2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德語文學(xué)的歷史演變與創(chuàng)新考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題4分，共20分）1.狂飆突進(jìn)2.早期德國浪漫主義3.魏瑪古典主義4.德語表現(xiàn)主義5.“文學(xué)廚房”（LiterarischesKitchenett）二、簡答題（每題6分，共30分）1.簡述德國啟蒙運動時期文學(xué)的主要特征及其與法國啟蒙運動文學(xué)的區(qū)別。2.簡析歌德《少年維特的煩惱》在德國文學(xué)史上的影響。3.簡述托馬斯·曼的小說創(chuàng)作如何體現(xiàn)了德國現(xiàn)代主義的復(fù)雜性。4.簡述君特·格拉斯文學(xué)創(chuàng)作的“多元化”特征。5.簡述二戰(zhàn)后德國文學(xué)中“廢墟文學(xué)”（Trümmerliteratur）的主要表現(xiàn)和主題。三、論述題（每題10分，共40分）1.論述德國浪漫主義文學(xué)的主要思想傾向和藝術(shù)創(chuàng)新。2.論述海因里希·曼和托馬斯·曼兄弟在德國現(xiàn)實主義文學(xué)中的不同貢獻(xiàn)和立場。3.論述德語文學(xué)中“語言實驗”的演變，從卡夫卡到維姆·文德。4.論述德國文學(xué)與猶太文化傳統(tǒng)的關(guān)系，結(jié)合具體作家或作品進(jìn)行分析。四、作品分析題（15分）閱讀下列文本片段（假設(shè)文本片段為：）>“他（約瑟夫·K）在第三天早上醒來，發(fā)現(xiàn)自己正被置于一個巨大的、空曠的房間中央。房間里空無一物，只有一張床、一張桌子、一把椅子和四堵白墻。墻是絕對光滑的，仿佛是用水晶或某種未知物質(zhì)造成的。在這四堵墻的每一面，正對著房門的地方，都掛著一扇門……他感到一陣突如其來的恐慌，仿佛有人想把他關(guān)起來，但他又無法確定這一點?！?gt;>——弗蘭茨·卡夫卡，《審判》開頭部分結(jié)合卡夫卡的生平、思想以及《審判》全書的主題，分析這段開頭如何體現(xiàn)了卡夫卡小說的典型藝術(shù)特征和思想內(nèi)涵。試卷答案一、名詞解釋1.狂飆突進(jìn)（SturmundDrang）：德國文學(xué)史上的一個過渡性文學(xué)運動，大約在1770年至1780年間興起，強(qiáng)調(diào)情感、個性解放、自然和民族主義。代表作家有年輕時的歌德和席勒，作品如歌德的《少年維特的煩惱》、席勒的《強(qiáng)盜》。其特點是強(qiáng)烈的個人主義、反叛精神、對自然的崇拜以及自傳體色彩。**解析思路：*首先點明時間和性質(zhì)（過渡性運動），然后概括核心特征（情感、個性、自然、民族主義），最后列舉代表作家和標(biāo)志性作品，并稍作特征補(bǔ)充。2.早期德國浪漫主義（FrühedeutscheRomantik）：指德國浪漫主義文學(xué)發(fā)展的初期階段，大約在1789年至1804年間，受法國大革命和盧梭思想影響較大。強(qiáng)調(diào)主觀情感、想象力和對中世紀(jì)和異域文化的興趣。代表人物是施萊格爾兄弟（尤以奧古斯特·威廉·施萊格爾為代表）和諾瓦利斯。其理論著作《關(guān)于文學(xué)的書信》和《德國浪漫派批評家文學(xué)紀(jì)念冊》是重要文獻(xiàn)。**解析思路：*點明時間范圍和階段（初期），概括核心特征（情感、想象、中世紀(jì)/異域），指出代表人物（施萊格爾兄弟、諾瓦利斯），并提及重要理論著作。3.魏瑪古典主義（WeimarerKlassik）：指18世紀(jì)末至19世紀(jì)初以歌德和席勒為核心，在魏瑪公國為中心地區(qū)形成的文學(xué)思潮。強(qiáng)調(diào)理性、和諧、秩序與自然的統(tǒng)一，追求藝術(shù)與哲學(xué)的融合。代表作品有歌德的《浮士德》第一部、席勒的《強(qiáng)盜》及《堂吉訶德》德文譯本。其特點是啟蒙主義與浪漫主義因素的混合。**解析思路：*指出時間、地點和核心人物（歌德、席勒），概括核心思想（理性、和諧、藝術(shù)與哲學(xué)融合），列舉代表性作品，并點明其思想特點（啟蒙與浪漫結(jié)合）。4.德語表現(xiàn)主義（DeutscheExpressionismus）：20世紀(jì)初德國文學(xué)和藝術(shù)的一個重要流派，主要活躍于1910年至1920年左右。強(qiáng)調(diào)主觀情感的表達(dá)、內(nèi)心世界的真實、反傳統(tǒng)和反現(xiàn)實主義。文學(xué)上常用象征、暗示、變形、破碎的句法等手法。代表作家有卡夫卡（早期）、布魯諾·舒爾茨、恩斯特·托勒，戲劇方面有凱撒、貝格曼、托勒的“激進(jìn)的戲劇”。**解析思路：*點明時間范圍和性質(zhì)，概括核心特征（主觀情感、內(nèi)心真實、反傳統(tǒng)），說明文學(xué)手法特點，列舉重要作家和戲劇代表。5.“文學(xué)廚房”（LiterarischesKitchenett）：這是德國著名作家君特·格拉斯自稱為自己寫作風(fēng)格和場所的比喻。意指其寫作過程如同在廚房里烹調(diào)，將各種知識（科學(xué)、歷史、語言、個人經(jīng)歷等）像食材一樣混合、攪拌、烹飪，最終形成獨特的文學(xué)“菜肴”。這體現(xiàn)了格拉斯博學(xué)多識、注重細(xì)節(jié)、語言實驗性強(qiáng)以及關(guān)注現(xiàn)實政治和人性的文學(xué)特點。**解析思路：*解釋比喻的含義（混合、攪拌、烹飪），點明其背后的寫作方法（混合知識、博學(xué)），概括這種方法的體現(xiàn)（語言實驗、關(guān)注現(xiàn)實）。二、簡答題1.德國啟蒙運動時期文學(xué)的主要特征是理性主義、個人主義和對自然的興趣，強(qiáng)調(diào)通過理性認(rèn)識世界、完善自身和社會。它與法國啟蒙文學(xué)相似之處在于都深受理性主義哲學(xué)影響，都批判中世紀(jì)神權(quán)和封建等級制度，都追求自由、平等、博愛。不同之處在于，德國啟蒙文學(xué)（尤其以萊辛為代表）更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能和公民責(zé)任感，帶有更強(qiáng)的民族意識和對古典文化的復(fù)興興趣；而法國啟蒙文學(xué)（以伏爾泰、盧梭為代表）則更側(cè)重于政治批判和哲學(xué)思辨，文學(xué)上更傾向于諷刺和寓言。**解析思路：*先答德國特征，再答與法國相似點，最后重點答不同點（德國強(qiáng)調(diào)社會功能、民族意識、古典復(fù)興；法國側(cè)重政治哲學(xué)、諷刺寓言），注意邏輯對比。2.《少年維特的煩惱》是狂飆突進(jìn)運動的代表作，其影響主要體現(xiàn)在：首先，它引發(fā)了德國乃至歐洲的“維特?zé)帷?，無數(shù)年輕人模仿維特的行為和穿著，追求理想化的愛情和個性解放，深刻影響了當(dāng)時的青年一代；其次，它將個人情感和內(nèi)心體驗推向了前所未有的高度，強(qiáng)調(diào)了情感的真誠與力量，成為德國文學(xué)中表現(xiàn)個人主義和浪漫愛情的經(jīng)典文本；再次，它推動了書信體小說的發(fā)展，其形式和情感表達(dá)方式對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。**解析思路：*按影響層面展開：對青年和社會的影響（維特?zé)?、模仿），對文學(xué)主題和情感表達(dá)的影響（個人主義、浪漫愛情），對文學(xué)形式的影響（書信體）。3.托馬斯·曼的小說創(chuàng)作體現(xiàn)了德國現(xiàn)代主義的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在：首先，他繼承并發(fā)展了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，能夠客觀、細(xì)致地描繪社會現(xiàn)實和人物心理；其次，他深受現(xiàn)代主義思潮（如表現(xiàn)主義、存在主義）影響，在《魔山》等作品中運用了意識流、內(nèi)心獨白等現(xiàn)代主義手法，深入探索人物的內(nèi)心世界和思想變化；再次，他的作品具有強(qiáng)烈的哲學(xué)思辨性，關(guān)注現(xiàn)代人的困境、歷史與個人、藝術(shù)與生活的關(guān)系等宏大主題；最后，他與前輩作家（如卡夫卡）和同時代作家（如海因里?！ぢ┘扔新?lián)系又有區(qū)別，展現(xiàn)了德國現(xiàn)代主義內(nèi)部的多樣性和張力。**解析思路：*從繼承與發(fā)展、現(xiàn)代主義影響、哲學(xué)思辨性、內(nèi)部多樣性四個方面分析，點明復(fù)雜性體現(xiàn)在繼承與創(chuàng)新的結(jié)合以及現(xiàn)代主義內(nèi)部的多元。4.君特·格拉斯文學(xué)創(chuàng)作的“多元化”特征體現(xiàn)在：首先，題材廣泛，他不僅關(guān)注二戰(zhàn)歷史、波蘭裔身份、個人記憶等主題，也涉足哲學(xué)、語言學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域；其次，風(fēng)格多樣，從早期《鐵皮鼓》的實驗性、表現(xiàn)性到后期作品的現(xiàn)實主義、諷刺性，語言風(fēng)格也融合了高雅與通俗；再次，形式創(chuàng)新，他嘗試多種敘事結(jié)構(gòu)，如《狗年月月》的編年史形式，《蝸牛船》的寓言式結(jié)構(gòu)；最后，思想深刻，他的作品始終關(guān)注歷史創(chuàng)傷、民族文化、人性異化等復(fù)雜問題，展現(xiàn)出思想的豐富性和深刻性。**解析思路：*從題材、風(fēng)格、形式、思想四個維度闡述“多元化”，每個維度給出具體例證或特征描述。5.二戰(zhàn)后德國文學(xué)中“廢墟文學(xué)”（Trümmerliteratur）的主要表現(xiàn)和主題是：首先，直接描繪戰(zhàn)后德國的物理廢墟（城市破壞、基礎(chǔ)設(shè)施癱瘓）和道德廢墟（法西斯主義遺毒、人性扭曲）；其次，表現(xiàn)戰(zhàn)爭幸存者的創(chuàng)傷、失落、迷茫和尋求重建的精神狀態(tài)；再次，反思戰(zhàn)爭的責(zé)任、德國的罪責(zé)以及歷史的教訓(xùn)；最后，帶有一定的悲觀、絕望和虛無主義色彩，但也蘊(yùn)含著對未來的隱憂和希望。**解析思路：*先答“廢墟”的表現(xiàn)（物理+道德），再答人物狀態(tài)（創(chuàng)傷失落），然后答主題思想（戰(zhàn)爭反思、歷史教訓(xùn)），最后點明總體基調(diào)（悲觀虛無+隱憂希望）。三、論述題1.德國浪漫主義文學(xué)的主要思想傾向和藝術(shù)創(chuàng)新體現(xiàn)在：思想上，強(qiáng)調(diào)主觀情感、想象力和神秘主義，認(rèn)為藝術(shù)是絕對精神的體現(xiàn)，追求無限的、精神性的境界；反對啟蒙運動的理性主義和經(jīng)驗主義，轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界和超驗領(lǐng)域；同時，對中世紀(jì)傳說、民間故事和異域文化（尤其是東方文化）產(chǎn)生濃厚興趣，試圖從中尋找理想的、純粹的審美形式。藝術(shù)創(chuàng)新上，創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁，如中篇小說（EpicNovel，如諾瓦利斯的《亨利?！ゑT·奧夫特丁根》）、浪漫主義傳奇（Romanze）；在詩歌上，追求強(qiáng)烈的情感表達(dá)和音樂性，形式上更加自由多樣；在小說理論方面，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與神話、象征、夢境的關(guān)系，提出了“象征主義”、“神話主義”等理論，極大地拓展了文學(xué)的表現(xiàn)力和內(nèi)涵。**解析思路：*分為思想傾向和藝術(shù)創(chuàng)新兩部分。思想傾向從核心觀念（情感想象神秘主義）、與啟蒙的對比、文化興趣三個方面論述。藝術(shù)創(chuàng)新從體裁、詩歌、理論三個方面論述，并舉例說明。2.海因里希·曼和托馬斯·曼兄弟在德國現(xiàn)實主義文學(xué)中的不同貢獻(xiàn)和立場主要體現(xiàn)在：海因里?！ぢ堑聡F(xiàn)實主義的旗手和“社會批判的巨人”，他的創(chuàng)作（如《臣民》、《窮人》等）以驚人的勇氣和巨大的篇幅，無情地揭露和批判了德國社會各階層（官僚、資本家、知識分子、工人）的虛偽、腐朽和反動，具有強(qiáng)烈的政治色彩和戰(zhàn)斗精神，代表了德國文學(xué)中激進(jìn)的社會批判傳統(tǒng)。托馬斯·曼則更傾向于“時代精神的產(chǎn)物”，他的創(chuàng)作（如《布登勃洛克家族》、《魔山》）雖然也深刻反映了時代變遷和社會現(xiàn)實，但更側(cè)重于對個體（特別是中上層知識分子）內(nèi)心世界的細(xì)膩描繪、哲學(xué)思辨和藝術(shù)形式的探索，具有更強(qiáng)的藝術(shù)性和人文關(guān)懷，代表了德國文學(xué)中內(nèi)省、深刻和藝術(shù)化的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。兩人都關(guān)注現(xiàn)代德國社會，但海因里?！ぢ鼈?cè)重于外部批判，而托馬斯·曼更側(cè)重于內(nèi)部探索。**解析思路：*首先點明兩人都是現(xiàn)實主義作家，然后分別闡述其特點和貢獻(xiàn)：海因里?！ぢㄉ鐣小⒓みM(jìn)、戰(zhàn)斗）；托馬斯·曼（時代精神、內(nèi)省、藝術(shù)化）。最后總結(jié)兩者聯(lián)系與區(qū)別（外部批判vs內(nèi)部探索）。3.德語文學(xué)中“語言實驗”的演變，從卡夫卡到維姆·文德，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)對語言本質(zhì)和表現(xiàn)力的不斷探索：卡夫卡的語言實驗主要體現(xiàn)在其獨特的隱喻、悖論和反諷運用上，語言往往簡潔、客觀，甚至近乎“非人化”，卻又能精準(zhǔn)地傳達(dá)人物內(nèi)心的荒誕、焦慮和無力感，語言本身成為構(gòu)建其寓言世界和表現(xiàn)現(xiàn)代人生存困境的重要手段。隨后，表現(xiàn)主義作家（如凱綏·茨威格、盧·安德烈斯）進(jìn)一步強(qiáng)化了語言的情感表現(xiàn)力和主觀色彩，語言更具沖擊力和戲劇性。到二戰(zhàn)后，尤其是在維姆·文德的作品中，語言實驗達(dá)到了新的高度，他（作為“語言魔術(shù)師”）運用極其復(fù)雜、精密、甚至反諷的語言技巧，打破傳統(tǒng)敘事模式，將語言本身作為主題進(jìn)行操作，探索語言的極限和可能性，其語言風(fēng)格華麗、密集、多義，充滿了智性色彩和游戲精神，反映了后現(xiàn)代語境下對語言不確定性和文化反思的關(guān)注。**解析思路：*按時間順序（卡夫卡->表現(xiàn)主義->維姆·文德）展開。分別描述每位作家的語言特點及其作用/意義，并點明演變趨勢（從隱喻悖論到情感沖擊再到語言本身成為主題、反諷智性化）。4.德國文學(xué)與猶太文化傳統(tǒng)的關(guān)系復(fù)雜而深厚，主要體現(xiàn)在：首先，德國啟蒙運動時期，一些猶太思想家（如摩西·門德爾松）積極參與推動德國的“同胞融合”（Aufkl?rungderJuden），促進(jìn)了德國社會的世俗化和理性化，同時也為猶太人的社會平等權(quán)利吶喊，影響了德國文學(xué)中理性、批判精神的傳播。其次，19世紀(jì)德國文學(xué)（如阿恩特、萊因哈特·戴勒的早期作品）中出現(xiàn)了一些描繪猶太人物形象的作品，這些形象往往帶有刻板印象甚至反猶色彩，反映了當(dāng)時社會對猶太人的復(fù)雜態(tài)度和融合的困難。然而，更重要的是，許多德國作家（如萊辛、歌德晚期、卡夫卡、伯爾、君特·格拉斯等）通過其作品深刻探討了現(xiàn)代性、異化、身份認(rèn)同、歷史責(zé)任等主題，這些主題與猶太文化傳統(tǒng)中關(guān)于邊緣性、流散性、倫理自覺和哲學(xué)思辨的元素相呼應(yīng)，豐富了德國文學(xué)的內(nèi)涵。特別是二戰(zhàn)后的德國文學(xué)，對納粹大屠殺的反思往往與對德國歷史、文化乃至猶太身份的深刻審視緊密相連。**解析思路：*分時期和層面：啟蒙運動時期（猶太思想家的貢獻(xiàn)），19世紀(jì)（文學(xué)中的猶太形象），現(xiàn)代及戰(zhàn)后（猶太文化元素對德國文學(xué)主題的深化和影響），重點闡述猶太文化傳統(tǒng)如何影響德國文學(xué)的主題和思想深度，尤其是在歷史反思層面。四、作品分析題這段卡夫卡《審判》開頭的文本，集中體現(xiàn)了其小說的典型藝術(shù)特征和思想內(nèi)涵：首先，在藝術(shù)上，文本通過極其簡潔、客觀、甚至冷漠的敘述，描繪了一個荒誕不經(jīng)的情境（醒來發(fā)現(xiàn)自己被審判），人物（約瑟夫·K）的處境完全不可理解且無法反抗，展現(xiàn)了卡夫卡式的“荒誕感”和“異化感”。這種非理性、非邏輯的情節(jié)設(shè)置和對人物內(nèi)心活動（恐慌）的克制性描寫，是卡夫卡小說反現(xiàn)實主義、表現(xiàn)內(nèi)心焦慮和存在困境的重要手法。其次，在思想內(nèi)涵上，約瑟夫·K的“無緣無故”被審判，象征著現(xiàn)代人普遍面臨的生存困境：個體在龐大、冷漠、不透明的社會或官僚體系