五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題08認(rèn)識社會與價值選擇考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1探索認(rèn)識的奧秘（5年9考）2021山東卷、2022山東卷、2023山東卷、2024山東卷、2025山東卷：考查實踐的內(nèi)涵；實踐的特征；實踐決定認(rèn)識；認(rèn)識過程的兩個階段；真理的具體性；認(rèn)識具有反復(fù)性、認(rèn)識具有上升性；追求真理是一個過程的原理及其方法論1.選擇題多以社會現(xiàn)象、政策調(diào)整、人物事跡等為背景，考查社會存在與社會意識、價值觀等知識；主觀題常要求運用歷史唯物主義原理分析社會變革、人物價值等問題，如用社會基本矛盾運動分析改革的必要性，用價值觀導(dǎo)向作用分析模范人物的行為。2.高頻考點：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運動、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生價值、價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇。3.關(guān)注社會熱點背后的哲學(xué)思考，如人口政策調(diào)整、文化傳承創(chuàng)新等與社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系；強調(diào)價值觀教育，通過先進人物事跡考查學(xué)生對正確價值觀的理解和踐行?？键c2尋覓社會的真諦（5年4考）2022山東卷、2023山東卷、2025山東卷：考查物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；我國社會主義社會基本矛盾；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論考點3實現(xiàn)人生的價值（5年4考）2021山東卷、2022山東卷、2023山東卷、2024山東卷：考查哲學(xué)價值的含義；價值觀的導(dǎo)向作用；對一個人的價值的評價；在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功考點01探索認(rèn)識的奧秘1．（2025·山東·高考真題）大漆又稱中國漆，由漆樹樹液加工提煉而成，可塑性強且具有防水抗蝕的特性。匠人們洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙．在木、竹等各種材質(zhì)的胎體上進行髹涂、雕漆、推光……歷經(jīng)多道工序，在器物表面滲透、固化后的大漆形成一層堅韌的保護膜且愈磨愈亮，使漆器演繹出東方美學(xué)的獨特韻味。由此可見()①人們根據(jù)大漆防水抗蝕的特性建立新的聯(lián)系②對大漆本質(zhì)的認(rèn)識在漆器制作中不斷被驗證③大漆價值的實現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能④漆器的功能、狀態(tài)及其變化影響大漆的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為()①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2024·山東·高考真題）1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明()①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物③認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識、實踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2023·山東·高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2023·山東·高考真題）今年全國兩會期間，提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標(biāo)，一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆一揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N含的哲理是()①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、形成正確決策的基本條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2022·山東·高考真題）深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了()①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2021·山東·高考真題）“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性命題，“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”，“心源”是說“心”為照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美，中國繪畫美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊含的哲學(xué)智慧是()A．認(rèn)識要以客觀事物為對象B．物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的C．認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果D．意識是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”8．（2021·山東·高考真題）歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明()①思維和存在的關(guān)系問題是認(rèn)識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2021·山東·高考真題）今日之中國，正如您所愿◆心有所信，方能行遠(yuǎn)在“江山破碎，國弊民窮”的年代，獄中飽受折磨的方志敏，于人生最后時刻以生命寫就了“可愛的中國”。他相信，“蠻可愛蠻可愛”的中國。一定會有一個“可贊美的光明前途”。“到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆。笑臉將代替了哭臉。富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧……這時，我們民族就可以無愧色地立在人類的面前。而生育我們的母親。也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了。”這是方志敏一邊和死亡打著照面一面勾勒出來的朗日晴空，也是革命戰(zhàn)爭年代無數(shù)人為之奮斗的信仰。2012年11月29日。參觀《復(fù)興之路》展覽時深情指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。（1）感悟“可愛的中國”，從文化生活角度，闡述你對“心有所信，方能行遠(yuǎn)”的理解?！魥^斗百年路，啟航新征程從1921年到2021年的百年，是追逐夢想，砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年，百年征程波瀾壯闊，無不昭示著，每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山蜿蜒小道，跨過萬里長征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長江天塹，團結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地畫上了句號，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就……新中國成立70多年來，改革開放40多年來，團結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨。在攻堅克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡，今日之中國正以自信自立自強的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國大地上生動呈現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……（2）“每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結(jié)合材料，運用實踐及其特點的知識加以闡明?？键c02尋覓社會的真諦1．（2025·山東·高考真題）生活的變遷是中西部對外開放最直觀的見證。重慶火鍋店里，東南亞的新鮮食材隨西部陸海新通道冷鏈運輸而來；新疆市集上，通過免簽入境的外國游客越來越多……宏觀數(shù)據(jù)印證著微觀感受。2024年前三季度，全國有11個省份外貿(mào)增速超10%，中西部占多數(shù)，新疆增速最快。材料表明()①在實踐中形成的思維具體能反映事物整體的本質(zhì)②人們能在改造世界的物質(zhì)性活動中推動事物前進③人們在生產(chǎn)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會性質(zhì)與面貌④事物總是在個性中包含著共性，共性又寓于個性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2023·山東·高考真題）從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸福”，從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到的“為民造福”，人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是()①人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力②人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)③尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2022·山東·高考真題）馬克思認(rèn)為，在未來的社會主義制度中，社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的。指出，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。關(guān)于共同富裕，下列理解正確的是()A．消除社會基本矛盾是實現(xiàn)共同富裕的必由之路B．建設(shè)高福利國家是實現(xiàn)共同富裕的根本路徑C．促進共同富裕和促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的D．共同富裕會隨社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展而自發(fā)實現(xiàn)4．（2022·山東·高考真題）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強，促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因為()①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④考點03實現(xiàn)人生的價值1．（2023·山東·高考真題）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是()①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④2．（2022·山東·高考真題）透過下圖可以看出()

①中華民族共同體意識熔鑄在各族兒女的價值實現(xiàn)中②扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時期的人在面對同一事物時表現(xiàn)出不同的價值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2021·山東·高考真題）授人以魚不如授人以漁。山東省實施“村村都有好青年”選培計劃，通過技能培訓(xùn)幫助返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興注入青春力量，截至2020年底，山東省已選培鄉(xiāng)村“好青年”12.8萬名，帶動一大批青年活躍在鄉(xiāng)村振興第一線。對此理解正確的有()①大量鄉(xiāng)村“好青年”的涌現(xiàn)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果②社會提供的客觀條件是返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實現(xiàn)人生價值的前提③開展技能培訓(xùn)推動了鄉(xiāng)村振興過程中生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革④選培出的鄉(xiāng)村“好青年”作為關(guān)鍵部分統(tǒng)率鄉(xiāng)村振興的整體發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2024·山東·高考真題）挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢未來?！粢惠呑愚k成一件事。勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生?！薄半s交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻；在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀(jì)的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……(1)“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結(jié)合材料，運用價值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！粢淮鷬^進為中華。一本《宣言》，一場偉大的革命，將真理的力量注入中華民族的血脈。百余年來，高舉真理的旗幟，持續(xù)推進“中華之崛起”的歷史進程。新時代，真理賦予了更為鮮明的時代特色和中國氣象，中國道路擁有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。(2)結(jié)合材料，綜合運用所學(xué)知識，以“真理之光與理想之光交相輝映”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰：③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右。一、單項選擇題1．（2025·山東淄博·三模）2025年2月，北京航空航天大學(xué)的科研團隊利用科學(xué)探測器，首次在距離地球16萬公里的遙遠(yuǎn)太空中發(fā)現(xiàn)連續(xù)出現(xiàn)的合聲波，這打破了合聲波只有在地球附近的特定區(qū)域內(nèi)才能觀測到的傳統(tǒng)認(rèn)知，為我們未來的科學(xué)研究提供了新的方向和思路。這表明()①真理是相對性與絕對性的統(tǒng)一②真理性認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性③認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官④思維能夠正確的反映客觀事物A．①② B．①③ C．②③ D．③④2．（2025·山東濰坊·三模）2025年3月，中國科學(xué)家通過嫦娥六號采回的月球背面月壤樣品研究，取得了重大突破：確定月球最古老、最大的撞擊遺跡——南極-艾特肯盆地形成于42.5億年前，為太陽系早期大型撞擊歷史提供了初始錨點，對理解月球乃至太陽系早期演化具有重大科學(xué)意義。因此，下列說法正確的是()①人們對月壤樣品的研究主要詮釋了認(rèn)識的直接現(xiàn)實性②初始錨點的發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識在前進的步伐中不斷被超越③嫦娥六號是檢驗主體與客體相互作用結(jié)果的客觀標(biāo)準(zhǔn)④對月球的實踐和認(rèn)識的循環(huán)的內(nèi)容呈現(xiàn)螺旋式上升趨勢A．①③ B．②③ C．①④ D．②④3．（2025·山東濰坊·三模）在古代文獻中，太歲被賦予了近乎神話的色彩，《神農(nóng)本草經(jīng)》稱其為“肉靈芝”，認(rèn)為其“無毒、補中、益精氣”?？茖W(xué)家坦言，作為黏菌復(fù)合體，太歲物質(zhì)組成、代謝機制和繁殖方式仍成謎，當(dāng)傳統(tǒng)生物通過基因重組實現(xiàn)進化，太歲的碎片化再生更像是一種“自我克隆”，它的存在，似乎本身就是對生命規(guī)律的“顛覆”。對此，下列理解正確的是()①只有超越日常生活經(jīng)驗層次，才能獲得對太歲的真理性認(rèn)識②“太歲再生是對生命規(guī)律的‘顛覆’”恰恰說明需要揭示規(guī)律③正確認(rèn)識太歲，需要全面把握其生長存在的多樣性聯(lián)系④“太歲之謎”體現(xiàn)出思維與存在并非在任何時候都具有同一性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2025·山東菏澤·二模）“有圖有真相”似乎已經(jīng)成為歷史，眼見未必為實。用戶利用新發(fā)布的可靈2.0模型，可以將參考圖片、視頻片段與文字描述結(jié)合在一起，從而讓AI理解更為詳細(xì)的創(chuàng)作意圖，生成幾乎可以“以假亂真”的視頻。這種AI技術(shù)的快速迭代和廣泛應(yīng)用，將深刻影響人們對世界的認(rèn)知。下列說法正確的是()①通過AI技術(shù)可以將頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在②AI技術(shù)具有創(chuàng)新思維，可以理解人們更為詳細(xì)的創(chuàng)作意圖③AI能生成“以假亂真”視頻，說明真理是相對于特定過程而言的④AI系統(tǒng)憑借強大的數(shù)據(jù)分析和預(yù)測能力，延伸了人類的認(rèn)識器官A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2025·山東威?！ざ＃?025年4月10日，一列特殊的旅游列車——“好客山東·齊魯1號”從濟南首發(fā)。該列車在綠皮火車的基礎(chǔ)上進行了改造升級，是“懷舊但不陳舊”的綠皮車PLUS版。它用一張車票串起山東11個地市、200多家景區(qū)，原本匆匆趕路的旅客變成了愜意賞景的游客，“慢進深游”的旅游方式讓“詩與遠(yuǎn)方”具象化為可觸可感的“幸福之旅”。從哲學(xué)角度看，材料體現(xiàn)()①把握聯(lián)系的多樣性能實現(xiàn)鐵路原有功能的拓展②綠皮火車經(jīng)過“揚棄”式換裝實現(xiàn)了價值增值③認(rèn)識的無限性能夠?qū)①Y源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟財富④旅游資源不斷積累必然引發(fā)旅游方式質(zhì)的飛躍A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2025·山東濟寧·二模）復(fù)旦發(fā)展研究院聯(lián)合多家機構(gòu)發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，青年群體的閱讀偏好呈現(xiàn)出顯著代際特征。伴隨經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與個體化社會崛起，青年閱讀主題從《觀念的水位》《民主的細(xì)節(jié)》等宏觀政治歷史敘事，轉(zhuǎn)向《倦怠社會》《我在北京送快遞》等聚焦個體境遇的微觀表達。值得關(guān)注的是，“中國社會”等主題始終貫穿在當(dāng)代青年對社會的理解與思考方式中。材料表明()①任何社會意識都是對社會存在的精神映射②事物的發(fā)展是動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一③人們認(rèn)識世界的最終目的是為實踐服務(wù)④實踐水平的提升推動著人類認(rèn)識方式的革新A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2025·山東濰坊·三模）“因城施策調(diào)減限制性措施”是2025年《政府工作報告》中首次提出的房地產(chǎn)政策優(yōu)化措施，其核心內(nèi)涵是地方政府根據(jù)城市自身房地產(chǎn)供需特征，動態(tài)調(diào)整或取消限制性調(diào)控政策（如限購、限貸、限售等），以釋放剛需和改善性住房需求潛力，推動市場供求關(guān)系平衡。從限制性措施的出臺到因城施策調(diào)減，說明()①上層建筑的調(diào)整和完善必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化②矛盾的特殊性是從普遍性中抽象概括出來的③只有不斷推翻以往的認(rèn)識才能推動真理的發(fā)展④尊重市場發(fā)展規(guī)律是提出優(yōu)化措施的前提條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2025·山東濰坊·三模）某班同學(xué)以“了解國家延遲退休政策，規(guī)劃個人職業(yè)生涯”為主題開展研究性學(xué)習(xí)活動，搜集到如下資料：變不變2025年1月1日起，用15年時間，逐步將男職工的法定退休年齡從原60周歲延遲到63周歲，女職工的法定退休年齡從原50周歲、55周歲，分別延遲到55周歲、58周歲。職工的退休年齡由剛性節(jié)點變?yōu)閺椥钥臻g，職工達到養(yǎng)老保險最低繳費年限，可自愿選擇彈性提前或延遲退休，最長不超過3年。延遲退休是基于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新情況、新變化作出的調(diào)整；促進人力資源的合理利用，推動經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，這一目標(biāo)始終不變。改革遵循自愿、彈性原則，充分尊重勞動者意愿，保障其對退休時間的自主選擇權(quán)，以更好地滿足勞動者對退休時機的多元化訴求的宗旨不變。對于上述資料，以下認(rèn)識正確的是()①社會意識的變化根源于社會存在的變化，“變”的改革部署源自社會發(fā)展的現(xiàn)狀②認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，“不變”的認(rèn)識符合當(dāng)前經(jīng)濟社會的實際③變化的社會意識能促進社會進步，延遲退休新規(guī)可以推動經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展④生產(chǎn)力變化遲早引起生產(chǎn)關(guān)系變化，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)社會發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．（2025·山東青島·二模）毛澤東強調(diào)，新中國進行社會主義建設(shè)要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、革新生產(chǎn)力因素。鄧小平指出，“發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路”。強調(diào)，“不能撇開生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑來理解生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”。下列能夠體現(xiàn)材料主旨的是()①鼓勵知識、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素參與收益分配，激活創(chuàng)新要素活力②我國量子技術(shù)等顛覆性技術(shù)孕育取得重大突破，推動經(jīng)濟發(fā)展動力變革③放寬自然壟斷行業(yè)競爭性環(huán)節(jié)的市場準(zhǔn)入，促進民營經(jīng)濟發(fā)展④復(fù)合型人才隊伍不斷壯大，助推戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．（2025·山東威海·二模）馬克思強調(diào)，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。毛澤東提出，要甘當(dāng)群眾的小學(xué)生，在田間地頭與群眾共勞作。召開“板凳座談會”，與百姓共話鄉(xiāng)村振興。上述材料主要強調(diào)()①社會發(fā)展離不開對人類社會發(fā)展基本規(guī)律的深刻把握②馬克思主義群眾觀是人應(yīng)遵循的基本觀點③人民群眾是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力④立足人民群眾實踐是馬克思主義政黨汲取智慧的源泉A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2025·山東臨沂·二模）指出：“要順應(yīng)人民群眾對美好生活的期待，堅持人民主體地位，把人口高質(zhì)量發(fā)展同人民高品質(zhì)生活緊密結(jié)合起來，把‘投資于物’同‘投資于人’緊密結(jié)合起來”。國務(wù)院部署，推動更多資金資源“投資于人”、服務(wù)于民生。由此可見()①中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了以人本邏輯對資本邏輯的超越②“投資于物”與“投資于人”結(jié)合是物質(zhì)與意識的統(tǒng)一③強調(diào)“投資于人”是基于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整作出的選擇④更多“投資于人”反映了我國社會主要矛盾的變化A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．（2025·山東煙臺·三模）徽州三雕是指具有徽派風(fēng)格的石雕、磚雕、木雕三種中國民間雕刻工藝的簡稱，是訴說徽州氣質(zhì)的建筑語言，被賦予了美好吉祥、富貴圓滿的寓意。漫步徽州古建筑群，三雕構(gòu)件隨處可見，它們不僅是古建筑上的“微觀雕塑”，更滲透了徽州人的生活情懷與文化寄托。材料表明()①人們通過意識可以創(chuàng)造出世界上原來沒有的東西②徽州三雕是人們通過實踐建立的人為事物的聯(lián)系③徽州三雕的美好寓意傳達出主體活動對客體的積極意義④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于雕刻藝術(shù)價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2025·山東·二模）網(wǎng)紅作為公眾人物，其言行和行為方式會對粉絲和社會公眾產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)部分網(wǎng)紅傳播不良信息和行為時，可能會導(dǎo)致人們的價值觀發(fā)生扭曲。針對這一現(xiàn)象，需要網(wǎng)紅()①立足自我價值實現(xiàn)，樹立誠信意識②站在人民立場上作出價值判斷和選擇③自覺堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律④由果溯因，發(fā)揮價值觀對人的正確導(dǎo)向作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2025·山東青島·三模）勞動課上，某校同學(xué)走進隆平水稻博物館，觀看了水稻從一顆種子開始，經(jīng)歷播種育秧、孕穗開花、豐收在望、顆粒歸倉的過程，大家紛紛表示要向袁隆平爺爺學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)自己的夢想不懈努力。這表明()①在生產(chǎn)實踐中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值②人的價值選擇是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的③事物的價值會因時間、空間的變化而改變④正確的價值觀對人的行為具有深遠(yuǎn)的影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2025·山東泰安·二模）成功是什么？DeepSeek是這樣回答的：成功是主體通過持續(xù)努力實現(xiàn)自我設(shè)定目標(biāo)的過程，其本質(zhì)在于價值創(chuàng)造與生命意義的雙向?qū)崿F(xiàn)。世俗標(biāo)準(zhǔn)常以財富、地位等量化指標(biāo)衡量，但深層維度指向個體在精神成長、社會貢獻及自我超越層面的突破。這一觀點中對成功的正確解讀有()①通過對自我潛能的充分釋放，從而實現(xiàn)人的自我價值，就是成功的本質(zhì)②使個體行為與社會需求形成共振，并能突破小我局限，才是真正的成功③在砥礪自我和勞動奉獻中做到對他人和社會的積極回應(yīng)，是成功的必由之路④個體在精神成長、社會貢獻及自我超越層面的實踐活動構(gòu)成了成功的內(nèi)涵A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．（2025·山東濟南·一模）中華民族歷來注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！抖Y記·大學(xué)》中說：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之?！敝T葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家也都高度重視家風(fēng)。對此理解正確的是()①家風(fēng)作為價值觀，對社會與人生有重要的導(dǎo)向作用②聯(lián)系的條件性和多樣性要求家風(fēng)的傳承應(yīng)與時俱進③社會提供的客觀條件才是形成良好家風(fēng)的關(guān)鍵因素④家風(fēng)作為社會意識，與社會存在相互依賴相互影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題17．（2025·山東聊城·二模）“投資于物”和“投資于人”是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的兩個重要途徑。“投資于物”體現(xiàn)在資金資源投向基礎(chǔ)設(shè)施等實物資產(chǎn)，見效較快且明顯；“投資于人”則將資金資源更多地投入到人的發(fā)展機會與能力培養(yǎng)、民生保障等方面，促進人的全面發(fā)展，既可以更好滿足人民對美好生活的向往，又能夠增強經(jīng)濟社會發(fā)展內(nèi)生動力，推動高質(zhì)量發(fā)展。改革開放以來，我們過于注重“投資于物”，在取得一定成就的同時，也暴露出持續(xù)創(chuàng)新動力不足、投資效益下降等弊端。中國特色社會主義進入新時代以來，指出，要順應(yīng)人民群眾對美好生活的期待，堅持人民主體地位，把“投資于物”同“投資于人”緊密結(jié)合起來。2025年“投資于人”首次被寫入政府工作報告。結(jié)合材料，運用“探索認(rèn)識的奧秘”和中國特色社會主義知識，闡釋從注重“投資于物”到“投資于物”與“投資于人”二者動態(tài)平衡的戰(zhàn)略調(diào)適過程。18．（2025·山東泰安·模擬預(yù)測）◆2025年是遵義會議90周年。遵義會議在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議，遵義會議在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、堅持走獨立自主道路、堅定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅強成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗和重要啟示。遵義會議的鮮明特點是堅持真理、修正錯誤，確立的正確領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)造性地制定和實施符合中國革命特點的戰(zhàn)略策略。弘揚以“堅定信念、堅持真理、獨立自主、團結(jié)統(tǒng)一”為基本內(nèi)涵的遵義會議精神，讓遵義會議精神永放光芒，對于我們在新時代新征程上全面加強黨的建設(shè)、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，具有重要的意義。(1)“遵義會議精神跨越時空、歷久彌新?！边\用真理的有關(guān)知識，闡釋對遵義會議精神內(nèi)容的分析？◆眾志成城，創(chuàng)造新的偉業(yè)從歷史深處澎湃而來，向著民族復(fù)興奔涌而去。帶領(lǐng)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化已展開壯美畫卷，呈現(xiàn)出光明燦爛的前景。人民是中國式現(xiàn)代化的邏輯起點和價值旨?xì)w。中國式現(xiàn)代化的新征程上，每一個人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝，每一份拼搏奮斗都將匯聚成昂揚奮進的時代洪流(2)結(jié)合材料，綜合運用所學(xué)知識，以“在黨和人民的砥礪奮斗中讀懂中國式現(xiàn)代化”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右19．（2025·山東濰坊·三模）◆干事創(chuàng)業(yè)得有一股子勁干事創(chuàng)業(yè)，那是要在現(xiàn)實的土壤里開出理想的花，沒有一股子勁是辦不到的。嫦娥攬月、蛟龍深潛、北斗組網(wǎng)、天眼巡空……這些標(biāo)注創(chuàng)新發(fā)展的里程碑，無一不是科研工作者鉚足一股勁，以熱愛、奉獻、堅守、赤誠澆筑而成?！蜻@股子勁，是一種“癡”。數(shù)學(xué)家陳景潤，鉆研時常入忘我之境，年幼時突遇降雨，卻仍沉浸思考渾然不覺；核物理學(xué)家于敏，做夢都在想氫彈，缺少研究裝備就拿算盤和計算尺完成巨量數(shù)據(jù)測算……◎這股子勁，是一種“韌”。王興興說：“有些人只有看見了才相信，而有些人因為相信，所以看見?！币驗橄嘈?，他在創(chuàng)業(yè)初期“你們憑什么”的質(zhì)疑中，堅持自主研發(fā)，立志“讓機器人走進千家萬戶”。◎這股子勁，還表現(xiàn)為“闖”。餃子畢業(yè)后“家里蹲”3年，制作首部動畫短片；成立工作室，“死磕”5年制作《哪吒之魔童降世》；其后以更高標(biāo)準(zhǔn)，再花5年打磨《哪吒2》；當(dāng)大家還在慶?！赌倪?》不斷創(chuàng)造紀(jì)錄時，餃子已“閉關(guān)”投入新作品的創(chuàng)作。這世間不乏“聰明人”，熱衷走“終南捷徑”，但那些肯下笨功夫、苦功夫、長功夫的人，無疑能走得更遠(yuǎn)。(1)結(jié)合材料，運用哲學(xué)與文化知識，談?wù)勀銓Α案墒聞?chuàng)業(yè)得有一股子勁”的認(rèn)識。◆你最牛的背景是今天的中國不同的年代有不同愛國的方式，但愛國的共同底色從未改變，那就是對這片土地的眷戀。行進中的中國，給了你最大的底氣。從“觀察世界”，到“融入世界”，再到“影響世界”，年輕人由被動到主動，背后更彰顯著中國在世界格局中的地位已悄然改變。你所站立的地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。當(dāng)你了解了你的時代，了解了你的中國，也許就更不愿辜負(fù)歷史的這個高光時刻。(2)結(jié)合材料，綜合運用所學(xué)知識，以“你最牛的背景是今天的中國”為題，寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④250字左右。20．（2025·山東臨沂·一模）上海市楊浦區(qū)新江灣城街道有豐富的水系資源，吸引不少群眾自發(fā)開展親水活動，也引發(fā)居民表達了對“人進鳥退”的不滿和生態(tài)環(huán)境破壞的擔(dān)憂，建議嚴(yán)加監(jiān)管。如何解決治理難題?“人民城市·人人議事廳”民主實踐活動在新江灣城街道舉行，居民代表、專家學(xué)者、人大代表和社區(qū)工作者，以“人、鳥、水，新江灣城水上休閑活動的堵與疏”為主題，展開討論。居民代表爭相表達意見，“沒有必要過度管”“漿板劃過來，我在釣魚，你把我的魚趕走了；我在拍鳥，你把我的鳥嚇走了”“要謹(jǐn)慎地開放水域，哪些能開放，哪些不能，要做好規(guī)劃”……專家提醒居民，鳥和人類是可以和諧共處的，但在某些階段需要居民們的一些“妥協(xié)”。大家的話題漸漸從個體訴求轉(zhuǎn)向如何實現(xiàn)共贏，有的建議“有法有規(guī)則地管”，有的建議根據(jù)不同水域特點因地制宜，劃分一系列不同活動區(qū)域……活動中，區(qū)綠化、水務(wù)、文旅及體育等職能部門現(xiàn)場互動與回應(yīng)，街道領(lǐng)導(dǎo)表示將根據(jù)各方意見和建議，探索分區(qū)治理，鼓勵居民自治，形成居民自治公約。街道基層立法聯(lián)系點將開展立法調(diào)研，提出在《上海市河道管理條例》中增加關(guān)于水上運動規(guī)定的建議。(1)結(jié)合材料，分析新江灣城街道民主實踐所體現(xiàn)的全過程人民民主的優(yōu)勢。(2)運用“價值判斷與價值選擇”的知識，分析新江灣城“從分歧到共識的過程”對處理社會矛盾有何哲學(xué)啟示。專題08認(rèn)識社會與價值選擇考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1探索認(rèn)識的奧秘（5年9考）2021山東卷、2022山東卷、2023山東卷、2024山東卷、2025山東卷：考查實踐的內(nèi)涵；實踐的特征；實踐決定認(rèn)識；認(rèn)識過程的兩個階段；真理的具體性；認(rèn)識具有反復(fù)性、認(rèn)識具有上升性；追求真理是一個過程的原理及其方法論1.選擇題多以社會現(xiàn)象、政策調(diào)整、人物事跡等為背景，考查社會存在與社會意識、價值觀等知識；主觀題常要求運用歷史唯物主義原理分析社會變革、人物價值等問題，如用社會基本矛盾運動分析改革的必要性，用價值觀導(dǎo)向作用分析模范人物的行為。2.高頻考點：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運動、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生價值、價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇。3.關(guān)注社會熱點背后的哲學(xué)思考，如人口政策調(diào)整、文化傳承創(chuàng)新等與社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系；強調(diào)價值觀教育，通過先進人物事跡考查學(xué)生對正確價值觀的理解和踐行?？键c2尋覓社會的真諦（5年4考）2022山東卷、2023山東卷、2025山東卷：考查物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；我國社會主義社會基本矛盾；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論考點3實現(xiàn)人生的價值（5年4考）2021山東卷、2022山東卷、2023山東卷、2024山東卷：考查哲學(xué)價值的含義；價值觀的導(dǎo)向作用；對一個人的價值的評價；在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功考點01探索認(rèn)識的奧秘1．（2025·山東·高考真題）大漆又稱中國漆，由漆樹樹液加工提煉而成，可塑性強且具有防水抗蝕的特性。匠人們洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙．在木、竹等各種材質(zhì)的胎體上進行髹涂、雕漆、推光……歷經(jīng)多道工序，在器物表面滲透、固化后的大漆形成一層堅韌的保護膜且愈磨愈亮，使漆器演繹出東方美學(xué)的獨特韻味。由此可見()①人們根據(jù)大漆防水抗蝕的特性建立新的聯(lián)系②對大漆本質(zhì)的認(rèn)識在漆器制作中不斷被驗證③大漆價值的實現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能④漆器的功能、狀態(tài)及其變化影響大漆的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為()①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2024·山東·高考真題）1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明()①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物③認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識、實踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2023·山東·高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2023·山東·高考真題）今年全國兩會期間，提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標(biāo)，一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆一揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N含的哲理是()①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、形成正確決策的基本條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2022·山東·高考真題）深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了()①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2021·山東·高考真題）“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性命題，“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”，“心源”是說“心”為照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美，中國繪畫美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊含的哲學(xué)智慧是()A．認(rèn)識要以客觀事物為對象B．物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的C．認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果D．意識是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”8．（2021·山東·高考真題）歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明()①思維和存在的關(guān)系問題是認(rèn)識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2021·山東·高考真題）今日之中國，正如您所愿◆心有所信，方能行遠(yuǎn)在“江山破碎，國弊民窮”的年代，獄中飽受折磨的方志敏，于人生最后時刻以生命寫就了“可愛的中國”。他相信，“蠻可愛蠻可愛”的中國。一定會有一個“可贊美的光明前途”?！暗侥菚r，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆。笑臉將代替了哭臉。富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧……這時，我們民族就可以無愧色地立在人類的面前。而生育我們的母親。也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了?！边@是方志敏一邊和死亡打著照面一面勾勒出來的朗日晴空，也是革命戰(zhàn)爭年代無數(shù)人為之奮斗的信仰。2012年11月29日。參觀《復(fù)興之路》展覽時深情指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。（1）感悟“可愛的中國”，從文化生活角度，闡述你對“心有所信，方能行遠(yuǎn)”的理解?！魥^斗百年路，啟航新征程從1921年到2021年的百年，是追逐夢想，砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年，百年征程波瀾壯闊，無不昭示著，每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山蜿蜒小道，跨過萬里長征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長江天塹，團結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地畫上了句號，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就……新中國成立70多年來，改革開放40多年來，團結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨。在攻堅克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡，今日之中國正以自信自立自強的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國大地上生動呈現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……（2）“每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結(jié)合材料，運用實踐及其特點的知識加以闡明?？键c02尋覓社會的真諦1．（2025·山東·高考真題）生活的變遷是中西部對外開放最直觀的見證。重慶火鍋店里，東南亞的新鮮食材隨西部陸海新通道冷鏈運輸而來；新疆市集上，通過免簽入境的外國游客越來越多……宏觀數(shù)據(jù)印證著微觀感受。2024年前三季度，全國有11個省份外貿(mào)增速超10%，中西部占多數(shù)，新疆增速最快。材料表明()①在實踐中形成的思維具體能反映事物整體的本質(zhì)②人們能在改造世界的物質(zhì)性活動中推動事物前進③人們在生產(chǎn)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會性質(zhì)與面貌④事物總是在個性中包含著共性，共性又寓于個性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2023·山東·高考真題）從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸?！?，從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到的“為民造?！?，人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是()①人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力②人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)③尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2022·山東·高考真題）馬克思認(rèn)為，在未來的社會主義制度中，社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的。指出，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。關(guān)于共同富裕，下列理解正確的是()A．消除社會基本矛盾是實現(xiàn)共同富裕的必由之路B．建設(shè)高福利國家是實現(xiàn)共同富裕的根本路徑C．促進共同富裕和促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的D．共同富裕會隨社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展而自發(fā)實現(xiàn)4．（2022·山東·高考真題）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強，促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因為()①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④考點03實現(xiàn)人生的價值1．（2023·山東·高考真題）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是()①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④2．（2022·山東·高考真題）透過下圖可以看出()

①中華民族共同體意識熔鑄在各族兒女的價值實現(xiàn)中②扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時期的人在面對同一事物時表現(xiàn)出不同的價值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2021·山東·高考真題）授人以魚不如授人以漁。山東省實施“村村都有好青年”選培計劃，通過技能培訓(xùn)幫助返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興注入青春力量，截至2020年底，山東省已選培鄉(xiāng)村“好青年”12.8萬名，帶動一大批青年活躍在鄉(xiāng)村振興第一線。對此理解正確的有()①大量鄉(xiāng)村“好青年”的涌現(xiàn)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果②社會提供的客觀條件是返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實現(xiàn)人生價值的前提③開展技能培訓(xùn)推動了鄉(xiāng)村振興過程中生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革④選培出的鄉(xiāng)村“好青年”作為關(guān)鍵部分統(tǒng)率鄉(xiāng)村振興的整體發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2024·山東·高考真題）挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢未來。◆一輩子辦成一件事。勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生?！薄半s交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻；在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀(jì)的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……(1)“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結(jié)合材料，運用價值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。◆一代代奮進為中華。一本《宣言》，一場偉大的革命，將真理的力量注入中華民族的血脈。百余年來，高舉真理的旗幟，持續(xù)推進“中華之崛起”的歷史進程。新時代，真理賦予了更為鮮明的時代特色和中國氣象，中國道路擁有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。(2)結(jié)合材料，綜合運用所學(xué)知識，以“真理之光與理想之光交相輝映”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰：③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右。一、單項選擇題1．（2025·山東淄博·三模）2025年2月，北京航空航天大學(xué)的科研團隊利用科學(xué)探測器，首次在距離地球16萬公里的遙遠(yuǎn)太空中發(fā)現(xiàn)連續(xù)出現(xiàn)的合聲波，這打破了合聲波只有在地球附近的特定區(qū)域內(nèi)才能觀測到的傳統(tǒng)認(rèn)知，為我們未來的科學(xué)研究提供了新的方向和思路。這表明()①真理是相對性與絕對性的統(tǒng)一②真理性認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性③認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官④思維能夠正確的反映客觀事物A．①② B．①③ C．②③ D．③④2．（2025·山東濰坊·三模）2025年3月，中國科學(xué)家通過嫦娥六號采回的月球背面月壤樣品研究，取得了重大突破：確定月球最古老、最大的撞擊遺跡——南極-艾特肯盆地形成于42.5億年前，為太陽系早期大型撞擊歷史提供了初始錨點，對理解月球乃至太陽系早期演化具有重大科學(xué)意義。因此，下列說法正確的是()①人們對月壤樣品的研究主要詮釋了認(rèn)識的直接現(xiàn)實性②初始錨點的發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識在前進的步伐中不斷被超越③嫦娥六號是檢驗主體與客體相互作用結(jié)果的客觀標(biāo)準(zhǔn)④對月球的實踐和認(rèn)識的循環(huán)的內(nèi)容呈現(xiàn)螺旋式上升趨勢A．①③ B．②③ C．①④ D．②④3．（2025·山東濰坊·三模）在古代文獻中，太歲被賦予了近乎神話的色彩，《神農(nóng)本草經(jīng)》稱其為“肉靈芝”，認(rèn)為其“無毒、補中、益精氣”?？茖W(xué)家坦言，作為黏菌復(fù)合體，太歲物質(zhì)組成、代謝機制和繁殖方式仍成謎，當(dāng)傳統(tǒng)生物通過基因重組實現(xiàn)進化，太歲的碎片化再生更像是一種“自我克隆”，它的存在，似乎本身就是對生命規(guī)律的“顛覆”。對此，下列理解正確的是()①只有超越日常生活經(jīng)驗層次，才能獲得對太歲的真理性認(rèn)識②“太歲再生是對生命規(guī)律的‘顛覆’”恰恰說明需要揭示規(guī)律③正確認(rèn)識太歲，需要全面把握其生長存在的多樣性聯(lián)系④“太歲之謎”體現(xiàn)出思維與存在并非在任何時候都具有同一性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2025·山東菏澤·二模）“有圖有真相”似乎已經(jīng)成為歷史，眼見未必為實。用戶利用新發(fā)布的可靈2.0模型，可以將參考圖片、視頻片段與文字描述結(jié)合在一起，從而讓AI理解更為詳細(xì)的創(chuàng)作意圖，生成幾乎可以“以假亂真”的視頻。這種AI技術(shù)的快速迭代和廣泛應(yīng)用，將深刻影響人們對世界的認(rèn)知。下列說法正確的是()①通過AI技術(shù)可以將頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在②AI技術(shù)具有創(chuàng)新思維，可以理解人們更為詳細(xì)的創(chuàng)作意圖③AI能生成“以假亂真”視頻，說明真理是相對于特定過程而言的④AI系統(tǒng)憑借強大的數(shù)據(jù)分析和預(yù)測能力，延伸了人類的認(rèn)識器官A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2025·山東威?！ざ＃?025年4月10日，一列特殊的旅游列車——“好客山東·齊魯1號”從濟南首發(fā)。該列車在綠皮火車的基礎(chǔ)上進行了改造升級，是“懷舊但不陳舊”的綠皮車PLUS版。它用一張車票串起山東11個地市、200多家景區(qū)，原本匆匆趕路的旅客變成了愜意賞景的游客，“慢進深游”的旅游方式讓“詩與遠(yuǎn)方”具象化為可觸可感的“幸福之旅”。從哲學(xué)角度看，材料體現(xiàn)()①把握聯(lián)系的多樣性能實現(xiàn)鐵路原有功能的拓展②綠皮火車經(jīng)過“揚棄”式換裝實現(xiàn)了價值增值③認(rèn)識的無限性能夠?qū)①Y源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟財富④旅游資源不斷積累必然引發(fā)旅游方式質(zhì)的飛躍A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2025·山東濟寧·二模）復(fù)旦發(fā)展研究院聯(lián)合多家機構(gòu)發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，青年群體的閱讀偏好呈現(xiàn)出顯著代際特征。伴隨經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與個體化社會崛起，青年閱讀主題從《觀念的水位》《民主的細(xì)節(jié)》等宏觀政治歷史敘事，轉(zhuǎn)向《倦怠社會》《我在北京送快遞》等聚焦個體境遇的微觀表達。值得關(guān)注的是，“中國社會”等主題始終貫穿在當(dāng)代青年對社會的理解與思考方式中。材料表明()①任何社會意識都是對社會存在的精神映射②事物的發(fā)展是動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一③人們認(rèn)識世界的最終目的是為實踐服務(wù)④實踐水平的提升推動著人類認(rèn)識方式的革新A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2025·山東濰坊·三模）“因城施策調(diào)減限制性措施”是2025年《政府工作報告》中首次提出的房地產(chǎn)政策優(yōu)化措施，其核心內(nèi)涵是地方政府根據(jù)城市自身房地產(chǎn)供需特征，動態(tài)調(diào)整或取消限制性調(diào)控政策（如限購、限貸、限售等），以釋放剛需和改善性住房需求潛力，推動市場供求關(guān)系平衡。從限制性措施的出臺到因城施策調(diào)減，說明()①上層建筑的調(diào)整和完善必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化②矛盾的特殊性是從普遍性中抽象概括出來的③只有不斷推翻以往的認(rèn)識才能推動真理的發(fā)展④尊重市場發(fā)展規(guī)律是提出優(yōu)化措施的前提條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2025·山東濰坊·三模）某班同學(xué)以“了解國家延遲退休政策，規(guī)劃個人職業(yè)生涯”為主題開展研究性學(xué)習(xí)活動，搜集到如下資料：變不變2025年1月1日起，用15年時間，逐步將男職工的法定退休年齡從原60周歲延遲到63周歲，女職工的法定退休年齡從原50周歲、55周歲，分別延遲到55周歲、58周歲。職工的退休年齡由剛性節(jié)點變?yōu)閺椥钥臻g，職工達到養(yǎng)老保險最低繳費年限，可自愿選擇彈性提前或延遲退休，最長不超過3年。延遲退休是基于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新情況、新變化作出的調(diào)整；促進人力資源的合理利用，推動經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，這一目標(biāo)始終不變。改革遵循自愿、彈性原則，充分尊重勞動者意愿，保障其對退休時間的自主選擇權(quán)，以更好地滿足勞動者對退休時機的多元化訴求的宗旨不變。對于上述資料，以下認(rèn)識正確的是()①社會意識的變化根源于社會存在的變化，“變”的改革部署源自社會發(fā)展的現(xiàn)狀②認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，“不變”的認(rèn)識符合當(dāng)前經(jīng)濟社會的實際③變化的社會意識能促進社會進步，延遲退休新規(guī)可以推動經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展④生產(chǎn)力變化遲早引起生產(chǎn)關(guān)系變化，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)社會發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．（2025·山東青島·二模）毛澤東強調(diào)，新中國進行社會主義建設(shè)要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、革新生產(chǎn)力因素。鄧小平指出，“發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路”。強調(diào)，“不能撇開生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑來理解生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”。下列能夠體現(xiàn)材料主旨的是()①鼓勵知識、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素參與收益分配，激活創(chuàng)新要素活力②我國量子技術(shù)等顛覆性技術(shù)孕育取得重大突破，推動經(jīng)濟發(fā)展動力變革③放寬自然壟斷行業(yè)競爭性環(huán)節(jié)的市場準(zhǔn)入，促進民營經(jīng)濟發(fā)展④復(fù)合型人才隊伍不斷壯大，助推戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．（2025·山東威?！ざ＃R克思強調(diào)，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。毛澤東提出，要甘當(dāng)群眾的小學(xué)生，在田間地頭與群眾共勞作。召開“板凳座談會”，與百姓共話鄉(xiāng)村振興。上述材料主要強調(diào)()①社會發(fā)展離不開對人類社會發(fā)展基本規(guī)律的深刻把握②馬克思主義群眾觀是人應(yīng)遵循的基本觀點③人民群眾是推動中國特色社會主義發(fā)展的強大動力④立足人民群眾實踐是馬克思主義政黨汲取智慧的源泉A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2025·山東臨沂·二模）指出：“要順應(yīng)人民群眾對美好生活的期待，堅持人民主體地位，把人口高質(zhì)量發(fā)展同人民高品質(zhì)生活緊密結(jié)合起來，把‘投資于物’同‘投資于人’緊密結(jié)合起來”。國務(wù)院部署，推動更多資金資源“投資于人”、服務(wù)于民生。由此可見()①中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了以人本邏輯對資本邏輯的超越②“投資于物”與“投資于人”結(jié)合是物質(zhì)與意識的統(tǒng)一③強調(diào)“投資于人”是基于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整作出的選擇④更多“投資于人”反映了我國社會主要矛盾的變化A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．（2025·山東煙臺·三模）徽州三雕是指具有徽派風(fēng)格的石雕、磚雕、木雕三種中國民間雕刻工藝的簡稱，是訴說徽州氣質(zhì)的建筑語言，被賦予了美好吉祥、富貴圓滿的寓意。漫步徽州古建筑群，三雕構(gòu)件隨處可見，它們不僅是古建筑上的“微觀雕塑”，更滲透了徽州人的生活情懷與文化寄托。材料表明()①人們通過意識可以創(chuàng)造出世界上原來沒有的東西②徽州三雕是人們通過實踐建立的人為事物的聯(lián)系③徽州三雕的美好寓意傳達出主體活動對客體的積極意義④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于雕刻藝術(shù)價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2025·山東·二模）網(wǎng)紅作為公眾人物，其言行和行為方式會對粉絲和社會公眾產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)部分網(wǎng)紅傳播不良信息和行為時，可能會導(dǎo)致人們的價值觀發(fā)生扭曲。針對這一現(xiàn)象，需要網(wǎng)紅()①立足自我價值實現(xiàn)，樹立誠信意識②站在人民立場上作出價值判斷和選擇③自覺堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律④由果溯因，發(fā)揮價值觀對人的正確導(dǎo)向作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2025·山東青島·三模）勞動課上，某校同學(xué)走進隆平水稻博物館，觀看了水稻從一顆種子開始，經(jīng)歷播種育秧、孕穗開花、豐收在望、顆粒歸倉的過程，大家紛紛表示要向袁隆平爺爺學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)自己的夢想不懈努力。這表明()①在生產(chǎn)實踐中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值②人的價值選擇是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的③事物的價值會因時間、空間的變化而改變④正確的價值觀對人的行為具有深遠(yuǎn)的影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2025·山東泰安·二模）成功是什么？DeepSeek是這樣回答的：成功是主體通過持續(xù)努力實現(xiàn)自我設(shè)定目標(biāo)的過程，其本質(zhì)在于價值創(chuàng)造與生命意義的雙向?qū)崿F(xiàn)。世俗標(biāo)準(zhǔn)常以財富、地位等量化指標(biāo)衡量，但深層維度指向個體在精神成長、社會貢獻及自我超越層面的突破。這一觀點中對成功的正確解讀有()①通過對自我潛能的充分釋放，從而實現(xiàn)人的自我價值，就是成功的本質(zhì)②使個體行為與社會需求形成共振，并能突破小我局限，才是真正的成功③在砥礪自我和勞動奉獻中做到對他人和社會的積極回應(yīng)，是成功的必由之路④個體在精神成長、社會貢獻及自我超越層面的實踐活動構(gòu)成了成功的內(nèi)涵A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．（2025·山東濟南·一模）中華民族歷來注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。《禮記·大學(xué)》中說：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之?！敝T葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來、朱德等