五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題07探索世界與把握規(guī)律考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1時代精神的精華（3年1考）2024·T12：唯物辯證法的產(chǎn)生從歷年高考命題來看，通過時政熱點為背景，考察對問題的看法，重點考察對把握世界的規(guī)律的知識的理解和掌握。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息相結(jié)合。考點2探究世界的本質(zhì)（3年2考）2024·T10T12：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀規(guī)律相結(jié)合，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？键c03把握世界的規(guī)律（5年10考）2025·T12T13T14T23聯(lián)系觀、矛盾觀、量質(zhì)變原理,辯證否定觀2022-T11T232023·T12發(fā)展觀,聯(lián)系的客觀性2022-T12T132023-T24普遍性與特殊性的辯證關系,具體問題具體分析考點01時代精神的精華（2024·湖南·高考真題）恩格斯在《自然辯證法》中指出，馬克思的功績在于，“第一個把已經(jīng)被遺忘的辯證方法、它和黑格爾辯證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前，同時在《資本論》中把這個方法應用到一種經(jīng)驗科學即政治經(jīng)濟學的事實上去”。以下理解正確的是（

）①《資本論》第一次闡述了科學社會主義原理②唯物辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟學的方法③黑格爾辯證法與馬克思辯證法沒有本質(zhì)區(qū)別④馬克思批判地吸收了黑格爾哲學的合理成分A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳析】①：《宣言》第一次闡述了科學社會主義原理，①不選。②：馬克思的功績在于，“第一個把已經(jīng)被遺忘的辯證方法……應用到一種經(jīng)驗科學即政治經(jīng)濟學的事實上去”，說明唯物辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟學的方法，②正確。③：黑格爾辯證法是唯心的，馬克思辯證法是唯物的，二者有本質(zhì)區(qū)別，③說法錯誤。④：“第一個把已經(jīng)被遺忘的辯證方法，它和黑格爾辯證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前”，說明馬克思批判地吸收了黑格爾哲學的合理成分，④正確。故本題選D?？键c02探究世界的本質(zhì)1．（2024·湖南·高考真題）漫畫《肯做好事，還要會做好事》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學啟示是（

）①全面把握客觀實際，是肯做好事達到積極效果的前提②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易③辯證否定的實質(zhì)是揚棄，“會做”是對“肯做”的否定④正確發(fā)揮能動性，才能實現(xiàn)由“肯做”到“會做”的轉(zhuǎn)變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳析】①④：漫畫顯示，一個人出于好心幫別人打傘，但卻遮住了被幫助人的眼睛，給被幫助人帶來了麻煩，這啟示我們不僅要肯做好事，還要會做好事，做好事時既要全面把握客觀實際，尊重客觀規(guī)律，又要正確發(fā)揮主觀能動性，把正確發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，①④符合題意。②：世界觀和方法論都很重要，既要“肯做”，又要“會做”，二者不可偏廢，②錯誤。③：我們要把“會做”和“肯做”結(jié)合起來，“會做”不是對“背做”的否定，③錯誤。故本題選B。2．（2024·湖南·高考真題）大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個超越地域和歷史范疇的美學意象，成為千百年來歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國山水畫別開生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學家宗白華所言：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言?！庇纱丝芍?/p>

）①瀟湘的自然山水是能被藝術家的心靈所反映的客觀實在②藝術家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設定法則③“瀟湘八景“作為美學意象是有相對獨立性的社會意識④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術共性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳析】①：瀟湘的自然山水作為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，①正確。②：藝術家不能用手中畫筆為自然山水設定法則，②說法錯誤。③：“瀟湘八景”雖作于宋初，但千百年來一直影響著歷代文人墨客的創(chuàng)作，這說明社會意識有時會先于社會存在而變化發(fā)展，體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，③正確。④：共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，應該是中國山水畫藝術的共性寓于自成一派的“瀟湘山水”之中，④說法錯誤。故本題選B?？键c03把握世界的規(guī)律1．（2025·湖南·高考真題）《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》顯示，成年人超重率為34．3%，肥胖率為16．4%，6-17歲青少年兒童超重率和肥胖率分別為11．1%和7．9%，6歲以下兒童的超重率和肥胖率分別為6．8%和3．6%。2023年成年人超重肥胖率為57%。我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢。以下選項能支持上述論斷的是（

）①肥胖癥顯著加重了醫(yī)療衛(wèi)生體系的負擔②長期久坐、飲食不規(guī)律導致“壓力性肥胖”③1982年，我國7-17歲青少年兒童肥胖率僅為0.2%④研究預測，若不干預，到2030年我國成年人超重肥胖率可達70.5%A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳析】題干論斷是我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢，需要找到能支持這一論斷的選項。①：肥胖癥顯著加重了醫(yī)療衛(wèi)生體系的負擔，該選項說的是肥胖癥對醫(yī)療衛(wèi)生體系的影響，并沒有提及肥胖率是否上升以及年輕化的問題，與論點話題不相關，不能支持論斷，排除①。②：“長期久坐、飲食不規(guī)律導致‘壓力性肥胖’”，該闡述在材料中沒有涉及，也無法支持我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢的論斷，②排除。③：1982年，我國7-17歲青少年兒童肥胖率僅為0.2%?，F(xiàn)在6-17歲青少年兒童有一定的超重率和肥胖率均大幅提升，能夠體現(xiàn)出青少年兒童肥胖率在上升，進而支持了超重肥胖“年輕化”趨勢這一論斷，③符合題意。④：研究預測，若不干預，到2030年我國成年人超重肥胖率可達70.5%，這能支持超重肥胖“總體上升”趨勢這一診斷，④符合題意。故本題選D。2．（2025·湖南·高考真題）古橋如詩，現(xiàn)代橋梁如畫，古今輝映。從石板小橋流水潺潺，到鋼鐵長虹橫臥云空，再到友誼的橋梁連接人心，站在一座座“橋”上，可以看見一個既古老又現(xiàn)代的中國，看見一個以創(chuàng)新之力真誠擁抱世界的中國。這體現(xiàn)了（

）①石板小橋與橋是部分與整體的關系②“橋”是窗口，反映了中國與世界的相互聯(lián)系③古橋矗立在歷史深處，屬于發(fā)展歷程中的舊事物④古今之橋是實踐活動創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳析】①：從石板小橋再到友誼的橋梁，都是“橋”，石板小橋與橋是個性與共性的關系，不是部分與整體的關系，①錯誤。③：古橋矗立在歷史深處，是傳統(tǒng)文化的載體，并不是發(fā)展歷程中的舊事物，③錯誤。②④：站在一座座“橋”上，可以看見一個以創(chuàng)新之力真誠擁抱世界的中國，體現(xiàn)了“橋”是窗口，反映了中國與世界的相互聯(lián)系；古橋如詩，現(xiàn)代橋梁如畫，古今之橋是實踐活動創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物，②④正確。故本題選C。3．（2025·湖南·高考真題）不同時期的影視動畫作品賦予哪吒各異的形象，從《大鬧天宮》中哪吒的登場，到《哪吒之魔童鬧?！返膭?chuàng)新演繹，每一次呈現(xiàn)都蘊含獨特的美學價值與文化意義。材料蘊含的哲理有（

）①同中有異的哪吒形象體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一②生動的哪吒形象是創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的直接反映③社會環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹④哪吒形象的演變經(jīng)歷從否定到肯定再到否定之否定的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳析】①：不同時期的哪吒形象既有都屬于哪吒這一形象的共性，又有各自獨特的造型、性格等方面的差異，體現(xiàn)了矛盾既對立又統(tǒng)一，①符合題意。②：影視動畫作品中生動的哪吒形象是創(chuàng)作者經(jīng)過藝術加工、想象等創(chuàng)作出來的，是創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的能動反映，并不是對現(xiàn)實生活的直接反映，②說法錯誤。③：社會存在決定社會意識。不同時期的影視動畫作品賦予哪吒各異的形象，說明社會環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹，③說法正確。④：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，④說法錯誤。故本題選B。4．（2023·湖南·高考真題）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機?！恳幻耄恳环?，每一個日夜，構(gòu)筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（

）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳析】①：量變達到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯誤。②③：一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機。體現(xiàn)了三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢，湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。④：湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選C。5．（2022·湖南·高考真題）花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳析】①④：瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉，青花瓷的釉含的金屬元素不同，說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故②錯誤。③：具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯誤。故本題選B。6．（2022·湖南·高考真題）漫畫《人生如天氣，可預料，但往往出乎意料》(作者：于昌偉)啟示我們（

）①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性②可預料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預料④人能夠能動地認識世界，應該精確預見人生的未來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳析】①④：瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉，青花瓷的釉含的金屬元素不同，說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故②錯誤。③：具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯誤。故本題選B。7．（2022·湖南·高考真題）人類歷史告訴我們，越是困難時刻，越要堅定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅定信心、激流勇進。這表明（

）①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對挫折與考驗，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設想世界歷史會一帆風順，是不辯證的、不科學的④我們要樹牢底線思維，勇敢面對前進道路上的挑戰(zhàn)①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳析】①：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越規(guī)律，故①錯誤。②：面對困難和挫折時我們要勇于挑戰(zhàn)，堅定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行，故②錯誤。③：人類歷史告訴我們，越是困難時刻，越要堅定信心，說明世界歷史不會是一帆風順的，那些設想世界歷史會一帆風順，是不辯證的、不科學的，故③正確。④：任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅定信心、激流勇進。說明了面對挫折與考驗，我們要勇敢面對前進道路上的挑戰(zhàn)，④正確。故本題選D。8．（2023·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。【中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國與西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化發(fā)展時空特征上的最顯著區(qū)別。(1)中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結(jié)合材料，運用具體問題具體分析的知識加以說明?！局袊浆F(xiàn)代化促進人類文明的整體進步】人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分?！拔拿鳑_突論”認為，世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會導致不同民族和國家之間的沖突、敵視甚至戰(zhàn)爭。中國式現(xiàn)代化破解“文明沖突論”,緊緊扎根中國土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應時代發(fā)展潮流的基礎上，以辯證方式處理不同文明之間的關系，堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，為推動人類文明進步貢獻了中國智慧。(2)結(jié)合材料，運用文化知識，說明中國式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”,為推動人類文明進步貢獻中國智慧的?！就七M中國式現(xiàn)代化需要豐富人民精神世界】文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養(yǎng)。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，要通過活化利用讓文物重現(xiàn)璀璨光彩，融入現(xiàn)代生活，“讓文物活起來”。(3)運用發(fā)散思維檢核表法中任意一種方法，結(jié)合某一具體文物，談談怎樣讓該文物“活”起來。要求：指出所用具體思維方法，闡明創(chuàng)新路徑及其預期效果，不得透露任何個人信息，字數(shù)在150字以內(nèi)。(以下文物僅供參考)

【答案】(1)①矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。②中國式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，符合本國實際。中國的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達國家，就要推進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達國家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復興的唯一正確道路。(2)①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重世界文化多樣性，堅持各民族平等、以文明交流超越文明隔閡、化解文明沖突。尊重差異，理解個性，共同促進人類文明繁榮進步。②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持求同存異、和而不同、和平發(fā)展，推動各種文明交流互鑒，構(gòu)建人類命運共同體，促進人類文明的整體進步。③正確對待外來文化，既胸懷天下、保持開放，又立足中國國情，堅守中華文化發(fā)展立場，推動人類文明在深度交流與交融中進步。(3)參考示例：①思維方法:檢核表法中的他用，是指挖掘現(xiàn)事物的其他用途，或者稍加改變后作他用。②創(chuàng)新路徑：以四羊方尊的外觀為參考，使用普通輕便的質(zhì)，制作成其他尺寸的“四羊方尊”，可用作筆筒或花瓶等底部印上二維碼，可掃碼收聽文物講解視頻。③預期效果：讓人們了解四羊方尊的流傳歷史、文物特征制作工藝等，從審美、歷史文化等角度發(fā)揮其藝術價值。〖祥解〗背景素材：中國式現(xiàn)代化考點考查：具體問題具體分析的有關知識、文化的有關知識、發(fā)散思維的有關知識能力考查：描述闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、公共參與【詳析】（1）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求運用具體問題具體分析的知識加以說明中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。本題考查知識明確具體，屬于分析說明類試題，解答時把握材料關鍵信息，調(diào)動運用知識分析回答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程→可聯(lián)系具體問題具體分析的含義及作用（理論邏輯）。關鍵詞②：西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?，F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國與西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化發(fā)展時空特征上的最顯著區(qū)別→可聯(lián)系中國式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，符合本國實際（事實邏輯）。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。（2）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求運用文化知識，說明中國式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”,為推動人類文明進步貢獻中國智慧的。本題屬于措施類試題，解答本題要把握材料關鍵信息，調(diào)動運用教材知識分析回答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分→可聯(lián)系尊重世界文化多樣性的正確態(tài)度和遵循原則。關鍵詞②：緊緊扎根中國土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應時代發(fā)展潮流的基礎上，以辯證方式處理不同文明之間的關系→可聯(lián)系立足中國國情，堅守中華文化發(fā)展立場。關鍵詞③：堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，為推動人類文明進步貢獻了中國智慧→可聯(lián)系弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、正確對待外來文化。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。（3）此題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達能力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。解答本題首先明確發(fā)散思維檢核表法中的方法，可以從他用、借用、改變、擴大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒等角度分析，并注意結(jié)合文物“活”起來加以分析。9．（2022·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，在長江岳陽段考察時強調(diào)：“修復長江生態(tài)環(huán)境，是新時代賦予我們的艱巨任務，也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”治理污染不講條件，嚴控空間不讓分毫，修復生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護好一江碧水”政治責任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進重點工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確保“一江清水向東流”中彰顯新?lián)?。請結(jié)合材料，運用聯(lián)系客觀性的知識，談談如何給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機整體，長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，歷史上對該區(qū)域過度、無序、劫掠開發(fā)導致長江生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認識和改造自然，堅持人與自然和諧共生。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時代，我們只有堅持綠色發(fā)展理念，在修復長江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?、努力作為，才能確?！耙唤逅驏|流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好?！枷榻狻奖尘八夭模盒迯烷L江生態(tài)環(huán)境，刻不容緩考點考查：聯(lián)系客觀性的知識能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學精神、政治認同【詳析】第一步：審設問。（明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。）本題需要調(diào)用聯(lián)系客觀性的有關知識，談談如何給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江?；卮鸫祟悊栴}一般可采用定點法，具體的解題思路是：定點——聯(lián)系——梳理——作答。第二步：審材料。（通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。）有效信息①：長江生態(tài)環(huán)境由于不當開發(fā)，曾經(jīng)持續(xù)惡化惡化。→可聯(lián)系聯(lián)系具有客觀性，切忌主觀隨意性。有效信息②：在確?！耙唤逅驏|流”中彰顯新?lián)?。→可?lián)系人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：聯(lián)系的客觀性+材料分析。得分點②：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系+材料分析。10．（2025·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。【文化之美，浸潤人心；思想之光，照亮未來】體用觀是中國傳統(tǒng)文化的一個核心范疇。先秦時期，體用觀念孕育生發(fā)。宋明理學對體用的探討發(fā)展到一個新高度，“體”指文化的核心價值觀念和價值原則，“用”指這些價值觀念和價值原則的行為要求?！懊黧w達用”在元代原義是將圣賢之道傳授學生，并在此基礎上用于小到為人處世、大到治國安邦的實踐。新時代，體用觀被賦予新內(nèi)涵。2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出文化思想，并以“明體達用、體用貫通”對文化思想的理論品質(zhì)作出鮮明概括。“明體”體現(xiàn)為文化思想在文化理論觀點上的創(chuàng)新突破，“達用”體現(xiàn)為文化思想在文化工作布局上的部署要求，“貫通”體現(xiàn)為文化理論與文化實踐的有機統(tǒng)一。(1)體用觀隨著時代發(fā)展不斷被賦予新內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的發(fā)展觀”知識加以分析。【創(chuàng)業(yè)之路，法律相伴；創(chuàng)新之旅，思維啟智】指出，青年學生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量。某地鼓勵大學生“背著雙肩包來創(chuàng)業(yè)”，設立青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)公共法律服務中心，以法治護航青年創(chuàng)業(yè)。小王大學畢業(yè)后創(chuàng)辦“AI+文創(chuàng)”企業(yè)。近期，他遇到了困惑，為此來到該服務中心咨詢。(2)運用法律與生活知識，如果你是工作人員，將如何為小王解惑？(3)為提高銷售業(yè)績，小王調(diào)查了兩家文創(chuàng)企業(yè)經(jīng)營狀況，并運用不完全歸納推理方法進行分析。請你完成下表。場合先行因素被研究現(xiàn)象企業(yè)1增加商品種類：提高商品質(zhì)量：提高物流時效；優(yōu)化售后服務銷售業(yè)績好企業(yè)2增加商品種類；提高物流時效；優(yōu)化售后服務銷售業(yè)績一般結(jié)論：①的原因。這運用了③可能是②的方法。(4)如果你是創(chuàng)業(yè)者，運用一種探求因果聯(lián)系的不完全歸納推理方法，完成下表，不得運用本題（3）中的方法。創(chuàng)業(yè)項目：①場合先行因素被研究現(xiàn)象1④③2②⑤結(jié)論：⑥的原因。這運用了⑦的方法?！敬鸢浮?1)①發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是事物的前進與上升。發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。體用觀隨著時代發(fā)展不斷被賦予新內(nèi)涵，表明體用觀在新時代下的變化發(fā)展。②對事物要堅持辯證否定的態(tài)度，既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是揚棄。要堅持創(chuàng)新意識。“明體”體現(xiàn)為文化思想在文化理論觀點上的創(chuàng)新突破，表明體用觀在新時代下的創(chuàng)新發(fā)展。(2)回答1：根據(jù)《中華人民共和國反不正當競爭法》第五條第三項規(guī)定，經(jīng)營者不得擅自使用他人的企業(yè)名稱或者姓名，引人誤認為是他人的商品。這種行為被視為不正當競爭行為?。此外，《反不正當競爭法》第六條規(guī)定，經(jīng)營者不得實施混淆行為，擅自使用他人有一定影響的企業(yè)名稱（包括簡稱、字號等），引人誤認為是他人商品或者與他人存在特定聯(lián)系。如果小王直接使用知名企業(yè)“浪漫文創(chuàng)”的名稱，將會侵犯該企業(yè)的名稱權(quán)，同時還構(gòu)成不正當競爭，要承擔相應的法律責任。因此，其朋友提醒有風險是正確的。回答2：獲得注冊的商標才可以依法享有注冊商標專用權(quán)。未經(jīng)權(quán)利人許可，他人在同一種商品上使用與注冊商標相同的商標的，構(gòu)成侵權(quán)。注冊商標的有效期為10年，注冊人可以申請續(xù)展。續(xù)展注冊的有效期也是10年，續(xù)展次數(shù)不受限制。注冊人只要依法續(xù)展，注冊商標就可以長久地獲得法律保護?；卮?：根據(jù)勞動法律、法規(guī)，除特定情形外，未經(jīng)勞動仲裁程序，當事人不得直接向人民法院提起訴訟。員工如果對勞動仲裁結(jié)果不服，可以自收到仲裁裁決書之日起十五日內(nèi)向人民法院提起訴訟。(3)探求銷售業(yè)績好探求因果聯(lián)系的不完全歸納推理方法剩余(4)學習用品企業(yè)駐地在一線城市，但資金充裕、人才濟濟、設備先進、管理完善A個人獨資企業(yè)創(chuàng)業(yè)成功企業(yè)駐地在三線城市，但資金充裕、人才濟濟、設備先進、管理完善B合伙企業(yè)創(chuàng)業(yè)成功A企業(yè)與B企業(yè)創(chuàng)業(yè)成功求同〖祥解〗背景素材：體用觀與青年學生創(chuàng)業(yè)考點考查：發(fā)展觀、名稱權(quán)、商標權(quán)、勞動糾紛、探求因果聯(lián)系的方法能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、法治意識、公共參與【詳析】（1）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為分析類主觀題，要求運用唯物辯證法的發(fā)展觀知識，從發(fā)展的實質(zhì)與發(fā)展的環(huán)節(jié)的角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：新時代，體用觀被賦予新內(nèi)涵。2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出文化思想，并以“明體達用、體用貫通”對文化思想的理論品質(zhì)作出鮮明概括→可運用發(fā)展觀的知識，從發(fā)展的實質(zhì)和特點的角度分析說明體用觀在新時代下的變化發(fā)展。有效信息②：“明體”體現(xiàn)為文化思想在文化理論觀點上的創(chuàng)新突破→可運用發(fā)展觀的知識，從發(fā)展的環(huán)節(jié)角度分析說明要堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為分析類主觀題，要求運用法律知識，從名稱權(quán)、商標權(quán)、勞動糾紛的角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：使用“浪漫文創(chuàng)”作為企業(yè)名稱→可運用侵權(quán)與不正當競爭的知識，從名稱權(quán)與不正當競爭的角度分析說明不能直接使用其他企業(yè)的名稱，不能從事不正當競爭行為。有效信息②：注冊成功后怎樣才能一直受法律保護→可運用知識產(chǎn)權(quán)的知識，從商標權(quán)的保護的角度分析說明商標權(quán)的保護需要注冊與依法續(xù)展。有效信息③：員工離職后能直接去法院起訴嗎→可運用勞動糾紛的知識，從勞動仲裁的角度分析說明除特定情形外，未經(jīng)勞動仲裁程序，當事人不得直接向人民法院提起訴訟。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（3）本小題是填空題，根據(jù)教材知識進行作答，詳析略。（4）本小題屬于開放性試題，運用歸納推理及其方法的知識，可從求同法、求異法等角度分析，學生只要言之有理即可。1．（2025·湖南長沙·模擬預測）漫畫《格式化的頭腦，只能繁衍出格式化的產(chǎn)品》（作者：鄭辛遙）給我們的哲學啟示：（

）①堅持一切從實際出發(fā)，擺脫現(xiàn)有思想的制約②把握矛盾的特殊性，做到共性與個性的統(tǒng)一③學會辯證否定，敢于批判和“揚棄”④直面挫折和考驗，積極促進新事物成長A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳析】①：漫畫《格式化的頭腦，只能繁衍出格式化的產(chǎn)品》說明我們辦事情想問題不能機械化，需要堅持一切從實際出發(fā)，但現(xiàn)有思想不一定是錯誤的，擺脫現(xiàn)有思想的約束片面、絕對，排除①。④：漫畫強調(diào)的是思維模式的問題，沒有涉及到新事物在成長過程中面臨挫折和考驗的內(nèi)容，所以④與漫畫主旨不符，排除。②：漫畫中“格式化的頭腦，只能繁衍出格式化的產(chǎn)品”，意味著如果只按照固定的、千篇一律的模式去思考，就難以產(chǎn)生有特色的成果，這啟示我們要把握矛盾的特殊性，在認識和處理問題時，既要看到事物的共性，又要看到事物的個性，做到共性與個性的統(tǒng)一，創(chuàng)造出有特色的、與眾不同的“產(chǎn)品”，②符合題意。③：辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念?！案袷交念^腦”體現(xiàn)了一種因循守舊、墨守成規(guī)的思維，我們需要學會辯證否定，敢于批判這種僵化的思維模式，對其進行“揚棄”，保留合理的部分，拋棄不合理的部分，從而創(chuàng)新思維，產(chǎn)生新的成果，③符合題意。故本題選C。2．（2025·湖南·模擬預測）湖南瀏陽被譽為我國的“花炮之鄉(xiāng)”。自2023年2月起，每場成本幾十萬到上百萬不等的焰火秀在每周六晚上舉行，門票售價僅1元。得益于周末焰火秀，當?shù)氐牟惋嫼妥∷抻唵尉写蠓鲩L，數(shù)據(jù)顯示，瀏陽每場焰火秀能拉動文旅消費逾2000萬元。瀏陽的這一發(fā)展表明（

）①要著眼于整體，用綜合的思維方法認識事物②要熱情支持和悉心保護新事物使其成長壯大③把握聯(lián)系的多樣性對于正確認識事物具有重要意義④發(fā)揮主觀能動性就能對經(jīng)濟工作作出科學決策A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳析】①：材料中瀏陽的做法是從社會發(fā)展的整體出發(fā)，將焰火秀與文旅相融合，綜合看待事物，①正確。②：材料強調(diào)瀏陽通過發(fā)展焰火秀，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，未體現(xiàn)新事物，②與題意無關。③：得益于周末焰火秀，當?shù)夭惋嫼妥∷抻唵尉写蠓鲩L。瀏陽每場焰火秀能拉動文旅消費逾2000萬元，這表明把握聯(lián)系的多樣性對于正確認識事物具有重要意義，③正確。④：在尊重客觀規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮主觀能動性，才能對經(jīng)濟工作作出科學決策，④錯誤。故本題選A。3．（2025·湖南長沙·三模）下列選項與漫畫《動聽的謊言VS難聽的真相》的寓意最符合的是（

）A．不積跬步，無以千里 B．守誠持正，聞過則喜C．廣開言路，從善如流 D．由此及彼，去粗取精【答案】B【詳析】A：漫畫中，動聽的謊言與難聽的真相形成對比，強調(diào)人們喜歡聽自己喜歡聽的話，諱疾忌醫(yī)，逃避矛盾，啟示我們要積極面對真相，接受批評?！安环e跬步，無以千里”強調(diào)量變積累引起質(zhì)變，與題意無關，A排除。B：“守誠持正，聞過則喜”意為堅守誠信和正道，聽到批評反而高興，符合漫畫中堅守真實、積極面對批評的寓意，B正確。C：“廣開言路，從善如流”意為廣泛聽取意見，采納好的建議，側(cè)重于開放表達和采納善言，未突出真話與謊言的對比，C排除。D：“由此及彼，去粗取精”意為剔除糟粕保留精華，注重聯(lián)系普遍性與多樣性，未直接涉及面對真相的態(tài)度，與題意無關，D排除。故本題選B。4．（2025·湖南岳陽·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。為扎實推進抗戰(zhàn)文物保護利用，國家文物局辦公室印發(fā)《關于加強抗戰(zhàn)文物保護利用工作的通知》，要求各級文物行政部門及有關文博單位要結(jié)合抗戰(zhàn)主線、本地史實和資源稟賦，策劃推出一批抗戰(zhàn)主題精品展覽，講清楚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的偉大歷史意義和中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出的重大貢獻?？箲?zhàn)遺址展示要以14年抗戰(zhàn)歷程為主軸，通過真史真人真事、實地實景實物，把抗日斗爭的艱苦卓絕和歷史貢獻呈現(xiàn)好，全面反映抗日將士持久抗戰(zhàn)的慷慨壯歌?？箲?zhàn)場館展陳要以抗日群英譜為矩陣，讓文物說話，讓歷史說話，把抗戰(zhàn)英烈的感人故事和偉大精神講述好，充分展現(xiàn)抗戰(zhàn)英雄勇赴國難的愛國情懷、寧死不屈的民族氣節(jié)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概、堅韌不拔的必勝信念。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識的辯證關系的知識，闡述加強抗戰(zhàn)文物保護的必要性。【答案】①物質(zhì)決定意識，要求我們想問題辦事情一切從實際出發(fā)；意識對物質(zhì)具有能動作用，要樹立正確的意識。②抗戰(zhàn)文物是抗日戰(zhàn)爭歷史的物質(zhì)見證，它們真實地記錄了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中所經(jīng)歷的苦難、抗爭與勝利，沒有抗戰(zhàn)文物這些物質(zhì)載體，抗戰(zhàn)歷史就缺乏直觀、具體的呈現(xiàn)方式。保護抗戰(zhàn)文物，就是保護和傳承偉大的抗戰(zhàn)精神，有利于發(fā)揮正確意識對物質(zhì)的促進作用，激發(fā)人們的愛國情懷，增強民族凝題力，激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗?！枷榻狻奖尘八夭模杭訌娍箲?zhàn)文物保護考點考查：物質(zhì)與意識的辯證關系能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳析】第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為分析類主觀題，要求運用物質(zhì)與意識的辯證關系的知識，闡述加強抗戰(zhàn)文物保護的必要性，從物質(zhì)決定意識、意識能動作用角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。為扎實推進抗戰(zhàn)文物保護利用，國家文物局辦公室印發(fā)《關于加強抗戰(zhàn)文物保護利用工作的通知》→從物質(zhì)決定意識角度來分析：基于抗戰(zhàn)勝利80周年的歷史節(jié)點及保護文物的現(xiàn)實需求，國家出臺通知，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的要求。有效信息②：抗戰(zhàn)文物是抗日戰(zhàn)爭歷史的物質(zhì)見證，它們真實地記錄了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中所經(jīng)歷的苦難、抗爭與勝利；激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗→從意識能動作用角度來分析：抗戰(zhàn)文物作為物質(zhì)載體蘊含著抗戰(zhàn)精神，保護文物能發(fā)揮正確意識的促進作用，激發(fā)愛國情懷、增強民族凝聚力，推動民族復興。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。5．（2025·湖南長沙·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量。材料一

人工智能作為一種具有代表性的顛覆性技術，正在釋放科技革命和產(chǎn)業(yè)變革積蓄的巨大能量，深刻改變著人類生產(chǎn)生活方式和思維方式。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，人工智能是一項戰(zhàn)略性技術，在有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也會帶來一系列風險與挑戰(zhàn)，其中的倫理道德風險是一個重要方面。實際上，關于人工智能可能誘發(fā)倫理道德風險的討論從未停止，人工智能議題引發(fā)國際關切。人工智能給人類帶來的是機遇還是挑戰(zhàn)，關鍵在于如何引導技術發(fā)展，最大化地發(fā)揮其積極作用，同時規(guī)避潛在的風險。材料二

隨著科技的發(fā)展，人工智能在城市建設與管理領域的應用日益廣泛，“人工智能+”成為推動智慧城市發(fā)展的新引擎。某人工智能品牌在江蘇省無錫市梁溪區(qū)“知行智能體”完成部署上線?；谥R圖譜技術和大模型智能分析能力，梁溪區(qū)將依托12345政務服務便民熱線、網(wǎng)格巡查、服務群聊等渠道進行實時智能解析，自動抽取事件類型、責任主體與處置優(yōu)先級等信息，提取城市治理相關訴求，實現(xiàn)從被動響應向主動處理的轉(zhuǎn)變。在推動城市智能化轉(zhuǎn)型過程中，梁溪區(qū)也面臨著一系列挑戰(zhàn)。例如，在應對城市道路擁堵問題時，交通部門和交警部門由于各自采用了不同的通信協(xié)議和數(shù)據(jù)格式，雙方數(shù)據(jù)難以實時共享，導致無法及時準確地制訂交通疏導方案；一些老年人或文化程度較低的人群可能難以適應智能設備和服務，在使用智能系統(tǒng)時遇到困難，這進一步擴大了社會的數(shù)字鴻溝。面對人民群眾新期待，必須深入學習貫徹關于城市工作的重要論述，通過加快實施城市更新行動，打造宜居、韌性、智慧城市，譜寫新時代城市高質(zhì)量發(fā)展新篇章。(1)結(jié)合材料一，運用“兩點論和重點論”的觀點，分析我們應該如何正確看待人工智能助推人類社會的發(fā)展。(2)結(jié)合材料二，運用《政治與法治》相關知識，分析應該如何運用“人工智能+”推動城市高質(zhì)量發(fā)展?！敬鸢浮?1)①主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關系原理要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法，我們要看到有重點的兩點，防止均衡論和矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化。②堅持兩點論，要求我們在認識復雜事物的發(fā)展過程中，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。人工智能是一項戰(zhàn)略性技術，在有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也會帶來一系列風險與挑戰(zhàn)，特別是倫理道德風險。③堅持重點論，在認識人工智能的作用時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。人工智能正在釋放科技革命和產(chǎn)業(yè)變革積蓄的巨大能量，將深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式和思維方式。(2)①堅持黨的領導，統(tǒng)籌城市發(fā)展的整體規(guī)劃和戰(zhàn)略，為城市高質(zhì)量發(fā)展提供有力保障。②政府要堅持職能科學、智能高效建設，通過融合海量政務數(shù)據(jù)要素，豐富政務服務場景應用，提高政府服務效能。③促進形成多元主體協(xié)同合作的治理格局，相關部門和人工智能企業(yè)應當緊密合作，制定統(tǒng)一的行業(yè)標準，增強數(shù)據(jù)整合與共享能力，為現(xiàn)代城市帶來更高效便捷的發(fā)展模式。④堅持以人民為中心的發(fā)展理念，聚焦人民需求，優(yōu)化用戶交互設計，完善社會支持網(wǎng)絡，使人民群眾共享城市高質(zhì)量發(fā)展建設成果?！枷榻狻奖尘八夭模骸叭斯ぶ悄?”與智慧城市的發(fā)展考點考查：唯物辯證法的實質(zhì)與核心、堅持黨的領導、法治政府能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳析】（1）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類分析題，考查的范圍是“兩點論和重點論”知識，考生可以調(diào)用主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關系原理、堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一等知識結(jié)合材料進行分析。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：人工智能是一項戰(zhàn)略性技術，在有力推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也會帶來一系列風險與挑戰(zhàn)，其中的倫理道德風險是一個重要方面→可從堅持兩點論的角度，分析說明在認識復雜事物的發(fā)展過程中，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要堅持兩點論。關鍵詞②：人工智能正在釋放科技革命和產(chǎn)業(yè)變革積蓄的巨大能量，將深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式和思維方式→可從堅持重點論的角度，分析說明著重把握矛盾的主要方面，抓主流，堅持重點論。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息相結(jié)合。（2）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類分析題，考查的范圍是政治與法治知識，考生可以調(diào)用黨的領導、法治政府、基層治理及以人民為中心等知識結(jié)合材料進行分析。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：深入學習貫徹關于城市工作的重要論述→可從黨的地位與作用的角度，分析說明堅持黨的領導，為城市高質(zhì)量發(fā)展提供有力保障。關鍵詞②：梁溪區(qū)將依托12345政務服務便民熱線、網(wǎng)格巡查、服務群聊等渠道進行實時智能解析→可從如何建設法治政府的角度，分析說明建設職能科學、智能高效的政府，提高政府服務效能。關鍵詞③：在應對城市道路擁堵問題時，交通部門和交警部門由于各自采用了不同的通信協(xié)議和數(shù)據(jù)格式，雙方數(shù)據(jù)難以實時共享，導致無法及時準確地制訂交通疏導方案；一些老年人或文化程度較低的人群可能難以適應智能設備和服務，在使用智能系統(tǒng)時遇到困難，這進一步擴大了社會的數(shù)字鴻溝→可從治理格局的角度，分析說明要形成多元主體協(xié)同合作的治理格局。關鍵詞④：面對人民群眾新期待→可從黨的執(zhí)政理念的角度，分析說明堅持以人民為中心的發(fā)展理念，使人民群眾共享城市高質(zhì)量發(fā)展建設成果。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息相結(jié)合。6．（2025·湖南·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。【書卷煙火相輝映，共譜實干擔當新圖景】“腹有詩書氣自華”，書卷氣是學識涵養(yǎng)、理論功底的外顯。保持學習習慣，善于從書本中汲取營養(yǎng)，不僅能增強思辨能力，廓清思想迷霧，還能陶冶心性和情操。身上有煙火氣，也尤為難得。這樣的氣質(zhì)，只有在基層摸爬滾打、同群眾打成一片才能獲得。煙火氣絕不是江湖氣、市儈氣，而是一種群眾工作能力。從風吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一呼百應的號召力到定分止爭的公信力，都是煙火氣的生動體現(xiàn)。書卷氣與煙火氣并不矛盾。真正的行家里手，總能夠讓理論與實際相結(jié)合，讓理論為群眾所掌握，并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。(1)結(jié)合材料，運用矛盾的基本屬性的知識，談談你對“書卷氣與煙火氣并不矛盾”這句話的理解?！距l(xiāng)村旅居巧賦能，激活農(nóng)村經(jīng)濟新引擎】鄉(xiāng)村旅居是鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物，是集居住、旅游、休閑、度假、療養(yǎng)等為一體的新型生活方式。三湘大地“古色”濃郁、“綠色”蔥籠、“紅色”熾熱，湖南全省鄉(xiāng)村旅居呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢。但相比人們的多元化、高品質(zhì)需求，湖南省鄉(xiāng)村旅居供給仍存在一些短板，比如旅居環(huán)境未能充分展現(xiàn)當?shù)氐淖匀幻篮腿宋拿?、旅居產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重、旅居服務質(zhì)量有待提高等。(2)結(jié)合湖南省鄉(xiāng)村的資源實情，運用《邏輯與思維》的知識，選用一種合適的分析方法，談談怎樣才能提升鄉(xiāng)村旅居品質(zhì)、增強鄉(xiāng)村旅居的吸引力。要求：指出所運用的具體思維方法，簡述對每種資源（要素）的分析結(jié)果，字數(shù)在150字左右?！敬鸢浮?1)①斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。書卷氣和煙火氣有著不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。書卷氣為煙火氣提供理論支持，煙火氣為書卷氣提供實踐基礎。③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展。群眾工作者在提升自己書卷氣的同時注重培養(yǎng)煙火氣，把握書卷氣和煙火氣的平衡，更好地為人民服務。(2)示例思維方法：運用功能分析法，挖掘各類鄉(xiāng)村資源在文化娛樂和旅居休閑方面的功能。分析結(jié)果：①利用鄉(xiāng)村民居，營造“世外桃源”般的鄉(xiāng)野氛圍和田園風光；②依托鄉(xiāng)村自然風光，開發(fā)徒步、騎行、露營等戶外旅游產(chǎn)品；③利用鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)，打造農(nóng)事體驗、農(nóng)趣體育等涉農(nóng)特色項目?！枷榻狻奖尘八夭模簳須馀c煙火氣、鄉(xiāng)村旅居考點考查：矛盾的基本屬性、分析方法能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳析】（1）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為理解類主觀題，要求運用矛盾的基本屬性的知識，談談你對“書卷氣與煙火氣并不矛盾”這句話的理解，從矛盾的斗爭性、矛盾的同一性、對立統(tǒng)一推動發(fā)展角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：書卷氣是學識涵養(yǎng)、理論功底的外顯。身上有煙火氣，也尤為難得。這樣的氣質(zhì)，只有在基層摸爬滾打、同群眾打成一片才能獲得→從矛盾的斗爭性角度來分析：斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，書卷氣與煙火氣的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式不同，體現(xiàn)了矛盾雙方的對立。有效信息②：真正的行家里手，總能夠讓理論與實際相結(jié)合，讓理論為群眾所掌握，并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量→從矛盾的同一性角度來分析：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，書卷氣為煙火氣提供理論支撐，煙火氣為書卷氣提供實踐基礎，二者相互聯(lián)結(jié)。有效信息③：書卷氣與煙火氣并不矛盾→從對立統(tǒng)一推動發(fā)展角度來分析：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運動、變化和發(fā)展，群眾工作者需把握二者平衡，在提升書卷氣的同時培養(yǎng)煙火氣，以更好地服務人民。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為論述類主觀題，要求談談怎樣才能提升鄉(xiāng)村旅居品質(zhì)、增強鄉(xiāng)村旅居的吸引力。簡述對每種資源（要素）的分析結(jié)果，這里運用的具體思維方法是功能分析法，從鄉(xiāng)村民居、鄉(xiāng)村自然風光、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的功能角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：鄉(xiāng)村旅居是鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物，是集居住、旅游、休閑、度假、療養(yǎng)等為一體的新型生活方式。三湘大地“古色”濃郁、“綠色”蔥籠、“紅色”熾熱→從利用鄉(xiāng)村民居角度來分析：營造“世外桃源”般的鄉(xiāng)野氛圍和田園風光，實現(xiàn)文化體驗與居住功能的融合。有效信息②：旅居環(huán)境未能充分展現(xiàn)當?shù)氐淖匀幻篮腿宋拿馈鷱囊劳朽l(xiāng)村自然風光來分析：開發(fā)徒步、騎行、露營等沉浸式戶外旅游產(chǎn)品，通過自然景觀的場景化設計充分展現(xiàn)山水之美，滿足游客對生態(tài)休閑的需求。有效信息③：旅居產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重→從利用鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)角度來分析：打造農(nóng)事體驗、農(nóng)趣體育等涉農(nóng)特色項目，以差異化內(nèi)容豐富產(chǎn)品供給，增強鄉(xiāng)村旅居的文化獨特性和體驗吸引力。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。專題07探索世界與把握規(guī)律考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1時代精神的精華（3年1考）2024·T12：唯物辯證法的產(chǎn)生從歷年高考命題來看，通過時政熱點為背景，考察對問題的看法，重點考察對把握世界的規(guī)律的知識的理解和掌握。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息相結(jié)合。考點2探究世界的本質(zhì)（3年2考）2024·T10T12：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀規(guī)律相結(jié)合，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？键c03把握世界的規(guī)律（5年10考）2025·T12T13T14T23聯(lián)系觀、矛盾觀、量質(zhì)變原理,辯證否定觀2022-T11T232023·T12發(fā)展觀,聯(lián)系的客觀性2022-T12T132023-T24普遍性與特殊性的辯證關系,具體問題具體分析考點01時代精神的精華（2024·湖南·高考真題）恩格斯在《自然辯證法》中指出，馬克思的功績在于，“第一個把已經(jīng)被遺忘的辯證方法、它和黑格爾辯證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前，同時在《資本論》中把這個方法應用到一種經(jīng)驗科學即政治經(jīng)濟學的事實上去”。以下理解正確的是（

）①《資本論》第一次闡述了科學社會主義原理②唯物辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟學的方法③黑格爾辯證法與馬克思辯證法沒有本質(zhì)區(qū)別④馬克思批判地吸收了黑格爾哲學的合理成分A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳析】①：《宣言》第一次闡述了科學社會主義原理，①不選。②：馬克思的功績在于，“第一個把已經(jīng)被遺忘的辯證方法……應用到一種經(jīng)驗科學即政治經(jīng)濟學的事實上去”，說明唯物辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟學的方法，②正確。③：黑格爾辯證法是唯心的，馬克思辯證法是唯物的，二者有本質(zhì)區(qū)別，③說法錯誤。④：“第一個把已經(jīng)被遺忘的辯證方法，它和黑格爾辯證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前”，說明馬克思批判地吸收了黑格爾哲學的合理成分，④正確。故本題選D?？键c02探究世界的本質(zhì)1．（2024·湖南·高考真題）漫畫《肯做好事，還要會做好事》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學啟示是（

）①全面把握客觀實際，是肯做好事達到積極效果的前提②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易③辯證否定的實質(zhì)是揚棄，“會做”是對“肯做”的否定④正確發(fā)揮能動性，才能實現(xiàn)由“肯做”到“會做”的轉(zhuǎn)變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳析】①④：漫畫顯示，一個人出于好心幫別人打傘，但卻遮住了被幫助人的眼睛，給被幫助人帶來了麻煩，這啟示我們不僅要肯做好事，還要會做好事，做好事時既要全面把握客觀實際，尊重客觀規(guī)律，又要正確發(fā)揮主觀能動性，把正確發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，①④符合題意。②：世界觀和方法論都很重要，既要“肯做”，又要“會做”，二者不可偏廢，②錯誤。③：我們要把“會做”和“肯做”結(jié)合起來，“會做”不是對“背做”的否定，③錯誤。故本題選B。2．（2024·湖南·高考真題）大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個超越地域和歷史范疇的美學意象，成為千百年來歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國山水畫別開生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學家宗白華所言：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言?！庇纱丝芍?/p>

）①瀟湘的自然山水是能被藝術家的心靈所反映的客觀實在②藝術家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設定法則③“瀟湘八景“作為美學意象是有相對獨立性的社會意識④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術共性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳析】①：瀟湘的自然山水作為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，①正確。②：藝術家不能用手中畫筆為自然山水設定法則，②說法錯誤。③：“瀟湘八景”雖作于宋初，但千百年來一直影響著歷代文人墨客的創(chuàng)作，這說明社會意識有時會先于社會存在而變化發(fā)展，體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，③正確。④：共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，應該是中國山水畫藝術的共性寓于自成一派的“瀟湘山水”之中，④說法錯誤。故本題選B?？键c03把握世界的規(guī)律1．（2025·湖南·高考真題）《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》顯示，成年人超重率為34．3%，肥胖率為16．4%，6-17歲青少年兒童超重率和肥胖率分別為11．1%和7．9%，6歲以下兒童的超重率和肥胖率分別為6．8%和3．6%。2023年成年人超重肥胖率為57%。我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢。以下選項能支持上述論斷的是（

）①肥胖癥顯著加重了醫(yī)療衛(wèi)生體系的負擔②長期久坐、飲食不規(guī)律導致“壓力性肥胖”③1982年，我國7-17歲青少年兒童肥胖率僅為0.2%④研究預測，若不干預，到2030年我國成年人超重肥胖率可達70.5%A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳析】題干論斷是我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢，需要找到能支持這一論斷的選項。①：肥胖癥顯著加重了醫(yī)療衛(wèi)生體系的負擔，該選項說的是肥胖癥對醫(yī)療衛(wèi)生體系的影響，并沒有提及肥胖率是否上升以及年輕化的問題，與論點話題不相關，不能支持論斷，排除①。②：“長期久坐、飲食不規(guī)律導致‘壓力性肥胖’”，該闡述在材料中沒有涉及，也無法支持我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢的論斷，②排除。③：1982年，我國7-17歲青少年兒童肥胖率僅為0.2%?，F(xiàn)在6-17歲青少年兒童有一定的超重率和肥胖率均大幅提升，能夠體現(xiàn)出青少年兒童肥胖率在上升，進而支持了超重肥胖“年輕化”趨勢這一論斷，③符合題意。④：研究預測，若不干預，到2030年我國成年人超重肥胖率可達70.5%，這能支持超重肥胖“總體上升”趨勢這一診斷，④符合題意。故本題選D。2．（2025·湖南·高考真題）古橋如詩，現(xiàn)代橋梁如畫，古今輝映。從石板小橋流水潺潺，到鋼鐵長虹橫臥云空，再到友誼的橋梁連接人心，站在一座座“橋”上，可以看見一個既古老又現(xiàn)代的中國，看見一個以創(chuàng)新之力真誠擁抱世界的中國。這體現(xiàn)了（

）①石板小橋與橋是部分與整體的關系②“橋”是窗口，反映了中國與世界的相互聯(lián)系③古橋矗立在歷史深處，屬于發(fā)展歷程中的舊事物④古今之橋是實踐活動創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳析】①：從石板小橋再到友誼的橋梁，都是“橋”，石板小橋與橋是個性與共性的關系，不是部分與整體的關系，①錯誤。③：古橋矗立在歷史深處，是傳統(tǒng)文化的載體，并不是發(fā)展歷程中的舊事物，③錯誤。②④：站在一座座“橋”上，可以看見一個以創(chuàng)新之力真誠擁抱世界的中國，體現(xiàn)了“橋”是窗口，反映了中國與世界的相互聯(lián)系；古橋如詩，現(xiàn)代橋梁如畫，古今之橋是實踐活動創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物，②④正確。故本題選C。3．（2025·湖南·高考真題）不同時期的影視動畫作品賦予哪吒各異的形象，從《大鬧天宮》中哪吒的登場，到《哪吒之魔童鬧海》的創(chuàng)新演繹，每一次呈現(xiàn)都蘊含獨特的美學價值與文化意義。材料蘊含的哲理有（

）①同中有異的哪吒形象體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一②生動的哪吒形象是創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的直接反映③社會環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹④哪吒形象的演變經(jīng)歷從否定到肯定再到否定之否定的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳析】①：不同時期的哪吒形象既有都屬于哪吒這一形象的共性，又有各自獨特的造型、性格等方面的差異，體現(xiàn)了矛盾既對立又統(tǒng)一，①符合題意。②：影視動畫作品中生動的哪吒形象是創(chuàng)作者經(jīng)過藝術加工、想象等創(chuàng)作出來的，是創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的能動反映，并不是對現(xiàn)實生活的直接反映，②說法錯誤。③：社會存在決定社會意識。不同時期的影視動畫作品賦予哪吒各異的形象，說明社會環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹，③說法正確。④：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，④說法錯誤。故本題選B。4．（2023·湖南·高考真題）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機。……每一秒，每一分，每一個日夜，構(gòu)筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（

）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳析】①：量變達到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯誤。②③：一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機。體現(xiàn)了三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢，湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。④：湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選C。5．（2022·湖南·高考真題）花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳析】①④：瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉，青花瓷的釉含的金屬元素不同，說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故②錯誤。③：具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯誤。故本題選B。6．（2022·湖南·高考真題）漫畫《人生如天氣，可預料，但往往出乎意料》(作者：于昌偉)啟示我們（

）①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性②可預料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預料④人能夠能動地認識世界，應該精確預見人生的未來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳析】①④：瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉，青花瓷的釉含的金屬元素不同，說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故②錯誤。③：具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯誤。故本題選B。7．（2022·湖南·高考真題）人類歷史告訴我們，越是困難時刻，越要堅定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅定信心、激流勇進。這表明（

）①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對挫折與考驗，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設想世界歷史會一帆風順，是不辯證的、不科學的④我們要樹牢底線思維，勇敢面對前進道路上的挑戰(zhàn)①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳析】①：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越規(guī)律，故①錯誤。②：面對困難和挫折時我們要勇于挑戰(zhàn)，堅定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行，故②錯誤。③：人類歷史告訴我們，越是困難時刻，越要堅定信心，說明世界歷史不會是一帆風順的，那些設想世界歷史會一帆風順，是不辯證的、不科學的，故③正確。④：任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅定信心、激流勇進。說明了面對挫折與考驗，我們要勇敢面對前進道路上的挑戰(zhàn)，④正確。故本題選D。8．（2023·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求?！局袊浆F(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”現(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國與西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化發(fā)展時空特征上的最顯著區(qū)別。(1)中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結(jié)合材料，運用具體問題具體分析的知識加以說明?！局袊浆F(xiàn)代化促進人類文明的整體進步】人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。“文明沖突論”認為，世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會導致不同民族和國家之間的沖突、敵視甚至戰(zhàn)爭。中國式現(xiàn)代化破解“文明沖突論”,緊緊扎根中國土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應時代發(fā)展潮流的基礎上，以辯證方式處理不同文明之間的關系，堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，為推動人類文明進步貢獻了中國智慧。(2)結(jié)合材料，運用文化知識，說明中國式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”,為推動人類文明進步貢獻中國智慧的。【推進中國式現(xiàn)代化需要豐富人民精神世界】文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養(yǎng)。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，要通過活化利用讓文物重現(xiàn)璀璨光彩，融入現(xiàn)代生活，“讓文物活起來”。(3)運用發(fā)散思維檢核表法中任意一種方法，結(jié)合某一具體文物，談談怎樣讓該文物“活”起來。要求：指出所用具體思維方法，闡明創(chuàng)新路徑及其預期效果，不得透露任何個人信息，字數(shù)在150字以內(nèi)。(以下文物僅供參考)

【答案】(1)①矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。②中國式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，符合本國實際。中國的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達國家，就要推進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達國家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復興的唯一正確道路。(2)①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重世界文化多樣性，堅持各民族平等、以文明交流超越文明隔閡、化解文明沖突。尊重差異，理解個性，共同促進人類文明繁榮進步。②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持求同存異、和而不同、和平發(fā)展，推動各種文明交流互鑒，構(gòu)建人類命運共同體，促進人類文明的整體進步。③正確對待外來文化，既胸懷天下、保持開放，又立足中國國情，堅守中華文化發(fā)展立場，推動人類文明在深度交流與交融中進步。(3)參考示例：①思維方法:檢核表法中的他用，是指挖掘現(xiàn)事物的其他用途，或者稍加改變后作他用。②創(chuàng)新路徑：以四羊方尊的外觀為參考，使用普通輕便的質(zhì)，制作成其他尺寸的“四羊方尊”，可用作筆筒或花瓶等底部印上二維碼，可掃碼收聽文物講解視頻。③預期效果：讓人們了解四羊方尊的流傳歷史、文物特征制作工藝等，從審美、歷史文化等角度發(fā)揮其藝術價值?！枷榻狻奖尘八夭模褐袊浆F(xiàn)代化考點考查：具體問題具體分析的有關知識、文化的有關知識、發(fā)散思維的有關知識能力考查：描述闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、公共參與【詳析】（1）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求運用具體問題具體分析的知識加以說明中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。本題考查知識明確具體，屬于分析說明類試題，解答時把握材料關鍵信息，調(diào)動運用知識分析回答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程→可聯(lián)系具體問題具體分析的含義及作用（理論邏輯）。關鍵詞②：西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?，F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國與西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化發(fā)展時空特征上的最顯著區(qū)別→可聯(lián)系中國式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，符合本國實際（事實邏輯）。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。（2）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求運用文化知識，說明中國式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”,為推動人類文明進步貢獻中國智慧的。本題屬于措施類試題，解答本題要把握材料關鍵信息，調(diào)動運用教材知識分析回答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分→可聯(lián)系尊重世界文化多樣性的正確態(tài)度和遵循原則。關鍵詞②：緊緊扎根中國土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應時代發(fā)展潮流的基礎上，以辯證方式處理不同文明之間的關系→可聯(lián)系立足中國國情，堅守中華文化發(fā)展立場。關鍵詞③：堅持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，為推動人類文明進步貢獻了中國智慧→可聯(lián)系弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、正確對待外來文化。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。（3）此題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達能力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。解答本題首先明確發(fā)散思維檢核表法中的方法，可以從他用、借用、改變、擴大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒等角度分析，并注意結(jié)合文物“活”起來加以分析。9．（2022·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，在長江岳陽段考察時強調(diào)：“修復長江生態(tài)環(huán)境，是新時代賦予我們的艱巨任務，也是人民群眾的熱切期盼。”“絕不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”治理污染不講條件，嚴控空間不讓分毫，修復生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護好一江碧水”政治責任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進重點工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確?！耙唤逅驏|流”中彰顯新?lián)敗Ｕ埥Y(jié)合材料，運用聯(lián)系客觀性的知識，談談如何給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機整體，長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，歷史上對該區(qū)域過度、無序、劫掠開發(fā)導致長江生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認識和改造自然，堅持人與自然和諧共生。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時代，我們只有堅持綠色發(fā)展理念，在修復長江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?、努力作為，才能確保“一江清水向東流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。〖祥解〗背景素材：修復長江生態(tài)環(huán)境，刻不容緩考點考查：聯(lián)系客觀性的知識能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學精神、政治認同【詳析】第一步：審設問。（明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。）本題需要調(diào)用聯(lián)系客觀性的有關知識，談談如何給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江?；卮鸫祟悊栴}一般可采用定點法，具體的解題思路是：定點——聯(lián)系——梳理——作答。第二步：審材料。（通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。）有效信息①：長江生態(tài)環(huán)境由于不當開發(fā)，曾經(jīng)持續(xù)惡化惡化?！陕?lián)系聯(lián)系具有客觀性，切忌主觀隨意性。有效信息②：在確?！耙唤逅驏|流”中彰顯新?lián)??！陕?lián)系人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：聯(lián)系的客觀性+材料分析。得分點②：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系+材料分析。10．（2025·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求?！疚幕?，浸潤人心；思想之光，照亮未來】體用觀是中國傳統(tǒng)文化的一個核心范疇。先秦時期，體用觀念孕育生發(fā)。宋明理學對體用的探討發(fā)展到一個新高度，“體”指文化的核心價值觀念和價值原則，“用”指這些價值觀念和價值原則的行為要求?！懊黧w達用”在元代原義是將圣賢之道傳授學生，并在此基礎上用于小到為人處世、大到治國安邦的實踐。新時代，體用觀被賦予新內(nèi)涵。2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出文化思想，并以“明體達用、體用貫通”對文化思想的理論品質(zhì)作出鮮明概括?！懊黧w”體現(xiàn)為文化思想在文化理論觀點上的創(chuàng)新突破，“達用”體現(xiàn)為文化思想在文化工作布局上的部署要求，“貫通”體現(xiàn)為文化理論與文化實踐的有機統(tǒng)一。(1)體用觀隨著時代發(fā)展不斷被賦予新內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的發(fā)展觀”知識加以分析。【創(chuàng)業(yè)之路，法律相伴；創(chuàng)新之旅，思維啟智】指出，青年學生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量。某地鼓勵大學生“背著雙肩包來創(chuàng)業(yè)”，設立青年創(chuàng)