高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省2025屆高三高考適應(yīng)性考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么是錯覺，目前心理學(xué)有一個基本統(tǒng)一的解釋，即人們對外界事物的不正確的知覺。然而，人類對世界客觀事物的認識，一般分兩個階段，即感性階段（包括感知階段）和理性階段，并遵行這個順序過程去認識事物。感知（感覺和知覺）是感性階段認識過程的第一步。思維是理性階段的認識過程。感性階段（知覺）存在錯覺，理性階段（思維）也同樣存在錯覺。所以，在整個認識過程中，不正確的認識都可以造成或產(chǎn)生錯覺。心理學(xué)研究思維的主要任務(wù)是研究思維過程。思維錯覺是在不正確的思維過程中形成的。人類思維活動過程，表現(xiàn)在主體對客觀事物在感知的基礎(chǔ)上，運用表象或概念、判斷、推理的形式來進行分析、綜合、比較、抽象、概括的心理過程。其中分析和綜合是思維的基本過程，用表象進行分析、綜合、想象、概括的過程，是形象思維形式。運用概念、判斷、推理形式來反映客觀事物的運動規(guī)律，對事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的認識過程，是邏輯思維形式。判斷、推理是思維的基本形式。在思維過程中，概念的形式往往是通過一定的判斷、推理過程，判斷是肯定或否定概念之間的聯(lián)系、關(guān)系，而判斷的獲得通常需要通過推理。因而，在對客觀事物進行分析、綜合、比較、抽象、概括中，不恰當或不正確地運用思維形式，思維的結(jié)果必然發(fā)生錯誤。只看事物的現(xiàn)象，看不到事物的本質(zhì)；或把事物的實質(zhì)看偏、看錯；對一些不正確的認識，且無意識，反以為是，這就是思維錯覺的實質(zhì)。思維錯覺表現(xiàn)為定勢錯覺、假想錯覺、形質(zhì)錯覺、記憶錯覺等多種具體類型。定勢錯覺也可以叫經(jīng)驗錯覺，是由過去的經(jīng)驗認識影響或決定對另一同類或相似事物的認識而產(chǎn)生的錯誤。假想錯覺是依靠已有的知識經(jīng)驗對問題進行假想時，由于推理、判斷運用不適當而產(chǎn)生的錯誤。形質(zhì)錯覺則是指在認識事物過程中，孤立、靜止地看待表面現(xiàn)象，無法看到本質(zhì)特征而產(chǎn)生的錯覺。記憶錯覺也是思維錯覺的一種。記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。記憶的心理過程，主要是識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。人們在反映事物中，會受生理機制、刺激物在一定條件下所產(chǎn)生的信息度強弱，以及各人興趣、需要、目的、情緒、事物感知的清晰度、完整性不同的影響；加之，由于遺忘的作用，過去在頭腦中記憶痕跡的泛化，痕跡逐漸減弱，以致消退或部分消退，使過去認識過的材料（事物）變得模糊不清，以致更簡略、不完整或夸張、突出、增加具體細節(jié)等錯誤的再認和回憶，由此產(chǎn)生記憶方面的錯覺。也正是過去留在大腦中的人物形狀痕跡，在遺忘的作用下，形成了一個模糊的、有可塑性的印象。這種印象與眼前的具體對象（人或物）進行對比時，過去的印象可以夸張、突出，甚至想象增加具體細節(jié)，使過去和眼前的人或物景一致起來，造成認識事物的記憶錯覺。（摘編自盧祖明《思維錯覺淺談》）材料二：記憶錯覺就是指人們對過去事件的報告與事實嚴重偏離。如同關(guān)于錯覺的研究可以為我們理解知覺加工規(guī)律提供大量的依據(jù)，關(guān)于記憶錯覺的研究，也應(yīng)極有助于我們真正了解人類記憶，因而，記憶錯覺逐漸成為當前記憶研究的一大熱點。1964年版的《心理學(xué)詞典》對錯覺這一詞條做了如下解釋：“在感知覺中，指對客觀內(nèi)容（或?qū)嶋H感覺材料）的主觀偏離；在記憶中，指人們在回憶過去經(jīng)驗時由于增刪替換而形成的主觀歪曲?！彪m然在這個定義中，錯覺和記憶錯覺都被提及，但截至1964年，關(guān)于錯覺的研究已數(shù)以百計，而記憶錯覺由于難以即時驗證，故涉及這方面的研究，不過三十。當前記憶錯覺研究涉及的現(xiàn)象很多，而且有相當一部分研究并未冠以“記憶錯覺”的名稱，但我們可以從記憶錯覺的角度，對這些研究加以觀照。關(guān)聯(lián)效應(yīng)指某個單詞若與先前學(xué)習(xí)的單詞在意義上相近，則人們會錯認它曾呈現(xiàn)過。心理學(xué)家迪斯采用獨特的再憶范式，研究發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)某種詞表后，錯誤回憶率大幅度提高。迪斯從詞語聯(lián)想表中選擇一些與某個目標詞有聯(lián)系的單詞，設(shè)計成詞表。例如，“丘陵”“峽谷”“攀登”“頂峰”等詞，都與“山脈”有聯(lián)系。迪斯向被試者呈現(xiàn)由12個與目標詞（如“山脈”）有聯(lián)系的單詞構(gòu)成的詞表，然后測量未呈現(xiàn)的目標詞的介入。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對于一些由所呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞聯(lián)想到未呈現(xiàn)目標詞的可能性大的詞表，目標詞的介入率極高。心理學(xué)家英特勞布和她的同事發(fā)現(xiàn)：觀察者觀看一個圖片，而后記得的看到的畫面內(nèi)容比圖片實際呈現(xiàn)的內(nèi)容多。似乎在記憶中，畫面的邊界擴展了。無論在回憶測驗還是在再認測驗中，都表現(xiàn)出這種效應(yīng)。與其他研究結(jié)果結(jié)合起來分析，英特勞布、哥特斯曼等心理學(xué)家認為：被試者理解畫面之后，他們會記得那些實際上不存在于圖片之中，而只是存在于他們用于理解畫面的圖式之中的信息。因為被試者在觀看畫面時邊界擴展效應(yīng)不出現(xiàn)。記憶錯覺并不僅是一個局限于心理學(xué)實驗室的研究課題，還是一個社會多方面關(guān)注的課題。目擊者證詞的精確性，就是人們一直感興趣的問題之一，它主要涉及犯罪調(diào)查中對嫌疑人的錯誤辨認和對犯罪情節(jié)的錯誤報告。最近，在心理治療中恢復(fù)的記憶也成為一個引起爭議的課題，這些恢復(fù)的記憶是準確的回憶嗎？是否是在治療過程中導(dǎo)致的錯誤記憶？另一個令人感興趣的問題是某個群體、社會和文化的人們?nèi)绾螌λ麄兊倪^去產(chǎn)生系統(tǒng)的記憶偏差?？崧鼒蟾媪嗣绹妼γ绹鴼v史的一些錯誤了解，舒德森則在研究中描述了這種對歷史的集體記憶的歪曲的可能動因。（摘編自杜建政《記憶錯覺研究綜述》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在人類的認識過程中，錯覺不只會出現(xiàn)在對客觀事物的理性思維階段，也可能出現(xiàn)在思維之外的其他階段。B.人們在認知客觀事物的過程中，如果思維形式運用不恰當或者不正確，那么必然會產(chǎn)生錯誤的思維結(jié)果。C.記憶的三個環(huán)節(jié)中，如果識記階段的信息足夠準確，即使后續(xù)出現(xiàn)遺忘，也能完全避免記憶錯覺的發(fā)生。D.人們在回憶過去時，可能會對一些內(nèi)容進行增刪替換，從而形成主觀歪曲，但這或許并非當事人有意為之。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.對于記憶錯覺的論述，材料一側(cè)重從理論層面進行解析，而材料二則相對多些實際案例和應(yīng)用。B.思維錯覺在不正確的思維過程中形成，有多種形式，其實質(zhì)包括只看事物的現(xiàn)象、看不到本質(zhì)等。C.在關(guān)聯(lián)效應(yīng)的實驗中，若詞表包含與目標詞高度關(guān)聯(lián)的詞語，未呈現(xiàn)的目標詞容易被錯誤回憶。D.記憶錯覺這一心理學(xué)研究課題，可以有效地解決人類記憶偏差的問題，有十分廣泛的社會意義。3.下列選項，對材料中相關(guān)概念的解說不正確的一項是（）A.馬陵之戰(zhàn)，齊軍采用添兵減灶之策，龐涓根據(jù)過去經(jīng)驗，認為齊軍遇魏軍必定懼怕，于是輕敵冒進而敗，這屬于“定勢錯覺”。B.欣賞一幅畫作時，看見畫上有深山清泉，一個和尚在舀水倒進桶里，于是聯(lián)想到山中藏有寺廟，這屬于“邊界擴展效應(yīng)”。C.赤壁之戰(zhàn)中黃蓋詐降，曹操依據(jù)“主動歸降多為真心”的既有認知，未經(jīng)深入分析，便臆斷黃蓋可信，這屬于“假想錯覺”。D.楚國人乘船時劍落水中，他在船舷刻上記號，想等船靠岸后依記號找劍，他忽視了水、船、劍的位置變化，這屬于“形質(zhì)錯覺”。4.請結(jié)合材料一，簡要說明記憶錯覺形成的主要原因。5.某市發(fā)生一起案件，目擊者小王在案發(fā)時看到嫌疑人穿黑色外套，戴棒球帽，并指認了李某。警方逮捕了李某，但李某堅稱自己無辜。在后續(xù)指認中，小王卻又指認另一名與李某體型相似，同樣穿黑色外套的張某為嫌疑人。如果你是辦案民警，該如何看待小王的證詞？請結(jié)合材料簡要分析。【答案】1.C2.D3.B4.①生理機制限制和外界刺激信息強弱的差異。②受個人興趣、需要、目的、情緒等因素的影響。③遺忘作用使記憶痕跡泛化或消退。④記憶過程中對細節(jié)的簡化、夸張或補充。5.①記憶錯覺的可能性。小王先指認李某，后續(xù)指認中又指認張某，這表明其記憶可能存在偏差。②關(guān)聯(lián)效應(yīng)的影響。小王在案發(fā)時看到嫌疑人穿黑色外套、戴棒球帽，這些特征可能導(dǎo)致他在后續(xù)指認中將張某誤認為嫌疑人。③目擊者證詞的不可靠性(不精確性)。小王的證詞前后不一致，其證詞存在不可靠性，不能單獨作為定案的依據(jù)，須結(jié)合其他證據(jù)來驗證。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料聚焦思維錯覺中的記憶錯覺。材料一先闡述錯覺與思維錯覺的概念、形成原因及多種類型，著重分析記憶錯覺產(chǎn)生的機制；材料二則圍繞記憶錯覺的定義、研究現(xiàn)狀展開，列舉相關(guān)研究現(xiàn)象，并指出其在社會多方面的影響。兩則材料相輔相成，全面呈現(xiàn)記憶錯覺相關(guān)內(nèi)容?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“如果識記階段的信息足夠準確，即使后續(xù)出現(xiàn)遺忘，也能完全避免記憶錯覺的發(fā)生”錯誤。材料一指出記憶錯覺的形成涉及識記、保持、再認或回憶多個環(huán)節(jié)，即使識記準確，后續(xù)環(huán)節(jié)的偏差(如遺忘、痕跡泛化)仍可能導(dǎo)致記憶錯覺，因此選項的“完全避免”違背原文邏輯。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“可以有效地解決人類記憶偏差的問題”錯誤。材料二僅指出記憶錯覺研究“有助于我們真正了解人類記憶”，并列舉其在目擊者證詞、心理治療記憶恢復(fù)、集體記憶偏差等社會領(lǐng)域的應(yīng)用和關(guān)注，但未提及該研究能“有效解決”記憶偏差問題，選項屬于過度推斷。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“聯(lián)想到山中藏有寺廟，這屬于‘邊界擴展效應(yīng)’”錯誤。根據(jù)材料二可知，“邊界擴展效應(yīng)”特指一種記憶現(xiàn)象，即人們回憶時，往往會認為看到了比實際展示更多的周邊信息；并且材料二強調(diào)“在觀看畫面時邊界擴展效應(yīng)不出現(xiàn)”。選項表述的是欣賞畫作的當時，不是記憶現(xiàn)象。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①材料一第四段提到“受生理機制、刺激物在一定條件下所產(chǎn)生的信息度強弱”影響，說明生理機制的限制和外界刺激信息強弱的差異，會導(dǎo)致記憶錯覺。②文中指出“各人興趣、需要、目的、情緒、事物感知的清晰度、完整性不同”會影響記憶，體現(xiàn)個人主觀因素（興趣、需要等）對記憶準確性的干擾。③根據(jù)“由于遺忘的作用，過去在頭腦中記憶痕跡的泛化，痕跡逐漸減弱，以致消退或部分消退”可知，遺忘會使記憶痕跡泛化或消退，造成回憶偏差。④文中提到記憶過程中會出現(xiàn)“更簡略、不完整或夸張、突出、增加具體細節(jié)等錯誤的再認和回憶”，表明記憶對細節(jié)的簡化、夸張或補充，是記憶錯覺形成的原因之一?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①從記憶錯覺角度看，材料一第四段指出，記憶受生理機制、個人情緒等影響，且遺忘會導(dǎo)致記憶痕跡泛化。小王先后指認不同嫌疑人，可能因案發(fā)時情緒緊張（如恐懼）影響感知清晰度，或因時間推移導(dǎo)致記憶痕跡模糊、泛化，產(chǎn)生記憶偏差。②從關(guān)聯(lián)效應(yīng)角度看，材料二第三段提到，相似特征易引發(fā)錯誤關(guān)聯(lián)。小王因張某與李某體型相似、同穿黑色外套（與案發(fā)時嫌疑人特征關(guān)聯(lián)），可能將未呈現(xiàn)的“張某是嫌疑人”信息錯誤納入記憶，導(dǎo)致指認混淆。③從證詞可靠性看，材料二第五段強調(diào)目擊者證詞可能存在錯誤辨認。小王證詞前后矛盾，反映其記憶存在不穩(wěn)定性，需結(jié)合監(jiān)控錄像、物證等客觀證據(jù)交叉驗證，避免僅憑主觀記憶定案。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“余獨好修以為?！薄窇浫~嘉瑩先生徐丹麗我第一次見到葉嘉瑩先生，是遠觀。20世紀90年代末，學(xué)院邀請她來做講座。一個大階梯教室，座無虛席。也許是因為座位遠些，又或許是燈光的原因，先生形象有點朦朧。記得她戴著一副金邊眼鏡，掛著珍珠眼鏡鏈，緩緩走上講臺，雍容華貴。葉先生一直站著講，抑揚頓挫，滔滔不絕，時而戴上眼鏡，時而取下眼鏡，更換著演講內(nèi)容所需的幻燈片，舉止嫻雅。講座具體是什么內(nèi)容我已經(jīng)完全記不得了，印象最深的是講座結(jié)束，主持人最后致謝時提及，葉先生已是七十有余的高齡，整個會場嘩然，所有人頓生崇敬之心。葉先生聲如洪鐘，吐字鏗鏘有力，講了兩三個小時竟無半點疲態(tài)，哪里像一位年逾古稀的老人？①她站在那兒就像是一幅畫，她在講臺上所展現(xiàn)的對于教學(xué)的激情，讓我們感受到，噢，一位女老師就應(yīng)該是這個樣子，一位女性知識分子就應(yīng)該是這個樣子。她在年輕的學(xué)子心上投下了一粒種子。講座散去，女同學(xué)們一路上還說笑著——她還應(yīng)該跟我們講講如何駐顏有術(shù)。那時我認為，她一定是一位家境優(yōu)渥、家庭幸福的女性。又過了幾年，因工作關(guān)系，我竟有幸與葉先生結(jié)識，見面的次數(shù)也漸漸多了起來。有一次去西直門玉桃園小區(qū)葉先生的家里，談完工作恰好到飯點了。先生極力讓我留下來吃春餅。我是南方人，不知道這有什么講究，不知所措，生怕不得體。我小時候，母親也會在春天薺菜豐盛的時候燙春卷給我們吃。薺菜洗凈，和肉末做成餡，包在用紅薯粉燙成的皮里。味道是美，但是用紅薯粉調(diào)成的液體太容易熟，在鍋里翻面的時候也容易破，火候的掌控和技術(shù)都有講究，很是麻煩。②先生見我推辭，寬慰我說，今天正好立春，北京人講究吃春餅，圖個意頭，其實就是簡單用餅卷些菜，家常飯，不用在意。盛情難卻，我便留下了。葉先生一邊吃，一邊還向我示范如何卷、如何搭配菜，告訴我卷好后要從頭吃到尾，這叫“有頭有尾”。那時，先生早已年過八旬，行動仍很便捷，動作干脆利落，生活中的柴米油鹽之事可以手到擒來，這絕對是一位家庭主婦長期訓(xùn)練出的技能。后來我得知，她有很長一段時間是兩地居住，一年之中，半年待在天津南開大學(xué)，半年待在加拿大。南開的寓所是為專家提供的，她每次離開南開前，要將寓所里的東西全部打包寄回加拿大，來年再寄回。一次十幾個箱子，大小物品，都是她自己一件件放進，一件件拿出，絕不肯假手他人。這是一位八十多歲的老人?。『我砸晃煌獗硖幪幯笠缰腋Ｌ攸c的女性，卻有著普通人家女子一生操勞的品質(zhì)？我第一次對眼前葉先生的人生經(jīng)歷產(chǎn)生了好奇。我上大學(xué)的時候只讀過葉先生的《唐宋詞十七講》和《迦陵論詩叢稿》，系統(tǒng)地讀她的書完全是在工作后。由于工作的性質(zhì)，我讀她的某些書不止一遍，看她的一些講座視頻也不止一遍。這樣，我心中的葉先生漸漸立體、完整了起來。她是滿族正黃旗，妥妥的沒落貴族。她的衣著打扮總是那么莊重得體，或有一條絲巾或一枚胸針，讓樸素的衣物生出與她氣質(zhì)相合的一面。她年輕時總是穿著旗袍去上課，無論是在中國，還是在美國、加拿大（甚至在加拿大皇家學(xué)會院士的嘉獎禮上）。無論頭一天家里發(fā)生了什么事，第二天她都會一如既往地穿戴整齊去上課，表現(xiàn)出對自己和別人的尊重。她經(jīng)歷了人生中少年失母、中年喪女、婚姻生活不幸的種種磨難，卻能隱忍苦痛，呈現(xiàn)出安詳、嫻雅的氣象。她謹記老師顧隨的話，“以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之體認過樂觀之生活”。她連做十七場講座而分文不取，余生出錢出力全身心投入中國的詩教事業(yè)。她說：“在經(jīng)歷了大苦難之后，人才可以打破小我，投身到大我的境界?！彼龔娬{(diào)衡量文學(xué)作品“當以感發(fā)之生命在本質(zhì)方面的價值為主，而不應(yīng)只是著眼于其外表敘寫的情事”，當有人問她“為什么古典文學(xué)不被某些人重視”，她說“因為夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入”，她愿意做那個領(lǐng)路人。她從不以學(xué)者自詡，從教七十余年，她說她做得最多的事就是教書，③她以“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”自勉。世人以為的種種不可能，世人看到的她的種種苦行僧生活，于葉先生而言，不過是她常常說的“成全你自己，完成你自己”。她的一生，無論是生活上還是事業(yè)上，都在踐行她所尊敬的屈原所言——“余獨好修以為?！薄！墩撜Z》講：“德不孤，必有鄰?！毕壬还拢宦纷吆茫。ㄓ袆h改）文本二：雨霖鈴·祭迦陵先生陳懋章序：葉嘉瑩先生號迦陵，被業(yè)內(nèi)譽為一代宗師。我仰慕先生已久，于2018年方得機會拜謁，并求教詩詞創(chuàng)作相關(guān)問題，且呈拙作幾首。先生悉心賜教，言語簡而盡『點石成金』之筆，極富啟迪性，我受益匪淺。驚悉先生仙逝，我思緒萬千，久難平靜，尊崇其人格，追思其一生，緬懷其業(yè)績，以茲永久懷念，乃成此詞。清秋風(fēng)烈，大家門第，古都城闕。重洋遠渡新陸，才情遠伴，他鄉(xiāng)明月。痛惜親人猝逝，嘆天道兇絕。自不改、名校長青，落葉歸根赤心決。④迦陵萬里長空越，誦人間、大雅黃鐘徹。傾心續(xù)傳文脈，感動處、史添新頁?！叭醯隆备哒?，難掩、錚錚鐵骨英杰。踏百難、成就詩家，萬載魂無滅。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.葉先生雍容華貴，舉止嫻雅，講學(xué)兩三個小時竟毫無疲態(tài)，“我”認為她家庭幸福，實則她飽經(jīng)苦難。B.“我”因工作結(jié)識葉先生，對她的經(jīng)歷產(chǎn)生好奇，后來了解了她的一些情況，對她就開始有了崇敬之心。C.“我”工作后系統(tǒng)研讀葉先生的著作，觀看她的講座視頻，對她有了更多的認識；我認為她踐行了屈原的“余獨好修以為?！?。D.陳懋章于2018年拜謁葉先生并獲賜教，受益匪淺，葉先生仙逝，他為緬懷其人格及一生業(yè)績，創(chuàng)作了《雨霖鈴·祭迦陵先生》。7.下列對文本中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用想象和夸張，想象葉嘉瑩先生站在講臺上的風(fēng)姿，生動地展現(xiàn)出葉先生在講臺上的優(yōu)雅姿態(tài)和獨特魅力。B.句子②寫葉先生對“我”的寬慰，既體現(xiàn)出葉先生對傳統(tǒng)習(xí)俗的了解，又讓讀者感受到葉先生的親切隨和、善解人意。C.句子③引用葉先生“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的詩句，展現(xiàn)了葉先生高尚的家國情懷和對詩詞文化的熱愛。D.句子④形象地展現(xiàn)出葉嘉瑩先生在傳播我國詩詞文化方面跨越地域的廣度和影響力的深遠，就像穿越萬里長空一樣。8.葉嘉瑩先生一生歷經(jīng)諸多磨難，卻能在教學(xué)和詩詞事業(yè)上取得卓越成就。請結(jié)合文本，分析葉嘉瑩先生為什么能夠做到這一點。9.文本一與文本二（主體部分）皆以葉先生為寫作對象，但因文體的不同，在表達方式、語言風(fēng)格方面存在差異。請比較并簡要分析。【答案】6.B7.A8.①葉嘉瑩先生堅韌樂觀。葉先生經(jīng)歷諸多磨難，但她能隱忍苦痛，以樂觀的態(tài)度生活，投身大我境界，投身詩詞事業(yè)。②葉嘉瑩先生敬業(yè)奉獻。她從教七十余年，連做十七場講座分文不取，這種敬業(yè)奉獻精神支撐她在教學(xué)和詩詞事業(yè)上不斷前行。③葉嘉瑩先生自尊自律。尊重自己和他人，做事親力親為，自律自強，這使她在面對生活和事業(yè)的困難時，始終堅守自我，追求更高的人生價值。9.①表達方式：文本一是散文，以敘述、描寫為主，展現(xiàn)葉先生形象；文本二(主體部分)是詞，以抒情為主，抒發(fā)對葉先生的緬懷、敬仰之情。②語言風(fēng)格：文本一語言平實自然、質(zhì)樸真切，像講述家常一樣介紹葉先生；文本二(主體部分)語言典雅凝練，運用大量詩詞意象和典故，富有古典韻味?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則文本以不同文體呈現(xiàn)了葉嘉瑩先生的精神肖像。文本一以散文筆法，通過生活細節(jié)（講座、春餅、搬家等）展現(xiàn)其“好修”品格，語言平實中見典雅；文本二以詞體追思，用“清秋風(fēng)烈”“萬里長空”等意象凝練其人生境界，語言凝練含蓄。二者形成互補：散文重日常見風(fēng)骨，詞作重升華顯氣韻，共同構(gòu)建了“弱德之美”與“鐵骨英杰”的雙重維度，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的精神傳承與現(xiàn)代知識分子的文化擔(dān)當。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“后來了解了她的一些情況，對她就開始有了崇敬之心”錯誤。根據(jù)“講座結(jié)束，主持人最后致謝時提及，葉先生已是七十有余的高齡，整個會場嘩然，所有人頓生崇敬之心”可知，“我”在第一次聽講座時就已對葉先生產(chǎn)生崇敬之心，后來了解了她的一些情況，對她就更加敬佩了。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。A.“運用想象和夸張，想象葉嘉瑩先生站在講臺上的風(fēng)姿”錯誤，應(yīng)是運用比喻，將葉嘉瑩先生站在講臺上的形象比作一幅畫。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①堅韌樂觀人生態(tài)度：根據(jù)“她經(jīng)歷了人生中少年失母、中年喪女、婚姻生活不幸的種種磨難，卻能隱忍苦痛，呈現(xiàn)出安詳、嫻雅的氣象”“以悲觀之體認過樂觀之生活”可知，她將個人苦難轉(zhuǎn)化為生命的韌性，以“無生之覺悟”投入“有生之事業(yè)”，用樂觀消解悲痛，從而打破小我、投身大我境界，將全部心力傾注于詩詞教育事業(yè)。②敬業(yè)奉獻的職業(yè)精神：根據(jù)“從教七十余年，她說她做得最多的事就是教書”“她連做十七場講座而分文不取，余生出錢出力全身心投入中國的詩教事業(yè)”可知，她對教學(xué)滿懷赤誠，七十余年如一日堅守講臺，甚至不計報酬義務(wù)講學(xué)，這種無私奉獻的精神成為她深耕詩詞事業(yè)的動力源泉，支撐她跨越歲月與地域的阻礙，持續(xù)傳播古典文學(xué)的價值。③自尊自律的人格修養(yǎng)：根據(jù)“無論頭一天家里發(fā)生了什么事，第二天她都會一如既往地穿戴整齊去上課，表現(xiàn)出對自己和別人的尊重”“南開的寓所……大小物品，都是她自己一件件放進，一件件拿出，絕不肯假手他人”可知，她尊重自己和他人，以莊重的儀表和嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一項工作，即便身處兩地奔波的辛勞中，仍堅持親力親為、自律自強。這種對自我的高要求使她在困境中保持精神獨立，始終以“成全你自己，完成你自己”為準則，不斷追求人格與事業(yè)的完善，追求更高的人生價值?！?題解析】本題考查學(xué)生品味語言藝術(shù)、分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①表達方式：文本一是散文，根據(jù)“20世紀90年代末，學(xué)院邀請她來做講座……舉止嫻雅”“有一次去西直門玉桃園小區(qū)葉先生的家里……告訴我卷好后要從頭吃到尾”可知，全文以敘述（講述與葉先生的交往經(jīng)歷）和描寫（如外貌描寫“戴著一副金邊眼鏡，掛著珍珠眼鏡鏈”、動作描寫“站著講，抑揚頓挫，滔滔不絕”）為主，通過具體事例和細節(jié)刻畫，立體展現(xiàn)葉先生的學(xué)識、修養(yǎng)與人格魅力，屬于寫實性表達。文本二(主體部分)是詞：根據(jù)“清秋風(fēng)烈，大家門第，古都城闕”“迦陵萬里長空越，誦人間、大雅黃鐘徹”可知，主體部分以抒情為核心，借助“秋風(fēng)”“明月”“大雅黃鐘”等意象，抒發(fā)對葉先生的緬懷、敬仰與追思，極少涉及具體事件，側(cè)重情感的直接抒發(fā)與升華，屬于寫意性表達。②語言風(fēng)格：文本一（散文）：根據(jù)“那時我認為，她一定是一位家境優(yōu)渥、家庭幸福的女性”“先生見我推辭，寬慰我說……家常飯，不用在意”可知，語言平實自然、質(zhì)樸真切，采用日?；臄⑹隹谖?，如講述家常般親切，甚至融入生活細節(jié)，如南方春卷與北方春餅的對比，拉近與讀者的距離，凸顯葉先生的平凡與可敬。文本二（主體部分）：根據(jù)“重洋遠渡新陸，才情遠伴，他鄉(xiāng)明月”“‘弱德’高論，難掩、錚錚鐵骨英杰”可知，語言典雅凝練，大量運用詩詞意象（如“他鄉(xiāng)明月”象征漂泊生涯）、典故（如“弱德”化用葉先生學(xué)術(shù)概念）和文言詞匯（如“慟惜”“赤心決”），句式工整押韻，符合詞的格律要求，充滿古典韻味，與葉先生的學(xué)者身份及詩詞事業(yè)相呼應(yīng)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯隱公元年，不書即位，攝也。歐陽子曰：“隱公非攝也。使隱而果攝也，則《春秋》不書為公，《春秋》書為公，則隱非攝，無疑也?！碧K子曰：非也?！洞呵铩?，信史也，隱攝，著于史也詳矣。周公攝而克復(fù)子者也，以周公薨，故不稱王。隱公攝而不克復(fù)子者也，以魯公薨，故稱公。然則隱公之攝也，禮歟？曰：禮也。何自聞之？曰：聞之孔子。曾子問曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士從攝主北面于西階南?！焙沃^攝主？曰：古者天子、諸侯、卿、大夫之世子未生而死，則其弟若兄弟之子次當立者為攝主。子生而女也，則攝主立；男也，則攝主退。此之謂攝主。古之人有為之者，季康子是也?；缸幼洌底蛹次?。南氏生男，正常載以如朝，告曰：“夫子有遺言，命其圉臣曰：‘南氏生男，則以告于君與大夫而立之?！裆樱幸?，敢告?！笨底诱埻恕Ｗ郧?、漢以來不修是禮也，而以母后攝。女子為政而國安，惟齊之君王后，吾宋之曹、高、向也，蓋亦千一矣。自東漢馬、鄧不能無譏，而漢呂后、魏胡武靈、唐武氏之流，蓋不勝其亂，王莽、楊堅遂因以易姓。由此觀之，豈若攝主之庶幾乎？使母后而可信也，攝主亦可信也，若均之不可信，則攝主取之，猶吾先君之子孫也，不猶愈于異姓之取哉？或曰：“君薨，百官總己以聽于冢宰三年，安用攝主？”曰：非此之謂也。嗣天子長矣，宅憂而未出令，則以禮設(shè)冢宰。若太子未生，生而弱，未能君也，則三代之禮孔子之學(xué)決不以天下付異姓其付之攝主也。夫豈非禮而周公行之歟？故隱公亦攝主也。鄭玄，儒之陋者也，其傳“攝主”也，曰：“上卿代君聽政者也?！笔棺由?，則上卿豈繼世者乎？蘇子曰：攝主，先王之令典，孔子之法言也。而世不知，習(xí)見母后之攝也，而以為當然。故吾不可不論，以待后世之君子。（選自蘇軾《攝主》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。則三代A之禮B孔子C之學(xué)D決不以天下付E異姓F其付G之攝H主也。11.下列對文中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“以魯公薨”與《種樹郭橐駝傳》“早實以蕃”兩句中的“以”意思不同。B.“何自聞之”與《石鐘山記》“古之人不余欺也”兩句都是賓語前置句。C.“漢以來不修是禮也”中的“是”與成語“唯利是圖”中的“是”意思不同。D.“不猶愈于異姓之取哉”與《六國論》“侵之愈急”兩句中的“愈”意思相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.歐陽修認為隱公并非攝政，因為《春秋》稱隱公為“公”，蘇軾對此提出了自己的看法。B.曾子和孔子曾討論隱公即位一事，說明了代理國政的相關(guān)情況，文中舉了季康子攝政之例。C.秦、漢以來由母后攝政，但文中并不建議女子治國，認為女子執(zhí)政而國家安定的概率極小。D.蘇軾批評鄭玄是淺陋的儒者，反對其對“攝主”的解釋，認為“上卿代君聽政者”的說法有誤。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）《春秋》，信史也，隱攝，著于史也詳矣。（2）嗣天子長矣，宅憂而未出令，則以禮設(shè)冢宰。14.文中認可隱公是攝主這一觀點的依據(jù)有哪些？請簡要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.B13.（1）《春秋》，是可靠的史書，隱公代理國政的事，在史書上記載得很詳細。（2）（如果）嗣君已經(jīng)長大，守喪期間還沒有發(fā)布命令，就按照禮制設(shè)置冢宰。14.①《春秋》記載：蘇軾指出，《春秋》明確記錄了隱公攝政的事實。②孔子之言：孔子曾談及攝政的禮制，說明在世子未成年時攝政的情況，這與隱公的情況相符。③歷史先例：周公曾攝政，待世子成長后退位，隱公的攝政與此類似，只是未能恢復(fù)君位。④禮制依據(jù)：按照古代禮制，若世子未生或年幼，由近親攝政是合禮的做法，所以隱公攝政合禮。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文圍繞“攝政”問題展開論辯，展現(xiàn)了蘇軾與歐陽修在史學(xué)觀點上的交鋒。文章以《春秋》筆法為切入點，通過周公、隱公等歷史案例，系統(tǒng)闡述了“攝主”制度的禮法依據(jù)。蘇軾以孔子言論為據(jù)，批駁鄭玄之說，同時對比秦漢以來母后攝政的弊端，凸顯其維護宗法制度的立場。論證層層遞進，既有歷史考據(jù)，又有禮法辨析，體現(xiàn)了宋代學(xué)者嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和鮮明的經(jīng)世思想?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那么按照（夏、商、周）三代的禮制，依照孔子的學(xué)說，是絕對不會把天下交給異姓人的，而是交給代理君主?！叭弊鳌岸Y”的定語，組成偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在B處斷開；“孔子”作“學(xué)”的定語，組成偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在D處斷開；“決”“不以天下”作狀語，“付”作謂語，“異姓”作賓語，應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.正確。連詞，因為，由于/連詞，而且。句意：由于魯國國君去世。/結(jié)果實早且多。B.正確。賓語前置，正常語序為“自何聞之”/賓語前置，正常語序為“古之人不欺余也”。句意：從哪里聽說的呢？/古時的人沒有欺騙我??！C.正確。代詞，這，這種/助詞，提賓標志。句意：漢以來就不再實行這種禮制了。/只謀求利益。D.錯誤。勝過/越，更加。句意：不是比異姓繼位要好得多嗎？/秦國侵略諸侯就越急迫。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“曾子和孔子曾討論隱公即位一事”錯誤。結(jié)合“何謂攝主？”“此之謂攝主”可知，曾子和孔子并非討論隱公即位一事，而是探討攝政的禮制。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“信”，可靠的；“攝”，代理；“著”，記載。（2）“長”，長大；“憂”，守喪；“以”，按照?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①結(jié)合文本“《春秋》，信史也，隱攝，著于史也詳矣”可知，蘇軾以《春秋》作為權(quán)威史書進行立論，明確指出《春秋》詳細記載了隱公攝政的事實，強調(diào)其記事具有可信性。②結(jié)合文本“曾子問曰：‘君薨而世子生，如之何？’孔子曰：‘卿、大夫、士從攝主北面于西階南。'”“子生而女也，則攝主立；男也，則攝主退”可知，此處引用孔子與曾子的對話，孔子明確提到“攝主”在世子年幼未立時的代政職能，這為隱公攝政提供了禮制依據(jù)。③結(jié)合文本“周公攝而克復(fù)子者也，以周公薨，故不稱王。隱公攝而不克復(fù)子者也，以魯公薨，故稱公”可知，周公攝政，待世子成長后退位，而隱公沒能成功等到世子成長嗣位，蘇軾引用周公的例子，將周公與隱公對比，兩者背景相同，但是結(jié)果不同，所以《春秋》的稱呼不同。④結(jié)合原文“古者天子、諸侯、卿、大夫之世子未生而死……此之謂攝主”可知，蘇軾進一步追溯古代禮制傳統(tǒng)，通過“攝主退位”禮制程序，說明攝政是特殊時期的權(quán)宜之策而非篡位，論證了隱公攝政的合法性。參考譯文：魯隱公元年，《春秋》沒有記載隱公即位的事，說是隱公代理國政。歐陽修說：“隱公并非代理國政。如果隱公真的是代理國政的話，《春秋》就不會稱他為‘公’，《春秋》既然稱他為‘公’，那么隱公就不是代理國政，這是毫無疑問的?！碧K軾說：這話不對?！洞呵铩罚强煽康氖窌?，隱公代理國政的事，在史書上記載得很詳細。周公代理國政是因為他能輔佐成王恢復(fù)君位，由于周公去世，所以不稱他為王。隱公代理國政卻沒能輔佐桓公恢復(fù)君位，由于魯國國君去世，所以稱他為公。這樣看來，隱公代理國政，是合乎禮制的嗎？回答：合乎禮制。從哪里聽說的呢？回答：是從孔子那里聽說的。曾子問：“國君去世而太子才出生，這該怎么辦呢？”孔子說：“卿、大夫、士跟著代理君主在西階的南面面向北而立?！笔裁唇写砭髂兀炕卮鹫f：古代天子、諸侯、卿、大夫的世子還沒出生他就死了，那么他的弟弟或者兄弟的兒子中按次序應(yīng)當立為國君的人就作為代理君主。如果生的孩子是個女孩，那么代理君主就繼續(xù)執(zhí)政；如果是男孩，那么代理君主就退位。這就是所說的代理君主。古代有人這樣做過，季康子就是例子。季桓子去世，季康子即位。南氏生了男孩，季康子用車載著嬰兒去上朝，報告說：“夫子有遺言，命令他的馬夫說：‘南氏生了男孩，就向國君和大夫報告而立他為繼承人?！F(xiàn)在生了，是個男孩，特此報告。”季康子請求退位。從秦、漢以來就不再實行這種禮制了，而是由母后攝政。女子執(zhí)政而國家安定，只有齊國的君王后，我們宋的曹氏、高氏、向氏，大概也是千分之一的概率吧。從東漢的馬皇后、鄧太后開始就不能不被指責(zé)，然而漢朝的呂后、魏的胡靈太后、唐朝的武則天這些人，大概是不能承受禍亂的，王莽、楊堅于是趁機篡位改朝換代。由此看來，哪里比得上讓代理君主攝政更為穩(wěn)妥呢？如果母后是可以信任的，那么代理君主也是可以信任的；如果兩者都不可信，那么代理君主繼位，還是我們先君的子孫，不是比異姓繼位要好得多嗎？有人說：“國君去世，百官各自掌管自己的事務(wù)，聽從冢宰三年的安排，哪里用得著代理君主呢？”回答說：不是這個意思。（如果）嗣君已經(jīng)長大，守喪期間還沒有發(fā)布命令，就按照禮制設(shè)置冢宰。如果太子還沒出生，或者出生了但年幼，不能治國，那么按照（夏、商、周）三代的禮制，依照孔子的學(xué)說，是絕對不會把天下交給異姓人的，而是交給代理君主。這難道不是禮制嗎？周公就是這樣做的?。∷噪[公也是代理君主。鄭玄，是淺陋的儒者，他解釋“攝主”時，說：“是上卿代替國君處理政務(wù)的人?！比绻伺?，那么上卿難道是繼承王位的人嗎？蘇軾說：代理君主，是先王的常法，孔子的合乎禮制的言論。但世人不知道，習(xí)慣了看到母后攝政，就認為這是理所當然的。所以我不能不加以論述，來等待后世君子的評判。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋夕聽羅山人彈三峽流泉①（節(jié)選）岑參皤皤岷山老，抱琴鬢蒼然。此曲彈未半，高堂如空山。繞指弄嗚咽，青絲激潺湲。疑兼陽臺②雨，似雜巫山猿。楚客③腸欲斷，湘妃④淚斑斑。知音難再逢，惜君方老年。曲終月已落，惆悵東齋眠?！紓渥ⅰ舰偃龒{流泉：古琴曲名，傳為阮籍所作。②陽臺：山名，傳說為神女所居。③楚客：屈原。④湘妃：帝舜的妃子娥皇、女英。舜南巡，死于蒼梧，二妃至洞庭，淚灑竹上，形成斑斑竹痕。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人在一個秋天的夜晚，聽了一位羅姓隱士彈奏古曲《三峽流泉》，作此詩以記事抒懷。B.“皤皤”“蒼然”與后文“老年”相呼應(yīng)，交代了琴師的年紀，也使詩歌的結(jié)構(gòu)更為嚴謹。C.羅山人彈奏的樂曲古樸典雅，曲高和寡，堂上聽眾稀少，所以給人一種如在空山的感覺。D.“嗚咽”“潺湲”與《琵琶行并序》中“間關(guān)鶯語”等都賦予了音樂描寫以形象化的特點。16.詩以“惆悵”收尾，請聯(lián)系全詩，簡要分析詩人惆悵的原因。【答案】15.C16.①樂曲凄婉，令人惆悵。琴聲嗚咽，凄清幽怨，讓詩人難以自拔。②曲盡人散，孤寂的氛圍使人惆悵。曲終月落，佳期易逝，詩人內(nèi)心落寞惆悵。③知音難覓，詩人因感慨而惆悵。山人已老，今后再難尋得如此知音，詩人遺憾而惆悵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》以琴音為媒，將聽覺幻化為三峽山水、巫山云雨之象，通過“楚客”“湘妃”典故深化悲情。詩人以“皤皤”“蒼然”勾勒琴師形象，以“空山”“月落”營造孤寂意境，最終在知音難遇的慨嘆中，完成由琴聲到人生況味的升華?！?5題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“堂上聽眾稀少，所以給人一種如在空山的感覺”錯誤。詩中“高堂如空山”并非指堂上聽眾稀少導(dǎo)致如在空山，而是形容羅山人彈奏的《三峽流泉》這首曲子意境空靈，使聽曲者仿佛置身于空山之中，突出了音樂的藝術(shù)感染力和其營造的獨特氛圍。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①樂曲凄婉，令人惆悵。從“繞指弄嗚咽，青絲激潺湲。疑兼陽臺雨，似雜巫山猿”可以看出，琴聲時而嗚咽，如泉水潺潺，又似陽臺的雨聲、巫山的猿啼，這些聲音都帶有凄清、幽怨的特點，容易引發(fā)人的傷感情緒。詩人被這凄婉的琴聲所感染，內(nèi)心充滿了惆悵之情，難以自拔。②曲盡人散，孤寂的氛圍使人惆悵。詩中“曲終月已落”描繪了樂曲結(jié)束時的場景，此時月亮已經(jīng)落下，周圍一片寂靜。這種靜謐的氛圍與樂曲結(jié)束后的空曠感相結(jié)合，讓詩人感到一種深深的孤寂。佳期易逝，美好的音樂體驗轉(zhuǎn)瞬即逝，詩人內(nèi)心落寞惆悵，難以平復(fù)。③知音難覓，詩人因感慨而惆悵。從“知音難再逢，惜君方老年”可以看出，詩人對這位羅山人的琴藝十分贊賞，但同時也意識到這樣的知音很難再次遇到。羅山人已經(jīng)年老，今后再想找這樣一位能彈出如此美妙琴聲的人，幾乎是不可能的。這種對知音難覓的感慨，讓詩人充滿了遺憾和惆悵。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）大雪初霽，小明和幾個同學(xué)一起去爬山，登上山頂，看到山上覆蓋著白雪，照亮了天空，于是就吟出了《登泰山記》里的“__________，__________”兩句。（2）課堂上老師在賞析《雨巷》、講解“雨”“巷”等意象時，小剛同學(xué)聯(lián)想到了陸游《臨安春雨初霽》里的“__________，__________”兩句。（3）鷗，喜歡群居，卻常被古代詩人用在表達隱居之情的詩句中，如“__________，__________”?！敬鸢浮浚?）蒼山負雪明燭天南（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（3）舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟）二、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臘月二十三，祭灶的日子，也是春節(jié)前一個重要的日子，俗稱“小年”。從這一天起，年的籌備進入了①的階段，人們開始“忙年”——為過年而忙碌起來。隨著年的臨近，人們不僅在物質(zhì)上，更在心理上為迎接新的一年做著準備。過年，絕不是單純地追求快樂，在這些日子里人們更是盡情表達生活理想和情懷。年文化最深刻的表現(xiàn)是“年心理”，這是一種文化心理。比如，我們都有一種“年心理”，就是必須把年過好，因為我們把“年”當作一種新生活的預(yù)示。過年必須吃好、喝好、穿好，快樂、盡興。人們對自己的要求是：一定要把年過好。比如，過年時要和諧歡樂，禁忌吵嘴打架，小孩有錯也不能打罵，讓別人不高興的話不能說，有脾氣不能發(fā)。比如，喜慶、熱烈的大紅色，成了年的主色。再比如，碗打碎了，要馬上說“歲歲平安”，用吉祥話把不好的事遮蓋住。每逢過年便能聽到大量的吉祥話語，如“見面發(fā)財”“財源滾滾”“萬事如意”等?？吹降囊踩羌閳D案，比如蝙蝠、駿馬、蜜蜂、猴子等，這些圖案，百姓②。于是，過年時，吉祥話語③，吉祥圖案隨處可見，它們把人包圍起來，使年——春節(jié)，有著無可估量的生命力與魅力。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列圖畫名稱，與文中加點的“歲歲平安”一詞的取意方式最接近的一項是（）A. B.C. D.20.某地青少年活動中心舉辦年文化體驗活動。請根據(jù)以上材料，向參加活動的高一學(xué)生簡要介紹“年心理”，要求信息準確，語言流暢，不超過100個字。【答案】18.①緊鑼密鼓②喜聞樂見③不絕于耳19.A20.①“年心理”是一種文化心理，把年過好是新生活的預(yù)示，要吃好、喝好等。②過年時要保持和諧歡樂，禁忌爭吵和不吉利言行，用吉祥話語和圖案營造喜慶氛圍。③這種心理反映了人們對生活的熱愛和對未來的美好憧憬?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處：由前文“從這一天起，年的籌備進入”以及后文“人們開始‘忙年’——為過年而忙碌起來”可知，此處形容年的籌備工作已進入繁忙、緊張的階段，可用“緊鑼密鼓”。緊鑼密鼓：比喻正式或公開活動前的緊張的輿論準備，也形容準備工作進行得緊張、急促。②處：根據(jù)“看到的也全是吉祥圖案”可知，語境是說百姓喜愛這些吉祥圖案，可用“喜聞樂見”。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。③處：從“每逢過年便能聽到大量的吉祥話語”可知，此處語義傾向為吉祥話語在過年時不斷傳入耳中，可用“不絕于耳”。不絕于耳：聲音在耳邊不斷鳴響?！?9題解析】本題考查理解傳統(tǒng)文化意象，分析詞義的能力。原文加點的“歲歲平安”運用諧音的取意方式，“歲”諧音“碎”。A.“連年有余”運用諧音的取意方式，“連”諧音“蓮”，“余”諧音“魚”。B.“童子賀春”通過童子這一形象以及賀春的動作場景來表達新春祝福，并非利用諧音取意。C.“仙童獻壽”是借助仙童獻物（壽桃）的畫面來表達祝壽之意，不是諧音取意。D.“五谷豐登”是通過展示谷物、糧食等元素，直觀地表達豐收的愿望，不是諧音取意。故選A?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段的能力。①原文第二段明確提到“年心理”是一種文化心理，且直接闡述“把‘年’當作一種新生活的預(yù)示，過年必須吃好、喝好、穿好，快樂、盡興”，由此可提取出：“年心理”是一種文化心理，把年過好是新生活的預(yù)示，要吃好、喝好等。②原文第三段通過“禁忌吵嘴打架”“不好的話不能說”“用吉祥話遮蓋壞事”“吉祥話語”“看到的也全是吉祥圖案”等具體描述，可歸納出：過年時要保持和諧歡樂，禁忌爭吵和不吉利言行，用吉祥話語和圖案營造喜慶氛圍。③材料中“人們更是盡情表達生活理想和情懷”體現(xiàn)了“年心理”的深層意義，結(jié)合前文人們對過年的重視和積極營造喜慶氛圍的行為，可總結(jié)出：這反映了人們對生活的熱愛和對未來的美好憧憬。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在日常生活中，人們常說：“傷口發(fā)癢意味著它正在愈合?！边@種說法其實是有科學(xué)根據(jù)的。人體皮膚由表皮和真皮組成，其中真皮層含有豐富的血管和神經(jīng)末梢，癢感的感受器就分布在這些神經(jīng)末梢上。淺表的傷口，①由于僅涉及生發(fā)層，②通常不會觸動神經(jīng)末梢，③但是我們不會感到癢。④然而，⑤如果當傷口較深而觸及真皮層時，⑥愈合過程中會形成新的組織，即肉芽組織。新生的細胞、血管和神經(jīng)都在這些新生組織中生長，這種快速生長過程很容易刺激到神經(jīng)。神經(jīng)接近完全恢復(fù)時，我們會感到癢。傷口完全愈合后，新神經(jīng)的敏感度降低，癢感便會消失。對于嚴重的創(chuàng)傷，A，人們?nèi)钥赡芨械桨W。這是因為嚴重傷口的恢復(fù)可能需要幾周甚至幾年的時間。皮膚下層的修復(fù)工作會在較長的時間內(nèi)持續(xù)進行，導(dǎo)致持續(xù)的癢感。此外，皮膚的肥大細胞中含有大量的組織胺，這是一種化學(xué)信號分子，也充當神經(jīng)遞質(zhì)，參與身體多個生理功能。當皮膚受損時，肥大細胞會釋放出組織胺，這種物質(zhì)會刺激神經(jīng)，引起癢感。因此，B，實際上是我們身體恢復(fù)機制的一個正常反應(yīng)。21.文中加序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?1.③改為“因此我們不會感到癢”。⑤改為“當傷口較深而觸及真皮層時”或“如果傷口較深而觸及真皮層”。22.A.即使傷口已經(jīng)愈合B.傷口愈合過程中的癢【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③不合邏輯，前半句“由于僅涉及生發(fā)層，通常不會觸動神經(jīng)末梢”與“不會感到癢”是因果關(guān)系，而非轉(zhuǎn)折關(guān)系，“但是”改為“所以”。⑤句式雜糅，“如果當……時”雜糅，可改為“如果……”或“當……時”。【22題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A.前文說較深的觸及真皮層的傷口，“完全愈合后，新神經(jīng)的敏感度降低，癢感便會消失”，此處需強調(diào)嚴重的創(chuàng)傷在愈合后仍可能癢，用“即使”引出假設(shè)的愈合狀態(tài)，可填“即使傷口已經(jīng)愈合”。B.此處需填一個偏正短語作主語，說明什么是一個正常反應(yīng)。結(jié)尾需總結(jié)全段，此段說傷口愈合過程中組織胺會刺激神經(jīng)，引起癢感，所以這種癢是正常的，可填“傷口愈合過程中的癢”。三、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。生活中有人希望一切盡善盡美，對生活、工作等都進行詳細的計劃和設(shè)計，認為這樣才能不留遺憾；而有另一些人喜歡隨機處理事情，遇路走路，遇橋過橋，從不喜歡過度設(shè)計生活，認為這樣會有更多的可能。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感受。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料呈現(xiàn)了兩種截然不同的生活態(tài)度與處事方式，前者追求盡善盡美，以詳細計劃和設(shè)計規(guī)避遺憾，其內(nèi)核是對確定性的追求，在有序規(guī)劃中把控生活節(jié)奏，體現(xiàn)著嚴謹自律與對目標的執(zhí)著；后者崇尚隨機應(yīng)變，以“遇路走路，遇橋過橋”的姿態(tài)擁抱未知，強調(diào)打破束縛、接納生活中的意外之喜，在不確定性中探尋更多可能。這兩種方式并非絕對對立，而是代表了人們在面對生活時對“可控”與“未知”的不同選擇。在快節(jié)奏、充滿競爭與不確定性的當下社會，二者都有其合理性與局限性。過度追求計劃可能陷入教條，喪失靈活性；一味隨機則易導(dǎo)致盲目，缺乏目標感。寫作時需深入剖析二者關(guān)系，辯證看待兩種生活態(tài)度在現(xiàn)實生活中的價值與意義，體現(xiàn)當代青年對生活方式的理性思考，展現(xiàn)時代語境下如何平衡規(guī)劃與隨機，實現(xiàn)個人成長與發(fā)展。寫作時開篇可結(jié)合當下社會內(nèi)卷化嚴重、人們普遍焦慮的現(xiàn)狀，引出材料中兩種生活態(tài)度，點明二者的矛盾與聯(lián)系，提出辯證看待的中心論點。主體部分可先闡述詳細計劃和設(shè)計生活的優(yōu)勢，如提升效率、增強掌控感，輔以屠呦呦歷經(jīng)多年規(guī)劃研究提取青蒿素等事例；再論述隨機應(yīng)變的意義，如激發(fā)創(chuàng)造力、帶來意外收獲，以互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)中因偶然機遇成功的案例說明；接著深入分析二者并非非此即彼，而是相輔相成，可引用蘇軾在人生起伏中既有濟世安民的規(guī)劃，又能隨緣自適的例子，闡述在不同情境、不同階段應(yīng)靈活運用兩種方式。最后聯(lián)系當代青年成長實際，強調(diào)在追求理想的道路上，既要做好長遠規(guī)劃，又要保持開放心態(tài)，擁抱生活中的變化，實現(xiàn)人生價值。結(jié)尾總結(jié)升華，呼吁青年以理性態(tài)度看待規(guī)劃與隨機，書寫精彩人生。立意：（1）以規(guī)劃為基，以隨機為翼，翱翔人生長空。（2）平衡規(guī)劃與隨機，在有序與意外間尋得生活真諦。（3）拒絕極端，讓規(guī)劃與隨機共繪生命畫卷河南省2025屆高三高考適應(yīng)性考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么是錯覺，目前心理學(xué)有一個基本統(tǒng)一的解釋，即人們對外界事物的不正確的知覺。然而，人類對世界客觀事物的認識，一般分兩個階段，即感性階段（包括感知階段）和理性階段，并遵行這個順序過程去認識事物。感知（感覺和知覺）是感性階段認識過程的第一步。思維是理性階段的認識過程。感性階段（知覺）存在錯覺，理性階段（思維）也同樣存在錯覺。所以，在整個認識過程中，不正確的認識都可以造成或產(chǎn)生錯覺。心理學(xué)研究思維的主要任務(wù)是研究思維過程。思維錯覺是在不正確的思維過程中形成的。人類思維活動過程，表現(xiàn)在主體對客觀事物在感知的基礎(chǔ)上，運用表象或概念、判斷、推理的形式來進行分析、綜合、比較、抽象、概括的心理過程。其中分析和綜合是思維的基本過程，用表象進行分析、綜合、想象、概括的過程，是形象思維形式。運用概念、判斷、推理形式來反映客觀事物的運動規(guī)律，對事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的認識過程，是邏輯思維形式。判斷、推理是思維的基本形式。在思維過程中，概念的形式往往是通過一定的判斷、推理過程，判斷是肯定或否定概念之間的聯(lián)系、關(guān)系，而判斷的獲得通常需要通過推理。因而，在對客觀事物進行分析、綜合、比較、抽象、概括中，不恰當或不正確地運用思維形式，思維的結(jié)果必然發(fā)生錯誤。只看事物的現(xiàn)象，看不到事物的本質(zhì)；或把事物的實質(zhì)看偏、看錯；對一些不正確的認識，且無意識，反以為是，這就是思維錯覺的實質(zhì)。思維錯覺表現(xiàn)為定勢錯覺、假想錯覺、形質(zhì)錯覺、記憶錯覺等多種具體類型。定勢錯覺也可以叫經(jīng)驗錯覺，是由過去的經(jīng)驗認識影響或決定對另一同類或相似事物的認識而產(chǎn)生的錯誤。假想錯覺是依靠已有的知識經(jīng)驗對問題進行假想時，由于推理、判斷運用不適當而產(chǎn)生的錯誤。形質(zhì)錯覺則是指在認識事物過程中，孤立、靜止地看待表面現(xiàn)象，無法看到本質(zhì)特征而產(chǎn)生的錯覺。記憶錯覺也是思維錯覺的一種。記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。記憶的心理過程，主要是識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。人們在反映事物中，會受生理機制、刺激物在一定條件下所產(chǎn)生的信息度強弱，以及各人興趣、需要、目的、情緒、事物感知的清晰度、完整性不同的影響；加之，由于遺忘的作用，過去在頭腦中記憶痕跡的泛化，痕跡逐漸減弱，以致消退或部分消退，使過去認識過的材料（事物）變得模糊不清，以致更簡略、不完整或夸張、突出、增加具體細節(jié)等錯誤的再認和回憶，由此產(chǎn)生記憶方面的錯覺。也正是過去留在大腦中的人物形狀痕跡，在遺忘的作用下，形成了一個模糊的、有可塑性的印象。這種印象與眼前的具體對象（人或物）進行對比時，過去的印象可以夸張、突出，甚至想象增加具體細節(jié)，使過去和眼前的人或物景一致起來，造成認識事物的記憶錯覺。（摘編自盧祖明《思維錯覺淺談》）材料二：記憶錯覺就是指人們對過去事件的報告與事實嚴重偏離。如同關(guān)于錯覺的研究可以為我們理解知覺加工規(guī)律提供大量的依據(jù)，關(guān)于記憶錯覺的研究，也應(yīng)極有助于我們真正了解人類記憶，因而，記憶錯覺逐漸成為當前記憶研究的一大熱點。1964年版的《心理學(xué)詞典》對錯覺這一詞條做了如下解釋：“在感知覺中，指對客觀內(nèi)容（或?qū)嶋H感覺材料）的主觀偏離；在記憶中，指人們在回憶過去經(jīng)驗時由于增刪替換而形成的主觀歪曲?！彪m然在這個定義中，錯覺和記憶錯覺都被提及，但截至1964年，關(guān)于錯覺的研究已數(shù)以百計，而記憶錯覺由于難以即時驗證，故涉及這方面的研究，不過三十。當前記憶錯覺研究涉及的現(xiàn)象很多，而且有相當一部分研究并未冠以“記憶錯覺”的名稱，但我們可以從記憶錯覺的角度，對這些研究加以觀照。關(guān)聯(lián)效應(yīng)指某個單詞若與先前學(xué)習(xí)的單詞在意義上相近，則人們會錯認它曾呈現(xiàn)過。心理學(xué)家迪斯采用獨特的再憶范式，研究發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)某種詞表后，錯誤回憶率大幅度提高。迪斯從詞語聯(lián)想表中選擇一些與某個目標詞有聯(lián)系的單詞，設(shè)計成詞表。例如，“丘陵”“峽谷”“攀登”“頂峰”等詞，都與“山脈”有聯(lián)系。迪斯向被試者呈現(xiàn)由12個與目標詞（如“山脈”）有聯(lián)系的單詞構(gòu)成的詞表，然后測量未呈現(xiàn)的目標詞的介入。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對于一些由所呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞聯(lián)想到未呈現(xiàn)目標詞的可能性大的詞表，目標詞的介入率極高。心理學(xué)家英特勞布和她的同事發(fā)現(xiàn)：觀察者觀看一個圖片，而后記得的看到的畫面內(nèi)容比圖片實際呈現(xiàn)的內(nèi)容多。似乎在記憶中，畫面的邊界擴展了。無論在回憶測驗還是在再認測驗中，都表現(xiàn)出這種效應(yīng)。與其他研究結(jié)果結(jié)合起來分析，英特勞布、哥特斯曼等心理學(xué)家認為：被試者理解畫面之后，他們會記得那些實際上不存在于圖片之中，而只是存在于他們用于理解畫面的圖式之中的信息。因為被試者在觀看畫面時邊界擴展效應(yīng)不出現(xiàn)。記憶錯覺并不僅是一個局限于心理學(xué)實驗室的研究課題，還是一個社會多方面關(guān)注的課題。目擊者證詞的精確性，就是人們一直感興趣的問題之一，它主要涉及犯罪調(diào)查中對嫌疑人的錯誤辨認和對犯罪情節(jié)的錯誤報告。最近，在心理治療中恢復(fù)的記憶也成為一個引起爭議的課題，這些恢復(fù)的記憶是準確的回憶嗎？是否是在治療過程中導(dǎo)致的錯誤記憶？另一個令人感興趣的問題是某個群體、社會和文化的人們?nèi)绾螌λ麄兊倪^去產(chǎn)生系統(tǒng)的記憶偏差。卡尼曼報告了美國公眾對美國歷史的一些錯誤了解，舒德森則在研究中描述了這種對歷史的集體記憶的歪曲的可能動因。（摘編自杜建政《記憶錯覺研究綜述》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在人類的認識過程中，錯覺不只會出現(xiàn)在對客觀事物的理性思維階段，也可能出現(xiàn)在思維之外的其他階段。B.人們在認知客觀事物的過程中，如果思維形式運用不恰當或者不正確，那么必然會產(chǎn)生錯誤的思維結(jié)果。C.記憶的三個環(huán)節(jié)中，如果識記階段的信息足夠準確，即使后續(xù)出現(xiàn)遺忘，也能完全避免記憶錯覺的發(fā)生。D.人們在回憶過去時，可能會對一些內(nèi)容進行增刪替換，從而形成主觀歪曲，但這或許并非當事人有意為之。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.對于記憶錯覺的論述，材料一側(cè)重從理論層面進行解析，而材料二則相對多些實際案例和應(yīng)用。B.思維錯覺在不正確的思維過程中形成，有多種形式，其實質(zhì)包括只看事物的現(xiàn)象、看不到本質(zhì)等。C.在關(guān)聯(lián)效應(yīng)的實驗中，若詞表包含與目標詞高度關(guān)聯(lián)的詞語，未呈現(xiàn)的目標詞容易被錯誤回憶。D.記憶錯覺這一心理學(xué)研究課題，可以有效地解決人類記憶偏差的問題，有十分廣泛的社會意義。3.下列選項，對材料中相關(guān)概念的解說不正確的一項是（）A.馬陵之戰(zhàn)，齊軍采用添兵減灶之策，龐涓根據(jù)過去經(jīng)驗，認為齊軍遇魏軍必定懼怕，于是輕敵冒進而敗，這屬于“定勢錯覺”。B.欣賞一幅畫作時，看見畫上有深山清泉，一個和尚在舀水倒進桶里，于是聯(lián)想到山中藏有寺廟，這屬于“邊界擴展效應(yīng)”。C.赤壁之戰(zhàn)中黃蓋詐降，曹操依據(jù)“主動歸降多為真心”的既有認知，未經(jīng)深入分析，便臆斷黃蓋可信，這屬于“假想錯覺”。D.楚國人乘船時劍落水中，他在船舷刻上記號，想等船靠岸后依記號找劍，他忽視了水、船、劍的位置變化，這屬于“形質(zhì)錯覺”。4.請結(jié)合材料一，簡要說明記憶錯覺形成的主要原因。5.某市發(fā)生一起案件，目擊者小王在案發(fā)時看到嫌疑人穿黑色外套，戴棒球帽，并指認了李某。警方逮捕了李某，但李某堅稱自己無辜。在后續(xù)指認中，小王卻又指認另一名與李某體型相似，同樣穿黑色外套的張某為嫌疑人。如果你是辦案民警，該如何看待小王的證詞？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①生理機制限制和外界刺激信息強弱的差異。②受個人興趣、需要、目的、情緒等因素的影響。③遺忘作用使記憶痕跡泛化或消退。④記憶過程中對細節(jié)的簡化、夸張或補充。5.①記憶錯覺的可能性。小王先指認李某，后續(xù)指認中又指認張某，這表明其記憶可能存在偏差。②關(guān)聯(lián)效應(yīng)的影響。小王在案發(fā)時看到嫌疑人穿黑色外套、戴棒球帽，這些特征可能導(dǎo)致他在后續(xù)指認中將張某誤認為嫌疑人。③目擊者證詞的不可靠性(不精確性)。小王的證詞前后不一致，其證詞存在不可靠性，不能單獨作為定案的依據(jù)，須結(jié)合其他證據(jù)來驗證?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料聚焦思維錯覺中的記憶錯覺。材料一先闡述錯覺與思維錯覺的概念、形成原因及多種類型，著重分析記憶錯覺產(chǎn)生的機制；材料二則圍繞記憶錯覺的定義、研究現(xiàn)狀展開，列舉相關(guān)研究現(xiàn)象，并指出其在社會多方面的影響。兩則材料相輔相成，全面呈現(xiàn)記憶錯覺相關(guān)內(nèi)容?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“如果識記階段的信息足夠準確，即使后續(xù)出現(xiàn)遺忘，也能完全避免記憶錯覺的發(fā)生”錯誤。材料一指出記憶錯覺的形成涉及識記、保持、再認或回憶多個環(huán)節(jié)，即使識記準確，后續(xù)環(huán)節(jié)的偏差(如遺忘、痕跡泛化)仍可能導(dǎo)致記憶錯覺，因此選項的“完全避免”違背原文邏輯。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“可以有效地解決人類記憶偏差的問題”錯誤。材料二僅指出記憶錯覺研究“有助于我們真正了解人類記憶”，并列舉其在目擊者證詞、心理治療記憶恢復(fù)、集體記憶偏差等社會領(lǐng)域的應(yīng)用和關(guān)注，但未提及該研究能“有效解決”記憶偏差問題，選項屬于過度推斷。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“聯(lián)想到山中藏有寺廟，這屬于‘邊界擴展效應(yīng)’”錯誤。根據(jù)材料二可知，“邊界擴展效應(yīng)”特指一種記憶現(xiàn)象，即人們回憶時，往往會認為看到了比實際展示更多的周邊信息；并且材料二強調(diào)“在觀看畫面時邊界擴展效應(yīng)不出現(xiàn)”。選項表述的是欣賞畫作的當時，不是記憶現(xiàn)象。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①材料一第四段提到“受生理機制、刺激物在一定條件下所產(chǎn)生的信息度強弱”影響，說明生理機制的限制和外界刺激信息強弱的差異，會導(dǎo)致記憶錯覺。②文中指出“各人興趣、需要、目的、情緒、事物感知的清晰度、完整性不同”會影響記憶，體現(xiàn)個人主觀因素（興趣、需要等）對記憶準確性的干擾。③根據(jù)“由于遺忘的作用，過去在頭腦中記憶痕跡的泛化，痕跡逐漸減弱，以致消退或部分消退”可知，遺忘會使記憶痕跡泛化或消退，造成回憶偏差。④文中提到記憶過程中會出現(xiàn)“更簡略、不完整或夸張、突出、增加具體細節(jié)等錯誤的再認和回憶”，表明記憶對細節(jié)的簡化、夸張或補充，是記憶錯覺形成的原因之一?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①從記憶錯覺角度看，材料一第四段指出，記憶受生理機制、個人情緒等影響，且遺忘會導(dǎo)致記憶痕跡泛化。小王先后指認不同嫌疑人，可能因案發(fā)時情緒緊張（如恐懼）影響感知清晰度，或因時間推移導(dǎo)致記憶痕跡模糊、泛化，產(chǎn)生記憶偏差。②從關(guān)聯(lián)效應(yīng)角度看，材料二第三段提到，相似特征易引發(fā)錯誤關(guān)聯(lián)。小王因張某與李某體型相似、同穿黑色外套（與案發(fā)時嫌疑人特征關(guān)聯(lián)），可能將未呈現(xiàn)的“張某是嫌疑人”信息錯誤納入記憶，導(dǎo)致指認混淆。③從證詞可靠性看，材料二第五段強調(diào)目擊者證詞可能存在錯誤辨認。小王證詞前后矛盾，反映其記憶存在不穩(wěn)定性，需結(jié)合監(jiān)控錄像、物證等客觀證據(jù)交叉驗證，避免僅憑主觀記憶定案。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“余獨好修以為?！薄窇浫~嘉瑩先生徐丹麗我第一次見到葉嘉瑩先生，是遠觀。20世紀90年代末，學(xué)院邀請她來做講座。一個大階梯教室，座無虛席。也許是因為座位遠些，又或許是燈光的原因，先生形象有點朦朧。記得她戴著一副金邊眼鏡，掛著珍珠眼鏡鏈，緩緩走上講臺，雍容華貴。葉先生一直站著講，抑揚頓挫，滔滔不絕，時而戴上眼鏡，時而取下眼鏡，更換著演講內(nèi)容所需的幻燈片，舉止嫻雅。講座具體是什么內(nèi)容我已經(jīng)完全記不得了，印象最深的是講座結(jié)束，主持人最后致謝時提及，葉先生已是七十有余的高齡，整個會場嘩然，所有人頓生崇敬之心。葉先生聲如洪鐘，吐字鏗鏘有力，講了兩三個小時竟無半點疲態(tài)，哪里像一位年逾古稀的老人？①她站在那兒就像是一幅畫，她在講臺上所展現(xiàn)的對于教學(xué)的激情，讓我們感受到，噢，一位女老師就應(yīng)該是這個樣子，一位女性知識分子就應(yīng)該是這個樣子。她在年輕的學(xué)子心上投下了一粒種子。講座散去，女同學(xué)們一路上還說笑著——她還應(yīng)該跟我們講講如何駐顏有術(shù)。那時我認為，她一定是一位家境優(yōu)渥、家庭幸福的女性。又過了幾年，因工作關(guān)系，我竟有幸與葉先生結(jié)識，見面的次數(shù)也漸漸多了起來。有一次去西直門玉桃園小區(qū)葉先生的家里，談完工作恰好到飯點了。先生極力讓我留下來吃春餅。我是南方人，不知道這有什么講究，不知所措，生怕不得體。我小時候，母親也會在春天薺菜豐盛的時候燙春卷給我們吃。薺菜洗凈，和肉末做成餡，包在用紅薯粉燙成的皮里。味道是美，但是用紅薯粉調(diào)成的液體太容易熟，在鍋里翻面的時候也容易破，火候的掌控和技術(shù)都有講究，很是麻煩。②先生見我推辭，寬慰我說，今天正好立春，北京人講究吃春餅，圖個意頭，其實就是簡單用餅卷些菜，家常飯，不用在意。盛情難卻，我便留下了。葉先生一邊吃，一邊還向我示范如何卷、如何搭配菜，告訴我卷好后要從頭吃到尾，這叫“有頭有尾”。那時，先生早已年過八旬，行動仍很便捷，動作干脆利落，生活中的柴米油鹽之事可以手到擒來，這絕對是一位家庭主婦長期訓(xùn)練出的技能。后來我得知，她有很長一段時間是兩地居住，一年之中，半年待在天津南開大學(xué)，半年待在加拿大。南開的寓所是為專家提供的，她每次離開南開前，要將寓所里的東西全部打包寄回加拿大，來年再寄回。一次十幾個箱子，大小物品，都是她自己一件件放進，一件件拿出，絕不肯假手他人。這是一位八十多歲的老人啊！何以一位外表處處洋溢著幸福特點的女性，卻有著普通人家女子一生操勞的品質(zhì)？我第一次對眼前葉先生的人生經(jīng)歷產(chǎn)生了好奇。我上大學(xué)的時候只讀過葉先生的《唐宋詞十七講》和《迦陵論詩叢稿》，系統(tǒng)地讀她的書完全是在工作后。由于工作的性質(zhì)，我讀她的某些書不止一遍，看她的一些講座視頻也不止一遍。這樣，我心中的葉先生漸漸立體、完整了起來。她是滿族正黃旗，妥妥的沒落貴族。她的衣著打扮總是那么莊重得體，或有一條絲巾或一枚胸針，讓樸素的衣物生出與她氣質(zhì)相合的一面。她年輕時總是穿著旗袍去上課，無論是在中國，還是在美國、加拿大（甚至在加拿大皇家學(xué)會院士的嘉獎禮上）。無論頭一天家里發(fā)生了什么事，第二天她都會一如既往地穿戴整齊去上課，表現(xiàn)出對自己和別人的尊重。她經(jīng)歷了人生中少年失母、中年喪女、婚姻生活不幸的種種磨難，卻能隱忍苦痛，呈現(xiàn)出安詳、嫻雅的氣象。她謹記老師顧隨的話，“以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之體認過樂觀之生活”。她連做十七場講座而分文不取，余生出錢出力全身心投入中國的詩教事業(yè)。她說：“在經(jīng)歷了大苦難之后，人才可以打破小我，投身到大我的境界?！彼龔娬{(diào)衡量文學(xué)作品“當以感發(fā)之生命在本質(zhì)方面的價值為主，而不應(yīng)只是著眼于其外表敘寫的情事”，當有人問她“為什么古典文學(xué)不被某些人重視”，她說“因為夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入”，她愿意做那個領(lǐng)路人。她從不以學(xué)者自詡，從教七十余年，她說她做得最多的事就是教書，③她以“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”自勉。世人以為的種種不可能，世人看到的她的種種苦行僧生活，于葉先生而言，不過是她常常說的“成全你自己，完成你自己”。她的一生，無論是生活上還是事業(yè)上，都在踐行她所尊敬的屈原所言——“余獨好修以為?！?。《論語》講：“德不孤，必有鄰?！毕壬还拢宦纷吆茫。ㄓ袆h改）文本二：雨霖鈴·祭迦陵先生陳懋章序：葉嘉瑩先生號迦陵，被業(yè)內(nèi)譽為一代宗師。我仰慕先生已久，于2018年方得機會拜謁，并求教詩詞創(chuàng)作相關(guān)問題，且呈拙作幾首。先生悉心賜教，言語簡而盡『點石成金』之筆，極富啟迪性，我受益匪淺。驚悉先生仙逝，我思緒萬千，久難平靜，尊崇其人格，追思其一生，緬懷其業(yè)績，以茲永久懷念，乃成此詞。清秋風(fēng)烈，大家門第，古都城闕。重洋遠渡新陸，才情遠伴，他鄉(xiāng)明月。痛惜親人猝逝，嘆天道兇絕。自不改、名校長青，落葉歸根赤心決。④迦陵萬里長空越，誦人間、大雅黃鐘徹。傾心續(xù)傳文脈，感動處、史添新頁?！叭醯隆备哒摚y掩、錚錚鐵骨英杰。踏百難、成就詩家，萬載魂無滅。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.葉先生雍容華貴，舉止嫻雅，講學(xué)兩三個小時竟毫無疲態(tài)，“我”認為她家庭幸福，實則她飽經(jīng)苦難。B.“我”因工作結(jié)識葉先生，對她的經(jīng)歷產(chǎn)生好奇，后來了解了她的一些情況，對她就開始有了崇敬之心。C.“我”工作后系統(tǒng)研讀葉先生的著作，觀看她的講座視頻，對她有了更多的認識；我認為她踐行了屈原的“余獨好修以為常”。D.陳懋章于2018年拜謁葉先生并獲賜教，受益匪淺，葉先生仙逝，他為緬懷其人格及一生業(yè)績，創(chuàng)作了《雨霖鈴·祭迦陵先生》。7.下列對文本中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用想象和夸張，想象葉嘉瑩先生站在講臺上的風(fēng)姿，生動地展現(xiàn)出葉先生在講臺上的優(yōu)雅姿態(tài)和獨特魅力。B.句子②寫葉先生對“我”的寬慰，既體現(xiàn)出葉先生對傳統(tǒng)習(xí)俗的了解，又讓讀者感受到葉先生的親切隨和、善解人意。C.句子③引用葉先生“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的詩句，展現(xiàn)了葉先生高尚的家國情懷和對詩詞文化的熱愛。D.句子④形象地展現(xiàn)出葉嘉瑩先生在傳播我國詩詞文化方面跨越地域的廣度和影響力的深遠，就像穿越萬里長空一樣。8.葉嘉瑩先生一生歷經(jīng)諸多磨難，卻能在教學(xué)和詩詞事業(yè)上取得卓越成就。請結(jié)合文本，分析葉嘉瑩先生為什么能夠做到這一點。9.文本一與文本二（主體部分）皆以葉先生為寫作對象，但因文體的不同，在表達方式、語言風(fēng)格方面存在差異。請比較并簡要分析?！敬鸢浮?.B7.A8.①葉嘉瑩先生堅韌樂觀。葉先生經(jīng)歷諸多磨難，但她能隱忍苦痛，以樂觀的態(tài)度生活，投身大我境界，投身詩詞事業(yè)。②葉嘉瑩先生敬業(yè)奉獻。她從教七十余年，連做十七場講座分文不取，這種敬業(yè)奉獻精神支撐她在教學(xué)和詩詞事業(yè)上不斷前行。③葉嘉瑩先生自尊自律。尊重自己和他人，做事親力親為，自律自強，這使她在面對生活和事業(yè)的困難時，始終堅守自我，追求更高的人生價值。9.①表達方式：文本一是散文，以敘述、描寫為主，展現(xiàn)葉先生形象；文本二(主體部分)是詞，以抒情為主，抒發(fā)對葉先生的緬懷、敬仰之情。②語言風(fēng)格：文本一語言平實自然、質(zhì)樸真切，像講述家常一樣介紹葉先生；文本二(主體部分)語言典雅凝練，運用大量詩詞意象和典故，富有古典韻味。【解析】【導(dǎo)語】這兩則文本以不同文體呈現(xiàn)了葉嘉瑩先生的精神肖像。文本一以散文筆法，通過生活細節(jié)（講座、春餅、搬家等）展現(xiàn)其“好修”品格，語言平實中見典雅；文本二以詞體追思，用“清秋風(fēng)烈”“萬里長空”等意象凝練其人生境界，語言凝練含蓄。二者形成互補：散文重日常見風(fēng)骨，詞作重升華顯氣韻，共同構(gòu)建了“弱德之美”與“鐵骨英杰”的雙重維度，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的精神傳承與現(xiàn)代知識分子的文化擔(dān)當。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“后來了解了她的一些情況，對她就開始有了崇敬之心”錯誤。根據(jù)“講座結(jié)束，主持人最后致謝時提及，葉先生已是七十有余的高齡，整個會場嘩然，所有人頓生崇敬之心”可知，“我”在第一次聽講座時就已對葉先生產(chǎn)生崇敬之心，后來了解了她的一些情況，對她就更加敬佩了。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。A.“運用想象和夸張，想象葉嘉瑩先生站在講臺上的風(fēng)姿”錯誤，應(yīng)是運用比喻，將葉嘉瑩先生站在講臺上的形象比作一幅畫。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①堅韌樂觀人生態(tài)度：根據(jù)“她經(jīng)歷了人生中少年失母、中年喪女、婚姻生活不幸的種種磨難，卻能隱忍苦痛，呈現(xiàn)出安詳、嫻雅的氣象”“以悲觀之體認過樂觀之生活”可知，她將個人苦難轉(zhuǎn)化為生命的韌性，以“無生之覺悟”投入“有生之事業(yè)”，用樂觀消解悲痛，從而打破小我、投身大我境界，將全部心力傾注于詩詞教育事業(yè)。②敬業(yè)奉獻的職業(yè)精神：根據(jù)“從教七十余年，她說她做得最多的事就是教書”“她連做十七場講座而分文不取，余生出錢出力全身心投入中國的詩教事業(yè)”可知，她對教學(xué)滿懷赤誠，七十余年如一日堅守講臺，甚至不計報酬義務(wù)講學(xué)，這種無私奉獻的精神成為她深耕詩詞事業(yè)的動力源泉，支撐她跨越歲月與地域的阻礙，持續(xù)傳播古典文學(xué)的價值。③自尊自律的人格修養(yǎng)：根據(jù)“無論頭一天家里發(fā)生了什么事，第二天她都會一如既往地穿戴整齊去上課，表現(xiàn)出對自己和別人的尊重”“南開的寓所……大小物品，都是她自己一件件放進，一件件拿出，絕不肯假手他人”可知，她尊重自己和他人，以莊重的儀表和嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一項工作，即便身處兩地奔波的辛勞中，仍堅持親力親為、自律自強。這種對自我的高要求使她在困境中保持精神獨立，始終以“成全你自己，完成你自己”為準則，不斷追求人格與事業(yè)的完善，追求更高的人生價值?！?題解析】本題考查學(xué)生品味語言藝術(shù)、分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①表達方式：文本一是散文，根據(jù)“20世紀90年代末，學(xué)院邀請她來做講座……舉止嫻雅”“有一次去西直門玉桃園小區(qū)葉先生的家里……告訴我卷好后要從頭吃到尾”可知，全文以敘述（講述與葉先生的交往經(jīng)歷）和描寫（如外貌描寫“戴著一副金邊眼鏡，掛著珍珠眼鏡鏈”、動作描寫“站著講，抑揚頓挫，滔滔不絕”）為主，通過具體事例和細節(jié)刻畫，立體展現(xiàn)葉先生的學(xué)識、修養(yǎng)與人格魅力，屬于寫實性表達。文本二(主體部分)是詞：根據(jù)“