高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省紅河州、文山州聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。讀任何文章，都有方法與門徑，讀學(xué)術(shù)論著自然也不例外，這里主要介紹常規(guī)讀法。從本體上看，學(xué)術(shù)論著本身具有很強(qiáng)的規(guī)范性。面對規(guī)范性的學(xué)術(shù)論著，我們可以圍繞七個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行研讀。關(guān)鍵詞一：觀點(diǎn)學(xué)術(shù)論著總是有作者的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)論著的統(tǒng)帥，所有的內(nèi)容都圍繞觀點(diǎn)展開。什么是觀點(diǎn)？觀點(diǎn)不是描述性的話語，而是命題式的判斷。在學(xué)術(shù)論著中，觀點(diǎn)往往是有層次的，需要我們?nèi)ケ嫖?。譬如，在《兩面之詞——關(guān)于革命問題的通信》中，有這樣一段話：“歸根到底，唯一跳出星球運(yùn)轉(zhuǎn)的循環(huán)意義外的革命不是政治革命而是技術(shù)革命，雖然工程師總是被知識分子和政治活動(dòng)家所忽視，但只有技術(shù)革命才不是循環(huán)往復(fù)的。有了電流后就不再用蠟燭，有了汽輪船就不再用帆船?！痹谶@段話中，既有觀點(diǎn)又有闡釋，“唯一跳出星球運(yùn)轉(zhuǎn)的循環(huán)意義外的革命不是政治革命而是技術(shù)革命”是總論點(diǎn)，也即文章的觀點(diǎn)，“雖然工程師總是被知識分子和政治活動(dòng)家所忽視，但只有技術(shù)革命才不是循環(huán)往復(fù)的”是分論點(diǎn)，也是闡釋語，至于“有了電流后就不再用蠟燭，有了汽輪船就不再用帆船”則是論證語。關(guān)鍵詞二：概念學(xué)術(shù)論著是研究性成果，而概念是研究的基礎(chǔ)。如果能夠抓住一兩個(gè)最有原創(chuàng)性、啟發(fā)性的概念，就可以增長自己的見識，讓自己保持思想的活性。比如林庚《唐詩綜論》中的“盛唐氣象”，馮友蘭《新原人》中人生的“四重境界”，費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”。這些概念，既是學(xué)者開展學(xué)術(shù)研究的支架，也是我們進(jìn)入學(xué)術(shù)論著的梯子。關(guān)鍵詞三：假設(shè)“五四”時(shí)期，胡適先生提出了“大膽的假設(shè)，小心的求證”的治學(xué)方法?！按竽懙募僭O(shè)”是要人們打破舊有觀念的束縛，掙破舊有思想的牢籠，大膽創(chuàng)新，對未解決的問題提出新的假設(shè)或解決的可能；“小心的求證”即要求人們不能停在假設(shè)或可能的路上，而要進(jìn)行證明。“小心的求證”是一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，在證明過程中不能捏造事實(shí)，不能按自己的意愿去改變事實(shí)，更不能用道聽途說的東西去充當(dāng)事實(shí)，而是要尊重事實(shí)，尊重證據(jù)，不能有半點(diǎn)馬虎，半點(diǎn)大意?！按竽懙募僭O(shè)，小心的求證”正是求新的精神和求實(shí)的態(tài)度的結(jié)合。關(guān)鍵詞四：預(yù)測凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。閱讀學(xué)術(shù)論著，若能以“預(yù)測”的方式進(jìn)行，則可以有不同的收獲?？吹綍梢韵阮A(yù)測一番，想想這本書大概會(huì)寫什么內(nèi)容；看到目錄，可以先預(yù)測一番，想想這本書大約包含哪些框架；讀到第一節(jié)，可以先預(yù)測一番，想想這一章大概會(huì)寫什么內(nèi)容；讀第一章，可以先預(yù)測一番，想想后面幾章可能會(huì)寫什么內(nèi)容。預(yù)測就是這樣一種由實(shí)到虛的閱讀方式。如果說“想象”是閱讀文學(xué)作品的主要方式，那么可以說，“預(yù)測”是研讀學(xué)術(shù)論著的主要方式。關(guān)鍵詞五：發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)論著是一個(gè)富礦，其中有許多真知灼見，我們要善于去發(fā)現(xiàn)。所謂發(fā)現(xiàn)，就是運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。譬如，翻譯家草嬰對“良知”的獨(dú)到解說，就讓人眼前一亮：“良知是什么？是心，是腦，是眼，是脊梁骨，是膽?！敝麑W(xué)者王瑤對“知識分子”的論述勝人一籌：“首先要有知識；其次，他是‘分子’，有獨(dú)立性?！毖院喴赓W而又鞭辟入里。關(guān)鍵詞六：歸納馬克思的女兒燕妮，曾請教當(dāng)時(shí)德國著名的歷史學(xué)家維特克教授，問他能否將古今的歷史縮寫成一本簡明的小冊子，教授含笑說只用四句諺語，就可概括古今的全部歷史。這四句諺語是：①使人滅亡，必先令其瘋狂。②時(shí)間是篩子，最終會(huì)淘去一切歷史的渣滓。③蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花更繁盛。④暗透了，便可望見星光。而中國古代小說家羅貫中，則以一句“分久必合，合久必分”來概括歷史的趨勢。在研讀學(xué)術(shù)論著的過程中，歸納是十分重要的，可以將書讀薄，收獲精神的“壓縮餅干”。關(guān)鍵詞七：演繹如果說歸納是將書讀薄，那么演繹則是將書讀厚。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里。”朱光潛先生翻譯為：“濯足清流，抽足再入，已非前水。”深邃的哲理寓于鮮明的形象和音節(jié)之中，演繹得十分高明。康德《實(shí)踐理性批判》中有一段話，現(xiàn)在很時(shí)髦，常被人引用，劉克蘇的譯文是：“有兩種偉大的事物，我們越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，我們心中越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏——我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則?！蓖瑯邮沁@段話，余光中先生則將它譯為文言韻文：“有二事焉，常在此心，敬而畏之，與日俱新；上則為星辰，內(nèi)則為德法。”余光中先生的翻譯，信達(dá)雅兼?zhèn)?，煉字功夫到家。閱讀學(xué)術(shù)論著的基本要求：序號方法目的①瀏覽，跳讀了解論著的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)②概括，提要內(nèi)化論著的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)③分類，歸納把握論著的主要思路、研究方法④比較，推理學(xué)習(xí)學(xué)者的主要觀點(diǎn)、論證方式⑤質(zhì)疑，批判審視學(xué)者的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)⑥創(chuàng)新，創(chuàng)造生成自我的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)總的來說，閱讀學(xué)術(shù)論著要注意分類，一類是闡明性的學(xué)術(shù)論著，一類是證明性的學(xué)術(shù)論著。前者揭示真理以解決不知的問題，后者證實(shí)真理以解決不信的問題；前者以論題為對象，以論見為主體，后者以論點(diǎn)為對象，以論據(jù)為主體；前者以闡述為主，后者以證明為主。我們?nèi)绻眯娜シ诸?，自然也就能走進(jìn)學(xué)術(shù)論著研讀之堂奧。(摘自林忠港《如何引導(dǎo)中學(xué)生研讀學(xué)術(shù)論著》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞七個(gè)關(guān)鍵詞介紹了研讀規(guī)范性學(xué)術(shù)論著的常規(guī)方法，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。B.預(yù)測是一種由實(shí)到虛的閱讀方式，與其它方法相比在閱讀時(shí)具有無可比擬的優(yōu)勢。C.《拿來主義》“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”點(diǎn)明了“發(fā)現(xiàn)”這種方法的精髓。D.閱讀學(xué)術(shù)論著要注意分類，把握不同類別學(xué)術(shù)論著的特點(diǎn)，才能更好地讀懂作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的是（）A.觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)論著的統(tǒng)帥，論著內(nèi)容圍繞觀點(diǎn)展開，如“地緣”是《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)。B.概念是研究學(xué)術(shù)論著的基礎(chǔ)，抓住原創(chuàng)性、啟發(fā)性概念，一定能夠準(zhǔn)確解讀學(xué)術(shù)論著。C.歸納可以將書讀薄，羅貫中對歷史趨勢的概括簡潔精煉，已經(jīng)超越了維特克教授的歸納。D.劉克蘇和余光中對《實(shí)踐理性批判》的解讀各具魅力，體現(xiàn)“演繹”把書讀厚的特點(diǎn)。3.根據(jù)文本及閱讀《鄉(xiāng)土中國》的經(jīng)驗(yàn)，下列做法不正確的是（）A.閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，要根據(jù)不同閱讀目的，選擇相應(yīng)閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。B.閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，抓住核心概念，如“差序格局”，然后用預(yù)測、演繹等方法解讀。C.閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，選取由復(fù)雜長句組成的語段，把握內(nèi)容，分析其內(nèi)在邏輯關(guān)系。D.閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，對書中觀點(diǎn)不加質(zhì)疑，全盤接收并用來分析今天的中國鄉(xiāng)土社會(huì)。4.根據(jù)文中的表格，填寫下表。學(xué)習(xí)活動(dòng)方法梳理《鄉(xiāng)土中國》主要思路①___了解《鄉(xiāng)土中國》主要內(nèi)容②___提煉《鄉(xiāng)土中國》第三章主要觀點(diǎn)③___談?wù)勀銓Α多l(xiāng)土中國》的認(rèn)識④___5.班級將要舉行學(xué)術(shù)論著閱讀方法交流會(huì)，請你談?wù)勅绾畏直妗瓣U明性學(xué)術(shù)論著”和“證明性學(xué)術(shù)論著”?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①分類、歸納②瀏覽、跳讀③概括、提要④創(chuàng)新、創(chuàng)造5.①闡明性學(xué)術(shù)論著以闡述為主，對象是論題，主體是論見，通過揭示真理來解決不知的問題。②證明性學(xué)術(shù)論著以證明為主，對象是論點(diǎn)，主體是論據(jù)，通過證實(shí)真理來解決不信的問題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料系統(tǒng)介紹了學(xué)術(shù)論著的研讀方法，圍繞七個(gè)關(guān)鍵詞（觀點(diǎn)、概念、假設(shè)等）展開，層次清晰。通過舉例和對比，如《鄉(xiāng)土中國》的“差序格局”和維特克的歷史歸納，生動(dòng)闡釋了不同閱讀策略。表格部分將方法與應(yīng)用場景對應(yīng)，實(shí)用性強(qiáng)。最后區(qū)分闡明性與證明性論著，深化了理論指導(dǎo)。整體兼具學(xué)術(shù)性與可操作性，適合中學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析的能力。B.“與其它方法相比在閱讀時(shí)具有無可比擬的優(yōu)勢”錯(cuò)誤，原文提及“預(yù)測就是這樣一種由實(shí)到虛的閱讀方式”，文中僅強(qiáng)調(diào)預(yù)測是研讀學(xué)術(shù)論著的主要方式之一，并沒有與其它方法相比，更未提到“無可比擬的優(yōu)勢”，選項(xiàng)無中生有。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“如‘地緣’是《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，“關(guān)鍵詞一：觀點(diǎn)”中強(qiáng)調(diào)“觀點(diǎn)是命題式的判斷”，而《鄉(xiāng)土中國》中的“地緣”是核心概念，并非觀點(diǎn)。B.“一定能夠準(zhǔn)確解讀學(xué)術(shù)論著”錯(cuò)誤，原文說“抓住一兩個(gè)最有原創(chuàng)性、啟發(fā)性的概念，就可以增長自己的見識”，選項(xiàng)表述過于絕對。C.“已經(jīng)超越了維特克教授的歸納”錯(cuò)誤，“關(guān)鍵詞六：歸納”中列舉了維特克教授用四句諺語歸納歷史，以及羅貫中用“分久必合，合久必分”概括歷史趨勢，但并未對二者進(jìn)行比較，選項(xiàng)“超越”屬于無中生有。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析能力。D.“對書中觀點(diǎn)不加質(zhì)疑，全盤接收”錯(cuò)誤，原文在“閱讀學(xué)術(shù)論著的基本要求”中明確提到方法⑤為“質(zhì)疑，批判”，目的是“審視學(xué)者的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)”。這意味著閱讀學(xué)術(shù)論著時(shí)，需保持理性思考，不能對觀點(diǎn)“不加質(zhì)疑，全盤接收”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文本并篩選概括信息的能力。①原文關(guān)鍵詞六“歸納”提到“在研讀學(xué)術(shù)論著的過程中，歸納是十分重要的，可以將書讀薄，收獲精神的‘壓縮餅干’”，且舉例“羅貫中以‘分久必合，合久必分’概括歷史趨勢”，說明分類、歸納能提煉核心思路。《鄉(xiāng)土中國》中費(fèi)孝通通過分析“鄉(xiāng)土社會(huì)”“差序格局”等概念的關(guān)系，形成對中國鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的整體論述，可提煉出“分類、歸納”的方法。②原文表格明確說明“瀏覽，跳讀”的目的是“了解論著的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)”，可知“了解《鄉(xiāng)土中國》主要內(nèi)容”需要“瀏覽、跳讀”。③原文表格提到“概括，提要”的目的為“內(nèi)化論著的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)對具體章節(jié)內(nèi)容的提煉，提煉《鄉(xiāng)土中國》第三章的主要觀點(diǎn)，正是“概括、提要”方法的應(yīng)用，故填“概括，提要”。④原文表格提到“創(chuàng)新，創(chuàng)造”的目的是“生成自我的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)”，要求在理解論著基礎(chǔ)上形成個(gè)人見解?！罢?wù)勀銓Α多l(xiāng)土中國》的認(rèn)識”需結(jié)合書中觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行拓展，可通過“創(chuàng)新、創(chuàng)造”將書中理論轉(zhuǎn)化為個(gè)人認(rèn)識，可填寫“創(chuàng)新、創(chuàng)造”?！?題解析】本題考查學(xué)生對重點(diǎn)概念的理解能力。①闡明性學(xué)術(shù)論著：原文表述為“前者揭示真理以解決不知的問題，前者以論題為對象，以論見為主體，前者以闡述為主”，例如哲學(xué)類論著通過闡述理論解決“是什么”的問題，核心是圍繞論題展開論見，以闡述為主要表達(dá)方式。②證明性學(xué)術(shù)論著：原文指出“后者證實(shí)真理以解決不信的問題，后者以論點(diǎn)為對象，以論據(jù)為主體，后者以證明為主”，如科學(xué)論文通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、案例等論據(jù)證明論點(diǎn)，解決“為什么可信”的問題，以邏輯證明為核心。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。我叫孫蕓芬夏天敏半斤醬油，一斤生醋，一包味精，一斤鹽，她報(bào)出要買的東西。在一本翻得卷了邊的小本子上，周大爺把她買的東西記了數(shù)，然后寫上“民娃奶奶”幾個(gè)字。她說，你寫錯(cuò)了，我叫孫蕓芬。周大爺吃驚地看著她，民娃奶奶，你識字了？你啥時(shí)識的字？她臉上有些羞怯，也有些驕傲，你不相信吧？我笨歸笨，學(xué)了一個(gè)多月，還是學(xué)會(huì)十來個(gè)字了，孫子教的。這些日子，她不斷地做一個(gè)夢，是她娘來找她，有時(shí)在山坡上割草，娘喊，孫蕓芬，你這死娃娃，你不要去追蝴蝶了，來幫娘背點(diǎn)草，我背不動(dòng)了。她說，我曉得你喊哪個(gè)？你喊孫蕓芬，你就等她來背吧。娘更生氣，喊你呢，你莫裝聾作啞。她說，我叫孫蕓芬嗎？怎么我不知道，人家都叫我“家順媳婦”“民娃奶奶”呢。娘更生氣，你不叫孫蕓芬叫啥子？連自己的名字都不曉得，你硬是豬狗不如了。娘的話讓她又生氣又傷心，生氣的是，娘說她連自己的名字都認(rèn)不得，硬是豬狗不如了；傷心的是，你們跟我說過我叫孫蕓芬嗎？她在哭聲中醒來，醒來還滿眼是淚，醒來還在傷心不已。她的老伴已死了三年，如果活著，肯定會(huì)被她的哭聲驚醒的，肯定會(huì)問她為啥哭得這樣傷心。她有些想念老伴了。結(jié)婚那天，有人問，新娘叫啥名字？他爹說，不曉得，沒有問。人家說，那咋稱呼呢？他爹說，叫“家順媳婦”就行。娘連續(xù)不斷地托夢來，不斷地叫她的名字，她覺得自己是該有個(gè)名字，活一輩子連個(gè)名字都沒有不是白活了嗎？問題是，她是叫孫蕓芬嗎？她決定回一趟娘家，她是老二，兄弟是老三，其他幾個(gè)姊妹嫁到外村去了。她說，憨憨，你今年也六十五了吧，孫子都這么大了。兄弟說，六十五了，不過你以后不要叫憨憨了，多難聽。那叫啥呢？兄弟說，我給自己起了名字，叫孫正興。進(jìn)城要有身份證，現(xiàn)在我就叫孫正興。她說，好是好，只是爹娘當(dāng)初給咱取的啥名字呢？兄弟有些憤憤不平，取啥名字，養(yǎng)了一窩娃，鍋都吊起了，他們有啥心腸，生一個(gè)，憨憨，生兩個(gè)，芳芳，生三個(gè)，翠翠，叫得應(yīng)就行了。她想這就麻煩了，比他們大的老年人都死得差不多了，找誰問去呢？兄弟和她盤點(diǎn)著寨里比他們大一輩的老人：劉四爺，早死了；周三娘，也死了好幾年了；趙五爺，死得更早，骨頭都怕敲梆梆了；孫小爺，本家叔叔，去年也死了。盤去盤來，這輩人都沒活著的了。最后終于想起還有一個(gè)他們叫小舅奶的人，小舅奶快九十的人了，頭發(fā)全白，牙齒落完，臉像風(fēng)干的棗，人萎縮成小小的一團(tuán)，睡在床上。兄弟說，小舅奶，我爹媽真的給我姐姐起過名字？小舅奶眼皮抬了一下，說，他們起個(gè)鬼，扁擔(dān)倒下也認(rèn)不得是個(gè)一字。倒是小學(xué)校的小劉老師給你取過名，她要叫你去讀書，說給你取個(gè)名。終于找到當(dāng)年在村小教書的那位老師，老人家當(dāng)年就是十五六歲的小姑娘，現(xiàn)在也八十多歲了。上了年紀(jì)，但眼不花耳不聾，身子骨還好，就是走路有點(diǎn)蹣跚。她回想了當(dāng)年的情況，你家就是村西老孫家？你家門口有棵棗樹？她說，當(dāng)年我到你家動(dòng)員你父母，讓你來讀書，他們死活不答應(yīng)，我說先登記一下，好歹也讓我不白跑。他們說你沒名字，我說這怎么可能，貓啊狗呀都要有個(gè)名字。他們說真沒有，老師給起個(gè)吧。我記得清清楚楚，給你起的名字是孫蕓芬。她問，是哪個(gè)“蕓”哪個(gè)“芬”呢？老師說，是“云彩”的“云”上面加個(gè)草頭，“大白蕓豆”的“蕓”，“芬”是“分開”的“分”加個(gè)草頭。她心里踏實(shí)了，這可找到源頭了，老師說的篤定錯(cuò)不了。她請老師用筆給她寫下這幾個(gè)字，老師找了紙筆，大大地寫下了。那張紙她揣在貼近胸口的口袋里，她終于有了名字，就像她終于找到了生命的源頭一樣。她想既然有了名字，就要讓大家曉得，要不還是“民娃奶奶”“民娃奶奶”地叫，這名字還有啥意思呢？總不能死了刻在墓碑上，大家這樣叫也沒意思了，自己也不曉得。得趁現(xiàn)在把自己的名字讓大家曉得，她知道那不是容易的事，喊了幾十年，要改過來何其不容易，但再難也要改，她要清清楚楚明明白白地讓大家知道她的名字。她去小賣部買了二十本小學(xué)生作業(yè)本。周大爺驚訝，你買這么多干啥呢？你孫子用得完？她說，你不用管，拿來就是。孫奶奶一回去，就開始寫字，她把作業(yè)本拆開，一頁紙就寫三個(gè)字。一想到別人大聲叫她“孫蕓芬”，她就激動(dòng)起來——自己的名字終于被大家知道了，終于被大聲念出來了。念的聲音有蒼老的，有嫩聲嫩氣的，有粗聲大嗓的，都那么悅耳，那么潤心潤肺，大街小巷都是叫“孫蕓芬”的聲音，各種聲音交織起來，村里的藍(lán)天都是孫蕓芬了。那天晚上，孫奶奶半夜起床，她攪好了糨糊，裝在一個(gè)小桶里。又找出一個(gè)手電筒，換上兩只新電池，她梳好頭，衣服也穿得板板正正，熨得妥妥帖帖的，她覺得有種莊嚴(yán)感，好像要去完成一樁大事，心里充滿激動(dòng)和歡欣。她一家一家去貼，深秋的村莊，黑暗、靜謐、安寧。天空中只見得到幾顆閃爍的小星星，祥和而溫馨。夜風(fēng)有點(diǎn)涼，正好吹拂著她激動(dòng)的心，她貼完緊鄰的張家，用手電筒射了射，貼得挺好，端端正正的，她的名字在夜空里泛著銀色的光，清清楚楚，端端正正，她看得幾乎不想離開。想到才開頭呢，忙轉(zhuǎn)身走了。走開幾步，還忘不了，又用手電筒射了射，在手電筒的光束下，那個(gè)被人遺忘的名字，又清清楚楚地顯示出來，像是夜幕中的星星，又像是微曦中的一抹晨光。她放心地貼完最后一張。這時(shí)，天空已有微曦，星星在眨著眼睛。她忍不住叫了一聲，孫蕓芬，我叫孫蕓芬……這個(gè)聲音在寂靜的村巷里久久地回蕩，久久地徘徊而不肯消失……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.孫奶奶到周大爺?shù)曛匈徺I醬油、醋、味精、鹽，暗示她普通家庭婦女的身份。B.“她要清清楚楚明明白白地讓大家知道她的名字”使用疊詞突出了她的決心。C.“天空已有微曦，星星在眨著眼睛”使用擬人手法，同時(shí)有力烘托人物心情。D.小說使用全知視角，通過語言、心理、肖像、動(dòng)作的描寫來塑造孫奶奶形象。7.下列有關(guān)孫奶奶“夢”的說法正確的一項(xiàng)是（）A.孫奶奶夢見去世三年之久的老伴，因而從夢中哭醒，滿眼是淚，傷心不已。B.不斷做夢說明孫奶奶一直對娘罵自己豬狗不如和不叫自己的名字耿耿于懷。C.做夢是小說“突發(fā)事件”，小說以孫奶奶夢見“娘來找她”推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。D.“夢”是人潛意識的反映，小說借“夢”側(cè)面展示孫奶奶充滿苦難的童年。8.請簡要分析周大爺、兄弟、小劉老師各自在小說中的作用。9.有評論說孫蕓芬這個(gè)形象“充滿亮色”，你怎么看？【答案】6.D7.C8.①周大爺：突出孫奶奶的變化，引出后面的情節(jié)。②兄弟：襯托孫奶奶的形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③小劉老師：證實(shí)孫奶奶的名字是“孫蕓芬”，結(jié)束找名字的情節(jié)。9.①孫蕓芬這個(gè)形象充滿積極抗?fàn)幍木?。她雖然已經(jīng)是“奶奶”了，但是她讓孫子教她認(rèn)字，并且執(zhí)著找自己的名字。找到名字后買了二十本作業(yè)本，每一頁都寫上“孫蕓芬”三個(gè)字，冒著夜色張貼。她身上充滿了積極抗?fàn)幍木?。②孫蕓芬這個(gè)形象展示了女性自我意識、獨(dú)立意識的覺醒。找到名字前的孫蕓芬是“家順媳婦”“民娃奶奶”，“孫奶奶”的“孫”也是父親的姓氏——她只是父親、丈夫、孫子的附屬。找到名字的她才是一個(gè)獨(dú)立的人。③孫蕓芬這個(gè)形象散發(fā)著人性的光輝。找名字就是追問“我是誰”這個(gè)哲學(xué)命題的答案。孫蕓芬尋找自己名字和向所有人宣布“我是孫蕓芬”，讓我們看到一個(gè)人對自己做人尊嚴(yán)的維護(hù)，散發(fā)出人性光輝。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過孫蕓芬尋找自我身份的故事，展現(xiàn)了農(nóng)村女性在傳統(tǒng)社會(huì)中被忽視的生存狀態(tài)。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了一個(gè)老年婦女對名字的執(zhí)著追尋，折射出個(gè)體對尊嚴(yán)和自我認(rèn)同的渴望。小說巧妙運(yùn)用夢境與現(xiàn)實(shí)交織的手法，通過日常對話和細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了主人公從迷茫到覺醒的心路歷程。結(jié)尾處主人公在黎明時(shí)分張貼自己名字的場景，富有詩意地象征了自我意識的覺醒，賦予了這個(gè)平凡人物不平凡的精神光芒?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“全知視角”錯(cuò)誤。小說是以孫奶奶的經(jīng)歷和心理活動(dòng)為核心的有限視角。文中主要圍繞孫奶奶的行動(dòng)（買東西、找名字、貼名字）和內(nèi)心（對名字的渴望、找到名字的激動(dòng)）展開，未全知全能地展現(xiàn)其他人物的隱秘想法。例如，對周大爺“驚訝”、兄弟“憤憤不平”的描寫，均是通過孫奶奶的觀察呈現(xiàn)，而非全知視角的直接敘述。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。A.“夢見去世三年之久的老伴，因而從夢中哭醒”錯(cuò)誤。孫奶奶從夢中哭醒是因?yàn)槟镏肛?zé)她“連自己的名字都認(rèn)不得”，而非“夢見去世的老伴”。B.“耿耿于懷”錯(cuò)誤。夢的核心是激發(fā)她對“自我身份”的追問，而非對娘的怨恨。D.“充滿苦難的童年”錯(cuò)誤，無依據(jù)。夢中娘的呼喚主要是為了引出“名字”這一核心線索，而非展示童年苦難。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要人物的作用的能力。①周大爺：突出孫奶奶的變化，引出后面的情節(jié)。原文中，周大爺最初習(xí)慣性寫下“民娃奶奶”，孫奶奶糾正“我叫孫蕓芬”，并說明“學(xué)了一個(gè)多月，還是學(xué)會(huì)十來個(gè)字了”。這一對話不僅展現(xiàn)了孫奶奶從無名到有名、從文盲到識字的變化，還通過周大爺?shù)摹俺泽@”引發(fā)讀者好奇，自然引出她尋找名字的后續(xù)故事。②兄弟：襯托孫奶奶的形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。兄弟“給自己起了名字，叫孫正興”，與孫奶奶主動(dòng)尋找本名的行為形成呼應(yīng)，襯托出她對“原生身份”的執(zhí)著（兄弟是“自起名字”，她是“尋找本名”）。同時(shí)，兄弟提及“小舅奶”“小劉老師”，為孫奶奶提供了尋找名字的線索，直接推動(dòng)情節(jié)從“想找名字”到“具體行動(dòng)”的發(fā)展。③小劉老師：證實(shí)孫奶奶的名字是“孫蕓芬”，結(jié)束找名字的情節(jié)。小劉老師清晰回憶起當(dāng)年為孫奶奶取名“孫蕓芬”的經(jīng)過，并“用筆給她寫下這幾個(gè)字”，徹底打消了孫奶奶的疑慮——“她心里踏實(shí)了，這可找到源頭了，老師說的篤定錯(cuò)不了”。這一情節(jié)為“找名字的過程畫上句號，讓她得以進(jìn)入“讓大家知道自己名字”的新階段?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①孫蕓芬這個(gè)形象充滿積極抗?fàn)幍木瘛Ｔ闹?，她雖已年邁，卻“讓孫子教她識字”，用一個(gè)多月學(xué)會(huì)十來個(gè)字；為確認(rèn)名字，她主動(dòng)回娘家、尋訪故人，“盤去盤來”不放棄；找到名字后，“買了二十本小學(xué)生作業(yè)本”，每頁只寫“孫蕓芬”三個(gè)字，“半夜起床”“冒著深秋的涼風(fēng)”挨家張貼。這些行為突破了傳統(tǒng)農(nóng)村婦女的被動(dòng)狀態(tài)，展現(xiàn)出為自我認(rèn)同而主動(dòng)抗?fàn)幍木?。②孫蕓芬這個(gè)形象展示了女性自我意識、獨(dú)立意識的覺醒。找到名字前，她的身份是“家順媳婦”“民娃奶奶”，完全依附于男性親屬（丈夫、孫子）；找到名字后，她執(zhí)著地讓全村知道“我叫孫蕓芬”，將身份從“附屬”變?yōu)椤蔼?dú)立個(gè)體”。原文中她“激動(dòng)起來——自己的名字終于被大家知道了”，正是這種覺醒的直接體現(xiàn)，標(biāo)志著她從“某某的家人”到“孫蕓芬本人”的轉(zhuǎn)變。③孫蕓芬這個(gè)形象散發(fā)著人性的光輝。尋找名字的過程，本質(zhì)是對“我是誰”的哲學(xué)追問。她貼名字時(shí)“覺得有種莊嚴(yán)感”，最后“忍不住叫了一聲，孫蕓芬，我叫孫蕓芬”，這不僅是對個(gè)人尊嚴(yán)的維護(hù)，更體現(xiàn)了人對自我價(jià)值的肯定。這種對“存在意義”的執(zhí)著追尋，超越了個(gè)人經(jīng)歷，散發(fā)出普遍的人性光輝。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、知越州趙公①，前民之未饑，為書問屬：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹(jǐn)其備。州縣吏錄民之孤老疾弱，不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。明年春大疫為病坊處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾病，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。（摘自曾鞏《越州趙公救災(zāi)記》）〖備注〗①趙公：趙抃（1008-1084），字閱道，號知非子，謚清獻(xiàn)，衢州西寧（今浙江衢縣）人。曾任殿中侍御使，為官正直無私，彈劾不避權(quán)貴，京師有“鐵面御史”之稱。10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。明年A春B大C疫D為病E坊F處疾G病之H無歸者11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.故事，舊例。與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“故事”意思相同。B.為，介詞，替。與《鴻門宴》中“吾屬今為之虜矣”的“為”意思不同。C.被，覆蓋。與《促織》中“成歸，聞妻言，如被冰雪”的“被”意思不同。D.所以，用來。與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在吳越一帶發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒之后，趙抃就給所屬各縣下發(fā)文件，詢問受災(zāi)情況。B.趙抃征收富戶人家上繳的糧食和僧、道、士多余的糧食，以此補(bǔ)充糧食救濟(jì)百姓。C.曾鞏認(rèn)為趙抃的救災(zāi)措施不僅適用于越州，也可以在其他地方推廣并能傳給后人。D.本文把賑災(zāi)的各項(xiàng)事務(wù)寫得有條不紊，同時(shí)通過記敘人物事跡展現(xiàn)人物精神風(fēng)貌。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。（2）事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。14.從越州救災(zāi)這件事，可以看出趙抃是個(gè)怎樣的官員。【答案】10.BDF11.C12.A13.（1）讓百姓從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，小孩每天領(lǐng)半升。（2）有不符合公文規(guī)定的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。14.①為政有方；②敢于擔(dān)責(zé)；③事必躬親；④有仁愛之心。【解析】【導(dǎo)語】本文通過趙抃在越州救災(zāi)的詳細(xì)舉措，展現(xiàn)了一位勤政愛民的官員形象。文章以時(shí)間為序，從災(zāi)前預(yù)防到災(zāi)后安置，層層遞進(jìn)，突出趙抃未雨綢繆、事必躬親的施政風(fēng)格。其賑災(zāi)措施系統(tǒng)周密，既體現(xiàn)對弱勢群體的關(guān)懷，又善用社會(huì)資源，彰顯了儒家仁政思想。曾鞏以平實(shí)筆法記錄，卻在細(xì)節(jié)中暗含褒揚(yáng)，使趙抃“鐵面御史”的形象更添溫情。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，救災(zāi)方略的記述與人物品格的刻畫相得益彰?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：第二年春天，瘟疫十分嚴(yán)重。于是官府又設(shè)置了收養(yǎng)病人的處所，來安排那些身患疾病而又無家可歸的人。“明年春”是一個(gè)明確的時(shí)間狀語，為表強(qiáng)調(diào)單獨(dú)成句，其后B處應(yīng)斷開；“大疫”主謂倒裝，陳述一個(gè)完整事件，其后D處應(yīng)斷開；“為”是謂語，“病坊”是賓語，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，F(xiàn)處應(yīng)斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：按照舊例。/卻追隨六國滅亡的前例。B.正確。介詞，替/表被動(dòng)。句意：就替他們通告富人。/我們這些人就要被他俘虜了。C.錯(cuò)誤。意思相同，都是“覆蓋”的意思。句意：當(dāng)時(shí)旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶。/成名回來了，聽了妻子的話，全身好像覆蓋上冰雪一樣。D.正確。句意：用來籌劃安撫民眾（的事），哪個(gè)先哪個(gè)后以及如何開始如何結(jié)束。/老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“在吳越一帶發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒之后”錯(cuò)誤。原文說“……趙公，前民之未饑，為書問屬縣……”，意思是趙公在百姓還沒有遭受饑荒之前，就下發(fā)文書詢問下屬各縣了；而不是“發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒之后”。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“使”，讓；“朔”，農(nóng)歷每月初一；“受”，領(lǐng)；“半”，半升。（2）“事有非便文者”，定語后置句，正常語序?yàn)椤坝蟹潜阄氖隆保弧耙弧保桓?，全部；“累”，連累。【14題解析】本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價(jià)探究的能力。①為政有方。災(zāi)前準(zhǔn)備充分：“前民之未饑，書問屬縣……使各書以對，而謹(jǐn)其備”，表明趙公提前了解災(zāi)情、可動(dòng)用資源等，做到有備無患。救濟(jì)措施周全：分發(fā)救濟(jì)糧考慮細(xì)致，“男女異日，而人受二日之食”（防擁擠）；“于城市效野為給粟之所五十有七”（防流亡）；兼顧不同群體，對不能自食者直接發(fā)糧；對能自食者，告富人勿閉糶，同時(shí)官倉平糶；以工代賑，“僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之”；處理債務(wù)、收養(yǎng)棄嬰、防治瘟疫等，面面俱到。②敢于擔(dān)責(zé)。原文說“事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行”，可見對于不符合公文規(guī)定或需要靈活處理的事情，趙公自己承擔(dān)責(zé)任，不連累下屬，體現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)精神。③事必躬親。原文說“公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親”，表現(xiàn)趙公在救災(zāi)期間，早晚操勞，心力交瘁也不松懈，無論大事小事都親自處理。④有仁愛之心。他做這一切的出發(fā)點(diǎn)都是為了百姓，“民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也”，甚至“給病者藥食，多出私錢”，用自己的錢救助病人，更是其仁愛之心的直接體現(xiàn)。參考譯文：熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、越州知州趙公，在百姓還沒有遭受饑荒之前，就下發(fā)文書詢問下屬各縣：遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)？能夠養(yǎng)活自己的百姓有多少戶？應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的災(zāi)民有多少人？可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處？倉庫里的錢糧可供發(fā)放的有多少？可以征募出糧的富戶有幾家？和尚道士和士人吃不完的余糧登記在冊的，實(shí)存有多少？讓各縣呈文上報(bào)知州，并且謹(jǐn)慎地作好救災(zāi)準(zhǔn)備。州縣官吏登記百姓中孤老病弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬一千九百多人，都作了上報(bào)。按照舊例，官府每年發(fā)給窮人的救濟(jì)糧，應(yīng)當(dāng)供給三千石就停止。趙公征收富戶人家交納及僧人道士和有功名的讀書人吃不完的糧食，共得糧食四萬八千多石，用它來補(bǔ)助賑災(zāi)的費(fèi)用。讓百姓從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，小孩子每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互擁擠踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)糧，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心他們將要流亡，于是在城市和鄉(xiāng)村都設(shè)置了發(fā)糧的地方，總共有五十七處，讓他們各自到方便的地方領(lǐng)取，并通告大家，離開自家的不發(fā)給糧食。估計(jì)辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人，于是就有了這樣的措施。對能夠買得起糧食的人，就替他們通告富人，不能閉店停止賣糧。趙公又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，按低價(jià)賣給百姓。設(shè)置賣糧點(diǎn)共十八處，讓買糧的人自行到方便的地方去領(lǐng)取糧食。又雇用民工修補(bǔ)城墻四千一百丈，費(fèi)工三萬八千個(gè)，計(jì)算他們的傭工發(fā)給工錢，又給他們兩倍的糧食。有（愿意）借貸款的老百姓，告訴富人放開貸給他們，等莊稼成熟，由官府（替?zhèn)鞒雒妫┴?zé)令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。第二年春天，瘟疫十分嚴(yán)重。于是官府又設(shè)置了收養(yǎng)病人的處所，來安排那些身患疾病而又無家可歸的人。還招來兩位僧人，委托他們照料病人的醫(yī)藥、飲食，讓那些病人不要失去依靠。凡是死了人，便叫當(dāng)?shù)氐娜司偷厥諗柯裨?。按?guī)定，遇災(zāi)年給窮人發(fā)放救濟(jì)滿三個(gè)月就停止，這一年發(fā)放了滿五個(gè)月才結(jié)束。有不符合公文規(guī)定的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。有下面向他請示的事情，對救災(zāi)有好處的，大多立即施行。趙公在這段時(shí)間，早晚操勞身心疲憊，也沒有絲毫懈怠，事情無論大小都一定親自處理。給病人吃藥、吃飯的開銷多半是他私人出的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)流亡死去，即使死了也不會(huì)無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。當(dāng)時(shí)旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟疫，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更嚴(yán)重的了。皇上望著東方憂愁勞神，州縣推廣布施皇帝的恩德，人人都盡自己的力量。趙公撫慰百姓所做的一切，使百姓尤其認(rèn)為有了依靠和歸宿。用來籌劃安頓民眾的事，哪個(gè)先哪個(gè)后以及如何開始如何結(jié)束，在這方方面面之間，曲折周到細(xì)致詳盡，沒有不考慮到家的。他救災(zāi)雖然只在越州施行，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時(shí)間內(nèi)實(shí)行，他的方法卻足夠傳給后人。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。箜篌引佚名公無渡河，公竟渡河。渡河而死，當(dāng)奈公何！公無渡河李白黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之?；⒖刹?，河難憑，公果溺死流海湄。有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《箜篌引》從妻子的視角使用典雅古樸的語言講述狂夫渡河而死的故事，真摯動(dòng)人。B.“其害乃去，茫然風(fēng)沙”說明黃河經(jīng)過治理，雖然消除了水患，但依然充滿了危險(xiǎn)。C.“公無渡河苦渡之”中的“苦”字突出了狂夫不顧妻子的阻攔依然強(qiáng)行渡河的狂癡。D.狂夫渡河的故事在李白詩中經(jīng)過一系列的藝術(shù)加工創(chuàng)造，具有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。16.請結(jié)合詩句內(nèi)容分析“虎可搏，河難憑”的含義。【答案】15.A16.①這兩句詩的含義是：可以去和猛虎搏斗，卻難以渡過黃河。②“虎可搏”是因?yàn)槔匣㈦m兇猛，但人可以有辦法戰(zhàn)勝，搏虎是雖難但可以克服的事。③“河難憑”是因?yàn)辄S河危險(xiǎn)且難以預(yù)料，所以渡河是一件艱難且充滿未知風(fēng)險(xiǎn)的事?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩首詩以“公無渡河”為主題，《箜篌引》語言簡樸，直白地寫出一幕悲?。焕畎讋t鋪陳渲染，先寫黃河之險(xiǎn)，再敘狂夫之癡，最后以鯨齒雪山強(qiáng)化悲劇意象。李詩在古辭基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，使簡單故事升華為震撼人心的藝術(shù)杰作，展現(xiàn)了盛唐詩歌的磅礴氣象?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“使用典雅古樸的語言”錯(cuò)誤?！扼眢笠氛Z言簡潔直白，如“公無渡河，公竟渡河”，似生活中口語，并非“典雅古樸”。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①“虎可搏，河難憑”字面含義：老虎雖兇猛，尚可以與之搏斗；而黃河卻無法與之抗衡。強(qiáng)調(diào)黃河比猛虎更具致命性。②“虎可搏”表明老虎雖兇猛異常，是公認(rèn)的猛獸，但它的威脅是可見的、可對抗的——人憑借勇氣、智慧或力量，尚有與之搏斗并戰(zhàn)勝它的可能。這里的“可搏”強(qiáng)調(diào)“雖難卻有勝算”，突出人類面對具體危險(xiǎn)時(shí)的主觀能動(dòng)性。③“河難憑”是因?yàn)辄S河的危險(xiǎn)老虎截然不同。它“咆哮萬里觸龍門”“波滔天”，既有著吞噬一切的磅礴力量，又因“茫然風(fēng)沙”而充滿未知與不可預(yù)測性。人在黃河面前，力量顯得渺小，難以憑借主觀意志掌控局面，渡河的風(fēng)險(xiǎn)是根本性的、難以克服的。這里的“難憑”強(qiáng)調(diào)“兇險(xiǎn)且無法依托”，突出自然偉力的不可抗拒。這兩句通過的對比，具象化地展現(xiàn)了黃河比猛虎更甚的兇險(xiǎn)，更暗示了狂夫的必然結(jié)局，強(qiáng)化了詩歌的悲劇張力與警示意味。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明暑假外出旅游，終于登上了向往已久的岳陽樓，于是就想到了杜甫《登岳陽樓》中的“__________，__________”。（2）小華在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)發(fā)現(xiàn)，開篇僅用簡短的幾個(gè)字就把秦統(tǒng)一天下的歷史寫了出來“__________，__________”。（3）中國古代詩文中，詩人常用比喻的手法，變平實(shí)為生動(dòng)，化抽象為具體，比如：“__________，__________”?！敬鸢浮浚?）昔聞洞庭水今上岳陽樓（2）六王畢四海一（3）羈鳥戀舊林池魚思故淵（久在樊籠里，復(fù)得返自然/大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語/問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流/千里澄江似練，翠峰如簇）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成小題。中國有許多省份的名字，都與大地上的山河湖海有關(guān)，只有云南的云，來自天上。冬季，來自印度洋的暖濕氣流與南下的冷空氣在橫斷山脈交鋒，形成壯觀的“昆明準(zhǔn)靜止峰”。當(dāng)暖濕氣流爬升過烏蒙山系，便化作慢天云海，在滇東北的峽谷間翻涌如浪。夏季，赤道低壓帶來豐沛降雨，積雨云在哀牢山巔迅速堆積，形如到扣的鐵鍋，孕育著午后的雷暴。在怒江大峽谷，，；在元陽梯田，，；在香格里拉的草原上，，。地理學(xué)家說，云南的云是“立體的”——因?yàn)楹０蚊可仙?00米，云的形態(tài)、顏色、運(yùn)動(dòng)軌跡都會(huì)發(fā)生微妙變化。這種“云的垂直分布”，在全球范圍內(nèi)都堪稱奇觀。如果說歷史為其注入了文化靈魂，那么地理則是云南命名的物質(zhì)基礎(chǔ)。“彩云”二字，早已超過了自然現(xiàn)象，成為文明記憶。關(guān)于“云南”之名的起源，相傳漢武帝夜夢彩云南現(xiàn)，遣使追尋，至滇西“云南縣”(今祥云縣)，荒誕的故事中折射出中原王朝對西南邊疆的探索與想象。戰(zhàn)國時(shí)期，古滇國青銅器上出現(xiàn)的云雷紋圖案（）當(dāng)?shù)刈迦簩ψ匀怀绨莸木呦蠡磉_(dá)。云南的25個(gè)世居少數(shù)民族，幾乎都有與云相關(guān)的神話傳說，從彝族的創(chuàng)世史詩到苗族的銀飾、白族的扎染、藏族的唐卡，云都是最常見的元素，這些跨民族的文化共識，暗示著人類對自然力量的敬畏，以及對美好家園的永恒向往。云南的云不僅是地理現(xiàn)象，更是一種生命哲學(xué)——它教會(huì)我們?nèi)彳浀孛鎸κ澜?，在變幻中保持輕盈。18.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處并改正。19.下列語句填入第三段橫線處，正確的一組是（）①積云低垂如巨型棉花糖②云海隨著山勢起伏③沿著“東方大峽谷”的走向奔騰④牛羊在云影斑駁中悠閑踱步⑤云朵被陡峭的峽谷擠壓成帶狀⑥將哈尼人的智慧雕刻成流動(dòng)的光影A.②③①⑥⑤④ B.⑤③②⑥①④ C.①③②⑥④⑤ D.⑤②①⑥④③20.畫波浪線的句子有兩處語病，請找出并修改。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.填入文中括號內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.而是 B.更是 C.就是 D.或是22.云南的云柔軟而多變，那云南的山呢？請寫一段話，寫出云南的山在你眼中的樣子。要求：運(yùn)用兩種以上修辭手法，字?jǐn)?shù)不超過80字?！敬鸢浮?8.①“昆明準(zhǔn)靜止峰”的“峰”改為“鋒”；②“慢天”的“慢”改為“漫”；③“到扣”的“到”改為“倒”。19.B20.修改：如果說地理是云南命名的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么歷史則為其注入了文化靈魂。“彩云”二字，早已超過了自然現(xiàn)象，成為文明記憶的載體。21.C22.示例一：云南的山，是大地的雕塑作品。有時(shí)，它們是雨中孤獨(dú)的沉思者；有時(shí)，它們是晨光中身披金彩的新娘；有時(shí)，它們是雨后玉帶纏腰的才子。示例二：云南的山，是大地譜寫的絕美詩篇：無量山是柳永吟哦的婉約詞，連綿起伏；烏蒙山是蘇軾高歌的豪放詞，高大巍峨；哀牢山是李商隱寫下的朦朧詩，神秘莫測?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“昆明準(zhǔn)靜止峰”的“峰”改為“鋒”；“鋒”指氣象學(xué)中冷暖氣流交匯形成的過渡帶，“昆明準(zhǔn)靜止鋒”是特定的氣象術(shù)語，描述冷暖氣流在昆明附近相持形成的天氣系統(tǒng)。②“慢天”的“慢”改為“漫”；“漫”有“滿、遍”之意，“漫天”形容云海布滿天空。③“到扣”的“到”改為“倒”；“倒”表示顛倒方向，“倒扣”指上下翻轉(zhuǎn)扣住，符合“鐵鍋”的形態(tài)描述?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。怒江大峽谷以“陡峭的峽谷”為特征，故對應(yīng)⑤“云朵被陡峭的峽谷擠壓成帶狀”，然后③“沿著‘東方大峽谷’的走向奔騰”；元陽梯田依山而建，云會(huì)隨山勢起伏；它是哈尼梯田的核心區(qū)，與哈尼人智慧呼應(yīng)；故對應(yīng)②“云海隨著山勢起伏”，⑥“將哈尼人的智慧雕刻成流動(dòng)的光影”；香格里拉草原地勢開闊，云天相接，牛羊遍布，故對應(yīng)①“積云低垂如巨型棉花糖”，④“牛羊在云影斑駁中悠閑踱步”。整體按⑤③②⑥①④排序。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。一處是語序不當(dāng)：前文先講地理（“云的垂直分布”等），后講歷史（“漢武帝夜夢”等），故應(yīng)改為“如果說地理是云南命名的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么歷史則為其注入了文化靈魂”，保持邏輯順序一致。一處是成分殘缺（搭配不當(dāng)）：“彩云成為文明記憶”搭配不當(dāng)，“彩云”是具體符號，應(yīng)在句末加上“的載體”，改為“成為文明記憶的載體”。【21題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。括號前講“古滇國青銅器上的云雷紋圖案”，括號后說明其性質(zhì)“當(dāng)?shù)刈迦簩ψ匀怀绨莸木呦蠡磉_(dá)”，二者是明確的判斷關(guān)系。A.“而”表轉(zhuǎn)折；B.“更是”表遞進(jìn)；C.“就是”表肯定判斷，準(zhǔn)確體現(xiàn)圖案與文化表達(dá)的直接關(guān)聯(lián)；D.“或是”表選擇。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之描繪場景的能力。題目要求描寫云南的山，需運(yùn)用兩種以上修辭手法，字?jǐn)?shù)不超過80字。以“云南的山”為核心，先確定整體意象定位。原文寫云南的云，柔軟而多變；有地理層面，如怒江大峽谷等地典型云彩；有歷史文化層面，如漢武帝夜夢彩云南現(xiàn)。據(jù)此，云南的山，總體可呈現(xiàn)美麗多姿；也可從自然人文角度描寫，如“大地的雕塑”“絕美的詩篇”；也可選取典型山脈，如烏蒙山、哀牢山等。然后選取山的典型特征，如形態(tài)、光影、與云霧的互動(dòng)等，強(qiáng)化山的多樣性與姿態(tài)美。按照山的特征，選用兩種以上修辭，如用比喻、擬人、排比等，使靜態(tài)的山呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)或情感化特征，兼顧形態(tài)與神韻，還可聯(lián)系不同風(fēng)格的詩詞，賦予山藝術(shù)感。最后注意字?jǐn)?shù)限制。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。天下興亡，匹夫有責(zé)。學(xué)校將舉行“振興中華，從我做起”主題演講比賽，請你以參賽者的身份寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，格式正確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。這篇作文材料以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言為核心，要求考生圍繞“振興中華，從我做起”的主題撰寫演講稿。我們可以從以下幾個(gè)層面來理解材料內(nèi)涵：首先，名言“天下興亡，匹夫有責(zé)”出自明末清初思想家顧炎武的《日知錄》，這句話點(diǎn)明了個(gè)人與國家命運(yùn)的緊密聯(lián)系。它告訴我們，國家的興衰不是少數(shù)人的責(zé)任，而是每個(gè)普通人都應(yīng)該關(guān)心和參與的大事。就像一條大河由無數(shù)水滴匯聚而成，國家的強(qiáng)盛也需要每個(gè)人的努力。其次，演講主題“振興中華，從我做起”進(jìn)一步細(xì)化了這個(gè)理念。它強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是“振興中華”的宏大目標(biāo)，二是“從我做起”的具體行動(dòng)。這就像建房子，既要有宏偉藍(lán)圖，也要從一磚一瓦開始。主題提醒我們，愛國不是空洞的口號，而是體現(xiàn)在日常生活中的實(shí)際行動(dòng)。再者，演講稿的文體要求也值得注意。演講不同于普通作文，它要有感染力，要能打動(dòng)聽眾。就像和朋友談心一樣，要用真誠的語言喚起共鳴。好的演講應(yīng)該像火炬，既能照亮道理，又能點(diǎn)燃熱情。最后，我們可以思考“從我做起”的具體內(nèi)涵。這可以包括：認(rèn)真學(xué)習(xí)知識，像海綿吸水一樣充實(shí)自己；培養(yǎng)良好品德，像園丁培育花朵一樣修養(yǎng)身心；關(guān)注社會(huì)問題，像守護(hù)家園一樣盡責(zé)。每個(gè)人都能在自己的位置上發(fā)光發(fā)熱?？偟膩碚f，這個(gè)題目引導(dǎo)我們思考個(gè)人與國家的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地的重要性。它告訴我們，愛國不是遙不可及的事，而是始于我們每個(gè)人的日常選擇和堅(jiān)持。就像無數(shù)小溪終將匯成江海，每個(gè)人的小小努力，終將匯聚成民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。寫作時(shí)，開頭部分可以從歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系切入，引用“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言，引出“振興中華”不僅是宏大敘事，更是每個(gè)人的日常實(shí)踐。中間部分宜采用分層論述的方式。首先分析“從我做起”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)平凡崗位上的堅(jiān)守就是愛國；其次通過具體事例展現(xiàn)微小力量如何匯聚成時(shí)代洪流；最后針對學(xué)生群體，提出切實(shí)可行的行動(dòng)建議，如學(xué)好專業(yè)知識、培養(yǎng)國際視野、傳承傳統(tǒng)文化等。結(jié)尾部分應(yīng)當(dāng)升華主題，將個(gè)人理想與民族復(fù)興相聯(lián)系，呼吁聽眾以“功成不必在我，功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，共同書寫新時(shí)代的華章?？梢赃m當(dāng)運(yùn)用排比、設(shè)問等修辭增強(qiáng)感染力，但需避免空喊口號。注意演講稿的格式。立意：（1）以螢火微光點(diǎn)亮華夏星空——平凡人的愛國擔(dān)當(dāng)。（2）青年成長應(yīng)與民族復(fù)興同頻共振。（4）既讀圣賢書也觀天下事——新時(shí)代青年的雙重修煉。云南省紅河州、文山州聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。讀任何文章，都有方法與門徑，讀學(xué)術(shù)論著自然也不例外，這里主要介紹常規(guī)讀法。從本體上看，學(xué)術(shù)論著本身具有很強(qiáng)的規(guī)范性。面對規(guī)范性的學(xué)術(shù)論著，我們可以圍繞七個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行研讀。關(guān)鍵詞一：觀點(diǎn)學(xué)術(shù)論著總是有作者的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)論著的統(tǒng)帥，所有的內(nèi)容都圍繞觀點(diǎn)展開。什么是觀點(diǎn)？觀點(diǎn)不是描述性的話語，而是命題式的判斷。在學(xué)術(shù)論著中，觀點(diǎn)往往是有層次的，需要我們?nèi)ケ嫖?。譬如，在《兩面之詞——關(guān)于革命問題的通信》中，有這樣一段話：“歸根到底，唯一跳出星球運(yùn)轉(zhuǎn)的循環(huán)意義外的革命不是政治革命而是技術(shù)革命，雖然工程師總是被知識分子和政治活動(dòng)家所忽視，但只有技術(shù)革命才不是循環(huán)往復(fù)的。有了電流后就不再用蠟燭，有了汽輪船就不再用帆船。”在這段話中，既有觀點(diǎn)又有闡釋，“唯一跳出星球運(yùn)轉(zhuǎn)的循環(huán)意義外的革命不是政治革命而是技術(shù)革命”是總論點(diǎn)，也即文章的觀點(diǎn)，“雖然工程師總是被知識分子和政治活動(dòng)家所忽視，但只有技術(shù)革命才不是循環(huán)往復(fù)的”是分論點(diǎn)，也是闡釋語，至于“有了電流后就不再用蠟燭，有了汽輪船就不再用帆船”則是論證語。關(guān)鍵詞二：概念學(xué)術(shù)論著是研究性成果，而概念是研究的基礎(chǔ)。如果能夠抓住一兩個(gè)最有原創(chuàng)性、啟發(fā)性的概念，就可以增長自己的見識，讓自己保持思想的活性。比如林庚《唐詩綜論》中的“盛唐氣象”，馮友蘭《新原人》中人生的“四重境界”，費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”。這些概念，既是學(xué)者開展學(xué)術(shù)研究的支架，也是我們進(jìn)入學(xué)術(shù)論著的梯子。關(guān)鍵詞三：假設(shè)“五四”時(shí)期，胡適先生提出了“大膽的假設(shè)，小心的求證”的治學(xué)方法?！按竽懙募僭O(shè)”是要人們打破舊有觀念的束縛，掙破舊有思想的牢籠，大膽創(chuàng)新，對未解決的問題提出新的假設(shè)或解決的可能；“小心的求證”即要求人們不能停在假設(shè)或可能的路上，而要進(jìn)行證明?！靶⌒牡那笞C”是一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，在證明過程中不能捏造事實(shí)，不能按自己的意愿去改變事實(shí)，更不能用道聽途說的東西去充當(dāng)事實(shí)，而是要尊重事實(shí)，尊重證據(jù)，不能有半點(diǎn)馬虎，半點(diǎn)大意?！按竽懙募僭O(shè)，小心的求證”正是求新的精神和求實(shí)的態(tài)度的結(jié)合。關(guān)鍵詞四：預(yù)測凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。閱讀學(xué)術(shù)論著，若能以“預(yù)測”的方式進(jìn)行，則可以有不同的收獲?？吹綍?，可以先預(yù)測一番，想想這本書大概會(huì)寫什么內(nèi)容；看到目錄，可以先預(yù)測一番，想想這本書大約包含哪些框架；讀到第一節(jié)，可以先預(yù)測一番，想想這一章大概會(huì)寫什么內(nèi)容；讀第一章，可以先預(yù)測一番，想想后面幾章可能會(huì)寫什么內(nèi)容。預(yù)測就是這樣一種由實(shí)到虛的閱讀方式。如果說“想象”是閱讀文學(xué)作品的主要方式，那么可以說，“預(yù)測”是研讀學(xué)術(shù)論著的主要方式。關(guān)鍵詞五：發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)論著是一個(gè)富礦，其中有許多真知灼見，我們要善于去發(fā)現(xiàn)。所謂發(fā)現(xiàn)，就是運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。譬如，翻譯家草嬰對“良知”的獨(dú)到解說，就讓人眼前一亮：“良知是什么？是心，是腦，是眼，是脊梁骨，是膽。”著名學(xué)者王瑤對“知識分子”的論述勝人一籌：“首先要有知識；其次，他是‘分子’，有獨(dú)立性?！毖院喴赓W而又鞭辟入里。關(guān)鍵詞六：歸納馬克思的女兒燕妮，曾請教當(dāng)時(shí)德國著名的歷史學(xué)家維特克教授，問他能否將古今的歷史縮寫成一本簡明的小冊子，教授含笑說只用四句諺語，就可概括古今的全部歷史。這四句諺語是：①使人滅亡，必先令其瘋狂。②時(shí)間是篩子，最終會(huì)淘去一切歷史的渣滓。③蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花更繁盛。④暗透了，便可望見星光。而中國古代小說家羅貫中，則以一句“分久必合，合久必分”來概括歷史的趨勢。在研讀學(xué)術(shù)論著的過程中，歸納是十分重要的，可以將書讀薄，收獲精神的“壓縮餅干”。關(guān)鍵詞七：演繹如果說歸納是將書讀薄，那么演繹則是將書讀厚。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里。”朱光潛先生翻譯為：“濯足清流，抽足再入，已非前水?！鄙铄涞恼芾碓⒂邗r明的形象和音節(jié)之中，演繹得十分高明。康德《實(shí)踐理性批判》中有一段話，現(xiàn)在很時(shí)髦，常被人引用，劉克蘇的譯文是：“有兩種偉大的事物，我們越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，我們心中越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏——我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。”同樣是這段話，余光中先生則將它譯為文言韻文：“有二事焉，常在此心，敬而畏之，與日俱新；上則為星辰，內(nèi)則為德法?！庇喙庵邢壬姆g，信達(dá)雅兼?zhèn)?，煉字功夫到家。閱讀學(xué)術(shù)論著的基本要求：序號方法目的①瀏覽，跳讀了解論著的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)②概括，提要內(nèi)化論著的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)③分類，歸納把握論著的主要思路、研究方法④比較，推理學(xué)習(xí)學(xué)者的主要觀點(diǎn)、論證方式⑤質(zhì)疑，批判審視學(xué)者的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)⑥創(chuàng)新，創(chuàng)造生成自我的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)總的來說，閱讀學(xué)術(shù)論著要注意分類，一類是闡明性的學(xué)術(shù)論著，一類是證明性的學(xué)術(shù)論著。前者揭示真理以解決不知的問題，后者證實(shí)真理以解決不信的問題；前者以論題為對象，以論見為主體，后者以論點(diǎn)為對象，以論據(jù)為主體；前者以闡述為主，后者以證明為主。我們?nèi)绻眯娜シ诸?，自然也就能走進(jìn)學(xué)術(shù)論著研讀之堂奧。(摘自林忠港《如何引導(dǎo)中學(xué)生研讀學(xué)術(shù)論著》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞七個(gè)關(guān)鍵詞介紹了研讀規(guī)范性學(xué)術(shù)論著的常規(guī)方法，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。B.預(yù)測是一種由實(shí)到虛的閱讀方式，與其它方法相比在閱讀時(shí)具有無可比擬的優(yōu)勢。C.《拿來主義》“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”點(diǎn)明了“發(fā)現(xiàn)”這種方法的精髓。D.閱讀學(xué)術(shù)論著要注意分類，把握不同類別學(xué)術(shù)論著的特點(diǎn)，才能更好地讀懂作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的是（）A.觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)論著的統(tǒng)帥，論著內(nèi)容圍繞觀點(diǎn)展開，如“地緣”是《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)。B.概念是研究學(xué)術(shù)論著的基礎(chǔ)，抓住原創(chuàng)性、啟發(fā)性概念，一定能夠準(zhǔn)確解讀學(xué)術(shù)論著。C.歸納可以將書讀薄，羅貫中對歷史趨勢的概括簡潔精煉，已經(jīng)超越了維特克教授的歸納。D.劉克蘇和余光中對《實(shí)踐理性批判》的解讀各具魅力，體現(xiàn)“演繹”把書讀厚的特點(diǎn)。3.根據(jù)文本及閱讀《鄉(xiāng)土中國》的經(jīng)驗(yàn)，下列做法不正確的是（）A.閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，要根據(jù)不同閱讀目的，選擇相應(yīng)閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。B.閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，抓住核心概念，如“差序格局”，然后用預(yù)測、演繹等方法解讀。C.閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，選取由復(fù)雜長句組成的語段，把握內(nèi)容，分析其內(nèi)在邏輯關(guān)系。D.閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，對書中觀點(diǎn)不加質(zhì)疑，全盤接收并用來分析今天的中國鄉(xiāng)土社會(huì)。4.根據(jù)文中的表格，填寫下表。學(xué)習(xí)活動(dòng)方法梳理《鄉(xiāng)土中國》主要思路①___了解《鄉(xiāng)土中國》主要內(nèi)容②___提煉《鄉(xiāng)土中國》第三章主要觀點(diǎn)③___談?wù)勀銓Α多l(xiāng)土中國》的認(rèn)識④___5.班級將要舉行學(xué)術(shù)論著閱讀方法交流會(huì)，請你談?wù)勅绾畏直妗瓣U明性學(xué)術(shù)論著”和“證明性學(xué)術(shù)論著”?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①分類、歸納②瀏覽、跳讀③概括、提要④創(chuàng)新、創(chuàng)造5.①闡明性學(xué)術(shù)論著以闡述為主，對象是論題，主體是論見，通過揭示真理來解決不知的問題。②證明性學(xué)術(shù)論著以證明為主，對象是論點(diǎn)，主體是論據(jù)，通過證實(shí)真理來解決不信的問題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料系統(tǒng)介紹了學(xué)術(shù)論著的研讀方法，圍繞七個(gè)關(guān)鍵詞（觀點(diǎn)、概念、假設(shè)等）展開，層次清晰。通過舉例和對比，如《鄉(xiāng)土中國》的“差序格局”和維特克的歷史歸納，生動(dòng)闡釋了不同閱讀策略。表格部分將方法與應(yīng)用場景對應(yīng)，實(shí)用性強(qiáng)。最后區(qū)分闡明性與證明性論著，深化了理論指導(dǎo)。整體兼具學(xué)術(shù)性與可操作性，適合中學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析的能力。B.“與其它方法相比在閱讀時(shí)具有無可比擬的優(yōu)勢”錯(cuò)誤，原文提及“預(yù)測就是這樣一種由實(shí)到虛的閱讀方式”，文中僅強(qiáng)調(diào)預(yù)測是研讀學(xué)術(shù)論著的主要方式之一，并沒有與其它方法相比，更未提到“無可比擬的優(yōu)勢”，選項(xiàng)無中生有。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“如‘地緣’是《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，“關(guān)鍵詞一：觀點(diǎn)”中強(qiáng)調(diào)“觀點(diǎn)是命題式的判斷”，而《鄉(xiāng)土中國》中的“地緣”是核心概念，并非觀點(diǎn)。B.“一定能夠準(zhǔn)確解讀學(xué)術(shù)論著”錯(cuò)誤，原文說“抓住一兩個(gè)最有原創(chuàng)性、啟發(fā)性的概念，就可以增長自己的見識”，選項(xiàng)表述過于絕對。C.“已經(jīng)超越了維特克教授的歸納”錯(cuò)誤，“關(guān)鍵詞六：歸納”中列舉了維特克教授用四句諺語歸納歷史，以及羅貫中用“分久必合，合久必分”概括歷史趨勢，但并未對二者進(jìn)行比較，選項(xiàng)“超越”屬于無中生有。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析能力。D.“對書中觀點(diǎn)不加質(zhì)疑，全盤接收”錯(cuò)誤，原文在“閱讀學(xué)術(shù)論著的基本要求”中明確提到方法⑤為“質(zhì)疑，批判”，目的是“審視學(xué)者的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)”。這意味著閱讀學(xué)術(shù)論著時(shí)，需保持理性思考，不能對觀點(diǎn)“不加質(zhì)疑，全盤接收”。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文本并篩選概括信息的能力。①原文關(guān)鍵詞六“歸納”提到“在研讀學(xué)術(shù)論著的過程中，歸納是十分重要的，可以將書讀薄，收獲精神的‘壓縮餅干’”，且舉例“羅貫中以‘分久必合，合久必分’概括歷史趨勢”，說明分類、歸納能提煉核心思路?！多l(xiāng)土中國》中費(fèi)孝通通過分析“鄉(xiāng)土社會(huì)”“差序格局”等概念的關(guān)系，形成對中國鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的整體論述，可提煉出“分類、歸納”的方法。②原文表格明確說明“瀏覽，跳讀”的目的是“了解論著的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)”，可知“了解《鄉(xiāng)土中國》主要內(nèi)容”需要“瀏覽、跳讀”。③原文表格提到“概括，提要”的目的為“內(nèi)化論著的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)對具體章節(jié)內(nèi)容的提煉，提煉《鄉(xiāng)土中國》第三章的主要觀點(diǎn)，正是“概括、提要”方法的應(yīng)用，故填“概括，提要”。④原文表格提到“創(chuàng)新，創(chuàng)造”的目的是“生成自我的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)”，要求在理解論著基礎(chǔ)上形成個(gè)人見解?！罢?wù)勀銓Α多l(xiāng)土中國》的認(rèn)識”需結(jié)合書中觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行拓展，可通過“創(chuàng)新、創(chuàng)造”將書中理論轉(zhuǎn)化為個(gè)人認(rèn)識，可填寫“創(chuàng)新、創(chuàng)造”。【5題解析】本題考查學(xué)生對重點(diǎn)概念的理解能力。①闡明性學(xué)術(shù)論著：原文表述為“前者揭示真理以解決不知的問題，前者以論題為對象，以論見為主體，前者以闡述為主”，例如哲學(xué)類論著通過闡述理論解決“是什么”的問題，核心是圍繞論題展開論見，以闡述為主要表達(dá)方式。②證明性學(xué)術(shù)論著：原文指出“后者證實(shí)真理以解決不信的問題，后者以論點(diǎn)為對象，以論據(jù)為主體，后者以證明為主”，如科學(xué)論文通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、案例等論據(jù)證明論點(diǎn)，解決“為什么可信”的問題，以邏輯證明為核心。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。我叫孫蕓芬夏天敏半斤醬油，一斤生醋，一包味精，一斤鹽，她報(bào)出要買的東西。在一本翻得卷了邊的小本子上，周大爺把她買的東西記了數(shù)，然后寫上“民娃奶奶”幾個(gè)字。她說，你寫錯(cuò)了，我叫孫蕓芬。周大爺吃驚地看著她，民娃奶奶，你識字了？你啥時(shí)識的字？她臉上有些羞怯，也有些驕傲，你不相信吧？我笨歸笨，學(xué)了一個(gè)多月，還是學(xué)會(huì)十來個(gè)字了，孫子教的。這些日子，她不斷地做一個(gè)夢，是她娘來找她，有時(shí)在山坡上割草，娘喊，孫蕓芬，你這死娃娃，你不要去追蝴蝶了，來幫娘背點(diǎn)草，我背不動(dòng)了。她說，我曉得你喊哪個(gè)？你喊孫蕓芬，你就等她來背吧。娘更生氣，喊你呢，你莫裝聾作啞。她說，我叫孫蕓芬嗎？怎么我不知道，人家都叫我“家順媳婦”“民娃奶奶”呢。娘更生氣，你不叫孫蕓芬叫啥子？連自己的名字都不曉得，你硬是豬狗不如了。娘的話讓她又生氣又傷心，生氣的是，娘說她連自己的名字都認(rèn)不得，硬是豬狗不如了；傷心的是，你們跟我說過我叫孫蕓芬嗎？她在哭聲中醒來，醒來還滿眼是淚，醒來還在傷心不已。她的老伴已死了三年，如果活著，肯定會(huì)被她的哭聲驚醒的，肯定會(huì)問她為啥哭得這樣傷心。她有些想念老伴了。結(jié)婚那天，有人問，新娘叫啥名字？他爹說，不曉得，沒有問。人家說，那咋稱呼呢？他爹說，叫“家順媳婦”就行。娘連續(xù)不斷地托夢來，不斷地叫她的名字，她覺得自己是該有個(gè)名字，活一輩子連個(gè)名字都沒有不是白活了嗎？問題是，她是叫孫蕓芬嗎？她決定回一趟娘家，她是老二，兄弟是老三，其他幾個(gè)姊妹嫁到外村去了。她說，憨憨，你今年也六十五了吧，孫子都這么大了。兄弟說，六十五了，不過你以后不要叫憨憨了，多難聽。那叫啥呢？兄弟說，我給自己起了名字，叫孫正興。進(jìn)城要有身份證，現(xiàn)在我就叫孫正興。她說，好是好，只是爹娘當(dāng)初給咱取的啥名字呢？兄弟有些憤憤不平，取啥名字，養(yǎng)了一窩娃，鍋都吊起了，他們有啥心腸，生一個(gè)，憨憨，生兩個(gè)，芳芳，生三個(gè)，翠翠，叫得應(yīng)就行了。她想這就麻煩了，比他們大的老年人都死得差不多了，找誰問去呢？兄弟和她盤點(diǎn)著寨里比他們大一輩的老人：劉四爺，早死了；周三娘，也死了好幾年了；趙五爺，死得更早，骨頭都怕敲梆梆了；孫小爺，本家叔叔，去年也死了。盤去盤來，這輩人都沒活著的了。最后終于想起還有一個(gè)他們叫小舅奶的人，小舅奶快九十的人了，頭發(fā)全白，牙齒落完，臉像風(fēng)干的棗，人萎縮成小小的一團(tuán)，睡在床上。兄弟說，小舅奶，我爹媽真的給我姐姐起過名字？小舅奶眼皮抬了一下，說，他們起個(gè)鬼，扁擔(dān)倒下也認(rèn)不得是個(gè)一字。倒是小學(xué)校的小劉老師給你取過名，她要叫你去讀書，說給你取個(gè)名。終于找到當(dāng)年在村小教書的那位老師，老人家當(dāng)年就是十五六歲的小姑娘，現(xiàn)在也八十多歲了。上了年紀(jì)，但眼不花耳不聾，身子骨還好，就是走路有點(diǎn)蹣跚。她回想了當(dāng)年的情況，你家就是村西老孫家？你家門口有棵棗樹？她說，當(dāng)年我到你家動(dòng)員你父母，讓你來讀書，他們死活不答應(yīng)，我說先登記一下，好歹也讓我不白跑。他們說你沒名字，我說這怎么可能，貓啊狗呀都要有個(gè)名字。他們說真沒有，老師給起個(gè)吧。我記得清清楚楚，給你起的名字是孫蕓芬。她問，是哪個(gè)“蕓”哪個(gè)“芬”呢？老師說，是“云彩”的“云”上面加個(gè)草頭，“大白蕓豆”的“蕓”，“芬”是“分開”的“分”加個(gè)草頭。她心里踏實(shí)了，這可找到源頭了，老師說的篤定錯(cuò)不了。她請老師用筆給她寫下這幾個(gè)字，老師找了紙筆，大大地寫下了。那張紙她揣在貼近胸口的口袋里，她終于有了名字，就像她終于找到了生命的源頭一樣。她想既然有了名字，就要讓大家曉得，要不還是“民娃奶奶”“民娃奶奶”地叫，這名字還有啥意思呢？總不能死了刻在墓碑上，大家這樣叫也沒意思了，自己也不曉得。得趁現(xiàn)在把自己的名字讓大家曉得，她知道那不是容易的事，喊了幾十年，要改過來何其不容易，但再難也要改，她要清清楚楚明明白白地讓大家知道她的名字。她去小賣部買了二十本小學(xué)生作業(yè)本。周大爺驚訝，你買這么多干啥呢？你孫子用得完？她說，你不用管，拿來就是。孫奶奶一回去，就開始寫字，她把作業(yè)本拆開，一頁紙就寫三個(gè)字。一想到別人大聲叫她“孫蕓芬”，她就激動(dòng)起來——自己的名字終于被大家知道了，終于被大聲念出來了。念的聲音有蒼老的，有嫩聲嫩氣的，有粗聲大嗓的，都那么悅耳，那么潤心潤肺，大街小巷都是叫“孫蕓芬”的聲音，各種聲音交織起來，村里的藍(lán)天都是孫蕓芬了。那天晚上，孫奶奶半夜起床，她攪好了糨糊，裝在一個(gè)小桶里。又找出一個(gè)手電筒，換上兩只新電池，她梳好頭，衣服也穿得板板正正，熨得妥妥帖帖的，她覺得有種莊嚴(yán)感，好像要去完成一樁大事，心里充滿激動(dòng)和歡欣。她一家一家去貼，深秋的村莊，黑暗、靜謐、安寧。天空中只見得到幾顆閃爍的小星星，祥和而溫馨。夜風(fēng)有點(diǎn)涼，正好吹拂著她激動(dòng)的心，她貼完緊鄰的張家，用手電筒射了射，貼得挺好，端端正正的，她的名字在夜空里泛著銀色的光，清清楚楚，端端正正，她看得幾乎不想離開。想到才開頭呢，忙轉(zhuǎn)身走了。走開幾步，還忘不了，又用手電筒射了射，在手電筒的光束下，那個(gè)被人遺忘的名字，又清清楚楚地顯示出來，像是夜幕中的星星，又像是微曦中的一抹晨光。她放心地貼完最后一張。這時(shí)，天空已有微曦，星星在眨著眼睛。她忍不住叫了一聲，孫蕓芬，我叫孫蕓芬……這個(gè)聲音在寂靜的村巷里久久地回蕩，久久地徘徊而不肯消失……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.孫奶奶到周大爺?shù)曛匈徺I醬油、醋、味精、鹽，暗示她普通家庭婦女的身份。B.“她要清清楚楚明明白白地讓大家知道她的名字”使用疊詞突出了她的決心。C.“天空已有微曦，星星在眨著眼睛”使用擬人手法，同時(shí)有力烘托人物心情。D.小說使用全知視角，通過語言、心理、肖像、動(dòng)作的描寫來塑造孫奶奶形象。7.下列有關(guān)孫奶奶“夢”的說法正確的一項(xiàng)是（）A.孫奶奶夢見去世三年之久的老伴，因而從夢中哭醒，滿眼是淚，傷心不已。B.不斷做夢說明孫奶奶一直對娘罵自己豬狗不如和不叫自己的名字耿耿于懷。C.做夢是小說“突發(fā)事件”，小說以孫奶奶夢見“娘來找她”推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。D.“夢”是人潛意識的反映，小說借“夢”側(cè)面展示孫奶奶充滿苦難的童年。8.請簡要分析周大爺、兄弟、小劉老師各自在小說中的作用。9.有評論說孫蕓芬這個(gè)形象“充滿亮色”，你怎么看？【答案】6.D7.C8.①周大爺：突出孫奶奶的變化，引出后面的情節(jié)。②兄弟：襯托孫奶奶的形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③小劉老師：證實(shí)孫奶奶的名字是“孫蕓芬”，結(jié)束找名字的情節(jié)。9.①孫蕓芬這個(gè)形象充滿積極抗?fàn)幍木?。她雖然已經(jīng)是“奶奶”了，但是她讓孫子教她認(rèn)字，并且執(zhí)著找自己的名字。找到名字后買了二十本作業(yè)本，每一頁都寫上“孫蕓芬”三個(gè)字，冒著夜色張貼。她身上充滿了積極抗?fàn)幍木?。②孫蕓芬這個(gè)形象展示了女性自我意識、獨(dú)立意識的覺醒。找到名字前的孫蕓芬是“家順媳婦”“民娃奶奶”，“孫奶奶”的“孫”也是父親的姓氏——她只是父親、丈夫、孫子的附屬。找到名字的她才是一個(gè)獨(dú)立的人。③孫蕓芬這個(gè)形象散發(fā)著人性的光輝。找名字就是追問“我是誰”這個(gè)哲學(xué)命題的答案。孫蕓芬尋找自己名字和向所有人宣布“我是孫蕓芬”，讓我們看到一個(gè)人對自己做人尊嚴(yán)的維護(hù)，散發(fā)出人性光輝?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過孫蕓芬尋找自我身份的故事，展現(xiàn)了農(nóng)村女性在傳統(tǒng)社會(huì)中被忽視的生存狀態(tài)。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了一個(gè)老年婦女對名字的執(zhí)著追尋，折射出個(gè)體對尊嚴(yán)和自我認(rèn)同的渴望。小說巧妙運(yùn)用夢境與現(xiàn)實(shí)交織的手法，通過日常對話和細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了主人公從迷茫到覺醒的心路歷程。結(jié)尾處主人公在黎明時(shí)分張貼自己名字的場景，富有詩意地象征了自我意識的覺醒，賦予了這個(gè)平凡人物不平凡的精神光芒?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“全知視角”錯(cuò)誤。小說是以孫奶奶的經(jīng)歷和心理活動(dòng)為核心的有限視角。文中主要圍繞孫奶奶的行動(dòng)（買東西、找名字、貼名字）和內(nèi)心（對名字的渴望、找到名字的激動(dòng)）展開，未全知全能地展現(xiàn)其他人物的隱秘想法。例如，對周大爺“驚訝”、兄弟“憤憤不平”的描寫，均是通過孫奶奶的觀察呈現(xiàn)，而非全知視角的直接敘述。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。A.“夢見去世三年之久的老伴，因而從夢中哭醒”錯(cuò)誤。孫奶奶從夢中哭醒是因?yàn)槟镏肛?zé)她“連自己的名字都認(rèn)不得”，而非“夢見去世的老伴”。B.“耿耿于懷”錯(cuò)誤。夢的核心是激發(fā)她對“自我身份”的追問，而非對娘的怨恨。D.“充滿苦難的童年”錯(cuò)誤，無依據(jù)。夢中娘的呼喚主要是為了引出“名字”這一核心線索，而非展示童年苦難。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要人物的作用的能力。①周大爺：突出孫奶奶的變化，引出后面的情節(jié)。原文中，周大爺最初習(xí)慣性寫下“民娃奶奶”，孫奶奶糾正“我叫孫蕓芬”，并說明“學(xué)了一個(gè)多月，還是學(xué)會(huì)十來個(gè)字了”。這一對話不僅展現(xiàn)了孫奶奶從無名到有名、從文盲到識字的變化，還通過周大爺?shù)摹俺泽@”引發(fā)讀者好奇，自然引出她尋找名字的后續(xù)故事。②兄弟：襯托孫奶奶的形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。兄弟“給自己起了名字，叫孫正興”，與孫奶奶主動(dòng)尋找本名的行為形成呼應(yīng)，襯托出她對“原生身份”的執(zhí)著（兄弟是“自起名字”，她是“尋找本名”）。同時(shí)，兄弟提及“小舅奶”“小劉老師”，為孫奶奶提供了尋找名字的線索，直接推動(dòng)情節(jié)從“想找名字”到“具體行動(dòng)”的發(fā)展。③小劉老師：證實(shí)孫奶奶的名字是“孫蕓芬”，結(jié)束找名字的情節(jié)。小劉老師清晰回憶起當(dāng)年為孫奶奶取名“孫蕓芬”的經(jīng)過，并“用筆給她寫下這幾個(gè)字”，徹底打消了孫奶奶的疑慮——“她心里踏實(shí)了，這可找到源頭了，老師說的篤定錯(cuò)不了”。這一情節(jié)為“找名字的過程畫上句號，讓她得以進(jìn)入“讓大家知道自己名字”的新階段。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①孫蕓芬這個(gè)形象充滿積極抗?fàn)幍木瘛Ｔ闹?，她雖已年邁，卻“讓孫子教她識字”，用一個(gè)多月學(xué)會(huì)十來個(gè)字；為確認(rèn)名字，她主動(dòng)回娘家、尋訪故人，“盤去盤來”不放棄；找到名字后，“買了二十本小學(xué)生作業(yè)本”，每頁只寫“孫蕓芬”三個(gè)字，“半夜起床”“冒著深秋的涼風(fēng)”挨家張貼。這些行為突破了傳統(tǒng)農(nóng)村婦女的被動(dòng)狀態(tài)，展現(xiàn)出為自我認(rèn)同而主動(dòng)抗?fàn)幍木?。②孫蕓芬這個(gè)形象展示了女性自我意識、獨(dú)立意識的覺醒。找到名字前，她的身份是“家順媳婦”“民娃奶奶”，完全依附于男性親屬（丈夫、孫子）；找到名字后，她執(zhí)著地讓全村知道“我叫孫蕓芬”，將身份從“附屬”變?yōu)椤蔼?dú)立個(gè)體”。原文中她“激動(dòng)起來——自己的名字終于被大家知道了”，正是這種覺醒的直接體現(xiàn)，標(biāo)志著她從“某某的家人”到“孫蕓芬本人”的轉(zhuǎn)變。③孫蕓芬這個(gè)形象散發(fā)著人性的光輝。尋找名字的過程，本質(zhì)是對“我是誰”的哲學(xué)追問。她貼名字時(shí)“覺得有種莊嚴(yán)感”，最后“忍不住叫了一聲，孫蕓芬，我叫孫蕓芬”，這不僅是對個(gè)人尊嚴(yán)的維護(hù)，更體現(xiàn)了人對自我價(jià)值的肯定。這種對“存在意義”的執(zhí)著追尋，超越了個(gè)人經(jīng)歷，散發(fā)出普遍的人性光輝。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、知越州趙公①，前民之未饑，為書問屬：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹(jǐn)其備。州縣吏錄民之孤老疾弱，不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂