緒論1.1課題背景伴隨著資訊科技的發(fā)展和網(wǎng)路的崛起，人類(lèi)已步入“數(shù)字化”的新紀(jì)元。數(shù)字媒介技術(shù)在社會(huì)的方方面面都得到了廣泛的應(yīng)用，伴隨著數(shù)字藝術(shù)品在人們的生活中的日益增多，其特有的品質(zhì)對(duì)人們的生活方式，思維方式，價(jià)值觀念，以及審美趣味都有著深遠(yuǎn)的影響。在數(shù)字媒體時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一門(mén)將科技與藝術(shù)相結(jié)合的綜合性學(xué)科，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新型的設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)的誕生，也促進(jìn)了設(shè)計(jì)觀念和思維模式的變化[1]。當(dāng)今，新的設(shè)計(jì)形式已經(jīng)在人們的日常生活中頻頻出現(xiàn)。比如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，多媒體，虛擬空間等。數(shù)碼媒介的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了廣闊的天地，對(duì)視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)新的領(lǐng)域，它具有信息資源無(wú)限、圖文互動(dòng)、高速高效等特點(diǎn)，給印刷媒體帶來(lái)了巨大的沖擊。處于“讀圖的時(shí)代”的新時(shí)期的設(shè)計(jì)師，要靈活掌握新的視覺(jué)語(yǔ)言，將設(shè)計(jì)中的圖片和圖片結(jié)合起來(lái)，給觀眾以視覺(jué)上的沖擊力，有效地傳達(dá)信息。1.2技術(shù)，觀念與藝術(shù)的辨析現(xiàn)在，計(jì)算機(jī)的簡(jiǎn)便操作把我們帶入了“人人都是設(shè)計(jì)者”的年代，這些設(shè)計(jì)作品的水平各不相同，數(shù)字多媒體與設(shè)計(jì)融合，到來(lái)的合成時(shí)代，風(fēng)格化的設(shè)計(jì)比比皆是[2]。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，如何利用科技的優(yōu)勢(shì)，在未來(lái)的發(fā)展中，始終保留著自身獨(dú)有的、鮮明的個(gè)性，是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題?？萍紟?lái)的不僅僅是一種對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的顛覆，更是一種對(duì)設(shè)計(jì)觀念的深化?，F(xiàn)在，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)出現(xiàn)了多學(xué)科交叉發(fā)展的情況，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)帶來(lái)了方便，讓設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，給了設(shè)計(jì)者更多的思考與創(chuàng)新的時(shí)間。然而，在數(shù)字媒體技術(shù)帶給我們優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，也讓我們深陷到了對(duì)技術(shù)的依賴(lài)之中，從而導(dǎo)致了創(chuàng)新語(yǔ)言的缺乏，科技在我們的視覺(jué)上帶給了我們巨大的沖擊，但很少會(huì)有讓人回味無(wú)窮的感覺(jué)[3]。在設(shè)計(jì)工具和設(shè)計(jì)流程都是網(wǎng)絡(luò)化的情況下，設(shè)計(jì)師過(guò)于依賴(lài)計(jì)算機(jī)，這就造成了設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)新意識(shí)、設(shè)計(jì)能力的下降。要想培養(yǎng)一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)感覺(jué)，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的規(guī)劃，軟件技術(shù)只是用來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的想法的一種手段。無(wú)疑，高效地使用工具會(huì)帶來(lái)更好的設(shè)計(jì)結(jié)果，但是，設(shè)計(jì)講究的是創(chuàng)意、想法和內(nèi)涵，如今，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師被技術(shù)所控制，淪為工具的奴隸。在視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)向數(shù)字化發(fā)展的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮怎樣運(yùn)用現(xiàn)代的數(shù)字媒介技術(shù)，更好地表現(xiàn)設(shè)計(jì)思想，達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)的完美融合。1.3缺少個(gè)人特色的設(shè)計(jì)作品我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿了視覺(jué)資訊的時(shí)代，一個(gè)具有個(gè)性化、差異化和新穎性的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，是實(shí)現(xiàn)信息高效傳播的先決條件。由于互聯(lián)網(wǎng)上的資源分享和便利，和對(duì)工具的依賴(lài)，當(dāng)前的設(shè)計(jì)作品存在著嚴(yán)重的同質(zhì)化和風(fēng)格化，缺少了自主的創(chuàng)造性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，人們不再受到時(shí)間和空間的約束，資源的共享讓設(shè)計(jì)師在靈感的啟發(fā)方面可以進(jìn)行更多的分享，因此也使得設(shè)計(jì)的區(qū)域差別變得更小，很多設(shè)計(jì)師都是從網(wǎng)上直接下載材料，或者是模仿別人的創(chuàng)意，失去了積極創(chuàng)新的欲望，因此，設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)了大同小異的情況。一件好的設(shè)計(jì)作品，最能打動(dòng)人們的往往就是其構(gòu)思和表達(dá)方式的新穎。在數(shù)字時(shí)代，技術(shù)的支持讓設(shè)計(jì)師的工作量得到了很大程度的釋放，因此，我們應(yīng)當(dāng)將更多的精力投入到對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新上，創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性、獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)作品，以滿足新時(shí)代人們不斷求新求異的需要。2淺談視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)在數(shù)字化媒介中的特征與發(fā)展2.1視覺(jué)傳播是平面設(shè)計(jì)的延展就像設(shè)計(jì)的樣式是由技術(shù)和藝術(shù)決定的，數(shù)碼媒介與科技發(fā)展對(duì)視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)的深刻影響。計(jì)算機(jī)技術(shù)與數(shù)字媒介技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它們互相融合，形成了前所未有的視覺(jué)形象。隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)向數(shù)字化方向發(fā)展，大眾對(duì)信息的傳遞要求已經(jīng)不再局限于單純的閱讀圖片，在數(shù)字化信息的背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了全新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表達(dá)方法，在這種新的背景下，人們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有著全新的認(rèn)識(shí)和美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是一種具有與時(shí)代同步的表現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語(yǔ)之所以會(huì)產(chǎn)生，是因?yàn)樗呀?jīng)不能涵蓋以印刷媒體為主體的平面設(shè)計(jì)，不能涵蓋設(shè)計(jì)的豐富性，無(wú)論是在內(nèi)涵還是在外延上，它都無(wú)法滿足人們對(duì)信息可視化的需要，所以，媒介形式的變化推動(dòng)了視覺(jué)傳播的設(shè)計(jì)語(yǔ)言的發(fā)展，從而使傳達(dá)設(shè)計(jì)在視覺(jué)與表達(dá)上更加豐富[1]。2.2淺談視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一般規(guī)律就功能性而言，數(shù)字媒介的視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)是信息化時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，不管是傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)，還是動(dòng)態(tài)視覺(jué)設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)或者界面設(shè)計(jì)，都是為了傳達(dá)信息，為了達(dá)到美學(xué)的目標(biāo)，其視覺(jué)要素也是一樣的。在數(shù)字媒介中，視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)是以界面作為主要的表達(dá)方式，它的外部形式是屏幕、計(jì)算機(jī)等。在傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)中，它的表現(xiàn)方式是以紙張為主要的，暫時(shí)將數(shù)字媒體中的互動(dòng)、多媒體及聽(tīng)覺(jué)因素排除在外，數(shù)字界面就是平面設(shè)計(jì)的數(shù)字化表現(xiàn)，將信息轉(zhuǎn)換為視覺(jué)，呈現(xiàn)給人們的仍然是圖形、文字和色彩等視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間的聯(lián)系，變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與均衡、重復(fù)、放射、解構(gòu)等組成規(guī)則和形式法則在數(shù)字媒介的視覺(jué)表達(dá)中同樣適用，圖1顯示了圖形設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)之間的視覺(jué)差異，兩者從視覺(jué)上看都是圖形，文字，色彩和布局的設(shè)計(jì)。雖然在視覺(jué)設(shè)計(jì)要素上都是一樣的，但是數(shù)碼視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有著自己獨(dú)特的表達(dá)方式，它是將傳統(tǒng)的視覺(jué)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代科技相結(jié)合的產(chǎn)物。圖1印刷品設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)界面中的視覺(jué)要素對(duì)比2.3個(gè)性化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)伴隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，社交媒體也漸漸走進(jìn)了我們的視野。比如，微博、微信、博客等社交平臺(tái)，我們可以利用這些平臺(tái)，隨時(shí)隨地地發(fā)表自己的新聞，也可以對(duì)別人發(fā)布的新聞進(jìn)行跟蹤，轉(zhuǎn)發(fā)別人的觀點(diǎn)，跟自己的朋友在網(wǎng)上進(jìn)行互動(dòng)，等等。每個(gè)人都能接收到這些新聞，也都能成為新聞發(fā)布者。這種新媒體的傳播形式，充分體現(xiàn)了當(dāng)今年輕人的個(gè)性。然而，這種傳播形式并不是沒(méi)有其缺點(diǎn)，比如，傳播信息的個(gè)性化會(huì)造成視覺(jué)信息良莠不齊，因此，觀眾的鑒賞力就會(huì)逐步降低，這是一種無(wú)法避免的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，同時(shí)也是對(duì)新媒介傳播形態(tài)升級(jí)的一次檢驗(yàn)[4]。個(gè)性媒體給人們提供了一種嶄新的視覺(jué)信息傳播方法，也給人們提供了一種嶄新的視覺(jué)體驗(yàn)，它的視覺(jué)語(yǔ)言不僅可以將觀眾的獨(dú)特個(gè)性表達(dá)出來(lái)，而且還可以用它的個(gè)性化表達(dá)對(duì)身邊的人們產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)人員可以借助社交媒介在傳達(dá)資訊上的個(gè)人化特點(diǎn)，快速地抓住與時(shí)興趨勢(shì)相適應(yīng)的新元素，并將其應(yīng)用到視覺(jué)創(chuàng)意中。而在這種個(gè)人化的信息傳播中，人們能夠在各個(gè)層次上進(jìn)行交流和共享，這也為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了新的創(chuàng)意空間。2.4數(shù)字化媒介下視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)的非物質(zhì)化語(yǔ)言特點(diǎn)從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)的普及，人們已經(jīng)悄悄地步入了一個(gè)由信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同組成的“無(wú)形的社會(huì)”。把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，能使人擺脫艱苦的手工勞動(dòng)，從而導(dǎo)致與傳統(tǒng)物質(zhì)設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)的虛擬化、數(shù)字化的設(shè)計(jì)形態(tài)，即非物質(zhì)設(shè)計(jì)[5]。數(shù)碼媒介的興起，使得當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)在虛擬世界中得到了快速的傳播，并由此衍生出許多新的設(shè)計(jì)形式，例如：計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)，網(wǎng)絡(luò)游戲，影像互動(dòng)等。伴隨著媒體形式的變化，設(shè)計(jì)的非物質(zhì)化概念在設(shè)計(jì)的每一個(gè)層次都有了深刻的影響，設(shè)計(jì)形式從物質(zhì)到非物質(zhì)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了一種社會(huì)環(huán)境和價(jià)值理念的變化，設(shè)計(jì)從最基本的功能滿足到了對(duì)商業(yè)的刺激，再到了非物質(zhì)、人性化的設(shè)計(jì)層次，這說(shuō)明設(shè)計(jì)的研究已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)更深刻的層次上，也就是更加注重人類(lèi)的情感體驗(yàn)。在信息化的背景下，設(shè)計(jì)由“有形”向“無(wú)形”的轉(zhuǎn)化，“無(wú)形”的設(shè)計(jì)形態(tài)將成為未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。在數(shù)字信息時(shí)代，設(shè)計(jì)和技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使得如今很多設(shè)計(jì)的形式都呈現(xiàn)出了數(shù)字化的視覺(jué)效果，并且還出現(xiàn)了多種異質(zhì)化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而非物質(zhì)化的設(shè)計(jì)理念給設(shè)計(jì)師們帶來(lái)了更多的思維空間。2.5交互的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相對(duì)于新媒體信息傳遞，傳統(tǒng)媒體的傳播模式是大眾和單向的，“大眾”這里指的是一個(gè)沒(méi)有具體定義的人群，也就是不能對(duì)觀眾做出任何選擇，而單向指的是受眾只能被動(dòng)地接受，無(wú)法做出積極的選擇。新媒體的傳播特點(diǎn)是雙向的，它還具有可交互的特點(diǎn)，受眾是一個(gè)單一、清晰的個(gè)體集合，因此這種傳播模式的雙向特點(diǎn)讓新媒體比傳統(tǒng)媒體能更準(zhǔn)確、更高效地傳播信息[6]。在新媒體時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)始終將觀眾通過(guò)自己的審美判斷來(lái)接受視覺(jué)信息作為其終極目標(biāo)，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也始終在追求并渴望能夠與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，將視覺(jué)信息的傳達(dá)轉(zhuǎn)化為與人的有效交流與溝通。在傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)中，視覺(jué)信息的傳達(dá)是一種消極的告知傳播方式，而閱讀者無(wú)法進(jìn)行選擇和參與，然而，新媒體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種與人互動(dòng)的設(shè)計(jì)，它把注意力集中在觀眾接收到的信息，通過(guò)對(duì)圖像的正面認(rèn)識(shí)，根據(jù)自身的美學(xué)魅力和想法，有選擇性地接收?qǐng)D像的信息。在此基礎(chǔ)上，本文提出了一種基于“有選擇地解讀”的視覺(jué)創(chuàng)意方法，使觀眾充分地參與到設(shè)計(jì)的全過(guò)程，讓其得到更具人情味的視覺(jué)體驗(yàn)。由于視覺(jué)資訊的雙向交互，使得新媒介的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加注重觀眾的心理與“參與性”，更多的觀眾期望把自己的思想、意志融入到作品中，從而催生出“參與性設(shè)計(jì)”。2.6多維性“‘維’并不是簡(jiǎn)單的一維、二維、三維、四維，而是更深層次的意義，也就是‘思維’的維度，、設(shè)計(jì)‘觀念’的維度。所謂“多維”，并不只是物理意義上的“多維”，更多的是人類(lèi)的思想受到自然、社會(huì)和環(huán)境的影響，所產(chǎn)生的“多維”。雖然數(shù)字媒體也是將視覺(jué)信息以屏幕的方式呈現(xiàn)出來(lái)，但與傳統(tǒng)平面媒體在平面上的局限相比，數(shù)字媒體構(gòu)建了一種多維的虛擬空間。所謂“多維”，一方面是指在數(shù)字媒體中呈現(xiàn)出一種非線性的結(jié)構(gòu)；二是基于非線性結(jié)構(gòu)構(gòu)建的整體數(shù)字媒體創(chuàng)意平臺(tái)，也就是給設(shè)計(jì)者帶來(lái)一種新的設(shè)計(jì)視角，一種仿真三維空間的概念模式[7]。數(shù)字媒介因其強(qiáng)烈的交互性及特有的時(shí)間與空間特性，在總體上呈現(xiàn)出一種非線性的特性。圖2線性和非線性對(duì)比圖傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)的思考模式屬于一種典型的直線式的思考模式，設(shè)計(jì)者僅僅需要思考怎樣才能在一個(gè)有限的空間范圍之內(nèi)對(duì)屏幕語(yǔ)言進(jìn)行合理的組織，但是，數(shù)字多媒體讓設(shè)計(jì)師不得不以非線性的思維去思考問(wèn)題，這就給設(shè)計(jì)師的思維的拓展和轉(zhuǎn)化帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，同時(shí)，虛擬空間的不確定性也給設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)帶來(lái)了更大的困難。在現(xiàn)代社會(huì)中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展成了一門(mén)多學(xué)科、多領(lǐng)域的綜合科學(xué)，從傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)到多媒體、電影、網(wǎng)絡(luò)、影視等領(lǐng)域。因此，設(shè)計(jì)師們需要用多維度的設(shè)計(jì)思維去看待自己的設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)作出與時(shí)代特征相適應(yīng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。2.7數(shù)字媒體下視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)的走向在因特網(wǎng)的快速發(fā)展下，數(shù)字媒介所引領(lǐng)的視覺(jué)方向也日益顯現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，而人們對(duì)所呈現(xiàn)出的圖像表達(dá)方式也愈來(lái)愈“挑剔”。多樣化也可以從視覺(jué)設(shè)計(jì)開(kāi)始，以一種不同的方式來(lái)表達(dá)，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。就鑒賞藝術(shù)而言，人們對(duì)這種一成不變的傳統(tǒng)媒介的做法日益感到不滿，對(duì)被動(dòng)地接收?qǐng)D像形式的需要也越來(lái)越少，對(duì)多種可視形式和快捷溝通的需求日益增長(zhǎng)[3]。在數(shù)字視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)方法方面，它并不局限于紙媒和電視播放，還可以利用自己身邊的網(wǎng)絡(luò)工具，花費(fèi)大量的時(shí)間，在一個(gè)固定的地址或是在一個(gè)人群流動(dòng)的場(chǎng)合，利用自己的碎片化時(shí)間去認(rèn)識(shí)藝術(shù)、欣賞審美，因此，人們對(duì)具有多樣化設(shè)計(jì)感的需求也在不斷增長(zhǎng)。要使數(shù)字媒介的視覺(jué)表達(dá)具有多元化，必須注意聲音、互動(dòng)、動(dòng)態(tài)和外部環(huán)境等方面的協(xié)調(diào)和配合。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分運(yùn)用周邊的設(shè)計(jì)元素、素材和視頻、動(dòng)態(tài)圖片的設(shè)計(jì)手法，并結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，同時(shí)也要注意與觀眾進(jìn)行交流。在使用多樣性的設(shè)計(jì)作品時(shí)，將會(huì)讓設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加的豐富和層次，從而讓視覺(jué)上的作品更容易被人們所接受。2.8無(wú)處不在的數(shù)字化趨向數(shù)字化媒體的產(chǎn)生與發(fā)展，是當(dāng)今數(shù)字化技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境等因素綜合作用的產(chǎn)物。數(shù)字媒體是在高速發(fā)展的數(shù)字資訊科技的推動(dòng)下，以現(xiàn)代化的數(shù)碼圖像、影像、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的一種新型媒體。它融合了各種通訊技術(shù)，使得通訊的途徑更加多樣化。社會(huì)和文化形式的不斷發(fā)展，也推動(dòng)著數(shù)字媒體的迅速發(fā)展。不斷變化的數(shù)字技術(shù)，讓數(shù)字媒體有了生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的可能性。隨著經(jīng)濟(jì)力量的不斷增強(qiáng)，數(shù)字媒體的發(fā)展速度也越來(lái)越快。數(shù)字技術(shù)和數(shù)字多媒體設(shè)計(jì)等新型高技術(shù)的綜合方法，使傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)打破了以往那種平面的、靜態(tài)的宣傳效果，它具有個(gè)性化，強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，快速而變化的不同訊息。這種信息化和數(shù)字化的發(fā)展，已經(jīng)成為了當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)生活習(xí)慣，價(jià)值取向，審美情趣，產(chǎn)生根本性的影響，因此，對(duì)我們的視覺(jué)傳播的設(shè)計(jì)提出了新的要求、新的思路、新的方法。數(shù)字趨勢(shì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)無(wú)法避免的趨勢(shì)。3淺談數(shù)字媒介環(huán)境下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)3.1打破陳舊的設(shè)計(jì)觀念傳統(tǒng)的觀念、經(jīng)驗(yàn)以及權(quán)威的論述常常限制了我們的思想，妨礙了我們創(chuàng)造性的思維。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不能固步自封，也不能按照自己長(zhǎng)久以來(lái)形成的既定思維來(lái)進(jìn)行思維，而是要從相反的角度來(lái)尋找問(wèn)題的答案，積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并將問(wèn)題解決。設(shè)計(jì)工作者應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造精神、解放思想、擴(kuò)大思想范圍。在設(shè)計(jì)工作中，長(zhǎng)久以來(lái)一成不變的固定的設(shè)計(jì)方法常常會(huì)造成設(shè)計(jì)思維的僵化。要增加生產(chǎn)力的最佳方法是改變思想，跳出錯(cuò)誤的思路。要轉(zhuǎn)變我們的思維定勢(shì)，必須以“創(chuàng)造性”為基礎(chǔ)，用“創(chuàng)造性”的思維來(lái)打破傳統(tǒng)的思維局限。這樣才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作，取得事半功倍的效果。3.2應(yīng)加大設(shè)計(jì)形式的變革力度在數(shù)字媒體的時(shí)代，設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)方法也變得越來(lái)越多，隨著計(jì)算機(jī)的軟硬件的發(fā)展，他們對(duì)視覺(jué)圖像、圖形的處理也會(huì)越來(lái)越得心應(yīng)手，應(yīng)該從一個(gè)職業(yè)的角度來(lái)考慮問(wèn)題，逐步將平面、靜態(tài)的設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)變?yōu)槿S、動(dòng)態(tài)的方向，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有更多的科技感、更有魅力。視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)以傳遞信息為目標(biāo)。而文字、圖像、形態(tài)、色彩都屬于信息的載體，藝術(shù)作品設(shè)計(jì)表達(dá)的方式和手段不斷增加，載體也不斷變化，物質(zhì)和非物質(zhì)的載體都可以被使用。不管是在具體的造型方面，還是在形式感方面，視覺(jué)傳達(dá)都在持續(xù)地對(duì)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行創(chuàng)新，在視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)中，圖像與文本的延展性被增強(qiáng)。設(shè)計(jì)者可以利用數(shù)字化的動(dòng)態(tài)優(yōu)勢(shì)，對(duì)具有趣味性的文本進(jìn)行編排，或是將其與音樂(lè)節(jié)奏及動(dòng)態(tài)效果組成有意義的組合，在數(shù)字時(shí)代，對(duì)應(yīng)用形式的創(chuàng)新進(jìn)行持續(xù)地探索，進(jìn)而更有效地傳遞出信息。3.3增強(qiáng)視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)中的交互性數(shù)碼媒介的興起將數(shù)碼技術(shù)引入到美術(shù)與設(shè)計(jì)中，并為美術(shù)與設(shè)計(jì)提供了全新的形式語(yǔ)言與表現(xiàn)方式，并將其從根本上改造為美術(shù)與設(shè)計(jì)。從媒介考古學(xué)與媒介生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，新時(shí)代下的數(shù)碼藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種融合、一種再生和一種升華[8]。近年來(lái)，有關(guān)互動(dòng)的研究也在視覺(jué)傳播的設(shè)計(jì)中進(jìn)行，在數(shù)字媒介藝術(shù)中，我們必須要考慮并解決這個(gè)問(wèn)題。數(shù)字媒體技術(shù)本身所具有的綜合性、交互性和沉浸式體驗(yàn)的特點(diǎn)，導(dǎo)致了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向了對(duì)視覺(jué)表現(xiàn)的表達(dá)和受眾的情感體驗(yàn)。事實(shí)上，在許多大型的設(shè)計(jì)競(jìng)賽和展覽上，都能看到動(dòng)態(tài)的視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)。以世博會(huì)中國(guó)館里的《清明》為例，設(shè)計(jì)者將書(shū)法和繪畫(huà)用動(dòng)態(tài)的數(shù)碼方式表現(xiàn)出來(lái)，使觀眾也能像畫(huà)面里的人物一樣，去體會(huì)開(kāi)封的繁華。通過(guò)與觀眾的溝通和交互，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具體驗(yàn)性，使其對(duì)“視覺(jué)傳達(dá)”這個(gè)特殊名詞的意義有了更深層次的提升。人機(jī)交互是視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方向。圖3清明上河圖數(shù)字影像作品3.4堅(jiān)持設(shè)計(jì)媒介創(chuàng)新視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)使人們獲得了一種直覺(jué)的信息，而這種信息的傳播離不開(kāi)特定的媒體作為載體。在數(shù)碼媒介時(shí)代，由于技術(shù)的不斷發(fā)展，新的材料和技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，因此視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)者必須將各種不同的資源進(jìn)行整合，才能進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)。要指出的是，如果簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中的信息傳播媒介從紙張印刷升級(jí)為屏幕投影，那么它所要傳遞的信息內(nèi)容就不能從根本上進(jìn)行變化，因此，在平面到界面之間的發(fā)展并不是依靠物質(zhì)媒介來(lái)完成的。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，雖然傳播媒介作為主要的載體也發(fā)生了很大的變化，但是這只是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表面現(xiàn)象，數(shù)字媒體的出現(xiàn)賦予了視覺(jué)設(shè)計(jì)更多的語(yǔ)言傳播方式，因此，視覺(jué)設(shè)計(jì)必須要有真正的創(chuàng)新，才能適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，設(shè)計(jì)者的研究方向就是人機(jī)交互設(shè)計(jì)，這并不意味著設(shè)計(jì)者要拋棄過(guò)去的媒介，也不意味著設(shè)計(jì)者要將傳統(tǒng)媒介與新型媒介相結(jié)合，二者相互融合共存，提高視覺(jué)設(shè)計(jì)數(shù)字化的發(fā)展效率。4數(shù)字媒體時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展4.1文本設(shè)計(jì)中動(dòng)態(tài)化的表達(dá)傳統(tǒng)的文字設(shè)計(jì)，指的是對(duì)字體的內(nèi)涵進(jìn)行把握，并運(yùn)用造型規(guī)律及表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)出既具有創(chuàng)意美感視覺(jué)，又不乏語(yǔ)意傳達(dá)的文字。然而，對(duì)于一個(gè)動(dòng)態(tài)的文字設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它給設(shè)計(jì)者帶來(lái)了更多的技術(shù)手段和展示平臺(tái)，通過(guò)表達(dá)，發(fā)展出形美而感目，意美而感心的動(dòng)態(tài)字體，與傳統(tǒng)的文字設(shè)計(jì)相比，動(dòng)態(tài)文字最大的特點(diǎn)就是具有時(shí)間性，設(shè)計(jì)者需要以傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表達(dá)方式和規(guī)范為依據(jù)，以讀者的閱讀體驗(yàn)為導(dǎo)向，把文字在屏幕載體中的識(shí)別率、可讀性、運(yùn)動(dòng)速率、分辨率、色彩精度、韻律及軌跡等綜合起來(lái)，強(qiáng)化文字的動(dòng)態(tài)次序、節(jié)奏和停頓的設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)間的掌控，防止因?yàn)閯?dòng)作太快而對(duì)觀眾造成干擾，也防止因?yàn)樗俣忍鴮?duì)視覺(jué)效果造成影響[9]。比如，在“我愛(ài)上?！钡墓鎻V告中，浦東濱江之星的LED顯示屏作為“我愛(ài)上海”的載體，將傳統(tǒng)的平面化的CMYK字體轉(zhuǎn)化為數(shù)碼化的動(dòng)態(tài)顯示，這是一次在數(shù)碼媒介背景下對(duì)公眾藝術(shù)的群體化的一次新的實(shí)踐。4.2動(dòng)態(tài)圖形圖像設(shè)計(jì)視覺(jué)圖形圖像的設(shè)計(jì)就是對(duì)文字的藝術(shù)化解讀。在數(shù)字媒體的背景下，圖形圖像的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)方法以及視覺(jué)效果都發(fā)生了很大的變化。數(shù)字媒介的加入，讓它的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)空間發(fā)生了改變，成為一個(gè)更能打動(dòng)人心的動(dòng)態(tài)的視覺(jué)要素，為枯燥無(wú)味的書(shū)頁(yè)增添了一絲生氣，讓枯燥無(wú)味的文字，變得更加有藝術(shù)感和可讀性。圖形圖像的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)是基于四維空間的一種設(shè)計(jì)形式，設(shè)計(jì)者要全面地考慮到圖形圖像的空間位移、運(yùn)動(dòng)方向、速度、色彩等多個(gè)因素，并使用液晶顯示屏等數(shù)字載體，使圖形圖像顯示得更豐富。動(dòng)態(tài)圖像在電子雜志、動(dòng)態(tài)圖標(biāo)、動(dòng)態(tài)標(biāo)志、影視媒體、互動(dòng)廣告等方面得到了廣泛的運(yùn)用，例如德國(guó)漢諾威世博會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)就將動(dòng)態(tài)圖形運(yùn)用到其中，不管是在多個(gè)場(chǎng)景中隨意變化的圖案結(jié)構(gòu)和顏色，還是不斷變化的圖案形式，都準(zhǔn)確地表達(dá)出漢諾威世博會(huì)“人、自然、科技”這一主題，而動(dòng)態(tài)的抽象化的圖案所表現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)活力，則體現(xiàn)出人、自然和科技所釋放出的強(qiáng)大力量，給世界帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。圖4世博會(huì)德國(guó)漢諾威標(biāo)志4.3音質(zhì)融合設(shè)計(jì)聽(tīng)覺(jué)是除視覺(jué)之外最主要的感官途徑，要將聲音和聲音這兩種要素結(jié)合起來(lái)，并加以運(yùn)用，通過(guò)對(duì)圖像，文字，色彩等視覺(jué)元素的仔細(xì)編排，并結(jié)合數(shù)碼媒介技術(shù)，實(shí)現(xiàn)聲，影，圖，文的一體化，例如在大眾點(diǎn)評(píng)上，有一則名為《我們之間就一個(gè)字》的HTML5廣告，被設(shè)計(jì)師用黑白灰三色做了背景，以“本”、“夢(mèng)”、“日”、“金”、“聚”、“朋”、“欠”、“拼”、“贊”為GIF背景，把這些字放在每張紙的上端，每個(gè)文件的底部都有對(duì)應(yīng)的文字描述，當(dāng)讀者閱讀時(shí)，還會(huì)有相應(yīng)的背景音樂(lè)，比如“本”的時(shí)候帶著心跳聲，“朋”的時(shí)候，背景音樂(lè)是聚光燈的閃光聲，這樣就增加了圖片的吸引力。4.4觸覺(jué)交互經(jīng)歷用手指進(jìn)行觸感互動(dòng)設(shè)計(jì)，相對(duì)于鼠標(biāo)的動(dòng)作，可以使用多點(diǎn)觸摸來(lái)操作手指、滑動(dòng)控制、仿真真實(shí)的動(dòng)作，所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該建立起一種交互的思想，按照觸摸屏的大小，對(duì)手指的操作等方面的需要，可以對(duì)平面進(jìn)行設(shè)計(jì)、對(duì)版式進(jìn)行編排。以適應(yīng)使用者的觸感和使用為第一要?jiǎng)?wù)。比如說(shuō)，設(shè)計(jì)師們可以通過(guò)移動(dòng)媒介的重力和方位感來(lái)設(shè)計(jì)賽車(chē)游戲，利用手機(jī)旋轉(zhuǎn)來(lái)模仿汽車(chē)在公路上的左、右轉(zhuǎn)彎，并在多點(diǎn)觸摸的輔助下進(jìn)行多角度的選擇和其它的操作，這樣就可以使使用者的手指和操作對(duì)象進(jìn)行交互，這樣就提高了游戲的真實(shí)感，利用引力技巧，使用者可以透過(guò)觸感，將可視化的信息直接反饋到游戲物體上，達(dá)到人機(jī)交互的目。4.5視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的飛躍科技是第一生產(chǎn)力，數(shù)碼媒介技術(shù)的創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)步的基本保障，在目前的新媒介環(huán)境中，科技的進(jìn)步為視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了一種飛躍。數(shù)碼科技和網(wǎng)絡(luò)科技給人們的生活帶來(lái)了根本性的變革，也將視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)帶入了一個(gè)新時(shí)代。從科技角度來(lái)看，主要有兩個(gè)科技領(lǐng)域?qū)?shù)碼媒介視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。第一類(lèi)是基于通訊技術(shù)的發(fā)展而進(jìn)行的媒介創(chuàng)新，例如因特網(wǎng)，移動(dòng)通信，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)等；第二種是在人工智能、自動(dòng)化、仿生學(xué)等邊緣學(xué)科和尖端技術(shù)上的突破和創(chuàng)新[6]。在數(shù)字媒體的大環(huán)境中，對(duì)視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)而言，一方面，新科技所產(chǎn)生的新材料、新工具，對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)媒介和形式語(yǔ)言進(jìn)行了革新，另外，新技術(shù)對(duì)社會(huì)和文化的沖擊也是巨大的。正如我們所看到的那樣，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是與科技的創(chuàng)新密不可分的，我們要跟上潮流，把握好數(shù)字媒體所帶來(lái)的新機(jī)會(huì)，推動(dòng)新時(shí)期的視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)走向更美好的明天。4.6持續(xù)深化對(duì)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷從中國(guó)古代開(kāi)始，人們就已經(jīng)提出了“以人為本”這一人文理念，而今天“以人為本”這一理念已經(jīng)成為了科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容。在數(shù)字媒體環(huán)境下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更要將人的感受與體驗(yàn)作為主要內(nèi)容，并著重指出設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)是為人進(jìn)行設(shè)計(jì)，不然無(wú)論動(dòng)態(tài)多么華麗、視聽(tīng)多么強(qiáng)烈，都只是一種表象和一種形式上的嘩眾取寵、華而不實(shí)[10]。視覺(jué)設(shè)計(jì)最基本的原則就是與人進(jìn)行溝通，如果一件設(shè)計(jì)作品與人之間沒(méi)有了交流，那么它也就沒(méi)有了創(chuàng)造的價(jià)值。從新媒體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所具備的交互性這一特點(diǎn)中，我們還可以看到，視覺(jué)設(shè)計(jì)師對(duì)觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)日益關(guān)注，片面的形式上的表達(dá)不再能夠讓人心動(dòng)，但是，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的興起，人們的社會(huì)需要被投射到了互聯(lián)網(wǎng)上，新媒體所帶來(lái)的這樣一個(gè)人文空間，為設(shè)計(jì)師們帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)，讓他們能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)