北京市2025-2026學年高三上學期第二次統(tǒng)練歷史試卷一、單選題1．下圖為河南省焦作市東石寺遺址（仰韶文化晚期）哺乳動物肉量估算比例圖。據(jù)此可推知，當時該地區(qū)（

）A．貧富分化開始出現(xiàn) B．已經步入定居生活 C．邁入文明社會門檻 D．社會勞動分工細致2．百家諸子“各著書言治亂之事，以于世主”“百家殊業(yè)，皆務于治”，這種一致性為百家之學“由相反走向相成”。荀子以儒為本、綜合諸子的學術思想體系就這樣應運而生。諸子百家思想的發(fā)展走向反映出戰(zhàn)國晚期（

）A．重建秩序呼喚思想統(tǒng)一 B．儒學適應了統(tǒng)一的需要C．國家分裂的社會現(xiàn)實 D．荀子是儒學的集大成者3．秦漢以后出現(xiàn)成形的手搖繅車，至宋代前，手搖繅車比較盛行。宋代，出現(xiàn)了腳踏繅車，同時出現(xiàn)了水力大紡車，每車每天可加工麻紗100斤。元代的王禎在《農書》中對水力大紡車如此描述：“與水轉碾磨之法俱同?！边@表明，中國古代（

）A．紡織工具不斷地改進 B．農用動力發(fā)生根本改變C．紡織品質量逐漸提升 D．家庭紡織以營利為目的4．白居易在《贈友》中評價某制度時指出，“胡（何）為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農力日已殫”。柳宗元在《答元饒州論政理書》中也提及該制度導致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”。材料提及的該制度（

）A．一定程度上抑制了土地兼并 B．減輕了國家對農民的人身控制C．阻礙了唐代商品經濟的發(fā)展 D．有利于保障民眾農業(yè)生產時間5．東晉初年為北方移民設置安置點，大多沿用其原籍的郡名、縣名，稱僑郡、僑縣，并任命移民中的士族擔任郡守、縣令。僑人戶籍稱“白籍”，不算正式編戶，不必承擔國家稅役。該政策（

）A．有利于對南方的開發(fā) B．加速了南北方文化認同C．吸引了少數(shù)民族內遷 D．意在放松對社會的控制6．徐光啟與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》的前六卷。徐光啟評價這本書：“方圓平直之情，盡規(guī)矩準繩之用也”，“此書為益,能令學理者祛其浮氣，練其精心；學事者資其定法，發(fā)其巧思”，“此書為用至廣……竊意百年之后必人人習之”?？梢?，該書的翻譯①總結了中國的傳統(tǒng)科技②有利于中外文化的交流③批判了清初的社會現(xiàn)實④體現(xiàn)了經世致用的思想A．①② B．②③ C．②④ D．③④7．1887年，士人何惠荃在《擬重纂海國圖志凡例》中說：“（《海國圖志》）各國沿革之始末，建置之永促，略焉弗詳”，“國勢之興衰，島嶼之啟辟……夷情之聚散，戰(zhàn)艦之堅脆……三十年中一大變焉”，并言“是編專為辦理洋務而纂”。據(jù)此可知，何氏重新編纂《海國圖志》的原因是①原書的部分內容不夠詳盡②國際形勢發(fā)生了重大變化③試圖為洋務運動提供助力④受到日本明治憲法的影響A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．蘇洵在《嘉祐集·審勢》中記載：“吾宋制治，有縣令，有郡守，有轉運使，以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬里外，方數(shù)千里，擁兵百萬，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子馳傳捧詔，召而歸之京師，則解印趨走，惟恐不及?！睋?jù)此可知，宋代(

)A．政府行政效率得到提高 B．分化事權造成地方官僚機構臃腫C．強化中央集權效果顯著 D．鏟除了地方割據(jù)賴以生存的根源9．唐朝的法律規(guī)定：凡侵犯皇帝與皇室的犯罪行為皆為“十惡”，要受到法律的嚴厲制裁；凡違反“善事父母”者，均構成不孝罪，要受制裁；在婚姻家庭里，丈夫對妻子有絕對的統(tǒng)治權。由此可知唐朝法律①體現(xiàn)了儒家的倫理道德

②旨在保證臣民政治權利③維護了皇帝的至高權威

④注重禮與法的相互結合A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．元代，舶商、海商成為從事海外貿易商人的專稱，經營海外貿易的顯赫家族有沙不丁、橄浦楊氏、泉州浦氏等。至元二十三年制定的“市舶則法二十三條”,涉及舶商、海商的條款占絕大多數(shù)。這體現(xiàn)了（

）A．統(tǒng)治者對海外貿易嚴格限制 B．私人海外貿易有了較快發(fā)展C．外貿收入是政府的重要財源 D．朝貢貿易是海外貿易的主流11．鹽商是清代最有實力的商業(yè)集團，有人通過對兩淮鹽商實得、應得利潤的估算，認為“徽商在兩淮鹽運業(yè)的實得利潤，不到其應得利潤的40％”，到道光咸豐年間，這些腰纏萬貫的鹽商就“突然銷聲匿跡了”。其主要原因在于A．長途販運中商幫的竭力控制 B．政府和各級官吏的壓榨盤剝C．官營鹽業(yè)不及私營鹽業(yè)發(fā)達 D．太平天國壟斷了兩淮鹽運業(yè)12．乾隆四十九年（公元1784年）,英屬東印度公司的商船“休斯女士號”水手在廣州黃埔港誤鳴禮炮，擊中清朝船員，造成兩人死亡，一人受傷。英國商會首領庇古曾派人向廣東巡撫孫士毅要求“治外法權”,即將兇手移交英國人審判，遭到孫士毅嚴詞拒絕，堅持要求英商主動交出主犯，并在廣州審判處刑。這一做法（

）A．維護了清朝司法主權 B．利于清朝逐步進入近代法治社會C．不利于雙方友好貿易 D．推動了清朝對國際法的深入了解13．以下材料是兩位史學家對德意志宗教改革的評價，由此可以推斷宗教改革它之所以重要，不只是因為它以不同尋常的方式反對了德國民眾所憎恨的外國勢力和羅馬教廷，更為重要的是，它是普通人自下而上發(fā)動的一場反對封建主義的運動。它是1918年十一月革命（指推翻了德意志帝國皇帝威廉二世統(tǒng)治的革命）之前，德國最重要的群眾革命運動，是普通人的大革命。A．使人文主義思想獲得更廣泛傳播 B．結束了羅馬教廷對德意志的盤剝C．徹底改變了德意志人的宗教信仰 D．極大地推動了德意志的統(tǒng)一進程14．下表為有關萊克星頓槍聲這一歷史事件的記述，據(jù)此推知（

）記述出處“在正規(guī)軍向我們射擊之前，我們隊伍中沒有任何人發(fā)射一槍一彈，正規(guī)軍繼續(xù)設計，直到我們全部逃逸。”現(xiàn)場民兵們的證詞，1775年“一旦我們接近他們，他們開了一或兩槍，我們的人在沒有命令之下匆忙射擊，造成他們逃跑。”英軍中尉約翰·巴克日記，1775年“（統(tǒng)率英軍的少校說）他騎馬上前，命令他們解散，他們沒有立刻照做……當他轉身時，他聽到了兩或三聲槍響……民兵們逃命去了?！币攲W院校長斯泰爾斯日記，1775年A．英國士兵首先向北美民兵開槍B．英國士兵遵照命令開火C．北美民兵首先向英國士兵開槍D．北美民兵并未堅守抗敵15．19世紀的美國，社會崇尚虔誠、順從、純潔、持家的“真正的女性”，“女工”在當時是一個貶義詞。紡織廠為了大規(guī)模雇傭女性，在生產與生活中采取一些舉措保障女工的利益，工廠代替家庭為女工提供一種父權式“保護”。這反映了（

）A．工業(yè)化促使了社會保障制度的形成 B．工廠制度顛覆了傳統(tǒng)家庭觀念C．工廠制度推動女性社會角色的轉變 D．工業(yè)化提高了女工的社會地位二、材料題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國數(shù)學歷史悠久，周代“六藝”中就有“數(shù)”的內容，歷代天象觀測、歷法編定等均須依靠數(shù)學知識。漢代的《九章算術》通過具體問題的應用運算，在分數(shù)、開方、線性方程組、勾股等多方面領先世界。魏晉的劉徽、南朝的祖沖之及其子祖暅，都是世界級數(shù)學家。隋唐置算學，與太學并立，將前代的十部數(shù)學專著作為講習內容。宋元時出現(xiàn)了以秦九韶、朱世杰等為代表的杰出數(shù)學家，明清時期，官方數(shù)學教育衰落，西學傳入，中國傳統(tǒng)數(shù)學受到沖擊。——摘編自(英)李約瑟《中國科學技術史》等材料二

洋務運動時期，奕?等人認為西方科學技術“無一不自天文算學中來”，清廷遂于京師同文館增設天文算學館。清末興辦新式學堂，在各級學堂開設數(shù)學課程。20世紀二三十年代，我國中小學數(shù)學教學水平已“與歐美日本并駕齊驅”，大學紛紛成立數(shù)學系。抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)合大學擁有一批年輕的著名數(shù)學教授，如華羅庚、陳省身等。1940年中國共產黨在延安設立自然科學院，開設微積分、微分方程等數(shù)學課程，培養(yǎng)專門人才。新中國成立后，科學技術的作用愈益突出，中國科學院設立數(shù)理化學部，推動了科學事業(yè)的發(fā)展。————摘編自白壽彝總主編《中國通史》等(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括中國古代數(shù)學發(fā)展的特點。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析中國近代以來數(shù)學受到重視的歷史背景。17．“坑儒”爭議盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用……天下之事無小大皆決于上……貪于權勢至如此，未可為求仙藥?！庇谑悄送鋈?。始皇聞亡，乃大怒曰：諸生在咸陽者，吾使人廉問（察訪查問），或為妖言以亂黔首。”于是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后?！ㄎ鳚h）司馬遷《史記·秦始皇本紀》秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密令冬種瓜于驪山陵谷中溫處。瓜實成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視之。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機（弩機），從上填之以土，皆壓，終乃無聲?！l(wèi)宏（東漢）《詔定古文尚書序》昭王曾孫政并六國，稱皇帝，負力怙威，燔書坑儒，自任私智?！喙蹋|漢）《漢書·地理志》從歷史邏輯來看，留意于仁義之際的儒生與秦所奉行的法家治國理念并不兼容，秦帝國建立后，儒生集團與秦始皇齟齬不斷，將“坑術士”理解為坑儒也更符合歷史邏輯。——白效詠（2023年）《坑術士“新證”》“史料互證”是一種歷史研究方法，通過對不同的歷史文獻、資料進行對比、交叉驗證，以尋求歷史事件的真相或更準確的解釋。上述各則材料能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在。要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。18．月亮材料一

我國對月的崇拜在原始社會中就存在，西周已形成較為完善的祭月之禮，后歷朝歷代因之。人們通過觀測月亮的圓缺變化周期，逐漸形成了日、月等時間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法，稱為陰歷或太陰歷。人們對月亮還充滿各種想象，建構了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象，用以寄托長壽、團圓等美好的期盼。材料二

明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關月亮的科學知識。民國時期，天文學家陳遵媯撰寫的《天文學概論》詳述了月地距離、月球大小、質量等內容。這一時期，教科書、大眾期刊、學生叢書等也紛紛介紹月亮知識。2004年，中國國家航天局正式啟動探月工程。2013年，“嫦娥三號”著陸器和“玉兔號”月球車登上月球，國人真切地見到了月亮的“廬山真面目”。2020年，“嫦娥五號”返回器帶回了月球樣品，科學家對此進行研究，深化了人們對月亮的認知。(1)根據(jù)材料一，歸納中國古代人們對月亮的認知并進行說明。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，概括明清以來國人對月亮認知的變化并分析其原因。19．任何道德都是具體歷史時代的產物。古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》中提出公民應具有“四主德”，即智慧、勇敢、節(jié)制和正義。具有智慧之德的人擔任統(tǒng)治者，負責治理國家；具有勇敢之德的人擔當衛(wèi)國者；具有節(jié)制之德的人從事生產。智慧是最高的德性,節(jié)制是最低的德性,勇敢居中。這三種人各具其德、各守其責，國家就具備了正義的德性。亞里士多德則強調公民對政治的參與，公民有修身、修政的道德責任。歐洲中世紀，“君權神授”的國王享有世俗權利，臣民對國王是依附和從屬關系?；浇躺駥W的奠基者圣·奧古斯丁在四主德的基礎上,提出愛上帝是一切美德之源?；浇踢€宣揚“上帝面前人人平等”、“愛一切人”，并通過一系列戒律來規(guī)范人們的行為,將懺悔、祈禱、誦經等作為個人道德修養(yǎng)的重要手段。18世紀，孟德斯鳩提出：品德“不是道德上的品德，也不是基督教上的品德，而是政治上的品德”，這種政治品德就是愛祖國、愛平等、愛法律，這種愛是民主國家特有的，只有民主國家，政府才由每個公民負責。英國經濟學家亞當·斯密認為，道德學的唯一目標是使國家富強和人民幸福。物質生產的發(fā)展有助于提高公民的道德水平,促進公民的自由、平等與幸福。他強調人的本性是自由活動，堅信公民對個人利益的追求將會增進社會的整體利益。結合所學，解讀“西方道德觀念的發(fā)展變遷”。要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。三、綜合題20．貿易戰(zhàn)材料一

頻繁的貿易戰(zhàn)是19世紀晚期的一個重要特色，主要有法國——西班牙貿易戰(zhàn)、法國——意大利貿易戰(zhàn)、法國——瑞士貿易戰(zhàn)、德國——俄國貿易戰(zhàn)、德國——西班牙貿易摩擦等。這一時期，基本上表現(xiàn)為貿易小國對大國輸出農產品、低端產品，從大國進口工業(yè)制成品、機器等，而大國則相反……關稅是19世紀晚期歐洲貿易保護的基本手段和貿易戰(zhàn)的主要制裁工具，而方興未艾的非關稅措施展現(xiàn)了制裁措施的非對稱性。有著“歐洲銀行家”美譽的法國，是意大利最大的資本投資來源國，法國很好地利用了這一優(yōu)勢對意大利進行經濟制裁，將大量資金從意大利銀行和企業(yè)界抽離，開展抵制意大利信貸運動。相反，貿易小國難以采取有效方式進行反擊。材料二

20世紀上半期，經歷了來自國內和國外的壓力與調整后，美國通過簽署法案或協(xié)定的方式，完成了自身從貿易實力的積累到貿易權力的生成、再到貿易霸權的轉變。法案措施簡介1913年《安德伍德-西蒙斯關稅法案》大幅下調關稅當時歐洲各國對那些既非自己殖民地范圍內，又未與自己簽署貿易協(xié)定的國家，普遍施行高貿易壁壘的政策。美國在1913年仍只滿足于對西半球的統(tǒng)治權，常因此原因遭受貿易歧視，主動給予他國貿易優(yōu)惠，借以換取他國對自己的平等待遇。1930年《霍利-斯穆特關稅法案》大幅調高關稅稅率該法案影響了世界上其他主要經濟體貿易政策中關于市場開放程度的傾向性，這種影響力產生作用的基礎在于戰(zhàn)前貿易秩序的破壞。1934年《互惠貿易協(xié)定法案》下調進口關稅美國貿易從此擺脫了濃重的國內政治色彩，成為在國際上維護國家利益的工具。1947年《關稅及貿易總協(xié)定》削減關稅和其它貿易壁壘以美國為主的戰(zhàn)后經濟秩序重建者支撐起一個由更多國家組成的更低貿易壁壘的多邊協(xié)定。(1)根據(jù)材料一，概括19世紀晚期歐洲貿易戰(zhàn)的主要特點。(2)閱讀材料二并結合所學知識，對美國的“貿易政策之路”加以闡釋。

參考答案1．B2．A3．A4．B5．A6．C7．A8．C9．C10．B11．B12．A13．A14．D15．C16．(1)歷史悠久，起源早（周代“六藝”含“數(shù)”）；與天文歷法、生產實踐結合緊密（如天象觀測、歷法編定）；成就突出，領先世界（如《九章算術》、祖沖之圓周率）；官方重視，設有專門教育機構（隋唐置算學）；明清時期受西學沖擊，傳統(tǒng)數(shù)學發(fā)展受阻。(2)洋務運動開展，學習西方科技，認識到數(shù)學的基礎作用（如京師同文館設天文算學館）；近代教育發(fā)展，新式學堂開設數(shù)學課程，推動數(shù)學教育普及；近代工業(yè)、科技發(fā)展，對數(shù)學應用需求增加（如工程、科研）；抗戰(zhàn)時期及新中國成立后，國家重視科技人才培養(yǎng)，數(shù)學作為基礎學科得到支持（如西南聯(lián)大數(shù)學系、中科院數(shù)理化學部）。17．不能。雖然四則材料都認定坑儒的真實性，但都是后人的記述或研究，缺乏一手材料印證。材料中關于“坑儒”細節(jié)有諸多不同，如發(fā)生地點、手段、人數(shù)和“儒生”與“術士”的不同稱呼等，表明事件存疑。第四則材料屬于學者基于秦所實行的治國理念的推論，無史實依據(jù)。兩漢時期司馬遷等人的記述有著顯著的主觀目的，意在抨擊秦的暴政，影響了記述的客觀性。18．(1)神化認知：對月亮進行崇拜，形成祭祀月亮的禮儀規(guī)范科學認知：形成時間觀念，根據(jù)月亮陰晴圓缺制定歷法人文認知：對月亮充滿想象，通過神話形象來寄托情感(2)認知變化：明末清初認知逐漸科學化；民國時期科學認知普及；新時代直觀感受認知深化。原因：西學東漸，傳教士對西方天文學知識的傳播；科學家推動，天文知識多渠道的傳播；綜合國力提升，科學技術進步，探月工程的推進。19．評分標