第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒

單元檢測(cè)卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上

第I卷（選擇題）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。

1.下圖所示是阿富汗阿伊哈努姆城出土的二神駕車飾板，銀質(zhì)鎏金，上有小亞細(xì)亞自然女神西布莉和希臘

勝利女神尼姬，二神所坐戰(zhàn)車屬于波斯阿契美尼德王朝（前550—前330年）的流行款式。這反映了（）

阿伊哈努姆出十.的二神駕車圖像飾板

A.世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的聯(lián)系加強(qiáng)B.亞歷山大東征具有破壞性

C.東西方文明的交流與融合D.中東地區(qū)加速希臘化進(jìn)程

2.如圖為某同學(xué)列出的歷史小短文寫作提綱。其主題應(yīng)是（-

（1）亞歷山大將統(tǒng)治推向了兩河流域、埃及、伊朗高原，一路直逼印度河沿岸。

（2）在印度地區(qū)英國修建J'英式標(biāo)準(zhǔn)的鐵路、電報(bào)和郵政設(shè)施，普及J'英語教育。

（3）拿破侖在歐洲各地實(shí)行統(tǒng)一法典，頒布千萬條處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題的指令。

（4）數(shù)百萬殖民地居民在同盟國軍隊(duì)中服役，進(jìn)?步促進(jìn)了?戰(zhàn)后殖民地覺醒。

A.歐亞文明交流與融合B.戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒

C.人口遷移和文化交融D.貿(mào)易與文化交流

3.在北印度、中亞和我國新疆地區(qū)出土了許多公元前3—4世紀(jì)具有希臘元素的文物。卜.圖所示是源于古

希臘神話小愛神形象的帶翼天使壁畫。這些文物可以佐證（）

A.希臘諸神成為亞洲人的共同信仰B.羅馬帝國與漢朝建立了商貿(mào)聯(lián)系

C.亞歷山大東征促進(jìn)希臘文化傳播D.阿拉伯商人的足跡最遠(yuǎn)到達(dá)中亞

4.就波斯帝國皇帝岡比西斯二世（公元前530—前522年在位）征服埃及事件，希羅多德曾直白地說：“與

大軍同行的一部分希臘人是來做生意的。“據(jù)此可得出的認(rèn)識(shí)是，波斯帝國的征戰(zhàn)（）

A.促進(jìn)了文化交流B.擴(kuò)大了疆域版圖

C.增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力D.拓展了貿(mào)易范圍

5.有學(xué)者指出，蒙古西征在踏碎城市的同時(shí)，也動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)被征服地

區(qū)實(shí)行的宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。由此可知，蒙古西征（）

A.加強(qiáng)了文化交流B.有利于思想解放

C.引發(fā)了制度革新D.引起了宗教改革

6.如圖是伊朗史學(xué)家拉希德?。?247—1318年）《史集》中一幅描繪成吉思汗追逐敵人的波斯圖畫和伊爾

汗國的基督教徒將畏兀兒人拉班?掃馬出使西亞，歐洲經(jīng)過編票為敘利亞文的《拉班?掃馬和馬克西行記》

（譯本）。這些資料可以佐證，蒙古西征（）

A.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙B.推動(dòng)了東西方文化的交流

C.破壞了被征服地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.改變了亞歐大陸政治格局

7.托勒密王朝統(tǒng)治時(shí)期，塞拉匹斯是埃及的奧西里斯神與阿匹斯神相綜合的產(chǎn)物，同時(shí)又注入了希臘神宙

斯、狄奧尼索斯、哈得斯和赫利奧斯等神的諸多特質(zhì)。埃及諸神往往被希臘人認(rèn)同為自己f勺神，如阿蒙

神被等同于宙斯；荷魯斯等同于阿波羅等。這表明（）

A.戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文明的交流與融合B.暴力沖突導(dǎo)致了文明逐漸衰落

C.埃及人和希臘人擅K文化交流D.希臘文明與埃及文明逐漸趨同

8.1807年，葡萄牙因拒絕參加拿破侖的大陸封鎖體系而遭到法國軍隊(duì)入侵。1808年，法國又借口西班牙

內(nèi)亂，派兵占領(lǐng)了西班牙很多地方，還讓拿破侖的哥哥當(dāng)上了西班牙國王。這一局勢(shì)（）

A.推動(dòng)了歐洲近代民族國家興起B(yǎng).造成了拿破侖帝國由盛而衰

C.助力了拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)D.導(dǎo)致了歐洲政治文化的重構(gòu)

9.1947年2月，英國殖民大臣在給非洲殖民總督的通報(bào)中宣布：把許多分散的土著行政單位合并，選舉產(chǎn)

生村、地區(qū)、縣以至省的地方政府，逐步取代土著當(dāng)局；同時(shí)選舉吸收知識(shí)分子、新興中產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民

參加地方政府。英國此舉旨在（）

A.推動(dòng)非洲非殖民地化進(jìn)程B.促進(jìn)殖民地區(qū)的文明開化

C.密切與殖民地聯(lián)系的紐帶D.培養(yǎng)殖民地民主民族意識(shí)

10.拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是巨大的，除了“沉重地打擊歐洲封建勢(shì)力”之外，還導(dǎo)致了“歐洲版圖發(fā)生了劇

烈變化這主要是因?yàn)槟闷苼鰧?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（）

A.推動(dòng)了歐洲民族意識(shí)的發(fā)展B.傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神

C.促進(jìn)了單一民族國家的形成D.建立了多個(gè)民族主權(quán)的國家

11.20世紀(jì)初，以德國杜里舒（1867—1941）、法國柏格森（1859—1941）等為代表的哲學(xué)家，從生物科學(xué)

實(shí)踐立場(chǎng)，反對(duì)唯物主義所提倡的理性，進(jìn)而提倡用意志、情感充實(shí)理性的作用。這一思想在當(dāng)時(shí)流

傳甚廣。這表明（）

A.理性主義遭到全面批判B.戰(zhàn)亂與危機(jī)引發(fā)人文反思

C.自然科學(xué)出現(xiàn)理論創(chuàng)新D.唯心主義有著強(qiáng)大生命力

12.下圖為1805年歐洲的一幅時(shí)事漫畫《拿破侖和英國首相小威廉?皮特瓜分世界》。該漫畫反映出拿

破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（）

A.鞏固了法國大革命的成果B.激發(fā)了歐洲民族意識(shí)覺醒

C.動(dòng)搖了英國海上霸主地位D.具有爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的一面

13.1905—1911年伊朗憲政運(yùn)動(dòng)期間，伊朗形成了共同反對(duì)國王專制的政黨組織。這些政黨組織包括溫和

派代表的伊朗傳統(tǒng)社會(huì)群體的既得利益者，成員有教上、曲］人、地主和西長；民主派則是由接受了資

產(chǎn)階級(jí)思想的激進(jìn)人士組成，他們主張平等自由的選舉。據(jù)此可推知，伊朗（）

A.立憲革命失敗具有一定必然性B.民族民主意識(shí)的不斷覺醒

C.民主共和體制建立過程的曲折D.憲政運(yùn)動(dòng)有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)

14.有學(xué)者指出，歐洲大陸各國醞釀多年而無力實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)變革，拿破侖以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式把它完成了。

這種摧枯拉朽的促進(jìn)作用，對(duì)各民族影響極其深遠(yuǎn)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）

A.促進(jìn)近代民族國家興起R.推動(dòng)歐洲開始由專制向民主過渡

而對(duì)于中國的“大一統(tǒng)”秩序十分向往。

—摘編自馬克毒《世界文明史》

材料二就外國人所編譯的書箝而言，其內(nèi)容大致可分為宗教傳布、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)三大類。從

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命前，凡是思想比較開明、領(lǐng)導(dǎo)和參加過社會(huì)變革活動(dòng)的官員、紳士和知識(shí)分子，幾

乎都受到過西學(xué)的影響。林則徐、魏源等通過閱讀傳教士譯著的西方史地書箝成為了第一批開眼看世界

的中國人；奕祈、曾國藩、張之洞等都不同程度地閱讀過中譯西書。李鴻章甚至在1889公用培根、達(dá)

爾文學(xué)說考試學(xué)生。戊戌變法后，出現(xiàn)了中國人自主譯著西學(xué)書籍的高沏，譯書的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向西方資產(chǎn)階

級(jí)民主政治學(xué)說和革命史。

——商編自虞和平《中國現(xiàn)代化歷程》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括18世紀(jì)歐洲學(xué)者推崇中華文化的背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)中國翻譯西方著作發(fā)生的變化。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一公元前750年到公元前550年是希臘人向海外移民的高峰時(shí)期。在地中海西部殖民是為了運(yùn)

入金、銀等貴金屬。黑海沿岸的殖民是為了控制糧食運(yùn)輸要道。在受客觀條件限制而無法建立殖民地的

地方，希臘人只建立商貿(mào)城市。殖民城邦的創(chuàng)建者仍可保留原來城邦的公民身份，殖民城邦與原城邦猶

如子與母，在感情上有密切的關(guān)系，文化上也承襲母邦，但政治上基本獨(dú)立。這些殖民城邦不僅是商貿(mào)

中心和農(nóng)業(yè)小國，也是非常重要的港口。到公元前5世紀(jì)時(shí)，希臘人的足跡已遍及地中海沿岸的所有地

方。

—摘編自馬克直主編《世界文明史》

材料二在埃及，亞歷山大不懼旅途艱險(xiǎn)，親自朝拜阿蒙神喻宣示所，感劫得僧侶們直呼他是神的兒

子。在巴比倫，他下令將薛西斯毀壞的馬都克廟宇連同其他任何被波斯毀壞的廟宇都一一重建，他還親

自祭■祀馬都克。他不僅在一般城市，即使一些重要的大城市如蘇薩、巴比倫等地也任命當(dāng)?shù)刭F族出任總

督。他號(hào)召馬其頓士兵與當(dāng)?shù)鼐用衤?lián)姻，并給予他們免稅的優(yōu)惠政策。他帶頭娶波斯帝國末代君主大流

士三世的女兒為妻。亞歷山大曾讓三萬波斯青年穿上馬其頓服裝，按馬其頓的軍訓(xùn)制度進(jìn)行操練，組成

一支強(qiáng)悍的騎兵隊(duì)伍。

——摘編自宋慧娟《評(píng)亞歷山大》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘人和馬其頓人對(duì)外擴(kuò)張的差異。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘人和馬其頓人對(duì)外擴(kuò)張的共同影響。

20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料一亞歷山大出發(fā)時(shí)，其身份是馬其頓國王，不久后成為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥。經(jīng)過十年征伐，他的國

家的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展到尼羅河流域和印度河流域，還建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國。他每到一地就自稱

是當(dāng)?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要求人們向

他行旬匐禮。亞歷山大的統(tǒng)治基本上沿襲了波斯帝國的行省制，但由當(dāng)?shù)厝藫?dān)任的總督一般只管民政，

軍隊(duì)和財(cái)政另由馬其頓人或希臘人掌握。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)?/p>

的主神馬都克獻(xiàn)祭，下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠(yuǎn)征中亞時(shí)與當(dāng)?shù)刭F族女子羅克珊結(jié)婚，同時(shí)，

他的8（）個(gè)戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當(dāng)?shù)刭F族的女兒結(jié)婚。他的遠(yuǎn)征軍中有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、

測(cè)量師等專門人才。

——摘編自吳于星、齊世榮主編《世界史：古代史編（上卷）》

材料二拿破侖當(dāng)權(quán)后，用不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)來代替不斷的革命。1805年，拿破侖擊潰第三次反法同盟，簽

訂《普萊斯堡和約》，占據(jù)了萊茵河左（西）岸及許多小邦國。在那里，他趕跑了封建的王公貴族和主

教，取消了各種徭役和封建貢賦及教會(huì)的什一稅，消滅了封建特權(quán)和等級(jí)制度，宣布公民享有平等與自

由。后來建立的萊茵同盟，有16個(gè)邦國加入。他們普遍實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)改革，推行了《法國民法典》。

同時(shí)，拿破侖還使德意志由三百多個(gè)分裂的小邦合并成為30多個(gè)大邦。正如恩格斯所說：“拿破侖清

掃了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！?/p>

——摘編自張淑賢《略論拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的國際影響》

（1）概括亞歷山大遠(yuǎn)征與拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生影響的異同。

（2）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，以“戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的交鋒”為題，結(jié)合世界歷史寫一篇小論文。（要求：論據(jù)充

分，史論結(jié)合，邏輯清晰）。

參考答案

1.c

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（歐洲和亞洲）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，亞歷Ih大東征后，在亞洲留下很多以“亞歷山大”

命名的城市，并且將古希臘的生活方式、風(fēng)俗、語言和文字傳入東方，同時(shí)西方也從東方汲取了不少文化

養(yǎng)分，反映了亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文明的碰撞與交流，c項(xiàng)正確；材料反映了亞歷山大東征促進(jìn)了東

西方文明的碰撞與交流，未涉及世界各地的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料反映了亞歷山大東征促進(jìn)了東

西方文明的碰撞與交流，“具有破壞性''的說法不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；未有不同歷史時(shí)期的對(duì)比材料，

無法說明加速希臘化進(jìn)程，而且材料''二神所坐戰(zhàn)車屬于波斯阿契美尼德王朝（前550—前330年）的流行

款式”與希臘化無關(guān),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)本題材料圖片信息可知，亞歷山大遠(yuǎn)征，促進(jìn)了埃及、兩河流域和伊?朗等多種文

化的交融，英國侵略印度客觀上傳播先進(jìn)技術(shù)和文化，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)帶去先進(jìn)的法律，一戰(zhàn)促使

殖民地覺醒，可得出主題應(yīng)是戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒，B項(xiàng)正確；材料中的交流不止歐亞，排除A項(xiàng)；材料主要

內(nèi)容未涉及人口遷移，排除C項(xiàng)；材料主要說的是戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒，沒有強(qiáng)調(diào)貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，正知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：公元前3—4世紀(jì)（北印度、中亞和我國新疆地區(qū)）。根據(jù)材料“在北印度、中亞和我國新疆地區(qū)出

土了許多來自公元前3—4世紀(jì)，具有希臘元素的文物”及所學(xué)可知，亞歷山大帝國在其征服的地區(qū)推行希

臘化政策，并影響到周邊地區(qū)，符合題意，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了希臘文化傳播并影響到北印度、中亞和我

國新疆地區(qū)，但不能表示希臘諸神成為亞洲人的共同信仰，排除A項(xiàng)；這些文物可以佐證亞歷山大東征促

進(jìn)希臘文化傳播，但不能佐證羅馬帝國與漢朝建立了商貿(mào)聯(lián)系，材料依據(jù)不足，排除B項(xiàng)：阿拉伯帝國

（632—1258年）是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀(jì)創(chuàng)建的一系列伊斯蘭穆斯林封建王朝。題干與阿拉伯

商人無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)，

4.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是古代（波斯帝國）。據(jù)材

料”與大軍同行的一部分希臘人是來做生意的?！埃芍?，波斯帝國征服埃及的過程中，一部分希臘人是來做

生意的，說明波斯帝國的征戰(zhàn)一定程度上拓展了貿(mào)易范圍，D項(xiàng)正確；材料突出的是貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，并

不是文化交流，排除A項(xiàng)；材料突出的并不會(huì)疆域版圖的擴(kuò)大，徘除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，

并未提及增強(qiáng)了波斯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：13世紀(jì)亞洲和歐洲。

據(jù)材料“蒙古……實(shí)行的宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張”可得出蒙古在征服地區(qū)

實(shí)行的宗教信仰自由政策，催生了信仰自由觀念和對(duì)教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治的質(zhì)疑，有利于思想解放，B項(xiàng)正確；材

料所述屬于蒙古西征對(duì)歐洲單方面的影響，而文化交流是相互的，且“文化交流”說法籠統(tǒng)，未能指出蒙古西

征影響的具體內(nèi)容，對(duì)材料主旨概括不準(zhǔn)確不具體，排除A項(xiàng)；材料主要講蒙古西征催生了信仰自由觀念

和對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的質(zhì)疑，未提及制度革新，排除C項(xiàng)；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)初，不是由蒙古西征直接引發(fā)

的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“成吉思汗追逐敵人的波斯圖畫和伊爾汗國的基督教徒將畏兀兒人

拉班?掃馬出使西亞“，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，成吉思汗追逐敵人的波斯圖畫表明，蒙古西征使西亞的伊朗人

在繪畫和史書撰寫上發(fā)生r一定的變化；《拉班?掃馬和馬克西行記》則體現(xiàn)了蒙古西征引發(fā)的東西方交往與

交流，B項(xiàng)正確；材料并未對(duì)蒙古西政引發(fā)民族遷徙的歷史事實(shí)展開論述，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息無法

判斷被征服地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是否遭到破壞，排除c項(xiàng)：材料信息并不能用以佐證蒙古西征改變了亞歐大陸政

治格局，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代埃及。根據(jù)材料“埃及諸神往往被希臘人認(rèn)同為自己的神”并結(jié)合所學(xué)可知，托勒密王朝統(tǒng)治時(shí)

期埃及神融入了希臘神的特質(zhì)，同時(shí)希臘人也認(rèn)同埃及神，說明亞歷山大東征后，戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文明的交流

與融合，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文明的交流，并非衰落，且C項(xiàng)表述過于絕對(duì)，故排除；材料強(qiáng)調(diào)埃及和希

臘的文化交流并非主動(dòng)學(xué)習(xí)所得，且“擅長”在材料中無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“趨同”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

8.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：19世紀(jì)初歐洲。結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)拉丁美洲主要是西班牙和葡萄牙的殖民地，拿破侖入侵和控制西班牙、葡萄牙，削弱

了殖民國家的力量，為拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)提供了有利時(shí)機(jī)，C項(xiàng)正確；歐洲近代民族國家興起始于16

世紀(jì)，材料主旨不是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)歐洲各國民族意識(shí)的覺醒，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)征俄國的失敗造成了拿破侖

帝國由盛而衰，排除B項(xiàng)；拿破侖入侵和控制西班牙、葡萄牙主要是改變政治格局，且對(duì)歐洲的影響是局

部的，不足以導(dǎo)致整個(gè)歐洲文化重構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是目的題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1947年（非洲）。根據(jù)材料“選舉產(chǎn)生村、地區(qū)、縣以至省的地方政府“、“同時(shí)選舉吸收知識(shí)分子、

新興中產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民參加地方政府“可知英國在非洲實(shí)行殖民統(tǒng)治并非進(jìn)行簡單原始的進(jìn)行殖民掠奪，而是

采取英國近代模式進(jìn)行管理，讓殖民地人民對(duì)英國模式和價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同，使英國和殖民地的聯(lián)系更加緊

密，磨滅殖民地人民的反抗意識(shí)，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界殖民體系最終形成，非洲很

多國家已經(jīng)淪為英國殖民地，推動(dòng)非洲非殖民地化進(jìn)程說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)：英國對(duì)非洲殖民地采取英國

模式進(jìn)行治理目的在于強(qiáng)化殖民地對(duì)英國的價(jià)值觀認(rèn)同，并不是促進(jìn)殖民地區(qū)的文明開化，排除B項(xiàng)；培

養(yǎng)殖民地民主民族意識(shí)不符合英國利益需求，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是原因題。時(shí)空是近代（法國）。據(jù)材料“沉

重地打擊歐洲封建勢(shì)力”，“歐洲版圖發(fā)生了劇烈變化”可知，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅傳播了自由、平等思想，

還促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲民族主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和民族主權(quán)國家的建立，A項(xiàng)正確；

拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，主要傳播的是法國大革命的精神，排除B項(xiàng)；這些國家絕大多數(shù)是多民族的國家，排除

C項(xiàng)；民族主權(quán)國家不是拿破侖建立起來的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：

20世紀(jì)初的世界。材料指出，20|比紀(jì)初，西方哲學(xué)界出現(xiàn)了一種從自然科學(xué)視角出發(fā)，反思自然理性，倡

導(dǎo)情感意志作用的思想，且產(chǎn)生一定影響力。這說明面對(duì)不斷加劇的貧富分化和不斷出現(xiàn)的戰(zhàn)亂，人們的

思想世界開始系統(tǒng)反思理性主義帶來的問題，從而強(qiáng)調(diào)人文精神的發(fā)展,B項(xiàng)正確；哲學(xué)家們立足自然科學(xué)，

反對(duì)自然理性，只是反對(duì)理性主義某些觀念，并非全面否定，排除A項(xiàng)；這是哲學(xué)理論的一種創(chuàng)新，排除

C項(xiàng)；僅就生命哲學(xué)的基本觀念而言，不能單純說其為唯心哲學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1805年（歐洲）。根據(jù)材料“《拿破侖和英國首相小威廉?皮特瓜分世界》''并結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖

對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)既有反干涉、反侵略正義的一面，乂具有侵略、掠奪的非正義的一面，與英國的爭(zhēng)奪還具有爭(zhēng)霸

戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，D項(xiàng)正確：鞏固大革命成果是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)之一，但不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；拿破侖

對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)所到之處傳播了法國大革命理念，有利于激發(fā)歐洲人民的民族民主意識(shí)，但不符合材料主旨，排

除B項(xiàng)；英國海上航主地位在18世紀(jì)中期就形成了，材料反映的是拿破侖有與英國爭(zhēng)巡世界的野心，結(jié)合

所學(xué)可知，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)沒有動(dòng)搖英國18世紀(jì)中期已經(jīng)形成的海上霸主地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

13.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是1905-1911年的伊朗。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，“伊朗憲政運(yùn)動(dòng)期間，伊朗雖然形成了現(xiàn)代政黨派別，其

具有共同的目標(biāo)即反對(duì)國工專制統(tǒng)治“，但是兩個(gè)政黨派別在意識(shí)形態(tài)和階級(jí)利益上卻存在極大的區(qū)別。因

此，當(dāng)伊朗憲政運(yùn)動(dòng)取得初步勝利以后，兩派便出現(xiàn)矛盾，最終導(dǎo)致伊朗立憲革命的失敗，A項(xiàng)正確；材

料中未涉及民族民主意識(shí)的不斷覺醒，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，1905—1911年伊朗立憲革命目標(biāo)是建立

君主立憲制國家，排除C項(xiàng)；材料主旨是伊朗憲政運(yùn)動(dòng)期間政黨組織的分歧，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除

D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代歐洲。據(jù)材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了歐洲封建勢(shì)力，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行起到

積極的作用，在一定程度上重構(gòu)了歐洲的政治文化，D項(xiàng)正確；中世紀(jì)時(shí)期，歐洲近代民族國家已經(jīng)逐漸

興起，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；推動(dòng)歐洲開始由專制向民主過渡，“開始”一詞說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，但無法判定各國資產(chǎn)階級(jí)力量是否增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.D

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題

時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是二戰(zhàn)后的新加坡。據(jù)材料“把歷史遺產(chǎn)、宗教場(chǎng)所和商業(yè)街區(qū)等都納入到.....非

常新加坡”等表征系統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)可知，新加坡的舉措為游客和國民對(duì)于民族共同體的想象提供了一種工具,

這有助于促進(jìn)民族認(rèn)同，D項(xiàng)正確：新加坡的文化建設(shè)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當(dāng)下的融合，排除A項(xiàng)；“具

有鮮明的新加坡特色”，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及殖民文化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選

D項(xiàng)。

16.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，匕知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，整個(gè)非西方世界，無論是資本主義制度的國家，還是社會(huì)主義

制度的國家，其現(xiàn)代化歷程都是在西方文化的影響下度過的，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是材料中的現(xiàn)象，不是木質(zhì)，

排除A項(xiàng)；社會(huì)主義在中俄確立只是西方文明衍生的體制之一，表述不符合材料主旨與命題意圖，排除C

項(xiàng)：材料未涉及民族獨(dú)立對(duì)西方文明的沖擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

17.（1）原因：帝國疆域遼闊，地跨歐亞非三大洲；對(duì)異族的寬容（開明）政策。

（2）價(jià)值：《舊唐書?大食傳》是五代時(shí)期編纂的文獻(xiàn)史料，有關(guān)唐朝的大部分資料都沒有毀壞：該書是用

中國人的視角看待大食、不全面，要結(jié)合大食的歷史記錄、甄別、分析。

【詳解】（1）本題為背景類材料題。時(shí)空范圍為古代（世界）。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大帝國和

大食帝國疆域遼闊，地跨歐亞非三大洲；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)帝國境內(nèi)存在著特征迥異的兩種文化，即希臘文化

和東方對(duì)異族的寬容（開明）政策。文化——希臘文化重理性，極力采取措施促進(jìn)兩種文化的融合”并結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大帝國和大食對(duì)異族寬容（開明）政策。

（2）本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為唐代（中國）。價(jià)值：材料摘編自從材料（后晉）劉的《舊唐書?大

食傳》，這是五代時(shí)期編纂的文獻(xiàn)史料，行為唐朝的大部分費(fèi)料都沒有毀壞；從記述的視角看，該書是用中

國人的視角看待大食、不全面，要結(jié)合大食的歷史記錄、甄別、分析。

18.（1）背景：新航路開辟后東西方交流擴(kuò)大；啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展；歐洲資本主義發(fā)展，社會(huì)處于變革轉(zhuǎn)型

時(shí)期；古代中華文化的吸引力和獨(dú)特價(jià)值。

（2）變化：譯書的主體由外國傳教士轉(zhuǎn)向中國人；翻譯的內(nèi)容由以自然科學(xué)為主轉(zhuǎn)向以人文社會(huì)科學(xué)為主。

【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是18世紀(jì)（歐洲）。從新航路開辟的角度分析，得出新航路

開辟后東西方交流擴(kuò)大；據(jù)材料“18世紀(jì)讀過有關(guān)中國的書和報(bào)道的歐洲文化名人和啟蒙大師對(duì)中國的看法

各有不同”，得出啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展；從歐洲資本主義的發(fā)展分析，得出歐洲資本主義發(fā)展，社會(huì)處于變革轉(zhuǎn)

型時(shí)期；據(jù)材料“但對(duì)中國是一個(gè)更古老、更偉大的文明的看法，他們卻是完全一致的。有不少人認(rèn)為，中

華文明是更開明的文明。有不少可學(xué)的東西“，得出古代中華文化的吸引力和獨(dú)特價(jià)值。

（2）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)（中國）。據(jù)材料“林則徐、魏源等通過閱讀傳教士譯著的

西方史地書籍成為了第一批開眼看世界的中國人“，得出譯書的主體由外國傳教士轉(zhuǎn)向中國人；據(jù)材料”戊戌

變法后，出現(xiàn)了中國人自主譯者西學(xué)書籍的高湖，譯書的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治學(xué)說和革命史”,

得出翻譯的內(nèi)容由以自然科學(xué)為主轉(zhuǎn)向以人文社會(huì)科學(xué)為主o

19.（1）差異：古希臘人以經(jīng)濟(jì)目的為主，馬其頓人以政治目的為主；古希臘人在海外建立獨(dú)立城邦，馬

其頓人對(duì)被征服地區(qū)實(shí)施直接統(tǒng)治：古希臘人到達(dá)地中海西部，馬其頓人控制波斯帝國故地。

（2）影響：給被征服地區(qū)造成了一定破壞（引發(fā)與被征服地區(qū)的矛盾和沖突）；加強(qiáng)了區(qū)域內(nèi)各文明間的

碰撞和交流；促進(jìn)了古希臘文明的發(fā)展和傳播；對(duì)后世區(qū)域文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

【詳解】（1）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：古希臘時(shí)期（歐洲）。

差異：對(duì)比材料一、二，依據(jù)其中相關(guān)信息：“地中海西部殖民”“運(yùn)入金、銀等貴金屬控制糧食運(yùn)輸要道”“建

立商貿(mào)城市”“政治上基本獨(dú)立”“商貿(mào)中心和農(nóng)業(yè)小國”“重要的港口在埃及”“在巴比倫”“薛西斯毀壞的馬都

克廟宇”“被波斯毀壞的廟宇’“'任命當(dāng)?shù)刭F族出任總督''等，結(jié)合百希臘和亞歷山大帝國的相關(guān)知識(shí)，即可從

目的、方式、范圍等方面進(jìn)行“概括如：古希臘人以經(jīng)濟(jì)目的為主，.馬其頓人以政治目的為主；古希臘人

在海外建立獨(dú)立城邦，馬其頓人對(duì)被征服地區(qū)實(shí)施直接統(tǒng)治；古希臘人到達(dá)地中海西部，馬其頓人控制波

斯帝國故地。

（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：占希臘時(shí)期（歐洲）。

影響：基于材料中古希臘人和亞歷山大的舉措，結(jié)合古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變的相關(guān)知識(shí)，即可從沖突

破壞、碰撞交流、文明傳播、后世影響等方面進(jìn)行“分析如：給被征服地區(qū)造成了一定破壞（引發(fā)與被征

服地區(qū)的矛盾和沖突）；加強(qiáng)了區(qū)域內(nèi)各文明間的碰撞和交流；促進(jìn)「古希臘文明的發(fā)展和傳播；對(duì)后世區(qū)

域文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

20.（1）相同：都通過戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大帝國疆域；都對(duì)占領(lǐng)區(qū)造成侵犯和破壞：都推動(dòng)了本國（或地區(qū)）文明向

外傳播；均促進(jìn)了區(qū)