第12課《論語(yǔ)》十一章過(guò)關(guān)練習(xí)2025-2026學(xué)年

上學(xué)期初中語(yǔ)文統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)上冊(cè)

一、選擇題

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A.雍也(yong)不慍（yUn）尊子（zeng）三省吾身（xing）

B.好之者（hAo）曲絨(gong)逾年（ju）思而不學(xué)則箱（dai）

C.論語(yǔ)(lun)篤志（du）傳不習(xí)乎（chuAn）學(xué)而不思則罔（w*ng）

D.一單食（面11）不含晝夜（shE）樂(lè)之者（yu。）逝者如斯本（fu）

2.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)B.與朋友/交而不信乎

C.知之者/不如/好之者D.匹夫/不可奪志也

3.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）

A.溫故而知新B.不義而富且貴

C.擇其善者而從之D.吾十有五而志于學(xué)

4.選出加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（）

A.為人謀而不忠乎何以為師矣

B.學(xué)而不導(dǎo)則罔您、而不學(xué)則殆

C.學(xué)項(xiàng)時(shí)習(xí)之/人不知跑不慍

D.回也不改其樂(lè)/好之者不如去之者

5.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，共二十篇，是孔子記錄他與弟子言行的一部書。

B.“子”是古代對(duì)別人的尊稱，“匹夫”是指平民中的男子。

C.宋代朱熹把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書

D.“而立”指三十歲，“不惑”指四十歲，“花甲”指七十歲。

二、翻譯

6.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）人不知而不向慍：

（2）子在川上曰川：

（3）與朋友交而不停乎信：

（4）溫故而知淅新：

（5）學(xué)而不思則罔罔：

（6）思而不學(xué)則爭(zhēng)殆：

（7）好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：

（8）不迪矩電：

（9）擇其期茍而從之善者：

（10）博學(xué)而箏志篤：

三、名句名篇默寫

7.用原文填空。

（1）《〈論語(yǔ)》十二章》中強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)''與"思”結(jié)合起來(lái)的句子是：,。

（2）臨水駐足，“,”（《〈論語(yǔ)）十二章》），讓人喟嘆時(shí)光易逝。

（3）2023年亞運(yùn)會(huì)在杭州舉辦，杭州喜迎各國(guó)嘉賓，我們可以用《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“,”

來(lái)表達(dá)這份喜悅。

（4）《〈論語(yǔ)）十二章》中告訴我們不僅要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人短處的句子是:,。

（5）《〈論語(yǔ)〉十二章》中表達(dá)要謙虛地向周闈的人學(xué)習(xí)的名句是：.0

四、文言文閱讀

8.閱讀下面文段，完成問(wèn)題。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心

所欲，不逾矩。''

（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

（《為政》）

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不湛其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不落者而改之。?/p>

（《述而》）

子日：“三軍可奪帥也.匹夫不可奪志也。,

（《子罕》）

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

⑴下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.為人謀而不忠乎/可以為師矣

B.吾日二省吾身/三人行，必有我?guī)熝?/p>

C.七十而叢心所欲/擇其善者而叢之

D.溫故賄知新/人不知頂不慍

⑵把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①不義而富且貴，于我如浮云,

②三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

⑶語(yǔ)段中是如何表現(xiàn)顏回的形象的？

⑷諳段中孔子多次提到“樂(lè)”，結(jié)合下血的語(yǔ)句簡(jiǎn)要概括孔子快樂(lè)的來(lái)源。

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

②知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

③飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

【甲】

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？''

②子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾矩?！?/p>

③子日：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

⑤子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?'

【乙】

仆①始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書屏下，有指“之”字、“無(wú)”字示仆者，仆口未能言心已默識(shí)②。

后有問(wèn)此二字者，雖③百十其試，而指之不差。則知仆宿習(xí)之緣，已在文字中矣④。及五六歲，便學(xué)

為⑤詩(shī)。九歲諳識(shí)聲韻。十五六，始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，

不遑⑥寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成服⑦。

（節(jié)選自白居易《與元九書》）

【注釋】①仆：我。②識(shí)：記住。③雖：即使。④則知仆宿習(xí)之緣，己在文字中矣：那么就知道了我

長(zhǎng)久學(xué)習(xí)的緣分，早已注定在文字方面了。⑤為：寫，作。③遑：空閑時(shí)間。⑦月氐：繭。

9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）溫故?而知新（）（2）晝課?賦（）

10.下列各項(xiàng)斷句準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.仆口/未能言/心已默識(shí)B.仆/口未能言/心已默識(shí)

C.仆口未/能言心/已默識(shí)D.仆口未能/言心己/默識(shí)

11.翻譯下面句子。

雖百十其試，而指之不差。

12.讀【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段，請(qǐng)概括出至少4條與學(xué)習(xí)方法或態(tài)度有關(guān)的道理。

13.讀【乙】段，說(shuō)說(shuō)白居易具有怎樣的優(yōu)秀品性。

參考答案

題號(hào)12345

答案ABDBC

1.A

【詳解】本題考查字音字形。

B用之者（h&o）——hao,曲紡----曲肱；

C.論語(yǔ)（lun）-----lun；

D.一單食——一簞食，樂(lè)之者（yue）——leo

故選A,

2.B

【詳解】本題考查斷句。

B.句意：同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了？“而不信乎”是針對(duì)“與朋友交”提出的疑問(wèn)；朗讀停頓劃分應(yīng)

為：與朋友交/而不信乎？

故選B。

3.D

【詳解】本題考查通假字。

A.句意：溫習(xí)舊知識(shí)從而能獲得新的理解與體會(huì)。這句話沒(méi)有通假字；

B.句意：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴。這句話沒(méi)有通假字；

C.句意：選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)。這句話沒(méi)有通假字；

D.句意：我十五歲就立志于學(xué)習(xí)。句中的“有”是通假字，通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間；

故選D。

4.B

【詳解】本題考查一詞多義辨析。

A.給、替/成為、作為；

B.都是“思考”的怠思；

C.連詞，表順接/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；

D.快樂(lè)/以……為樂(lè)；

故選Bo

5.C

【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

A.《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，不是孔子記錄的；

B“子”是古代對(duì)男子的尊稱，“匹夫”指平民中的男子，也泛指平民百姓；

D“，花甲，指七十歲”的表述不正確，“古稀”指七十歲，“花甲”指六十歲；

故選C。

6.生氣，惱怒河流誠(chéng)信新的理解和體會(huì)迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適

從疑惑以……為快樂(lè)越過(guò)好的方面，優(yōu)點(diǎn)堅(jiān)定

【詳解】本題考查文言實(shí)詞。

（1）人不知而不慍：人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？慍：生氣，惱

怒。

（2）子在川上曰：孔子在河岸上說(shuō)。川：河流。

（3）與朋友交而不信乎：同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？信：誠(chéng)信。

（4）溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)。新：新的理解和體會(huì)。

（5）學(xué)而不思則罔：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)

所適從。

（6）思而不學(xué)則殆：只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。殆：疑惑。

（7）好之者不如樂(lè)之者：愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。樂(lè)：以……為快樂(lè)。

（8）不逾矩：不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。逾：越過(guò)。

（9）擇其善者而從之：我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。

（10）博學(xué)而篤志：博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向。篤：堅(jiān)定。

7.學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆逝者如斯夫不舍晝夜有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

不亦樂(lè)乎擇其善者而從之其不善者而改之三人行必有我?guī)熝?/p>

【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字：罔、殆、逝、晝、亦、焉。

8.（I）B

⑵①用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣（亳無(wú)意義）。②一國(guó)軍隊(duì)，可

以改變其主帥，一個(gè)普通人的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。

⑶通過(guò)孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)“賢哉，回也！直接贊美顏回的賢德；然后具體描述顏回的生活狀況“?簞

食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，運(yùn)用對(duì)比的手法，以旁人難以忍受這種貧苦生

活，而顏回卻能在其中保持快樂(lè)不改其樂(lè)，突出顏回安貧樂(lè)道的高尚形象。

（4）①朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，孔子因與朋友相聚交流、志同道合而快樂(lè)，這種快樂(lè)源于友情與人際交往。

②孔子認(rèn)為對(duì)于學(xué)問(wèn)，以學(xué)為樂(lè)的人是最好的狀態(tài)，這里的快樂(lè)來(lái)源于對(duì)學(xué)問(wèn)濃厚的興趣以及在學(xué)習(xí)

過(guò)程中獲得的愉悅享受，是求知之樂(lè)。③孔子即使吃粗糧、喝冷水，枕著胳膊睡覺(jué)，也能樂(lè)在其中，

這種快樂(lè)源于內(nèi)心對(duì)道德操守的堅(jiān)守，不被物質(zhì)條件所左右，是安貧樂(lè)道之樂(lè)?？鬃诱J(rèn)為的“學(xué)''的內(nèi)

容和方法有哪些？給一些關(guān)于興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的名言警句孔子認(rèn)為君子應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？

【導(dǎo)招】《論語(yǔ)》選段展現(xiàn)r孔子及其學(xué)生的思想精髓，蘊(yùn)含豐富的人生智慈。文章通過(guò)孔子對(duì)學(xué)問(wèn)、

人生、交友以及品德的思考，將儒家“修身”、“齊家”、“治國(guó),’的理念娓娓道來(lái)。其中，孔子提倡學(xué)習(xí)

應(yīng)貫穿一生，強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性；同時(shí)，他對(duì)人格修養(yǎng)、心境平和、仁義之樂(lè)等多層次的追求也

一一展現(xiàn)，充滿深刻的哲理與智慧。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)約而有力，值得深思體會(huì)。

【詳解】（I）本題考查一詞多義。

A.替/成為：

B.都是“多個(gè)”的意思：

C.順從/學(xué)習(xí)；

D.表順承關(guān)系的連詞，可不譯，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，但，去除

故選B。

（2）本題考杳翻譯文言語(yǔ)句。翻譯文言語(yǔ)句要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①句中注意重點(diǎn)字詞“不義（不正當(dāng)?shù)氖侄危?，于（?duì)于），如（像）”要理解正確；

②句中注意重點(diǎn)字詞“三軍（軍隊(duì)），奪（改變），匹天（普通人）”要理解正確。

（3）本題考查理解文章內(nèi)容分析人物形象。

結(jié)合“賢哉，回也！可知，這是孔子直接對(duì)顏問(wèn)發(fā)出的贊嘆，通過(guò)這種直向的評(píng)價(jià)，從總體上給讀者

傳遞出顏回品德高尚、值得稱贊的印象，奠定了對(duì)顏回形象贊美的基調(diào)：

結(jié)合“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”可知，這部分內(nèi)容詳細(xì)描述了顏回的生

活狀況?！耙缓勈常黄帮?，在陋巷''勾勒出顏回生活的貧苦簡(jiǎn)陋，居住在狹窄破舊的巷子，飲食也非

常簡(jiǎn)單，僅僅是一竹籃飯、一瓢水而已。而“人不堪其憂”指出一般人面對(duì)這樣的生活處境會(huì)難以忍受

其中的憂愁困苦，但是“問(wèn)也不改其樂(lè)”與之形成鮮明對(duì)比，突出了顏回與眾不同的地方，即在如此艱

苦的物質(zhì)條件下，顏回依然能夠保持內(nèi)心的快樂(lè)，沒(méi)有因?yàn)樯畹呢毧喽淖冏约旱男木澈妥非螅@

就生動(dòng)地展現(xiàn)出顏回安貧樂(lè)道的高尚形象，讓讀者深刻感受到顏回不被物質(zhì)所累，專注于犍神層面追

求的可貴品質(zhì)。

（4）本題考查理解概括文章內(nèi)容。

①“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？''的意思是：有朋友（志同道合的人）從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？朋友

從遠(yuǎn)方而來(lái)，意味著可以與朋友相聚交流、分享彼此的思想和經(jīng)歷等，在那個(gè)交通不便、信息傳遞相

對(duì)困難的時(shí)代，遠(yuǎn)方朋友的到來(lái)顯得尤為珍貴?？鬃又匾暼穗H交往中的情感溝通與思想碰撞，和志同

道合的朋友相聚，能夠滿足他在精神層面對(duì)于友情、對(duì)于相互學(xué)習(xí)探討的需求，所以這種快樂(lè)源于與

朋友之間真摯的友情以及愉快的人際交往。

②“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的意思是：知道學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)

的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人,在學(xué)習(xí)這件事情上，孔子把學(xué)習(xí)者分為了不同的層次，“知之者”只是

了解知識(shí)，“好之者”是喜愛(ài)知識(shí)，而“樂(lè)之者”則是以學(xué)習(xí)為快樂(lè)，達(dá)到了最高的境界。當(dāng)一個(gè)人真正

對(duì)學(xué)問(wèn)產(chǎn)生濃厚的興趣，沉浸在求知的過(guò)程中，每有新的領(lǐng)悟、新的收獲都會(huì)帶來(lái)內(nèi)心的愉悅和滿足，

這種快樂(lè)不是來(lái)自外界的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或者其他功利因素，而是源于對(duì)學(xué)問(wèn)本身發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，以及在

不斷探索知識(shí)過(guò)程中所獲得的享受，所以這里的快樂(lè)是求知之樂(lè)，體現(xiàn)了孔子對(duì)■學(xué)習(xí)境界的一種追求

和倡導(dǎo)。

③“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”的意思是：我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，

也自得其樂(lè)。這句話描述的是一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸甚至可以說(shuō)是清苦的生活狀態(tài)，吃的是粗糧，喝的是涼水，

睡覺(jué)就枕著胳膊。然而孔子卻能在這樣的生活中感受到快樂(lè)，這表明他的快樂(lè)并不依賴于物質(zhì)的豐富

和優(yōu)越的生活條件?？鬃觾?nèi)心有著對(duì)道德操守、對(duì)精神世界的堅(jiān)守，他不被外在的物質(zhì)所左右，即使

生活艱苦，只要自己的行為符合道義，內(nèi)心保持平和、充實(shí)，就能獲得快樂(lè)，所以這種快樂(lè)是安貧樂(lè)

道之樂(lè)，反映出孔子超脫物質(zhì)追求，注重精神富足的人生態(tài)度。通過(guò)對(duì)這三處關(guān)于“樂(lè)”的語(yǔ)句的分

析，可以看出孔子的快樂(lè)來(lái)源涵蓋了人際交往、求知探索以及精神堅(jiān)守等多個(gè)重要的人生層面，展現(xiàn)

了他豐富而深刻的價(jià)值觀和人生觀。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？

人家不了解我，（我）卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？”

曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我反省：替別人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做

到誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？“

孔子說(shuō)：'‘我十五歲開始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，有所成就，四十歲（遇到事情）能

不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到了七十歲能隨

心所欲，卻不會(huì)逾越規(guī)矩。”

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?/p>

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了

這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，

對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣（亳無(wú)意義）?！?/p>

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他

不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變它的主帥，一個(gè)普通人的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的?！?/p>

9.學(xué)過(guò)的知識(shí)學(xué)習(xí)10.B11.即使經(jīng)過(guò)很多次的測(cè)試，（我）指認(rèn)這兩個(gè)字也沒(méi)

有差錯(cuò)。12.學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí)；學(xué)習(xí)要時(shí)常思考；要善于向他人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)；學(xué)習(xí)要

多讀多寫；學(xué)習(xí)要有堅(jiān)定的信念，不怕吃苦。13.白居易具有勤奮刻苦、有毅力、對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚

興趣的優(yōu)秀品性。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料由《論語(yǔ)》選段和白居易自述組成，形成古今對(duì)話的巧妙結(jié)構(gòu)。甲篇以孔子語(yǔ)

錄展現(xiàn)儒家學(xué)習(xí)觀，強(qiáng)調(diào)溫故知新、學(xué)思結(jié)合等經(jīng)典方法論；乙篇通過(guò)白居易的成長(zhǎng)敘事，具象化呈

現(xiàn)苦學(xué)精?神。不同時(shí)代的文本共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文人的學(xué)習(xí)范式，既有形而上的智慧，乂有形而下

的踐行，彰顯知行合一的治學(xué)傳統(tǒng)。

9.本題考查理解文言實(shí)詞含義。

（1）句意為：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)。故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。

（2）句意為：白天學(xué)習(xí)做賦。課：學(xué)習(xí)。

10.本題考查文言文斷句。

句意：我嘴里還不能說(shuō)話，心里已經(jīng)默默記住了?！捌汀笔侵髡Z(yǔ)，指代“我”，其后應(yīng)斷開；“口未能言”

描述“我”嘴巴的狀態(tài)，“心已默識(shí)''描述“我”內(nèi)心的狀態(tài)，二者并列且各有完整意義，其間應(yīng)斷開。據(jù)

此可斷句為：仆/口未能言/心已默識(shí)。

故選B。

11.本題考查文言文翻譯。

文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、

特殊句式等情況。注意重點(diǎn)詞的解釋：

雖，即使；差，差錯(cuò)。

12.本題考查分析概括文章內(nèi)容。

根據(jù)甲文第①段“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”可知，這句話強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)后要按時(shí)復(fù)習(xí)，在復(fù)習(xí)中能感受到樂(lè)

趣，據(jù)此可概括出道理：學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí)。

根據(jù)甲文第④段“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可知，這句話指出只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑，只思考不

學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑，闡明了學(xué)習(xí)與思考需結(jié)合，據(jù)此可概括出道理：學(xué)習(xí)要時(shí)常思考。

根據(jù)甲文第⑤段”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”可知，這句話表明幾個(gè)人

同行，其中必定有可以做自己老師的人，要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就反省自己，據(jù)此

可概括出道理：