2025湖北茅箭區(qū)公益性崗位招聘1人考前自測高頻考點模擬試題第一部分單選題(50題)1、下列哪座城市享有“日光城”的美稱（）。

A.南昌

B.南京

C.拉薩

D.西安

【答案】：C"

【解析】本題為單選題，考查的是城市美稱相關(guān)的地理常識。南昌是國家歷史文化名城，有著“英雄城”等美稱，并非“日光城”。南京是中國四大古都之一，有“六朝古都”“十朝都會”等稱號，也不是“日光城”。拉薩地處青藏高原中部，海拔高，空氣稀薄，大氣透明度好，日照時間長且強(qiáng)烈，因此獲得了“日光城”的美稱。西安是世界四大文明古都之一，有“十三朝古都”的美譽(yù)，同樣不是“日光城”。所以本題正確答案是拉薩。"2、關(guān)于我國刑法的溯及力，下列說法正確的是（）。

A.從舊原則，新刑法實施前的行為一律適用舊法

B.從新原則，新刑法實施前的行為一律適用新法

C.從新兼從輕原則，新刑法實施前的行為原則上適用新法，如果舊法處罰更輕就適用舊法

D.從舊兼從輕原則，新刑法實施前的行為原則上適用舊法，如果新法處罰更輕，就適用新法

【答案】：D

【解析】刑法的溯及力是指刑法生效以后，對于其生效以前未經(jīng)審判或者判決尚未確定的行為是否適用的問題。在我國，刑法在溯及力問題上采用的是從舊兼從輕原則。從舊原則意味著原則上適用行為當(dāng)時的舊法來處理案件，這體現(xiàn)了法不溯及既往的法治理念，保障了公民基于原有法律規(guī)定而產(chǎn)生的合理預(yù)期。但如果新刑法的規(guī)定處罰更輕時，就適用新法。這是因為法律應(yīng)當(dāng)秉持人道主義和罪責(zé)相適應(yīng)的原則，當(dāng)新法對犯罪行為的處罰更輕時，適用新法更能體現(xiàn)刑法的謙抑性和公正性。從新原則有違罪刑法定原則，不利于保障公民的合法權(quán)益，從新兼從輕原則也不符合我國刑法的實際規(guī)定，而一律適用舊法沒有考慮到新法處罰更輕的情況。所以我國刑法采用從舊兼從輕原則，即新刑法實施前的行為原則上適用舊法，如果新法處罰更輕，就適用新法。3、二十四節(jié)氣是依據(jù)對太陽周年運(yùn)動的觀察，總結(jié)出的一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。它將太陽周年運(yùn)動軌跡劃分為24等份，每一等份代表一個節(jié)氣。那么在二十四節(jié)氣中，表示四季開始的四個節(jié)氣是（）。

A.立春、立夏、立秋、立冬

B.春分、夏至、秋分、冬至

C.驚蟄、芒種、白露、小雪

D.雨水、大暑、霜降、大寒

【答案】：A"

【解析】二十四節(jié)氣是我國古代通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系，將太陽周年運(yùn)動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節(jié)氣。表示四季開始的節(jié)氣，即從天文意義上標(biāo)志著春、夏、秋、冬四季的起始。立春意味著春季開始，萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃；立夏表示夏季開始，氣溫逐漸升高，農(nóng)作物進(jìn)入生長旺季；立秋標(biāo)志著秋季開始，天氣漸涼，草木開始結(jié)果；立冬則代表冬季開始，萬物收藏，規(guī)避寒冷。春分和秋分是太陽直射赤道的時刻，晝夜平分；夏至是太陽直射北回歸線，北半球白晝最長的一天；冬至是太陽直射南回歸線，北半球白晝最短的一天，它們并非四季開始的標(biāo)志。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長的現(xiàn)象；芒種是指“有芒之谷類作物可種”的意思；白露是反映自然界寒氣增長的重要節(jié)氣；小雪則表示降雪的起始時間與程度，這些都不是四季起始的節(jié)氣。雨水意味著降水開始，雨量漸增；大暑是一年中最熱的時候；霜降是秋季到冬季的過渡節(jié)氣；大寒是一年中最冷的時段，也并非代表四季開始。綜上，表示四季開始的四個節(jié)氣是立春、立夏、立秋、立冬。"4、“只要田里有稻子，從播種到收獲，我白天都是頂著太陽，和農(nóng)民一起趟著泥水下田，晚上對著材料分析，伴著月光思考；下雨天向農(nóng)民朋友了解、討教，一輩子這樣堅持。”袁隆平的工作寫照中包含的哲理是：

A.實踐是認(rèn)識的來源

B.人的實踐活動受歷史條件制約

C.認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)

D.人的實踐活動由認(rèn)識水平?jīng)Q定

【答案】：A

【解析】袁隆平白天和農(nóng)民下田、晚上分析思考、下雨天討教，這一系列實踐活動才讓他有了相關(guān)認(rèn)識，體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的來源，并非強(qiáng)調(diào)受歷史條件制約，且實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識，而不是相反。5、作為辯證的否定的“揚(yáng)棄”是()

A.既保留又繼承

B.徹底拋棄

C.既克服又保留

D.矛盾的調(diào)和

【答案】：C

【解析】辯證的否定的“揚(yáng)棄”并非全盤拋棄或保留繼承，也不是矛盾調(diào)和。它是事物發(fā)展過程中既克服舊事物消極因素，又保留積極因素，實現(xiàn)發(fā)展和聯(lián)系，故是既克服又保留。6、我國職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是（）。

A.誠實守信

B.愛崗敬業(yè)

C.奉獻(xiàn)社會

D.服務(wù)群眾

【答案】：B

【解析】在我國職業(yè)道德的體系中，愛崗敬業(yè)是核心和基礎(chǔ)。愛崗敬業(yè)要求從業(yè)者熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)地做好本職工作。它是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求，是從業(yè)者踏入職業(yè)領(lǐng)域和履行職業(yè)責(zé)任的前提條件，也是整個職業(yè)道德體系的基石。而誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范，強(qiáng)調(diào)在職業(yè)活動中做到言行一致、信守承諾。奉獻(xiàn)社會是社會主義職業(yè)道德的最高境界和最終目的，要求從業(yè)者在職業(yè)活動中，全心全意為社會做貢獻(xiàn)。服務(wù)群眾是為人民服務(wù)的道德要求在職業(yè)道德中的具體體現(xiàn)，是國家機(jī)關(guān)工作人員和各個服務(wù)行業(yè)工作人員必須遵守的道德規(guī)范。所以，我國職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是愛崗敬業(yè)。7、“均田免糧”是（）領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍提出的口號。

A.陳勝、吳廣

B.曹操

C.李世民

D.李自成

【答案】：D

【解析】該題考查農(nóng)民起義軍口號相關(guān)歷史知識。陳勝、吳廣是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者，他們提出的口號是“王侯將相寧有種乎”，并非“均田免糧”。曹操是東漢末年政治家、軍事家、文學(xué)家，他主要致力于統(tǒng)一北方等政治軍事活動，未曾提出“均田免糧”口號。李世民是唐朝第二位皇帝，他統(tǒng)治時期開創(chuàng)貞觀之治，屬于封建帝王，不存在提出農(nóng)民起義軍口號的情況。而李自成是明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍提出了“均田免糧”的口號，受到廣大農(nóng)民的熱烈歡迎。因此，“均田免糧”是李自成農(nóng)民起義軍提出的口號。8、2019年2月，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實施方案》。該方案明確提出，到2022年，（）教學(xué)條件基本達(dá)標(biāo)，并推動建設(shè)300個具有輻射引領(lǐng)作用的高水平專業(yè)化產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地。

A.職業(yè)院校

B.高等院校

C.中專院校

D.大專院校

【答案】：A

【解析】《國家職業(yè)教育改革實施方案》明確目標(biāo)，到2022年職業(yè)院校教學(xué)條件要基本達(dá)標(biāo)，并推動建設(shè)300個具有輻射引領(lǐng)作用的高水平專業(yè)化產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地。此方案聚焦職業(yè)教育改革，重點在于提升職業(yè)院校的辦學(xué)水平和培養(yǎng)質(zhì)量，職業(yè)院校涵蓋中等職業(yè)學(xué)校和高等職業(yè)學(xué)校等，是職業(yè)教育實施的主體。高等院校包含多種類型學(xué)校，不局限于職業(yè)教育。中專院校和大專院校分別是中等和高等職業(yè)教育的一部分，不能全面代表職業(yè)教育范疇。所以應(yīng)選職業(yè)院校。9、聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第八次會議正式將中國（）項目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

A.皮影戲

B.端午節(jié)

C.中醫(yī)針灸

D.珠算

【答案】：D

【解析】2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第八次會議在阿塞拜疆巴庫通過決議，正式將中國珠算項目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。皮影戲于2011年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；端午節(jié)于2009年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是首個入選世界非遺的節(jié)日；中醫(yī)針灸于2010年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。所以本題應(yīng)選珠算。10、結(jié)案并不意味著社會工作服務(wù)就結(jié)束，社會工作者還需依據(jù)服務(wù)對象的狀況，在一段時間內(nèi)安排（），以了解其情況與服務(wù)需求。

A.調(diào)查

B.回訪和跟蹤

C.評估

D.開展服務(wù)

【答案】：B

【解析】結(jié)案并不代表社會工作服務(wù)的結(jié)束，在結(jié)案后一段時間內(nèi)對服務(wù)對象進(jìn)行回訪和跟蹤是社會工作流程中的重要環(huán)節(jié)?；卦L和跟蹤能讓社會工作者了解服務(wù)對象在結(jié)案后的情況以及是否還有新的服務(wù)需要，以便提供必要的支持和進(jìn)一步服務(wù)。而調(diào)查通常是在服務(wù)前期為了解情況進(jìn)行的工作；評估主要是對服務(wù)過程和效果的評定，多在服務(wù)中或結(jié)案時進(jìn)行；開展服務(wù)是服務(wù)實施階段的工作，都不符合結(jié)案后了解服務(wù)對象后續(xù)情況和需求這一情境。所以正確答案是回訪和跟蹤。11、（）地處新疆東北部的哈密市，此處擁有“天山淞雪”“瀚海鰲城”“鏡泉宿月”“岳臺留勝”等八處名勝古跡。

A.那拉提草原

B.巴里坤草原

C.巴音布魯克草原

D.喀拉峻草原

【答案】：B"

【解析】本題考查地理常識中不同草原的地理位置及相關(guān)名勝古跡。位于新疆東北部哈密市，且有“天山淞雪”“瀚海鰲城”“鏡泉宿月”“岳臺留勝”等八處名勝古跡的是巴里坤草原。那拉提草原位于新疆伊犁州新源縣境內(nèi)，地處天山腹地，伊犁河谷東端。巴音布魯克草原位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣西北的巴音布魯克區(qū)境內(nèi)，是天山山脈中段的高山間盆地。喀拉峻草原位于新疆伊犁河谷的特克斯縣境內(nèi)，是西天山向伊犁河谷的過渡地帶。所以符合題意描述的是巴里坤草原。"12、特別累犯是指前罪與后罪在性質(zhì)上相同或觸犯同一罪名的累犯。以下哪類犯罪不會構(gòu)成特別累犯？（）

A.危害國家安全犯罪

B.恐怖活動犯罪

C.黑社會性質(zhì)的組織犯罪

D.貪污賄賂罪

【答案】：D

【解析】依據(jù)我國法律規(guī)定，特別累犯是指因犯特定之罪而受過刑罰處罰，在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，又犯該特定之罪的犯罪分子?！吨腥A人民共和國刑法》第六十六條明確規(guī)定，危害國家安全犯罪、恐怖活動犯罪、黑社會性質(zhì)的組織犯罪的犯罪分子，在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在任何時候再犯上述任一類罪的，都以累犯論處。而貪污賄賂罪并不在構(gòu)成特別累犯所規(guī)定的特定犯罪類型范圍內(nèi)，所以貪污賄賂罪不會構(gòu)成特別累犯。13、"隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用，越來越多的消費(fèi)者選擇在線支付方式進(jìn)行消費(fèi)和結(jié)算，使支付過程更為便捷。下列關(guān)于在線支付的表述正確的是（）。①使用的是虛擬貨幣，屬于觀念上的貨幣②使用的是電子貨幣，仍是現(xiàn)實的貨幣③在線支付能夠減少流通中的貨幣量，進(jìn)而有效抑制通貨膨脹④在線支付可以節(jié)約流通中的紙幣量，從而節(jié)省社會勞動"

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【答案】：C

【解析】在線支付使用的是電子貨幣，電子貨幣是現(xiàn)實貨幣的電子化形式，本質(zhì)上依然是現(xiàn)實的貨幣，并非虛擬的觀念上的貨幣，所以關(guān)于在線支付使用的是虛擬貨幣、是觀念上的貨幣這一表述錯誤。同時，在線支付只是改變了貨幣的支付方式，并不會減少流通中的貨幣量，也不能有效抑制通貨膨脹。不過，在線支付能夠減少紙幣的使用，節(jié)約流通中的紙幣量，在一定程度上可以節(jié)約社會勞動。綜上，使用的是電子貨幣，依然是現(xiàn)實的貨幣以及在線支付能節(jié)約流通中的紙幣量，從而節(jié)約社會勞動這兩個表述是正確的。14、“吾以吾之所有予市場，換吾之所需”，貨幣作為這一過程的約定，反映的是個體與社會的經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系，其本質(zhì)是：

A.衡量商品價值的唯一尺度

B.固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品

C.支付手段和流通手段

D.實現(xiàn)等價交換的手段和必要條件

【答案】：B"

【解析】本題主要考查貨幣的本質(zhì)。貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品，它反映了個體與社會的經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系。衡量商品價值的尺度并非只有貨幣，勞動時間等也可以衡量商品價值，所以其并非是衡量商品價值的唯一尺度。貨幣具有支付手段和流通手段等職能，但這并不是貨幣的本質(zhì)。實現(xiàn)等價交換的手段和必要條件有多種，貨幣只是其中之一，這也不能體現(xiàn)貨幣的本質(zhì)。而固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品準(zhǔn)確概括了貨幣的本質(zhì)。"15、法的內(nèi)容以及法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志最終是由（）決定的。

A.國家強(qiáng)制力

B.一定社會精神生活狀況

C.人民的力量

D.一定社會物質(zhì)生活條件

【答案】：D"

【解析】法的內(nèi)容和法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志最終是由一定社會物質(zhì)生活條件決定的。法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，而統(tǒng)治階級的意志并不是憑空產(chǎn)生的，它是由統(tǒng)治階級所處的社會物質(zhì)生活條件所決定。社會物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)方式是決定性的內(nèi)容。國家強(qiáng)制力是保證法實施的力量，而不是決定法的內(nèi)容和統(tǒng)治階級意志的因素。一定社會精神生活狀況會對法產(chǎn)生影響，但不起決定性作用。人民的力量與決定法的內(nèi)容和統(tǒng)治階級意志并無直接關(guān)聯(lián)，法主要體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志而非人民力量決定，所以本題應(yīng)選一定社會物質(zhì)生活條件。"16、樹木：砍伐（）

A.汽車：駕駛

B.山泉：流淌

C.酵母：分解

D.石油：開采

【答案】：D

【解析】樹木屬于自然界且會被人類砍伐，石油屬于自然界且會被人類開采。17、下列關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)制度建立過程的描述，正確的是（）。

A.只能在消滅資本主義私有制的基礎(chǔ)上重新建立

B.可以通過一種私有制形式代替另一種私有制形式實現(xiàn)

C.可以在資本主義所能允許的范圍內(nèi)通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系實現(xiàn)

D.可以在資本主義私有制內(nèi)部經(jīng)過革命產(chǎn)生

【答案】：A"

【解析】社會主義經(jīng)濟(jì)制度是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，它的建立與以往以私有制為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟(jì)制度的更替有著本質(zhì)區(qū)別。以往私有制社會經(jīng)濟(jì)制度的更替可以通過一種私有制形式代替另一種私有制形式來實現(xiàn)，或者在舊的私有制內(nèi)部進(jìn)行調(diào)整和變革。然而，社會主義經(jīng)濟(jì)制度不可能在資本主義私有制內(nèi)部自發(fā)地產(chǎn)生，因為資本主義私有制與社會主義公有制在本質(zhì)上是相互對立的。社會主義經(jīng)濟(jì)制度必須在消滅資本主義私有制的基礎(chǔ)上重新建立。這是因為資本主義私有制所固有的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義制度無法克服的內(nèi)在矛盾，要解決這一矛盾，必須從根本上消滅資本主義私有制，建立社會主義公有制。而在資本主義所能允許的范圍內(nèi)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，只是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，無法從根本上改變資本主義私有制的性質(zhì)，也不可能建立起社會主義經(jīng)濟(jì)制度。同時，社會主義經(jīng)濟(jì)制度也不能通過革命在資本主義私有制內(nèi)部產(chǎn)生，因為資本主義私有制的本質(zhì)決定了它不會自動走向社會主義，必須通過無產(chǎn)階級革命，推翻資本主義制度，才能為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的建立創(chuàng)造條件。"18、同級政府機(jī)構(gòu)之間最為重要的關(guān)系是（）。

A.上下級關(guān)系

B.協(xié)調(diào)關(guān)系

C.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系

D.協(xié)作關(guān)系

【答案】：D

【解析】同級政府機(jī)構(gòu)是指同一級別的政府部門或單位，它們在行政級別上平等，不存在上下級的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系通常存在于不同層級的政府機(jī)構(gòu)之間，上級對下級具有領(lǐng)導(dǎo)和指揮的權(quán)力。上下級關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是層級上的差異。而協(xié)調(diào)關(guān)系主要側(cè)重于對各項工作和活動進(jìn)行調(diào)節(jié)，使其配合得當(dāng)。協(xié)作關(guān)系是指為了實現(xiàn)共同目標(biāo)，不同主體相互配合、共同努力。在同級政府機(jī)構(gòu)之間，為了共同推進(jìn)政府的各項工作、達(dá)成共同目標(biāo)，協(xié)作是最為關(guān)鍵和重要的。它們需要相互協(xié)作，整合資源，形成工作合力，共同完成各項任務(wù)。所以同級政府機(jī)構(gòu)之間最重要的關(guān)系是協(xié)作關(guān)系。19、（）的現(xiàn)代化是推進(jìn)現(xiàn)代化管理的基礎(chǔ)和前提。

A.管理制度

B.思想觀念

C.管理組織

D.手段和方法

【答案】：B

【解析】推行現(xiàn)代化管理，思想觀念的現(xiàn)代化是基礎(chǔ)和前提。因為只有當(dāng)管理者和員工具備了現(xiàn)代化的思想觀念，才能認(rèn)識到現(xiàn)代化管理的重要性和必要性，進(jìn)而主動去接受和推行現(xiàn)代化的管理制度、管理組織以及手段和方法。如果思想觀念陳舊落后，即便有先進(jìn)的管理制度、完善的管理組織以及高效的手段和方法，也無法真正發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，甚至可能會對新的管理方式產(chǎn)生抵觸情緒。所以現(xiàn)代化的思想觀念是推行現(xiàn)代化管理的基礎(chǔ)和前提。20、馬克思主義唯物主義的社會形態(tài)是指（）。

A.社會存在各個方面統(tǒng)一

B.地理環(huán)境，人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一

C.國體和政體的統(tǒng)一

D.同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的總和

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對馬克思主義唯物主義社會形態(tài)概念的理解。社會存在各個方面統(tǒng)一，表述過于寬泛，沒有準(zhǔn)確體現(xiàn)出社會形態(tài)的核心內(nèi)容，不能精準(zhǔn)定義馬克思主義唯物主義的社會形態(tài)。地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一，這描述的是社會物質(zhì)生活條件，并非社會形態(tài)的概念。社會物質(zhì)生活條件是社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，但不能等同于社會形態(tài)。國體和政體的統(tǒng)一是關(guān)于國家政權(quán)組織形式方面的內(nèi)容，國體指國家的性質(zhì)，政體指政權(quán)的組織形式，它們主要圍繞國家政治層面，不是對社會形態(tài)的準(zhǔn)確界定。同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的總和，這是馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)的經(jīng)典定義。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用構(gòu)成社會形態(tài)。所以這一選項準(zhǔn)確闡述了馬克思主義唯物主義的社會形態(tài)。因此，正確答案為同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的總和。"21、2022年5月16日，搭載（）貨運(yùn)飛船的長征七號遙五運(yùn)載火箭，在我國文呂航天發(fā)射場點火發(fā)射，圓滿成功。這是我國載人航天工程的第22次發(fā)射任務(wù)，是空間站建設(shè)，從關(guān)鍵技術(shù)驗證階段轉(zhuǎn)入在軌建造階段的首次發(fā)射任務(wù)。

A.天舟五號

B.天舟三號

C.天舟四號

D.天舟六號

【答案】：C

【解析】2022年5月16日，在文昌航天發(fā)射場由長征七號遙五運(yùn)載火箭發(fā)射的是天舟四號貨運(yùn)飛船，這是空間站建設(shè)轉(zhuǎn)入在軌建造階段首次發(fā)射任務(wù)，所以選天舟四號。22、下列關(guān)于稅收的說法中，正確的是（）。

A.稅收是國家行為，由審判機(jī)關(guān)代為征收

B.稅收具有自愿性，交多少由公民自己決定

C.一切稅收都是由國家法律來規(guī)定的，只要國家未修改稅法，稅收應(yīng)該是固定的

D.稅收具有強(qiáng)制性、有償性、固定性的特點

【答案】：C"

【解析】稅收是國家為滿足社會公共需要，憑借公共權(quán)力，按照法律所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序，參與國民收入分配，強(qiáng)制取得財政收入的一種特定分配方式。稅收由國家稅務(wù)機(jī)關(guān)等征收機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)征收，而非審判機(jī)關(guān)，審判機(jī)關(guān)主要負(fù)責(zé)司法審判工作。稅收具有強(qiáng)制性，并非自愿行為，公民必須依法納稅，而不是由公民自己決定交多少。稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特點，并非有償性，無償性是指國家取得稅收收入，既不需要返還給納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。一切稅收都是由國家法律來規(guī)定的，稅收的征收對象、稅率、納稅期限等都是法定的，只要國家未修改稅法，稅收應(yīng)該是固定的。所以關(guān)于稅收說法正確的是一切稅收由國家法律規(guī)定，在國家未修改稅法時稅收是固定的。"23、2020年12月，我國自主研制的76個光子的量子計算機(jī)（）成功問世，求解數(shù)學(xué)算法高斯玻色取樣僅需200秒，這一突破讓我國成為全球第二個實現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國家。

A.九章

B.順連

C.天云

D.幾何

【答案】：A

【解析】2020年12月4日，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)宣布該校潘建偉等人成功構(gòu)建76個光子的量子計算機(jī)“九章”，求解數(shù)學(xué)算法高斯玻色取樣只需200秒，而目前世界最快的超級計算機(jī)要用6億年。這一突破使我國成為全球第二個實現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國家。所以正確答案對應(yīng)的是表述為“九章”的選項內(nèi)容。24、國家人力資源和社會保障部在2019年發(fā)布的第119號文件，其公文發(fā)文字號應(yīng)該寫成（）。

A.人社部2019發(fā)（119）號

B.人社部發(fā)〔2019〕119號

C.人社部（2019）第119號

D.2019人社部發(fā)（119）號

【答案】：B"

【解析】公文發(fā)文字號由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號組成。年份應(yīng)標(biāo)全稱，用六角括號“〔〕”括入；發(fā)文順序號不加“第”字，不編虛位，在阿拉伯?dāng)?shù)字后加“號”字。對于國家人力資源和社會保障部于2019年發(fā)的第119號文件，發(fā)文機(jī)關(guān)代字是“人社部發(fā)”，年份是2019，需用六角括號括起來，發(fā)文順序號是119號。符合要求的寫法是“人社部發(fā)〔2019〕119號”。而“人社部2019發(fā)（119）號”年份位置不對且括號使用錯誤；“人社部（2019）第119號”括號和“第”字使用錯誤；“2019人社部發(fā)（119）號”年份位置及括號使用錯誤。所以正確的公文發(fā)文字號應(yīng)寫成人社部發(fā)〔2019〕119號。"25、方田均稅法通過核實土地數(shù)量，依據(jù)土地的多寡、優(yōu)劣來平均賦稅，使得官僚和大地主無法隱瞞土地、逃避賦稅，從而增加國家的賦稅收入。它是（）的重要內(nèi)容之一。

A.管仲變法

B.商鞅變法

C.李悝改革

D.王安石變法

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查不同歷史時期變法改革的具體內(nèi)容。方田均稅法是北宋時期王安石變法的重要內(nèi)容之一。北宋中期面臨著嚴(yán)重的財政危機(jī)，土地兼并現(xiàn)象十分嚴(yán)重，大量土地集中在官僚和大地主手中，他們隱瞞土地、逃避賦稅，導(dǎo)致國家財政收入減少。王安石變法旨在解決這些問題，通過推行方田均稅法，對土地進(jìn)行丈量核實，按照土地的數(shù)量和質(zhì)量來平均賦稅，從而增加了國家的賦稅收入，一定程度上抑制了土地兼并和官僚地主的逃稅行為。管仲變法發(fā)生在春秋時期齊國，主要措施有相地而衰征等，是根據(jù)土地好壞和產(chǎn)量，來征收不同等級的賦稅，并非題干所描述的方田均稅法。商鞅變法是戰(zhàn)國時期秦國的重要變革，主要內(nèi)容包括廢井田、開阡陌，獎勵耕織和軍功等，與方田均稅法無關(guān)。李悝改革是戰(zhàn)國時期魏國的一次變法，主要有盡地力之教、制定《法經(jīng)》等舉措，也沒有涉及方田均稅法。綜上，答案是王安石變法。"26、某足球教練這樣教導(dǎo)他的隊員:“足球比賽從來是以結(jié)果論英雄。在足球比賽中,你不是贏家就是輸家;在球迷的眼里,你要么是勇敢者,要么是懦弱者。由于所有的贏家在球迷眼里都是勇敢者,所以每個輸家在球迷眼里都是懦弱者?！睘槭股鲜鲎闱蚪叹毜恼撟C成立,以下哪一項是必須假設(shè)的?()

A.在球迷看來,球場上勇敢者必勝

B.球迷具有區(qū)分勇敢和懦弱的準(zhǔn)確判斷力

C.球迷眼中的勇敢者,不一定是真正的勇敢者

D.即使在球場上,輸贏也不是區(qū)別勇敢和懦弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】如果用已知題中給出的條件“所有的贏家在球迷的眼里都是勇敢者”來證明結(jié)論“每個輸家在球迷眼里都是懦弱者”，就必然要假設(shè)球場上勇敢者必勝。因為若不這樣假設(shè)，勇敢者就可能輸球，那么就不可能得出每個輸家在球迷眼里都是懦弱者這一結(jié)論，只會得出輸家有懦弱者也有勇敢者這樣的結(jié)論。27、根據(jù)高質(zhì)量發(fā)展的要求，推動雄安新區(qū)與（）共同構(gòu)成北京新的兩翼，這一內(nèi)容出自國務(wù)院關(guān)于河北雄安新區(qū)總體規(guī)劃（2018—2035年）的批復(fù)。

A.天津

B.燕郊

C.唐山

D.北京城市副中心

【答案】：D

【解析】該題主要考查對國務(wù)院關(guān)于河北雄安新區(qū)總體規(guī)劃相關(guān)政策內(nèi)容的了解。在京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略布局中，明確提出要按照高質(zhì)量發(fā)展的要求，推動雄安新區(qū)與北京城市副中心形成北京新的兩翼，這是實現(xiàn)北京城市功能疏解、優(yōu)化區(qū)域發(fā)展格局的重要舉措。而天津是直轄市，是京津冀地區(qū)重要城市；燕郊是河北廊坊的一個城鎮(zhèn)；唐山是河北的重要工業(yè)城市，它們均不符合“北京新的兩翼”這一表述。所以正確答案是北京城市副中心。28、1912年，著名的美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特在（）中首次提出“創(chuàng)新”一詞。

A.《科學(xué)管理原理》

B.《工業(yè)文明中人的問題》

C.《企業(yè)管理和一般管理》

D.《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》

【答案】：D

【解析】1912年著名的美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出“創(chuàng)新”一詞?！犊茖W(xué)管理原理》是弗雷德里克·溫斯洛·泰勒的著作，其重點在于科學(xué)管理的方法和原則?！豆I(yè)文明中人的問題》是喬治·埃爾頓·梅奧的作品，主要探討工業(yè)文明背景下人的行為和社會因素?！镀髽I(yè)管理和一般管理》是亨利·法約爾的著作，提出了一般管理理論。而熊彼特提出創(chuàng)新概念是在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，所以答案是《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。29、總需求過大往往會引發(fā)通貨膨脹，與之相反的現(xiàn)象被稱為通貨緊縮，這兩種情況均由社會總需求和社會總供給不平衡導(dǎo)致。下列有關(guān)說法錯誤的是（）。

A.通貨膨脹會造成經(jīng)濟(jì)秩序混亂，影響社會穩(wěn)定

B.通貨緊縮會影響企業(yè)生產(chǎn)和投資的積極性，影響經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展

C.控制貨幣供應(yīng)量與信貸規(guī)模可以有效地應(yīng)對通貨膨脹

D.與通貨膨脹相反，通貨緊縮有利于債務(wù)人而有損于債權(quán)人

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對通貨膨脹和通貨緊縮相關(guān)知識的理解。通貨膨脹是總需求過大引起物價持續(xù)普遍上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，通貨緊縮則是總需求小于總供給導(dǎo)致物價持續(xù)下跌的情況。通貨膨脹時，物價飛漲，消費(fèi)者購買力下降，企業(yè)生產(chǎn)成本上升、利潤不穩(wěn)定，市場價格信號失真，經(jīng)濟(jì)秩序會陷入混亂，社會各階層利益分配失衡，進(jìn)而影響社會穩(wěn)定。通貨緊縮期間，物價下跌，企業(yè)產(chǎn)品銷售收入減少，但債務(wù)負(fù)擔(dān)不變，利潤空間被壓縮，甚至可能虧損，這會打擊企業(yè)生產(chǎn)和投資的積極性，使得企業(yè)縮減生產(chǎn)規(guī)模、減少投資，長期來看會阻礙經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展?？刂曝泿殴?yīng)量與信貸規(guī)模是應(yīng)對通貨膨脹的重要手段。當(dāng)貨幣供應(yīng)量過多、信貸規(guī)模過大時，會推動總需求過度增長，引發(fā)通貨膨脹。通過實施緊縮性的貨幣政策，如提高利率、減少貨幣投放、收緊信貸條件等，可以抑制總需求，使社會總供求趨向平衡，從而緩解通貨膨脹壓力。關(guān)于債務(wù)人與債權(quán)人在通貨緊縮中的情況，在通貨緊縮時，貨幣價值上升，意味著同樣數(shù)量的貨幣在未來能購買到更多的商品和服務(wù)。對于債權(quán)人而言，其收回的貨幣實際價值增加，能獲得更多實惠；而債務(wù)人需要用價值更高的貨幣去償還債務(wù)，負(fù)擔(dān)加重，所以通貨緊縮有利于債權(quán)人而有損于債務(wù)人。因此該項說法錯誤。綜上，該題說法錯誤的是關(guān)于債務(wù)人與債權(quán)人在通貨緊縮中情況的表述。"30、“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這啟示我們應(yīng)該（）。

A.保障公民的知情權(quán)，提高決策的科學(xué)化和民主化

B.制定科學(xué)的考核制度，確保權(quán)力的公開公正運(yùn)行

C.完善民主、健全法制，加強(qiáng)對權(quán)力的制約和監(jiān)督

D.發(fā)揮社會輿論的導(dǎo)向作用，消除特權(quán)思想的影響

【答案】：C

【解析】“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”強(qiáng)調(diào)了人民群眾對政治得失有直接的體會和認(rèn)知，體現(xiàn)了民主的重要性，說明要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓民眾參與到對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督等方面；“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”著重指出需要用權(quán)力來制約權(quán)力，也就是要依靠法制來規(guī)范和約束權(quán)力。這兩句話共同啟示我們要加強(qiáng)對權(quán)力的制約和監(jiān)督，具體途徑就是完善民主并健全法制。保障公民知情權(quán)只涉及到了民主的一部分內(nèi)容，不能全面體現(xiàn)兩句話的主旨；制定科學(xué)考核制度主要側(cè)重于內(nèi)部管理和權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范，不夠全面；發(fā)揮社會輿論導(dǎo)向作用，只能在一定程度上影響權(quán)力的運(yùn)行和特權(quán)思想，但不能從根本上解決問題，且消除特權(quán)思想說法過于絕對。所以綜合來看，完善民主、健全法制，加強(qiáng)對權(quán)力的制約和監(jiān)督是最符合兩句話啟示的要點。31、2018年12月26日，福建省委、省政府發(fā)布《關(guān)于加快民營企業(yè)發(fā)展的若干意見》。該《意見》提出要放開市場準(zhǔn)入條件，鼓勵民營企業(yè)參與國有企業(yè)改革，允許民營企業(yè)進(jìn)入國防科技企業(yè)，可參與航空航天、衛(wèi)星應(yīng)用、海洋工程、核心材料、關(guān)鍵元器件等產(chǎn)業(yè)。這意味著（）。

A.非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)的作用和地位相同

B.非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)相同

C.我國進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

D.我國進(jìn)一步促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

【答案】：D"

【解析】我國堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用不同，公有制經(jīng)濟(jì)是主體，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。并且二者性質(zhì)不同，公有制經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸國家或集體所有，非公有制經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸私人所有。福建省委省政府發(fā)布意見放開市場準(zhǔn)入條件，鼓勵民營企業(yè)參與國有企業(yè)改革等舉措，一方面體現(xiàn)了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，不同所有制經(jīng)濟(jì)公平競爭等市場機(jī)制進(jìn)一步完善；另一方面，通過給予民營企業(yè)更多的發(fā)展機(jī)會，能夠促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，最終目的也是為了促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮。所以題干中舉措意味著我國進(jìn)一步促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。"32、某領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，尊重員工人格，授予相關(guān)部屬相應(yīng)權(quán)責(zé)，還時常給予積極的獎勵，致力于營造寬松的工作環(huán)境。該領(lǐng)導(dǎo)的這種領(lǐng)導(dǎo)方式屬于：

A.以權(quán)威為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

B.以事為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

C.以人為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

D.人事并重的領(lǐng)導(dǎo)方式

【答案】：C

【解析】該領(lǐng)導(dǎo)尊重員工人格，授予部屬權(quán)責(zé)，給予積極獎賞，致力于建立寬松工作環(huán)境，這些行為都體現(xiàn)出對人的關(guān)注和重視，著重于滿足員工的需求和發(fā)展。以權(quán)威為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的絕對權(quán)威，決策和管理集中于領(lǐng)導(dǎo)者，不符合描述；以事為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式更關(guān)注工作任務(wù)本身，側(cè)重于任務(wù)的完成進(jìn)度和質(zhì)量，而非員工個人；人事并重的領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)人和事兩方面的平衡，但題干主要突出的是對人的重視。所以這種領(lǐng)導(dǎo)方式屬于以人為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式。33、中國人民銀行將金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率上調(diào)0.5%，這一政策屬于（）。

A.緊縮性財政政策

B.緊縮性貨幣政策

C.擴(kuò)張性財政政策

D.擴(kuò)張性貨幣政策

【答案】：B"

【解析】存款準(zhǔn)備金是指金融機(jī)構(gòu)為保證客戶提取存款和資金清算需要而準(zhǔn)備的，是繳存在中央銀行的存款，中央銀行要求的存款準(zhǔn)備金占其存款總額的比例就是存款準(zhǔn)備金率。上調(diào)存款準(zhǔn)備金率意味著金融機(jī)構(gòu)需要將更多的資金存放在中央銀行，可用于放貸的資金減少，市場上的貨幣供應(yīng)量相應(yīng)減少。貨幣政策是指中央銀行為實現(xiàn)其特定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而采用的各種控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量和信用量的方針、政策和措施的總稱。財政政策是國家制定的指導(dǎo)財政分配活動和處理各種財政分配關(guān)系的基本準(zhǔn)則，主要通過稅收、政府支出等手段來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。上調(diào)金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率是中央銀行運(yùn)用貨幣政策工具來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，屬于貨幣政策范疇。當(dāng)采取減少貨幣供應(yīng)量、提高利率等措施時，能夠抑制社會總需求，這種政策被稱為緊縮性貨幣政策。上調(diào)存款準(zhǔn)備金率會使貨幣供應(yīng)量減少，起到抑制經(jīng)濟(jì)過熱、減少通貨膨脹壓力的作用，屬于緊縮性貨幣政策。所以中國人民銀行上調(diào)金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率0.5%這一政策屬于緊縮性貨幣政策。"34、網(wǎng)購正在改變中國傳統(tǒng)生產(chǎn)組織形態(tài)和經(jīng)營管理模式，且仍存在較大發(fā)展空間。隨著網(wǎng)購市場日益成熟，多數(shù)網(wǎng)購消費(fèi)者已從最初單純追求低價，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι唐焚|(zhì)量和服務(wù)提出更高要求。垂直團(tuán)購網(wǎng)站朝著專業(yè)化、細(xì)分化、地域化、個性化方向發(fā)展，契合了這一消費(fèi)需求。這說明（）。

A.消費(fèi)模式的變化致使人們消費(fèi)觀念發(fā)生根本性改變

B.生產(chǎn)方式的變化決定了人們消費(fèi)方式的改變

C.新的消費(fèi)需要可以引導(dǎo)生產(chǎn)的調(diào)整和升級

D.消費(fèi)方式的變化促進(jìn)了消費(fèi)水平的提高

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)題干所反映的消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系，對各選項進(jìn)行逐一分析。題干中提到隨著網(wǎng)購市場的發(fā)展，消費(fèi)者的消費(fèi)需求發(fā)生了變化，從單純追求低價過渡為對商品質(zhì)量及服務(wù)的高要求，而垂直團(tuán)購網(wǎng)站專業(yè)化、細(xì)分化、地域化、個性化的發(fā)展適應(yīng)了這一消費(fèi)需求。這體現(xiàn)了消費(fèi)需求對生產(chǎn)的引導(dǎo)作用。消費(fèi)觀念影響消費(fèi)模式，消費(fèi)模式是消費(fèi)觀念的外在表現(xiàn)，通常不會因為消費(fèi)模式的變化而使消費(fèi)觀念發(fā)生根本性改變，且題干中沒有體現(xiàn)消費(fèi)觀念發(fā)生根本性改變，所以該項與題干無關(guān)。題干主要強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)需求對生產(chǎn)的影響，而不是生產(chǎn)方式對消費(fèi)方式的決定作用，該項不符合題干主旨。消費(fèi)者對商品質(zhì)量及服務(wù)的高要求這一新的消費(fèi)需要，引導(dǎo)了垂直團(tuán)購網(wǎng)站朝著專業(yè)化、細(xì)分化、地域化、個性化方向發(fā)展，即生產(chǎn)的調(diào)整和升級，這體現(xiàn)了新的消費(fèi)需要可以引導(dǎo)生產(chǎn)的調(diào)整和升級，該項符合題意。題干沒有涉及消費(fèi)方式的變化對消費(fèi)水平提高的促進(jìn)作用，主要強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)需求引導(dǎo)生產(chǎn)變化，該項與題干無關(guān)。綜上，本題正確答案為新的消費(fèi)需要可以引導(dǎo)生產(chǎn)的調(diào)整和升級。"35、市場經(jīng)濟(jì)最為基礎(chǔ)且最為關(guān)鍵的主體是（）。

A.政府

B.居民

C.企業(yè)

D.非營利組織

【答案】：C"

【解析】本題可對各主體在市場經(jīng)濟(jì)中的作用進(jìn)行分析，從而判斷哪個是市場經(jīng)濟(jì)最基本和最重要的主體。政府是市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控者和監(jiān)管者，其主要職責(zé)是通過制定政策、法規(guī)等手段，維護(hù)市場秩序，促進(jìn)市場公平競爭，保障市場經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定運(yùn)行，但并非市場經(jīng)濟(jì)最基本和最重要的主體。居民作為消費(fèi)者，是市場經(jīng)濟(jì)中重要的需求方，其消費(fèi)行為能夠影響市場的供求關(guān)系和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不過，居民的消費(fèi)活動依賴于市場上各類商品和服務(wù)的供應(yīng)，并非市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵發(fā)起和組織力量。企業(yè)是從事生產(chǎn)、流通、服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動，以生產(chǎn)或服務(wù)滿足社會需要，實行自主經(jīng)營、獨立核算、依法設(shè)立的一種營利性的經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)是商品和服務(wù)的生產(chǎn)者和提供者，是市場上資本、土地、勞動力、技術(shù)等生產(chǎn)要素的組織者，直接參與市場競爭，是市場經(jīng)濟(jì)活動的主要參與者，是市場經(jīng)濟(jì)最基本和最重要的主體。非營利組織通常不以營利為目的，主要從事公益事業(yè)、社會服務(wù)等活動，在市場經(jīng)濟(jì)中起到補(bǔ)充和輔助的作用，并非市場經(jīng)濟(jì)的核心主體。綜上，市場經(jīng)濟(jì)最基本和最重要的主體是企業(yè)。"36、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，需堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，并將國家、社會、公民個人層面的價值要求貫穿到道德建設(shè)各個方面。以下屬于公民個人層面價值準(zhǔn)則的是（）。

A.民主

B.自由

C.平等

D.愛國

【答案】：D

【解析】社會主義核心價值觀在國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在公民個人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。因此題目中屬于公民個人層面價值準(zhǔn)則的是愛國。37、“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法同辯證唯物主義認(rèn)識論的哪個原理完全一致？（）

A.從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識

B.從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐

C.從理性認(rèn)識回到實踐

D.從認(rèn)識到實踐，從實踐到認(rèn)識

【答案】：B"

【解析】“從群眾中來，到群眾中去”，意思是將群眾在實踐中獲得的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過研究，化為集中的、系統(tǒng)的意見，這相當(dāng)于從實踐中獲取認(rèn)識的過程；然后再把這些集中的、系統(tǒng)的意見拿到群眾中去宣傳解釋，使之化為群眾的實際行動，并在群眾的實踐中檢驗這些意見是否正確，這相當(dāng)于將認(rèn)識應(yīng)用到實踐中去。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐。先通過實踐獲取感性認(rèn)識，進(jìn)而上升到理性認(rèn)識，這是從實踐到認(rèn)識的過程；然后用理性認(rèn)識去指導(dǎo)實踐，這是從認(rèn)識到實踐的過程。“從群眾中來”對應(yīng)從實踐到認(rèn)識，“到群眾中去”對應(yīng)從認(rèn)識到實踐，與從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐的原理完全一致。從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識只是認(rèn)識過程的一個階段，沒有完整涵蓋“從群眾中來，到群眾中去”的全過程。從理性認(rèn)識回到實踐只強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識到實踐這一環(huán)節(jié)，不全面。而從認(rèn)識到實踐，從實踐到認(rèn)識的順序與正確的認(rèn)識辯證過程順序不符。所以“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法同從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐的辯證唯物主義認(rèn)識論原理完全一致。"38、個人與社會的關(guān)系最根本的是（）之間的關(guān)系。

A.個人利益與社會利益

B.個人需要與社會需要

C.個人能力與社會需要

D.個人需要與社會發(fā)展

【答案】：A

【解析】個人與社會的關(guān)系涉及多方面的聯(lián)系，而最根本的是利益層面的關(guān)系。個人利益和社會利益相互依存又相互制約。一方面，個人利益的實現(xiàn)離不開社會利益，社會利益是個人利益得以存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會利益的發(fā)展也為個人利益的實現(xiàn)提供保障；另一方面，社會利益是個人利益的有機(jī)整合，社會利益的實現(xiàn)離不開個人對社會的貢獻(xiàn)，個人合理追求自身利益會推動社會整體利益的發(fā)展。個人需要與社會需要主要側(cè)重于需求層面，個人對自身生存和發(fā)展的各種需要與社會整體的需求之間存在聯(lián)系與差異，但需求層面并非個人與社會關(guān)系最根本的體現(xiàn)。個人能力與社會需要強(qiáng)調(diào)個人能力與社會整體需求的適配性，個人應(yīng)根據(jù)社會需要不斷提升自身能力，以更好地為社會服務(wù)，這主要體現(xiàn)的是個人在社會中的發(fā)展與貢獻(xiàn)，并非最根本的關(guān)系。個人需要與社會發(fā)展強(qiáng)調(diào)個人的需求和愿望與社會整體進(jìn)步之間的關(guān)聯(lián)，社會發(fā)展能夠滿足個人不斷增長的需要，而個人需要也會推動社會的發(fā)展，但這也不是最根本的關(guān)系。所以，個人與社會的關(guān)系最根本的是個人利益與社會利益之間的關(guān)系。39、中國古代講究“同姓不婚”，已知春秋時秦晉兩國世代聯(lián)姻（因此兩姓聯(lián)姻也被稱為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)的西周分封制相關(guān)知識，能夠判斷（）。①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)西周分封制下主要封國的姓氏，結(jié)合“同姓不婚”的原則來逐一分析各個判斷。###關(guān)于判斷①西周分封制下，周天子為姬姓。魯國是周公旦之子伯禽的封國，魯國為姬姓封國。已知魯晉兩國不可通婚，根據(jù)“同姓不婚”原則，可推斷出晉國是姬姓封國，所以判斷①正確。###關(guān)于判斷②燕國是周王室召公奭的封國，也屬于姬姓封國。由于晉國是姬姓封國，晉燕兩國同姓，根據(jù)“同姓不婚”的原則，晉燕兩國不可以通婚，所以判斷②錯誤。###關(guān)于判斷③宋國是商朝舊貴族微子啟的封國，為子姓封國。而晉國是姬姓封國，晉宋兩國不同姓，根據(jù)“同姓不婚”原則，晉宋兩國可以通婚，所以判斷③正確。###關(guān)于判斷④秦國是嬴姓封國，燕國是姬姓封國，秦燕兩國不同姓，依據(jù)“同姓不婚”原則，秦燕兩國可以通婚，所以判斷④正確。綜上，正確的判斷是①③④。"40、"法治是以民主政治與市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以法律至上為核心的一種治理國家的方略。以下屬于法治的含義的是（）。①法治是一種宏觀的治國方略②法治是一種民主的法制模式③法治是一種理性的社會狀態(tài)④法治是一種至上的國家權(quán)力"

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

【答案】：B

【解析】法治是指以民主政治與市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以法律至上為核心的一種治理國家的方略。法治具有多方面的含義。首先，法治是一種宏觀的治國方略，它意味著國家通過法律來進(jìn)行全面治理，在國家的整體運(yùn)行層面發(fā)揮著根本性的指導(dǎo)作用，所以①正確。其次，法治建立在民主政治基礎(chǔ)之上，是一種民主的法制模式，強(qiáng)調(diào)法律的制定和實施是民主的體現(xiàn)，保障公民的權(quán)利和自由，故②正確。再者，法治能夠營造一種理性的社會狀態(tài)，在法治的環(huán)境下，社會秩序、經(jīng)濟(jì)活動等各個方面都遵循法律規(guī)則，人們的行為受到法律的約束和規(guī)范，從而實現(xiàn)社會的有序運(yùn)行，因此③正確。而對于“至上的國家權(quán)力”，法治強(qiáng)調(diào)的是法律至上，并非國家權(quán)力至上，法治的核心在于用法律來約束國家權(quán)力，防止權(quán)力的濫用，所以④錯誤。綜上，屬于法治含義的是宏觀的治國方略、民主的法制模式、理性的社會狀態(tài)，即①②③。41、對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響最大、最常見且分布范圍最廣的氣候災(zāi)害是（）。

A.寒潮

B.水災(zāi)

C.旱災(zāi)

D.梅雨

【答案】：C"

【解析】這道題主要考查對影響我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要氣候災(zāi)害特點的了解。首先，分析各氣候災(zāi)害對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。寒潮主要發(fā)生在秋末、冬季和初春，它會帶來劇烈降溫、大風(fēng)、霜凍等天氣，對農(nóng)作物造成凍害等影響，但它并非是影響最大、最常見且分布范圍最廣的災(zāi)害。因為寒潮有明顯的季節(jié)性和地域影響，一般在北方地區(qū)和部分南方的高山地區(qū)影響較大，并非全國各地都頻繁受到影響。水災(zāi)雖然會給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來嚴(yán)重的破壞，淹沒農(nóng)田導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)甚至絕收，但水災(zāi)的發(fā)生往往與降水集中、河流泛濫等因素有關(guān)，通常是局部地區(qū)在特定的時間段容易發(fā)生，分布范圍相對旱災(zāi)來說沒有那么廣泛，也不是最常見的農(nóng)業(yè)氣候災(zāi)害。旱災(zāi)是我國影響最大、最常見、分布范圍最廣的氣候災(zāi)害。我國地域廣闊，降水分布不均，而且不同地區(qū)降水的季節(jié)變化和年際變化都比較大，許多地區(qū)都可能在不同的年份出現(xiàn)不同程度的旱災(zāi)。干旱會使土壤水分不足，影響農(nóng)作物的生長發(fā)育，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)甚至絕收，從北方的春旱到南方的伏旱等，旱災(zāi)在我國各地都有不同程度的發(fā)生，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響深遠(yuǎn)。梅雨主要出現(xiàn)在我國江淮地區(qū)，大約在每年6、7月份，會出現(xiàn)持續(xù)陰雨天氣。雖然梅雨也會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定影響，比如過多的降水可能導(dǎo)致土壤過濕、病蟲害滋生等，但它的影響范圍相對比較局限，主要集中在江淮一帶，并非影響全國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最主要災(zāi)害。綜上，對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響最大、最常見、分布范圍最廣的氣候災(zāi)害是旱災(zāi)。"42、1842年8月，清政府被迫與英國簽訂了中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》，該條約規(guī)定清政府（），自此中國開始從封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會。

A.割香港島給英國

B.拆毀大沽炮臺

C.賠款白銀4.5億兩

D.承認(rèn)朝鮮的獨立自主

【答案】：A"

【解析】本題主要考查《南京條約》的相關(guān)內(nèi)容?！赌暇l約》是中國近代史上第一個不平等條約，簽訂于1842年8月。其主要內(nèi)容之一是清政府割香港島給英國，此條款嚴(yán)重?fù)p害了中國的領(lǐng)土主權(quán)，使中國開始從封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會。拆毀大沽炮臺是《辛丑條約》的內(nèi)容?！缎脸髼l約》于1901年簽訂，其中規(guī)定清政府拆毀大沽及有礙北京至海通道的所有炮臺，帝國主義列強(qiáng)可以在中國的戰(zhàn)略要地駐扎軍隊，這進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國主義對中國的軍事控制。賠款白銀4.5億兩同樣是《辛丑條約》的內(nèi)容。巨額賠款加重了中國人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國的經(jīng)濟(jì)利益，使中國的經(jīng)濟(jì)陷入困境。承認(rèn)朝鮮的獨立自主并非《南京條約》內(nèi)容?！恶R關(guān)條約》簽訂時涉及朝鮮問題，日本迫使清政府承認(rèn)朝鮮“獨立自主”，實際上是為了進(jìn)一步控制朝鮮，將其變?yōu)槿毡镜闹趁竦?，進(jìn)而擴(kuò)大對中國的侵略。綜上，正確答案對應(yīng)的是割香港島給英國這一內(nèi)容。"43、在市場經(jīng)濟(jì)體制下，廣大消費(fèi)者對某類產(chǎn)品的選購屬于群體決策問題，消費(fèi)者的喜好會直接影響市場經(jīng)濟(jì)中的商品流通。以此為例，下列不屬于群體決策弊端的是（）。

A.消耗時間長

B.決策缺乏合法性

C.不能避免少數(shù)人統(tǒng)治

D.責(zé)任不清

【答案】：B

【解析】該題是詢問在以廣大消費(fèi)者對某類產(chǎn)品的選購這一群體決策為例時，不屬于群體決策弊端的選項。群體決策通常會有一些常見的問題。群體決策往往需要成員之間進(jìn)行充分的討論、交流和協(xié)商，這就導(dǎo)致整個決策過程會消耗較長的時間。同時，在群體決策中，可能會出現(xiàn)少數(shù)人憑借其地位、權(quán)力或影響力主導(dǎo)決策過程，從而無法避免少數(shù)人統(tǒng)治的情況。而且由于是群體做出的決策，很難明確具體某個人的責(zé)任，容易出現(xiàn)責(zé)任不清的問題。然而，群體決策一般是通過集體的參與和討論來進(jìn)行的，這種方式在一定程度上是符合民主程序的，具有一定的合法性，所以決策缺乏合法性不屬于群體決策的弊端。44、我國依據(jù)降水量與蒸發(fā)量的關(guān)系，把領(lǐng)土劃分為濕潤地區(qū)、半濕潤地區(qū)、干旱地區(qū)和半干旱地區(qū)。其中，東北平原、華北平原位于（）。

A.濕潤地區(qū)

B.半濕潤地區(qū)

C.半干旱地區(qū)

D.干旱地區(qū)

【答案】：B

【解析】我國依據(jù)降水量和蒸發(fā)量的關(guān)系，把領(lǐng)土劃分為濕潤地區(qū)、半濕潤地區(qū)、干旱地區(qū)和半干旱地區(qū)。濕潤地區(qū)年降水量通常在800毫米以上，空氣濕潤，河網(wǎng)密布；半濕潤地區(qū)年降水量一般在400-800毫米之間，降水適中；半干旱地區(qū)年降水量多在200-400毫米，降水相對較少；干旱地區(qū)年降水量少于200毫米，氣候干燥。東北平原和華北平原年降水量大多處于400-800毫米的范圍，符合半濕潤地區(qū)的降水特征，因此這兩個平原位于半濕潤地區(qū)。45、在與病人交流時，應(yīng)做到（）語言、安慰性語言、解釋性語言。

A.尊重性

B.敬重

C.命令

D.崇拜

【答案】：A"

【解析】該題目考查與病人交流時語言的恰當(dāng)類型。與病人交流需要遵循一定的原則，要體現(xiàn)對病人的關(guān)懷、尊重等。“尊重性語言”符合與病人交流應(yīng)秉持尊重病人人格、權(quán)利等原則，能夠體現(xiàn)對病人的尊重，有助于建立良好的醫(yī)患溝通氛圍，合適運(yùn)用于與病人交流中。“敬重”是一個名詞，并非語言類型，不能作為與病人交流的語言類別，不恰當(dāng)?！懊睢闭Z言帶有強(qiáng)制、不容置疑的意味，用于與病人交流，會讓病人感到不被尊重、有壓迫感，不利于良好醫(yī)患關(guān)系的建立，不合適。“崇拜”通常是對某人的才能、成就等極其欽佩，用在醫(yī)患交流場景中不恰當(dāng)，醫(yī)患之間更強(qiáng)調(diào)相互尊重、理解等，而非崇拜。因此正確答案應(yīng)選擇體現(xiàn)尊重的語言類型。"46、（）的實踐是提升社會成員社會公德水平的重要途徑，也是維護(hù)公共生活秩序的必要條件。

A.文明禮貌

B.助人為樂

C.遵紀(jì)守法

D.愛護(hù)公物

【答案】：C

【解析】遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件，遵守法律規(guī)范的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與提高社會公德水平和維護(hù)公共生活秩序并非直接緊密關(guān)聯(lián)在這一途徑層面。助人為樂是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，但不是提高社會公德水平和維護(hù)公共生活秩序的重要途徑這一關(guān)鍵要素。愛護(hù)公物是社會公德的重要內(nèi)容之一，但也并非是提高社會公德水平的重要途徑和維護(hù)公共生活秩序的重要條件這種關(guān)鍵表述所對應(yīng)的內(nèi)容。所以這里應(yīng)選遵紀(jì)守法這一選項。47、影響企業(yè)組織文化的建立和可持續(xù)發(fā)展的因素有幾項（）。①企業(yè)創(chuàng)始人②企業(yè)的發(fā)展③企業(yè)員工④企業(yè)對文化的傳播力度

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】企業(yè)組織文化的建立和可持續(xù)發(fā)展受多方面因素影響。企業(yè)創(chuàng)始人在企業(yè)創(chuàng)立初期會將自己的價值觀、理念等融入企業(yè)，對企業(yè)文化的形成起到奠基作用；企業(yè)的發(fā)展過程中，不同階段會面臨不同的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這會促使企業(yè)文化不斷調(diào)整和完善，以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需求；企業(yè)員工是企業(yè)文化的踐行者和傳播者，他們的行為、態(tài)度和價值觀會影響企業(yè)文化的傳承和發(fā)展；企業(yè)對文化的傳播力度決定了企業(yè)文化在企業(yè)內(nèi)部的知曉度和認(rèn)同感，有助于企業(yè)文化的深入人心和持續(xù)傳承。所以這四項內(nèi)容均會對企業(yè)組織文化的建立和可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生影響，答案是包含這四項。48、以下哪一項不屬于組織文化的特征（）。

A.組織文化的重要任務(wù)是增強(qiáng)群體凝聚力

B.組織文化的中心是組織精神

C.組織文化的管理方式是以軟性管理為主

D.組織文化的核心是組織價值觀

【答案】：B

【解析】組織文化具有多方面特征。增強(qiáng)群體凝聚力是組織文化的重要任務(wù)，它能讓組織成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同為組織目標(biāo)努力。組織文化的核心是組織價值觀，它為組織的生存和發(fā)展提供了基本的方向和行動指南。組織文化的管理方式是以軟性管理為主，通過營造良好的文化氛圍來影響成員的行為和態(tài)度，而非主要依靠剛性的規(guī)章制度。而組織文化的中心是組織價值觀，并非組織精神，所以該項表述錯誤，該題應(yīng)選表述錯誤的此項。49、行政征收是一種（）行為。

A.具體行政

B.抽象行政

C.行政處罰

D.雙方行政

【答案】：A"

【解析】行政征收是指行政主體憑借國家行政權(quán)，根據(jù)國家和社會公共利益的需要，依法向行政相對人強(qiáng)制性征集一定數(shù)額金錢和實物的行政行為。具體行政行為是指行政主體針對特定的對象，就特定的事項所作出的處理決定。行政征收針對的是特定行政相對人的財產(chǎn)權(quán)益，有明確的征收對象和征收內(nèi)容，是對特定人作出的具體處理，屬于具體行政行為。抽象行政行為是指行政機(jī)關(guān)針對不特定對象發(fā)布的能反復(fù)適用的具有普遍約束力的規(guī)范性文件的行為，行政征收并非針對不特定對象且不具有反復(fù)適用、普遍約束的特征，不是抽象行政行為。行政處罰是指行政機(jī)關(guān)依法對違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，以減損權(quán)益或者增加義務(wù)的方式予以懲戒的行為，行政征收不是對行政相對人的懲戒，其目的是為滿足公共利益進(jìn)行資源的征集，并非行政處罰。雙方行政行為是指行政主體與對方當(dāng)事人平等、協(xié)商一致所形成的協(xié)議或合同，而行政征收是行政主體單方意志的體現(xiàn)，行政相對人必須服從，不具有雙方協(xié)商一致的特點，不是雙方行政行為。綜上，行政征收是一種具體行政行為。"50、有些決定僅需人們知曉某些重大事項，并無具體執(zhí)行要求。例如1999年12月18日發(fā)布的《中華人民共和國國務(wù)院關(guān)于授權(quán)澳門特別行政區(qū)政府接收原澳門政府資產(chǎn)的決定》，這體現(xiàn)了決定的（）特點。

A.權(quán)威性

B.政策性

C.嚴(yán)肅性

D.周知性

【答案】：A

【解析】題目描述了有些決定只要求人們知曉重大事項，無具體執(zhí)行要求，并給出了《中華人民共和國國務(wù)院關(guān)于授權(quán)澳門特別行政區(qū)政府接收原澳門政府資產(chǎn)的決定》這一例子。權(quán)威性強(qiáng)調(diào)決定具有使人信服的力量和威望；政策性側(cè)重于與政策相關(guān)的導(dǎo)向和規(guī)定；嚴(yán)肅性主要體現(xiàn)決定的莊重、認(rèn)真態(tài)度；而周知性突出的就是讓相關(guān)人員知道某些事情。本題重點在于強(qiáng)調(diào)決定只需人們知曉，符合周知性的特點。所以應(yīng)選體現(xiàn)讓人們知曉功能的答案。第二部分多選題(20題)1、從行政協(xié)調(diào)的主體來看，行政協(xié)調(diào)的方法可分為（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)法

B.談心溝通法

C.組織協(xié)調(diào)法

D.自我協(xié)調(diào)法

【答案】：ACD

【解析】行政協(xié)調(diào)是指調(diào)整行政系統(tǒng)內(nèi)各機(jī)構(gòu)之間、人員之間、行政運(yùn)行各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，以及行政系統(tǒng)與行政環(huán)境之間的關(guān)系，以提高行政效能，實現(xiàn)行政目標(biāo)的行為。從行政協(xié)調(diào)的主題看，行政協(xié)調(diào)可分為不同的方法類型。領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)法是依靠領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威和影響力，對組織內(nèi)的資源、活動等進(jìn)行統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，以解決各種矛盾和問題，推動工作的順利進(jìn)行。談心溝通法主要側(cè)重于通過人與人之間的交流和溝通，了解彼此的想法、需求和意見，從而消除誤解、化解矛盾，達(dá)成協(xié)調(diào)一致。組織協(xié)調(diào)法是從組織架構(gòu)、規(guī)章制度等方面入手，對行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置、職能劃分、工作流程等進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，以提高組織的整體效能和協(xié)調(diào)性。自我協(xié)調(diào)法強(qiáng)調(diào)個體對自身行為、情緒和工作狀態(tài)的調(diào)節(jié)和控制，使自己能夠更好地適應(yīng)工作環(huán)境和任務(wù)要求，與團(tuán)隊成員保持良好的合作關(guān)系。綜合來看，這幾種方法分別從不同主體和角度涵蓋了行政協(xié)調(diào)中常見的協(xié)調(diào)方式。所以，從行政協(xié)調(diào)的主題看，領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)法、談心溝通法、組織協(xié)調(diào)法、自我協(xié)調(diào)法都屬于行政協(xié)調(diào)的方法。2、大腦的左半球更擅長于（）等抽象思維。

A.數(shù)學(xué)

B.想象

C.語言

D.邏輯

【答案】：ACD

【解析】大腦左半球主要負(fù)責(zé)邏輯、分析、語言和數(shù)學(xué)等抽象思維功能。數(shù)學(xué)需要運(yùn)用邏輯推理和分析能力進(jìn)行計算和解決問題，屬于抽象思維的范疇。語言能力包括詞匯理解、語法運(yùn)用和語言表達(dá)等，左半球在語言的處理和生成方面起著關(guān)鍵作用。邏輯思維涉及對各種事物之間關(guān)系的推理、判斷和演繹，左半球能夠更有效地處理這類信息。而想象通常需要調(diào)用大腦的形象思維和創(chuàng)造力，更多地與大腦右半球的功能相關(guān)。因此，大腦的左半球擅長數(shù)學(xué)、語言和邏輯等抽象思維。3、下列關(guān)于公民、法人的民事權(quán)利能力與民事行為能力的表述，正確的有（）。

A.公民自出生時起至死亡時止，具有民事權(quán)利能力，且人人平等

B.公民的權(quán)利能力與行為能力同時取得、同時消滅

C.法人的權(quán)利能力與行為能力同時取得、同時消滅

D.法人的權(quán)利能力與自然人的權(quán)利能力有所不同

【答案】：ACD"

【解析】民事權(quán)利能力是指法律賦予民事主體享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格。自然人的民事權(quán)利能力始于出生，終于死亡，并且所有自然人的民事權(quán)利能力一律平等。所以，自然人自出生時起至死亡時止，具有民事權(quán)利能力且人人平等這一表述是正確的。民事行為能力是指民事主體能以自己的行為取得民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。自然人的民事行為能力與其年齡、智力和精神健康狀況相關(guān)，并非與權(quán)利能力同時取得、同時消滅。例如，無民事行為能力人、限制民事行為能力人，他們雖有民事權(quán)利能力，但民事行為能力受到限制，故公民的權(quán)利能力與行為能力同時取得、同時消滅表述錯誤。法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。法人的民事權(quán)利能力和民事行為能力，從法人成立時產(chǎn)生，到法人終止時消滅，所以法人的權(quán)利能力與行為能力同時取得、同時消滅表述正確。自然人與法人是不同類型的民事主體，法人的權(quán)利能力受到其目的、范圍等限制，而自然人的權(quán)利能力是普遍平等的，二者有所不同，故法人的權(quán)利能力與自然人的權(quán)利能力有所不同表述正確。"4、國家對傳染病的防治方針是（）。（已符合要求，無需改寫）

A.預(yù)防為主

B.防治結(jié)合

C.分類管理

D.統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

【答案】：ABC

【解析】國家對傳染病防治實行預(yù)防為主的方針，這是基于傳染病的特點和防控規(guī)律所確定的。預(yù)防為主能夠最大程度降低傳染病的發(fā)生風(fēng)險，通過采取一系列預(yù)防性措施，如健康教育、疫苗接種、公共衛(wèi)生監(jiān)測等，可以有效減少傳染病的傳播和流行。防治結(jié)合強(qiáng)調(diào)在預(yù)防的基礎(chǔ)上，對已經(jīng)發(fā)生的傳染病進(jìn)行積極治療，以控制病情發(fā)展、減少并發(fā)癥和死亡。分類管理是根據(jù)傳染病的危害程度、傳播方式等因素，將傳染病分為不同類別，采取不同的防控措施，實現(xiàn)精準(zhǔn)防控。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)則側(cè)重于整合各方資源、協(xié)調(diào)各部門行動，形成防控合力。而在這些原則中，預(yù)防為主是最為核心的，是傳染病防治工作的基礎(chǔ)和首要方針。5、下列關(guān)于生活常識的說法，正確的是（）。

A.夏天不宜穿深色的衣服

B.玻璃水中加入適當(dāng)比例的酒精，可使其清潔效果更好

C.純凈水中不含任何化學(xué)物質(zhì)

D.人體缺碘會引起甲狀腺腫大

【答案】：ABD"

【解析】本題可根據(jù)生活常識和化學(xué)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。夏天不宜穿深色衣服是因為深色衣物對太陽輻射的吸收能力較強(qiáng)，相比淺色衣服會吸收更多的熱量，使人感覺更熱，所以夏天穿淺色衣服更為適宜。因此該說法正確。在玻璃水中加入適當(dāng)比例的酒精，酒精具有揮發(fā)性和溶解性，能使玻璃水更快揮發(fā)，防止玻璃表面結(jié)霜，同時還可以增強(qiáng)對油污等臟污的溶解能力，從而使玻璃水的清潔效果更好。所以該說法正確。水本身就是一種化學(xué)物質(zhì)，純凈水是經(jīng)過凈化處理后的水，它主要由水分子組成，而水分子是由氫和氧兩種元素通過化學(xué)方式結(jié)合形成的化合物，屬于化學(xué)物質(zhì)。所以“純凈水中不含任何化學(xué)物質(zhì)”這一說法錯誤。碘是合成甲狀腺激素的重要原料，人體缺碘時，甲狀腺激素合成減少，會反饋性地引起垂體分泌促甲狀腺激素增多，從而刺激甲狀腺增生和代償性腫大。因此人體缺碘會引起甲狀腺腫大這一說法正確。綜上，正確的說法是夏天不宜穿深色的衣服、玻璃水中加入適當(dāng)比例的酒精可使其清潔效果更好、人體缺碘會引起甲狀腺腫大。"6、計劃按照涉及的范圍可以分為（）。

A.高層管理計劃

B.中層管理計劃

C.預(yù)算

D.基層管理計劃

【答案】：ABD

【解析】計劃按涉及的范圍可分為高層管理計劃、中層管理計劃和基層管理計劃。高層管理計劃通常是針對組織整體的、長期的、戰(zhàn)略性的規(guī)劃，為組織指明發(fā)展方向和目標(biāo)；中層管理計劃則是將高層計劃進(jìn)行細(xì)化和分解，結(jié)合部門具體情況制定，起到承上啟下的作用；基層管理計劃更側(cè)重于具體工作任務(wù)的安排和執(zhí)行，是確保高層和中層計劃得以落實的基礎(chǔ)。而預(yù)算主要是對資源的分配和使用進(jìn)行預(yù)先的規(guī)劃和安排，它是一種管理工具，并不屬于按范圍劃分的計劃類型。7、一般來說，政府建立公共企業(yè)的原因有（）。

A.改善競爭環(huán)境

B.降低社會成本

C.保護(hù)國家主權(quán)

D.參與國際合作

【答案】：ABC"

【解析】一般來說，政府建立公共企業(yè)存在多方面原因。改善競爭環(huán)境是一個重要方面，公共企業(yè)的設(shè)立可以在一些市場領(lǐng)域引入競爭，避免出現(xiàn)壟斷情況，促進(jìn)市場的健康發(fā)展，讓消費(fèi)者有更多選擇和更好的服務(wù)體驗。降低社會成本也是關(guān)鍵因素。公共企業(yè)往往可以憑借其規(guī)模優(yōu)勢、資源整合能力等，在諸如公共交通、水電供應(yīng)等領(lǐng)域以更高效、更經(jīng)濟(jì)的方式提供服務(wù)，從而降低整個社會在這些方面的運(yùn)營成本。保護(hù)國家主權(quán)同樣不可忽視。在一些涉及國家重要戰(zhàn)略資源、關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域，政府通過建立公共企業(yè)來確保國家對這些資源和設(shè)施的控制權(quán)，保障國家的經(jīng)濟(jì)安全和主權(quán)獨立。而參與國際合作并非政府建立公共企業(yè)的普遍和直接原因。雖然公共企業(yè)可能會在一定程度上參與國際合作項目，但這不是其建立的主要動機(jī)。綜上所述，改善競爭環(huán)境、降低社會成本和保護(hù)國家主權(quán)是政府建立公共企業(yè)的通常原因。"8、以下哪個是新疆著名的佛教中心（）。

A.龜茲

B.于闐

C.高昌

D.疏勒

【答案】：ABCD"

【解析】本題可根據(jù)各地區(qū)在新疆佛教發(fā)展中的地位來分析。龜茲是古印度、希臘-羅馬、波斯、漢唐四大文明在世界上唯一的交匯之處，在佛教東傳的過程中，龜茲是重要的佛教中心之一，佛教文化十分興盛，擁有眾多著名的佛教石窟和寺廟等。于闐也是古代西域的一個重要佛教中心，佛教在這里傳播的歷史悠久，對當(dāng)?shù)氐奈幕?、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。高昌地區(qū)受中原文化和佛教文化的影響較大，是新疆地區(qū)重要的佛教傳播和發(fā)展地，留存有許多佛教遺跡。疏勒同樣是古代西域的佛教中心之一，在佛教的傳播和發(fā)展進(jìn)程里發(fā)揮了重要作用。綜上，龜茲、于闐、高昌、疏勒都是新疆著名的佛教中心。"9、法律救濟(jì)是指公民、法人或者其他組織認(rèn)為自身人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)因行政機(jī)關(guān)的行政行為或其他單位和個人的行為而受到侵害，依照法律規(guī)定向有權(quán)受理的國家機(jī)關(guān)提出訴求并要求解決以獲得補(bǔ)救。相關(guān)國家機(jī)關(guān)受理并作出具有法律效力的活動，下列屬于法律救濟(jì)的有（）。

A.人民調(diào)解

B.仲裁

C.行政復(fù)議

D.訴訟

【答案】：CD"

【解析】法律救濟(jì)的定義為公民、法人或者其他組織認(rèn)為自身人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)因行政機(jī)關(guān)行政行為或其他單位和個人行為受到侵害，依照法律規(guī)定向有權(quán)受理的國家機(jī)關(guān)告訴并要求解決以獲得補(bǔ)救，且有關(guān)國家機(jī)關(guān)受理并作出具有法律效力的活動。行政復(fù)議是公民、法人或其他組織認(rèn)為行政主體的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，依法向行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出復(fù)查該具體行政行為的申請，行政復(fù)議機(jī)關(guān)依照法定程序?qū)Ρ簧暾埖木唧w行政行為進(jìn)行合法性、適當(dāng)性審查，并作出行政復(fù)議決定的一種法律制度，符合法律救濟(jì)的定義。訴訟是指國家審判機(jī)關(guān)即人民法院，依照法律規(guī)定，在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法解決訟爭的活動，當(dāng)公民、法人等認(rèn)為自身權(quán)益受侵害時通過向法院提起訴訟來解決問題，屬于法律救濟(jì)的范疇。而人民調(diào)解是指在人民調(diào)解委員會的主持下，依照法律、政策及社會主義道德規(guī)范，對糾紛當(dāng)事人進(jìn)行說服規(guī)勸，促其彼此互諒互讓，在自主自愿情況下，達(dá)成協(xié)議，消除紛爭的活動。人民調(diào)解的主體并非國家機(jī)關(guān)，不符合法律救濟(jì)中向有權(quán)受理的國家機(jī)關(guān)告訴并由其作出具有法律效力活動這一要求。仲裁是指由雙方當(dāng)事人協(xié)議將爭議提交（具有公認(rèn)地位的）第三者，由該第三者對爭議的是非曲直進(jìn)行評判并作出裁決的一種解決爭議的方法。仲裁機(jī)構(gòu)并非國家機(jī)關(guān)，也不符合法律救濟(jì)定義。綜上，屬于法律救濟(jì)的是行政復(fù)議和訴訟。"10、在疫情防控常態(tài)化背景下，立足國內(nèi)需求，堅定實施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，不僅是當(dāng)務(wù)之急，更是長遠(yuǎn)之策。以下措施中符合擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略的有（）。

A.向市民發(fā)放消費(fèi)券

B.加大西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資

C.增加中小企業(yè)增值稅

D.加強(qiáng)和改善民生保障

【答案】：ABD"

【解析】擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略旨在通過各種政策措施刺激國內(nèi)消費(fèi)和投資需求，從而推動經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。發(fā)放消費(fèi)券能夠直接增加居民的可支配收入，提升居民的消費(fèi)能力和意愿，促使居民增加消費(fèi)支出，進(jìn)而拉動內(nèi)需，對消費(fèi)市場的活躍起到積極作用。加大西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資屬于政府的投資行為，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)涉及眾多領(lǐng)域，會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造大量的就業(yè)機(jī)會，增加居民收入，而且基礎(chǔ)設(shè)施的完善還能為經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)，吸引更多的投資和消費(fèi)，對擴(kuò)大內(nèi)需具有重要意義。增加中小企業(yè)增值稅，這實際上是增加了企業(yè)的負(fù)擔(dān)。企業(yè)為了應(yīng)對成本的增加，可能會減少生產(chǎn)規(guī)模、降低員工工資、減少招聘等，這會導(dǎo)致市場活力下降，居民收入可能減少，消費(fèi)能力降低，不利于擴(kuò)大內(nèi)需。加強(qiáng)和改善民生保障，能讓居民在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面減少后顧之憂，從而提高居民的消費(fèi)信心，更愿意將收入用于消費(fèi)，對擴(kuò)大內(nèi)需具有積極的促進(jìn)作用。綜上所述，符合擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略的措施包括發(fā)放消費(fèi)券、加大西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資和加強(qiáng)和改善民生保障。"11、下列成語與所涉及人物的對應(yīng)，正確的有（）。

A.投筆從戎——班超

B.橫槊賦詩——曹操

C.入木三分——王羲之

D.撲朔迷離——樊梨花

【答案】：ABC"

【解析】本題可根據(jù)各成語的來源和相關(guān)典故，判斷其與所涉人物的對應(yīng)是否正確。投筆從戎，出自《后漢書·班超傳》，講述了班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾擲筆感嘆，大丈夫應(yīng)當(dāng)在邊疆為國立功，像傅介子、張騫一樣，哪能老在筆硯之間討生活呢！隨后班超就扔掉筆去參軍打仗了，建功立業(yè)。所以“投筆從戎”對應(yīng)的人物是班超，此對應(yīng)正確。橫槊賦詩，出自唐代詩人元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》：“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。”建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，酒酣時橫槊立于船頭，慷慨而歌，留下了千古名篇《短歌行》。因此“橫槊賦詩”對應(yīng)的人物是曹操，此對應(yīng)正確。入木三分，出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》，相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。所以“入木三分”對應(yīng)的人物是王羲之，此對應(yīng)正確。撲朔迷離，出自《木蘭詩》“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”，講述了花木蘭替父從軍的故事，用兔子難以辨別雌雄來形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。所以“撲朔迷離”對應(yīng)的人物是花木蘭，而不是樊梨花，此對應(yīng)錯誤。綜上，正確的對應(yīng)為“投筆從戎——班超”“橫槊賦詩——曹操”“入木三分——王羲之”。"12、馬克思主義認(rèn)識論是能動的革命的反映論，它強(qiáng)調(diào)（）。

A.人們在改造世界活動中認(rèn)識世界

B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)

D.認(rèn)識有能動性，理論對實踐有指導(dǎo)作用

【答案】：ABCD"

【解析】馬克思主義認(rèn)識論作為能動的革命的反映論，具有多方面的重要強(qiáng)調(diào)點。首先，它強(qiáng)調(diào)人們在改造世界的活動中認(rèn)識世界。人類的認(rèn)識并非孤立存在，而是在積極參與改造客觀世界的實踐過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。只有通過實踐活動，人們才能與外界事物進(jìn)行直接接觸，從而獲得對事物的感性認(rèn)識，并進(jìn)一步上升為理性認(rèn)識。其次，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐的需求不斷推動著認(rèn)識的深化和拓展。隨著社會實踐的發(fā)展，會出現(xiàn)新的問題和矛盾，促使人們?nèi)ヌ剿骱脱芯?，從而推動認(rèn)識不斷向前發(fā)展。同時，實踐也為認(rèn)識提供了必要的物質(zhì)條件和手段，使得人們能夠更深入、更廣泛地認(rèn)識世界。再者，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。一種認(rèn)識是否正確，是否符合客觀實際，不能僅僅通過理論的推導(dǎo)或主觀的臆斷來判斷，而必須通過實踐的檢驗。只有在實踐中得到驗證的認(rèn)識，才能被認(rèn)為是真理。最后，認(rèn)識具有能動性，理論對實踐有指導(dǎo)作用。人類的認(rèn)識不是對客觀世界的被動反映，而是具有主觀能動性。人們能夠通過思維活動對感性材料進(jìn)行加工和整理，形成理論知識。這些理論知識又可以反過來指導(dǎo)實踐活動，使實踐活動更加自覺、更加有目的地進(jìn)行。綜上所述，這些方面共同體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論能動的革命的反映論的特點。"13、本幣匯率是以外國貨幣為單位衡量本國貨幣的價格。本幣匯率下降，能起到（）的作用。

A.促進(jìn)出口

B.抑制出口

C.促進(jìn)進(jìn)口

D.抑制進(jìn)口

【答案】：AD"

【解析】本幣匯率下降意味著以外國貨幣衡量的本國貨幣價格降低，也就是本國貨幣貶值。本國貨幣貶值后，外國購買本國商品相對花費(fèi)的外幣減少，本國商品在國際市場上價格變得更便宜，這就增強(qiáng)了本國商品在國際市場上的競爭力，從而能夠促進(jìn)出口。同時，本國貨幣貶值后，購買外國商品需要花費(fèi)更多的本國貨幣，外國商品在本國市場上變得更貴，這會使本國居民減少對外國商品的購買，進(jìn)而起到抑制進(jìn)口的作用。綜上，本幣匯率下降能起到促進(jìn)出口和抑制進(jìn)口的作用。"14、巴納德認(rèn)為，組織存在和發(fā)展都必須具備的條件包括（）。

A.明確的目標(biāo)

B.協(xié)作的意愿

C.良好的溝通

D.足夠的誘因

【答案】：ABC

【解析】組織存在和發(fā)展必須具備一些關(guān)鍵條件。明確的目標(biāo)是組織存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它為組織成員指引了方向，使得成員的行動能夠圍繞著一個共同的方向展開，讓組織的各項活動具有明確的指向性。協(xié)作的意愿是組織有效運(yùn)作的保障，只有成員們愿意相互協(xié)作，才能將各自的力量匯聚起來，實現(xiàn)組織的目標(biāo)。良好的溝通是組織協(xié)調(diào)和整合的橋梁，通過溝通，成員之間能夠共享信息，理解彼此的需求和意圖，避免誤解和沖突，提高工作效率。足夠的誘因能激勵組織成員為實現(xiàn)組織目標(biāo)而努力，誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，它能夠滿足成員的不同需求，激發(fā)成員的積極性和主動性。這幾個方面相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了組織存在和發(fā)展的必要條件。15、春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)和清明節(jié)是中國四大傳統(tǒng)佳節(jié)，以下與端午節(jié)有關(guān)的是（）。

A.吃月餅

B.吃粽子

C.賽龍舟

D.吃餃子

【答案】：BC"

【解析】本題考查與端午節(jié)相關(guān)的習(xí)俗。吃月餅是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們在中秋佳節(jié)時會品嘗月餅，寓意團(tuán)圓。吃粽子和賽龍舟均為端午節(jié)的重要習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，傳說當(dāng)年百姓為了不讓江中的魚蝦啃食屈原的遺體，紛紛將粽子投入江中；賽龍舟則起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，之后每年五月初五就以劃龍舟來紀(jì)念和驅(qū)散江中之魚。吃餃子一般是春節(jié)等節(jié)日的習(xí)俗，在春節(jié)吃餃子有“更歲交子”之意，寓意著新舊交替。綜上，與端午節(jié)有關(guān)的習(xí)俗是吃粽子和賽龍舟。"16、2020年10月21日，交通運(yùn)輸部主辦的全國推動完善“四好農(nóng)村路”高質(zhì)量發(fā)展體系現(xiàn)場會在貴州召開。會議指出，在運(yùn)營方面，我國將加大對農(nóng)村客運(yùn)尤其是貧困地區(qū)建制村通客車的支持力度，通過落