三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

一.選擇題（共22小題）

1.（2025?石家莊二模）《孟子》中記載：“夏后氏五十（畝）而貢，股人七十（畝）而助，周人百

畝而徹，其實(shí)皆什一也?！碧浦衅诘恼渭?、史學(xué)家杜佑據(jù)此力主秦以前的上古國家皆“因地而

稅”。杜佑這一主張（）

A.強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定小農(nóng)的重要性

B.體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度

C.意在重塑傳統(tǒng)儒學(xué)的權(quán)威

D.助力了賦稅制度改革

2.（2025?廣州模擬）開元時(shí)期，節(jié)度使領(lǐng)州府并獲得地方財(cái)權(quán)是邊疆地區(qū)的應(yīng)急機(jī)制；安史之亂后，

朝廷將此體制推廣至全國，使各地節(jié)度使均可以“當(dāng)?shù)雷怨睘槊指顕叶愂?。這一變化（）

A.推動(dòng)了兩稅法的出臺

B.體現(xiàn)了“量入為出”的稅收原則

C.解決了唐代邊境危機(jī)

D.實(shí)現(xiàn)了朝廷對節(jié)度使的有效控制

3.（2025?湖北模擬）唐人編撰的《晉書?八王傳序》在總結(jié)西晉統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說，“自古帝王

之臨天下也，皆欲廣樹藩屏，崇固維城”，晉朝“付托失所，授任乖方，政令不恒，賞罰斯濫?！?/p>

這一總結(jié)（）

A.全面分析西晉速亡的因素

B.以唐論晉否定西晉政治制度

C.側(cè)重西晉滅亡的人為因素

D.揭示上族是晉亡的深層原因

4.（2025?重慶模擬）下表所示為不同史籍中關(guān)于唐朝雕版印刷術(shù)的記載。據(jù)此推斷最合理的是（）

史料內(nèi)容史料來源

（唐文宗大和）九年十二月丁丑，東川節(jié)度使馮宿奏，（北宋）王欽若等《冊府元龜》

準(zhǔn)敕，禁斷印歷日版。劍南兩川及淮南道皆以版印歷日

翻于市，每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下，

有乖敬授之道，故命禁之

板印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王（王代）始印五（北宋）沈括《夢溪筆談》

經(jīng)，已后典籍皆為板本

唐木書猶未有模卬，多是傅寫，故古人書不多而精審，（宋木元初）羅壁《漢遺》

作冊亦不解線縫，只疊紙成卷，后以幅紙概黏之（猶今

佛老經(jīng)），其后稍作冊子。后唐明宗長興二年，宰相馮

道、李愚始令國子監(jiān)田敏校六經(jīng)，板行之，世方知鐫甚

便

A.科舉制推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展

B.唐代統(tǒng)治者注重發(fā)展儒學(xué)

C.多元文化在唐代交融共生

D.雕版印刷術(shù)促進(jìn)文化傳播

5.（2025?石景山區(qū)一模）三國時(shí)期，蜀國平定西南少數(shù)民族地區(qū)的叛亂后不置官、不留兵，即其渠

帥（當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)）而用之，而后“夷漢粗安”：吳國征討山越時(shí)下令對山越人“皆當(dāng)撫慰，徙到外

縣，不得為難”，后將其四萬人編入軍隊(duì)，其余數(shù)萬人補(bǔ)為編戶。蜀、吳的上述措施（）

A.化解了內(nèi)遷少數(shù)民族之間的矛盾

B.有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展

C.實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地管理的一體化

D.為改土歸流的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)

6.（2025春?許昌期末）《全唐詩》中對江南有這樣的描述：“來酌林中酒，去耕湖上田”，“寒

云曉散千峰雪……且賣湖任釀春酒”，“霜島樹凋猿叫夜，湖田谷熟雁來時(shí)”。這些詩句從側(cè)面

反映了唐代江南部分地區(qū)（）

A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮B.均田制實(shí)施條件優(yōu)越

C.人地矛盾凸顯D.成為唐朝的文化中心

7.（2025春?保定期末）十六國時(shí)期，匈奴族劉淵稱帝，以劉漢后裔自居，因此國號為漢。隨后，

劉淵否定西晉的政權(quán)地位，同時(shí)追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀。

這些做法（）

A.反映出中原故土文化依然強(qiáng)勢

B.意在借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)

C.彰顯了其對統(tǒng)治合法性的追求

D.有效緩和了階級和民族矛盾

8.（2025春?湖北期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐代吐魯番地區(qū)出土的儒家典籍和史書，如《毛詩》、鄭玄

注《論語》、《偽孔傳尚書》《孝經(jīng)》、《急就篇》，以及佚名的《晉書》等，都是唐代流行或

是經(jīng)過官方修訂的書籍。這說明唐代（）

A.調(diào)整文化政策以推動(dòng)區(qū)域發(fā)展

B.儒家文化在西域正統(tǒng)地也確立

C.內(nèi)地文化對邊疆地區(qū)影響擴(kuò)大

D.絲綢之路沿線文化交流較頻繁

9.（2025?安徽）唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶稅征錢，地稅征谷物，而物輕錢重，民

以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人

日困，末業(yè)日噌。這可用以說明，當(dāng)時(shí)（）

A.征稅標(biāo)準(zhǔn)漸以人丁為主

B.貨幣貶值加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)

C.以庸代役利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D.稅法改革促進(jìn)商業(yè)發(fā)展

10.（2025?鼓樓區(qū)校級模擬）唐初，宰相的議政之所稱為政事堂，宰相們上午在此議事，下午各回

本署辦公。政事堂初設(shè)十匚下省。高宗時(shí)，裴炎由侍中改任中書令，遂將政事堂遷于中書省。唐

玄宗開元年間，張說出任宰相，改政事堂為“中書門下”，下設(shè)吏房、樞機(jī)房、兵房、戶房、刑

禮房等五房，分別處理有關(guān)事務(wù)。據(jù)此可知唐朝（）

A.宰相集體議政機(jī)制喪失

B.皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)

C.政府決策失誤明顯減少

D.三省出現(xiàn)一體化趨勢

II.（2025?碑林區(qū)校級模擬）魏晉南北朝時(shí)期的墓葬遺存中有許多體現(xiàn)農(nóng)耕勞作的墓室壁畫，如甘

肅酒泉市境內(nèi)的諸多壁畫墓，有月氏人“犁地圖”“揚(yáng)場圖”、氏人“耙地圖”；嘉峪關(guān)新城畫

像破墓，有多幅胡人放牧、龜茲人采桑、漢人勞作圖，甚至有龜茲人與孩童游戲圖。這反映了（）

A.絲綢之路推動(dòng)了中外交流

B.中原政權(quán)具有強(qiáng)大吸引力

C.邊地農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛

D.多民族共同開發(fā)河西走廊

12.（2025春?山西期末）唐高宗在位時(shí)期，共有宰相41人，其中科舉出身者13人；唐玄宗開元元

年至二十二年（713?734年），宰相27人中科舉出身的有18人。同時(shí)，科舉出身的高級官員中，

中下級官員和一般地主家庭出身的比重也在上升。這表明，科舉制度（）

A.實(shí)現(xiàn)了政府選官的公平公正

B.已成為選官的主要方式

C.客觀上優(yōu)化了官僚隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

D.注重社會(huì)各階層的平衡

13.（2025春?廣安期末）關(guān)于科舉制度創(chuàng)立時(shí)間的爭議，有學(xué)者提出應(yīng)以“自由投考”（考生無需

士族舉薦即可自主報(bào)名）為標(biāo)志，主張科舉制應(yīng)定為唐朝創(chuàng)立。這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)科舉制（）

A.推動(dòng)階層流動(dòng)促進(jìn)公平公正

B.弱化地方舉薦強(qiáng)化中央集權(quán)

C.簡化報(bào)考程序提高行政效率

D.擴(kuò)大人才來源提升官員素質(zhì)

14.（2025?選擇性）大醋是指朝廷特許的官民會(huì)聚宴飲。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)：唐太宗朝賜大酣九次，高宗

朝賜十三次，每次持續(xù)三天或五天：武則天當(dāng)政時(shí)賜大釀二十次，主要集中于其稱帝前后，多為

七天甚至有三次長達(dá)九天。這反映出武則天（）

A.意欲規(guī)范國家禮制

B.積極推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.注重加強(qiáng)君臣互動(dòng)

D.急于宣揚(yáng)其稱帝合法性

15.（2025春?湖北期末）諸葛亮在《后出師表》中說：“先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故

托臣以討賊也?！边@里的“漢賊不兩立”是指（）

A.中原漢族與北方游牧民族的尖銳對立

B.三國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有發(fā)展

C.蜀漢政權(quán)與曹魏集團(tuán)為統(tǒng)一激烈斗爭

D.西晉政權(quán)的短期統(tǒng)一結(jié)束分裂的局面

16.（2025春?湖北期末）東晉建國之初，宰相王導(dǎo)替晉元帝向南方士族請婚，推薦南方名流任職;

還用“戮力輔佐王室，共圖恢復(fù)中原”的凈凈言詞，為北方士族撐腰打氣。王導(dǎo)的做法意在（）

A.推動(dòng)少數(shù)民族漢化B.鞏固東晉的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.改革九品中正制度D.促進(jìn)南北文化的交流

17.（2025?山西模擬）唐代羈縻府州的都督、刺史由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族或部落首領(lǐng)擔(dān)任，可世襲，享受

朝廷固定的俸祿，羈縻府外還享有一定的財(cái)稅自治權(quán)和優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)待遇。唐政府允許羈縻府州擁

有本部兵馬來守疆衛(wèi)士，但要接受中央或都護(hù)府的節(jié)制和調(diào)遣。由此可見，唐代的羈糜府州制度

（）

A.具有很大的割據(jù)隱患

B.加重了唐朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)

C.擴(kuò)大了唐朝政治版圖

D.容易被少數(shù)民族所接受

18.（2025?哈爾濱三模）唐朝時(shí)，朝廷中出現(xiàn)了一種頗具特色的用餐形式，官方稱為“會(huì)食”。它

起源于太宗時(shí)的廊下食。政事堂會(huì)議中未決的政事，可在會(huì)食時(shí)進(jìn)一步討論；嚴(yán)肅議政中的爭執(zhí)，

也能通過共進(jìn)工作餐的方式調(diào)和分歧、統(tǒng)一認(rèn)識。據(jù)此可知，唐代宰相會(huì)食制度（）

A.契合了三省體制的運(yùn)行邏輯

B.構(gòu)建了權(quán)力監(jiān)督的全新機(jī)制

C.促進(jìn)了政務(wù)處理的協(xié)同高效

D.顛覆了傳統(tǒng)決策的固有模式

19.（2025春?西安期末）唐代的科舉，有制舉（也稱詔舉，一般在朝廷進(jìn)行）與貢舉之分。貢舉進(jìn)

士登科以后，不立即授官，必須經(jīng)過吏部選拔或再登制舉諸科，然后授官。唐代許多名臣賢相都

是先登進(jìn)士或明經(jīng)科，后又制舉及第的。這表明，唐代（）

A.社會(huì)階層流動(dòng)放緩

B.官員管理注重德才兼?zhèn)?/p>

C.官員選拔程序規(guī)范

D.官僚行政能力得到提升

20.（2025春?天津期末）安史之亂爆發(fā)后不久，唐朝都城長安失守，唐玄宗在流亡四川的途中，下

詔賦予各節(jié)度使以自調(diào)軍糧、任免轄區(qū)內(nèi)官吏、主管轄區(qū)內(nèi)賦稅徭役征發(fā)等職能。這一措施的實(shí)

行（）

A.促成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)

B.導(dǎo)致唐朝統(tǒng)治上崩瓦解

C使得安史叛軍被迅速平定

D.造成“三冗”問題嚴(yán)重

21.（2025?順德區(qū)模擬）北魏將“禮”落實(shí)為法律條文，不但將“不孝”入罪，還發(fā)明了“存留養(yǎng)

親”制度，即如果死刑犯的直系長輩沒有可依靠的人贍養(yǎng)，則可以延線對該犯人的處罰，待其贍

養(yǎng)老人盾再執(zhí)行。由此可見（）

A.民族交融推動(dòng)了治理方式創(chuàng)新

B.鮮卑族發(fā)展水平超過漢族

C.少數(shù)民族接受儒學(xué)為正統(tǒng)思想

D.北魏政權(quán)完成封建化進(jìn)程

22.（2025春?溫州期末）東晉時(shí)期，士族門閥擁有大量資產(chǎn)，掌控經(jīng)濟(jì)命脈，并一定程度上影響國

家政治生活，出現(xiàn)“王與馬，共天下”的局面。從歷史沿革看，―助推士族門閥制度的發(fā)展，

一結(jié)束其發(fā)展征程（）

A.世官制九品中正制B.軍功爵制察舉制

C.九品中正制科舉制D.察舉制科舉制

二.材料題（共3小題）

23.（2025春?連云港期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料一唐代諸道曾因銅錢少的緣故禁止銅錢流出本界，導(dǎo)致“商賈不通”，政府不得不解除禁令

以保護(hù)財(cái)政收入。另外，因體重價(jià)輕的銅錢對大商人貿(mào)易不便，所以客觀上需要一種新的匯兌辦

法。唐代后期，在流通領(lǐng)域產(chǎn)生飛錢，俗稱“便換”。唐代經(jīng)營飛錢的既有商人、富室，又有官

方機(jī)構(gòu)進(jìn)奏院、諸軍、諸使。商人執(zhí)一半，另一半由出票方寄往商人原籍，商人返回本地后去本

道機(jī)構(gòu)合券兩聯(lián)核對無誤，便可支取兌付。從流通區(qū)域來看，唐代飛錢主要在京師長安和大商人

集中的諸道之間使用。飛錢的出現(xiàn)滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資金調(diào)撥的需要。

一一摘編自高春平《論中國古代信用票據(jù)6錢、交子、會(huì)票、票號的發(fā)展演變》

材料二大約17世紀(jì)初期，匯票作為支付手段在英格蘭商業(yè)交易中日益普遍，在匯票到期前，如

果持票人需要現(xiàn)金，可以到銀行提現(xiàn)，即按票面金額扣除相應(yīng)利息而得到現(xiàn)金。匯票原為異域之

間的支付指令書，而英格蘭商人此時(shí)發(fā)展出“國內(nèi)匯票”，專門用于國內(nèi)的交易和支付，1882年

英國頒布《票據(jù)法》，為匯票的使用提供了明確的法律依據(jù)和保障。匯票的產(chǎn)生不僅在很大程度

上彌補(bǔ)了硬幣通貨的不足，而且成為現(xiàn)代銀行業(yè)的必備要素。銀行家通過經(jīng)營和使用匯票，將其

注入流通，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了支付媒介，同時(shí)也嫌取了利潤。

一一摘編自徐濱《英格蘭銀行業(yè)的早期現(xiàn)代化》

（1）據(jù)材料一，概括唐代“飛錢”的發(fā)展情況。

（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與唐朝“飛錢”相比，英國匯票的變化之處。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中英匯兌業(yè)務(wù)發(fā)展的意義。

24.（2025春?溫州期末）中國古代的賦稅制度是封建國家賴以存在的基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問題。

材料一：公元485年，北魏馮太后以孝文帝名義（孝文帝尚未親政）頒布均田令。在此基礎(chǔ)上，

北魏變舊的以戶計(jì)征的租調(diào)制為新的以丁計(jì)征的租調(diào)制，具體規(guī)定是：一夫一婦每年繳納帛一匹，

粟二石。15歲以上不結(jié)婚的男子4人，奴婢8人，耕牛2（）頭，也分別出一夫一婦的租調(diào)。出產(chǎn)麻

布的地區(qū)，可以布代帛繳納。以丁夫計(jì)征的租調(diào)制具有一定的均賦意義。

——摘編自張守軍《魏晉南北朝沱租調(diào)制》

材料二：兩稅法推行后，白居易寫詩道：”國家定兩稅，本意在憂人……奈何歲月久，貪吏得因

循。潑（榨取〉我以求寵，斂索無冬春?！蓖瑫r(shí)期唐朝名臣陸贄稱兩稅法；“每州各取大歷中一

年科率錢谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制（治國的制度），總無名之暴

賦以立恒規(guī)?！?/p>

——摘編自統(tǒng)編版《中外歷史綱要上》

（1）根據(jù)材料一，概括北魏賦稅制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)，分析北魏賦稅制度改革的意義。

（2）根據(jù)材料二，指出自居易與陸贊對兩稅法認(rèn)識的不同之處，結(jié)合所學(xué)，概括唐朝煦稅制度的

主要變化。

25.（2025?甘肅）閱讀材料，回答問題。

材料，■：北魏為解決“地有余利，民無余財(cái)”的問題，推行均田制，一方面肯定耕者對現(xiàn)有耕地

的使用權(quán)，另一方面讓無地農(nóng)民有權(quán)耕墾荒田。均田制的推行，使無主共比點(diǎn)在游空區(qū)銀純合，

北它的自耕農(nóng)大為增多，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展。

一一摘編自《魏晉南北朝隋唐史三論》

材料二：西魏北周時(shí)，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武裝逐步中央化。隋唐兵制，多襲北

周舊制。府兵之制，無事耕于野，有事則命將以出，事解則兵散于府，將歸于朝。隋唐府兵，雖

未為最理想之制度，而國家統(tǒng)一與民族復(fù)興，與府兵制度之施行有關(guān)。

——摘編自《府兵制度考釋》等

材料三：隋煬帝始建進(jìn)士科。唐制，取士之科，多因隋舊，大要有三：學(xué)館生徒，州縣鄉(xiāng)貢，皆

升于有司而進(jìn)退之；科目有明經(jīng)、進(jìn)士等歲舉之常選；天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。

進(jìn)士為時(shí)所尚久矣，是故俊才實(shí)在其中?？N紳雖位極人臣，而不由進(jìn)士者，終不為美。

——摘編自《新唐書》等

（1）根據(jù)材料，概括北朝至唐初制度建設(shè)的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡釋制度沿革與隋唐國家治理的關(guān)系。

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

參考答案與試題解析

一.選擇題（共22小題）

1.（2025?石家莊二模）《孟子》中記載：“夏后氏五十（畝）而貢，股人七十（畝）而助，周人百

畝而徹，其實(shí)皆什-也。“唐中期的政治家、史學(xué)家杜佑據(jù)此力主秦以前的上古國家皆“因地而

稅”。杜佑這一主張（）

A.強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定小農(nóng)的重要性

B.體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度

C.意在重塑傳統(tǒng)儒學(xué)的權(quán)威

D.助力了賦稅制度改革

【分析】本題主要考查唐朝賦稅制度改革，緊扣題干核心與時(shí)代背景分析作答。

【解答】分析題干：杜佑依據(jù)《孟子》中夏、商、周田賦記載，提出上古國家“因地而稅”的主

張。結(jié)合唐中期時(shí)代背景，此時(shí)賦稅制度面臨變革需求（如后期兩稅法改革），杜佑的歷史總結(jié)

可為現(xiàn)實(shí)賦稅制度改革提供歷史依據(jù)，助力了賦稅制度調(diào)整，D正確；

題干未提及“穩(wěn)定小農(nóng)”，核心圍繞賦稅征收依據(jù)，與小農(nóng)穩(wěn)定性無關(guān)，排除A；

僅據(jù)《孟子》一處記載便斷定上古皆“因地而稅”，缺乏多源史料佐證，難以體現(xiàn)“嚴(yán)謹(jǐn)治史態(tài)

度”，排除B；

材料未涉及“重塑儒學(xué)權(quán)威”，杜佑主張聚焦賦稅制度，與儒學(xué)權(quán)威無關(guān)，排除C。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題主要考杳唐朝賦稅制度改革，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨

的能力。

2.（2025?廣州模擬）開元時(shí)期，節(jié)度使領(lǐng)州府并獲得地方財(cái)權(quán)是邊疆地區(qū)的應(yīng)急機(jī)制；安史之亂后，

朝廷將此體制推廣至全國，使各地節(jié)度使均可以“當(dāng)?shù)雷怨睘槊指顕叶愂铡＿@一變化（）

A.推動(dòng)了兩稅法的出臺

B.體現(xiàn)了“量入為出”的稅收原則

C.解決了唐代邊境危機(jī)

D.實(shí)現(xiàn)了朝廷對節(jié)度使的有效控制

【分析】本題側(cè)重于考查安史之亂，解題關(guān)鍵信息是“安史之亂后，朝廷將此體制推廣至全國，

使各地節(jié)度使均可以‘當(dāng)?shù)雷怨癁槊指顕叶愂铡薄?/p>

【解答】A.根據(jù)“安史之亂后，朝廷將此體制推廣至全國，使各地節(jié)度使均可以'當(dāng)?shù)雷怨癁?/p>

名分割國家稅收”等信息可知，安史之亂后節(jié)度使權(quán)力擴(kuò)大，分割中央財(cái)政權(quán)，中央財(cái)政收入減

少，促進(jìn)了唐朝變革稅收制度，實(shí)行兩稅法，正確；

B.材料涉及兩稅法的背景，不是兩稅法的內(nèi)容，排除；

C材料反映的是節(jié)度使權(quán)力獷大，不能看出解決邊疆危機(jī)，排除；

D.材料涉及節(jié)度使權(quán)力擴(kuò)大，排除。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題側(cè)重于考查安史之亂，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。

3.（2025?湖北模擬）唐人編撰的《晉書?八王傳序》在總結(jié)西晉統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說，“自古帝王

之臨天下也，皆欲廣樹藩屏，崇固維城”，晉朝“付托失所，授任乖方，政令不恒，賞罰斯濫?！?/p>

這一總結(jié)（）

A.全面分析西晉速亡的因素

B.以唐論晉否定西晉政治制度

C.側(cè)重西晉滅亡的人為因素

D.揭示士族是皆亡的深層原因

【分析】本題側(cè)重于考查西晉的統(tǒng)治，解題關(guān)鍵信息是“自古帝王之臨天下也，皆欲廣樹藩屏，

崇固維城”“付托失所，授任乖方，政令不恒，賞罰斯濫”。

【解答】A.材料分析不具全面性，尤其是缺乏對制度本身缺陷的理解，排除；

B.以唐論晉材料無信息體現(xiàn)，且唐朝沒有實(shí)行嚴(yán)格的分封制，排除；

C.材料在八王之亂的背景下，分析西晉以分封制鞏固統(tǒng)治，但分封對象不當(dāng)導(dǎo)致未能起到拱衛(wèi)統(tǒng)

治的作用，正確；

D.材料未涉及西晉的士族政治，排除。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題側(cè)重于考查西晉的統(tǒng)治，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握，

4.（2025?重慶模擬）下表所示為不同史籍中關(guān)于唐朝雕版印刷術(shù)的記載。據(jù)此推斷最合理的是（）

史料內(nèi)容史料來源

（唐文宗大和）九年十二月丁丑，東川節(jié)度使馮宿奏，（北宋）王欽若等《冊府元龜》

準(zhǔn)敕，禁斷印歷日版。劍南兩川及淮南道皆以版印歷日

鬻于市，每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下，

有乖敬授之道，故命禁之

板印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王（王代）始印五（北宋）沈括《夢溪筆談》

經(jīng)，己后典籍皆為板本

唐末書猶未有模印，多是傅寫，故古人書不多而精審，（宋末元初）羅壁《識遺》

作朋亦不解線縫，只疊紙成卷，后以幅紙概黏之（猶今

佛老經(jīng)），其后稍作冊子。后唐明宗長興二年，宰相馮

道、李愚始令國子監(jiān)田敏校六經(jīng)，板行之，世方知鐫甚

便

A.科舉制推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展

B.唐代統(tǒng)治者注重發(fā)展儒學(xué)

C.多元文化在唐代交融共生

D.雕版印刷術(shù)促進(jìn)文化傳播

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)表格內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可知，從“印歷已滿天下”可知?dú)v日通過雕版印刷得以廣泛傳播；

“板印書籍，唐人尚未盛為之……已后典籍皆為板本”表明書籍因雕版印刷逐漸成為常見的形式；

“宰相馮道、李愚始令國子監(jiān)田敏校六經(jīng)，板行之”說明儒家經(jīng)典通過雕版印刷得以發(fā)行。這些

都充分體現(xiàn)了雕版印刷術(shù)促進(jìn)了文化傳播，D項(xiàng)正確；題干的史料主要圍繞雕版印刷術(shù)在唐朝的

情況，題干中所給的三則史料，均未提及科舉制與印刷術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系。所以不能從這些史料

推斷出科舉制推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；雖然史料中有關(guān)于印五經(jīng)、校六經(jīng)等涉及儒學(xué)典籍

的內(nèi)容，但僅從這些不能得出唐代統(tǒng)治者注重發(fā)展儒學(xué)這一普遍結(jié)論，沒有足夠的信息支撐，排

除B項(xiàng)；題干史料主要圍繞雕版印刷術(shù)在唐朝的應(yīng)用情況，如印歷日、印書籍等，并沒有體現(xiàn)多

元文化在唐代的交融共生，排除C項(xiàng)。故選D。

【點(diǎn)評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

5.（2025?石景山區(qū)一模）三國時(shí)期，蜀國平定西南少數(shù)民族地區(qū)的叛亂后不置官、不留兵，即其集

帥（當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)）而用之，而后“夷漢粗安”；吳國征討山越時(shí)下令對山越人“皆當(dāng)撫慰，徙到外

縣，不得為難”，后將其四萬人編入軍隊(duì)，其余數(shù)萬人補(bǔ)為編戶。蜀、吳的上述措施（）

A.化解了內(nèi)遷少數(shù)民族之間的矛盾

B.有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展

C.實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地管理的一體化

D.為改土歸流的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)

【分析】本題側(cè)重于考查魏晉時(shí)期的民族交融，解題關(guān)鍵信息是“即其集帥（當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)）而用之”

“皆當(dāng)撫慰，徙到外縣，不得為難”。

【解答】A.材料涉及對少數(shù)民族采取因地制宜的管理，不涉及少數(shù)民族內(nèi)遷，排除；

B.根據(jù)“即其渠帥（當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)）而用之”“皆當(dāng)撫慰，徙到外縣，不得為難”可知，材料可以看

出三國時(shí)期的吳國和蜀國對少數(shù)民族實(shí)行因地制宜的政策，有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)?多民

族國家的發(fā)展，正確;

C.材料邊疆采取的是因地制宜的措施，排除；

D.明清時(shí)期實(shí)行改土歸流政策，排除。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題側(cè)重于考查魏晉時(shí)期的民族交融，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。

6.（2025春?許昌期末）《全唐詩》中對江南有這樣的描述：”來酌林中酒，去耕湖上田”，“寒

云曉散千峰雪……且賣湖任釀春酒”，“霜島樹凋猿叫夜，湖田谷熟雁來時(shí)”。這些詩句從側(cè)面

反映了唐代江南部分地區(qū)（）

A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮B.均田制實(shí)施條件優(yōu)越

C.人地矛盾凸顯D.成為唐朝的文化中心

【分析】本題考杳唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料?“來酌林中酒，去耕湖上田”、

“寒云曉散千峰雪……且賣湖田釀春酒”、“霜島樹調(diào)猿叫夜，湖E0谷熟雁來時(shí)”，聯(lián)系唐代農(nóng)

業(yè)發(fā)展的局限性分析。

【解答】依據(jù)材料“來酌林中酒，去耕湖上田”、“寒云曉散千峰雪……且賣湖田釀春酒”、“霜

島樹凋猿叫夜，湖田谷熟雁來時(shí)”可知，《全唐詩》中多個(gè)描寫圍湖造田現(xiàn)象的詩句，這說明人

口增長導(dǎo)致人多地少，從側(cè)面反映了唐代江南部分地區(qū)人地矛盾凸顯，故C項(xiàng)正確；

材料并未體現(xiàn)唐朝市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

均田制在唐朝中后期已無法實(shí)施，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料不足以說明江南地區(qū)已成為了唐朝的文化中心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其影響，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能

力。

7.（2025春?保定期末）十六國時(shí)期，匈奴族劉淵稱帝，以劉漢后裔自居，因此國號為漢。隨后，

劉淵否定西晉的政權(quán)地位，同時(shí)追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以卜.三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀。

這些做法（）

A.反映出中原故土文化依然強(qiáng)勢

B.意在借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)

C.彰顯了其對統(tǒng)治合法性的追求

D.有效緩和了階級和民族矛盾

【分析】本題考查的是魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一?統(tǒng)的發(fā)展，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)

上進(jìn)行材料的分析，予以作答。

【解答】根據(jù)材料“以劉漢后裔臼居，因此國號為漢”“否定西晉的政權(quán)地位”“追尊劉禪為孝

懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀”并結(jié)合所學(xué)知識可知，少數(shù)民族統(tǒng)治者建立

政權(quán)后，由于鞏固政權(quán)的需要，從中原統(tǒng)一王朝中尋找其歷史的合法正統(tǒng)地位，故c項(xiàng)正確；

材料沒有體現(xiàn)借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，排除B項(xiàng)；

材料不涉及與中原文化的對比，故排除A項(xiàng)；

材料未體現(xiàn)出這一做法的影響，故排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查的是魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，側(cè)重于考查考生對知識的掌

握理解能力和對材料的分析作答能力。

8.（2025春?湖北期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐代吐魯番地區(qū)出土的儒家典籍和史書，如《毛詩》、鄭玄

注《論語》、《偽孔傳尚書》《孝經(jīng)》、《急就篇》，以及佚名的《晉書》等，都是唐代流行或

是經(jīng)過官方修訂的書籍。這說明唐代（）

A.調(diào)整文化政策以推動(dòng)區(qū)域發(fā)展

B.儒家文化在西域正統(tǒng)地位確立

C.內(nèi)地文化對邊疆地區(qū)影響擴(kuò)大

D.絲綢之路沿線文化交流較頻繁

【分析】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，解答本題需要掌握唐代的民族政

策及影響。

【解答】據(jù)材料“唐代吐魯番地區(qū)出土的儒家典籍和史書……都是唐代流行或是經(jīng)過官方修訂的

書籍”可知，唐代流行或是經(jīng)過官方修訂的書籍，對吐魯番地區(qū)產(chǎn)生了較大的影響，也就是對邊

疆地區(qū)影響擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；

僅從材料，無法得出文化政策的信息，排除A項(xiàng)；

僅從出土的儒家典籍，無法得出儒家文化在西域正統(tǒng)地位確立，排除B項(xiàng)：

材料突出的是內(nèi)地文化對邊疆文化的影響，并未提及絲綢之路沿線文化交流的狀況，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、

運(yùn)用知識的能力，難度中等。

9.（2025?安徽）唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶稅征錢，地稅征谷物，而物輕錢重，民

以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人

日困，末業(yè)日增。這可用以說明，當(dāng)時(shí)（）

A.征稅標(biāo)準(zhǔn)漸以人丁為主

B.貨幣貶值加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)

C.以庸代役利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D.稅法改革促進(jìn)商業(yè)發(fā)展

【分析】本題考查了賦稅制度（漢-唐），要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)材料“物輕錢重，民以為患”和“稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹”、“農(nóng)

人日困，末業(yè)日增”可知，兩稅法實(shí)行后，由于貨幣貶值導(dǎo)致農(nóng)民實(shí)際負(fù)擔(dān)加重，而商業(yè)活動(dòng)因

貨幣經(jīng)濟(jì)活躍而受益，D項(xiàng)正確；

據(jù)材料“戶稅征錢，地稅征谷物”和所學(xué)知識可知，兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)以資產(chǎn)為主而非人丁，排除

A項(xiàng)；

據(jù)材料?“物輕錢重”可知貨幣升值確實(shí)加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，但這是材料現(xiàn)象而非本質(zhì)說明，排除B項(xiàng)：

材料體現(xiàn)的是兩稅法實(shí)施后的影響，未涉及“租庸調(diào)制”以庸代役的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考查了賦稅制度（漢-唐），主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力,

10.（2025?鼓樓區(qū)校級模擬）唐初，宰相的議政之所稱為政事堂，宰相們上午在此議事，下午各【可

本署辦公。政事堂初設(shè)于匚下省。高宗時(shí)，裴炎由侍中改任中書令，遂將政事堂遷于中書省。唐

玄宗開元年間，張說出任宰相，改政事堂為“中書門下”，下設(shè)吏房、樞機(jī)房、兵房、戶房、刑

禮房等五房，分別處理有關(guān)事務(wù)。據(jù)此可知唐朝（）

A.宰相集體議政機(jī)制喪失

B.皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)

C.政府決策失誤明顯減少

D.三省出現(xiàn)一體化趨勢

【分析】本題考查唐朝三省六部制的演變，重點(diǎn)在于理解政事堂的設(shè)立與調(diào)整如何反映三省職能

的整合趨勢。材料通過政事堂從門下省到中書省再到“中書門下”的遷移與職能擴(kuò)展，揭示了三

省權(quán)力逐漸集中于中書門下的過程，需結(jié)合三省六部制的運(yùn)作機(jī)制與歷史演變進(jìn)行推斷,

【解答】A.材料顯示政事堂位置和名稱變化，但宰相集體議政機(jī)制并未消失，僅體現(xiàn)職能整合，

故A錯(cuò)誤；

B.材料未涉及皇權(quán)與相權(quán)的直接對比，政事堂調(diào)整更多反映三省內(nèi)部協(xié)調(diào)，而非皇權(quán)強(qiáng)化，故B

排除；

C.材料未提及決策效率或失誤的評價(jià)，屬無中生有，故C錯(cuò)誤；

D.政事堂從門下省遷至中書省，并更名為''中書門下”下設(shè)五房，說明中書省逐漸吸收門下省、

尚書省部分職能，三省權(quán)力向中書門卜.集中，體現(xiàn)三省一體化趨勢，故D正確。

故選；Do

【點(diǎn)評】本題易混淆三省職能整合與皇權(quán)加強(qiáng)的關(guān)系，需明確材料核心在于三省內(nèi)部協(xié)調(diào)而非皇

權(quán)獷張。難點(diǎn)在于從政事堂名稱和職能變化推斷三省權(quán)力的整合趨勢，需結(jié)合課本中三省六部制

的分工與演變知識。

11.（2025?碑林區(qū)校級模擬）魏晉南北朝時(shí)期的墓葬遺存中有許多體現(xiàn)農(nóng)耕勞作的墓室壁畫，如甘

肅酒泉市境內(nèi)的諸多壁畫墓，有月氏人“犁地圖”“揚(yáng)場圖”、氏人“耙地圖”；嘉峪關(guān)新城畫

像磚墓，有多幅胡人放牧、龜茲人采桑、漢人勞作圖，甚至有龜茲人與孩童游戲圖。這反映了（）

A.絲綢之路推動(dòng)了中外交流

B.中原政權(quán)具有強(qiáng)大吸引力

C.邊地農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛

D.多民族共同開發(fā)河西走廊

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)

作出回答。

【解答】甘肅酒泉、嘉峪關(guān)等地屬河西走廊地區(qū)，壁畫中月氏、氐、胡人、龜茲人、漢人等各民

族共同參與農(nóng)耕勞作等活動(dòng)，這些體現(xiàn)出多民族共同開發(fā)河西走廊，D項(xiàng)正確；

材料中的民族如月氏、氐、龜茲等主要屬于邊疆或內(nèi)遷民族，并非“中外交流”中的外國，且壁

畫內(nèi)容聚焦生產(chǎn)而非中外貿(mào)易或文化互動(dòng)，排除A項(xiàng)；

壁畫未涉及中原政權(quán)對邊疆的統(tǒng)治或移民政策，無法體現(xiàn)中原政權(quán)的吸引力，排除B項(xiàng)；

材料雖展示多種農(nóng)活，但核心是不同民族共同參與，而非強(qiáng)調(diào)邊地農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式本身的多樣性，

排除C項(xiàng)。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息、

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

12.（2025春?山西期末）唐高宗在位時(shí)期，共有宰相41人，其中科舉出身者13人；唐玄宗開元元

年至二十二年（713?734年），宰相27人中科舉出身的有18人。同時(shí)，科舉出身的高級官員中，

中下級官員和一般地主家庭出身的比重也在上升。這表明，科舉制度（）

A.實(shí)現(xiàn)了政府選官的公平公正

B.已成為選官的主要方式

C.客觀上優(yōu)化了官僚隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

D.注重社會(huì)各階層的平衡

【分析】本題考查科舉制，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況卜.給予作答。

【解答】根據(jù)材料“科舉出身的高級官員中，中下級官員和一般地t家庭出身的比重也在上升“

并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制度擴(kuò)大了選官的范圍，使得官員來源更加多元化，客觀上優(yōu)化了官僚隊(duì)

伍結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)正確；

科舉制面向社會(huì)廣泛選拔人才，以考試成績?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)，有利于打破世家大族對官職的壟斷，在

一定程度上體現(xiàn)了公平、公正，但“實(shí)現(xiàn)了”這一表述過于絕對，排除A項(xiàng)；

從材料只能看出一部分官員是通過科舉選拔的，只能得出科舉制已成為選官的重要方式，不能斷

定是主要方式，排除B項(xiàng)；

上層階級仍然在選官方面占據(jù)優(yōu)勢，最底層的人仍然缺少任官機(jī)會(huì)，科舉制不能實(shí)現(xiàn)“各階層的

平衡”，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查科舉制，學(xué)生需掌握科舉制建立的背景、建立和發(fā)展?fàn)顩r、特點(diǎn)以及評價(jià)。

13.（2025春?廣安期末）關(guān)二科舉制度創(chuàng)立時(shí)間的爭議，有學(xué)者提出應(yīng)以“自由投考”（考生無需

士族舉薦即可自主報(bào)名）為標(biāo)志，主張科舉制應(yīng)定為唐朝創(chuàng)立.這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)科舉制（）

A.推動(dòng)階層流動(dòng)促進(jìn)公平公正

B.弱化地方舉薦強(qiáng)化中央集權(quán)

C簡化報(bào)考程序提高行政效率

D.擴(kuò)大人才來源提升官員素質(zhì)

【分析】本題考查了科舉制，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)題干中設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期的中

國。根據(jù)材料“以'自由投考'（考生無需士族舉薦即可自主報(bào)名）為標(biāo)志，主張科舉制應(yīng)定為

唐朝創(chuàng)立”，可知這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是科舉制讓考生能自主報(bào)名，不再受士族舉薦的限制，使更多

的人有機(jī)會(huì)參與到科舉中來，推動(dòng)了階層流動(dòng)，促進(jìn)了公平公正，C項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是“自由投考”對考生的影響，未涉及中央集權(quán)相關(guān)內(nèi)容，無法得出弱化地方舉薦強(qiáng)

化中央集權(quán)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；

材料重點(diǎn)在于“自由投考”的形式，而不是增加報(bào)考人員與提升官員素質(zhì)之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；

“自由投考”主要體現(xiàn)的是報(bào)考的自主性，而非簡化報(bào)考程序與提高行政效率，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查了科舉制，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

14.（2025?選擇性）大腦是指朝廷特許的官民會(huì)聚宴飲。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)：唐太宗朝賜大酣九次，高宗

朝賜十三次，每次持續(xù)三天或五天：武則天當(dāng)政時(shí)賜大醯二十次，主要集中于其稱帝前后，多為

七天甚至有三次長達(dá)九天。這反映出武則天（）

A.意欲規(guī)范國家禮制

B.積極推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.注重加強(qiáng)君臣互動(dòng)

D.急于宣揚(yáng)其稱帝合法性

【分析】本題考查武則天和武周政權(quán)，解答本題需要掌握武則天和武周政權(quán)。

【解答】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“大醐”作為朝廷特許的官民聚飲，本質(zhì)是統(tǒng)治者強(qiáng)化權(quán)威、凝

聚社會(huì)認(rèn)同的政治儀式。武則天以女性身份篡唐建周，顛覆傳統(tǒng)皇權(quán)繼承邏輯，面臨巨人的合法

性危機(jī)。由此可見，武則天高頻次、超規(guī)格賜大酣，核心意圖是在稱帝前后快速建立政治認(rèn)同，

宣揚(yáng)新政權(quán)的合法性，D項(xiàng)正確；

稀頻次與時(shí)長的增加，本質(zhì)是對李唐舊禮制的突破，而非“規(guī)范”，排除A項(xiàng)；

武則天通過大醐等儀式，將政治認(rèn)同從李唐皇室轉(zhuǎn)移到武周政權(quán)，意在形成“新朝氣象”的社會(huì)

認(rèn)知，并非出于發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，排除B項(xiàng)；

大醺的參與主體包括“官民”，并非單純的“君臣”。武則天時(shí)期大醮常伴隨大赦、賞賜白姓等

舉措，更側(cè)重爭取民間支持，而非僅針對官僚集團(tuán)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考查武則天和武周政權(quán)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

15.（2025春?湖北期末）諸葛亮在《后出師表》中說：“先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故

托臣以討賊也?！边@里的“漢賊不兩立”是指（）

A.中原漢族與北方游牧民族的尖銳對立

B.三國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有發(fā)展

C.蜀漢政權(quán)與曹魏集團(tuán)為統(tǒng)一激烈斗爭

D.西晉政權(quán)的短期統(tǒng)一結(jié)束分裂的局面

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)

作出回答。

【解答】根據(jù)材料“先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安”并結(jié)合所學(xué)可知，曹丕迫使?jié)h獻(xiàn)帝退

位，篡漢竊國。所以，諸葛亮說曹魏漢賊。諸葛亮的意思是先帝想到漢室和曹賊不能兩立，蜀漢

王業(yè)不能偏處一方而自安，C項(xiàng)正確；

三國時(shí)期尚未出現(xiàn)中原漢族與北方游牧民族的尖銳對立，排除A項(xiàng)；

材料未體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；

西晉在三國之后，與材料時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)

鍵信息和所學(xué)知識進(jìn)行作答。

16.（2025春?湖北期末）東晉建國之初，宰相王導(dǎo)替晉元帝向南方士族請婚，推薦南方名流任職;

還用“毅力輔佐王室，共圖恢復(fù)中原”的錚凈言詞，為北方士族撐腰打氣。王導(dǎo)的做法意在（）

A.推動(dòng)少數(shù)民族漢化B.鞏固東晉的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.改革九品中正制度D.促進(jìn)南北文化的交流

【分析】本題考查東晉的興亡與士族的興盛，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

【解答】根據(jù)材料中“替晉元帝向南方士族請婚，推薦南方名流任職”“戮力輔佐王室，共圖恢

復(fù)中原”可知，王導(dǎo)的做法意在籠絡(luò)南北士族，鞏固東晉的統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；

結(jié)合所學(xué)知識可知，材料沒有涉及少數(shù)民族，排除A項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識可知，材料與選官制度無關(guān)，排除C項(xiàng)；

促進(jìn)文化交流不是目的，而是影響，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題考查東晉的興亡與士族的興盛，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識、論證和發(fā)

現(xiàn)問題的能力。

17.（2025?山西模擬）唐代羈縻府州的都督、刺史由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族或部落首領(lǐng)擔(dān)任，可世襲，享受

朝廷固定的俸祿，羈縻府外還享有一定的財(cái)稅自治權(quán)和優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)待遇。唐政府允許羈縻府州擁

有本部兵馬來守疆衛(wèi)士，!§要接受中央或都護(hù)府的節(jié)制和調(diào)遣。由此可見，唐代的羈縻府州制度

（）

A.具有很大的割據(jù)隱患

B.加重了唐朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)

C.擴(kuò)大了唐朝政治版圖

D.容易被少數(shù)民族所接受

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大?統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)

作出回答。

【解答】根據(jù)材料“唐代羈縻府州的都督、刺史由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族或部落首領(lǐng)擔(dān)任，可世襲，享受

朝廷固定的俸祿，羈縻府外還享有一定的財(cái)稅自治權(quán)和優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)待遇。唐政府允許羈縻府州擁

有本部兵馬來守疆衛(wèi)士，但要接受中央或都護(hù)府的節(jié)制和調(diào)遣”可知，唐代羈糜府州制度給予當(dāng)

地少數(shù)民族較大的自主權(quán)，用當(dāng)?shù)氐念^領(lǐng)來治理地方，有利于緩和民族矛盾，更容易被當(dāng)?shù)厣贁?shù)

民族接受，D項(xiàng)正確：

羈縻府州制度卜.的都督和刺史需要接受中央或都護(hù)府的節(jié)制和調(diào)遣，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)

錯(cuò)誤;

材料沒有涉及政府對羈糜府州的額外財(cái)政支出，B項(xiàng)錯(cuò)誤；

羈縻府州制度是唐朝對統(tǒng)治疆域內(nèi)少數(shù)民族實(shí)行的統(tǒng)治制度，其目的是鞏固對少數(shù)民族地區(qū)的管

轄，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考杳了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

18.（2025?哈爾濱三模）唐朝時(shí)，朝廷中出現(xiàn)了一種頗具特色的用餐形式，官方稱為“會(huì)食”。它

起源于太宗時(shí)的廊下食。政事堂會(huì)議中未決的政事，可在會(huì)食時(shí)進(jìn)一步討論；嚴(yán)肅議政中的爭執(zhí)，

也能通過共進(jìn)工作餐的方式調(diào)和分歧、統(tǒng)一認(rèn)識。據(jù)此可知，唐代宰相會(huì)食制度（）

A.契合了三省體制的運(yùn)行邏輯

B.構(gòu)建了權(quán)力監(jiān)督的全新機(jī)制

C.促進(jìn)了政務(wù)處理的協(xié)同高效

D.顛覆了傳統(tǒng)決策的固有模式

【分析】本題側(cè)重于考查三省六部制，解題關(guān)鍵信息是“政事堂會(huì)議中未決的政事，可在會(huì)食時(shí)

進(jìn)一步討論；嚴(yán)肅議政中的爭執(zhí)，也能通過共進(jìn)工作餐的方式調(diào)和分歧、統(tǒng)一認(rèn)識”。

【解答】A.根據(jù)所學(xué)知識可知，三省體制的核心是“分工明確、相互牽制”，而會(huì)食制度的重點(diǎn)

是調(diào)和分歧、統(tǒng)一認(rèn)識，更偏向“協(xié)作”而非“分權(quán)制衡”，因此，會(huì)食制度是三省體制運(yùn)行中

的輔助機(jī)制，不一定契合三省體制的運(yùn)行邏輯，排除；

B.根據(jù)材料可知，會(huì)食制度的功能是協(xié)調(diào)政務(wù)而非監(jiān)督權(quán)力，材料也不涉及監(jiān)督機(jī)制的杵關(guān)信息，

難以得出“權(quán)力監(jiān)督的全新機(jī)制”的結(jié)論，排除；

C.根據(jù)材料“政事堂會(huì)議中未決的政事，可在會(huì)食時(shí)進(jìn)一步討論；嚴(yán)肅議政中的爭執(zhí)，也能通過

共進(jìn)工作餐的方式調(diào)和分歧、統(tǒng)一認(rèn)識”結(jié)合所學(xué)知識可知，會(huì)食起源于“廊下食”，是政事堂

會(huì)議的延伸。未決政務(wù)可在會(huì)食時(shí)繼續(xù)討論，爭執(zhí)也能通過共餐調(diào)和，說明這一制度將用餐場景

轉(zhuǎn)化為政務(wù)協(xié)調(diào)場合，減少了正式會(huì)議的程序束縛，避免因部門間溝通不暢導(dǎo)致的政務(wù)拖延，體

現(xiàn)了政務(wù)處理的協(xié)同性，正確；

D.根據(jù)所學(xué)知識可知，唐代決策仍以政事堂會(huì)議為核心，會(huì)食僅為會(huì)議的補(bǔ)充形式，并未“顛覆”

以集體商議、皇權(quán)裁決為特征的傳統(tǒng)決策模式，反而強(qiáng)化了這一模式的效率，排除。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題側(cè)重于考查三省六部制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握，

19.（2025春?西安期末）唐代的科舉，有制舉（也稱詔舉，一般在朝廷進(jìn)行）與貢舉之分。貢舉進(jìn)

士登科以后，不立即授官，必須經(jīng)過吏部選拔或再登制舉諸科，然后授官。唐代許多名臣賢相都

是先登進(jìn)士或明經(jīng)科，后又制舉及第的。這表明，唐代（）

A.社會(huì)階層流動(dòng)放緩

B.官員管理注重德才兼?zhèn)?/p>

C.官員選拔程序規(guī)范

D.官僚行政能力得到提升

【分析】本題考查了科舉制，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出舊I答。

【解答】根據(jù)材料可知，材料中制舉與貢舉的分工、授官前的吏部選拔，均體現(xiàn)唐代通過制度設(shè)

計(jì)確保選拔的嚴(yán)格性和程序性，名臣賢相”先貢舉后制舉”，正是程序規(guī)范的結(jié)果，C項(xiàng)正確；

唐代進(jìn)士科允許寒門通過考試入仕，且“再登制舉”為人才提供進(jìn)階機(jī)會(huì)，說明人才流動(dòng)渠道擴(kuò)

大，排除A項(xiàng)；材料未提及對“德”的考察，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；唐代科舉通過考試選

拔官員，主要體現(xiàn)對才識的考查，不能直接體現(xiàn)行政能力，排除D項(xiàng)。

故選C。

【點(diǎn)評】本題考查了科舉制，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

20.（2025春?天津期末）安史之亂爆發(fā)后不久，唐朝都城長安失守，唐玄宗在流亡四川的途中，下

詔賦予各節(jié)度使以自調(diào)軍糧、任免轄區(qū)內(nèi)官吏、主管轄區(qū)內(nèi)賦稅徭役征發(fā)等職能。這一措施的實(shí)

行（）

A.促成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)

B.導(dǎo)致唐朝統(tǒng)治土崩瓦解

C.使得安史叛軍被迅速平定

D.造成“三冗”問題嚴(yán)重

【分析】本題考查的是安史之亂，應(yīng)重點(diǎn)掌握藩鎮(zhèn)割據(jù)的內(nèi)容。

【解答】A.根據(jù)題干中材料“下詔賦予各節(jié)度使以自調(diào)軍糧、任免轄區(qū)內(nèi)官吏、主管轄區(qū)內(nèi)賦稅

徭役征發(fā)等職能”可知這一措施擴(kuò)大了節(jié)度使的權(quán)力，促成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)，此項(xiàng)正確；

B.根據(jù)所學(xué)知識可知唐末農(nóng)民起義沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治，導(dǎo)致唐朝統(tǒng)治土崩瓦解，排除；

C.通過分析題意可知材料強(qiáng)調(diào)的是這一措施帶來的消極影響，排除；

D.根據(jù)所學(xué)知識可知北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施導(dǎo)致出現(xiàn)“三冗”問題，排除。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題考查的是藩鎮(zhèn)割據(jù)?，考查對材料的理解分析能力和對所學(xué)知識的掌握。

21.（2025?順德區(qū)模擬）北魏將“禮”落實(shí)為法律條文，不但將“不孝”入罪，還發(fā)明了“存留養(yǎng)

親”制度，即如果死刑犯的直系長輩沒有可依靠的人贍養(yǎng)，則可以延緩對該犯人的處罰，待其贍

養(yǎng)老人盾再執(zhí)行。山此可見（)

A.民族交融推動(dòng)了治理方式創(chuàng)新

B.鮮卑族發(fā)展水平超過漢族

C.少數(shù)民族接受儒學(xué)為正統(tǒng)思想

D.北魏政權(quán)完成封建化進(jìn)程

【分析】本題側(cè)重于考查魏晉時(shí)期的民族交融，解題關(guān)健信息是“即如果死刑犯的直系長輩沒有

可依靠的人映養(yǎng)，則可以延緩對該犯人的處罰，待其贍養(yǎng)老人盾再執(zhí)行“。

【解答】A.材料“還發(fā)明了‘存留養(yǎng)親'制度”及所學(xué)可知，北魏學(xué)習(xí)漢族的文化，推動(dòng)了制度

創(chuàng)新，正確；

B.“超過漢族”說法不符合史實(shí)，排除：

C.材料只涉及北魏政權(quán)，不能看出少數(shù)民族接受儒學(xué)，排除；

D.“完成”從材料無從體現(xiàn)，排除。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題側(cè)重于考查魏晉時(shí)期的民族交融，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。

22.（2025春?溫州期末）東晉時(shí)期，士族門閥擁有大量資產(chǎn)，掌控經(jīng)濟(jì)命脈，并一定程度上影響國

家政治生活，出現(xiàn)“王與馬，共天下”的局面。從歷史沿革看，—助推士族門閥制度的發(fā)展，

一結(jié)束其發(fā)展征程（）

A.世官制九品中正制B.軍功爵制察舉制

C.九品中正制科舉制D.察舉制科舉制

【分析】本題主要考查九品中正制，要求學(xué)生結(jié)合九品中政治的特點(diǎn)和影響來分析。

【解答】根據(jù)材料“東晉時(shí)期，士族門閥擁有大量資產(chǎn)，掌控經(jīng)濟(jì)命脈，并一定程度上影響國家

政治生活”可知，魏晉時(shí)期，助推士族門閥崛起，致使捱有大量資產(chǎn)，掌握經(jīng)濟(jì)命脈，在一定程

度上影響政治的選官制度是九品中正制，而到隋朝時(shí)期，廢除了九品中正制，開始推行科舉制，C

項(xiàng)正確：

世官制是先秦時(shí)期的制度，排除A項(xiàng)：

軍功爵制是戰(zhàn)國時(shí)期的制度，排除B項(xiàng)；

察舉制是漢朝制度，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題主要考查九品中正制，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

二.材料題（共3小題）

23.（2025春?連云港期末）閱讀材料，完成卜.列要求。

材料一唐代諸道曾因銅餞少的緣故禁止銅餞流出本界，導(dǎo)致“商賈不通”，政府不得不解除禁令

以保護(hù)財(cái)政收入。另外，因體重價(jià)輕的銅錢對大商人貿(mào)易不便，所以客觀上需要一種新的匯兌辦

法。唐代后期，在流通領(lǐng)域產(chǎn)生飛錢，俗稱“便換”。唐代經(jīng)營飛錢的既有商人、富室，又有官

方機(jī)構(gòu)進(jìn)奏院、諸軍、諸使。商人執(zhí)一半，另一半由出票方寄往商人原籍，商人返回本地后去本

道機(jī)構(gòu)合券兩聯(lián)核對無誤，便可支取兌付。從流通區(qū)域來看，唐代飛錢主要在京師長安和大商人

集中的諸道之間使用。匕錢的出現(xiàn)滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資金調(diào)撥的需要0

——摘編自高春平《論中國古代信用票據(jù)飛錢、交子、會(huì)票、票號的發(fā)展演變》

材料二大約17世紀(jì)初期，匯票作為支付手段在英格蘭商業(yè)交易中日益普遍，在匯票到期前，如

果持票人需要現(xiàn)金，可以到銀行提現(xiàn)，即按票面金額扣除相應(yīng)利息而得到現(xiàn)金。匯票原為異域之

間的支付指令書，而英格蘭商人此時(shí)發(fā)展出“國內(nèi)匯票”，專門用于國內(nèi)的交易和支付,1882年

英國頒布《票據(jù)法》，為匯票的使用提供了明確的法律依據(jù)和保障。匯票的產(chǎn)生不僅在很大程度

上彌補(bǔ)了硬幣通貨的不足，而且成為現(xiàn)代銀行業(yè)的必備要素。銀行家通過經(jīng)營和使用匯票，將其

注入流通，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了支付媒介，同時(shí)也嫌取了利潤。

——摘編自徐濱《英格蘭銀行業(yè)的早期現(xiàn)代化》

（1）據(jù)材料一，概括唐代“飛錢”的發(fā)展情況。

（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與唐朝“飛錢”相比，英國匯票的變化之處。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中英匯兌業(yè)務(wù)發(fā)展的意義。

【分析】本題考查了隋唐商業(yè)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】（I）根據(jù)材料“唐代諸道曾因銅錢少的緣故禁止銅錢流出本界，導(dǎo)致“商賈不通”，政

府不得不解除禁令以保護(hù)財(cái)政收入,另外，因體重價(jià)輕的銅錢對大商人貿(mào)易不便，所以客觀上需

要一種新的匯兌辦法。唐代后期，在流通領(lǐng)域產(chǎn)生飛錢，俗稱“便換”。唐代經(jīng)營飛錢的既有商

人、富室，又有官方機(jī)構(gòu)進(jìn)奏院、諸軍、諸使。商人執(zhí)一半，另一半由出票方寄往商人原籍，商

人返回本地后去本道機(jī)構(gòu)合券兩聯(lián)核對無誤，便可支取兌付。從流通區(qū)域來看，唐代飛錢主要在

京師長安和大商人集中的諸道之間使用。飛錢的現(xiàn)滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資金調(diào)撥的

需要”并結(jié)合所學(xué)可概括出發(fā)展情況：唐代“飛錢”起源于唐代的商業(yè)貿(mào)易，由于銅錢體重價(jià)輕，

不便攜帶，因此產(chǎn)生了飛錢這種匯兌方式。飛錢的經(jīng)營主體多樣，包括商人、富室和