內(nèi)容導(dǎo)航

素材關(guān)鍵詞考情：素材考情+素材運(yùn)用備考建議

熱點(diǎn)新聞：事件綜述——美院畢設(shè)展多個(gè)作品“破圈”，藝術(shù)并非高高在上

寫作主題：適用話題+具體表現(xiàn)+相似素材+精彩語段+深度分析+高考遷移示例+

寫作提綱

素材訓(xùn)練：寫作話題與模擬訓(xùn)練+真題驗(yàn)證+范文導(dǎo)寫

素材考情：暗含“藝術(shù)表達(dá)VS商業(yè)價(jià)值”“創(chuàng)意創(chuàng)新與傳統(tǒng)繼承““社會(huì)影響力與個(gè)體

表達(dá)”“文化自信與全球視野”“藝術(shù)公共性與市場導(dǎo)向”等多重思辨維度，可直接切入高

考作文“價(jià)值選擇”“文化自信""青年成長"“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等母題。

素材運(yùn)用備考建議

多角度思考：從藝術(shù)表達(dá)、社會(huì)共情、文化自信、創(chuàng)意創(chuàng)新、市場價(jià)值等多個(gè)角度思考這一

事件的意義。

結(jié)合實(shí)際：將美院畢設(shè)作品“破圈”的故事與自身經(jīng)歷相結(jié)合，寫出真情實(shí)感0

創(chuàng)新表達(dá)：在寫作中嘗試創(chuàng)新表達(dá)，用生動(dòng)的語言和具體的例子展現(xiàn)藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵和

社會(huì)影響。

深度分析：在寫作中加入深度分析，體現(xiàn)思辨性，這是高分關(guān)鍵。

“美院畢設(shè)作品‘破圈’”這一事件，不僅展現(xiàn)了藝術(shù)作品在引發(fā)社會(huì)共情、傳遞文化自信

方面的巨大潛力，也引發(fā)了社會(huì)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)教育、市場價(jià)值等多方面的關(guān)注與思考。

愿2026屆高三學(xué)生以這些作品為榜樣，在高考作文中展現(xiàn)出對(duì)這些精神的理解和思考，用文

字傳遞正能量，書寫屬于自己的青春故事。

事件綜述：美院畢設(shè)展多個(gè)作品“破圈"

2025年畢業(yè)季，多所美術(shù)院校的畢業(yè)作品展引發(fā)了廣泛關(guān)注，多個(gè)作品“破圈”成為

社會(huì)熱點(diǎn)。其中，四川美術(shù)學(xué)院（川美）的油畫作品《禱八清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的《木糖純》、

西安美術(shù)學(xué)院的《30分鐘廢墟》等作品，因其獨(dú)特的創(chuàng)意和深刻的社會(huì)意義，吸引了大量觀

眾和媒體的關(guān)注。

美院畢設(shè)展多個(gè)作品“破圈”，藝術(shù)并非高高在上

又是一年畢業(yè)季，近日，許多美術(shù)院校開辦了自己的畢設(shè)展并對(duì)全社會(huì)開放，四川美術(shù)學(xué)院

配色鮮艷酷似“蒙娜麗莎”的油畫《禱》、足以以假亂真的旺仔奶糖木雕作品《木糖純》、

西安美術(shù)學(xué)院用外賣袋制作的小城區(qū)《30分鐘廢墟》等作品吸引了全社會(huì)的眼球，“看不懂

的才叫藝術(shù)”的論斷不攻自破。

這次走紅的作品讓筆者真切地感受到“藝術(shù)”就在身邊。《禱》將古典圣母像和現(xiàn)代“精致

生活”結(jié)合起來，諷刺如今的消費(fèi)主義?！赌咎羌儭穼⒊Ｒ姷耐信Ｄ绦蜗笈c木雕結(jié)合起來,

《30分鐘廢墟》則取材于生活且在生活中升華，將普通的事物變得不普通起來。這些作品既

貼近生活，讓大眾看得懂、覺得有趣味，又能感受到作者深厚的美術(shù)功底，受到藝術(shù)熏陶。

這證明，公眾并非不想去了解藝術(shù)，而是藝術(shù)離人們太遠(yuǎn)了。部分過于抽象的作品一經(jīng)展出，

就有網(wǎng)友直呼“這樣的作品，我也行。”這句話背后反映的是公眾對(duì)“脫離生活語境的藝

術(shù)表達(dá)”的困惑與疏離一當(dāng)藝術(shù)過度追求形式實(shí)驗(yàn)或概念隱喻，卻忽略與現(xiàn)實(shí)語境的結(jié)

合時(shí)，大眾難以產(chǎn)生共情，進(jìn)而產(chǎn)生“藝術(shù)遠(yuǎn)離人民，準(zhǔn)入門檻高”的判斷。這種聲音看似

是對(duì)作品專業(yè)性的質(zhì)疑，實(shí)則是對(duì)“藝術(shù)能否真正回應(yīng)大眾情感需求”的追問：藝術(shù)的價(jià)

值不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的自我表達(dá)中，更在于能否以可感知的方式搭建與公眾對(duì)話的橋梁。

這次的畢設(shè)作品“破圈”，證明人們欣賞的是創(chuàng)作者回應(yīng)大眾情感需求的能力，而不

是單純完美技巧或是曲高和寡的表達(dá)。足以說明賦予靈魂創(chuàng)作才有長久的生命力，才不會(huì)被

AI所替代，正如AI可以模仿你的畫風(fēng)，但模仿不了你對(duì)生活的感知，可以學(xué)習(xí)你的色彩，

但模仿不了你的創(chuàng)意。

我們樂見越來越多的人走進(jìn)美術(shù)館去欣賞美、體悟美。每一個(gè)優(yōu)秀作品都能激發(fā)我們

的思考，讓我們?cè)诳旃?jié)奏生活之余“慢下來”，這背后離不開創(chuàng)作者學(xué)習(xí)與堅(jiān)持，他們將對(duì)

生活的思考與自己的美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來，才創(chuàng)作出這些優(yōu)秀的作品進(jìn)而走到我們面前c這啟

示廣大藝術(shù)創(chuàng)作者不要害怕AI對(duì)藝術(shù)的影響，扎實(shí)自己的基本功，懷揣著對(duì)生活的思考，

用靈魂創(chuàng)作，迸發(fā)出思想的火花。同時(shí)，廣大藝術(shù)院校需主動(dòng)搭建藝術(shù)與生活橋梁，引導(dǎo)學(xué)

生觀察生活、取材生活并將其轉(zhuǎn)化為大眾看得懂的作品，使藝術(shù)成為映照時(shí)代煙火的鏡子，

而非懸浮于云端的美學(xué)孤島。

藝術(shù)的生命力，從來不在于離群索居的“獨(dú)特性”，而在于與時(shí)代同頻共振的“共

情力”。唯有讓藝術(shù)扎根現(xiàn)實(shí)土壤，在市井煙火中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，以可感知方式映照時(shí)代變

遷中的眾生百態(tài)，才能打破“高高在上”的審美壁壘，讓公眾在作品中看見自己的影子、

聽見內(nèi)心的回響，最終使藝術(shù)真正成為連接創(chuàng)作者與觀賞者的橋梁。

精彩時(shí)評(píng)：人民日?qǐng)?bào)一畢業(yè)作品展何以“破圈”

畢業(yè)作品展何以“破圈”

正值畢業(yè)季，各大美術(shù)院校的畢業(yè)作品展相繼拉開帷幕。從中央美術(shù)學(xué)院的“逐光而行”

到中國美術(shù)學(xué)院的“七十二變”，從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的“藝科融合”到四川美術(shù)學(xué)院的“開

放的六月”，一場場充滿青春氣息的藝術(shù)展覽，不僅是對(duì)美術(shù)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)成果的集

中檢閱，更在“破圈”傳播中成為藝術(shù)突破學(xué)院圍墻、進(jìn)入社會(huì)公共美育空間的鮮活實(shí)踐。

原本囿于校園的畢業(yè)作品展，何以持續(xù)引發(fā)大眾關(guān)注？

傳播渠道的拓展，特別是社交媒體的普及和應(yīng)用，為畢業(yè)作品的傳播提供了廣闊空間，

大大提升了畢業(yè)作品展的知名度和影響力。在各大社交媒體平臺(tái)的熱搜榜上，畢業(yè)作品展相

關(guān)話題屢見不鮮，四川美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)生作品《禱》就是熱門話題之一。該作將對(duì)消費(fèi)

主義的批判轉(zhuǎn)化為視覺奇觀，木偶人的面部被快遞運(yùn)輸中常見的氣泡膜覆蓋，身上佩戴著紗

巾和廉價(jià)飾品，超寫實(shí)的刻畫令許多觀眾贊嘆。作者在社交媒體發(fā)布該作后，點(diǎn)贊量迅速超

40萬次，一場藝術(shù)與大眾之間的美學(xué)對(duì)話悄然開啟。

科藝融合和國風(fēng)國潮，在年輕學(xué)子的手中呈現(xiàn)令人驚艷的美感，成就畢業(yè)展的爆款。

中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生作品《滴動(dòng)儀》引發(fā)廣泛關(guān)注，不少網(wǎng)友驚呼：“被

機(jī)械的美感震撼住了?！弊髌穼⒆匀唤缰械乃y和中國古代的羅盤進(jìn)行同構(gòu)，通過精密的

適用話題：藝術(shù)表達(dá)、社會(huì)共情、文化影響力

具體表現(xiàn)：川美的《禱》通過超寫實(shí)技法與消費(fèi)主義批判的結(jié)合，引發(fā)了廣泛討論。作品中,

古典圣母像與現(xiàn)代“精致生活”元素的結(jié)合，不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，更在思想上

引發(fā)了觀眾對(duì)消費(fèi)文化的深刻反思。這種藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，讓作品不僅具有視覺沖擊

力，更具有思想深度，迅速成為現(xiàn)象級(jí)話題。

精彩語段：藝術(shù)的力量在于能否找準(zhǔn)大眾的情感共鳴點(diǎn)?！抖\》將古典圣母像和現(xiàn)代“精致

生活”結(jié)合起來，諷刺如今的消費(fèi)主義，讓觀眾在欣賞作品的同時(shí)，也能感受到作者對(duì)社會(huì)

現(xiàn)象的深刻洞察。這種藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，不僅讓作品具有視覺沖擊力，更賦予了作品

深刻的思想內(nèi)涵，使其在社交媒體上迅速走紅，成為公眾討論的焦點(diǎn)。

相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)

深度分析：這一事件展現(xiàn)了藝術(shù)作品在引發(fā)社會(huì)共情方面的巨大潛力。藝術(shù)不僅是創(chuàng)作者的

自我表達(dá)，更是與觀眾建立情感連接的橋梁。通過藝術(shù)作品，創(chuàng)作者能夠傳遞對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的

深刻思考，引發(fā)觀眾的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。

考場遷移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈'”為例，可寫“藝術(shù)與社會(huì)共情”類議論文，論

證“藝術(shù)如何通過情感共鳴實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值”。提出中心論點(diǎn)“藝術(shù)通過情感共鳴實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)

值”，通過對(duì)比川美的《禱》和故宮文創(chuàng)，分析藝術(shù)作品在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。

簡化寫作提綱（議論文）：

標(biāo)題：《藝術(shù)與社會(huì)共情：實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的橋梁》

中心論點(diǎn)：藝術(shù)通過情感共鳴實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，具有重要的文化影響力。

論點(diǎn)1:藝術(shù)作品通過情感共鳴引發(fā)社會(huì)討論——論據(jù)：川美的《禱》引發(fā)廣泛討論。

論點(diǎn)2：藝術(shù)作品通過情感共鳴實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值——論據(jù)：故宮文創(chuàng)的成功案例。

結(jié)尾：藝術(shù)不僅是創(chuàng)作者的自我表達(dá)，更是與觀眾建立情感連接的橋梁。通過情感共鳴，藝

術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，傳遞深刻的思想和文化內(nèi)涵。

主題2：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信

適用話題：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化自信、藝術(shù)創(chuàng)新

具體表現(xiàn)：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的《木糖純》將常見的旺仔牛奶形象與木雕結(jié)合起來，展現(xiàn)了

科藝融合的青春力量。作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，更在創(chuàng)意上體現(xiàn)了年輕一代藝

術(shù)家的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)意與傳統(tǒng)的結(jié)合，不僅讓作品具有獨(dú)特的視覺效果，更傳遞了文化

自信，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。

精彩語段：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要技術(shù)的支持，更需要文化的自信?！赌咎羌儭芬元?dú)特的

創(chuàng)意和精湛的技藝，展現(xiàn)了中國年輕一代藝術(shù)家的文化自信和創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)意與傳統(tǒng)的

結(jié)合，不僅讓作品具有獨(dú)特的視覺效果，更傳遞了文化自信，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。

相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)

深度分析：這一事件展現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化自信方面的巨大潛力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是技術(shù)的展

示，更是文化的傳播。通過創(chuàng)意作品，藝術(shù)家能夠傳遞對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新表達(dá)，

增強(qiáng)文化自信。

考場遷移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈'”為例，可寫“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信”類議論文,

論證“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何通過文化自信實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展“。提出中心論點(diǎn)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化自信

實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展”，通過對(duì)比《木糖純》和故宮文創(chuàng)，分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。

簡化寫作提綱（議論文）：

標(biāo)題：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信：創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力》

中心論點(diǎn)：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化自信實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，具有重要的文化影響力。

論點(diǎn)1：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化自信展現(xiàn)獨(dú)特魅力——論據(jù)：《木糖純》的創(chuàng)意與傳統(tǒng)結(jié)合。

論點(diǎn)2：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化自信實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展——論據(jù)：故宮文創(chuàng)的成功案例。

結(jié)尾：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是技術(shù)的展示，更是文化的傳播。通過文化自信，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)

新發(fā)展，傳遞深刻的文化內(nèi)涵。

主題3：藝術(shù)教育與公眾對(duì)話

適用話題：藝術(shù)教育、公眾對(duì)話、社會(huì)影響力

具體表現(xiàn)：川美畢業(yè)展上，1563名學(xué)生以他們的方式表達(dá)著藝術(shù)創(chuàng)新力與美學(xué)傳統(tǒng)技藝的

理解，吸引了大量校外游客的參觀。這種開放性不僅讓藝術(shù)作品面向大眾，更促進(jìn)了藝術(shù)教

育與公眾的對(duì)話。通過與觀眾的互動(dòng)，藝術(shù)作品獲得了新的意義和價(jià)值，成為社會(huì)文化的重

要組成部分。

精彩語段:藝術(shù)教育的開放性對(duì)于藝術(shù)作品而言至關(guān)重要。畢業(yè)生們的作品面向大眾開放后,

它便具有了天然的公共性，必須在和大眾的對(duì)話、交流和評(píng)判當(dāng)中，生成它新的意義和汾值。

這種開放性不僅讓藝術(shù)作品獲得了更廣泛的關(guān)注，也讓藝術(shù)教育與公眾建立了緊密的聯(lián)系。

相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)

深度分析：這一事件展現(xiàn)了藝術(shù)教育在促進(jìn)公眾對(duì)話方面的巨大潛力。藝術(shù)教育不僅是技術(shù)

的傳授，更是文化的傳播。通過開放性展覽，藝術(shù)作品能夠與公眾建立對(duì)話，傳遞深刻的思

想和文化內(nèi)涵。

考場遷移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈'”為例，可寫“藝術(shù)教育與公眾對(duì)話”類議論文,

論證“藝術(shù)教育如何通過開放性促進(jìn)公眾對(duì)話”。提出中心論點(diǎn)“藝術(shù)教育通過開放性促進(jìn)

公眾對(duì)話”，通過對(duì)比川美畢業(yè)展和故宮文創(chuàng)，分析藝術(shù)教育在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。

簡化寫作提綱（議論文）：

標(biāo)題：《藝術(shù)教育與公眾對(duì)話：開放性的重要性》

中心論點(diǎn)：藝術(shù)教育通過開放性促進(jìn)公眾對(duì)話，具有重要的社會(huì)影響力。

論點(diǎn)1：藝術(shù)教育通過開放性展覽促進(jìn)公眾對(duì)話一一論據(jù)：川美畢業(yè)展吸引大量校外游客。

論點(diǎn)2：藝術(shù)教育通過公眾對(duì)話傳遞文化內(nèi)涵——論據(jù)：故宮文創(chuàng)的成功案例。

結(jié)尾：藝術(shù)教育不僅是技術(shù)的傳授，更是文化的傳播。通過開放性展覽，藝術(shù)作品能夠與公

眾建立對(duì)話，傳遞深刻的文化內(nèi)涵。

主題4：藝術(shù)的公共性與商業(yè)化

適用話題：藝術(shù)公共性、商業(yè)化、市場價(jià)值

具體表現(xiàn)：川美的《禱》不僅在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，還以高價(jià)售出，體現(xiàn)了藝術(shù)作品

的市場價(jià)值。這種現(xiàn)象不僅展示了藝術(shù)作品的公共性，也反映了藝術(shù)作品在市場中的商業(yè)價(jià)

值。通過與公眾的互動(dòng)，藝術(shù)作品獲得了新的意義和價(jià)道，成為社會(huì)文化的重要組成部分。

精彩語段：藝術(shù)的價(jià)侑不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的自我表達(dá)中，更在于能否以可感知的方式搭建與

公眾對(duì)話的橋梁?！抖\》的高價(jià)售出，不僅體現(xiàn)了市場對(duì)創(chuàng)新藝術(shù)的關(guān)注，也暗示了藝術(shù)作

品在公共領(lǐng)域的重要價(jià)值。這種公共性與商業(yè)化的結(jié)合，不僅讓藝術(shù)作品獲得了更廣泛的關(guān)

注，也讓藝術(shù)教育與公眾建立了緊密的聯(lián)系。

相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)

深度分析：這一事件展現(xiàn)了藝術(shù)作品在公共性和商業(yè)化方面的巨大潛力。藝術(shù)作品不僅具有

公共性，能夠引發(fā)社會(huì)討論，也具有商業(yè)價(jià)值，能夠在市場中獲得關(guān)注。通過公共性與商業(yè)

化的結(jié)合，藝術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

考場遷移示例：以“美院華設(shè)作品'破圈'”為例，可寫“藝術(shù)的公共性與商業(yè)化”類議論

文，論證“藝術(shù)作品如何通過公共性實(shí)現(xiàn)商業(yè)化”。提出中心論點(diǎn)“藝術(shù)作品通過公共性實(shí)

現(xiàn)商業(yè)化”，通過對(duì)比《禱》和故宮文創(chuàng)，分析藝術(shù)作品在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。

簡化寫作提綱（議論文）：

標(biāo)題：《藝術(shù)的公共性與商業(yè)化：實(shí)現(xiàn)價(jià)值的雙重路徑》

中心論點(diǎn)：藝術(shù)作品通過公共性實(shí)現(xiàn)商業(yè)化，具有重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

論點(diǎn)1:藝術(shù)作品通過公共性引發(fā)社會(huì)討論——論據(jù)：《禱》在社交媒體上的廣泛關(guān)注。

論點(diǎn)2：藝術(shù)作品通過商業(yè)化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值——論據(jù)：《禱》的高價(jià)售出。

結(jié)尾：藝術(shù)作品不僅具有公共性，能夠引發(fā)社會(huì)討論，乜具有商業(yè)價(jià)值，能夠在市場中獲得

關(guān)注。通過公共性與商業(yè)化的結(jié)合，藝術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這種結(jié)合不

僅讓藝術(shù)作品獲得了更廣泛的關(guān)注，也讓藝術(shù)教育與公眾建立了緊密的聯(lián)系.愿我們?cè)谒囆g(shù)

創(chuàng)作中，既能保持作品的公共性，又能實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值，推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,

主題5：藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)

適用話題：藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、情感共鳴

具體表現(xiàn)：西安美術(shù)學(xué)院的《30分鐘廢墟》用200多個(gè)外賣包裝袋搭建起一幢幢建筑，反

映了社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)了觀眾的共鳴。作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，更在思想上引發(fā)

了觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻反思。這種藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，讓作品不僅具有視覺沖擊力，

更具有思想深度，迅速成為現(xiàn)象級(jí)話題。

精彩語段：藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值在于能否回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)觀眾的情感共鳴?！?0分鐘廢墟》

以獨(dú)特的視角和深刻的社會(huì)意義，讓觀眾在欣賞作品的同時(shí)，也能感受到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的

深刻洞察。這種藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，不僅讓作品具有視覺沖擊力，更賦予了作品深刻的

思想內(nèi)涵，使其在社交媒體上迅速走紅，成為公眾討論的焦點(diǎn)。

相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)

深度分析：這一事件展現(xiàn)了藝術(shù)作品在回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的巨大潛力。藝術(shù)不僅是創(chuàng)作者的

自我表達(dá)，更是與觀眾建立情感連接的橋梁。通過藝術(shù)作品，創(chuàng)作者能夠傳遞對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的

深刻思考，引發(fā)觀眾的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的社會(huì)濟(jì)值。

考場遷移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈'”為例，可寫“藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)”類議論文，

論證“藝術(shù)創(chuàng)作如何通過回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值”。提出中心論點(diǎn)“藝術(shù)創(chuàng)作通過回應(yīng)

社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值”，通過對(duì)比《30分鐘廢墟》和故宮文創(chuàng)，分析藝術(shù)作品在不同領(lǐng)

域的應(yīng)用和影響。

簡化寫作提綱（議論文）：

標(biāo)題：《藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的橋梁》

中心論點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)作通過回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，具有重要的文化影響力。

論點(diǎn)1：藝術(shù)作品通過回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)引發(fā)觀眾共鳴——論據(jù)：《30分鐘廢墟》反映社會(huì)現(xiàn)象。

論點(diǎn)2：藝術(shù)作品通過情感共鳴實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值——論據(jù)：故宮文創(chuàng)的成功案例。

結(jié)尾：藝術(shù)創(chuàng)作不僅是創(chuàng)作者的自我表達(dá)，更是與觀眾建立情感連接的橋梁。通過回應(yīng)社會(huì)

現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，傳遞深刻的思想和文化內(nèi)涵。愿我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中，

既能保持作品的思想深度，又能實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

寫作話題與模擬訓(xùn)練

以下5則高考作文模擬作文材料，嚴(yán)格遵循全國卷（新課標(biāo)）作文命題規(guī)范，每則材料均

對(duì)應(yīng)前述七大寫作主題，并設(shè)置“情境+任務(wù)+要求”三要素，便于學(xué)生直接進(jìn)行考場寫作

訓(xùn)練。

使用說明

審題立意：每個(gè)材料都圍繞“美院畢設(shè)作品‘破圈'”這一核心事件，從不同角度提出寫作

主題。學(xué)生需要仔細(xì)審題，明確材料的核心觀點(diǎn)和寫作方向。

論證結(jié)構(gòu)；建議采用“引、議、聯(lián)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)，即引出觀點(diǎn)、展開論證、聯(lián)系實(shí)際、總結(jié)

升華。

論據(jù)運(yùn)用：結(jié)合具體作品，如《禱》《木糖純》《30分鐘廢墟》等，作為論據(jù)支持觀點(diǎn)。

語言表達(dá)：注意語言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，避免空泛和套話，力求寫出有深度、有感染力的作

文。

主題1:藝術(shù)與社會(huì)共情

模擬作文材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院的油畫作品《禱》以其獨(dú)特的創(chuàng)意和深刻的社會(huì)批判，引發(fā)了

廣泛關(guān)注。作品通過超寫實(shí)技法將古典圣母像與現(xiàn)代“精致生活”元素結(jié)合，諷刺消費(fèi)主義,

展現(xiàn)了藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合。這一作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，更在思想上

引發(fā)了觀眾對(duì)消費(fèi)文化的深刻反思。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“藝術(shù)與社會(huì)共情”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

主題2：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信

模擬作文材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年畢業(yè)季，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的《木糖純》將常見的旺仔牛奶形象與木雕結(jié)合起來，展

現(xiàn)了科藝融合的青春力量。作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，更在創(chuàng)意上體現(xiàn)了年輕一

代藝術(shù)家的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)意與傳統(tǒng)的結(jié)合，不僅讓作品具有獨(dú)特的視覺效果，更傳遞了

文化自信，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

主題3：藝術(shù)教育與公眾對(duì)話

模擬作文材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)作品展吸引了大量校外游客的參觀。1563名學(xué)生以他

們的方式表達(dá)著藝術(shù)創(chuàng)新力與美學(xué)傳統(tǒng)技藝的理解，促進(jìn)了藝術(shù)教育與公眾的對(duì)話。通過與

觀眾的互動(dòng)，藝術(shù)作品獲得了新的意義和價(jià)值，成為社會(huì)文化的重要組成部分。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“藝術(shù)教育與公眾對(duì)話”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

主題4：藝術(shù)的公共性與商業(yè)化

模擬作文材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院的《禱》不僅在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，還以高價(jià)售出，體

現(xiàn)了藝術(shù)作品的市場價(jià)值。這種現(xiàn)象不僅展示了藝術(shù)作品的公共性，也反映了藝術(shù)作品在市

場中的商業(yè)價(jià)值。通過與公眾的互動(dòng)，藝術(shù)作品獲得了新的意義和價(jià)值，成為社會(huì)文化的重

要組成部分。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“藝術(shù)的公共性與商業(yè)化”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

主題5：藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)

模擬作文材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年畢業(yè)季，西安美術(shù)學(xué)院的《30分鐘廢墟》用200多個(gè)外賣包裝袋搭建起一幢幢建筑,

反映了社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)了觀眾的共鳴。作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，更在思想上引

發(fā)了觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻反思。這種藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，讓作品不僅具有視覺沖擊力,

更具有思想深度，迅速成為現(xiàn)象級(jí)話題。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分：②不得套作、抄襲：③不得透露個(gè)人信息。

范文導(dǎo)寫

以藝術(shù)之筆，繪社會(huì)共情之卷

在人類文明的浩瀚星河中，藝術(shù)恰似那熠熠生輝的星辰，以獨(dú)特光芒照亮人類精神的蒼穹。

【開篇以宏大的比喻，將藝術(shù)置于人類文明的大背景下，凸顯其重要地位，為后文論述做

鋪墊】它絕非僅僅是美的簡單呈現(xiàn)，更是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)鏡像，承載著創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)問題的

深刻洞察與深沉的人文關(guān)懷。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院油畫作品《禱》的驚艷亮相，

便是藝術(shù)與社會(huì)共情的鮮活注腳。它憑借獨(dú)特創(chuàng)意與深刻批判，將藝術(shù)與社會(huì)緊密交織，讓

我們清晰看到藝術(shù)在引發(fā)社會(huì)思考?、凝聚社會(huì)共識(shí)方面的磅礴偉力。

藝術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳捕捉者，能精準(zhǔn)感知時(shí)代的脈搏，如實(shí)反映社會(huì)的痛點(diǎn)與問題?！久?/p>

確指出藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，為下文舉例論證提供方向】達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》，那

神秘微笑背后，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的悄然覺醒，是對(duì)人性解放的熱切追求；畢加

索的《格爾尼卡》，以扭曲的線條和慘烈的色彩，無情控訴了法西斯的暴行，深刻揭示了戰(zhàn)

爭給人類帶來的滅頂災(zāi)難，這些作品跨越時(shí)空，成為時(shí)代的鮮明符號(hào)，讓后人得以透過藝術(shù)

窺見當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)模樣，同樣，《禱》通過超寫實(shí)技法將古典圣母像與現(xiàn)代“精致生活”

元素巧妙結(jié)合，辛辣諷刺消費(fèi)主義，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人們被物質(zhì)欲望瘋狂裹挾，精神世界

逐漸荒蕪的嚴(yán)峻現(xiàn)狀。藝術(shù)以其獨(dú)特方式，將社會(huì)問題具象化，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)注

與深刻反思?！就ㄟ^具體事例，從不同時(shí)代、不同角度論證藝術(shù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映作用】

藝術(shù)具有強(qiáng)大的感染力，能跨越語言和文化的重重障礙，觸動(dòng)人們內(nèi)心最柔軟的角落，激發(fā)

廣泛的社會(huì)共情。【強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的感染力這一特性，引出下文對(duì)藝術(shù)感染力的具體闡述】當(dāng)

我們佇立在羅丹的《思想者》面前，那深沉思索的姿態(tài)，仿佛能讓我們真切感受到人類對(duì)真

理的不懈追求和對(duì)?命運(yùn)的深刻反思：當(dāng)我們聆聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，那激昂的旋律，

如同一股磅礴力量，激勵(lì)著我們?cè)诶Ь持胁磺粨?，勇敢直面生活的挑?zhàn)。藝術(shù)作品中的情

感表達(dá)，宛如心靈橋梁，緊密連接著創(chuàng)作者與觀眾的心靈。在《禱》中，觀眾看到的不僅是

畫面的獨(dú)特組合，更能深切感受到創(chuàng)作者對(duì)消費(fèi)主義泛濫的深深憂慮，對(duì)人們精神困境的深

切同情。這種情感共鳴，讓人們意識(shí)到，在追逐物質(zhì)享受的同時(shí)，絕不能忽視精神世界的精

心建設(shè)，從而引發(fā)全社會(huì)對(duì)消費(fèi)文化的深刻反思。【通過具體作品，闡述藝術(shù)如何引發(fā)社

會(huì)共情】

“藝術(shù)是生活的鏡像，生活給了藝術(shù)再創(chuàng)造的靈感和力量?！痹谶@個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，我們

應(yīng)珍視藝術(shù)的價(jià)值，鼓勵(lì)藝術(shù)家創(chuàng)作更多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、引發(fā)社會(huì)共情的作品。讓我們以藝

術(shù)之筆，繪就社會(huì)共情的美好畫卷，共同創(chuàng)造一個(gè)充滿愛與希望的世界?！究偨Y(jié)全文，升華

主題，呼吁人們重視藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系】

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：揚(yáng)起文化自信的風(fēng)帆

在時(shí)代的浩蕩浪潮中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如一艘破浪前行的巨輪，正以獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的動(dòng)力，駛

向文化自信的廣闊海洋。2025年畢業(yè)季，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的《木糖純》驚艷亮相，將常

見的旺仔牛奶形象與木雕巧妙結(jié)合，既展現(xiàn)了科藝融合的青春力量，又傳遞出深厚的文化自

信，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域熠熠生輝的典范。【開篇以形象的比喻引出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，結(jié)合材料點(diǎn)

明其與文化自信的關(guān)系，引起讀者興趣】

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化傳承與創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐，為文化自信筑牢根基。【提出分論點(diǎn)，闡述創(chuàng)意產(chǎn)

業(yè)對(duì)文化自信的基礎(chǔ)性作用】文化自信，源于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)文化生命力的

堅(jiān)定信念。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，正是通過創(chuàng)新的方式，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。就像《木

糖純》，把大眾熟知的旺仔牛奶形象與占老木雕技藝相結(jié)合，這種創(chuàng)意碰撞不僅賦予了傳統(tǒng)

木雕新的表現(xiàn)形式，也讓年輕一代對(duì)傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生了濃厚興趣。再如故宮文創(chuàng)，將故宮的建

笳、文物等元素融入到各類生活用品中，從精美的書簽到可帝的玩偶，從實(shí)用的文具到時(shí)尚

的服飾，讓古老的文化以鮮活的姿態(tài)走進(jìn)人們的生活。這些創(chuàng)意產(chǎn)品不僅傳承了傳統(tǒng)文化,

更讓人們?cè)赗常生活中感受到文化的魅力，從而增強(qiáng)了對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，為文

化自信奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！就ㄟ^《木糖純》和故宮文創(chuàng)兩個(gè)例子，具體論證創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何

傳承與創(chuàng)新文化，進(jìn)而筑牢文化自信根基】

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化傳播的有力載體，能提升文化自信的國際影響力?！咎岢龇终擖c(diǎn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意

產(chǎn)業(yè)在文化傳播方面的作用】在全球化的今天，文化交沆日益頻繁，如何讓中國文化在世界

舞臺(tái)上綻放光彩,是提升文化自信的關(guān)鍵所在。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)憑借其獨(dú)特的創(chuàng)意和強(qiáng)大的吸引力，

成為傳播中國文化的重要力量.中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅速，一部部具有中國特色的動(dòng)

漫作品走向世界?！赌倪钢凳馈芬灾袊鴤鹘y(tǒng)神話故事為藍(lán)本，通過精彩的劇情和精美

的畫面，展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，在全球范圍內(nèi)收獲了大量粉絲。還有游戲

產(chǎn)業(yè)，《原神》將中國的lh水風(fēng)光、神話傳說等元素融入到游戲中，讓世界各地的玩家在娛

樂的同時(shí)，了解和喜愛中國文化。這些創(chuàng)意產(chǎn)品在國際市場上的成功，讓世界看到了中國文

化的獨(dú)特價(jià)值，提升了中國文化的國際影響力，也讓我們更加自信地展示自己的文化。【以

動(dòng)漫《哪吒之魔童降世》和游戲《原神》為例，說明創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何傳播中國文化，提升國

際影響力】

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要持續(xù)發(fā)展，不斷為文化自信注入新的活

力，就需要我們培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和文化素養(yǎng)的人才?！疽迷娋?，增強(qiáng)文采，引出培

養(yǎng)人才對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化自信的重要性】學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)、科技等多學(xué)科融合教育，激發(fā)

學(xué)生的創(chuàng)新思維;社會(huì)要營造鼓勵(lì)創(chuàng)新、包容失敗的氛圍,為創(chuàng)意人才提供廣闊的發(fā)展空間。

只有這樣，才能讓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如源頭活水，源源不斷地為文化自信提供滋養(yǎng)。

“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫「紅總是春?！痹趧?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展中，我們看到了文化自信的

絢麗春天。讓我們攜手共進(jìn)，推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷前行，揚(yáng)起文化自信的風(fēng)帆，駛向更加輝煌

的未來！【再次引用詩句，總結(jié)全文，表達(dá)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化自信美好未來的期許】

架起藝術(shù)教育與公眾對(duì)話的橋梁

在文化多元發(fā)展的時(shí)代浪潮中，藝術(shù)教育宛如一座燈塔，照痙著人們精神世界的航道；而公

眾則是這片廣闊海洋中航行的船只，對(duì)藝術(shù)的探索充滿渴望。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)

院畢業(yè)作品展宛如一座橋梁，將藝術(shù)教育與公眾緊密相連，1563名學(xué)生以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，

促進(jìn)了藝術(shù)教育與公眾的深度對(duì)話，讓藝術(shù)作品在互動(dòng)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力?！鹃_篇以

形象的比喻引出藝術(shù)教育與公眾對(duì)話的主題，結(jié)合材料點(diǎn)明其意義，引發(fā)讀者興趣】

藝術(shù)教育是開啟公眾藝術(shù)認(rèn)知大門的鑰匙，為對(duì)話奠定基礎(chǔ)?！咎岢龇终擖c(diǎn)，闡述藝術(shù)教育

對(duì)公眾藝術(shù)認(rèn)知的重要性】藝術(shù)教育不僅僅是技巧的傳授，更是審美觀念、文化素養(yǎng)和創(chuàng)造

力的培養(yǎng)。通過系統(tǒng)的藝術(shù)教育，公眾能夠了解藝術(shù)的歷史、流派和表現(xiàn)手法，提升對(duì)藝術(shù)

的感知能力和鑒賞水平。就像四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生們，他們?cè)趯W(xué)校接受了專業(yè)的藝術(shù)教育，

掌握了扎實(shí)的繪畫、雕塑等技藝，同時(shí)深入學(xué)習(xí)了美學(xué)傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵。這使得他們的作品

不僅具有精湛的技藝，更緘含著深刻的思想和情感。當(dāng)這些作品展現(xiàn)在公眾面前時(shí)，公眾能

夠從中感受到藝術(shù)的魅力，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，從而為與藝術(shù)教育的對(duì)話搭建起基本的

平臺(tái)。例如，一些原本對(duì)藝術(shù)了解甚少的游客，在參觀完作品展后，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興

槐，開始主動(dòng)學(xué)習(xí)藝術(shù)知，兒這就是藝術(shù)教育開啟公眾藝術(shù)認(rèn)知大門的有力證明?！疽运拇?/p>

美術(shù)學(xué)院學(xué)生為例，說明藝術(shù)教育如何提升公眾對(duì)藝術(shù)的感知和鑒賞能力，為對(duì)話奠定基

礎(chǔ)】

公眾的參與和反饋是藝術(shù)教育不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉，推動(dòng)對(duì)話深入進(jìn)行。【提出分論點(diǎn)，強(qiáng)

調(diào)公眾在藝術(shù)教育發(fā)展中的作用】藝術(shù)教育不能脫離公眾而孤立存在，公眾的需求和意見

是藝術(shù)教育改進(jìn)和創(chuàng)新的重要依據(jù)。在四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)作品展上，觀眾與藝術(shù)家之間的互

動(dòng)頻繁而熱烈。觀眾們提出自己的疑問、見解和感受，藝術(shù)家們則認(rèn)真傾聽并給予回應(yīng)。這

種互動(dòng)不僅讓藝術(shù)作品獲得了新的意義和價(jià)值，也為藝術(shù)教育提供了寶貴的反饋。比如，有

觀眾對(duì)某幅作品的色彩運(yùn)用提出了不同的看法，藝術(shù)家在思考后可能會(huì)對(duì)未來的創(chuàng)作進(jìn)行調(diào)

整和改進(jìn)。同時(shí)，公眾的積極參與也激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，促使他們不斷探索新的藝術(shù)

表現(xiàn)形式和主題。通過這種雙向的交流，藝術(shù)教育能夠更好地適應(yīng)公眾的需求，不斷提高教

育質(zhì)量，推動(dòng)藝術(shù)教育與公眾的對(duì)話向更深層次發(fā)展。【以作品展上觀眾與藝術(shù)家的互動(dòng)

為例，說明公眾反饋對(duì)藝術(shù)教育發(fā)展和對(duì)話深入的作用】

藝術(shù)教育與公眾對(duì)■話的良性循環(huán)，有助「營造良好的社會(huì)文化氛圍。【提出分論點(diǎn)，論述藝

術(shù)教育與公眾對(duì)話對(duì)社會(huì)文化的積極影響】當(dāng)藝術(shù)教育與公眾形成良好的對(duì)話機(jī)制時(shí)，藝

術(shù)將不再是少數(shù)人的專利，而是成為大眾生活的一部分。人們會(huì)在日常生活中關(guān)注藝術(shù)、欣

賞藝術(shù)、參與藝術(shù)創(chuàng)作，從而提升整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)和審美水平。四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)作品

展吸引了大最校外游客參觀，這不僅讓更多的人接觸到藝術(shù)，也在社會(huì)上掀起了一股藝術(shù)熱

潮。這種熱潮會(huì)促使更多的文化活動(dòng)舉辦，更多的藝術(shù)資源向公眾開放，形成一個(gè)充滿藝術(shù)

氣息的社會(huì)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，人們的心靈得到滋養(yǎng)，創(chuàng)造力得到激發(fā)，社會(huì)也招變得

更加和諧美好。【以作品展引發(fā)的社會(huì)影響為例，說明藝術(shù)教育與公眾對(duì)話對(duì)社會(huì)文化氛

圍的積極營造作用】

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，藝術(shù)教育與公眾對(duì)話的道路還很漫長，但我們堅(jiān)信，只要我們持之以

恒地努力，不斷探索創(chuàng)新，就一定能架起一座更加堅(jiān)固、更加暢通的橋梁，讓藝術(shù)教育的光

芒照亮每一個(gè)公眾的心靈，讓公眾的熱情推動(dòng)藝術(shù)教育不斷前講，共同創(chuàng)造一個(gè)充滿藝術(shù)魅

力的美好社會(huì)?！疽妹?，總結(jié)全文，表達(dá)對(duì)藝術(shù)教育與公眾對(duì)話美好未來的期許】

尋藝術(shù)公共性與商業(yè)化之平衡佳境

在時(shí)代的宏大敘事里，藝術(shù)宛如一顆璀璨星辰，既散發(fā)著照亮公眾精神世界的公共性光輝,

又在市場的浪潮中展現(xiàn)出商業(yè)化的獨(dú)特魅力。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院的《禱》猶如

一顆投入藝術(shù)湖面的巨石，激起層層漣漪。它不僅在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，還以高價(jià)售

出，這一現(xiàn)象如同一面鏡子，清晰地映照出藝術(shù)公共性與商業(yè)化的復(fù)雜關(guān)系，促使我們深入

探尋二者之間的平衡之道，【開篇以形象的比喻引入主題，結(jié)合材料點(diǎn)明藝術(shù)公共性與商

業(yè)化的關(guān)系，引發(fā)讀者思考】

藝術(shù)的公共性是其存在的基石，賦予作品超越時(shí)空的精神力量。【提出分論點(diǎn)，闡述藝術(shù)公

共性的重要性】藝術(shù)源于生活，又高于生活，它承載著人類的情感、思想和價(jià)值觀，是公眾

共享的精神財(cái)富。從古代的壁畫、雕塑到現(xiàn)代的繪畫、影視，藝術(shù)作品始終以各種形式存在

于公共空間，供人們欣賞、品味和思考?！抖\》在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，正是藝術(shù)公共

性的生動(dòng)體現(xiàn)。它打破了地域和階層的限制，讓不同背景的人都能接觸到這件作品，并在其

中找到共鳴。無論是對(duì)于藝術(shù)專業(yè)人士，還是普通大眾，《禱》都提供了一個(gè)交流和對(duì)話的

平臺(tái)，激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人性本質(zhì)的深入思考。藝術(shù)的公共性使得作品具有了事廣步

的社會(huì)影響力，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的重要力量。例如，一些反映社會(huì)問題的藝術(shù)

作品，能夠引起公眾的關(guān)注和反思，促使社會(huì)采取行動(dòng)解決問題?！疽浴抖\》在社交媒體的

反響為例，說明藝術(shù)公共性如何讓作品具有廣泛影響力和社會(huì)價(jià)值】

藝術(shù)的商業(yè)化是市場發(fā)展的必然趨勢，為藝術(shù)創(chuàng)作提供物質(zhì)支撐和傳播動(dòng)力。【提出分論點(diǎn)，

強(qiáng)調(diào)藝術(shù)商業(yè)化的必要性】在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境卜.，藝術(shù)作品作為一種特殊的商品，也具有市場

價(jià)值?！抖\》以高價(jià)售出，體現(xiàn)了市場對(duì)其藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)潛力的認(rèn)可。藝術(shù)的商業(yè)化能夠

為藝術(shù)家提供經(jīng)濟(jì)支持，使他們能夠?qū)Ｗ⒂趧?chuàng)作，不斷提高藝術(shù)水平。同時(shí)，商'業(yè)化運(yùn)作也

能夠擴(kuò)大藝術(shù)作品的傳播范圍，讓更多的人了解和欣賞到優(yōu)秀的藝術(shù)作品.例如，通過畫廊

展覽、藝術(shù)拍賣、影視改編等商業(yè)手段，藝術(shù)作品能夠走向更廣闊的市場，吸引更多的觀眾

和投資者。藝術(shù)的商業(yè)化還能夠促進(jìn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，為社會(huì)創(chuàng)

造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。【以《禱》的高價(jià)售出為例，說明藝術(shù)商業(yè)化對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)

作、作品傳播和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極作用】

然而，藝術(shù)的公共性與商業(yè)化并非亳無沖突，過度商業(yè)化可能會(huì)損害藝術(shù)的公共性?！咎岢?/p>

分論點(diǎn)，分析藝術(shù)公共性與商業(yè)化可能存在的沖突】當(dāng)藝術(shù)作品過于追求商業(yè)利益時(shí)，可

能會(huì)出現(xiàn)迎合市場需求、降低藝術(shù)水準(zhǔn)的現(xiàn)象。一些藝術(shù)家為了獲得更高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，可能

會(huì)放棄自己的藝術(shù)追求，創(chuàng)作一些低俗、庸俗的作品，從而失去了藝術(shù)的公共價(jià)值。此外，

商業(yè)化運(yùn)作也可能會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品的傳播不均衡，使得一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品因?yàn)槿狈ι虡I(yè)推

廣而難以被公眾所了解。因此，我們需要在藝術(shù)的公共性與商業(yè)化之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既

要保證藝術(shù)作品的市場價(jià)值，又要維護(hù)其公共性和藝術(shù)性?！痉治鲞^度商業(yè)化對(duì)藝術(shù)公共性

的損害，強(qiáng)調(diào)尋找平衡點(diǎn)的重要性】

為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的公共性與商業(yè)化的良性互動(dòng)，藝術(shù)家應(yīng)堅(jiān)守藝術(shù)初心，在追求商業(yè)成功的同

時(shí)，不忘記藝術(shù)的本質(zhì)和使命；市場應(yīng)建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，不僅僅以經(jīng)濟(jì)效益來衡量藝術(shù)

作品的價(jià)值，還要考慮其社會(huì)影響力和藝術(shù)創(chuàng)新性;政府和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的支持和引導(dǎo)，

為藝術(shù)的公共性發(fā)展樨供保障，同時(shí)規(guī)范藝術(shù)市場的秩序，保講藝術(shù)的健康發(fā)展?！咎岢鰧?shí)

現(xiàn)藝術(shù)公共性與商業(yè)化良性互動(dòng)的具體措施】

“魚和熊掌，二者可得兼，”藝術(shù)的公共性與商業(yè)化并非不可調(diào)和的矛盾，只要我們用心去

探尋、去實(shí)踐，就一定能夠找到二者之間的平衡佳境，讓藝術(shù)在公共性的光輝中綻放，在商

業(yè)化的浪潮中前行，為人類的精神世界和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量?！疽妹裕偨Y(jié)全文，

表達(dá)對(duì)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)公共性與商業(yè)化平衡的美好期許】

以藝術(shù)之筆，繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)之卷

在人類文明的漫漫長河中，藝術(shù)創(chuàng)作始終如同一座巍峨的燈塔，穿透歷史的迷霧，照亮社會(huì)

現(xiàn)實(shí)的幽微角落。2025年畢業(yè)季，西安美術(shù)學(xué)院的《30分鐘廢墟》宛如?顆投入輿論湖面

的巨石，激起千層浪。它用200多個(gè)外賣包裝袋搭建起一幡幢建筑，以獨(dú)特的形式反映了社

會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，成為現(xiàn)象級(jí)話題。這一作品再次證明，藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)

實(shí)緊密相連，藝術(shù)應(yīng)成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)記錄者與深刻反思者。【開篇以宏大的比喻引出藝

術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，結(jié)合材料點(diǎn)明作品的意義，引起讀者興趣】

藝術(shù)創(chuàng)作是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)鏡像，如實(shí)反映時(shí)代的風(fēng)貌與問題?！咎岢龇终擖c(diǎn)，闡述藝術(shù)創(chuàng)

作對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映作用】藝術(shù)源于生活，乂高于生活，它以獨(dú)特的視角和表現(xiàn)手法，將社

會(huì)現(xiàn)'實(shí)中的種種現(xiàn)象提煉、升華，呈現(xiàn)在觀眾面前。達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》，那神秘的微

笑背后，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的悄然覺醒，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人性解放和自由思考

的追求；畢加索的《格爾尼卡》，以扭曲的線條和慘烈的色彩，無情控訴了法西斯在西班牙

小鎮(zhèn)格爾尼卡犯下的暴行，深刻揭示了戰(zhàn)爭給人類帶來的巨大災(zāi)難。而《30分鐘廢墟》同

樣如此，外賣包裝袋這一日常生活中常見的物品，被巧妙地組合成建筑，暗示著現(xiàn)代社會(huì)中

人們快節(jié)奏的生活方式和消費(fèi)主義盛行下產(chǎn)生的大量垃圾，反映了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等嚴(yán)

峻的社會(huì)問題。藝術(shù)創(chuàng)作就像一面鏡子，讓觀眾能夠清晰地看到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的模樣，從而引發(fā)

對(duì)時(shí)代問題的關(guān)注和思考，【通過達(dá)?芬奇、畢加索的作品以及《30分鐘廢墟》的例子，

具體論證藝術(shù)創(chuàng)作如何反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)】

藝術(shù)創(chuàng)作能激發(fā)公眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考與行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展?！咎岢龇终擖c(diǎn)，強(qiáng)

調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)作用】優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，更具有強(qiáng)

大的感染力和號(hào)召力，能夠觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心深處，激發(fā)他們的情感共鳴，促使他們反思自己

的行為和社會(huì)現(xiàn)象背后的原因，并采取行動(dòng)去改變現(xiàn)狀。魯迅先生以筆為武器，創(chuàng)作了大量

深刻反映社會(huì)黑暗和人民疾苦的作品，如《狂人日記》《阿Q正傳》等。這些作品如同一把

把鋒利的匕首，刺痛了封建社會(huì)的腐朽肌體，喚醒了無數(shù)沉睡的國人，激發(fā)了他們?yōu)闋幦∽?/p>

由、民主和解放而奮斗的熱情。同樣，《30分鐘廢墟》引發(fā)觀眾的共鳴后，也會(huì)促使人們

反思自己的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式，思考如何在追求物質(zhì)享受的同時(shí)，更好地保護(hù)環(huán)境、節(jié)約

資源。藝術(shù)創(chuàng)作就像一聲聲警鐘，時(shí)刻提醒著人們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),積極參與到社會(huì)變革中來。

【以魯迅的作品和《30分鐘廢墟》為例，說明藝術(shù)創(chuàng)作如何激發(fā)公眾思考與行動(dòng)，推動(dòng)社

會(huì)進(jìn)步】

然而，要使藝術(shù)創(chuàng)作更好地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)并推動(dòng)其發(fā)展，藝術(shù)家需要具備敏銳的觀察力、深

刻的思想洞察力和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！咎岢鏊囆g(shù)家應(yīng)具備的素質(zhì)，以保證藝術(shù)創(chuàng)作與社

會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合】藝術(shù)家要深入生活?，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，捕捉時(shí)代發(fā)展的脈搏，用獨(dú)特

的藝術(shù)語言將社會(huì)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出來。同時(shí)，藝術(shù)家還要不斷提升自己的思想境界，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象

講行深入分析和思考，杪掘其背后的本質(zhì)和規(guī)律，使作品具有思想深度和批判精神。此外，

藝術(shù)家還應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，用藝術(shù)作品傳遞正能量，引導(dǎo)公眾樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。

“藝術(shù)是生活的鏡像，生活給了藝術(shù)再創(chuàng)造的靈感和力量?！痹诋?dāng)今時(shí)代，社會(huì)現(xiàn)實(shí)日益復(fù)

雜多變，藝術(shù)創(chuàng)作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。讓我們鼓勵(lì)更多的藝術(shù)家以藝術(shù)之筆，繪就社會(huì)

現(xiàn)實(shí)之卷，用優(yōu)秀的藝術(shù)作品反映時(shí)代、啟迪思想、推動(dòng)進(jìn)步，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世

界?！疽妹裕偨Y(jié)全文，表達(dá)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合的美好期許】

真題驗(yàn)證

（2024?湖南?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，并且

是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)的實(shí)在因素。”可以說，想象是創(chuàng)造發(fā)明之本,

任何創(chuàng)新以及發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象。

從盤古開天、嫦娥奔月的浪漫想象，到“天宮”遨游、“嫦娥”落月的偉大實(shí)踐，中

國人從不缺乏想象力，更不斷積蓄著把美好想象變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，同時(shí)在創(chuàng)新過程中

不斷激發(fā)美好想象，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界更美好。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)圍繞“想象與創(chuàng)新”這一話題，寫一篇文章,

表達(dá)你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

【知識(shí)點(diǎn)】話題作文、探索創(chuàng)造、夢想追求

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：這是一道話題作文題。

材料第一段借助著名科學(xué)家愛因斯坦的名言，闡述了想象力對(duì)于科學(xué)研究、知識(shí)進(jìn)化以及

社會(huì)進(jìn)步的重要意義。此后進(jìn)一步分析，說明想象對(duì)于創(chuàng)造發(fā)明的根本性意義。材料第二

段，則借助中國航天從古人的浪漫想象到新時(shí)代的偉大實(shí)踐的落地，充分說明了我們不僅

僅要有想象力，更要有創(chuàng)造力。

其實(shí)，時(shí)至今日，這個(gè)世界上仍充滿著未知，就像宇宙永無止境，探索永遠(yuǎn)沒有重點(diǎn)；就

像學(xué)海無涯，我們永遠(yuǎn)會(huì)有新知。所以，想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界。因?yàn)榇?/p>

腦中天馬行空的想象，我們才會(huì)從一點(diǎn)可行性開始嘗試著把他們變成現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，

促進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈(zèng)和保護(hù)，可人類終究是

極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對(duì)圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文

明就這樣一點(diǎn)點(diǎn)起步，從自然的饋贈(zèng)開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造。同時(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)造的過程也會(huì)

讓我接觸到更多的未知，從而啟發(fā)我們產(chǎn)生更豐富的聯(lián)想想象。由此，想象與創(chuàng)新形成了

一個(gè)美好的閉環(huán)。

試題要求圍繞“想象與創(chuàng)新”這一話題寫作。對(duì)此，寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合想象與創(chuàng)新的

思辨關(guān)系進(jìn)行闡述。比如雖然知識(shí)是非常重要的，但想象力能夠推動(dòng)我們進(jìn)一步探索、創(chuàng)

新和發(fā)現(xiàn)。沒有想象力，我們可能會(huì)被限制在現(xiàn)有的知識(shí)框架內(nèi)，無法突破常規(guī)思維,而

擁有想象力，我們能夠思考新的可能性，創(chuàng)造新的解決方案，改變現(xiàn)狀并推動(dòng)人類進(jìn)步。

可以從對(duì)未來的探索是從想象出發(fā)，指出我們應(yīng)當(dāng)具備探索精神，充分運(yùn)用自己的想象力，

去開發(fā)未知世界。然后在此基礎(chǔ)上，說明我們不能止于空想，而應(yīng)積極將這份想象融入嚴(yán)

謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思考，并腳踏實(shí)地的實(shí)踐，從而不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力，在想象與探索中發(fā)現(xiàn)、

鉆研、前進(jìn)。

立意：

1,用想象開創(chuàng)未知，以創(chuàng)造化為己知。2.想象帶動(dòng)感性，創(chuàng)新沉浸理性。

3.想象可以讓我們前進(jìn)，創(chuàng)新可以讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

參考例文：

以想象為翼馭創(chuàng)新之風(fēng)

當(dāng)敦煌莫高窟的飛天神女穿越千年風(fēng)沙翩然起舞，當(dāng)《山海經(jīng)》中的青鳥白澤在數(shù)字光影中

蘇醒重生，當(dāng)屈原〃日月安屬？列星安陳？”的天問化作〃嫦娥〃探月、"天問”逐火的壯麗詩篇,

人類文明的星河始終閃耀著想象與創(chuàng)新交織的璀璨光芒?！鹃_篇以三個(gè)具象化的文化意象

形成排比，既展現(xiàn)歷史縱深感，又暗合”從古至今〃的論述脈絡(luò)】從甲骨文的神秘刻痕到量

子計(jì)算機(jī)的精密運(yùn)算，從結(jié)繩記事的質(zhì)樸到5G互聯(lián)的迅捷，正是想象力的翅膀載著創(chuàng)新的

清風(fēng)，讓人類不斷突破認(rèn)知的藩籬，在浩瀚星空中鐫刻下永恒的文明印記。

想象是文明的火種，點(diǎn)燃創(chuàng)新的原野

在古希臘神話中，普羅米修斯盜取天火照亮蒙昧人間，這個(gè)永恒的隱喻恰似想象力之于人類

文明的饋贈(zèng)。【用神話隱喻建立論述的哲學(xué)高度】屈原在《天問》中寫下172個(gè)追問，將

目光投向浩渺宇宙，這種超越時(shí)代的想象力，讓中國古代天文學(xué)始終保持著對(duì)星空的探索熱

情。北宋畫家郭熙在《林泉高致》中提出〃三遠(yuǎn)法”，以〃高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)〃的想象重構(gòu)山水

意境，讓中國山水畫在二維平面上創(chuàng)造出三維的視覺奇觀。【選取文史哲多領(lǐng)域案例，展現(xiàn)

想象力的普適價(jià)值】正如達(dá)芬奇手稿中那些融合藝術(shù)與科學(xué)的匕行器草圖，想象力的光芒始

終照亮著人類認(rèn)知的盲區(qū)，為創(chuàng)新播撒下希望的種子。

創(chuàng)新是相象的土壤，滋養(yǎng)想象的生長

當(dāng)張衡的地動(dòng)儀第一次感知到大地的脈動(dòng)，當(dāng)萬戶乘坐"飛龍〃火箭沖向云霄，這些看似"異

想天開〃的嘗試，實(shí)則是想象扎根現(xiàn)實(shí)的肥沃土壤。【用轉(zhuǎn)折句式強(qiáng)化"想象新”的辯證

關(guān)系】明代宋應(yīng)星在《天工開物》中記載的“水碓〃裝置，將水力轉(zhuǎn)化為機(jī)械動(dòng)能，這種將想

象轉(zhuǎn)化為實(shí)用技術(shù)的智慧，讓中國古代科技始終保持著旺盛的生命力。正如現(xiàn)代3D打印技

術(shù)將科幻電影中的"復(fù)制機(jī)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科技創(chuàng)新不斷為殂象力提供新的表達(dá)載體，讓〃上九

天攬?jiān)隆ǖ睦寺胂蠡骱教炱骶艿能壍烙?jì)算。

想象與創(chuàng)新共舞，譜寫文明新章

從馬王堆漢墓49克的素紗禪衣到石墨烯材料0.335納米的單原子層厚度，從《西游記》〃

筋斗云”到中國高鐵350公里的時(shí)速，想象與創(chuàng)新始終如DNA雙螺旋般緊密交織?！居镁唧w

數(shù)據(jù)增強(qiáng)說服力，形成古今對(duì)比】正如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師楊長風(fēng)所言：〃既要仰望

星空，更要腳踏實(shí)地?！边@恰是中華文明綿延五千年的密碼一一以想象突破邊界，以創(chuàng)新夯

實(shí)根基，讓文明之樹在想象與創(chuàng)新的共同澆灌下永葆生機(jī)。

站在人工智能與量子計(jì)算的時(shí)代潮頭，讓我們以想象為竺，以創(chuàng)新為墨，在時(shí)代的畫卷上書

寫屬于這一代人的星辰大綠?！窘Y(jié)尾升華主題，呼應(yīng)開篇的意象群】

（2024?廣東?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

好的藝術(shù)，能夠啟迪我們的創(chuàng)造力和想象力，能夠美化生活、提升品位；好的藝術(shù)，

能夠激發(fā)一個(gè)人的潛能，能夠反映一個(gè)國家的精神面貌……藝術(shù)是美的創(chuàng)造者。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

【知識(shí)點(diǎn)】價(jià)值理念、引語式材料、審美情趣、知識(shí)?命運(yùn)

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：這是一道引語類材料作文題。

材料所給的兩句話中，第一句分別從個(gè)人和國家角度，逐層深入地闡述了“好的藝術(shù)”對(duì)

我們成長成才、國家精神面貌展現(xiàn)的重要作用。第二句，則提出了藝術(shù)對(duì)于“美”的創(chuàng)造

性作用，同時(shí)也間接性地指出了藝術(shù)創(chuàng)造與鑒賞對(duì)于美育的重要作用。

藝術(shù)不同于科學(xué)認(rèn)知和道德實(shí)踐，是創(chuàng)造性掌握世界的一種特殊方式，它憑借想象創(chuàng)造超

越現(xiàn)實(shí)的虛擬時(shí)空，建立主體與對(duì)象間的體驗(yàn)性關(guān)系，給人帶來內(nèi)心的自由與和諧。而“好

的藝術(shù)”之所以有如此重要的作用，是因?yàn)樗囆g(shù)主要涉及人的感性能力和精神素養(yǎng)，旨在

提升感覺、知覺、想象、情感智慧等能力，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中，經(jīng)

典藝術(shù)中蘊(yùn)含的藝術(shù)范型，經(jīng)過了長期的歷史文化積淀，不斷作用于人的知覺樣式，潛移

默化地將優(yōu)秀人文基因植入心底。好的藝術(shù)是一種對(duì)待世界的超越性態(tài)度，它可以讓人心

擺脫“物性”，獲得“靈性”，以超然態(tài)度對(duì)待世界與人生，養(yǎng)成高尚的旨趣，獲得精神

提升。假以時(shí)日，集腋成裘，藝術(shù)也就能反映一個(gè)國家和民族的集體精神面貌了。而在追

求實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的新時(shí)代教育背景下，我們也自然非常有必要認(rèn)識(shí)到“好的藝術(shù)”的

重要性，以及思考如何通過藝術(shù)來提高人的生活質(zhì)量和人生境界的人文價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的全

面發(fā)展，提升整個(gè)國家民族的精神風(fēng)貌。

對(duì)此，寫作時(shí)，可以首先指出“好的藝術(shù)”的重要性。比如，可以借鑒材料，從個(gè)人角度，

說明藝術(shù)人生是一種高層次、有品味、人與人和諧、人與自然和諧的心靈境界，是一種闊

達(dá)的詩意“天地境界”。因此，好的藝術(shù)對(duì)于完整、圓滿、完美的人生具有不可忽略的重

要意義。也可從國家角度，結(jié)合文化藝術(shù)遺產(chǎn)等內(nèi)容，說明好的藝術(shù)所體現(xiàn)的一個(gè)國家民

族的積極向上的精神風(fēng)貌，及其“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”的重要作用。

此后，則可以從審美標(biāo)準(zhǔn)的角度，探討何為“好的藝術(shù)”。在這一過程中，可以充分運(yùn)用

對(duì)比論證的方式，結(jié)合當(dāng)下一些畸形“審美”的反面案例，得出相對(duì)全面的結(jié)論。最后，

還可結(jié)合自身的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和夢想追求等，思考我們應(yīng)該如何去追求、弘揚(yáng)“好的藝術(shù)”，

讓藝術(shù)成為創(chuàng)造美、傳遞美的更好途徑。

立意：

L以藝術(shù)探尋詩意人生，塑造詩意中華。2.好的藝術(shù)，怡情養(yǎng)性，與時(shí)俱進(jìn)。3.藝術(shù)，是未

來的希望。

參考例文：

于藝術(shù)中汲取力量，助力未來騰飛翱翔

“鵬北海，鳳朝陽，鯉試翼，蛟騰翔。"吾輩少年郎，恰似熠熠生輝的扶桑，當(dāng)從優(yōu)秀藝術(shù)

中汲取磅礴力量，彌補(bǔ)人生缺憾，助力未來展翅翱翔于廣闊蒼穹。【開篇以豪邁詩句營造氣

勢，點(diǎn)明青年與藝術(shù)的關(guān)系，引出核心觀點(diǎn)】

人生如參天巨樹，優(yōu)秀藝術(shù)則是枝頭繁花，讓生命綻放絢爛光彩?！具\(yùn)用比喻，形象闡述藝

術(shù)對(duì)人生的美化作用】藝術(shù)源于生活，又高于生活，它以多元姿態(tài)融入我們身邊。校園里,

文明標(biāo)語旁生動(dòng)形象的圖畫，如無聲使者，時(shí)刻提醒我們文明和諧；疫情期間，網(wǎng)友筆下繪

形繪色的畫作，似溫暖春風(fēng)，吹散人們內(nèi)心的焦慮陰霾；野外游玩時(shí)，一張張定格幸福瞬間

的照片，如時(shí)光寶盒，讓大家得以重溫美好。藝術(shù)無處不在，學(xué)校、家庭、街道、地鐵，處

處都有它的身影。然而，有人覺得人生黯淡無光，實(shí)則并非身邊缺少藝術(shù)，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美

的眼睛。我們應(yīng)悉心觀察，挖掘身邊的優(yōu)秀藝術(shù)，讓生命之樹繁花似錦。

優(yōu)秀藝術(shù)如完整木板，人生似殘缺屋頂，藝術(shù)可彌補(bǔ)人生缺憾?！驹俅芜\(yùn)用比喻，突出藝術(shù)

對(duì)人生的彌補(bǔ)功能】豐子愷曾說：“人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯于藝術(shù)中求之?！闭\哉

斯言！人生總有不如意，而藝術(shù)恰似良藥，可治愈心靈創(chuàng)傷。曾有網(wǎng)友發(fā)帖求助，因未與去

世爺爺留下合照而遺憾萬分，網(wǎng)友們紛紛伸出援手，有人精心繪制出她和爺爺?shù)暮险?，彌補(bǔ)

了這份難以挽回的遺憾。由此可見，優(yōu)秀藝術(shù)能填補(bǔ)人生前不圓滿，為生活增添注明與希望。

優(yōu)秀藝術(shù)如點(diǎn)睛之筆，人生似一幅畫作，藝術(shù)成就非凡人生?！颈扔魇址ㄒ灰载炛?，強(qiáng)調(diào)藝

術(shù)對(duì)人生的成就作用】優(yōu)秀藝術(shù)為我們鋪就通往成功的道路?？茨亲雷由弦粡垙埫拼髮W(xué)的

照片，如璀璨星辰，激勵(lì)著高三學(xué)子奮力拼搏；墻上一條條醒目的標(biāo)語，似激昂戰(zhàn)鼓，提醒

我們時(shí)刻努力。優(yōu)秀藝術(shù)為我們加油鼓勁，助力我們騰飛，在未來的天空中自由翱翔。

優(yōu)秀藝術(shù)不僅助力個(gè)人成長，于國家、社會(huì)亦大有裨益?！就卣拐撌鰧哟?，由個(gè)人上升到

國家社會(huì)】“天問”“神舟”“鯨鵬”等獨(dú)具中國特色的名字，為中國航天器增光添彩，向

世界展示中國文化魅力。優(yōu)秀藝術(shù)是中華民族繁榮發(fā)展的點(diǎn)睛之筆，為國家發(fā)展添上濃墨重

彩，見證國家的繁榮昌盛。

“萬里踝蹬，路遠(yuǎn)迢迢；足下輕盈，步步蓮花?！蔽醿娗嗄戤?dāng)從優(yōu)秀藝術(shù)中汲取力量，讓它

成為我們遠(yuǎn)航的強(qiáng)勁能量，于青云之上直上，共同繪就華夏盛世的壯麗畫卷。藝術(shù)似書，翻

開人生精彩畫卷；藝術(shù)如寺，照徹人生百態(tài)萬象；藝術(shù)似筆，見證盛世繁華昌盛。愿你我皆

能在優(yōu)秀藝術(shù)中，繪就屬于自己的精彩人生！【結(jié)尾以詩意語言總結(jié)全文，升華主題，呼

應(yīng)開頭】

（24-25高三下?河南?階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說：“手工手工，動(dòng)手有功。”在人工智能引發(fā)歷史性變革的時(shí)代，“手工”作

為一種特別的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力，已然重新登場，并成為一種時(shí)尚。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)熱點(diǎn)、哲理?思辨、人工智能、引語式材料

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：這是一道引語式材料作文題。

材料介紹可“手工”在人工智能時(shí)代重新登場且成為時(shí)尚這一現(xiàn)象，并由此展開聯(lián)想和思

考。材料核心詞是“手工”，它在人工智能引發(fā)歷史性變革的時(shí)代背景下，展現(xiàn)出新的意

義。“手工”不僅是簡單的動(dòng)手操作，更是一種特別的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，這是區(qū)別于機(jī)器

生產(chǎn)的關(guān)鍵。機(jī)器生產(chǎn)高效、標(biāo)準(zhǔn)化，但手工蘊(yùn)含著人類獨(dú)特的思維、情感與創(chuàng)造力，是

人類智慧的直接體現(xiàn)。人工智能時(shí)代，機(jī)器在很多領(lǐng)域取代了人力，極大地提高了生產(chǎn)效

率和降低了成本。然而，手工卻重新受到關(guān)注，這說明人們?cè)谧非蟾咝У耐瑫r(shí)，也渴望回

歸本真，尋求手工帶來的獨(dú)特價(jià)值。

基于上述分析，寫作可從手工的價(jià)侑入手，探討手工在人工智能時(shí)代的獨(dú)特意義：也可以

對(duì)比手工與人工智能，思考兩者的關(guān)系，是相互替代還是相互補(bǔ)充；還能結(jié)合自身經(jīng)歷，

講述手工給自己帶來的感悟和成長。寫作時(shí)要緊密圍繞“手工”在人工智能時(shí)代的價(jià)值與

意義展開，從不同角度深入分析，展現(xiàn)對(duì)手工這一現(xiàn)象的深度思考。

構(gòu)思這篇