廣東省四校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀文字，完成下面小題。生態(tài)文明教育問答問一：什么是生態(tài)文明？自然、社會、和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。其核心是突破工業(yè)文明“中心主義”的局限，建立“生命共同體”理念。問二：思政教育的目標(biāo)有哪些？系統(tǒng)的思想引導(dǎo)、政治教育、道德培育和價值塑造，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！叭伺c自然和諧共生”“大課應(yīng)該怎么上？程也存在認(rèn)知和實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。為此，既要消除他們的認(rèn)知鴻溝，讓學(xué)生切身體會生態(tài)文明建設(shè)的重要“環(huán)保知識科普思政講好美麗中國故事。問四：如何讓大學(xué)生群體切身體會到生態(tài)文明建設(shè)的重要性？實(shí)踐層面形成良性互動。一方面，可以從校園場景入手，打造生態(tài)實(shí)踐和綠色低碳創(chuàng)新氛圍。比如，可以“花一年抵消”擇、紙張打印等生活決策。另一方面，還應(yīng)鼓勵大學(xué)生走進(jìn)社會大課堂。比如，近些年，浙江科技大學(xué)環(huán)“綠水青山就是金山銀山”進(jìn)行研學(xué)實(shí)踐，開展志愿者服務(wù)?！碍h(huán)保知識科普理對比為鏡鑒、以生態(tài)文明本質(zhì)差異為理論錨點(diǎn)、以青年創(chuàng)新為實(shí)踐價值載體。與一些西方國家將生態(tài)環(huán)境問題異化為金融工具不同，中國生態(tài)文明建設(shè)堅持以人民為中心，明確建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。這種根本性差異為思政教學(xué)提供了深刻的啟示。比如，可以通過拆解“洋垃圾”禁令引發(fā)的國際博弈與“光伏援非”的實(shí)踐案例，激發(fā)學(xué)生對全球生態(tài)正義問題的思考。問六：……答六：……問七：暑假將至，一些高校嘗試將生態(tài)文明的課堂搬到山水間。如何將自然這本“書”與校園課堂有機(jī)結(jié)合？“活態(tài)教材”復(fù)而新生的濕地淤泥，在東北虎豹國家公園聽到遠(yuǎn)紅外相機(jī)傳來虎嘯，在千年古柏的年輪里讀到氣候變遷密碼時，他們觸摸的不僅是自然，更是中華民族永續(xù)發(fā)展的生命線。對學(xué)生而言，社會大課堂的核心價值在于喚醒“生態(tài)體感”。問八：將生態(tài)文明教育融入人才培養(yǎng)全過程，面臨的挑戰(zhàn)有哪些？（問九：在嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)面前，我們該如何應(yīng)對？“消費(fèi)至上”“脫節(jié)來的機(jī)遇，讓數(shù)字化成為生態(tài)文明教育的新質(zhì)生產(chǎn)力。（2025.6.22下列對原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）“生命共同體”“心主義”困境后，正確認(rèn)識人與自然、人與人、人與社會和諧共生關(guān)系而取得的重要精神成果。B．有效的生態(tài)文明教育不是滿足于簡單的“環(huán)保知識科普”，而是使抽象的環(huán)保理念轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐后果產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)。C．圍繞問題五的問答，提出如何在大學(xué)思政課中有效開展生態(tài)文明教育的方法。文本充分肯定我國在生態(tài)文明建設(shè)中堅持以人民為中心的做法，旨在批評一些西方國家將生態(tài)環(huán)境問題異化為金融工具的非正義性。D．可以將生態(tài)文明課堂從校內(nèi)轉(zhuǎn)移到校外的ft水間，讓自然成為“活態(tài)教材”喚醒“生態(tài)體感”。比如，下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A．問一問二是理論支撐，和問三一起構(gòu)成全文的引論，提出問題；問四到問七闡釋問題，回答如何通過思政教育提升大學(xué)生群體的生態(tài)文明建設(shè)意識；問八和問九，以“挑戰(zhàn)”和“應(yīng)對”為核心展開分析，收束全篇。全文思路清晰，邏輯性強(qiáng)。B．廣東某大學(xué)組織學(xué)生利用暑假深入云浮市某省級生態(tài)文明示范村，進(jìn)行研學(xué)實(shí)踐。食品類專業(yè)學(xué)生態(tài)文明教育的具象化參與。C．原文論證嚴(yán)密，用語嚴(yán)謹(jǐn)是特點(diǎn)之一。如“不僅”“而且”“一方面”等詞語，體現(xiàn)了句間邏輯關(guān)系，“一些”“可以”等修飾詞語，體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確、生動。D．日常生活中，少點(diǎn)一次外賣，多一次綠色出行，隨手關(guān)燈，及時擰緊水龍頭，都是將環(huán)保理念轉(zhuǎn)化動。12個字。大學(xué)生的思想和心理都是相對比較成熟的對于任何事物都有自己的看法和見解對于 同樣不例外。他們的環(huán)保意識也比較強(qiáng)烈，在認(rèn)知上并無過錯，也能認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)對社會的重要性，但卻沒有 ，知行不能統(tǒng)一。因此，將生態(tài)文明教育深度融入思政課，實(shí)現(xiàn) 一育人目標(biāo)飛躍，使態(tài)文明教育不再簡單停留在“環(huán)保知識科普”層面。根據(jù)上下文，問六提出的問題可能是什么?請寫出一個并闡述理由。認(rèn)為我們中學(xué)階段思政課如何開展生態(tài)文明教育?閱讀下面的文字，完成下面小題。秦嶺記（節(jié)選）賈平凹樓上。工作了三天，白又文神經(jīng)衰弱癥就犯了，第四天晚上怎么也睡不下，獨(dú)自坐在樓臺上看月。子中有鳥呼應(yīng)，而無數(shù)的蛾蟲像揚(yáng)起的麥糠在身前身后飛舞，不時就撞到臉上，抓不住，又揮之不走。漸漸，雞上了架，豬先后進(jìn)圈，天越來越黑，四周的峰巒和樹林子便消失了輪廓。竟都出來了，男的女的，老的少的，單個的或幾人一伙的，就匯集到村前的溝壑上。溝壑在白天里縱橫著紅褐色的巖層，怪石嶙峋，荊棘雜亂，這陣卻平平坦坦得如是一塊草甸。白又文便看到了梁三和那個疤臉在解板魚問水。那個叫得寶的孩子坐在碌碡上很久了，四處張望，一會兒看著張保衛(wèi)在遠(yuǎn)處打胡基，每打一杵子就嗨一聲，時不時就放個響屁。一會兒看二栓子在給村長說什么事，兩個人說躁了，二栓子雙手拍自己屁股，一跳一跳的，村長一聲吼，他立刻蔫了。是劉三踅的二嬸，說：哎喲，得寶給我磕頭??！得寶沒吭氣，又坐在了碌碡上。劉三踅的二嬸又說：賣啥眼哩！白又文覺得賣眼這詞好，村里有賣鹽賣醋的，村長能賣嘴，光面子話一說一上午，不覺得累……巷道里，老童又在打老婆了，抽了褲帶在老婆的脊背上打。定，平時可以不回來，但只要誰家去世了老人，接到通知都必須回來幫忙料理后事，否則村里沒了精壯勞力，棺材難以送到墳上。他們和梁三打招呼，詢問著這解下的板就是給恩厚他爹做棺嗎？梁三在回答，疤臉卻說老童為什么打老婆，因?yàn)槔贤笆朗抢掀拍锛业捏H，就高聲叫道：五爺五爺，是不是有些人上世是來報恩的，有些人上世是來報仇的？五爺沒有理，蹴在照壁下打盹了。你敢笑話我！豬縮下身子不見了。前邊一團(tuán)塵土飛揚(yáng)，以為是起云啊，云里有龍的，原來驢在打滾。接著有人吵架，是這邊院門口的人和斜對面院門口的人吵架，一個比一個話說得難聽。別的院門口都有人，卻沒勸的，倒是一個在說：鹽潮水，鐵出汗，旱煙發(fā)軟了是不是要下雨呀？一個所答非所問：你有天大的窟窿，我就有地大的補(bǔ)丁?？吹綆派系娜祟^像，正笑出了豬聲，猛地發(fā)現(xiàn)了他，要藏錢已經(jīng)來不及了，說：你也來撿。他尋來尋去沒有撿到，老太太再撿著了一張，說：這不是做夢吧？這不是夢，肯定不是夢。然后自言自語。⑨白又文驀地清醒，發(fā)覺天已經(jīng)麻麻亮，樓臺旁的槐樹上正起飛一群麻雀，呼呼嚕嚕，如云中過雷。村長到樓臺來取放在那里的耱。白又文說：上午耱地呀？村長說：借給二栓子去。白又文說：你和他吵得那么兇，還借給他耱？村長說：我和他吵？沒有呀。白又文說：你夜里沒出去？村長說：夜里都睡覺哩，誰出去。哦，哦，村里的地就二栓子沒耱，我夜里做夢倒是訓(xùn)過他。白又文眼睜得滾圓，驚慌了，覺得這一夜里，他是看到了村長的夢，看到了村子里人的夢。他把看到的一切講給了村長，說：那么，我發(fā)現(xiàn)夢的一個秘密了，夢是現(xiàn)實(shí)世界外的另一個世界，人活一輩子其實(shí)是活了兩輩子。村長疑惑地看著他，說：你是不是也做了一個夢？里經(jīng)歷過的。但他感覺豐富而充實(shí)。（節(jié)選自賈平凹《秦嶺記》）【注】①解板，將砍伐下來的原木通過鋸割的方式分解成不同厚度和長度的木板或木條。下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）白又文“獨(dú)自坐在樓臺上看月”，是因?yàn)樗胱屪约骸吧窠?jīng)衰弱癥”又文是一個孤獨(dú)的人。在照壁下蹴著吃旱煙的老漢“不知怎么”“動手腳文章開始寫梁三和疤臉在“解板“一伙年輕人”回村幫忙料理后事文章語言豐富，具有鮮明的“秦嶺”特色，可謂雅俗共賞。前者如“時不時就放個響屁”，后者如“濛濛”“隱隱傳來”。關(guān)于文章第七段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）“卻不知怎么就從樓臺走下來”既使文章巧妙地轉(zhuǎn)換了空間，又暗示白又文在做夢。BC．有人吵架，表面上“卻沒勸的”，但兩個老漢看似答非所問的對話，實(shí)則是以打岔的方式來緩解矛盾。D．本段從視覺、聽覺、觸覺等方面描寫了一幅生動的富有地方氣息的葫蘆村生活圖。簡析村長的形象特點(diǎn)。結(jié)合選文，分析《秦嶺記》“幻境與現(xiàn)實(shí)交錯”的體現(xiàn)與作用。二、文言文閱讀閱讀文字，完成下面小題。材料一：（訪問“務(wù)在擇人。吾子為魯宗卿，而任其大政不慎舉何以堪之禍必及子！”——《左傳?襄公二十九年》材料二：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子藏，子藏去之，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’。君之嗣也，誰敢干之！有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子藏之義?！比辏踔T樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意。余祭四年使齊。說”桓子以納政與邑，是以免于欒高之難。去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，謂子產(chǎn)曰：“及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗。”——《史記?吳太伯世家》材料三：然其心許之矣，使于晉，顧“此吳國之寶，非所以贈””孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀箻涠?。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘墓?！薄缎滦?雜事卷七》材料四：圣人見微以知著，見端以知末，故見象箸而懼，知天下之將亂也?！俄n非子?說林上》而任其大A政B不慎C舉D何以E堪之F禍G必及子11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）“其”，恐怕，與“乎”連用，表揣測語氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”意義、與“也”用所表達(dá)的語氣都不相同。乃，竟、竟然，與《桃花源記》“乃不知有漢”中的“乃”意義相同。反，同“返”，返回、回歸，與《齊桓晉文之事》中“蓋亦反其本矣”的“反”D．故，故交，故舊，與《歸去來兮辭（并序》“親故多勸余為長吏”中的“故”意義相同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）行為，并預(yù)言這種做法將會禍及叔孫自身。拒絕，并斷然放棄王室貴族生活，耕種鄉(xiāng)野。徐國國君死了，季札就把寶劍掛在他墓旁的樹上。把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也。“君子喻于義”“圣人見微知著”總結(jié)出季札被譽(yù)為“君子圣人”理由有哪些，并簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。離騷陸龜蒙天問復(fù)招魂①，無因徹帝閽。豈知千麗句，不敵一讒言。過三閭廟戴叔倫沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林?！咀ⅰ竣佟短靻枴贰墩谢辍肪鶠榍髟姼?。下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A兩首詩最后兩句抒情方式有何不同？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。四、名篇名句默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。教育學(xué)生不能操之過急，若像《種樹郭橐駝傳》中說的“ ， ”對待樹木那樣對待學(xué)生，學(xué)生的本性就一天天地喪失了。大自然對人類的饋贈是人類最寶貴的財富，正如蘇軾《赤壁賦》“ ， ”兩句中的美景，就是大自然恩賜給人們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“ ， 。”五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。聞樂見的藝術(shù)形式，④但它們卻體現(xiàn)著各自獨(dú)特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)追求。（布、一扇、一醒木。演員只能站在桌子后，整個身體都在配合臺詞的節(jié)奏。脫口秀這種隨性、放松的表演方式則特別適合年輕觀眾。它不需要什么道具，也不需要站在固定的位置。這種拿著麥克風(fēng)邊走邊聊且隨時根據(jù)現(xiàn)場氣氛調(diào)整內(nèi)容，享受觀眾理解的笑聲或承受尷尬的沉默的表演更考驗(yàn)演員臨場發(fā)揮的能力。墊、環(huán)環(huán)相扣才最終引發(fā)的爆笑，對表演者要求很高。而脫口秀的隨性則讓表演者擁有更多的自由，他們的笑點(diǎn)不一定埋藏在深層的敘事中，可能就是隨口一提的自嘲，或者是對于某個社會現(xiàn)象的觀點(diǎn)輸出。脫口秀演員的“爆梗金句”能迅速傳播，成為“出圈”的關(guān)鍵。根治于個人經(jīng)歷的素材，正是脫口秀最純粹、最自然的源泉，也是獲得臺下觀眾掌聲和喝彩的精髓。脫口18．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。在文中第二段括號里填入成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．迥然不同 B．大相徑庭 C．云泥之別 D．截然不20．文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以修改。適當(dāng)增刪詞語，不可改變原意。結(jié)合材料，正確理解文中畫波浪線的“小痛點(diǎn)”一詞涵義？為什么要加引號？六、作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《詞典》中“赤子”一詞的義項(xiàng)：①（母親）剛生的嬰兒；②比喻純潔的心靈；③對故土、祖國懷有真摯情感的人；④人民的代稱。選擇“赤子”（人民）的關(guān)系。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案3． 生態(tài)文明建設(shè) 付諸實(shí)踐的行動 知識傳遞到價值觀塑造 如何生態(tài)文明教育融入不同學(xué)科專業(yè)？問三至問七均圍繞教育方法展開，問六應(yīng)涉及教育載體拓展（如學(xué)科融合。 5．①從校園場景切入降低實(shí)踐門檻。②結(jié)合學(xué)科教學(xué)。③結(jié)合地方特色，開展校外研學(xué)。④聯(lián)動家庭，彌補(bǔ)“知行脫節(jié)”。6．C 7．B 8．①脾氣暴躁（答“有威嚴(yán)”亦可。對二栓子“吼”較粗暴（村長一吼二栓就不說話了也可說明村長有威嚴(yán)。②熱心稱職。作為村長，擔(dān)心二栓子沒耱，主動借耱給二栓子耕地。③能說會道“能賣嘴光面子話一說一上午不覺得累”。 幻境本文寫了白又文的夢境夢動物與人對話、老太太撿錢等細(xì)節(jié)充滿魔幻色彩，白又文“看到村長的夢”等情節(jié)在現(xiàn)實(shí)中也不可能出現(xiàn)。②現(xiàn)實(shí)：本文立足秦嶺地區(qū)現(xiàn)實(shí)，“解板”做棺材、人們閑聊等生活場景真實(shí)生動，年輕人外出打工突出時代特色，真實(shí)可信。③作用：作者將現(xiàn)實(shí)融入幻境，既增添了文章神秘奇幻的色彩，富有感染力；又能展現(xiàn)一種亦真亦幻的藝術(shù)效果，引起人對現(xiàn)實(shí)與夢境、生與死等問題的思考與想象，使故事有深度。10．BDF 11．B 1．D 13（1）傳，最終一定交還國家給季札為止，以此實(shí)現(xiàn)先王壽夢的意愿。（2）如