大學(xué)美育第一單元詩(shī)意的棲居：大學(xué)美育DAXUEMEIYU美育是素質(zhì)教育中不可或缺的重要內(nèi)容。美育不僅能夠啟迪心靈，提升審美素養(yǎng)，而且能讓我們棲居在美的海洋中，領(lǐng)略人生的真諦，點(diǎn)亮人生的光芒。法國(guó)藝術(shù)家羅丹曾有一句名言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！鄙钪械拿罒o(wú)處不在，只有進(jìn)生活，擁有一顆詩(shī)意的心靈，才能找尋到美的事物，才能在內(nèi)心的純真中追尋生命的意義。本章導(dǎo)讀

INTRODUCTION大學(xué)美育目錄CONTENTS1什么是美2美的表現(xiàn)及其分類3美育及其作用1什么是美【尋美之旅】結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！〞x）陶淵明《飲酒》這首詩(shī)敘述了陶淵明隱居生活的情趣。詩(shī)人在勞動(dòng)之余，飲酒之后，在晚霞的輝映之下，采菊東籬，遙望南山，人景融為一體，構(gòu)成了一道美好的風(fēng)景。全詩(shī)清新自然，表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)、怡然自得的精神境界。著名美學(xué)家朱光潛在《談美》中告訴我們，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造。生活原本是充滿詩(shī)意的，詩(shī)意的生活可以帶給我們純真的品質(zhì)、堅(jiān)定的信念和精神的享受，詩(shī)意的生活更會(huì)讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一個(gè)感受美的心靈和一種創(chuàng)造美的智慧。生活中到處都有美的存在，讓“詩(shī)意”的心靈帶領(lǐng)我們走進(jìn)“美”的殿堂，在美的熏陶中創(chuàng)造更加絢爛的生命和精彩的人生吧！美是指能夠引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，美就是由客觀事物產(chǎn)生的、能夠使人們心靈得到凈化的心理感受?？陀^事物是人們產(chǎn)生美感的基礎(chǔ)。人們不自覺(jué)地被客觀事物喚起了美感，獲得了美的享受和精神感染。例如，當(dāng)人們看到傲立于寒冬枝頭的梅花時(shí)，便會(huì)想到堅(jiān)韌不屈、鐵骨冰心的高尚品格；看到蒼翠挺拔的竹子時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生奮發(fā)向上的氣節(jié)之心。一、美的本質(zhì)【探美之源】現(xiàn)實(shí)生活中，美時(shí)時(shí)都有，處處都有。我們可以徜徉其中，不斷認(rèn)識(shí)審美規(guī)律，去觀察、去聆聽(tīng)、去發(fā)現(xiàn)……當(dāng)然，美在藝術(shù)的領(lǐng)域更為精彩。在藝術(shù)上，美被賦予了更多形式。藝術(shù)家把人們的情感和精神境界通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、影視、工藝、書法等藝術(shù)形式進(jìn)行多姿多彩的展示，構(gòu)成了五光十色、萬(wàn)紫千紅的“美的長(zhǎng)廊”。但要注意的是，藝術(shù)是對(duì)美進(jìn)行反映的一種文化樣式，美只是藝術(shù)反映的對(duì)象，并不等于或者全部適用于藝術(shù)。藝術(shù)來(lái)源于生活，但又高于生活，只有將自然美和生活美進(jìn)行再創(chuàng)造才能構(gòu)成藝術(shù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工和再創(chuàng)造的自然美和生活美都不能稱為藝術(shù)。ESSENCEOFBEAUTY一、美的本質(zhì)【探美之源】美的事物和現(xiàn)象是可感知的，無(wú)論自然美、生活美還是藝術(shù)美，都有一種感性的具體形態(tài)，即是通過(guò)聲、光、色、線、形等物質(zhì)形式表現(xiàn)出來(lái)的。形象性二、美的特征美的感染性是指美能夠以情感人，并使人們得到精神上的愉悅和升華。感染性雖然不同社會(huì)、不同文化背景的人們對(duì)美的具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有所不同，但美還是具有普遍的社會(huì)文化認(rèn)同性。認(rèn)同性【探美之源】任何美的事物都存在于一定的時(shí)空中，所以美具有時(shí)空性。美的時(shí)空性體現(xiàn)在時(shí)間和空間上。時(shí)空性二、美的特征隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)美的追求不斷提高，美在人們生活中不斷被創(chuàng)新、美化和完善。美的創(chuàng)造性是人們不斷實(shí)踐的結(jié)果，人們會(huì)按照自己的意愿和美的規(guī)律重新創(chuàng)造自然美、生活美和藝術(shù)美。創(chuàng)造性【探美之源】一、表演之美表演藝術(shù)是通過(guò)人的演唱、演奏或人體動(dòng)作、表情來(lái)塑造形象，傳達(dá)情緒、情感，從而表現(xiàn)生活的藝術(shù)。表演藝術(shù)通常包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇、歌劇、雜技、魔術(shù)等。在表演藝術(shù)中，音樂(lè)和舞蹈因?yàn)橛兄鴱?qiáng)大的藝術(shù)感染力而被人們廣泛接受。例如，舞蹈《朱鹮》中，伴隨著悠揚(yáng)的音樂(lè)，演員們舞姿婀娜，神態(tài)優(yōu)雅，將朱鹮的純美、潔凈、典雅和高貴刻畫得惟妙惟肖，呈現(xiàn)出詩(shī)畫般的情境表達(dá)，贏得了觀眾的贊嘆?！疚雒乐馈慷?、造型之美造型藝術(shù)是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象的藝術(shù)，其主要包括繪畫、雕塑、書法、攝影、建筑、工藝美術(shù)等。造型藝術(shù)往往會(huì)受到藝術(shù)家主觀思想的影響，反映了社會(huì)生活和藝術(shù)家內(nèi)在的思想情感。【析美之美】三、語(yǔ)言之美語(yǔ)言藝術(shù)是以語(yǔ)言為媒介來(lái)塑造形象、表達(dá)情感的藝術(shù)。語(yǔ)言是抽象的文字符號(hào)，因而需要讀者對(duì)語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行解讀和理解，并運(yùn)用豐富的想象力來(lái)欣賞。例如，文學(xué)作品中，一般通過(guò)適當(dāng)?shù)奈淖纸M合搭配和比喻、借代、比擬等修辭手法來(lái)營(yíng)造藝術(shù)美感。例如，沈從文在《邊城》中寫道：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸怪?！睂⒋浯浔扔鳛椤靶～F物”，勾勒出天真活潑、心地單純的人物形象，從她身上，折射出湘西淳樸的人性美和自然美?！疚雒乐馈恳?、課下閱讀在朱光潛的《談美》、宗白華的《藝境》、李澤厚的《美的歷程》三本書中任選一本閱讀，感受美學(xué)的“詩(shī)意”精神。【踐美之行】二、課下寫作當(dāng)代學(xué)者林庚先生說(shuō):“詩(shī)的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)。要像孩子那樣，睜大好奇的眼睛去看世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新和美?！贝ㄈ鹂党烧f(shuō)：“凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠。”梭羅在《瓦爾橙湖》里提出一個(gè)概念是“黎明的感覺(jué)”，每天睜開眼睛看到黎明，就像獲得新生。請(qǐng)根據(jù)材料，從“詩(shī)意地活著”“善于發(fā)現(xiàn)美”“熱愛(ài)大自然”等角度寫一篇不少于800字的作文。提示：寫好這篇材料作文，首先要細(xì)讀、品味材料。材料的三段話有一個(gè)共同點(diǎn)，就是我們要有一顆敏感、細(xì)膩的心，要保持天真和好奇，努力發(fā)現(xiàn)世界的美，發(fā)現(xiàn)生活中的詩(shī)意和美好。林庚先生的話重在“發(fā)現(xiàn)”世界的新和美；川端康成先生在凌晨四點(diǎn)人們都熟睡的時(shí)候，看到海棠花依然開著，愛(ài)憐地形容為“花未眠”；梭羅提出在平凡的生活中要有“黎明的感覺(jué)”，每天獲得新生。寫作時(shí)要緊扣材料要點(diǎn)。【踐美之行】2美的表現(xiàn)及其分類提起敦煌，人們自然而然地就會(huì)想到那些石窟壁畫中的飛天形象。飛天以其飄逸飛舞、靈動(dòng)優(yōu)美的浪漫形象深受世人喜愛(ài)。眉清目秀，體態(tài)俏麗，憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶翱翔于天空之中是敦煌飛天最典型的特色。在它身上，反映出佛教美學(xué)思想與我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的交融、傳承、演變。飛天是中國(guó)文化的藝術(shù)瑰寶和重要的民族符號(hào)，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生活和美的不懈追求。歷史是一部美的百科全書，歷史長(zhǎng)河淹沒(méi)了歲月，但留下了無(wú)數(shù)美的事物，有靈動(dòng)優(yōu)美的藝術(shù)之美，有智慧和勞動(dòng)成就的文明之美，有詩(shī)情畫意的自然之美。它以數(shù)量浩繁的美向人們展示了漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史圖景，給人以美的感受，讓人為之震撼。【探美之源】1．視覺(jué)形象視覺(jué)形象是事物存在的一種基本形態(tài)，也是美的主要表現(xiàn)形式之一?？梢曅浴⒅庇^性是視覺(jué)形象最顯著的特點(diǎn)。無(wú)論是自然美、生活美，還是藝術(shù)美、技術(shù)美，都以其直觀的視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)美。例如，作品《擊鼓說(shuō)唱俑》通過(guò)生動(dòng)傳神的面部表情和憨態(tài)可掬的動(dòng)作造型，為人們展現(xiàn)了東漢時(shí)期的民間氣息和地方風(fēng)情。一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】2．真實(shí)情境真實(shí)情境是自然美和生活美的一種表現(xiàn)方式，是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的場(chǎng)景以及由景抒發(fā)出的情感。例如，自然美中的遠(yuǎn)處的山、和煦的晨光、清澈的溪水讓人感到豁然開朗、輕松愉快。生活美中的熱鬧場(chǎng)景、歡樂(lè)氛圍讓人感到幸福、快樂(lè)。一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】3．文化意象文化意象是人的一種情感符號(hào)，是人們思想美和精神美的主要表現(xiàn)形式。人們以客觀事物為依托，通過(guò)想象和聯(lián)想，賦予客觀事物一定的思想和精神內(nèi)涵，從而使其成為一個(gè)個(gè)文化意象來(lái)表達(dá)自身的情感。例如，“圓”是中國(guó)文化的一個(gè)重要精神符號(hào)，它寄托著古人圓滿、團(tuán)圓的美好期望。在設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)看到一些中式圓的運(yùn)用，體現(xiàn)出含蓄、古典的中式風(fēng)情.一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】4．感官知覺(jué)感官知覺(jué)是人們通過(guò)品嘗、觸摸、聆聽(tīng)等親身體驗(yàn)獲得的，它是香甜之美、舒適之美、快意之美的主要表現(xiàn)形式。例如，通過(guò)品嘗水果感受到甜美，通過(guò)春風(fēng)拂面感受到?jīng)鏊ㄟ^(guò)觸摸棉被感受到柔軟和溫暖等。一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】5．心理感受心理感受是情感美的表現(xiàn)形式。心理感受既可以在日常生活中體會(huì)到，也可以在文學(xué)和藝術(shù)作品中感受到。例如，當(dāng)朋友在你遇到困難的時(shí)候伸出援助之手，我們會(huì)被這種雪中送炭的友情感動(dòng)；閱讀朱自清散文《背影》時(shí)，我們會(huì)被字里行間濃濃的父愛(ài)感動(dòng)。這些情感美都是以心理感受的形式存在的。一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】自然美就是客觀自然界中自然生成的事物的美，它是客觀事物本身具有的自然屬性，是脫離人而獨(dú)立存在的。自然美是一切美的基礎(chǔ)，其他各種美都是參照自然美進(jìn)行創(chuàng)造的。自然美生活美是指人們?yōu)榱藵M足生活需要，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造的一切物質(zhì)所表現(xiàn)出來(lái)的美。生活美滲透在人們衣食住行各個(gè)方面，并呈現(xiàn)出多姿多彩的特點(diǎn)。生活美藝術(shù)美是藝術(shù)家以自然和生活為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)自然美和生活美的提煉和加工，呈現(xiàn)于藝術(shù)作品中的美。藝術(shù)美二、美的分類【探美之源】文字之美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文字形體的圖畫美。二是文字表意的內(nèi)涵美。古人創(chuàng)造的漢字，每一個(gè)筆畫或是部件就是一個(gè)意象，整個(gè)漢字就是這些意象組成的意境。文字美辭章美主要指文學(xué)作品中的美，不僅包括文學(xué)作品中的思想美、形象美和意境美等，還包括語(yǔ)言本身的韻律美、詞義美、修辭美和語(yǔ)法美等。辭章美科技美是指在自然科學(xué)中（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等）廣泛存在的科技產(chǎn)品及技術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的美?？萍济馈咎矫乐础慷?、美的分類荷花是人們常常詠?lái)灥淖匀皇挛?，荷花的美牽?dòng)了古今無(wú)數(shù)騷人墨客的心。宋代周敦頤在著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》中熱情洋溢地歌頌它：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！敝熳郧逶凇逗商猎律分袑懙溃骸扒壅鄣暮商辽厦妫瑥浲氖翘锾锏娜~子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！比藗儛?ài)荷花，愛(ài)它的高風(fēng)亮節(jié)、婀娜多姿。LOTUSOFBEAUTY一、荷花之美【析美之美】水墨是中國(guó)水墨畫的繪畫語(yǔ)言。中國(guó)的水墨畫以墨為本色，經(jīng)調(diào)配水和墨的濃度后，用柔軟而有彈性的毛筆在宣紙或絹帛上進(jìn)行作畫。其講究筆墨神韻，墨中的加水量不同，畫出的濃淡層次也不同。二、水墨之美【析美之美】國(guó)畫大師齊白石畫蝦時(shí)就用淡墨擲筆，繪成蝦的軀體，再浸潤(rùn)些許顏色，然后以濃墨豎點(diǎn)睛，橫寫為腦，落墨成金，筆筆傳神。軀殼的透明和蝦的重量被這由深到淺的墨色表現(xiàn)了出來(lái)。而蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，形成了由粗漸細(xì)的蝦腰節(jié)奏。蝦的尾部也是寥寥幾筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出。長(zhǎng)須布置得當(dāng)，其線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂中有序，如圖所示。整體來(lái)看，蝦神態(tài)各異，似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也似隨蝦身晃動(dòng)。整幅畫充分表現(xiàn)了齊白石用墨功夫之精妙。觀者在親近自然、愛(ài)護(hù)自然、理解自然的內(nèi)心感悟中與畫家有了共鳴，亦能感到一種積極向上的生活樂(lè)趣。二、水墨之美【析美之美】詩(shī)歌中蘊(yùn)含的不僅僅是文化的精髓，同樣也是音樂(lè)的靈魂。一句句膾炙人口的詞，一首首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲，一個(gè)個(gè)活潑跳動(dòng)的符，呈現(xiàn)給人們和諧整齊的感官審美效果。這首詞的節(jié)奏舒緩而和諧，輕松而緩慢，抒發(fā)了詩(shī)人深沉婉轉(zhuǎn)的感情，反映出作者因政治上不如意和親人多年不能團(tuán)聚而產(chǎn)生的愁緒。如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。三、音韻之美【析美之美】郭沫若的《鳳凰涅槃》表達(dá)的則是高昂、舒暢、歡快的感情：……我們新鮮，我們凈朗，我們?nèi)A美，我們芬芳，

一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。火便是你?；鸨闶俏?。火便是他?；鸨闶腔?。

翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！……全詩(shī)用“芳”“翔”“唱”這些押韻詞烘托出響亮、激昂的情調(diào)。詩(shī)人把祖國(guó)比喻成鳳凰，借助對(duì)鳳凰傳說(shuō)的新闡述，宣告中華民族在“死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。三、音韻之美【析美之美】一、課下活動(dòng)班級(jí)組織一次周末郊游，可以去附近的公園，也可以去周圍的旅游景點(diǎn)。要求每個(gè)人拍攝一套以“自然美”或“生活美”為主題的攝影作品，用手機(jī)、相機(jī)拍攝均可，然后以班級(jí)或?qū)W院為單位組織一場(chǎng)“發(fā)現(xiàn)身邊的美”攝影大賽，評(píng)比出優(yōu)秀作品?！聚`美之行】二、閱讀與朗誦朱自清的散文以抒情而聞名，請(qǐng)同學(xué)們閱讀他的散文集《背影》《你我》，并選擇最喜歡的一篇在課堂上分享并進(jìn)行朗誦，分享時(shí)請(qǐng)說(shuō)明你喜歡的原因?！聚`美之行】3美育及其作用美，不僅包括外在形式上的美，還包括內(nèi)在的心靈美。心靈美不是可以隨意表現(xiàn)出來(lái)的，真正的心靈美源于一顆善良、有愛(ài)的心。當(dāng)你敞開心扉去感受心靈之美時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好。例如，父母無(wú)私的愛(ài)如一盞明亮的燈，為我們照亮前面的道路；陌生人無(wú)私的幫助，如春風(fēng)佛面，芳香了我們的世界；老師的批評(píng)如同一把修枝剪葉的剪刀，為我們剪去旁枝敗葉，讓我們更茁壯地成長(zhǎng)。【探美之源】一、美育對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用123樹立正確的審美觀45培養(yǎng)感知能力提升創(chuàng)造力陶冶情操提升文化修養(yǎng)【探美之源】二、美育對(duì)學(xué)校發(fā)展的作用123有利于學(xué)校管理營(yíng)造積極健康的校園文化提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量【探美之源】美麗的事物不一定長(zhǎng)久，有時(shí)只是那短暫的一瞬間，稍縱即逝。瞬間之美不是一個(gè)完整的過(guò)程，而是一個(gè)具有震撼力的特寫鏡頭，是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫。例如，一陣暴風(fēng)驟雨過(guò)后，五彩繽紛的彩虹是美的；湍急的河流之上，電信工人冒著危險(xiǎn)緊張搶修的感人瞬間是美的；大雪紛飛中，交警執(zhí)勤時(shí)冒著嚴(yán)寒幫助民眾推車的溫暖瞬間是美的，如；危急時(shí)刻，白衣天使