美育-美即生活授課教師：王婷婷一、這是一門什么課？通過本課程的學(xué)習(xí)，讓大家初步了解各藝術(shù)門類美的表現(xiàn)形式，以及美育的意義、任務(wù)和途徑，并且能結(jié)合具體藝術(shù)作品賞析、藝術(shù)審美實(shí)踐，提高大家對(duì)美的事物的感受能力、鑒賞力、創(chuàng)造力，提高在審美欣賞活動(dòng)中和審美創(chuàng)造活動(dòng)中陶冶情操、完善人格、進(jìn)行自我教育的自覺性。二、我們期待你的哪些成長？1.理解美的基本概念。2.學(xué)會(huì)辨別美與丑，了解美丑的區(qū)別。3.對(duì)美的觀察能力、感受能力、認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力。4.學(xué)會(huì)用形式美、自然美、生活美、社會(huì)美、科學(xué)美、技術(shù)美、藝術(shù)美、來感受事物。5.促進(jìn)大家的人文素質(zhì)全面發(fā)展。6.提高大家的藝術(shù)審美鑒賞能力。7.弘揚(yáng)民族藝術(shù)，培養(yǎng)愛國主義精神。8.尊重藝術(shù)，理解多元文化。三、作業(yè)形式：“記錄我發(fā)現(xiàn)的美”作品集記錄本表演、攝影作品、繪畫作品、書法作品、影視作品、手工作品等四、

考核與評(píng)分（一）

課程考試考核采用論文或作品＋創(chuàng)作心得的考核方法，實(shí)行百分制評(píng)定，其中期末考試成績占比40%，平時(shí)成績占比60%。（二）

平時(shí)成績指平時(shí)的出勤率、課堂表現(xiàn)、課堂作業(yè)完成情況構(gòu)成。四、

考核與評(píng)分（三）

考試類型為：1.

論文形式，題目為：《什么是美，如何提升審美》論文字?jǐn)?shù)不低于2000字，查重率不得高于15%。2.

創(chuàng)作繪畫作品、書法作品、影視作品、手工作品（任選其一）并提交創(chuàng)作心得不低于800字。3.

兩種考核形式任選其一。學(xué)生作品展示學(xué)生作品展示學(xué)生作品展示詩意的棲居：大學(xué)美育心靈的熏陶：審美活動(dòng)曼妙的世界：自然美極致的追求：生活美心靈的旋律：藝術(shù)美線條的氣韻：文字美人生的境界：辭章美智慧的火花：科技美法國藝術(shù)家羅丹曾有一句名言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！鄙钪械拿罒o處不在，只有進(jìn)生活，擁有一顆詩意的心靈，才能找尋到美的事物，才能在內(nèi)心的純真中追尋生命的意義。本章導(dǎo)讀

INTRODUCTION大學(xué)美育目錄CONTENTS1什么是美2美的表現(xiàn)及其分類3美育及其作用1什么是美【尋美之旅】結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！〞x）陶淵明《飲酒》【尋美之旅】你認(rèn)為這首詩中作者想要表達(dá)什么樣的美？在本詩中你感受到了什么樣的美？【尋美之旅】這首詩敘述了陶淵明隱居生活的情趣。詩人在勞動(dòng)之余，飲酒之后，在晚霞的輝映之下，采菊東籬，遙望南山，人景融為一體，構(gòu)成了一道美好的風(fēng)景。全詩清新自然，表現(xiàn)出詩人與世無爭、怡然自得的精神境界?！緦っ乐谩恐缹W(xué)家朱光潛在《談美》中告訴我們，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造。生活原本是充滿詩意的，詩意的生活可以帶給我們純真的品質(zhì)、堅(jiān)定的信念和精神的享受，詩意的生活更會(huì)讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一個(gè)感受美的心靈和一種創(chuàng)造美的智慧。生活中到處都有美的存在，讓“詩意”的心靈帶領(lǐng)我們走進(jìn)“美”的殿堂，在美的熏陶中創(chuàng)造更加絢爛的生命和精彩的人生吧！一、美的本質(zhì)【探美之源】一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】一、美的本質(zhì)【探美之源】舞蹈《雀之靈》美是指能夠引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性。簡單來說，美就是由客觀事物產(chǎn)生的、能夠使人們心靈得到凈化的心理感受。客觀事物是人們產(chǎn)生美感的基礎(chǔ)。人們不自覺地被客觀事物喚起了美感，獲得了美的享受和精神感染。例如，當(dāng)人們看到傲立于寒冬枝頭的梅花時(shí)，便會(huì)想到堅(jiān)韌不屈、鐵骨冰心的高尚品格；看到蒼翠挺拔的竹子時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生奮發(fā)向上的氣節(jié)之心。一、美的本質(zhì)【探美之源】但要注意的是，藝術(shù)是對(duì)美進(jìn)行反映的一種文化樣式，美只是藝術(shù)反映的對(duì)象，并不等于或者全部適用于藝術(shù)。藝術(shù)來源于生活，但又高于生活，只有將自然美和生活美進(jìn)行再創(chuàng)造才能構(gòu)成藝術(shù)，沒有經(jīng)過加工和再創(chuàng)造的自然美和生活美都不能稱為藝術(shù)。一、美的本質(zhì)【探美之源】一、表演之美【析美之美】舞蹈作品《朱鹮》一、表演之美表演藝術(shù)是通過人的演唱、演奏或人體動(dòng)作、表情來塑造形象，傳達(dá)情緒、情感，從而表現(xiàn)生活的藝術(shù)。表演藝術(shù)通常包括音樂、舞蹈、戲劇、歌劇、雜技、魔術(shù)等。在表演藝術(shù)中，音樂和舞蹈因?yàn)橛兄鴱?qiáng)大的藝術(shù)感染力而被人們廣泛接受。例如，舞蹈《朱鹮》中，伴隨著悠揚(yáng)的音樂，演員們舞姿婀娜，神態(tài)優(yōu)雅，將朱鹮的純美、潔凈、典雅和高貴刻畫得惟妙惟肖，呈現(xiàn)出詩畫般的情境表達(dá)，贏得了觀眾的贊嘆?！疚雒乐馈棵赖氖挛锖同F(xiàn)象是可感知的，無論自然美、生活美還是藝術(shù)美，都有一種感性的具體形態(tài)，即是通過聲、光、色、線、形等物質(zhì)形式表現(xiàn)出來的。形象性二、美的特征美的感染性是指美能夠以情感人，并使人們得到精神上的愉悅和升華。感染性雖然不同社會(huì)、不同文化背景的人們對(duì)美的具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有所不同，但美還是具有普遍的社會(huì)文化認(rèn)同性。認(rèn)同性【探美之源】任何美的事物都存在于一定的時(shí)空中，所以美具有時(shí)空性。美的時(shí)空性體現(xiàn)在時(shí)間和空間上。時(shí)空性二、美的特征隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)美的追求不斷提高，美在人們生活中不斷被創(chuàng)新、美化和完善。美的創(chuàng)造性是人們不斷實(shí)踐的結(jié)果，人們會(huì)按照自己的意愿和美的規(guī)律重新創(chuàng)造自然美、生活美和藝術(shù)美。創(chuàng)造性【探美之源】二、造型之美造型藝術(shù)是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），塑造靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù)，其主要包括繪畫、雕塑、書法、攝影、建筑、工藝美術(shù)等。造型藝術(shù)往往會(huì)受到藝術(shù)家主觀思想的影響，反映了社會(huì)生活和藝術(shù)家內(nèi)在的思想情感?！疚雒乐馈咳?、語言之美語言藝術(shù)是以語言為媒介來塑造形象、表達(dá)情感的藝術(shù)。語言是抽象的文字符號(hào)，因而需要讀者對(duì)語言符號(hào)進(jìn)行解讀和理解，并運(yùn)用豐富的想象力來欣賞。例如，文學(xué)作品中，一般通過適當(dāng)?shù)奈淖纸M合搭配和比喻、借代、比擬等修辭手法來營造藝術(shù)美感。例如，沈從文在《邊城》中寫道：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸怪?！睂⒋浯浔扔鳛椤靶～F物”，勾勒出天真活潑、心地單純的人物形象，從她身上，折射出湘西淳樸的人性美和自然美?！疚雒乐馈恳?、課下閱讀在朱光潛的《談美》、宗白華的《藝境》、李澤厚的《美的歷程》三本書中任選一本閱讀，感受美學(xué)的“詩意”精神?！聚`美之行】二、課下寫作當(dāng)代學(xué)者林庚先生說:“詩的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)。要像孩子那樣，睜大好奇的眼睛去看世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新和美?！贝ㄈ鹂党烧f：“凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠?！彼罅_在《瓦爾橙湖》里提出一個(gè)概念是“黎明的感覺”，每天睜開眼睛看到黎明，就像獲得新生。請(qǐng)根據(jù)材料，從“詩意地活著”“善于發(fā)現(xiàn)美”“熱愛大自然”等角度寫一篇不少于800字的作文。提示：寫好這篇材料作文，首先要細(xì)讀、品味材料。材料的三段話有一個(gè)共同點(diǎn)，就是我們要有一顆敏感、細(xì)膩的心，要保持天真和好奇，努力發(fā)現(xiàn)世界的美，發(fā)現(xiàn)生活中的詩意和美好。林庚先生的話重在“發(fā)現(xiàn)”世界的新和美；川端康成先生在凌晨四點(diǎn)人們都熟睡的時(shí)候，看到海棠花依然開著，愛憐地形容為“花未眠”；梭羅提出在平凡的生活中要有“黎明的感覺”，每天獲得新生。寫作時(shí)要緊扣材料要點(diǎn)?！聚`美之行】2美的表現(xiàn)及其分類【探美之源】提起敦煌，人們自然而然地就會(huì)想到那些石窟壁畫中的飛天形象。飛天以其飄逸飛舞、靈動(dòng)優(yōu)美的浪漫形象深受世人喜愛。眉清目秀，體態(tài)俏麗，憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶翱翔于天空之中是敦煌飛天最典型的特色。在它身上，反映出佛教美學(xué)思想與我國傳統(tǒng)美學(xué)思想的交融、傳承、演變。飛天是中國文化的藝術(shù)瑰寶和重要的民族符號(hào)，展現(xiàn)了中國人對(duì)生活和美的不懈追求。歷史是一部美的百科全書，歷史長河淹沒了歲月，但留下了無數(shù)美的事物，有靈動(dòng)優(yōu)美的藝術(shù)之美，有智慧和勞動(dòng)成就的文明之美，有詩情畫意的自然之美。它以數(shù)量浩繁的美向人們展示了漫長的社會(huì)歷史圖景，給人以美的感受，讓人為之震撼?！咎矫乐础?．視覺形象視覺形象是事物存在的一種基本形態(tài)，也是美的主要表現(xiàn)形式之一?？梢曅浴⒅庇^性是視覺形象最顯著的特點(diǎn)。無論是自然美、生活美，還是藝術(shù)美、技術(shù)美，都以其直觀的視覺形象來表現(xiàn)美。例如，作品《擊鼓說唱俑》通過生動(dòng)傳神的面部表情和憨態(tài)可掬的動(dòng)作造型，為人們展現(xiàn)了東漢時(shí)期的民間氣息和地方風(fēng)情。一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】2．真實(shí)情境真實(shí)情境是自然美和生活美的一種表現(xiàn)方式，是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的場(chǎng)景以及由景抒發(fā)出的情感。例如，自然美中的遠(yuǎn)處的山、和煦的晨光、清澈的溪水讓人感到豁然開朗、輕松愉快。生活美中的熱鬧場(chǎng)景、歡樂氛圍讓人感到幸福、快樂。一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】3．文化意象文化意象是人的一種情感符號(hào)，是人們思想美和精神美的主要表現(xiàn)形式。人們以客觀事物為依托，通過想象和聯(lián)想，賦予客觀事物一定的思想和精神內(nèi)涵，從而使其成為一個(gè)個(gè)文化意象來表達(dá)自身的情感。例如，“圓”是中國文化的一個(gè)重要精神符號(hào)，它寄托著古人圓滿、團(tuán)圓的美好期望。在設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)看到一些中式圓的運(yùn)用，體現(xiàn)出含蓄、古典的中式風(fēng)情.一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】4．感官知覺感官知覺是人們通過品嘗、觸摸、聆聽等親身體驗(yàn)獲得的，它是香甜之美、舒適之美、快意之美的主要表現(xiàn)形式。例如，通過品嘗水果感受到甜美，通過春風(fēng)拂面感受到?jīng)鏊?，通過觸摸棉被感受到柔軟和溫暖等。一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】5．心理感受心理感受是情感美的表現(xiàn)形式。心理感受既可以在日常生活中體會(huì)到，也可以在文學(xué)和藝術(shù)作品中感受到。例如，當(dāng)朋友在你遇到困難的時(shí)候伸出援助之手，我們會(huì)被這種雪中送炭的友情感動(dòng)；閱讀朱自清散文《背影》時(shí)，我們會(huì)被字里行間濃濃的父愛感動(dòng)。這些情感美都是以心理感受的形式存在的。一、美的表現(xiàn)形式【探美之源】自然美就是客觀自然界中自然生成的事物的美，它是客觀事物本身具有的自然屬性，是脫離人而獨(dú)立存在的。自然美是一切美的基礎(chǔ)，其他各種美都是參照自然美進(jìn)行創(chuàng)造的。自然美生活美是指人們?yōu)榱藵M足生活需要，通過勞動(dòng)創(chuàng)造的一切物質(zhì)所表現(xiàn)出來的美。生活美滲透在人們衣食住行各個(gè)方面，并呈現(xiàn)出多姿多彩的特點(diǎn)。生活美藝術(shù)美是藝術(shù)家以自然和生活為基礎(chǔ)，通過對(duì)自然美和生活美的提煉和加工，呈現(xiàn)于藝術(shù)作品中的美。藝術(shù)美二、美的分類【探美之源】文字之美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文字形體的圖畫美。二是文字表意的內(nèi)涵美。古人創(chuàng)造的漢字，每一個(gè)筆畫或是部件就是一個(gè)意象，整個(gè)漢字就是這些意象組成的意境。文字美辭章美主要指文學(xué)作品中的美，不僅包括文學(xué)作品中的思想美、形象美和意境美等，還包括語言本身的韻律美、詞義美、修辭美和語法美等。辭章美科技美是指在自然科學(xué)中（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等）廣泛存在的科技產(chǎn)品及技術(shù)所呈現(xiàn)出來的美?？萍济馈咎矫乐础慷?、美的分類荷花是人們常常詠頌的自然事物，荷花的美牽動(dòng)了古今無數(shù)騷人墨客的心。宋代周敦頤在著名的《愛蓮說》中熱情洋溢地歌頌它：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！敝熳郧逶凇逗商猎律分袑懙溃骸扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！比藗儛酆苫ǎ瑦鬯母唢L(fēng)亮節(jié)、婀娜多姿。一、荷花之美【析美之美】水墨是中國水墨畫的繪畫語言。中國的水墨畫以墨為本色，經(jīng)調(diào)配水和墨的濃度后，用柔軟而有彈性的毛筆在宣紙或絹帛上進(jìn)行作畫。其講究筆墨神韻，墨中的加水量不同，畫出的濃淡層次也不同。二、水墨之美【析美之美】國畫大師齊白石畫蝦時(shí)就用淡墨擲筆，繪成蝦的軀體，再浸潤些許顏色，然后以濃墨豎點(diǎn)睛，橫寫為腦，落墨成金，筆筆傳神。軀殼的透明和蝦的重量被這由深到淺的墨色表現(xiàn)了出來。而蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，形成了由粗漸細(xì)的蝦腰節(jié)奏。蝦的尾部也是寥寥幾筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出。長須布置得當(dāng)，其線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂中有序，如圖所示。整體來看，蝦神態(tài)各異，似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也似隨蝦身晃動(dòng)。整幅畫充分表現(xiàn)了齊白石用墨功夫之精妙。觀者在親近自然、愛護(hù)自然、理解自然的內(nèi)心感悟中與畫家有了共鳴，亦能感到一種積極向上的生活樂趣。二、水墨之美【析美之美】詩歌中蘊(yùn)含的不僅僅是文化的精髓，同樣也是音樂的靈魂。一句句膾炙人口的詞，一首首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲，一個(gè)個(gè)活潑跳動(dòng)的符，呈現(xiàn)給人們和諧整齊的感官審美效果。這首詞的節(jié)奏舒緩而和諧，輕松而緩慢，抒發(fā)了詩人深沉婉轉(zhuǎn)的感情，反映出作者因政治上不如意和親人多年不能團(tuán)聚而產(chǎn)生的愁緒。如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。三、音韻之美【析美之美】郭沫若的《鳳凰涅槃》表達(dá)的則是高昂、舒暢、歡快的感情：……我們新鮮，我們凈朗，我們?nèi)A美，我們芬芳，

一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火?；鸨闶悄??；鸨闶俏??；鸨闶撬?。火便是火。

翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！……全詩用“芳”“翔”“唱”這些押韻詞烘托出響亮、激昂的情調(diào)。詩人把祖國比喻成鳳凰，借助對(duì)鳳凰傳說的新闡述，宣告中華民族在“死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來。三、音韻之美【析美之美】一、課下活動(dòng)班級(jí)組織一次周末郊游，可以去附近的公園，也可以去周圍的旅游景點(diǎn)。要求每個(gè)人拍攝一套以“自然美”或“生活美”為主題的攝影作品，用手機(jī)、相機(jī)拍攝均可，然后以班級(jí)或?qū)W院為單位組織一場(chǎng)“發(fā)現(xiàn)身邊的美”攝影大賽，評(píng)比出優(yōu)秀作品?！聚`美之行】二、閱讀與朗誦朱自清的散文以抒情而聞名，請(qǐng)同學(xué)們閱讀他的散文集《背影》《你我》，并選擇最喜歡的一篇在課堂上分享并進(jìn)行朗誦，分享時(shí)請(qǐng)說明你喜歡的原因。【踐美之行】3美育及其作用美，不僅包括外在形式上的美，還包括內(nèi)在的心靈美。心靈美不是可以隨意表現(xiàn)出來的，真正的心靈美源于一顆善良、有愛的心。當(dāng)你敞開心扉去感受心靈之美時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好。例如，父母無私的愛如一盞明亮的燈，為我們照亮前面的道路；陌生人無私的幫助，如春風(fēng)佛面，芳香了我們的世界；老師的批評(píng)如同一把修枝剪葉的剪刀，為我們剪去旁枝敗葉，讓我們更茁壯地成長?！咎矫乐础恳弧⒚烙龑?duì)學(xué)生發(fā)展的作用123樹立正確的審美觀45培養(yǎng)感知能力提升創(chuàng)造力陶冶情操提升文化修養(yǎng)【探美之源】二、美育對(duì)學(xué)校發(fā)展的作用123有利于學(xué)校管理營造積極健康的校園文化提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量【探美之源】美麗的事物不一定長久，有時(shí)只是那短暫的一瞬間，稍縱即逝。瞬間之美不是一個(gè)完整的過程，而是一個(gè)具有震撼力的特寫鏡頭，是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫。例如，一陣暴風(fēng)驟雨過后，五彩繽紛的彩虹是美的；湍急