《復活（節(jié)選）》任務式公開課一等獎創(chuàng)新教學設計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第9課復活（節(jié)選）教學設計

課程：高中語文

教材：高中語文統(tǒng)編版語文選擇性必修上冊

章節(jié)：第9課復活（節(jié)選）/列夫·托爾斯泰

教學目標

語言建構與運用：通過分析人物對話、稱謂變化及細節(jié)描寫，體會語言在刻畫心理、推動情節(jié)中的作用，提升對文學語言的敏感性與運用能力。

思維發(fā)展與提升：梳理聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的心理變化過程，運用比較、推斷等思維方法，理解人物內心矛盾與精神成長的邏輯。

審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析“心靈辯證法"下的情感流動與人物形象美丑對照的藝術表現(xiàn)，感受悲劇人物背后的人性光輝與道德覺醒之美。

文化傳承與理解：結合19世紀俄國社會背景，理解托爾斯泰對人性救贖與社會正義的思考，體會文學作品中蘊含的人文精神與跨文化價值追求。

重點難點

教學重點

1.分析聶赫留朵夫探監(jiān)時的內心矛盾與情感變化，把握其“精神覺醒”的心理過程。

2.通過瑪絲洛娃的神態(tài)、語言和動作描寫，理解她從麻木到逐漸“復活"的精神轉變。

教學難點

1.理解“心靈辯證法”在人物心理刻畫中的運用及其對塑造人物形象的作用。

2.探討“精神的我"與“獸性的我”的沖突所體現(xiàn)的人性反思與道德救贖主題。

課堂導入

一扇鐵柵欄，隔開兩個世界：一邊是衣冠楚楚的貴族青年，一邊是身陷囹圄的落魄女子。曾經(jīng)的溫柔與愛戀，如今化作冷漠與防備。當往昔的罪孽浮現(xiàn)眼前，他顫抖著說出“請饒恕我”，她卻只報以妖媚而辛酸的笑。一段被塵封的記憶就此掀開，一場靈魂的救贖悄然開始。

探究新知

初讀課文，概括梳理

【作者簡介】

列夫·托爾斯泰（1828—1910），俄國批判現(xiàn)實主義文學巨匠，世界文學史上最偉大的作家之一。他出身貴族，一生致力于對社會、道德和人生的探索。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。其作品以宏大的敘事、深刻的心理描寫、強烈的人道主義精神和對社會現(xiàn)實的無情批判著稱，善于“撕毀一切假面具”，展現(xiàn)人物內心的辯證發(fā)展過程，被譽為“最清醒的現(xiàn)實主義"。

【寫作背景】

《復活》寫于1889—1899年，是托爾斯泰晚年世界觀發(fā)生劇變后創(chuàng)作的最后一部長篇小說。當時的俄國社會正處于農奴制改革后，社會矛盾依然尖銳，貴族階級腐朽墮落，底層人民苦難深重。托爾斯泰在對現(xiàn)存制度和宗教產(chǎn)生懷疑后，轉向了對道德自我完善和博愛精神的追求。小說取材于真實事件，集中體現(xiàn)了他晚年的思想：對貴族階級的批判、對農民命運的同情以及對人類道德復興的探索。

(《復活》內容簡介視頻見課件)

前情提要

貴族青年聶赫留朵夫年輕時誘奸了姑媽家的養(yǎng)女瑪絲洛娃（卡秋莎），隨后將其拋棄，導致瑪絲洛娃生活墮落，最終被誣告殺人入獄。聶赫留朵夫在法庭上作為陪審員意外認出了瑪絲洛娃，良心受到譴責，開始了他的懺悔與贖罪之路。本文節(jié)選的便是他第一次到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，請求她饒恕的場景。

主要人物介紹

聶赫留朵夫：貴族地主，小說主人公。年輕時荒唐、自私，誘奸并拋棄了瑪絲洛娃。多年后在法庭上重逢淪為妓女的瑪絲洛娃，良心深受觸動，開始了漫長而艱難的懺悔、贖罪過程，最終實現(xiàn)了精神上的“復活”。

瑪絲洛娃（卡秋莎）：原本是聶赫留朵夫姑媽家的養(yǎng)女，純潔善良。被聶赫留朵夫誘奸拋棄后，生活陷入絕境，淪為妓女，精神麻木，對世界充滿不信任。在聶赫留朵夫的懺悔和幫助下，逐漸擺脫過去的陰影，最終也走向了精神的“復活"。本文中她主要表現(xiàn)為麻木、墮落，對聶赫留朵夫的最初懺悔反應冷淡，并帶有利用心理。

（教材節(jié)選部分視頻見課件）

【文體知識】

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。其基本特點包括：用藝術概括的方法塑造人物形象；有完整的故事情節(jié)；對環(huán)境作具體描寫。本文節(jié)選自長篇小說，主要通過人物對話、動作、神態(tài)及心理活動描寫來推動情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)人物性格和精神世界，并借此反映社會現(xiàn)實。

【文題解讀】

“復活”一詞是整部小說的核心主題。它不僅指聶赫留朵夫和瑪絲洛娃在精神和道德上的覺醒與重生——聶赫留朵夫從一個墮落的貴族轉變?yōu)橐粋€有良知的懺悔者和社會不公的反抗者，瑪絲洛娃從一個麻木不仁的妓女恢復了人性的尊嚴和純潔；也象征著作者對人類擺脫獸性、追求精神完善、實現(xiàn)道德復興的美好期望。節(jié)選部分是聶赫留朵夫“復活"歷程中的關鍵一步——直面自己的罪行，向瑪絲洛娃請求饒恕。

【結構思路】

本文節(jié)選部分主要描寫聶赫留朵夫第一次探監(jiān)瑪絲洛娃的過程，可分為前后兩個部分。

第一部分：兩人隔著鐵柵欄的對話。聶赫留朵夫懷著復雜的心情（猶豫、激動、羞恥、決心）艱難地向瑪絲洛娃表達懺悔，請求饒恕，但環(huán)境嘈雜，交流困難。瑪絲洛娃從最初的未認出，到認出后的震驚與陰沉，再到對聶赫留朵夫懺悔的冷漠回應。

第二部分：瑪絲洛娃被帶到聶赫留朵夫跟前單獨談話。聶赫留朵夫再次表達悔意并承諾幫助，瑪絲洛娃則表現(xiàn)出對往事的淡漠和對現(xiàn)實利益（金錢）的關注，這讓聶赫留朵夫內心產(chǎn)生動搖，但最終仍決定繼續(xù)贖罪。探監(jiān)時間結束，兩人約定再見。

研讀課文，合作探究

[研讀學習任務一：初探文本風貌]

問題：請閱讀課文，梳理聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在監(jiān)獄中兩次見面（隔著鐵柵欄及后來在長凳旁）的主要情節(jié)，并概括這部分內容的主要沖突。

明確：主要情節(jié)包括聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，起初隔著鐵柵欄對話，瑪絲洛娃認出他后，他艱難地表達了懺悔和請求饒恕的意愿；后瑪絲洛娃被帶到聶赫留朵夫面前，兩人在長凳旁坐下交談，聶赫留朵夫繼續(xù)請求饒恕并表示愿盡力幫助，瑪絲洛娃則態(tài)度冷淡，向他要錢并談論上訴需要花錢。主要沖突是聶赫留朵夫的懺悔贖罪心理與瑪絲洛娃的麻木、戒備及利用心態(tài)之間的沖突。

[研讀學習任務二：走進人物世界]

問題1：課文中多次描寫了聶赫留朵夫對瑪絲洛娃的稱呼變化（“您”與“你"），請找出這些稱呼，并分析不同稱呼背后聶赫留朵夫的心理變化。

明確：

初見瑪絲洛娃，聶赫留朵夫決定用“您”，體現(xiàn)了他初見時的猶豫、與瑪絲洛娃的疏離感以及帶著嚴肅莊重心情請求饒恕的態(tài)度。當他激動地說出“我來是要請求你饒恕"和“請你饒恕我，我在你面前是有罪的”時，用了“你”，反映了他內心的誠懇、急切和激動，下意識地使用了對往日愛人的習慣性稱呼。在長凳旁再次請求饒恕時，他又用了“您”，顯示了他試圖保持莊重，但內心仍有掙扎。最后他決定“把所有的話全向她說出來”，改稱“卡秋莎”并使用“你”，表明他內心的誠懇和想要喚醒瑪絲洛娃的決心。

問題2:聶赫留朵夫為何在“您”和“你"之間搖擺？這反映了他內心怎樣的矛盾？

明確：聶赫留朵夫對瑪絲洛娃的稱謂在“您”和“你"之間反復變化，深刻反映了他內心的矛盾與掙扎：

身份認同的矛盾

“您”的使用：體現(xiàn)社會地位的隔閡（貴族與囚犯）和十年分離的陌生感，暗示他試圖以莊重態(tài)度請求寬恕，卻因愧疚而刻意保持距離。

“你"的切換：不自覺地回歸舊日親密稱呼（如“卡秋莎”），流露對往昔純真關系的懷念，也暴露他贖罪時的急切與真誠。

贖罪動機的沖突

用“您"時，贖罪帶有自我救贖的功利性，試圖通過形式化的尊重減輕負罪感；

用“你”時（如“我來是要請求你饒恕"），則顯露出對瑪絲洛娃個體的關懷，體現(xiàn)他從“為自己心安”向“為她覺醒"的轉變。

精神復活的掙扎

稱謂的反復本質是“獸性自我”（追求道德完善、真誠贖罪）與“精神自我"（貴族優(yōu)越感、自我中心、潛意識中的欲望）的拉鋸：

“獸性”：恐懼被牽連，想用金錢補償（如稱“您"時提議給錢）；

“精神”：直呼“卡秋莎"并決心喚醒她的本性，標志他最終選擇走向真正的救贖。

總結：稱謂的搖擺是聶赫留朵夫從虛偽贖罪到真誠覺醒的縮影，展現(xiàn)了他突破階級偏見、實現(xiàn)精神“復活”的艱難歷程。

問題3：如何理解聶赫留朵夫的“復活"？

明確：他的“復活”起點，正是始于這場重逢中深刻的懺悔意識。他勇敢地直面自己的罪過，并決心用行動來承擔。盡管過程充滿矛盾，但這種自我審視和與舊我決裂的勇氣，正是人性覺醒和道德復活的開始。

問題4：瑪絲洛娃在對話中多次“笑”，這些“笑”含義相同嗎？請找出并分析其不同的內涵。

“笑"的描寫具體情境內涵分析心理狀態(tài)

“嫣然一笑”

剛認出聶赫留朵夫時一種職業(yè)性的、討好男人的媚笑。這是她七年妓女生涯形成的保護色，是麻木和墮落的標志。

麻木不仁：用笑來掩蓋真實的痛苦和尊嚴的喪失。

“微微一笑"

聽聶赫留朵夫說“我來是請求您饒恕”帶有譏諷和不信。她不相信這位老爺會真心懺悔，這笑是對貴族虛偽的本能反擊。

懷疑與嘲諷：內心有一絲波瀾，但被深深的懷疑所覆蓋。

“慘然一笑"

回憶過去被拋棄的痛苦時痛苦、辛酸。這笑比哭更令人心痛，表明她記憶的閘門被打開，深埋的創(chuàng)傷開始顯露。

痛苦蘇醒：麻木的外殼出現(xiàn)裂縫，真實的情感開始流露。

“忽然嚷起來”（笑容消失）激動地控訴聶赫留朵夫情感的徹底爆發(fā)。笑容消失，代之以憤怒的淚水，這是她尊嚴覺醒的強烈信號。

情感復活：她不再用笑來偽裝，而是作為一個受害者發(fā)出正義的吶喊，標志著其人性的回歸。

深入探討：

問題：瑪絲洛娃的“復活"體現(xiàn)在哪里？與聶赫留朵夫的有何不同？

明確：瑪絲洛娃的“復活”，是一個被侮辱被損害者從非人到重新為“人"的覺醒。她的復活體現(xiàn)在：

1.情感的復蘇：從麻木的“笑”到真實的“哭"和“怒”，表明她重新?lián)碛辛烁惺芡纯嗪蛻嵟哪芰Α?/p>

2.尊嚴的覺醒：她最終敢于直面并控訴施加傷害的人，這是自我尊嚴的重建。

不同點：聶赫留朵夫的“復活"是主動的道德懺悔與救贖，是向上的提升；而瑪絲洛娃的“復活”是被動的人性與尊嚴的復蘇，是從深淵中的掙扎。兩者相輔相成，共同揭示了“復活"的深刻內涵。

[研讀學習任務三：品味敘事匠心]

問題1：課文在刻畫聶赫留朵夫的內心世界時，主要運用了哪些表現(xiàn)手法？請舉例說明其作用。

明確：課文主要運用了內心獨白和心理分析的手法。例如，當瑪絲洛娃向他要錢時，“‘這個女人已經(jīng)喪失生命了?！睦锵搿币约啊白蛲砻曰筮^聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話……”，這些內心獨白和作者對其內心“獸性的我”與“精神的我"斗爭的分析，直接展現(xiàn)了聶赫留朵夫內心的矛盾、動搖和掙扎，使人物形象更加真實、豐滿，也讓讀者能深刻理解他“復活”過程的艱難。(“心靈辯證法"--即深入人物內心，展現(xiàn)其思想情感矛盾發(fā)展過程)

問題2：對比分析聶赫留朵夫和瑪絲洛娃在課文中的主要語言特點，并簡要說明這些語言特點如何反映他們各自的身份和精神狀態(tài)。

人物主要語言特點反映的身份和精神狀態(tài)

聶赫留朵夫斷斷續(xù)續(xù)、充滿猶豫（如“我想見見您……我……”“我來是……"），后期語言堅定（如“一定要上訴”“我一定盡力去辦"），帶有懺悔和懇求的語氣。貴族身份，有良好的教養(yǎng)。他的猶豫和斷斷續(xù)續(xù)反映了他坦白罪行時的內心掙扎和羞恥感；后期的堅定則體現(xiàn)了他贖罪的決心和“精神的我”的覺醒。

瑪絲洛娃語言簡潔、直接，有時帶有冷漠和嘲諷（如“那事早就完了"您的話真怪”），提及錢和上訴時語氣實際（如“可是得花很多錢"別舍不得花錢，得請一個好律師”）。曾經(jīng)是純潔的姑娘，如今淪為妓女和囚徒。她的冷漠和嘲諷是對聶赫留朵夫的報復，也是對自己命運的麻木；語言的實際則反映了她在苦難生活中形成的務實和世故，以及試圖利用聶赫留朵夫獲取好處的心態(tài)。

[研讀學習任務四：深掘主題意蘊]

問題1：課文中，聶赫留朵夫稱瑪絲洛娃為“卡秋莎”，并說“我要請求你的饒恕”“我在你面前是有罪的"。結合課文內容，談談聶赫留朵夫的“罪”主要指什么，他的這些言行體現(xiàn)了他怎樣的“復活"開端？

明確：聶赫留朵夫的“罪”主要指他年輕時引誘并拋棄了瑪絲洛娃，導致她生活軌跡徹底改變，最終淪為妓女并被誣告入獄。他主動到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，艱難地開口請求饒恕，并表示愿意盡最大努力幫助她上訴，這些言行標志著他良心的覺醒，是他“復活"的開端。這表明他開始認識到自己的過錯，并有了贖罪的行動，“精神的人”開始戰(zhàn)勝“獸性的人"。

問題2：課文解讀中提到“瑪絲洛娃的精神死亡”，請結合課文中瑪絲洛娃的言行，分析她“精神死亡"的主要表現(xiàn)。

明確：瑪絲洛娃“精神死亡”的主要表現(xiàn)為：對聶赫留朵夫的懺悔表現(xiàn)出冷漠、鄙夷和利用的態(tài)度，而非憤怒或悲傷；對自己的囚徒身份不以為恥，反而試圖用媚態(tài)從聶赫留朵夫那里獲取金錢；對過去純真的“卡秋莎"身份加以否認和遺忘，用墮落生活的迷霧遮住往事；當聶赫留朵夫提及往事時，她表示“何必提那些舊事”，拒絕聶赫留朵夫闖進她的內心世界。

問題3：托爾斯泰曾說“所有人身上同時存在著兩個人。一個是精神的人，他所追求的是那種對人對己統(tǒng)一的幸福；一個是獸性的人，他一味追求個人幸福，并且為了個人幸福不惜犧牲全人類的幸福。"請結合聶赫留朵夫在課文中的表現(xiàn)，分析他身上“精神的人”與“獸性的人"是如何體現(xiàn)和斗爭的，并思考這種人性的矛盾在現(xiàn)實生活中是否有相似的體現(xiàn)。

明確：聶赫留朵夫身上“精神的人”體現(xiàn)為他良心覺醒，認識到自己過去的罪惡，主動去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，請求她的饒恕，并決心為她上訴、幫助她，希望喚醒她的本性。“獸性的人"則體現(xiàn)為當瑪絲洛娃向他要錢、表現(xiàn)出麻木和墮落時，他內心產(chǎn)生動搖，魔鬼的聲音告訴他“這個女人已經(jīng)無可救藥了”，讓他“給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷”，這是追求個人安逸、逃避責任的想法。最終，“精神的人”戰(zhàn)勝了“獸性的人”，他決定堅持贖罪。這種人性的矛盾在現(xiàn)實生活中也有相似體現(xiàn)，比如當我們面臨道德抉擇時，一方面有向善、承擔責任的愿望（精神的人），另一方面可能又有自私自利、逃避困難的想法（獸性的人）。例如，看到他人需要幫助時，內心可能會掙扎是伸出援手還是怕麻煩而退縮；在學習和娛樂之間，是選擇勤奮學習追求長遠目標，還是選擇即時享樂。聶赫留朵夫的掙扎讓我們更深刻地理解人性的復雜性，以及人需要不斷反思和努力才能讓“精神的人”占據(jù)主導。

主題升華與課堂總結

討論：通過本節(jié)課的分析，你如何理解托爾斯泰筆下“復活"的深層含義？

明確：“復活”是雙重的：

1.對于聶赫留朵夫，是道德的復活，是“精神的我"戰(zhàn)勝“獸性的我”，是良心和責任的覺醒。

2.對于瑪絲洛娃，是人性的復活，是從麻木、墮落的物化狀態(tài)重新找回人的情感、尊嚴和愛。托爾斯泰通過這兩個靈魂的互動與救贖，表達了他對人性善惡的深刻思考：人性雖有弱點，但通過懺悔、寬恕和愛，可以實現(xiàn)精神的升華。這體現(xiàn)了偉大的人道主義情懷。

課堂總結

今天，我們一同走進了托爾斯泰筆下那個充滿良知掙扎與靈魂救贖的世界。聶赫留朵夫的懺悔不是簡單的道歉，而是一次精神的覺醒；瑪絲洛娃的冷漠與防備，背后是被傷害的生命痕跡。我們看到的不僅是兩個人的相遇，更是人性在墮落與復蘇之間的搖擺。文學的力量，正在于它敢于直面靈魂的黑暗，也始終相信光明可能重現(xiàn)。同學們，愿你們在閱讀中學會悲憫，在思考中堅守良知——因為每一個“復活"的瞬間，都始于一顆不愿沉淪的心。

視頻展示托翁寄語：孩子們，切莫讓靈魂在世俗中沉睡。要像守護燭火般看顧良知，以愛為犁鏵深耕人間苦難，方能收獲精神的豐饒。記住：真正的力量生于寬恕，而非權勢。

布置作業(yè)

課后閱讀《復活》的相關章節(jié)，寫一段300字左右的賞析，分析托爾斯泰“心靈辯證法”（即深入人物內心，展現(xiàn)其思想情感矛盾發(fā)展過程）的寫作特點在本文中的體現(xiàn)。

板書設計

復活

聶赫留朵夫

認罪求恕—精神覺醒

瑪絲洛娃

麻木冷漠—屈辱生存

核心沖突

贖罪與救贖的艱難

附：

教學反思

在教授《復活（節(jié)選）》時，我注重引導學生通過人物語言、神態(tài)描寫分析瑪絲洛娃與聶赫留朵夫的心理變化，教學態(tài)度上力求尊重文本情感基調，但在激發(fā)學生共情方面略顯不足。采用問題鏈推進課堂，如“瑪絲洛娃為何冷笑？"聶赫留朵夫的‘復活’體現(xiàn)在何處？”，多數(shù)學生能結合關鍵詞句回答，但部分學生對人物復雜心理理解停留在表面。觀察發(fā)現(xiàn)，