五年（2021-2025）高考真題分類匯編五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGE2PAGE1專題06文學(xué)類文本閱讀年份試題簡析題材考點(diǎn)2025散文《故鄉(xiāng)的紋路》詞語解說+文章理解+賞析句子含義及作用+賞析標(biāo)題2024散文《談買書》理解詞語含義+理解和賞析文章+分析文本特征+結(jié)合詞語分析文章主旨2023散文《黃姚釀》理解詞語含義+理解和賞析文章+賞析修辭+賞析標(biāo)題2022散文《這城市已融入我生命》理解詞語含義+理解和賞析文章+賞析語段作用+賞析句子含義及效果2021散文《心靈的呼吸》理解詞語含義+理解和賞析文章+情節(jié)梳理+賞析標(biāo)題命題趨勢北京卷文學(xué)類文本閱讀從選材看主要是散文，側(cè)重于哲理類散文，從題型看，前兩個(gè)較為穩(wěn)定，第一道考查理解文中詞語的含義，第二道考查理解賞析文章，另兩道主觀題考查的范圍較為廣泛，其中一道以梳理、概括文意為主，另外一道以賞析為主，注意從標(biāo)題、形象、語言、結(jié)構(gòu)、主旨、文本特征等角度進(jìn)行積累。（2025·北京·高考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。故鄉(xiāng)的紋路很長一段時(shí)間，“故鄉(xiāng)”在我心目中并不是一個(gè)情深義重的概念。故鄉(xiāng)的景象、習(xí)俗、食物和鄉(xiāng)音匯成了地域文化。然而，地域文化會不會成為放眼四方的局限？【甲】我傾心于萬物的普遍意義，對于地域之分相當(dāng)遲鈍，記住水的分子式是H2O即可，加上一個(gè)“故鄉(xiāng)”的定語又會增添哪些意義？故鄉(xiāng)意識相對薄弱的另一個(gè)原因是，我始終居住在故鄉(xiāng)。我所出生的城市福州是一個(gè)不大的盆地，我的寓所每一個(gè)窗口都看得見鋼藍(lán)色的起伏山脈。魏晉南北朝以來，中原一帶的人口多次大規(guī)模南遷，這些移民性格之中似乎存有“說走就走”的基因。我?guī)锥扔袡C(jī)會移居外地，卻又陰差陽錯(cuò)耽誤了。有一天我驚醒似的問自己：老祖宗那種“說走就走”的基因已經(jīng)在我身上失傳了嗎？我既不想刻意浪跡天涯，也未曾承諾踞守故鄉(xiāng)。之所以至今棲身于那些鋼藍(lán)色山脈的屏風(fēng)后面，順其自然罷了。于我而言，不論故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。鱗次櫛比的高樓，明滅閃爍的霓虹燈，大部分城市如此相像，福州也不例外?？扇羰钱愢l(xiāng)人踏入福州的地盤，便立即會陷入一個(gè)奇特的聲音世界——巷口曬太陽的老太婆、肉鋪?zhàn)拥睦习寤蛘咚麛偟呐魅苏谡f些什么？他們的語言似乎來自另一個(gè)發(fā)音體系。這種語言與標(biāo)準(zhǔn)的普通話相距太遠(yuǎn)，以至于喪失了猜測的可能性。起初，我對方言沒有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印記，不登大雅之堂。方言不適合闡述普遍的公共命題，只能在一小塊地皮上流通——只能形容本地風(fēng)味小吃的口感，敘述婆媳不和的家長里短，或者用于菜市場砍價(jià)。后來我才明白，這種感覺多么錯(cuò)誤，方言恰恰是文化脈絡(luò)的見證。當(dāng)年中原移民陸續(xù)南下，同時(shí)帶來一波又一波的語言潮汐。福州方言存留大量古漢語遺跡，例如稱“你”為“汝”，“他”為“伊”，“鍋”為“鼎”，“筷子”為“箸”，“如何”為“何如”。方言吟誦的古典詩詞音韻鏗鏘，古意盎然。福州人林則徐講不好京城的官話，據(jù)說道光皇帝聲稱“天不怕，地不怕，就怕林則徐說官話”。這又有什么關(guān)系？他老人家的方言口音威風(fēng)凜凜，一聲令下，虎門銷煙。持一口福州方言，仍然可以闖蕩四海，放眼世界，必要的時(shí)候也可以轉(zhuǎn)換為流利的英語。嚴(yán)復(fù)年少時(shí)就讀于福州的船政學(xué)堂，繼而留學(xué)英倫，翻譯了《天演論》等諸多名著。他的各種頭銜之中，翻譯家排在相當(dāng)靠前的位置。還原這些歷史人物的方言口音，他們仿佛悠然跨出教科書，徜徉于附近的大街小巷。這時(shí)，故鄉(xiāng)的形象開始在我心目中矗立。我告訴自己，故鄉(xiāng)是一個(gè)有歷史有故事的地方，不要自以為是、一葉障目。故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些耀眼的性格?這個(gè)問題將我的目光轉(zhuǎn)向了三坊七巷。這個(gè)區(qū)域聚集眾多名門望族，遺留數(shù)百幢古老的大宅院。林則徐與嚴(yán)復(fù)都曾經(jīng)居住在這里，他們的宅院僅僅相距幾步路、穿行于窄窄的巷子，石板條鋪就的路面光滑如洗，厚厚的木門與雪白的風(fēng)火墻背后鎖住無數(shù)秘密。如果說繁鬧的街道屬于城市的浮華表象，那么，街道背后的巷子往往隱藏了城市的幽深。寂靜的街巷將一些碎片細(xì)心收藏起來，沉淀下來，慢慢形成故鄉(xiāng)歷史的另一種紋路。我時(shí)常路過位于楊橋巷口的林覺民紀(jì)念館，有一天突然被林覺民二十四歲的面容深深吸引。他的形象既單純又復(fù)雜。黃花崗烈士義薄云天，絹帕上《與妻書》愁腸百結(jié)，國事與家事的矛盾交織在這個(gè)男人的內(nèi)心，塊壘難消。林覺民結(jié)交許多俠客義士，身上涌動著逼人的英豪之氣。但是，他并非獨(dú)往獨(dú)來漂泊于江湖，而是始終放不下大宅院里的愛妻。這個(gè)人物既慷慨激昂，又兒女情長；既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的革命家，又是一個(gè)纏綿悱惻的丈夫。我從他身上發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)深處閃亮的性格。只要有一個(gè)林覺民，故鄉(xiāng)就值得放手書寫。沿著林覺民的線索，我又在三坊七巷找到了沈葆楨、林旭、林長民、林徽因等一干人物。他們的行跡雖逐漸隱入歷史塵煙，但他們那種神氣活現(xiàn)、大開大合的人生姿態(tài)仍然具有強(qiáng)烈的吸引力。后來，我的寓所遷到江邊，閩江日復(fù)一日流淌在窗前?！耙粭l大江穿城而過”不再是一句概括的形容，而是時(shí)刻可見的事實(shí)。與閩江比鄰而居的日常景象是：江流，潮汐，灘涂，白鷺，碼頭，江風(fēng)，雕像一般的釣魚者，沿著江岸跑步、跳舞與放風(fēng)箏的人……離開窗口的取景框，可以尋訪下游兩岸的古炮臺，如果將目光轉(zhuǎn)向上游，可以看見江岸山巔的古塔，江流途經(jīng)的山間古城。寫作《與大江為鄰》的時(shí)候，我想起許多事情來：少年時(shí)代泡在江里游泳，母親與外婆曾經(jīng)逃難到閩江上游的山城，父親與母親相識于江畔，后來又雙雙遷往閩江上游的一個(gè)小村落?！疽摇堪殡S這一次寫作的是又一次小小的自問：我的視野之中，為什么這一條大江姍姍來遲？這一派洶涌的大水難道不是故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記？我不想過多責(zé)怪自己的遲鈍。凡事皆有時(shí)機(jī)，故鄉(xiāng)總會找到各種機(jī)會恰當(dāng)?shù)卣故咀约?。既然我一直住在這里，那就不必著急，耐心的等待必有所獲。我的心目中，故鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個(gè)符號，僅僅承擔(dān)標(biāo)識身份的功能，后來演變?yōu)橐庾R的一瓣，承擔(dān)建構(gòu)情感與記憶的功能。當(dāng)然，我還有更多的期待——期待故鄉(xiāng)釀造與組織各種瑰麗的想象。這時(shí)，故鄉(xiāng)將會進(jìn)一步成為心靈的棲居之地。（取材于南帆的同名文章）1．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．也未曾承諾踞守故鄉(xiāng)

踞守：一直守在B．故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些耀眼的性格

耀眼：光彩奪目C．塊壘難消

塊壘：郁積的情緒D．我不想過多責(zé)怪自己的遲鈍

遲鈍：愚笨2．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中林則徐和嚴(yán)復(fù)的事跡，說明方言并沒有影響福州人建功立業(yè)、放眼世界。B．第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表現(xiàn)了林覺民形象的豐富性。C．文章列舉作者與閩江比鄰而居所見的日常景象，富有鏡頭感，語言節(jié)奏變化有致。D．作者認(rèn)為，為了加深對故鄉(xiāng)的理解，增進(jìn)與故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該盡早喚醒故鄉(xiāng)意識。3．文章多用問句，請分別解說【甲】【乙】兩處畫線句的內(nèi)涵和作用。4．請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“故鄉(xiāng)的紋路”有哪些涵義。（2024·北京·高考真題）閱讀下面文章，完成各題。談買書①①兩個(gè)多月前的一個(gè)上午，所坐的帆船一靠了長堤，我就跑上岸找尋住宿的地方。走著走著，不覺到了文德路。那些四壁和當(dāng)中堆積著各色各樣書籍的舊書鋪?zhàn)樱窭吓笥岩粯永×宋?。盡管我沒有余裕跟他們詳談細(xì)話，可是，草草打個(gè)照面，也就被包圍在難以名狀的快樂氣氛中。因?yàn)槠甙四陙?，輾轉(zhuǎn)在窮鄉(xiāng)僻市，饑餓著的心眼，久矣沒有這種吞咽的機(jī)會了?、谟浀檬龤q的時(shí)候，我還是個(gè)小市鎮(zhèn)里的小學(xué)生。在那僻遠(yuǎn)的地方，沒有新舊書鋪?zhàn)?，也沒有公共圖書館。家里除了父親看過的《笑林廣記》之類，別無所有。但是，我非?？释切┰娢募褪穼W(xué)的書籍。父親每天給我的一點(diǎn)零錢，我私下把它積蓄起來，到了有相當(dāng)數(shù)量的時(shí)候，就寄到汕頭或上海的書店里去。買回來的，大都是一些尋常版本的國學(xué)書，卻如同購入了至寶一般。③長大后的許多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我總覺得是一種壓迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我說出在大都市生活中那僅有的歡樂的話，恐怕就是買書方便這一點(diǎn)了，如果沒有它，我是寧愿一輩子做鄉(xiāng)下人的。我住在杭州的年月比較長久些，現(xiàn)在一想到那個(gè)“天堂”，印象最鮮明的，就是那些舊書鋪?zhàn)恿?。哪間鋪?zhàn)永镉行┦裁磿男旁谑裁吹胤?，哪間鋪?zhàn)永锏臅鴥r(jià)錢便宜些，哪位老板有什么特別脾氣……我的腦子里是清清楚楚的?，F(xiàn)在我還常常記起那位上了年紀(jì)的書鋪老板，他身材稍矮，頭發(fā)灰白了，面頰卻相當(dāng)豐滿往往還添上了酒紅，一支短的旱煙管是很少離口的。因?yàn)楸惧X短少，周轉(zhuǎn)不靈活的緣故罷，他的書往往賣得比較便宜，因此我也常到他那里去。后來我們仿佛像好朋友一樣。他常常把一些杭州的掌故告訴我，有時(shí)候還把他們書業(yè)界的隱秘情事吐露了出來。這在我可算是一種從買書上得來的副收獲罷。④買書看來像一件簡單不過的事情，實(shí)際上也有種種曲折的情趣。⑤如果我們要的是容易買到的書，那么，你拿到手上雖然也會滿意，可是卻不怎樣強(qiáng)烈。如果找的是一種絕版的或稀有的書，卻能夠順利地得到它，那就使你特別高興了。倘若有些書，既需要急用，又苦于找不到，對于它，你差不多絕望了，可是，忽然它卻出現(xiàn)在面前，這種歡喜真是永遠(yuǎn)地留著“余味”的。我買到杜文瀾編纂的《古謠諺》，就是這種經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)好例子。早就聽到它的名字了，心中熱想著它，可是，問來訪去，都是徒然。失望使我暫時(shí)平靜下來，我已經(jīng)冷淡于追求了——像那些失戀者再鼓不起勇氣來一樣。不意偶然在一家舊書鋪?zhàn)永飬s遇到它，我做夢樣地急促著呼吸去問店伙價(jià)錢，他一開口要24元（在戰(zhàn)前，這不是一個(gè)便宜的價(jià)目），我生怕什么人在旁邊搶買樣的，馬上就會鈔了?？蛇@時(shí)老板卻走出來，說那書賣不得，因?yàn)楸本┮晃粚W(xué)者在幾年之前就托他尋找了。我用理由、感情去征服他，結(jié)果總算得到勝利。它就成了我買書歷史上的一個(gè)夸耀。許久以后，有些要好的朋友到我的書房里，我還情不自禁地把這勝利品搬出來，硬要他們猜價(jià)錢，猜對了固然好，猜錯(cuò)了也一樣高興地談笑，我的本意只在顯示自己的高興罷了。⑥書籍是一種天才的語言，但同時(shí)它又是一種市場的商品。在現(xiàn)在的社會里，你不付出代價(jià)，就沒福分去享受那種美妙的語言。有許多書籍，我們出了相當(dāng)代價(jià)并不覺得冤枉，因?yàn)樗_實(shí)把精神的餐宴給予了我們?？墒?，有些時(shí)候，花了極小的代價(jià)卻得到同樣或更精美的盛宴，那就叫我們額外感到歡欣了。我用了一角錢買來的《雨果散文集》一類的書，它所給予我的啟發(fā)和喜悅是多么深沉?。、邜圪I書的人，有時(shí)還要受到一些懲罰。你今天看上了某一部書，高興地把它買了，晚上在燈光下披讀一遍，原來是一種很平庸的著作，在金錢的損失外，你還要加上了對于自己魯莽的嘲笑。有時(shí)候所買到的書，在版本上是不完善的，價(jià)錢也特別昂貴，你剛剛買過后就發(fā)現(xiàn)這些了。這時(shí)候，要去買那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罷休呢，心里卻又有些不暢快。⑧書籍買得太多，就成了生活的一種累贅。在平時(shí)你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲、拂灰塵……在走動的時(shí)候，就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔(dān)心著濕水或遺失，我從前很怕遷動，大半的原因就在這里?？箲?zhàn)以后，上海、杭州、蘭溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化財(cái)產(chǎn)也散失得一光二凈——真成為一個(gè)“沒有書的”讀書人了。想起當(dāng)年“坐擁書域”的情景，自然不免心絞鼻酸?？墒牵忠晦D(zhuǎn)念，卻又覺得爽然——我苦笑地說：“無書一身輕！”記得陳簡齋有句詩：“誤矣載書三十乘！”我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個(gè)慨嘆的。⑨太愛買書是一種疾病，它給我們帶來了好些妨害和痛苦。但那也是一種魔法，它給我們許多難以想象的快樂。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗，驀進(jìn)于高遠(yuǎn)神異的境界。（取材于鐘敬文的同名散文）注釋：①文章寫于20世紀(jì)40年代。5．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．沒有余裕跟他們詳談細(xì)話

余裕：富余的時(shí)間B．饑餓著的心眼

饑餓：對書籍十分渴望C．一些杭州的掌故

掌故：歷史上的人物、事跡等D．在燈光下披讀一遍

披讀：聚精會神地批閱6．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段“像老朋友一樣拉住了我”，將書鋪人格化，表現(xiàn)了它對作者強(qiáng)烈的吸引力。B．第③段“寧愿一輩子做鄉(xiāng)下人”表達(dá)作者在大都市的不適，突出買書對他的重要性。C．第⑤段多次使用第二人稱代詞“你”，便于引導(dǎo)讀者進(jìn)入情境，產(chǎn)生情感的共鳴。D．第⑥段用“天才的語言”和“市場的商品”作對比，凸顯了書籍雅俗共賞的特點(diǎn)。7．有學(xué)者認(rèn)為這篇散文有“以輕松之行文，寫厚重之情味”的特點(diǎn)，請結(jié)合第⑧段的相關(guān)語句，談?wù)勀銓@一特點(diǎn)的理解。8．請結(jié)合全文內(nèi)容，分析最后一段中“魔法”的涵義。（2023·北京·高考真題）閱讀下面的作品，完成下面小題。黃姚釀不錯(cuò)，又是古鎮(zhèn)。但這是不一樣的黃姚。許多地方都有古鎮(zhèn)，媒體已就此探討同質(zhì)化的問題。然而，作為古鎮(zhèn)的黃姚，并非復(fù)制的贗品、復(fù)述的往事……它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳。在入口處，我就被震動，仿佛看到黃姚的心臟。那是一棵巨大而古老的榕樹。通常，榕樹的氣根向下垂掛，服從著地心引力和生長規(guī)律；而這棵巨榕整體傾斜，枝干依然參天，尤其是氣根呈放射狀鋪張，沉重、繁密而交錯(cuò)，如虬結(jié)著的粗大血管。如果你觀察過孵化中的蛋卵，就會發(fā)現(xiàn)，最先發(fā)育的是心臟，然后從心臟里長出枝枝蔓蔓的血管，如同樹枝，布滿蛋膜。黃姚的這棵巨榕，氣根如血管般蓬勃有力，又保持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個(gè)古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量。為什么命名為“黃姚”？史料并無確鑿記載。說法數(shù)種，基本認(rèn)同與黃、姚的姓氏相關(guān)。光陰流轉(zhuǎn)，古鎮(zhèn)早就不是兩個(gè)戶族，許多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心臟，溯流而上血緣意義的心臟，由此，宗族后代得以生生不息。即使這里地處偏遠(yuǎn)，甚至曾是荒川野嶺，但踏山渡水的祖輩們終于在此停下腳步……從此，灶火不熄。古鎮(zhèn)不大，街巷也窄，但取景框里處處是風(fēng)景。方寸之間，明清古建筑就有三百多座，有許多老屋、石橋、廟祠、亭臺和匾額。假如從空中俯瞰，黃姚的檐頂覆瓦如鱗，那些瓦片顯得薄而服帖；黃姚的街巷細(xì)窄，如魚背上的脊線。每一戶人家，都是這小鎮(zhèn)一片既堅(jiān)硬又柔軟的鱗，游過如水歲月。當(dāng)垂掛的燈籠，映在夜色中濕黑的路面上，朦朧中，就像錦鯉般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在夢中騎躍龍門？其實(shí)，整個(gè)黃姚古鎮(zhèn)就如一條千年之鯉，根本無須飛躍，它已如龍，具有神話中的不朽之力。生活在黃姚，是神話般的日子，也是家常的日子。這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，沿街閑逛，感覺瓶瓶罐罐特別多，都跟零食鋪或藥鋪似的。細(xì)看，多為醬制品和腌菜。醬的主角，當(dāng)然是黃姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等調(diào)成各和口味。腌菜用寬口瓦罐盛納，蓋著通透的玻璃蓋子，里面是木瓜絲、小河魚等。有釀制的各種果脯，從土烏梅到小黑橘，還有甘草檸檬。因?yàn)樯椒灞姸?，這里盛產(chǎn)野果，用來釀酒。黃姚的酒莊里花花綠綠，琳瑯滿目。除了常見的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，還有不算特別常見的捻子酒、金櫻子酒、萬壽果酒、諾尼果酒。黃姚的氣候和水土容易讓身體濕寒，當(dāng)?shù)鼐用裨缫训贸錾罱?jīng)驗(yàn)，辣椒熱湯、果酒藥飲都可用于祛濕驅(qū)寒。他們利用這片土地的恩賜，運(yùn)用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道。這里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有燉肉的農(nóng)家菜干、潤肺的羅漢果、熬湯的雞骨草和五指毛桃。菜肴也有特點(diǎn)，有兩道我記憶深刻——豆腐釀和南瓜花釀，主材和湯汁都味美。這里的生活，有古風(fēng)古韻，又率性從容。所以我說，黃姚不是僅僅展示給游客的博物館，這座小鎮(zhèn)有著古典的詩意——但它始終是活的，有自己的心臟、血脈和呼吸。剛才坐在臺階上掐豆角的漢子，除盡莢絲，端著菜盆回屋，只剩提環(huán)在有著縱裂紋的木門上微微晃動；當(dāng)街剝筍的婦人，閑閑地聊著天，手底下像從冷紫色的鞘里剝出一把把新劍；前來寫生的素描少年，勾勒線稿，沒有忘記那些勾勒石縫的苔痕。沒有大喇叭的喧響，沒有喋喋不休的噪聲，即使商家推薦食物，也是平靜地遞過來邀你品嘗。夜色之中的黃姚，更是寧靜。千百年來，黃姚一如既往，在我們看來是寫意的生活，其實(shí)從古至今都是寫實(shí)的生活。真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時(shí)間的杰作，也是人類的創(chuàng)造。我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝。比如，雕。黃姚有磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一塊看似平凡的器物上，他們愿意為美花費(fèi)大量的時(shí)間。手在磚上粗糙，眼在石上昏花，整個(gè)的生命都在削刻鑿砍上一一而雕，是動作里最為克制和溫柔的，由此使花鳥誕生，并且花瓣永不敗謝，翅膀永不降落。雕是對磚石的溫柔，繡是對織物的溫柔，都是對美的憐惜；雕是耐心，繡是耐心，釀也是耐心，都是人和時(shí)間一起創(chuàng)造的魔法。是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實(shí)。在微雨中漫游，感覺黃姚就像雨滴一樣古老，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，但這并不矛盾——恰恰相反，只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無懼運(yùn)用醬腌手段，把食物變成誘人的美味，而毫無濁氣和混沌；才能讓一切遠(yuǎn)離朽壞，才能在沉淀中，抵抗時(shí)間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤。（取材于周曉楓的同名散文）9．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．媒體已就此探討同質(zhì)化的問題

同質(zhì)化：性質(zhì)或品質(zhì)趨于相同B．如虬結(jié)著的粗大血管

虬結(jié)：蜷曲纏繞C．有古風(fēng)古韻，又率性從容

率性：真誠D．而毫無濁氣和混沌

混沌：不純凈10．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段以一句話獨(dú)立成段是為了著重強(qiáng)調(diào)黃姚古鎮(zhèn)的與眾不同。B．第六段從“覆瓦如鱗”巧妙地引出一系列與“魚”相關(guān)的比喻。C．作者對黃姚古鎮(zhèn)日常生活場景的描寫，筆觸細(xì)膩，富于表現(xiàn)力。D．作者希望將黃姚古鎮(zhèn)如文物一樣保護(hù)，并陳列展示了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。11．文章第四段寫古鎮(zhèn)的榕樹，請指出該段包含哪些比喻，并分析它們各自的用意。12．“釀”字在文中反復(fù)出現(xiàn)，請結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義。（2022·北京·高考真題）閱讀下面作品，完成各題。這城市已融入我的生命初到北京，我對這座城市非常生疏。那時(shí)內(nèi)城和外城的城樓和城墻都還完好，有軌電車就在幾座城門之間穿行。電車的鈴聲悅耳而渾厚，從西直門高高的城門洞里穿越而過，一路響過西內(nèi)大街，響過西四和西單——那時(shí)牌樓已沒有了，只留下這永恒的名字供人憑吊——直抵天橋。城樓高聳，白云藍(lán)天，北方蕭瑟的秋風(fēng)，凝重而莊嚴(yán)。電車進(jìn)了城，兩旁一例灰色的胡同，胡同里一例蒼勁的古槐。一切都說明這城市的悠久。這城市讓我這個(gè)生長在溫暖而潮濕的東南海濱的人感到了一種神秘。我知道它的歷史，我只能遙遙地懷著幾分敬意望著它，那時(shí)的北京對我來說的確是生疏的。我覺得它離我很遠(yuǎn)，不僅是離我南國的家鄉(xiāng)的距離很遠(yuǎn)，也不僅是它作為遼金以來的故都與我此際所處的時(shí)空相隔綿邈，還有一種心靈和情感的阻隔：那是靈動而飄逸的南方與古樸渾重的北方之間存在著的巨大的反差所造成的心理阻隔。那時(shí)的北京，對我來說是遙遠(yuǎn)的。我對北京從初來乍到的“生分”，到如今的親切的認(rèn)同，用了將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光。北京接受了我，我也接受了北京。這包括它的語言、它的氣候、它的居住、它的飲食、它的情調(diào)，都和我的生命密不可分。以飲食為例，在北京住久了，在國內(nèi)外也跑了不少地方，比來比去，北京的烤鴨和北京的涮羊肉還是最好，不謙虛地說，也還是天下第一。烤鴨的外焦里嫩，裹著吃的那蒸餅和甜面醬都是很有講究的——我常感外地做的烤鴨總不對味。至于涮羊肉，羊肉的質(zhì)量，那薄得紙般透明的羊肉片，還有它的作料，芝麻醬、韭菜花，普天下找不到那種地道的感覺，真的是，一出北京城，味道就變了。老北京有很多食品是我所懷念的。最懷念天橋街邊的鹵煮火燒。記得是五十年代吧，去天橋看戲，在街邊攤上吃鹵煮火燒?；椟S的油燈、冒油的墩板、冒著熱氣的大海碗，使北京嚴(yán)寒的冬夜也變得充滿了人間的溫情。那氣氛、那情調(diào)，現(xiàn)在是消失得無影無蹤了。讓人懷念的當(dāng)然不只鹵煮火燒這一端，還有北京的打鹵面、羊雜碎湯，還有三分錢一只的大火燒。這些讓人懷想的北京土產(chǎn)，是最本色、最接近平民的廉價(jià)食品，現(xiàn)在都找不到了。現(xiàn)今即使在鄭重標(biāo)出“老北京”的哪家食肆里發(fā)現(xiàn)它們的痕跡，那多半也是“搽了雪花膏”的，它們早已失去了那種粗放的、不加修飾的平民本色和傳統(tǒng)韻味了。在我的家鄉(xiāng)，秀麗的閩江流過我的城市。那江水滋潤著兩岸的沃野，亞熱帶的花卉開得茂盛。福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這些都是熏花茶的原料?；ǘ嗔耍途Y滿了婦女們的發(fā)間和衣襟。記得當(dāng)年，母親的發(fā)髻最美麗。那時(shí)母親年輕，她每天都要用很多的時(shí)間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了頭油，她總要用當(dāng)日買到的新鮮茉莉花串成一個(gè)花環(huán)，圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳發(fā)髻，那些花就綴上了她的旗袍的衣襟。這就是南方，南方有它的情調(diào)。而北方就不同了，北京帶卷舌的兒化音，胡同里悠長的吆喝聲，風(fēng)鈴叮當(dāng)?shù)膶m殿下面夏日慵懶的亭午，還有在凜冽的冰雪和漫天的風(fēng)沙中挺立的松槐和白楊。南方的秀麗和北方的豪放，南方的溫情和北方的堅(jiān)定，南方的委婉和北方的強(qiáng)悍，其間存在著許多難以調(diào)和的差異，需要用極大的毅力和恒久的耐心去適應(yīng)。幸運(yùn)的是，我適應(yīng)了并愛上了北京。北京是一本讀不盡的書。我用將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光閱讀它，也只是一種似是還非的懵懂。我生得晚，來不及趕上在北大紅樓的教室里找一張書桌，也沒能趕上用稚弱的聲音參加民主廣場上的吶喊。但我認(rèn)定我是屬于它的。百年前，巴黎和會所引發(fā)的抗議掀開了中國歷史嶄新的一頁。那一場為維護(hù)民族尊嚴(yán)而展開的抗議運(yùn)動，最終觸及了對于文學(xué)乃至文化的變革，從而為中國在新世紀(jì)的再生寫下了壯麗的篇章。這一切氣貫長虹的思考和行動，就是生發(fā)在我如今處身其中的這座城市的。由此上溯，十九世紀(jì)末葉，也是在這座城市里，有了一次要求變革而爆發(fā)的維新運(yùn)動。那是中國近代史上的一次慘痛的流血事件，康梁出走，六君子棄市，這一切，我都未曾親歷，卻都是我幼小心靈上的一抹壯烈和綺麗。后來，我從東南海濱風(fēng)塵仆仆地趕來，在北大燕園的一角找到一片土，我把細(xì)小的根須伸向那片土，我吸取它的養(yǎng)分。我不能選擇母親，我卻能選擇我的精神家園。在半個(gè)世紀(jì)不長也不短的時(shí)間里，我朝夕呼吸著這座城市的氣息。北海波光搖曳的湖面，留下了我的影子；東華門那條覆蓋著丁香的御河邊的林蔭道，留下了我的足跡；居庸關(guān)險(xiǎn)峻的隘口，天壇美輪美奐的穹頂下，都是我曾經(jīng)流連的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的開闊，以它的悠遠(yuǎn)鑄造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中滲進(jìn)了一份粗放、一份激烈、一份堅(jiān)定。我曾說過，我只是一粒蒲公英的種子，我從遙遠(yuǎn)的東南海濱被命運(yùn)的小女孩吹到了這干涸而寒冷的北方。這里瀕臨沙漠，然而，這里是無盡的原野，這里給了我一片土，給了我柔韌的枝條和伸往地層深處的長長的根須。（取材于謝冕的同名散文）13．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一例蒼勁的古槐

一例：一列B．相隔綿邈

綿邈：遙遠(yuǎn)C．夏日慵懶的亭午

亭午：中午，午間D．似是還非的懵懂

懵懂：尚未完全理解14．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者來到北京后并不是很快就適應(yīng)了北京的生活。B．作者用“搽了雪花膏”巧妙地傳達(dá)了懷舊的情緒。C．作者不止一次使用排比手法表達(dá)了對北京的深情。D．作者因?yàn)闆]能參加“五四”運(yùn)動而感到非常失落。15．作者在文章第六段中敘寫了家鄉(xiāng)的生活，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。16．請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。（2021·北京·高考真題）閱讀下面作品，完成下面小題。心靈的呼吸音樂，在我的童年生活里，是沉重而蒼涼的存在。許多真誠而樸實(shí)的響器的演奏和歌聲，強(qiáng)烈地感染了我，像土地、陽光、露珠、微風(fēng)那樣地真實(shí)。我覺得人世間的確有一些美好的聲音使你無法忘卻，它滲透了你的生命，它沉重如種子落在你的心上，永遠(yuǎn)留在那里，生了根。父親屋里的墻上，掛著一管竹簫，我只聽他吹過一次。一個(gè)秋天的黃昏，我已近十歲光景，父親獨(dú)自到房頂上，背靠著煙囪，手掛著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€(gè)角落，離父親好遠(yuǎn)，我的心靈感到一片空茫，隱隱地感覺出父親是孤獨(dú)而哀傷的。天漸漸地暗黑下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我不是聽見，是感覺到了有一種很輕飄的、跟夜霧融成一氣的聲音，幽幽地，靜穆地，一縷一絲地降落到我的心上。吹的什么曲調(diào)，我不知道，是從來未聽過的聲音。那簫聲仿佛是從父親深奧的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感覺，就什么也聽不到。父親什么時(shí)候不吹了，我不知道，我們誰也看不見誰，互相沒有說一句話。簫不吹了，但那個(gè)由聲音顯示的情境還在，人和簫聲都不愿意分離。我覺得簫聲是很神秘的，簫是接通心靈與遙遠(yuǎn)世界的通道，就像微細(xì)的血管與心臟相通那樣相依為命的關(guān)系。回想起來，我當(dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠(yuǎn)世界的簫，或與簫相似的讓心靈能呼吸的氣管。簫，只屬于我父親個(gè)人，他只為自己吹，不要聽眾。笙和管子，父親經(jīng)常吹，不是獨(dú)自吹，是跟村里的“自樂班”的人一塊兒，總是在黃昏以后吹。深秋農(nóng)閑以后，他們幾乎天天在村里的廣場上吹奏，全村人都能聽到。演奏的聲音，如當(dāng)空月亮，照遍了每個(gè)角落。父親有兩船笙，一船是黃銅的，從我能記事時(shí)起，它就擺在父親的桌上，豎立的竹管如張開的翅膀，我覺得它很好看，知道它能發(fā)出奇異的聲音，就更對它生出崇敬的感情。我十歲以后，父親置買了一船白銅的，他特別珍愛這白銅的。父親用白銅的笙吹，我得到他的允許，懷抱著黃銅的笙坐在一邊學(xué)著吹。父親在家里偶然對我說過幾句：指頭按眼，不能按得太死，聲音都憋死了，音調(diào)要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調(diào)的命脈而呼吸。我從父親吹笙前嚴(yán)肅的準(zhǔn)備動作和神情，開始向他學(xué)習(xí)，他瘦削的雙手端著笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接觸，笙跟他的生命就形成了一個(gè)活生生的整體：沒有笙，就沒有父親；沒有父親，也就沒有笙?！跋鹊妹该總€(gè)笙管的個(gè)性”，父親對我說。他讓我一個(gè)音一個(gè)音地認(rèn)識笙。黃昏時(shí)，我坐在屋頂上學(xué)著吹，如果父親正好在家，他總認(rèn)真地聽我吹，很少指點(diǎn)，最多說一句“用心好好琢磨”。笙對我是一個(gè)很大的誘惑，我吹奏時(shí)感到很振奮，整個(gè)的生命都感觸到了美妙的節(jié)奏?？梢哉f，我對節(jié)奏的理解，就是從吹笙開始的。心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心的各種情感調(diào)動起來，凝聚成實(shí)實(shí)在在的音響世界，任何一個(gè)音節(jié)都不是可有可無的，都不是孤立的。父親跟我一塊兒吹，總要檢查我的手和臉是否干凈。仿佛不只是吹吹笙，是帶我一起去一處遠(yuǎn)遠(yuǎn)的精神境界，比走親戚還要鄭重幾分。父親和我端端地坐在炕上，面對面地吹，中間隔著一張炕桌。我當(dāng)時(shí)覺得這一切的細(xì)節(jié)確有必要，它表現(xiàn)了一種虔誠的氣氛和心境。父親沒有讓我吹過管子，說我人還小，容易傷了心肺。笙主要起和聲作用，是柔性子，它的聲音是渾圓的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱。管子是用硬木鏤空制作的，握在手里很沉重，還鑲著一圈圈的白銅。父親吹管子時(shí)，臉憋得通紅，胸間的氣似乎聚集起來朝上沖，拼命朝高高的頂峰飛躍。父親的嘴異常靈活地吹奏著，聲音的高低強(qiáng)弱很難控制，每個(gè)音節(jié)，稍一不慎，松懈一下，就可能從高入云霄的頂峰摔了下來，把樂曲摔得粉身碎骨。到現(xiàn)在我還有一種看法，吹奏時(shí)，曲譜固然重要，但吹奏者的心境與情緒以及周圍的環(huán)境，都是不可分的。黃昏后，村里的“自樂班”在廣場上演奏時(shí)，那情景，那氣氛，表面上很混亂，塵土飛揚(yáng)，還免不了有孩子們的哭鬧聲，可是一旦演奏起來，雜亂的一切都融和了。“自樂班”的人大都是從口外回來的，年紀(jì)都不小了，他們受夠了苦，需要解悶，當(dāng)他們在一起合奏的時(shí)候，似乎忘掉了一切。所有的曲調(diào)都是很蒼涼的，在蒼茫之中，他們的心像雁群一般飛越過寒冷的冬天，飛越過苦難的人生。如果我對音樂有一點(diǎn)素養(yǎng)的話，主要就是從這些充滿了熱汗味和煙塵氣的場合感受來的。童年時(shí)半夜醒來，常聽到沉郁的駝鈴聲在空曠的夜里一聲聲地響著，回想起來，我覺得那是一種生命的音樂，一種長途跋涉的沉緩而堅(jiān)毅的節(jié)奏。拉駱駝的老漢和一匹匹駱駝需要這蒼涼而莊重的樂音伴隨著。我在童年少年時(shí)期受到的音樂熏陶，使我形成了對鄉(xiāng)土音樂的迷戀，也使我這一輩子都無法背離深入骨髓的鄉(xiāng)土氣，也影響了我的詩的氣質(zhì)。這也就是所有故鄉(xiāng)的性格吧?。ㄈ〔挠谂h的同名散文）17．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．父親深奧的體腔內(nèi)部

深奧：深邃神秘B．心靈的吐訴需要節(jié)奏

吐訴：吐露、傾訴C．管子的聲音是峻拔的

峻拔：尖而細(xì)D．雜亂的一切都融和了

融和：和諧18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者的父親摸透了笙管的特點(diǎn)，當(dāng)他吹笙時(shí)，笙就好像與他融為了一體。B．硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏時(shí)聲音的高低強(qiáng)弱很難控制。C．作者屢屢將音樂的記憶融于黃昏的情境中敘寫，有效傳達(dá)出蒼涼的感受。D．作者用“雁群飛過冬天”形象而生動地喻指了音樂具有超越苦難的力量。19．作者寫出了他對音樂的理解逐漸深入的過程，請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要分析這一過程。20．請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“心靈的呼吸”包含了哪些涵義。（2025·北京海淀·三模）閱讀下面文章，完成小題。風(fēng)把手藝刮進(jìn)了天堂①誰把打鐵聲摁在了文明的喧囂深處？②此時(shí)的雨覆蓋了這個(gè)山村的各個(gè)部位，那個(gè)叫鐵匠鋪的地方，蛛網(wǎng)上粘著許多小蟲子，我能想象出當(dāng)年鋪?zhàn)永锏臒狒[，所有的人都是頂著雨聲到來的。鐵匠鋪永遠(yuǎn)都是一個(gè)動詞，動在雨聲的浸淫之下，它的持續(xù)時(shí)間是那么久。紅鋼從烈火中鉗制到鐵砧上，錘起錘落，叮當(dāng)磅礴，小錘點(diǎn)擊，大錘緊跟，鐵匠對于鐵是一場浩劫般的驚擾。③鐵匠鋪的熱鬧為什么總是在雨天里？因?yàn)橛昴z住了農(nóng)人的鞋，當(dāng)然，更多的熱鬧是在冬季。真正的冬天開始了，北風(fēng)嗚嗚吹過，一路卷起干枯的樹葉和草根。農(nóng)人看在眼里的活計(jì)都拾掇完了，那么收拾好殘缺的農(nóng)具，沿著蜿蜒曲折的路走進(jìn)鐵匠鋪。一個(gè)長長的冬季，鋤頭、镢頭、鐵釬、鐮刀，日出或日落的聲音；對于敏銳聽覺的農(nóng)人，大錘小錘的聲音都是奢望，都是天籟，都是比時(shí)間要重要得多的來年春暖河開。軋鋼淬火，好鐵匠的聲名是一把镢頭能刨幾畝地，鋼水好能出活，鐵匠是農(nóng)耕文明的先驅(qū)，也是土地本身的選擇。④鐵匠的另一生活是給馬蹄釘蹄鐵。牽馬人站在鐵匠鋪門前，鐵匠攬住馬腿，削平蹄底的老皮。只見那鐵匠把一排鐵釘含在口中，肩膀頂緊馬后胸，抱緊彎曲朝上的馬腿，把蹄鐵合緊馬蹄，釘子穿入蹄鐵的孔眼，那一片唾沫濕，隨蹄鐵直接釘入馬蹄深處。鐵匠此時(shí)有可能抬頭看一下遠(yuǎn)處，廓外斜依的青山，風(fēng)姿萬千的楊柳，時(shí)光無時(shí)不在，無處不存，目無所視，手有所觸，寸寸光陰，都只在盈手之間。那雙手，就那么優(yōu)雅而瑣碎地生動著。⑤那是一個(gè)打鐵的鎮(zhèn)子，每年的農(nóng)歷九月十三，一年一度的廟會開始，鐵匠們聚集在集市上，搭起爐灶，燃起炭火，拉起風(fēng)箱，將燒紅的鐵塊放在砧子上，掄起鐵錘，甩開臂膀，叮叮當(dāng)當(dāng)，各自施展本身的絕藝，吸引四外八省的商人前來交易?？諝饫飶浡鵁t的鐵銹味，這氣味又隨著熱風(fēng)，浸入一切開放的空間。熱浪一陣緊似一陣，像潮汐，奔來涌去。鎮(zhèn)子上因?yàn)榻灰阻F貨，所有的木門，木窗戶都釘了密麻麻的鐵釘，嘎吱作響的鐵門用勁推開時(shí)，門頭上掛著南瓜大一個(gè)鐵鈴鐺，如現(xiàn)代人的門鈴響起。人勤的時(shí)候，鐵鈴鐺像一樹花，開得肆無忌憚，隨風(fēng)微顫，這家的熱鬧仿佛要揮霍盡鐵匠最后的元?dú)?。⑥過去，無論是帝王的皇宮、將相的宅邸，還是平民百姓的小家小院，一般都要有院門，兩扇門中央的門縫兩側(cè)、在一人來高的地方都裝有一個(gè)類似門把手的物件，可以是門環(huán)，也可以是菱形的門墜，而銜著門環(huán)或吊著門墜，固定鑲扣在大門上的底座稱為鋪首，又叫門鋪。鋪首、門環(huán)都是大門上不可或缺的重要組成部件。鐵門上的“鋪首”給人歲月古拙滄桑之感，鋪首上獸首銜環(huán)，那是龍的九子之一——椒圖，其“形似螺螄，性好閉，故立于門上”，包含在形式里的內(nèi)容，即以螺之閉來強(qiáng)調(diào)門之閉?！笆赜鄙鏖]塞，閉藏周密，鋪首將一種精神，在朱漆的黑漆的門扇上展示了幾千年，它透露著屬于“中華門文化”精髓的東西，由鐵匠鋪鍛打出形。⑦鋪首造型之精美，以廟宇皇宮大門所飾用者為華貴。鋪首在朱漆宮門上，同金色門釘相互映襯，顯示出皇家建筑的帝王氣派。漢代司馬相如《長門賦》“擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音”，描寫了叩響門環(huán)時(shí)玉戶金鋪的視覺效果和金屬碰撞的聽覺效果。皇家流落到民間的東西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的銅，那響聲能否出得來還是兩說。我喜歡民間的鐵鋪首，輕叩門環(huán)的響在夜靜的時(shí)候是壓得住黑暗的，可以使走向村子的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)停住，也可以讓它們悄無聲息地融進(jìn)墻影塵土里不再出現(xiàn)。在民間，更多的是鐵匠鋪里的手藝，也只有鋪首可以抬高鐵匠的文化素養(yǎng)。⑧我在夜空下看到過最壯麗的鐵花，化開的鐵水由匠人拍打進(jìn)夜空，那是堪與秋日豐收無垠的繁華相媲美的一種壯觀，一種極為闊大的氣象，看的人和被看的人嘴都咧開很大，鐵花承載了他們的笑臉，如此奪目。⑨我喜歡鐵匠，喜歡鐵匠鋪?zhàn)永锏挠曷?，太錘小錘的擊打聲，仿佛天地間萬物生出無數(shù)的口子，它們從隱處進(jìn)入顯處。我看到鐵匠手中的鐵精巧靈活，它們構(gòu)成了人生凡世，讓我看到了人間奇跡。鐵匠，鐵匠鋪?zhàn)?，一想到它，我手心就有了熱氣。⑩我把鐵匠鋪?zhàn)酉氲眠^于富有了，只想用文字的方式去理解他們，但畢竟是一個(gè)遠(yuǎn)去了的把文明活在骨子里的年代，如今的村子里再沒有鐵匠鋪?zhàn)永锎蜩F的聲音，沒有了鐵匠鋪?zhàn)?，似乎整個(gè)村子里都沒有了聲音。鐵鋪首都唀爛了，鐵釘子換成了膨脹螺栓，五毛一斤的舊門板買了用去燒木炭。當(dāng)下，我們喪失了許多，恰恰可能是有關(guān)生命最高秘密的隱喻和福音。我不能知，在褒敗中，唯一不想放棄的是想入非非。若干年后，我不知道，我還有沒有能力擁有這個(gè)成語。（取材于葛水平的同名散文）21．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．動在雨聲的浸淫之下

浸淫：逐漸蔓延、擴(kuò)展B．開得肆無忌憚

肆無忌憚：放縱得毫無顧忌C．相媲美的一種壯觀

媲美：美好的程度可以相比D．唯一不想放棄的是想入非非

想入非非：不切實(shí)際地胡思亂想22．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇“誰把打鐵聲摁在了文明的喧囂深處”發(fā)出了疑問與慨嘆，這句話領(lǐng)起下文并與結(jié)尾相呼應(yīng)。B．第②段和第⑤段中描寫鐵匠打鐵的場景，作者多用短句，語言節(jié)奏明快，與所描寫的熱鬧場景相匹配。C．文中引用司馬相如《長門賦》中的句子，證明鐵匠打造的“鋪首”飽含著中華傳統(tǒng)文化的韻味與精髓。D．作者把鐵匠當(dāng)作農(nóng)耕文明的代表，通過表現(xiàn)鐵匠與農(nóng)民生活的緊密關(guān)聯(lián)，寫出了鐵匠在農(nóng)村中的存在價(jià)值。23．第⑩段中，作者說：“我把鐵匠鋪?zhàn)酉氲眠^于富有了，……”結(jié)合全文，回答問題。（1）作者認(rèn)為鐵匠鋪?zhàn)印案挥小笔裁矗浚?）作者為什么說“把鐵匠鋪?zhàn)酉氲眠^于富有了”？24．文章以“風(fēng)把手藝刮進(jìn)了天堂”作標(biāo)題有什么好處？請簡要分析。（2025·北京·三模）閱讀下面作品，完成下面小題。孤舟上的精神突圍①大唐元和二年（807年）的冬天格外寒冷，瀟水畔的蘆葦在朔風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，如同貶謫士子戰(zhàn)栗的靈魂。柳宗元抬眼望去，漫天飛雪將天地染成一片素白的宣紙。這位在政治漩渦中折戟的詩人，在漁翁蓑笠的褶皺里，窺見了中國文人深邃的精神圖騰。他代入了漁翁的身份，寫下一首《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。②山水畫中常見“計(jì)白當(dāng)黑”的妙法，《江雪》恰似一幅大幅留白的水墨長卷，南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》就是這個(gè)情景的絕佳詮釋?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”，茫茫白雪留給天地間的，就是大片的“無”?？彰５奶斓亻g，唯有“孤舟蓑笠翁”的剪影倔強(qiáng)地蹲坐著。這是中國詩歌史上最孤獨(dú)的剪影，蘊(yùn)含著柳宗元的寂寞、悲涼、憤懣和孤傲。當(dāng)永貞革新的潮水退去，抑制宦官權(quán)勢、中興大唐偉業(yè)的夢想隨之破滅，長安城里的同道故交紛紛遭貶，分赴各地任職，他也漂泊到永州任司馬。寒江獨(dú)釣的他，在山水間危坐成一座孤峰。他的垂釣不是隱逸者的閑適，而是守望者在蠻荒中豎起的精神旗幟。漁翁在清冷的世界里垂釣，就如敦煌壁畫里那些結(jié)跏趺坐的禪僧，在荒漠風(fēng)沙中保持著內(nèi)心的澄明。柳宗元將禪宗“孤光自照”的境界化入詩句，讓漫天飛雪都成了照見本心的明鏡。③永州的山水不是輕歌曼舞的佳人，而是淬煉靈魂的試金石。柳宗元的詩筆，在宣紙上洇開的不僅是水墨，更是一代士人精神突圍的軌跡。那個(gè)在冰封江面上垂釣的漁翁，就是詩人自我投射的鏡像——寒江是政治寒冬的隱喻，孤舟是精神獨(dú)立的宣言，而釣竿則成了丈量生命深度的標(biāo)尺。④中國文人向來擅長在困境中尋找詩意棲居之地。陶淵明采菊東籬，王維坐看云起，而柳宗元獨(dú)辟蹊徑，在絕境中開鑿出通向永恒的藝術(shù)隧道。他的釣竿垂向的不是江水，而是時(shí)間的深淵。千年后的我們依然能看見，那個(gè)冬日江畔的身影如何用孤獨(dú)對抗虛無，用詩歌完成對命運(yùn)的超越。寒江雪從未真正凍結(jié)，它始終在文化血脈里靜靜流淌。⑤謫居永州十年的柳宗元，在《永州八記》序言中說：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游?！痹诮o友人的書信中也寫道：“仆悶即出游，游復(fù)多恐。”在矛盾的心境中，他尋求著自我紓解的良藥，那就是永州的山水，就是大自然的麗景清音。這種心緒投射到詩歌中，便成就了另一篇經(jīng)典之作《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！雹捱@首詩起筆便勾勒出永恒的意象。西巖屹立在暮色里，渾厚而靜穆，是大自然的縮影。漁舟不是停泊，而是“傍”著山巖，這個(gè)字里藏著天人合一的默契。夜霧漫過船舷時(shí)，船體與巖石的罅隙間生出某種神秘的共振，仿佛天地本是一具渾然天成的琴瑟，漁翁的蓑衣不過是根輕輕拂過的琴弦。這般靜默的夜宿，已然超越了簡單的敘事，成為東方美學(xué)中天人感應(yīng)的完美注腳。⑦黎明時(shí)分，“曉汲清湘燃楚竹”的動作帶著遠(yuǎn)古祭祀般的莊嚴(yán)。湘水與楚竹這對意象，在詩人筆下化作文明的圖騰。汲水不是取水，燃竹亦非生火，而是以樸素的方式完成天地大道的儀式。當(dāng)?shù)谝豢|晨光穿透竹煙，漁翁的身影突然消失在山水之間，只聽“欸乃”一聲清響。這聲搖櫓的音符，恰似佛陀在靈山會上拈花示眾的剎那，以最微末的聲響叩開宇宙的玄機(jī)。此刻的山水驟然褪去朦朧面紗，“綠”得驚心動魄。這抹綠色不是顏料渲染的結(jié)果，而是自然本真的驟然覺醒。王維在輞川別業(yè)看“空山新雨后”的澄明，陶淵明在飲酒后體會“悠然見南山”的恬淡，而柳宗元卻在一聲櫓響中參透了山水本相。當(dāng)漁舟駛?cè)胫辛?，詩人驀然回首，但見“巖上無心云相逐”，這朵云在晴空寫就逍遙游的天書。⑧漁翁最終消失在云水深處，留下的不是隱士的孤傲，而是道心頓悟的澄明。蘇軾夜游赤壁見“山高月小，水落石出”，張岱湖心亭看雪得“天與云與山與水，上下一白”，皆承襲了這份東方特有的宇宙意識。漁舟、青山、流云構(gòu)成的立體畫卷里，藏著中國文人精神突圍的軌跡：當(dāng)廟堂之路斷絕時(shí)，他們轉(zhuǎn)身投向山水的懷抱，在扁舟一葉間尋得永恒的精神原鄉(xiāng)。⑨漁翁形象在中國文化長河中始終泛著粼粼波光。從姜子牙渭水垂釣到嚴(yán)子陵富春江披裘，從張志和“青箬笠，綠蓑衣”再到柳宗元“曉汲清湘燃楚竹”，漁父始終是士人精神圖譜中的重要坐標(biāo)。這些煙波釣徒用竹竿丈量著出世與入世的距離，在江湖與廟堂之間劃出優(yōu)雅的弧線。⑩在《漁翁》詩中，“欸乃”的槳聲，成為穿透政治迷霧的生命清音。這種從現(xiàn)實(shí)困境向?qū)徝谰辰绲娘w升，正是中國文人特有的精神救贖方式。?柳宗元筆下的漁翁，既有屈子“眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤傲，又帶著莊子“相忘于江湖”的超然。當(dāng)他寫下“回看天際下中流，巖上無心云相逐”時(shí)，云卷云舒的意象里分明流動著陶淵明“云無心以出岫”的哲學(xué)沉思。?在永州十年，柳宗元完成了從政治人物到文化生命的蛻變。他在《始得西山宴游記》中寫道：“心凝形釋，與萬化冥合”，這種天人合一的境界，正是通過漁翁這個(gè)媒介得以實(shí)現(xiàn)的。蓑衣上的雨滴，釣竿上的冰凌，都成了接通天地元?dú)獾膶?dǎo)體。?千年后的我們，在重讀柳宗元的漁翁時(shí)，依然能聽見那聲穿透時(shí)空的“欸乃”。漁翁的孤舟早已化作文化基因里的精神符號，提醒著每個(gè)在紅塵中顛簸的現(xiàn)代人：真正的逍遙不在遠(yuǎn)方的蓬萊，而在當(dāng)下與山水相看的瞬間。當(dāng)工業(yè)文明的喧囂遮蔽了心靈的原野，或許我們更需要這份“無心云相逐”的澄明，在永恒的山水間重拾生命最初的感動。（作者：常淑娟）25．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在政治漩渦中折戟的詩人

折戟：失敗、受挫B．守望者在蠻荒中豎起的精神旗幟

蠻荒：荒涼、偏遠(yuǎn)落后C．他尋求著自我紓解的良藥

紓解：抒發(fā)解讀D．道心頓悟的澄明

澄明：清澈、明凈26．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“孤舟蓑笠翁”與“孤光自照”都寫于作者政治失意時(shí)，蘊(yùn)含相似的境界。B．柳宗元在絕境中用詩歌完成對命運(yùn)的超越，這在文化史上是非常罕見的。C．《漁翁》詩首句的一個(gè)“傍”字體現(xiàn)了天人合一的默契，境界靜穆曠遠(yuǎn)。D．柳宗元筆下的漁翁兼具孤傲和超然兩種形象特征，蘊(yùn)含作者的哲學(xué)沉思。27．作者為什么說柳宗元“在漁翁蓑笠的褶皺里，窺見了中國文人深邃的精神圖騰”？請結(jié)合全文簡要說明。28．本文以柳宗元的詩歌《江雪》起筆，請分析這樣開頭有何妙處。（2025·北京東城·二模）閱讀下面作品，完成下面小題。濂溪水匯天下水天下書院半湖湘，作為一個(gè)行走在湖湘大地的讀書人，我在生命的河流里，曾與好幾座書院有著美好的邂逅。文山書院，是與我的生命產(chǎn)生交集的第一家書院，那里曾是晚唐著名詩人李群玉的讀書之所。唐代詩人杜牧曾來過這里，他欽佩李群玉的詩名和才氣，與之結(jié)為好友，并力勸他參加科舉考試。在杜牧的鼓勵(lì)下，李群玉走出書院，走出澧州，奔赴科考之路。只是，這位才子卻在科舉考試中落了第。從此，他不再參加科考，回到澧州，讀書賣文為生。同時(shí)也如同其他看淡官場名利的文人一樣，游歷各地，在山水間進(jìn)行心靈的療愈。一千多年后，年少的我曾一遍遍走過文山書院的遺址，那是我從家去小學(xué)的必經(jīng)之地。小小年紀(jì)的我，還不知道文山書院的故事，但是書院的縷縷文脈以及詩人如竹般的氣節(jié)，如同陽光沐浴著我，無聲無息，卻不可抵擋。讀中學(xué)時(shí)，我家搬遷，從文山書院遺址搬至洗墨池附近。這又是何其幸運(yùn)！著名文學(xué)家范仲淹曾在我的家鄉(xiāng)澧州求學(xué)，他刻苦讀書，清洗筆和硯臺的池塘水都被染成了墨色，該池便得名“洗墨池”?？炭嘧x書的范仲淹，后來寫下了千古名篇《岳陽樓記》。為紀(jì)念范仲淹，人們在澧州建溪東書院，后又在其遺址上建澧陽書院。清代學(xué)者、湖湘經(jīng)世派的主要代表人物陶澍曾在澧陽書院主講，并為書院寫下一聯(lián)：“臺接囊螢，如車武子方稱學(xué)者；池臨洗墨，看范希文何等秀才?！比缃?，這副對聯(lián)成了學(xué)子們刻在心里的座右銘，激勵(lì)著他們在書院里嗅著范公書墨清香、仿效車公囊螢之風(fēng)，刻苦讀書，從這里出發(fā)，奔向未來。我也是其中的一個(gè)。當(dāng)古城墻上的迎春花開了又謝，謝了又開，我終于通過高考離開了故鄉(xiāng)。我的生命之河，就如同澧陽書院外的那條護(hù)城河一樣，向前奔流，尋找遠(yuǎn)方，與其他更多的河流匯聚，或以云的方式，或以雨的姿態(tài)。我撐起一把雨傘，來到郴州汝城的濂溪書院，承接著濂溪書院滴滴答答的雨點(diǎn)。雨點(diǎn)落在我的傘面上，一滴一滴，如同讀書聲。我確實(shí)聽到了讀書聲，那是參觀的游客們在周敦頤的塑像前背誦他的《愛蓮說》。那雨點(diǎn)，那讀書聲，滴落在我記憶的河流里，泛起漣漪，激活往事。我的家鄉(xiāng)也種蓮。農(nóng)村的堰塘里，一到夏天，粉色的、白色的荷花，以及如傘的荷葉，會將整個(gè)堰塘填滿。我還記得學(xué)習(xí)《愛蓮說》這篇課文時(shí)，語文老師鼓勵(lì)我們到荷塘里去觀察，看看荷花是不是真如文人寫的那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。我真的帶著課本，來到一個(gè)叫“如東”的鄉(xiāng)村，去荷塘里讀這篇文章，觀察荷是否真的亭亭凈植，是否真的中通外直、不蔓不枝。那是一種別樣的文化體驗(yàn)。那時(shí)我沒有想到，多年后，我會帶著那卷書，去更遠(yuǎn)的地方，去周敦頤曾經(jīng)生活工作過的地方，重讀那篇《愛蓮說》。是的，我的生命之河，與周敦頤曾見過的種植著蓮花的荷塘有了跨越時(shí)空的交集。雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一聲聲，如同天地間的讀書聲。我踏著這樣的節(jié)奏，一步步走進(jìn)濂溪書院。書院外，有幾棵枝繁葉茂的大樹，粗壯、爬著青苔的枝干無聲地昭示著它的歷史。南宋嘉定十三年（1220年），周思誠出任桂陽（今汝城）縣令，為紀(jì)念曾在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任縣令的周敦頤，修濂溪祠。1804年，知縣徐兆先在濂溪祠增設(shè)講堂和學(xué)舍，命名為濂溪書院。當(dāng)年修建濂溪祠時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)參與進(jìn)來，工匠不取報(bào)酬，街坊輪流送茶，大家紛紛以樸實(shí)的方式表達(dá)著感恩之情。當(dāng)?shù)厝嗽鯐?，他們喝著?dāng)年周敦頤興修水利開辟的泉塘池的水，繁衍生息；他們在當(dāng)年周敦頤帶人筑成的防洪壩內(nèi)春種秋收，免受水澇與干旱之苦；他們在周敦頤帶頭捐資修建的民塘，取水澆灌。周敦頤把對當(dāng)?shù)乩习傩盏那?，寫在了天地間，以泉塘池、防洪壩、民塘等形式留了下來；老百姓對他的那份愛，以濂溪祠的形式留了下來。除了水利設(shè)施的建設(shè)，周敦頤更是在人們的心里構(gòu)筑了學(xué)術(shù)、思想的高臺。他在汝城開闡理蘊(yùn)，著書立說，構(gòu)筑了理學(xué)思想的基石與骨架，被世人譽(yù)為“道學(xué)宗主”。如今，濂溪書院的門廊與屋檐都已爬滿青苔，變得有些發(fā)暗。但一直年輕的，是周敦頤留在世人心里的那株蓮，一年年都開著當(dāng)年的花，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。在書院里，我們聆聽著講解員講述當(dāng)年周敦頤留在汝城的故事。她的聲音，與窗外雨打屋檐的聲音融合在一起，與我們在千年后一步步走近周敦頤的腳步聲融合在一起。我忍不住再次回望書院大門，大門和檐柱各有楹聯(lián)一副：“學(xué)衍道源，德化蒼生”“濂溪水匯天下水，道學(xué)心達(dá)圣人心”。是啊，濂溪水匯天下水，所有的河流都會相遇。我的生命之河，從澧縣的那條護(hù)城河流出，匯于洗墨池，匯于濂溪水。那穿越時(shí)空、行走千年的時(shí)光河流，與我們在不同時(shí)空里流淌著的生命河流，就這樣，悄然匯集……（取材于徐虹雨的同名文章）29．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如同陽光沐浴著我

沐?。簼櫇?、熏陶。B．仿效車公囊螢之風(fēng)

囊螢：形容刻苦學(xué)習(xí)。C．泛起漣漪

漣漪：比喻生活中的波折。D．理學(xué)思想的基石與骨架

骨架：具有支撐作用的核心內(nèi)容。30．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我的家鄉(xiāng)”一段，寫語文老師引導(dǎo)“我”從生活體驗(yàn)中獲得生動的文學(xué)感受。B．“留在世人心目中的那株蓮”，象征周敦頤惠利百姓、構(gòu)筑理學(xué)基石的濟(jì)世精神。C．作者寫濂溪書院中的雨聲、讀書聲、講解聲，營造了濃郁而和諧的文化氛圍。D．文章以游蹤為線索，在游覽書院的過程中，作者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識逐漸加深。31．作者在文中勾勒出由李群玉、范仲淹、陶澍、周敦頤組成的文人群像。請結(jié)合文章內(nèi)容，分析這一群像的作用。32．作者說：“我的生命之河，從澧縣的那條護(hù)城河流出，匯于洗墨池，匯于濂溪水?！蹦愕摹吧印迸c哪一條“生命之河”有過跨越時(shí)空的匯集？你從中獲得了怎樣的感悟？（2025·北京海淀·二模）閱讀下面文章，完成下面小題?？嘈姓撷佟霸谏钋械馗械綗o意義的歲月到來的時(shí)候，他其實(shí)擁有了一種意義?！边@句話用到魯迅那里也有契合的地方。②過了三十歲，魯迅開始在教育部社會教育司任僉事，他負(fù)責(zé)的工作如下：圖書館、博物館、動植物園、美術(shù)館及美術(shù)展覽會事項(xiàng)運(yùn)作，美術(shù)、音樂、演劇事宜，調(diào)查收集古物等。他來北京是1912年，住的地方是紹興會館。那時(shí)候魯迅的樣子和年齡不太相符，顯得有些蒼老，似乎已暮氣纏身了。他感到了一種莫名的無聊與痛楚，可是又不安于這樣的無聊與痛楚。③教育部內(nèi)部是有新的風(fēng)尚的，那就是社會風(fēng)俗調(diào)查與美育普及。剛到部里，魯迅就多次作美術(shù)講演。據(jù)日記所記，聽者甚少。大概人們對此并不了解，或興趣寡淡也未可知。我猜測那對魯迅大概是一個(gè)刺激，他與同事所主張的美育理念，能深解其味的不多。來北京最初的幾年，在美術(shù)上能與魯迅交談的，是陳衡恪。陳衡恪，乳名師曾。他們在南京時(shí)是同學(xué)，也一同在日本留學(xué)。我讀到過陳衡恪送給魯迅的幾幅畫，畫風(fēng)已大異于清代之前的山水作品，枯澀的老氣是不見的。他的運(yùn)筆甚好，古樸而不失現(xiàn)代氣息。魯迅出版的《域外小說集》，最初就是陳師曾設(shè)計(jì)的封面。有幾方陳氏刻的印章，都有特點(diǎn)，魯迅一直用著。④在許多方面魯迅與陳師曾頗能談得來。比如對藝術(shù)的看法，都有新的眼光，喜歡從風(fēng)俗、心理、環(huán)境等把握文化。他們對藝術(shù)史的看法，思路有時(shí)是重復(fù)的。兩人都偶被大學(xué)找去講學(xué)，遂有《中國小說史略》與《中國繪畫史》。魯迅說魏晉是文學(xué)自覺的時(shí)代，陳師曾論畫時(shí)亦持相近之論。他說：“六朝以前之繪畫，大抵為人倫之補(bǔ)助、政教之方便，或?yàn)榻ㄖb飾，藝術(shù)尚未脫束縛。迨至六朝，則美術(shù)具獨(dú)立之精神，審美之風(fēng)尚因以興起，漸見自由藝術(shù)之萌芽，其技能頓進(jìn)?！标悗熢髞頋撔奈娜水?，將現(xiàn)代人的感覺運(yùn)用到作品里，使繪畫躍進(jìn)到個(gè)性主義的世界，魯迅是心以為然的。⑤在他們的心里，文化恰恰不可以理性之尺簡單衡量，因?yàn)槟鞘巧恼凵?，諸多非理性的自由的夢痕，是超越于倫常的。因此，久在牢籠里的精神的突圍，常常從藝術(shù)開始。大凡回望遠(yuǎn)去的路，那些湮沒的、個(gè)體的私語的片段，大概更能閃現(xiàn)先人的智慧，有意味的存在也在那里。魯迅后來在小說里說傳統(tǒng)吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，卻并未抹殺藝術(shù)的靈光。⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陳師曾那么投入地研討字畫，總有相近的心態(tài)使然。他們似乎也覺得，中國古老的文化中，許多有趣的存在消失了。打撈那些遺存，也真的是有意義的。久在樊籠的民族，需要一次精神的突進(jìn)，他們那時(shí)候復(fù)興舊夢的意識，還是多少有一點(diǎn)的。陳師曾去世多年后，魯迅與友人編輯《北平箋譜》，在書的序言中寫到了陳師曾，對其藝術(shù)多有夸獎(jiǎng)。他們的友情，在靜靜的文字間閃爍著。那段交往留下的痕跡，使魯迅對藝術(shù)的新生有了確然之感。古風(fēng)之中還有新夢，以聰靈之筆點(diǎn)化舊跡，木然的世間便重新蠕活起來。⑦陳師曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，魯迅的精神蒙上了灰色。紹興會館的枯寂時(shí)光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的時(shí)候，心里有巖漿般的激流。這是怎樣的人生呢？在城南的風(fēng)塵的土路和暗淡的油燈下，一個(gè)走向中年的人，聽到了生命之外的聲音。只有在抄碑文的時(shí)候，他的心是寧靜的，是沉到國民中去，在遠(yuǎn)去的世界駐足，得片刻之樂。他抄碑文的方式很講究的，先用尺子丈量，再一一筆錄。字工工整整，六朝的靈秀、清俊之氣撲面而來。⑧先前人們搜集拓片，注意的是文字，魯迅卻看重圖案里的花紋。在魯迅看來，遠(yuǎn)古的中國藝術(shù)，也有奇異的存在。那些朗然大氣、直沖霄漢的無累的詩意，乃精神的逍遙，今人已不復(fù)有這樣的存在，真的可嘆也夫。也可以說，在他最無聊與寂寞的時(shí)候，古老的遺存給他的內(nèi)心帶去一絲絲暖意。那些古老的藝術(shù)之光，召喚著他的內(nèi)心，使之有活下去的勇氣。黑暗的洞穴里，倘若生命還能燃燒，那么暖意的光，怎么能消失呢？⑨北京新的文化載體里有魯迅的許多痕跡。天壇公園的建立，圖書館與歷史博物館的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美術(shù)館的人。為這個(gè)古老的地方增些新的存在，算是他在教育部時(shí)期的一種勞績。有一段日記很讓我感動。魯迅和同事為了展覽，從外地運(yùn)來一批文物，因?yàn)楹ε乱馔猓灰购臀奈飶P守，不曾合眼。歷史博物館成立之始，文物不多，魯迅就把自己藏的漢代銅鏡和泥塑等捐贈出來。那些古物，在他看來折射著精神之光。⑩從玩古董到白話文寫作，魯迅一以貫之的，就是在流動的、創(chuàng)造性的、有飛的欲望里開啟精神的遠(yuǎn)航。于是古老的存在與現(xiàn)代性的思想在此聯(lián)手了。他以為好的藝術(shù)與好的思想，是混血的產(chǎn)物。尼采、羅丹、梵高都流淌多種文明的血液。而中國要騰飛起來，無疑需要這樣的參照，只是做這樣工作的人，還是太少了。魯迅晚年把多樣的藝術(shù)引入國內(nèi)。他編輯書刊，推介版畫，無不是催促新的藝術(shù)，在雜取他人融為己身中律動著。或者不妨說，在這個(gè)沉默的發(fā)酵期里的一切，細(xì)細(xì)考量，都是大有意思的。?魯迅一生是個(gè)苦行者。即便后來在上海那樣的熱鬧，你看不到孤獨(dú)的影子？在教育部的日子里，他有了文化的諸多奇想。有時(shí)也消沉地想，這些沉默的智慧有什么再生的可能呢？還不如從速地消失為好吧?？墒牵瑫r(shí)代變了，天地之色已非昨日。他出來了，從那間鐵屋子里。他沐浴了光，看見了愛，但那光與愛遠(yuǎn)去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一個(gè)人走著，喊著，把苦楚吞到肚子里。?在沒有意義的時(shí)代，他預(yù)示了新的寓言。（取材于孫郁的同名散文）33．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．枯澀的老氣是不見的

枯澀：干枯、板滯，不生動B．思路有時(shí)是重復(fù)的

重復(fù)：在不同場合多次言說C．久在樊籠的民族

樊籠：文化或精神上的束縛D．直沖霄漢的無累的詩意

無累：沒有牽絆，不受阻礙34．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段所引句子總領(lǐng)全文，引出對魯迅在“無意義”歲月中創(chuàng)造“意義”的思考。B．第⑥段寫魯迅認(rèn)為民族的精神突進(jìn)，主要靠從古老文化中發(fā)掘理性的、倫常的價(jià)值。C．文中三處畫線語句所提及的“光”，分別喻指傳統(tǒng)藝術(shù)、民族精神和時(shí)代浪潮的價(jià)值。D．本文將理性思辨與感性表達(dá)熔鑄一體，既體現(xiàn)了學(xué)術(shù)深度，又增強(qiáng)了文章的可讀性。35．文章為什么用大量筆墨敘寫陳衡??？請簡要作答。36．文章題目“苦行者”是作者對魯迅的評價(jià)。綜觀全文，簡要分析“苦行者”的豐富內(nèi)涵。（2025·北京西城·二模）閱讀下面作品，完成下面小題?！叭础痹谀抢铫傥颐磕甓紟W(xué)生下廠、下鄉(xiāng)，幾十年如一日，從不間斷。②十年前的一次萬里行，我們走了三萬公里。當(dāng)從山西行進(jìn)到陜北橫山縣時(shí)，在黃土高坡上，我們看到一群男女老少頂著七月的驕陽，坐在洼地上看戲。紅紅綠綠的“舞臺”上正演著《霸王別姬》，那條寫著“橫山縣藝術(shù)劇團(tuán)”幾個(gè)黃色大字的橫標(biāo)被太陽烤成“M”形，沒精打采地耷拉著。天太熱了。③見到這民間社戲，我們走了過去。那個(gè)舞臺還叫舞臺嗎？薄薄的一層土鋪上一些高粱稈，演員在臺上深一腳淺一腳，上來下去，可真難為他們?！鞍酝酢薄坝菁А贝┑亩际锹陡熘C的戲裝，可這并沒有影響他們認(rèn)真執(zhí)著地演出。④我看到那個(gè)兵敗如山倒的霸王退到烏江邊，別虞姬，自刎的那一場。本來秦腔的做派、唱腔就有一股豪里有悲的氣吞山河之勢，霸王一上場“哇呀呀”一聲吼，見到虞姬三步并作兩步彎腰將她托起，仰天高嘯，吼著那絕望了的、觸及靈魂的秦腔。他抓住虞姬那把烏絲往嘴里一叼，左腿一抬，金雞獨(dú)立……我頓時(shí)感到一股英雄氣概！但見他把頭一扭、大吼一聲向前沖去，自刎于那滾滾烏江里，千古英雄就這么死不瞑目地走了。⑤我見過不同劇種對霸王與虞姬永訣場景的藝術(shù)處理。這是我見過的最悲愴、最撼人心魄的藝術(shù)處理?、捱@三伏天氣，我流汗，我流淚，我心潮澎湃。我驚訝地發(fā)現(xiàn)這小小的山洼洼竟藏龍臥虎，竟是還未被現(xiàn)今藝術(shù)家們開墾的處女地。即便我有八張嘴也講不完這里豐富文化積淀帶給我的感受。⑦一趟陜北下來，我深知下面的“藝術(shù)家”（沒人把他們當(dāng)作藝術(shù)家）雖步履艱難，卻是那么執(zhí)著、不知疲倦地活著、演著、唱著。他們喝的水是從二百米深的井里打上來的；吃的飯是像當(dāng)年老八路到老百姓家里吃的“派飯”一樣，是好心的大娘為他們貼的粑粑；至于他們的戲裝，走到哪個(gè)村，哪個(gè)村的“四妹子”“蘭花花”幫著縫了又補(bǔ)、補(bǔ)了又縫……這“魚水”之情，我能不感動嗎？⑧沒有上過學(xué)的農(nóng)民藝術(shù)家不一定沒有文化，上過大學(xué)或吃了洋飯的藝術(shù)家也不一定有文化。我們的歌曲不乏“想你、想你、想你……”“給你一個(gè)吻，還我一份情……”，來到陜北我才知道，我們一些藝術(shù)家不懂什么是“情”，什么是“想”，因?yàn)樗麄兏緵]動過“情”，更不會去“想”。一句話，他們還真不如陜北的那些“三哥哥”“四妹子”來得實(shí)在。為了表達(dá)思念，他們在歌中唱道：“心想著你，喝油也不長肉了。”為了表達(dá)走西口的哥哥想早早回家見親人的急切，他們在歌中唱道：“不大大的小青馬多給它喂上二升料，讓它三天的路程兩天到?！边@些詞你不覺得有靈氣嗎？⑨那個(gè)“霸王”就更甭說了，霸王臨走叼著頭發(fā)的處理，尤其是那單手抓發(fā)，一撥、一擰、一叼、一托、一抬，在視覺形象上處理得天衣無縫。之所以這樣處理，用他們最簡練的回答是：“頭都?xì)⒘耍茏屗抢X袋走嗎？”這個(gè)“走”字也用得很精彩，雖然解釋得通俗，但說的絕對準(zhǔn)確。⑩三十多年前，藝術(shù)家們經(jīng)常下去采風(fēng)。我深深感念三十多年前藝術(shù)家創(chuàng)作的歌曲：“九里里的山疙瘩，十里里的溝，一行行青楊一排排的柳，毛驢驢結(jié)幫柳林下過，花布的馱子晃悠悠……九里里的山疙瘩，十里里的溝，一座座水庫，像一洼洼的油，羊羔羔叼著野花在大壩上逗，綠壩繡上了白繡球……”這些音樂家在色彩的修養(yǎng)上，都是高手。一句話，他們根本就沒離開人民，沒離開這塊生養(yǎng)他們的文化土壤。這是中華民族，這是中華文化。?心靈的升華，一定來自于生活、來自于現(xiàn)實(shí)。中華民族藝術(shù)上的巨大財(cái)富、規(guī)律全都寓于民間藝術(shù)中。在這里所見到的一切會讓你有翻天覆地的新認(rèn)知，不僅會重新塑造你創(chuàng)作的藝術(shù)典型，還會讓你知道作為一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有怎樣的人生境界、人生選擇。?人生就這么一次，選擇藝術(shù)作為終生事業(yè)，我不后悔。但藝術(shù)家絕不意味著鮮花、掌聲、金錢、地位，而應(yīng)像科學(xué)家那樣辛苦操勞、默默無聞?？茖W(xué)家為了一個(gè)公式、一個(gè)發(fā)現(xiàn)而長年在荒山大野漂泊或整日與小白鼠、玻璃試管為伍……他們來到世上，就是為了發(fā)現(xiàn)、為了創(chuàng)造。這些偉大的科學(xué)家才是更值得擁有鮮花、掌聲的人！?我為什么要下廠、下鄉(xiāng)，要和老鄉(xiāng)們一起畫、一起唱、一起舞、一起聊、一起哭，我和他們的關(guān)系已經(jīng)不可分割。他們的后方是黃河、長江、喜馬拉雅山，那里屹立著千古不滅的龍門、云岡、莫高窟……?至死不忘叼在霸王嘴里的那把黑頭發(fā)。?已古稀之年的我絕對沒有古稀之感，這正是畫家的起飛之年、黃金之年。作為中國的畫家，我還要不斷地創(chuàng)作下去，深入下去，為了中華民族，為了中華民族文化，為了讓她的風(fēng)采更多地展現(xiàn)在世界人民面前。?“三江源”就在那里，那里有俯拾即是、取之不盡的藝術(shù)寶藏。（取材于韓美林的同名散文）37．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．頂著七月的驕陽

頂著：承受著B．秦腔的做派

做派：動作、表情C．藝術(shù)家們經(jīng)常下去采風(fēng)

采風(fēng)：體驗(yàn)生活、了解民情D．這些音樂家在色彩的修養(yǎng)上

修養(yǎng)：待人處事的態(tài)度38．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第②段通過對劇團(tuán)橫標(biāo)的描寫，凸顯了農(nóng)民藝術(shù)家們表演環(huán)境的艱苦。B．第⑩段借三十多年前的歌曲，說明西北更適合為歌唱家提供創(chuàng)作素材。C．第?段多次用第二人稱代詞“你”與讀者對話，增強(qiáng)了文章的互動性。D．陜北之行的所見所聞，引發(fā)了作者對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中一些問題的思考。39．文章第④⑨?段三次寫到“霸王”，分別有何用意？40．本文題目“‘三江源’在那里”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的意蘊(yùn)？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？專題06文學(xué)類文本閱讀年份試題簡析題材考點(diǎn)2025散文《故鄉(xiāng)的紋路》詞語解說+文章理解+賞析句子含義及作用+賞析標(biāo)題2024散文《談買書》理解詞語含義+理解和賞析文章+分析文本特征+結(jié)合詞語分析文章主旨2023散文《黃姚釀》理解詞語含義+理解和賞析文章+賞析修辭+賞析標(biāo)題2022散文《這城市已融入我生命》理解詞語含義+理解和賞析文章+賞析語段作用+賞析句子含義及效果2021散文《心靈的呼吸》理解詞語含義+理解和賞析文章+情節(jié)梳理+賞析標(biāo)題命題趨勢北京卷文學(xué)類文本閱讀從選材看主要是散文，側(cè)重于哲理類散文，從題型看，前兩個(gè)較為穩(wěn)定，第一道考查理解文中詞語的含義，第二道考查理解賞析文章，另兩道主觀題考查的范圍較為廣泛，其中一道以梳理、概括文意為主，另外一道以賞析為主，注意從標(biāo)題、形象、語言、結(jié)構(gòu)、主旨、文本特征等角度進(jìn)行積累。（2025·北京·高考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。故鄉(xiāng)的紋路很長一段時(shí)間，“故鄉(xiāng)”在我心目中并不是一個(gè)情深義重的概念。故鄉(xiāng)的景象、習(xí)俗、食物和鄉(xiāng)音匯成了地域文化。然而，地域文化會不會成為放眼四方的局限？【甲】我傾心于萬物的普遍意義，對于地域之分相當(dāng)遲鈍，記住水的分子式是H2O即可，加上一個(gè)“故鄉(xiāng)”的定語又會增添哪些意義？故鄉(xiāng)意識相對薄弱的另一個(gè)原因是，我始終居住在故鄉(xiāng)。我所出生的城市福州是一個(gè)不大的盆地，我的寓所每一個(gè)窗口都看得見鋼藍(lán)色的起伏山脈。魏晉南北朝以來，中原一帶的人口多次大規(guī)模南遷，這些移民性格之中似乎存有“說走就走”的基因。我?guī)锥扔袡C(jī)會移居外地，卻又陰差陽錯(cuò)耽誤了。有一天我驚醒似的問自己：老祖宗那種“說走就走”的基因已經(jīng)在我身上失傳了嗎？我既不想刻意浪跡天涯，也未曾承諾踞守故鄉(xiāng)。之所以至今棲身于那些鋼藍(lán)色山脈的屏風(fēng)后面，順其自然罷了。于我而言，不論故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。鱗次櫛比的高樓，明滅閃爍的霓虹燈，大部分城市如此相像，福州也不例外?？扇羰钱愢l(xiāng)人踏入福州的地盤，便立即會陷入一個(gè)奇特的聲音世界——巷口曬太陽的老太婆、肉鋪?zhàn)拥睦习寤蛘咚麛偟呐魅苏谡f些什么？他們的語言似乎來自另一個(gè)發(fā)音體系。這種語言與標(biāo)準(zhǔn)的普通話相距太遠(yuǎn)，以至于喪失了猜測的可能性。起初，我對方言沒有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印記，不登大雅之堂。方言不適合闡述普遍的公共命題，只能在一小塊地皮上流通——只能形容本地風(fēng)味小吃的口感，敘述婆媳不和的家長里短，或者用于菜市場砍價(jià)。后來我才明白，這種感覺多么錯(cuò)誤，方言恰恰是文化脈絡(luò)的見證。當(dāng)年中原移民陸續(xù)南下，同時(shí)帶來一波又一波的語言潮汐。福州方言存留大量古漢語遺跡，例如稱“你”為“汝”，“他”為“伊”，“鍋”為“鼎”，“筷子”為“箸”，“如何”為“何如”。方言吟誦的古典詩詞音韻鏗鏘，古意盎然。福州人林則徐講不好京城的官話，據(jù)說道光皇帝聲稱“天不怕，地不怕，就怕林則徐說官話”。這又有什么關(guān)系？他老人家的方言口音威風(fēng)凜凜，一聲令下，虎門銷煙。持一口福州方言，仍然可以闖蕩四海，放眼世界，必要的時(shí)候也可以轉(zhuǎn)換為流利的英語。嚴(yán)復(fù)年少時(shí)就讀于福州的船政學(xué)堂，繼而留學(xué)英倫，翻譯了《天演論》等諸多名著。他的各種頭銜之中，翻譯家排在相當(dāng)靠前的位置。還原這些歷史人物的方言口音，他們仿佛悠然跨出教科書，徜徉于附近的大街小巷。這時(shí)，故鄉(xiāng)的形象開始在我心目中矗立。我告訴自己，故鄉(xiāng)是一個(gè)有歷史有故事的地方，不要自以為是、一葉障目。故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些耀眼的性格?這個(gè)問題將我的目光轉(zhuǎn)向了三坊七巷。這個(gè)區(qū)域聚集眾多名門望族，遺留數(shù)百幢古老的大宅院。林則徐與嚴(yán)復(fù)都曾經(jīng)居住在這里，他們的宅院僅僅相距幾步路、穿行于窄窄的巷子，石板條鋪就的路面光滑如洗，厚厚的木門與雪白的風(fēng)火墻背后鎖住無數(shù)秘密。如果說繁鬧的街道屬于城市的浮華表象，那么，街道背后的巷子往往隱藏了城市的幽深。寂靜的街巷將一些碎片細(xì)心收藏起來，沉淀下來，慢慢形成故鄉(xiāng)歷史的另一種紋路。我時(shí)常路過位于楊橋巷口的林覺民紀(jì)念館，有一天突然被林覺民二十四歲的面容深深吸引。他的形象既單純又復(fù)雜。黃花崗烈士義薄云天，絹帕上《與妻書》愁腸百結(jié)，國事與家事的矛盾交織在這個(gè)男人的內(nèi)心，塊壘難消。林覺民結(jié)交許多俠客義士，身上涌動著逼人的英豪之氣。但是，他并非獨(dú)往獨(dú)來漂泊于江湖，而是始終放不下大宅院里的愛妻。這個(gè)人物既慷慨激昂，又兒女情長；既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的革命家，又是一個(gè)纏綿悱惻的丈夫。我從他身上發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)深處閃亮的性格。只要有一個(gè)林覺民，故鄉(xiāng)就值得放手書寫。沿著林覺民的線索，我又在三坊七巷找到了沈葆楨、林旭、林長民、林徽因等一干人物。他們的行跡雖逐漸隱入歷史塵煙，但他們那種神氣活現(xiàn)、大開大合的人生姿態(tài)仍然具有強(qiáng)烈的吸引力。后來，我的寓所遷到江邊，閩江日復(fù)一日流淌在窗前。“一條大江穿城而過”不再是一句概括的形容，而是時(shí)刻可見的事實(shí)。與閩江比鄰而居的日常景象是：江流，潮汐，灘涂，白鷺，碼頭，江風(fēng)，雕像一般的釣魚者，沿著江岸跑步、跳舞與放風(fēng)箏的人……離開窗口的取景框，可以尋訪下游兩岸的古炮臺，如果將目光轉(zhuǎn)向上游，可以看見江岸山巔的古塔，江流途經(jīng)的山間古城。寫作《與大江為鄰》的時(shí)候，我想起許多事情來：少年時(shí)代泡在江里游泳，母親與外婆曾經(jīng)逃難到閩江上游的山城，父親與母親相識于江畔，后來又雙雙遷往閩江上游的一個(gè)小村落?！疽摇堪殡S這一次寫作的是又一次小小的自問：我的視野之中，為什么這一條大江姍姍來遲？這一派洶涌的大水難道不是故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記？我不想過多責(zé)怪自己的遲鈍。凡事皆有時(shí)機(jī)，故鄉(xiāng)總會找到各種機(jī)會恰當(dāng)?shù)卣故咀约?。既然我一直住在這里，那就不必著急，耐心的等待必有所獲。我的心目中，故鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個(gè)符號，僅僅承擔(dān)標(biāo)識身份的功能，后來演變?yōu)橐庾R的一瓣，承擔(dān)建構(gòu)情感與記憶的功能。當(dāng)然，我還有更多的期待——期待故鄉(xiāng)釀造與組織各種瑰麗的想象。這時(shí)，故鄉(xiāng)將會進(jìn)一步成為心靈的棲居之地。（取材于南帆的同名文章）1．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．也未曾承諾踞守故鄉(xiāng)

踞守：一直守在B．故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些耀眼的性格

耀眼：光彩奪目C．塊壘難消

塊壘：郁積的情緒D．我不想過多責(zé)怪自己的遲鈍

遲鈍：愚笨2．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中林則徐和嚴(yán)復(fù)的事跡，說明方言并沒有影響福州人建功立業(yè)、放眼世界。B．第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表現(xiàn)了林覺民形象的豐富性。C．文章列舉作者與閩江比鄰而居所見的日常景象，富有鏡頭感，語言節(jié)奏變化有致。D．作者認(rèn)為，為了加深對故鄉(xiāng)的理解，增進(jìn)與故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該盡早喚醒故鄉(xiāng)意識。3．文章多用問句，請分別解說【甲】【乙】兩處畫線句的內(nèi)涵和作用。4．請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“故鄉(xiāng)的紋路”有哪些涵義。（2024·北京·高考真題）閱讀下面文章，完成各題。談買書①①兩個(gè)多月前的一個(gè)上午，所坐的帆船一靠了長堤，我就跑上岸找尋住宿的地方。走著走著，不覺到了文德路。那些四壁和當(dāng)中堆積著各色各樣書籍的舊書鋪?zhàn)樱窭吓笥岩粯永×宋?。盡管我沒有余裕跟他們詳談細(xì)話，可是，草草打個(gè)照