高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2025年，新一代人工智能從實驗室走進人世間。網(wǎng)上網(wǎng)下，人人都在談大模型，個個都在議黑科技，從DeepSeek應(yīng)用到“杭州六小龍”的思考，AI話題已經(jīng)和柴米油鹽一起，成為尋常生活里的日常。今天，全球人工智能技術(shù)發(fā)展已從科學(xué)家推動轉(zhuǎn)為研發(fā)應(yīng)用推動。于是，一個怪圈日漸成型：網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)等不斷給AI“投喂”大量虛假或劣質(zhì)信息，而“迷信”AI的人則借助這個“超能生產(chǎn)工具”生產(chǎn)出大量不經(jīng)考證的信息產(chǎn)品。這些謠言類的信息產(chǎn)品一旦貼上平臺或者媒體的標(biāo)簽，又深度“投喂”給AI的數(shù)據(jù)庫，最終，我們就深陷在謠言等虛假信息的繭房之中。學(xué)界頻頻提及的“AI幻覺”與“機器欺騙”，指的就是“AI會胡亂拼湊或虛構(gòu)一些事實，讓其生成的內(nèi)容顯得合理、自洽”。一方面是AI自己本身就有“胡編亂造”的“本事”；另一方面是別有用心的人給AI塞進海量的網(wǎng)絡(luò)謠言。可想而知，這個怪圈的破壞力之于億萬網(wǎng)民來說，無人幸免，無可幸免。AI越是發(fā)展，數(shù)據(jù)真實越發(fā)要緊。換言之，被污染的真實信息在AI魔幻式“調(diào)教”之下，已然是觸及網(wǎng)絡(luò)信息安全的核心命題。當(dāng)下，人工智能從感知向認知、從分析判斷式向生成式、從專用向通用轉(zhuǎn)變，進入快速發(fā)展的新階段。人工智能技術(shù)和應(yīng)用迅猛發(fā)展，已經(jīng)深入到經(jīng)濟社會的方方面面。因此，確保內(nèi)容的質(zhì)量和真實性尤為重要。正因如此，兩件事情可謂當(dāng)務(wù)之急：一是互聯(lián)網(wǎng)信息庫當(dāng)為AI提供“清潔能源”，尤其是作為主流媒體，要時刻注意避免內(nèi)容輸出的導(dǎo)向風(fēng)險，努力向互聯(lián)網(wǎng)注入大量權(quán)威、事實準確的內(nèi)容，為AI提供豐富且優(yōu)質(zhì)的語料庫；二是監(jiān)管部門須革新監(jiān)管手段，提升監(jiān)管力?！暗谝回?zé)任人”的平臺監(jiān)管力度亟待進一步提升，持之以恒地打擊黑灰產(chǎn)賬號，嚴控AI生成內(nèi)容對社區(qū)的影響。有人因“AI主播”“AI醫(yī)生”“AI公務(wù)員”“AI面試官”的上崗而倍感焦慮，但更多人深信人文關(guān)懷、復(fù)雜決策、價值判斷等領(lǐng)域“人”的獨特力量。拋開科技倫理與未來暢想不說，要讓新一輪技術(shù)革命真正驅(qū)動世界的發(fā)展，我們不妨從“小處”做起：站在信息安全的高度，用行業(yè)自治與監(jiān)管執(zhí)法的雙向力量，盡責(zé)盡力地為AI信息庫激濁揚清、正本清源。（鄧海建：《當(dāng)謠言插上AI的翅膀，信息安全不能袖手旁觀》來源：2025-02-27中青網(wǎng)評）材料二：我們利用人工智能大模型給科普帶來的便捷性的同時，還需要關(guān)注它可能牽涉的科技倫理和科普倫理問題。首先，我們需要承認的是，人工智能大模型的訓(xùn)練離不開“草料”，而這些“草料”的質(zhì)量在某種程度上決定了它的產(chǎn)出，曾經(jīng)有一種觀點認為，和“吃草產(chǎn)奶”的奶牛不同，它依然是“吃草產(chǎn)草”，換句話說，那就是你喂給它什么決定了它能產(chǎn)生什么。由于訓(xùn)練素材的偏倚，有可能導(dǎo)致它所產(chǎn)生的內(nèi)容存在偏見甚至是某些方面的缺失，以及一定程度上的歧視，所以這就需要對它的產(chǎn)出進行科學(xué)性的審核，同時也需要提高公眾的科學(xué)認識，理性地看待它的產(chǎn)出，畢竟它所生成的內(nèi)容可能因訓(xùn)練數(shù)據(jù)偏差或算法缺陷而導(dǎo)致科學(xué)錯誤，甚至在一些專業(yè)領(lǐng)域，它給出的回答可能很離譜。基于此，就有必要引入專家審核機制，重點核查內(nèi)容的科學(xué)性、意識形態(tài)合規(guī)性及倫理問題。當(dāng)然，也需要擴大訓(xùn)練素材的來源，用更權(quán)威的數(shù)據(jù)源訓(xùn)練模型，避免輸出偽科學(xué)信息。其次，需要關(guān)注到人工智能大模型所生產(chǎn)的內(nèi)容可能被濫用，甚至成為謠言傳播的新方式。比如通過“移花接木”“斷章取義”等方式生成虛假的科學(xué)信息，這有可能導(dǎo)致或者加劇社會上的張力，腐蝕公眾對科學(xué)的信任。在這方面，我們還需要認識到人工智能可能會產(chǎn)生某種“幻覺”，也就是它會編造它認為是真實存在的甚至看起來合理或可信的信息。而如果公眾過度依賴的話，那就有可能導(dǎo)致對專家觀點的忽視和無視，進一步加劇“寧可信其有，不可信其無”的現(xiàn)象。而對科普從業(yè)者來說，過度依賴也會導(dǎo)致自身創(chuàng)造力的弱化，甚至被禁錮，因為對于任何人來說，框架都是一種無法擺脫的模式，因而如何在數(shù)智時代發(fā)揮科普創(chuàng)作者的主動性更加值得關(guān)注。再次，它還有可能涉及洗稿、侵犯版權(quán)、惡意抄襲等問題。因為人工智能大模型所給出的內(nèi)容必然要基于它能獲取到的素材，并在此基礎(chǔ)上進行整合和再創(chuàng)作，這就有可能導(dǎo)致它會對現(xiàn)有的一些內(nèi)容“正說說，反說說，換個角度再說說”。當(dāng)然，我們也不能對它要求過高，畢竟它還不能媲美“人腦”，只不過作為需要在科普創(chuàng)作的過程中發(fā)揮主動性的創(chuàng)作者來說，我們需要意識到這樣的問題是有可能存在的，并且在借助它輔助進行科普內(nèi)容生產(chǎn)的過程中盡量避免?？傊?，數(shù)智時代是不可逆的科技發(fā)展潮流，也會給人類社會帶來更大的福祉，當(dāng)然其前提條件是人類要理性地使用它，并且不斷地完善它，讓它始終走在“科技向善”的大路上。而對于科普而言，一方面既需要向公眾闡釋清楚它帶來的便利和機遇，也需要講清楚它還存在哪些不足；另一方面，使用它的科普創(chuàng)作者也需要意識到其中可能牽涉的倫理問題，進而發(fā)揮自身的主動性盡力避免，從而提供高質(zhì)量的科普作品，滿足公眾的科普需求。（王大鵬：《數(shù)智時代更應(yīng)關(guān)注科普的倫理問題》來源：光明網(wǎng)2025-03-06）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)給AI提供虛假信息或劣質(zhì)信息，最終導(dǎo)致我們身陷在謠言等虛假信息的繭房之中。B.被污染之后的真實信息在AI的魔幻式“調(diào)教”之下，已經(jīng)成為觸及網(wǎng)絡(luò)信息安全的核心命題。C.我們可以利用AI大模型給科普帶來便捷性，但需要關(guān)注與之相關(guān)的科技倫理和科普倫理問題。D.訓(xùn)練素材偏倚，會導(dǎo)致AI所產(chǎn)生的內(nèi)容存在偏見、某些方面的缺失，以及一定程度上的歧視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一指出全球人工智能技術(shù)發(fā)展已從科學(xué)家推動轉(zhuǎn)為研發(fā)應(yīng)用推動，所以要阻止AI謠言怪圈的形成，以防網(wǎng)民受傷害。B.兩則材料語言較有特色，比如“投喂”“調(diào)教”“草料”“移花接木”等詞語的使用，將專業(yè)內(nèi)容通俗化，更易于理解。C.材料二運用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出關(guān)注與AI大模型相關(guān)的科技倫理和科普倫理問題，接著從三個方面展開，最后總結(jié)。D.數(shù)智時代是不可逆的科技發(fā)展潮流，會給人類社會帶來更大的福祉，我們要做的是讓它始終走在“科技向善”的大路上。3.下列選項中，不屬于材料一提出的為AI信息庫“激濁揚清、正本清源”做法的一項是（）A.中央信訪辦發(fā)布2025“清朗”系列專項活動整治重點，明確提出整治AI技術(shù)濫用現(xiàn)象，打擊借AI技術(shù)生成發(fā)布虛假信息、實施網(wǎng)絡(luò)水軍行為等問題，規(guī)范AI類應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。B.人工智能與人們的日常生活關(guān)系越來越密切，我們要主動學(xué)習(xí)AI相關(guān)知識，辨別網(wǎng)絡(luò)謠言，積極推動人工智能倫理治理知識的傳播和學(xué)習(xí)，不斷提升科學(xué)素養(yǎng)和增強倫理意識。C.主流媒體要時刻注意向互聯(lián)網(wǎng)注入大量權(quán)威的、事實準確的內(nèi)容，為AI提供豐富而且優(yōu)質(zhì)的語料庫。針對提供虛假信息或劣質(zhì)信息的網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)賬號，需要持之以恒地加以打擊。D.技術(shù)公司與行業(yè)協(xié)會聯(lián)合制定AI生成內(nèi)容的質(zhì)量規(guī)范，比如要求內(nèi)容真實性認證或引入第三方評估機制，或引入專家審核機制，核查內(nèi)容的科學(xué)性、意識形態(tài)合規(guī)性及倫理問題。4.兩則材料在解決信息安全方面?zhèn)戎攸c有何不同？請簡要分析。5.某科普公眾號為提高效率，使用AI大模型生成關(guān)于“氣候變化”的系列文章。文章發(fā)布后，有讀者指出內(nèi)容存在數(shù)據(jù)錯誤、邏輯矛盾等問題，甚至引用了未經(jīng)證實的研究結(jié)論。請結(jié)合材料二，分析該公眾號可能面臨的倫理問題?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.兩者分別從行業(yè)自律與社會共治的角度，為信息安全提供了互補的解決方案。①材料一側(cè)重社會層面的謠言治理，強調(diào)平臺責(zé)任和技術(shù)監(jiān)管，以防AI技術(shù)被濫用而產(chǎn)生不良后果。②材料二側(cè)重科普領(lǐng)域的內(nèi)部倫理建設(shè)，通過提升內(nèi)容質(zhì)量、強化審核和創(chuàng)作者責(zé)任來防范AI帶來的信息風(fēng)險。5.①AI大模型可能因訓(xùn)練數(shù)據(jù)中包含劣質(zhì)或虛假信息，導(dǎo)致生成內(nèi)容存在科學(xué)錯誤。②AI大模型可能虛構(gòu)看似合理但實際不存在的研究結(jié)論，加劇公眾對科學(xué)的誤解。③AI大模型生成內(nèi)容可能整合或改寫現(xiàn)有素材，存在抄襲風(fēng)險。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料聚焦人工智能時代的信息安全與倫理挑戰(zhàn)。材料一以網(wǎng)絡(luò)謠言與AI的惡性循環(huán)為切入點，強調(diào)數(shù)據(jù)真實性的核心地位，提出通過“清潔能源”式語料供給和強化監(jiān)管雙軌并行的治理路徑；材料二則立足科普領(lǐng)域，剖析AI內(nèi)容生產(chǎn)的三大倫理風(fēng)險——數(shù)據(jù)偏見、謠言傳播和版權(quán)問題，倡導(dǎo)建立專家審核機制與創(chuàng)作者責(zé)任意識。兩文均采用“問題-對策”的論述框架，善用比喻修辭消解技術(shù)術(shù)語的艱澀，體現(xiàn)了科技評論類文本特有的現(xiàn)實關(guān)切與思辨色彩?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“會導(dǎo)致”錯，材料二中原文為“有可能導(dǎo)致它所產(chǎn)生的內(nèi)容存在偏見甚至是某些方面的缺失，以及一定程度上的歧視”，而選項“會導(dǎo)致”，表述絕對化，與原文不符。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“所以”因果關(guān)系錯。材料一第二段指出“怪圈日漸成型”，并非“要阻止AI謠言怪圈的形成”，而是強調(diào)其破壞力已存在，需解決。選項的因果關(guān)系與原文邏輯不符。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。材料一最后一段提出的做法一是主流媒體提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，二是監(jiān)管部門打擊黑灰產(chǎn)。A是監(jiān)管執(zhí)法方面，C、D是行業(yè)自治方面，B屬于民眾行為。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。兩者分別從行業(yè)自律與社會共治的角度，為信息安全提供了互補的解決方案。①材料一著眼謠言治理，強調(diào)技術(shù)監(jiān)管與社會協(xié)同。文章以AI技術(shù)濫用為切入點，側(cè)重解決信息安全中的謠言傳播問題。提出須革新監(jiān)管手段；要求平臺方承擔(dān)“第一責(zé)任人”角色，嚴控黑灰產(chǎn)賬號，限制AI生成內(nèi)容的無序傳播；倡導(dǎo)主流媒體提供權(quán)威信息，為AI訓(xùn)練提供“清潔能源”，打破謠言與劣質(zhì)數(shù)據(jù)的惡性循環(huán)。②材料二側(cè)重科普倫理，強調(diào)內(nèi)容生產(chǎn)的科學(xué)性與責(zé)任。文章重點關(guān)注AI技術(shù)在科普領(lǐng)域的應(yīng)用倫理：主張引入專家審核，核查AI生成內(nèi)容的科學(xué)性、意識形態(tài)合規(guī)性及倫理問題，防止因訓(xùn)練數(shù)據(jù)偏差或算法缺陷導(dǎo)致偽科學(xué)傳播；呼吁擴大權(quán)威數(shù)據(jù)源的使用，避免AI因“投喂”劣質(zhì)數(shù)據(jù)產(chǎn)生錯誤信息；強調(diào)科普從業(yè)者需避免過度依賴AI，保持創(chuàng)作獨立性，防止因框架化生產(chǎn)導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化或侵權(quán)問題；提出需向公眾闡釋AI的局限性，提升其對AI生成內(nèi)容的理性判斷能力?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。①根據(jù)材料二“由于訓(xùn)練素材的偏倚，有可能導(dǎo)致它所產(chǎn)生的內(nèi)容存在偏見甚至是某些方面的缺失……它所生成的內(nèi)容可能因訓(xùn)練數(shù)據(jù)偏差或算法缺陷而導(dǎo)致科學(xué)錯誤”，可知AI大模型訓(xùn)練數(shù)據(jù)若包含劣質(zhì)或虛假信息，會直接導(dǎo)致生成內(nèi)容出現(xiàn)科學(xué)錯誤。該公眾號文章存在數(shù)據(jù)錯誤、邏輯矛盾，正是因為AI訓(xùn)練數(shù)據(jù)存在問題，使得生成內(nèi)容違背科學(xué)事實，損害了科普內(nèi)容的科學(xué)性。②材料二指出“人工智能可能會產(chǎn)生某種‘幻覺’，也就是它會編造它認為是真實存在的甚至看起來合理或可信的信息”，該公眾號文章引用未經(jīng)證實的研究結(jié)論，正是AI“幻覺”的體現(xiàn)。這種虛構(gòu)的內(nèi)容看似合理，實則會誤導(dǎo)公眾，加劇公眾對科學(xué)的誤解，破壞公眾對科學(xué)研究的信任。③依據(jù)材料二“它還有可能涉及洗稿、侵犯版權(quán)、惡意抄襲等問題”“人工智能大模型所給出的內(nèi)容必然要基于它能獲取到的素材，并在此基礎(chǔ)上進行整合和再創(chuàng)作，這就有可能導(dǎo)致它會對現(xiàn)有的一些內(nèi)容‘正說說，反說說，換個角度再說說’”，該公眾號使用AI大模型生成文章，其內(nèi)容是對現(xiàn)有素材的整合或改寫，很可能在未授權(quán)的情況下使用他人成果，存在抄襲風(fēng)險，侵犯了原創(chuàng)者的版權(quán)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。嗩吶王侯發(fā)山山里來了個吹嗩吶的，自稱姓王，大伙兒叫他“嗩吶王”。至于他的底細村里人并不清楚——他說自己的家鄉(xiāng)被鬼子占領(lǐng)了，無家可歸。山里人菩薩心腸，收留了他。山上有兩孔破窯洞，他收拾一下總算有個窩了?！皢顓韧酢绷鄽q，依然有著過人的耐力，嫻熟的技能：有時站著吹，有時坐著吹，有時躺著吹，有時倒立著吹；有時用嘴吹，有時用鼻子吹；嗩吶上有碗子、桿子、哨子等部件，他有時一邊卸一邊吹。有時吹傳統(tǒng)曲譜，有時吹民歌小調(diào)。嗩吶的聲音清脆，或深遠悠長或婉轉(zhuǎn)凄涼，仿佛在講述著一個個不同尋常的故事，讓聽的人時而激情澎湃，時而沉思遐想，時而潸然淚下。更絕的是，別的嗩吶班要好幾個人才能把場子撐起來，“嗩吶王”一個人就行：左手拿嗩吶吹，左手臂的肘關(guān)處綁一扇鈸；右手的手心攥個鈸，手背面綁一根敲鑼鼓的棍，鼓綁在腰上，胸前吊著鑼……以至于有的時候大老遠就聽見了鑼鼓喧天，卻不知這所有的聲音是他一個人鼓搗出來的?！皢顓韧酢辈幌駛€正經(jīng)的莊稼人，每天來去匆匆，不是鉆山林，就是往城里跑。村里人問他，他說上山砍柴去。有時會說城里朋友辦事，去給吹嗩吶。對此，村里人也不過多議論，兵荒馬亂的年代，自家的日子稠得數(shù)不過來，哪顧上外人的？有一天，“嗩吶王”帶回來一個八路軍傷病員。村里有人害怕得不得了，因為鬼子就在城里住，若是走漏了消息，那還了得？“嗩吶王”笑著安慰大家，說：“沒事的，山里偏僻，鬼子不會來的。若是有事，我不會連累大家。”直到把那位八路軍的傷養(yǎng)好，“嗩吶王”才把他送走。小鬼子猖獗的時候，也來掃蕩過幾次，村民們都安然無恙——“嗩吶王”給大家約定了信號，有緊急情況，他就學(xué)狼嚎，大家趕緊躲起來。他的口技也是一絕，有一次學(xué)畫眉叫，還引來了兩只畫眉。沒過多天，來了一隊小鬼子，搜尋“嗩吶王”?！皢顓韧酢睕]在家，上山了。小鬼子就把村里的男女老少集中起來，說“嗩吶王”是八路軍的地下交通員，要他們說出“嗩吶王”的下落，不然就統(tǒng)統(tǒng)殺了他們。正在這要緊關(guān)頭，一聲嘹亮的嗩吶破天而降，熱情歡快，高亢激烈，仿佛是天籟之音。村里人聽出來了，那是“嗩吶王”常吹的《百鳥朝鳳》，先是一只鳥，接著兩只鳥……有喜鵲，有黃鸝，有山椒，有斑鳩，有畫眉，等等，百鳥和鳴，其樂融融，一片大自然的祥和景象。“嗩吶王”？小鬼子們回過神，興奮異常，循著聲音開往山里。山路陡峭，崎嶇；山林高大，茂密。小鬼子們走得跌跌撞撞，一個個像是醉鬼。走著走著，聽到密林里傳來嘰嘰喳喳的說話聲：“指導(dǎo)員，你這是啥槍？”“呵呵，這是匣子槍，繳獲小鬼子的。一次裝20發(fā)子彈，既能單發(fā)，也能連發(fā)，性能不亞于機關(guān)槍?！薄爸笇?dǎo)員，打一槍試試?！薄爸笇?dǎo)員，也讓我們開開眼界?！薄熬褪牵褪?。”“不合適吧？鬼子聽到了怎么辦？”“咱這么多人怕個啥，正等著他們來呢?！本o接著只聽“啪”的一聲槍響，子彈似乎刺破了天空，帶著哨音而去。難道是八路軍的主力部隊？不像是。不過，小鬼子們還是被嚇壞了，從聲音上判斷，至少有一二十人！而他們，只是一個小隊，八個人。地形又不熟悉，貿(mào)然進山，用中國話講，無疑豬去縛虎，自尋死路。小鬼子也不是傻子，忙悄悄撤退。狼狽的樣子，①如同咬架吃了虧的野狗。城里住著一個連的鬼子，頭目叫山野木子。他聽了小鬼子的匯報，②如同一條多天沒有找到食兒的狗啃住骨頭似的興奮，留下幾個老弱病殘的守門，其余的，統(tǒng)統(tǒng)開往山里。這一次卻也奇怪，山野木子帶人進山后，只是聽到了嗩吶聲，不遠不近，若即若離，仿佛人就在眼前不遠處，走過去，再支起耳朵辨認，又像是在山頭那兒。望著大山深處，山野木子似乎明白過來……山野木子正自疑惑，忽然聽到城里傳來激烈的槍炮聲！隱隱約約，不甚真切，卻也聽得分明。他暗叫不好，帶兵急急往回趕。等到了城里，碉堡已經(jīng)被炸，營房被燒，到處一片狼藉。山野木子來不及撤退，已經(jīng)成了甕中之鱉……那天，“嗩吶王”下山后，村里人問他干啥去了。吹曲，他拍了拍腰間的嗩吶。村里人繼續(xù)問他：“你是不是八路軍？”“嗩吶王”笑了笑，說：“我只會吹嗩吶?！焙髞?，“嗩吶王”就從村里消失了。有人說，這個地方?jīng)]有鬼子了，他去了有鬼子的地方。這話有人不信，說吹嗩吶能打鬼子？吹吧。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本文將視角探入戰(zhàn)爭年代，但作者回避了血腥與殘忍，只見“嗩吶王”的技藝超群，卻不見其作戰(zhàn)的事跡，出人意料地寫出了詩意。B.熱情高亢的嗩吶曲《百鳥朝鳳》以“破天而降”的氣勢打破緊張局面，既強化了情節(jié)的戲劇性，又暗含著百姓們對祥和生活的向往。C.“嗩吶王”照顧八路軍傷員，八路軍在“嗩吶王”被搜山追捕時機緣巧合地幫他嚇退了鬼子，冥冥之中自有天意，讓讀者感到欣慰。D.文中說“小鬼子也不是傻子”，但他們卻被“嗩吶王”的調(diào)虎離山之計戲耍，最終成了甕中之鱉，聰明反被聰明誤，形成邏輯反差。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.小說開篇設(shè)疑，引發(fā)了讀者對主人公“嗩吶王”的好奇心，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.第二段直接描寫“嗩吶王”嫻熟高超的技能，是對這一民間藝術(shù)傳承人的禮贊。C.本文語言質(zhì)樸洗練，幽默詼諧，方言和俚語的使用讓文章具有鮮明的地域特色。D.小說結(jié)尾一語雙關(guān)，意蘊豐富，既深化了主旨，又為我們留下充分的想象空間。8.文中畫波浪線的兩個句子分別表現(xiàn)了鬼子怎樣的特點，有何作用？9.本文主人公與馮驥才筆下的“俗世奇人”頗為相似，請結(jié)合文本分析“嗩吶王”奇在何處？【答案】6.C7.B8.①第一處：將鬼子比作“咬架吃了虧的野狗”，寫出了鬼子被口技嚇得狼狽撤退的窘狀，諷刺了鬼子的外強中干；側(cè)面表現(xiàn)出“嗩吶王”口技技藝高超。②第二處：將得知八路軍消息的鬼子頭目比作多日未覓食啃住骨頭的狗，刻畫出鬼子頭目亢奮囂張的丑惡嘴臉，揭露了侵略者的貪婪狂妄；與后文鬼子的慘敗形成對比，充滿戲劇張力。9.①技藝奇高：“嗩吶王”不僅有嫻熟的嗩吶技能，而且擅長各種口技。②智勇奇絕：用口技迷惑并嚇退鬼子，配合八路軍聲東擊西取得勝利。③身份傳奇：有姓無名，自稱無家可歸的難民，卻了解山中地形，又在抗戰(zhàn)勝利后悄然消失?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以“嗩吶王”這一民間藝人為核心，通過其高超技藝與抗日事跡的巧妙結(jié)合，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代普通人的智慧與勇氣。作者采用民間敘事手法，將嗩吶藝術(shù)與抗日斗爭融為一體，既保留了民間藝術(shù)的魅力，又賦予其時代意義。小說語言質(zhì)樸生動，情節(jié)設(shè)置巧妙，通過“調(diào)虎離山”等情節(jié)展現(xiàn)了主人公的機智。結(jié)尾處“吹嗩吶能打鬼子”的反問，既點明主題又留下余韻，體現(xiàn)了民間智慧對抗戰(zhàn)勝利的特殊貢獻。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“八路軍……幫他嚇退了鬼子”錯誤，鬼子被嚇退并非因為遇到了真正的八路軍，而是“嗩吶王”用口技迷惑了敵人。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“直接描寫”不全面。文章第二段除了直接描寫，還有聽眾的反應(yīng)以及和別的嗩吶班進行對比等間接描寫。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解句子、鑒賞人物形象的能力。①第一處：將撤退鬼子比作“咬架吃了虧的野狗”，通過“嚇壞了”“悄悄撤退”“狼狽”等描寫，突出鬼子在“嗩吶王”的口技威懾下，因誤判八路軍兵力而驚慌失措、落荒而逃的窘態(tài)，揭露其外強中干、色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。通過鬼子被嚇退的反應(yīng)，也側(cè)面展現(xiàn)“嗩吶王”口技的逼真與高超。②第二處：將鬼子頭目山野木子比作“多天沒找到食兒的狗啃住骨頭”，用“興奮”“統(tǒng)統(tǒng)開往山里”等描寫，刻畫出其聽聞八路軍消息時急不可耐、貪婪狂妄的嘴臉，暴露侵略者急于“圍剿”八路軍的野心與囂張氣焰。前文鬼子頭目的“興奮”與后文“碉堡被炸，營房被燒”“成了甕中之鱉”的慘敗形成鮮明對比，強化戲劇沖突，凸顯正義終將戰(zhàn)勝邪惡的主題，同時增強故事的諷刺效果與張力?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①技藝奇高?！坝袝r站著吹，有時坐著吹，有時躺著吹，有時倒立著吹；有時用嘴吹，有時用鼻子吹”“一邊卸部件一邊吹”，展現(xiàn)出遠超常人的演奏技巧?！皩W(xué)狼嚎作為緊急信號”“學(xué)畫眉叫引來真鳥”，甚至能用嗩吶模仿《百鳥朝鳳》，“先一只鳥，接著兩只……百鳥和鳴”，以假亂真，足見其擅長各種口技。②智勇奇絕。日軍搜捕時，他以《百鳥朝鳳》嗩吶聲吸引敵人進山，又用口技模仿八路軍對話和槍聲，虛張聲勢嚇退日軍小隊，使八名鬼子因恐懼撤退，展現(xiàn)出非凡的軍事智慧與膽識。③身份傳奇。有姓無名，自稱“家鄉(xiāng)被鬼子占領(lǐng)的難民”，但無具體姓名與背景，村民不清楚他的底細?？箲?zhàn)勝利后“從村里消失”，且“去了有鬼子的地方”，既呼應(yīng)前文“不是正經(jīng)莊稼人，常鉆山林、跑城里”的神秘行為，又強化了其“隱姓埋名的抗日志士”形象，身份充滿傳奇色彩。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。議曰：先王立禮，所以進人也；明罰，所以齊政也。夫枕干仇敵，人子之義；誅罪禁亂，王政之綱。然則無義不可以訓(xùn)人，亂綱不可以明法。然按之國章，殺人者死，則國家劃一之法也；法之不二，元慶宜伏辜。又按禮經(jīng)，父仇不同天，亦國家勸人之教也；教之不茍，元慶不宜誅。然臣聞昔刑之所生，本以遏亂，仁之所利，蓋以崇德。今元慶報父之仇，意非亂也；行子之道，義能仁也。仁而無利，與亂同誅，是曰能刑，未可以訓(xùn)，元慶之可顯宥于此矣。今倘義元慶之節(jié)，廢國之刑，將為后圖，政必多難，則元慶之罪不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？如臣等所見謂宜正國之法置之以刑然后旌其閭墓嘉其徽烈可使天下直道而行編之于令永為國典。（節(jié)選自陳子昂《復(fù)仇議狀》）材料二：臣聞，禮之大本以防亂也，刑之大本亦以防亂也。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？且子昂議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號無告也，非謂抵罪觸法，陷于大戮。今若取此以斷兩下相殺，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達理而聞道者也。夫達理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？（節(jié)選自柳宗元《駁復(fù)仇議》）材料三：復(fù)仇，據(jù)禮經(jīng)則義不同天，征法令則殺人者死。禮、法二事，皆王教之端，有此異同，必資論辯，宜令都省集議聞奏者。（節(jié)選自韓愈《復(fù)仇狀》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。如臣等所見謂A宜正國之法B置之以刑然后旌C其閭墓D嘉其徽E烈可使天下直道F而行編之G于令H永為國典11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.之，主謂之間，與《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大”的“之”意思不同。B.親，親近、親愛，與《蜀道難》中“所守或匪親”的“親”意思不相同。C.愆，拖延、延誤，與《氓》中“匪我愆期，子無良媒”的“愆”意思相同。D.死，為……而死，與《離騷》中“伏清白以死直兮”的“死”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.先王制訂禮義，嚴明刑罰，目的是引薦人才，整頓政治。因此沒有禮義、政綱混亂就不能達到目的。B.表彰和處死不能同施一人，處死可以表彰的人，表彰應(yīng)當(dāng)處死的人，都會破壞禮法，引起嚴重后果。C.徐元慶到底是應(yīng)該被處死還是應(yīng)該得到表彰，取決于他的父親是否犯了死罪，趙師韞是否秉公執(zhí)法。D.柳宗元認為陳子昂奏議中對禮的認識是模糊的，禮經(jīng)所說的仇，是指蒙受冤屈，不是指觸犯了法律。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫枕干仇敵，人子之義；誅罪禁亂，王政之綱。（2）仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。14.針對徐元慶為父報仇一案，三則材料所持觀點有何不同？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDH11.C12.A13.（1）枕著武器，伺機報仇（仇視敵人），是為人子女的孝義；懲殺罪人，防止作亂，是帝王統(tǒng)治天下的政綱。（2）仇視皇帝的法律，又殺害執(zhí)法的官吏，這是悖逆犯上的行為。14.①材料一陳子昂認要依據(jù)法律處死徐元慶，然后再進行表彰。②材料二柳宗元反對陳子昂的矛盾處理，認為法律與禮制需統(tǒng)一：若復(fù)仇源于冤屈未伸，則合法合理；若為私仇破壞公法，則嚴懲。③材料三韓愈提出應(yīng)當(dāng)通過論說辨析商量明白，讓尚書都省召集有關(guān)人員共同評議，奏報聞知。【解析】【導(dǎo)語】這三則材料圍繞“徐元慶復(fù)仇案”展開了一場精妙的禮法之辯。陳子昂主張“先刑后旌”，在維護法律權(quán)威性的同時兼顧孝道表彰，體現(xiàn)了唐代士大夫“禮法并重”的政治智慧；柳宗元則從“禮法同源”的角度進行駁斥，提出應(yīng)根據(jù)案情本質(zhì)區(qū)別對待，展現(xiàn)了更為辯證的法律思維；韓愈的奏議則持中立態(tài)度，強調(diào)需要集議定奪。這場辯論折射出唐代司法實踐中禮法沖突的典型困境，三位大家的論述各具特色，共同構(gòu)成了中國古代法律思想史上一場精彩的學(xué)術(shù)對話?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：依我們所見，應(yīng)當(dāng)嚴守國家法律，將徐元慶依法處死，然后在其家鄉(xiāng)表彰他，嘉獎他的美好德行，這樣可以使天下人都遵循正道行事，并將此編入法令，永遠作為國家的典章。如臣等所見，謂宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。編之于令，永為國典“謂”為謂語，“宜正國之法”為賓語，B處斷開；“置之以刑”與“旌其閭墓”為順承關(guān)系，由“然后”連接在一起，D處斷開；“嘉其徽烈”為因，“可使天下直道而行編之于令”為果，中間不斷開，H處斷開。故選BDH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。主謂之間/定語后置的標(biāo)志。句意：徐元慶應(yīng)當(dāng)在此事上得到公開寬宥。/抬頭縱觀廣闊無垠的宇宙。B.正確。親近、親愛/親信。句意：如果因親近親人而相互仇殺。/守關(guān)的如果不是親信。C.錯誤，意思不同。違背/拖延、延誤。句意：并不違背法律。/不是我拖延婚期，而是你沒有好媒人。D.正確。句意：遵守孝道、為義而死。/保持清白的節(jié)操，為正義的事業(yè)而死。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“目的是引薦人才”錯誤。材料一原文“先王立禮，所以進人也；明罰，所以齊政也”中，“進人”意為引導(dǎo)人們遵循道德（“進”有“引導(dǎo)、勸勉”之意），而非“引薦人才”；“齊政”意為整頓政治，選項將“進人”曲解為“引薦人才”，偷換概念。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“干”，盾牌，指武器；“誅罪”，誅殺有罪之人；“禁亂”，制止暴亂。（2）“仇”，仇視；“戕”，殘害，傷害；“?！?，違背。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料一，由“宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈”可知，陳子昂主張先依國家法律處死徐元慶（“正國之法，置之以刑”），再以禮制表彰其孝義（“旌其閭墓，嘉其徽烈”），認為二者可并行，通過“刑”維護法律權(quán)威，通過“旌”彰顯倫理教化，從而“使天下直道而行”。②材料二，由“元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨以其私怨……是守禮而行義也”可知，柳宗元認為若徐父無罪，趙師韞因私怨殺人，則徐元慶復(fù)仇符合禮制，不應(yīng)被誅，反而應(yīng)受褒獎（“將謝之不暇，而又何誅焉”）。由“元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法……是悖驁而凌上也”可知，若徐父有罪，趙師韞依法誅殺，則徐元慶復(fù)仇是對抗國法，需嚴懲（“執(zhí)而誅之，所以正邦典”）。柳宗元強調(diào)禮法本質(zhì)一致（“其本則合”），反對陳子昂“刑旌并行”的矛盾處理，主張“窮理以定賞罰，本情以正褒貶”，即依據(jù)事實與情理統(tǒng)一裁決。③材料三，由“禮、法二事，皆王教之端，有此異同，必資論辯，宜令都省集議聞奏者”可知，韓愈認為禮法同為治國根本，但存在矛盾（“義不同天”與“殺人者死”），需通過論辯澄清（“必資論辯”），主張由尚書都?。ㄖ醒牍偈穑┱偌賳T共同評議，將結(jié)果奏報朝廷，以定統(tǒng)一標(biāo)準。參考譯文：材料一：我看到武后時期，同州下邽縣有個叫徐元慶的人，他的父親徐爽被縣吏趙師韞殺害，（徐元慶）最終能親手殺死父親的仇人，然后自縛其身，投案認罪。（對此）議論如下：古代圣王設(shè)立禮儀，是為了引導(dǎo)人們向善；嚴明刑罰，是為了整頓政治秩序。枕著武器，伺機報仇（仇視敵人），是為人子女的孝義；懲殺罪人，防止作亂，是帝王統(tǒng)治天下的政綱。既然如此，那么沒有道義就無法教化百姓，擾亂綱紀就無法彰顯法律。然而根據(jù)國家法律，殺人者應(yīng)處死，這是國家統(tǒng)一的法令；法令不可動搖，徐元慶應(yīng)當(dāng)服罪。又根據(jù)《禮經(jīng)》，面對殺父之仇，子女不應(yīng)與仇人共存于天下，這也是國家鼓勵人們的教化；教化不能馬虎，徐元慶又不該被處死。但我聽說，刑罰的產(chǎn)生，原本是為了遏制暴亂；仁愛的施行，大概是為了推崇道德。如今徐元慶為父報仇，本意并非制造暴亂；踐行子女的道義，其行為符合仁愛。有仁愛之舉卻得不到褒獎，反而與暴亂者一同被誅殺，這只能稱為“能施行刑罰”，卻不能作為教化的典范，因此徐元慶應(yīng)當(dāng)在此事上得到公開寬宥。但如果今天表彰徐元慶的節(jié)義，卻廢棄國家的刑法，（將其）作為后世的范例，施政必定會多有混亂，所以徐元慶的罪行又不可免除。為什么呢？人必有子女，子女必有父母，如果因親近親人而相互仇殺，這種混亂又有誰能挽救？依我們所見，應(yīng)當(dāng)嚴守國家法律，將徐元慶依法處死，然后在其家鄉(xiāng)表彰他，嘉獎他的美好德行，這樣可以使天下人都遵循正道行事，并將此編入法令，永遠作為國家的典章。材料二：我聽說，禮的根本作用是防止混亂，刑的根本作用也是防止混亂。它們的根本目的是一致的，但具體運用卻不同，表彰與懲處不能同時施行。懲處應(yīng)當(dāng)表彰的人，這稱為“濫刑”，是對刑法的嚴重褻瀆；表彰應(yīng)當(dāng)懲處的人，這稱為“越禮”，是對禮制的嚴重破壞。如果真的將這種做法昭示天下、傳于后世，那么追求道義的人將不知何去何從，躲避災(zāi)禍的人將不知如何自處，把這作為典章可以嗎？大抵圣人的制度，是窮盡事理來確定賞罰，依據(jù)實情來明辨褒貶，總歸要統(tǒng)一于正確的標(biāo)準。如果徐元慶的父親并未犯公罪，趙師韞誅殺他，只是出于私怨，依仗官吏的權(quán)勢，虐待無辜之人，州郡長官不知治趙師韞的罪，司法官員不知追究此事；而徐元慶能將與仇人共存視為奇恥大辱，把枕戈待旦、復(fù)仇雪恨視為符合禮制，處心積慮（報仇），最終刺穿仇人的胸膛，這是遵守禮制、施行道義的行為。執(zhí)政者對此應(yīng)當(dāng)感到羞愧，道歉都來不及，又怎么能懲處他呢？如果徐元慶的父親確實有罪，趙師韞的誅殺并不違背法律，那么徐父就不是死于官吏的私怨，而是死于國法。國法難道可以仇視嗎？仇視皇帝的法律，又殺害執(zhí)法的官吏，這是悖逆犯上的行為。逮捕并懲處這樣的人，是為了維護國家法典，又有什么理由表彰他呢？而且陳子昂議論說：“人必有子女，子女必有父母，因愛親而相互仇殺，這種混亂又有誰能挽救？”這是對禮制的極大誤解。禮制中所說的“仇”，大概是指含冤受屈、悲痛萬分卻無處申訴的情況，并非指犯罪觸法、陷入死罪（的情況）。如今如果能依據(jù)這個原則來判斷雙方相互仇殺的案件，那就符合禮制了。況且不忘記父仇，是孝；不吝惜生命，是義。徐元慶能不超越禮制，遵守孝道、為義而死，這一定是通曉事理、明白道義的人。通曉事理、明白道義的人，難道會把王法當(dāng)作仇敵嗎？材料三：復(fù)仇之事，根據(jù)《禮經(jīng)》，子女與殺父仇人應(yīng)不共戴天；根據(jù)法令，殺人者應(yīng)處死。禮與法這兩件事，都是君王教化的根本，（但在此事上）存在這樣的差異，必須依靠討論辨析來解決，應(yīng)當(dāng)命令尚書省召集百官商議并上奏朝廷。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。入峽次巴東①白居易不知遠郡何時到，猶喜全家此去同。萬里王程②三峽外，百年生計一舟中。巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。兩片紅旌數(shù)聲鼓③，使君艛艓④上巴東。［注］①這首詩約作于元和十四年（819年）春，當(dāng)時作者由江州赴任忠州刺史，途經(jīng)三峽。②王程：指朝廷規(guī)定的上任期限。③兩片紅旌：雙旌為刺史儀仗。紅旌，即紅旗。數(shù)聲鼓：因江道狹窄，行船多擊鼓為號。④艛艓：指有樓的小船。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開頭點明詩人此次行程的目的地及同行人員，一個“喜”字，直抒胸臆。B.頷聯(lián)兩句對仗工整，照應(yīng)標(biāo)題，說明了旅途的遙遠，表達了乘舟前行的感慨。C.“巫山暮足沾花雨”描繪了巫山傍晚時分春雨打濕了花朵、落花滿地的情景。D.“隴水春多逆浪風(fēng)”一句，既是實寫，又有虛寫，蘊含著前路艱難坎坷之意。16.本詩尾聯(lián)與柳永《望海潮》都寫到了官員出行的情況，請簡析兩者的不同之處?！敬鸢浮?5.C16.①表現(xiàn)手法不同：白詩運用視聽結(jié)合的手法，柳詞運用夸張和借代的手法。②出行排場不同：白詩用“兩片”“數(shù)聲”，勾勒出了使君出行的簡樸；柳詞用“千騎”“高牙”描繪出了官員的威儀和儀仗的盛大。③感情態(tài)度不同：白詩情感復(fù)雜，既有即將赴任的期許又有前路未知的憂慮之情；柳詞重在表達對使君卓越政績的贊頌?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】此詩為白居易入峽所作，首聯(lián)寫對赴任遠郡的未知與全家同行之喜。頷聯(lián)以“萬里”“百年”勾勒行程與生計，盡顯漂泊之感。頸聯(lián)借巫山暮雨、隴水逆風(fēng)，渲染旅途艱辛。尾聯(lián)繪出自己乘船赴任之景，于敘事寫景中，傳達出詩人復(fù)雜的赴任心境與旅途況味?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“落花滿地的情景”錯誤?！拔咨侥鹤阏椿ㄓ辍币鉃椤拔咨桨淼拇河曜銐蛘礉窕ǘ洹?，“沾花雨”指細密的春雨沾濕了花朵，重點在于描繪春雨的濕潤，而非落花滿地的景象，選項對畫面的理解有誤。故選C。本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧、分析詩歌思想情感的能力。①表現(xiàn)手法不同：白詩尾聯(lián)“兩片紅旌數(shù)聲鼓，使君艛艓上巴東”中，“紅旌”是視覺描寫，“數(shù)聲鼓”是聽覺描寫，通過視聽結(jié)合的手法展現(xiàn)出行場景；柳詞“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓”中，“千騎”用夸張手法極言隨從之多，“高牙”以儀仗代指官員，運用借代手法突出官員的威嚴與排場。②出行排場不同：白詩以“兩片”修飾“紅旌”、“數(shù)聲”修飾“鼓”，用簡筆勾勒使君出行時儀仗簡單、規(guī)模較小，體現(xiàn)出簡樸的特點；柳詞用“千騎擁高牙”描繪眾多騎兵簇擁著官員，“高牙”（軍前大旗）彰顯威儀，突出官員出行時聲勢浩大、氣派非凡。③感情態(tài)度不同：白詩創(chuàng)作于作者赴任途中，尾聯(lián)既通過“使君艛艓上巴東”點明赴任的行程，暗含對新職的期許，又與前文“萬里王程”“逆浪風(fēng)”等句呼應(yīng)，透露出對前路遙遠、仕途未知的隱憂，情感復(fù)雜；柳詞是投贈之作，“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓”通過渲染官員的威嚴與氣派，側(cè)重表達對官員（孫何）政績的贊頌及對其仕途的美好祝愿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》是一曲震撼人心的生命悲歌，文中運用白描手法，將孤獨感推向極致的句子是：“________________，________________?！保?）《蘭亭集序》中，“________________，________________”深刻揭示生死與壽夭之真諦，警示世人應(yīng)敬畏生命，珍視時光，莫為虛妄之念所誤。（3）有人說，生命最美的狀態(tài)，是找回本真的“生長感”?！稓w去來兮辭》中，最能體現(xiàn)這種狀態(tài)的詩句是“________________，________________”。【答案】（1）煢煢孑立形影相吊（2）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（3）木欣欣以向榮泉涓涓而始流三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題①這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚波的時候必定揚波，該隱忍的時候必定隱忍，該奔涌的時候一定奔涌，該瀠洄的時候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫髀闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，________，________。②你再不會見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的贏弱；而在洪水期，（A），浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強焊與力量，時時崩射的是陽剛和霸氣。③就是這樣一條河，（B）。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時候，塔克拉瑪干卻不動聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點畫，那個2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……④有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍天白云的一種方式。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠？他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠挺起胸膛在走，而永遠走不出這塊沙質(zhì)的土地。18.文中①②兩段中有多處錯別字，請找出三處并加以改正。19.文中①段橫線處填寫兩個成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.川流不息九曲回腸 B.一瀉千里排山倒海C.一波三折百轉(zhuǎn)千回 D.洶涌澎湃迂回曲折20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中畫波浪線的句子，極具畫面感，請賞析。22.④段畫橫線的句子中雙破折號有何作用？請分析。【答案】18.“髀”改為“捭”，“嬴”改為“羸”，“焊”改為“悍”，“崩”改為“迸”。19.C20.A.那卻是生命的一次張揚與放縱B.最終卻不能沖出沙漠21.①運用比喻手法，將“塔里木河”比作“飽蘸冰雪水的筆”，把“塔克拉瑪干沙漠”比作“巨大的紙”。形象生動地寫出了塔里木河沖向沙漠時水量的充足，塔克拉瑪干沙漠的遼闊，極具畫面感。②通過一系列動作描寫，賦予河流人的行為，形象地展現(xiàn)出河水由澎湃到消逝的過程，極具畫面感。22.①強調(diào)和突出的作用，強調(diào)樹失去了生命這一內(nèi)容。②解釋說明的作用，解釋說明吃驚震驚的原因。③標(biāo)示插入語，使得整個句子結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯清晰?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“縱橫髀闔”的“髀”應(yīng)改為“捭”，“縱橫捭闔”形容在政治或外交上運用手段進行聯(lián)合或分化?！摆A弱”的“贏”應(yīng)改為“羸”，“羸弱”意為瘦弱?！皬姾浮钡摹昂浮睉?yīng)改為“悍”，“強悍”形容勇猛強健?！氨郎洹钡摹氨馈睉?yīng)改為“迸”，“迸射”指噴射，由內(nèi)而外地強烈放射出?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“川流不息”形容行人車馬等像水流一樣連續(xù)不斷，側(cè)重“連續(xù)”，與“韻味”關(guān)聯(lián)較弱；“九曲回腸”形容道路、河流曲折，雖貼合“曲折”，但整體偏單一。B.“一瀉千里”指水流直下，“排山倒?！敝噶α繌姟⒙晞荽?，延續(xù)前句“氣魄”的剛健風(fēng)格，與“韻味”所需的柔婉、曲折不匹配。C.“一波三折”原指書法筆勢曲折多變，后形容文章或事物結(jié)構(gòu)曲折起伏，此處可引申為河流蜿蜒多變；“百轉(zhuǎn)千回”形容反復(fù)回旋、曲折復(fù)雜，兩者均緊扣“曲折柔婉”的“韻味”，且形成遞進，與前文“氣魄”形成剛?cè)釋φ?，最貼合語境。D.“洶涌澎湃”側(cè)重水勢浩大、動蕩，仍屬“氣魄”范疇；“迂回曲折”雖表曲折，但與“洶涌澎湃”搭配突兀，未體現(xiàn)“韻味”的細膩感。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A處：由“在枯水期，那是生命的一次休整與放松”可知，前后句形成枯水期與洪水期的對比。洪水期應(yīng)與“休整放松”相反，故補寫“那卻是生命的一次張揚與放縱”。B處：由“當(dāng)塔里木河……沖向沙漠的時候，塔克拉瑪干卻不動聲色……讓河水就范”“它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷”可知，文段強調(diào)河流雖短暫強勢，但最終被沙漠“征服”。故補寫“最終卻不能沖出沙漠”?！?1題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。①比喻手法：由“將塔里木河比作飽蘸冰雪水的筆，把塔克拉瑪干沙漠比作巨大的紙”可知，以“筆”“紙”“點畫”“筆鋒”“墨跡”為喻體，將自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為書法創(chuàng)作場景。“飽蘸冰雪水”凸顯河水水量充沛，“巨大的紙”突顯沙漠遼闊，“勁道的點畫”形容河流初入沙漠時的強勁態(tài)勢，使抽象的地理景觀轉(zhuǎn)化為可視可感的畫面。②動作描寫：由“飽蘸”“寫出”“吸盡”等動詞可知，賦予塔里木河以“書寫者”的主動姿態(tài)，“意猶未盡”則擬人化表達河流未竟的氣勢；而沙漠“吸盡墨跡”的動作，暗喻其對河流的吞噬過程。一系列動態(tài)詞語串聯(lián)起“沖擊—流淌—消逝”的過程，如同一幅動態(tài)畫卷，展現(xiàn)河水由盛轉(zhuǎn)衰的視覺張力?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。①強調(diào)突出：由“離塔里木河愈遠就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹”可知，破折號后直接點明“吃驚震驚”的對象（“脫去綠色的樹”），通過中斷正常語序，強行將讀者注意力聚焦于“樹已死亡”的事實，強化情感沖擊。②解釋說明：由“那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著”可知，后一破折號進一步解釋“脫去綠色”的含義（“死亡卻直立”），為前文“吃驚震驚”提供具體原因，使讀者理解“反?，F(xiàn)象”帶來的震撼（死亡與直立的矛盾）。③標(biāo)示插入語：由“但是離塔里木河愈遠就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了”可知，雙破折號間的內(nèi)容（“那是些脫去了綠色的樹”）作為插入語，既補充說明“震驚”的主體，又使句子結(jié)構(gòu)緊湊（主句為“震驚——他們死了”），邏輯層次清晰，避免冗長。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下是行動的戰(zhàn)場，未來是愿景的方向盤。生活中，我們常常聽到兩種聲音：一種鼓勵我們立足當(dāng)下，把握每一個實實在在的瞬間；另一種則激勵我們大膽暢想未來，為遙遠的藍圖拼搏。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。第一句，“當(dāng)下是行動的戰(zhàn)場，未來是愿景的方向盤”，此句運用比喻形象地闡述了當(dāng)下與未來的重要性及作用。當(dāng)下是我們付諸實踐、積累經(jīng)驗、解決問題的階段，未來則是我們心之所向、為之奮斗的目標(biāo)指引。第二句，“生活中，我們常常聽到兩種聲音：一種鼓勵我們立足當(dāng)下，把握每一個實實在在的瞬間；另一種則激勵我們大膽暢想未來，為遙遠的藍圖拼搏”，明確給出了兩種不同的觀點，這兩種觀點并非相互對立，而是相輔相成的關(guān)系，引導(dǎo)考生思考在人生不同階段，應(yīng)如何平衡二者關(guān)系?！傲⒆惝?dāng)下”指的是現(xiàn)在、此刻，活在當(dāng)下，要關(guān)注眼前正在發(fā)生的事情，腳踏實地地做好手頭的每一件事，珍惜眼前的時光和機會，不虛度光陰，注重實際行動和實踐?！皶诚胛磥怼贝碇形吹絹淼臅r間，包含了我們的理想、目標(biāo)和憧憬。暢想未來，是基于對自身和社會發(fā)展的思考，有規(guī)劃、有方向地去設(shè)想未來的可能性?！傲⒆惝?dāng)下”和“暢想未來”不是對立的，應(yīng)該深入思考二者關(guān)系，建立聯(lián)系，思辨行文。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：以當(dāng)下為基，筑未來之夢。接下來從怎么辦的角度展開論述，1.立足當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)知識、提升能力，是為實現(xiàn)未來目標(biāo)打下堅實基礎(chǔ)；2.大膽暢想未來，則能為當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活提供動力和方向指引，未來是希望和夢想的寄托，能激勵人們不斷前行。3.二者并重，為夢想注入能量。立意：（1）在當(dāng)下的時光里，眺望未來的星河。（2）于當(dāng)下扎根，向未來生長。（3）用當(dāng)下的奮斗，繪未來的藍圖。

山東省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2025年，新一代人工智能從實驗室走進人世間。網(wǎng)上網(wǎng)下，人人都在談大模型，個個都在議黑科技，從DeepSeek應(yīng)用到“杭州六小龍”的思考，AI話題已經(jīng)和柴米油鹽一起，成為尋常生活里的日常。今天，全球人工智能技術(shù)發(fā)展已從科學(xué)家推動轉(zhuǎn)為研發(fā)應(yīng)用推動。于是，一個怪圈日漸成型：網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)等不斷給AI“投喂”大量虛假或劣質(zhì)信息，而“迷信”AI的人則借助這個“超能生產(chǎn)工具”生產(chǎn)出大量不經(jīng)考證的信息產(chǎn)品。這些謠言類的信息產(chǎn)品一旦貼上平臺或者媒體的標(biāo)簽，又深度“投喂”給AI的數(shù)據(jù)庫，最終，我們就深陷在謠言等虛假信息的繭房之中。學(xué)界頻頻提及的“AI幻覺”與“機器欺騙”，指的就是“AI會胡亂拼湊或虛構(gòu)一些事實，讓其生成的內(nèi)容顯得合理、自洽”。一方面是AI自己本身就有“胡編亂造”的“本事”；另一方面是別有用心的人給AI塞進海量的網(wǎng)絡(luò)謠言。可想而知，這個怪圈的破壞力之于億萬網(wǎng)民來說，無人幸免，無可幸免。AI越是發(fā)展，數(shù)據(jù)真實越發(fā)要緊。換言之，被污染的真實信息在AI魔幻式“調(diào)教”之下，已然是觸及網(wǎng)絡(luò)信息安全的核心命題。當(dāng)下，人工智能從感知向認知、從分析判斷式向生成式、從專用向通用轉(zhuǎn)變，進入快速發(fā)展的新階段。人工智能技術(shù)和應(yīng)用迅猛發(fā)展，已經(jīng)深入到經(jīng)濟社會的方方面面。因此，確保內(nèi)容的質(zhì)量和真實性尤為重要。正因如此，兩件事情可謂當(dāng)務(wù)之急：一是互聯(lián)網(wǎng)信息庫當(dāng)為AI提供“清潔能源”，尤其是作為主流媒體，要時刻注意避免內(nèi)容輸出的導(dǎo)向風(fēng)險，努力向互聯(lián)網(wǎng)注入大量權(quán)威、事實準確的內(nèi)容，為AI提供豐富且優(yōu)質(zhì)的語料庫；二是監(jiān)管部門須革新監(jiān)管手段，提升監(jiān)管力?！暗谝回?zé)任人”的平臺監(jiān)管力度亟待進一步提升，持之以恒地打擊黑灰產(chǎn)賬號，嚴控AI生成內(nèi)容對社區(qū)的影響。有人因“AI主播”“AI醫(yī)生”“AI公務(wù)員”“AI面試官”的上崗而倍感焦慮，但更多人深信人文關(guān)懷、復(fù)雜決策、價值判斷等領(lǐng)域“人”的獨特力量。拋開科技倫理與未來暢想不說，要讓新一輪技術(shù)革命真正驅(qū)動世界的發(fā)展，我們不妨從“小處”做起：站在信息安全的高度，用行業(yè)自治與監(jiān)管執(zhí)法的雙向力量，盡責(zé)盡力地為AI信息庫激濁揚清、正本清源。（鄧海建：《當(dāng)謠言插上AI的翅膀，信息安全不能袖手旁觀》來源：2025-02-27中青網(wǎng)評）材料二：我們利用人工智能大模型給科普帶來的便捷性的同時，還需要關(guān)注它可能牽涉的科技倫理和科普倫理問題。首先，我們需要承認的是，人工智能大模型的訓(xùn)練離不開“草料”，而這些“草料”的質(zhì)量在某種程度上決定了它的產(chǎn)出，曾經(jīng)有一種觀點認為，和“吃草產(chǎn)奶”的奶牛不同，它依然是“吃草產(chǎn)草”，換句話說，那就是你喂給它什么決定了它能產(chǎn)生什么。由于訓(xùn)練素材的偏倚，有可能導(dǎo)致它所產(chǎn)生的內(nèi)容存在偏見甚至是某些方面的缺失，以及一定程度上的歧視，所以這就需要對它的產(chǎn)出進行科學(xué)性的審核，同時也需要提高公眾的科學(xué)認識，理性地看待它的產(chǎn)出，畢竟它所生成的內(nèi)容可能因訓(xùn)練數(shù)據(jù)偏差或算法缺陷而導(dǎo)致科學(xué)錯誤，甚至在一些專業(yè)領(lǐng)域，它給出的回答可能很離譜。基于此，就有必要引入專家審核機制，重點核查內(nèi)容的科學(xué)性、意識形態(tài)合規(guī)性及倫理問題。當(dāng)然，也需要擴大訓(xùn)練素材的來源，用更權(quán)威的數(shù)據(jù)源訓(xùn)練模型，避免輸出偽科學(xué)信息。其次，需要關(guān)注到人工智能大模型所生產(chǎn)的內(nèi)容可能被濫用，甚至成為謠言傳播的新方式。比如通過“移花接木”“斷章取義”等方式生成虛假的科學(xué)信息，這有可能導(dǎo)致或者加劇社會上的張力，腐蝕公眾對科學(xué)的信任。在這方面，我們還需要認識到人工智能可能會產(chǎn)生某種“幻覺”，也就是它會編造它認為是真實存在的甚至看起來合理或可信的信息。而如果公眾過度依賴的話，那就有可能導(dǎo)致對專家觀點的忽視和無視，進一步加劇“寧可信其有，不可信其無”的現(xiàn)象。而對科普從業(yè)者來說，過度依賴也會導(dǎo)致自身創(chuàng)造力的弱化，甚至被禁錮，因為對于任何人來說，框架都是一種無法擺脫的模式，因而如何在數(shù)智時代發(fā)揮科普創(chuàng)作者的主動性更加值得關(guān)注。再次，它還有可能涉及洗稿、侵犯版權(quán)、惡意抄襲等問題。因為人工智能大模型所給出的內(nèi)容必然要基于它能獲取到的素材，并在此基礎(chǔ)上進行整合和再創(chuàng)作，這就有可能導(dǎo)致它會對現(xiàn)有的一些內(nèi)容“正說說，反說說，換個角度再說說”。當(dāng)然，我們也不能對它要求過高，畢竟它還不能媲美“人腦”，只不過作為需要在科普創(chuàng)作的過程中發(fā)揮主動性的創(chuàng)作者來說，我們需要意識到這樣的問題是有可能存在的，并且在借助它輔助進行科普內(nèi)容生產(chǎn)的過程中盡量避免。總之，數(shù)智時代是不可逆的科技發(fā)展潮流，也會給人類社會帶來更大的福祉，當(dāng)然其前提條件是人類要理性地使用它，并且不斷地完善它，讓它始終走在“科技向善”的大路上。而對于科普而言，一方面既需要向公眾闡釋清楚它帶來的便利和機遇，也需要講清楚它還存在哪些不足；另一方面，使用它的科普創(chuàng)作者也需要意識到其中可能牽涉的倫理問題，進而發(fā)揮自身的主動性盡力避免，從而提供高質(zhì)量的科普作品，滿足公眾的科普需求。（王大鵬：《數(shù)智時代更應(yīng)關(guān)注科普的倫理問題》來源：光明網(wǎng)2025-03-06）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)給AI提供虛假信息或劣質(zhì)信息，最終導(dǎo)致我們身陷在謠言等虛假信息的繭房之中。B.被污染之后的真實信息在AI的魔幻式“調(diào)教”之下，已經(jīng)成為觸及網(wǎng)絡(luò)信息安全的核心命題。C.我們可以利用AI大模型給科普帶來便捷性，但需要關(guān)注與之相關(guān)的科技倫理和科普倫理問題。D.訓(xùn)練素材偏倚，會導(dǎo)致AI所產(chǎn)生的內(nèi)容存在偏見、某些方面的缺失，以及一定程度上的歧視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一指出全球人工智能技術(shù)發(fā)展已從科學(xué)家推動轉(zhuǎn)為研發(fā)應(yīng)用推動，所以要阻止AI謠言怪圈的形成，以防網(wǎng)民受傷害。B.兩則材料語言較有特色，比如“投喂”“調(diào)教”“草料”“移花接木”等詞語的使用，將專業(yè)內(nèi)容通俗化，更易于理解。C.材料二運用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出關(guān)注與AI大模型相關(guān)的科技倫理和科普倫理問題，接著從三個方面展開，最后總結(jié)。D.數(shù)智時代是不可逆的科技發(fā)展潮流，會給人類社會帶來更大的福祉，我們要做的是讓它始終走在“科技向善”的大路上。3.下列選項中，不屬于材料一提出的為AI信息庫“激濁揚清、正本清源”做法的一項是（）A.中央信訪辦發(fā)布2025“清朗”系列專項活動整治重點，明確提出整治AI技術(shù)濫用現(xiàn)象，打擊借AI技術(shù)生成發(fā)布虛假信息、實施網(wǎng)絡(luò)水軍行為等問題，規(guī)范AI類應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。B.人工智能與人們的日常生活關(guān)系越來越密切，我們要主動學(xué)習(xí)AI相關(guān)知識，辨別網(wǎng)絡(luò)謠言，積極推動人工智能倫理治理知識的傳播和學(xué)習(xí)，不斷提升科學(xué)素養(yǎng)和增強倫理意識。C.主流媒體要時刻注意向互聯(lián)網(wǎng)注入大量權(quán)威的、事實準確的內(nèi)容，為AI提供豐富而且優(yōu)質(zhì)的語料庫。針對提供虛假信息或劣質(zhì)信息的網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)賬號，需要持之以恒地加以打擊。D.技術(shù)公司與行業(yè)協(xié)會聯(lián)合制定AI生成內(nèi)容的質(zhì)量規(guī)范，比如要求內(nèi)容真實性認證或引入第三方評估機制，或引入專家審核機制，核查內(nèi)容的科學(xué)性、意識形態(tài)合規(guī)性及倫理問題。4.兩則材料在解決信息安全方面?zhèn)戎攸c有何不同？請簡要分析。5.某科普公眾號為提高效率，使用AI大模型生成關(guān)于“氣候變化”的系列文章。文章發(fā)布后，有讀者指出內(nèi)容存在數(shù)據(jù)錯誤、邏輯矛盾等問題，甚至引用了未經(jīng)證實的研究結(jié)論。請結(jié)合材料二，分析該公眾號可能面臨的倫理問題?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.兩者分別從行業(yè)自律與社會共治的角度，為信息安全提供了互補的解決方案。①材料一側(cè)重社會層面的謠言治理，強調(diào)平臺責(zé)任和技術(shù)監(jiān)管，以防AI技術(shù)被濫用而產(chǎn)生不良后果。②材料二側(cè)重科普領(lǐng)域的內(nèi)部倫理建設(shè)，通過提升內(nèi)容質(zhì)量、強化審核和創(chuàng)作者責(zé)任來防范AI帶來的信息風(fēng)險。5.①AI大模型可能因訓(xùn)練數(shù)據(jù)中包含劣質(zhì)或虛假信息，導(dǎo)致生成內(nèi)容存在科學(xué)錯誤。②AI大模型可能虛構(gòu)看似合理但實際不存在的研究結(jié)論，加劇公眾對科學(xué)的誤解。③AI大模型生成內(nèi)容可能整合或改寫現(xiàn)有素材，存在抄襲風(fēng)險?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料聚焦人工智能時代的信息安全與倫理挑戰(zhàn)。材料一以網(wǎng)絡(luò)謠言與AI的惡性循環(huán)為切入點，強調(diào)數(shù)據(jù)真實性的核心地位，提出通過“清潔能源”式語料供給和強化監(jiān)管雙軌并行的治理路徑；材料二則立足科普領(lǐng)域，剖析AI內(nèi)容生產(chǎn)的三大倫理風(fēng)險——數(shù)據(jù)偏見、謠言傳播和版權(quán)問題，倡導(dǎo)建立專家審核機制與創(chuàng)作者責(zé)任意識。兩文均采用“問題-對策”的論述框架，善用比喻修辭消解技術(shù)術(shù)語的艱澀，體現(xiàn)了科技評論類文本特有的現(xiàn)實關(guān)切與思辨色彩?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“會導(dǎo)致”錯，材料二中原文為“有可能導(dǎo)致它所產(chǎn)生的內(nèi)容存在偏見甚至是某些方面的缺失，以及一定程度上的歧視”，而選項“會導(dǎo)致”，表述絕對化，與原文不符。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“所以”因果關(guān)系錯。材料一第二段指出“怪圈日漸成型”，并非“要阻止AI謠言怪圈的形成”，而是強調(diào)其破壞力已存在，需解決。選項的因果關(guān)系與原文邏輯不符。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。材料一最后一段提出的做法一是主流媒體提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，二是監(jiān)管部門打擊黑灰產(chǎn)。A是監(jiān)管執(zhí)法方面，C、D是行業(yè)自治方面，B屬于民眾行為。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。兩者分別從行業(yè)自律與社會共治的角度，為信息安全提供了互補的解決方案。①材料一著眼謠言治理，強調(diào)技術(shù)監(jiān)管與社會協(xié)同。文章以AI技術(shù)濫用為切入點，側(cè)重解決信息安全中的謠言傳播問題。提出須革新監(jiān)管手段；要求平臺方承擔(dān)“第一責(zé)任人”角色，嚴控黑灰產(chǎn)賬號，限制AI生成內(nèi)容的無序傳播；倡導(dǎo)主流媒體提供權(quán)威信息，為AI訓(xùn)練提供“清潔能源”，打破謠言與劣質(zhì)數(shù)據(jù)的惡性循環(huán)。②材料二側(cè)重科普倫理，強調(diào)內(nèi)容生產(chǎn)的科學(xué)性與責(zé)任。文章重點關(guān)注AI技術(shù)在科普領(lǐng)域的應(yīng)用倫理：主張引入專家審核，核查AI生成內(nèi)容的科學(xué)性、意識形態(tài)合規(guī)性及倫理問題，防止因訓(xùn)練數(shù)據(jù)偏差或算法缺陷導(dǎo)致偽科學(xué)傳播；呼吁擴大權(quán)威數(shù)據(jù)源的使用，避免AI因“投喂”劣質(zhì)數(shù)據(jù)產(chǎn)生錯誤信息；強調(diào)科普從業(yè)者需避免過度依賴AI，保持創(chuàng)作獨立性，防止因框架化生產(chǎn)導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化或侵權(quán)問題；提出需向公眾闡釋AI的局限性，提升其對AI生成內(nèi)容的理性判斷能力?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。①根據(jù)材料二“由于訓(xùn)練素材的偏倚，有可能導(dǎo)致它所產(chǎn)生的內(nèi)容存在偏見甚至是某些方面的缺失……它所生成的內(nèi)容可能因訓(xùn)練數(shù)據(jù)偏差或算法缺陷而導(dǎo)致科學(xué)錯誤”，可知AI大模型訓(xùn)練數(shù)據(jù)若包含劣質(zhì)或虛假信息，會直接導(dǎo)致生成內(nèi)容出現(xiàn)科學(xué)錯誤。該公眾號文章存在數(shù)據(jù)錯誤、邏輯矛盾，正是因為AI訓(xùn)練數(shù)據(jù)存在問題，使得生成內(nèi)容違背科學(xué)事實，損害了科普內(nèi)容的科學(xué)性。②材料二指出“人工智能可能會產(chǎn)生某種‘幻覺’，也就是它會編造它認為是真實存在的甚至看起來合理或可信的信息”，該公眾號文章引用未經(jīng)證實的研究結(jié)論，正是AI“幻覺”的體現(xiàn)。這種虛構(gòu)的內(nèi)容看似合理，實則會誤導(dǎo)公眾，加劇公眾對科學(xué)的誤解，破壞公眾對科學(xué)研究的信任。③依據(jù)材料二“它還有可能涉及洗稿、侵犯版權(quán)、惡意抄襲等問題”“人工智能大模型所給出的內(nèi)容必然要基于它能獲取到的素材，并在此基礎(chǔ)上進行整合和再創(chuàng)作，這就有可能導(dǎo)致它會對現(xiàn)有的一些內(nèi)容‘正說說，反說說，換個角度再說說’”，該公眾號使用AI大模型生成文章，其內(nèi)容是對現(xiàn)有素材的整合或改寫，很可能在未授權(quán)的情況下使用他人成果，存在抄襲風(fēng)險，侵犯了原創(chuàng)者的版權(quán)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。嗩吶王侯發(fā)山山里來了個吹嗩吶的，自稱姓王，大伙兒叫他“嗩吶王”。至于他的底細村里人并不清楚——他說自己的家鄉(xiāng)被鬼子占領(lǐng)了，無家可歸。山里人菩薩心腸，收留了他。山上有兩孔破窯洞，他收拾一下總算有個窩了。“嗩吶王”六十多歲，依然有著過人的耐力，嫻熟的技能：有時站著吹，有時坐著吹，有時躺著吹，有時倒立著吹；有時用嘴吹，有時用鼻子吹；嗩吶上有碗子、桿子、哨子等部件，他有時一邊卸一邊吹。有時吹傳統(tǒng)曲譜，有時吹民歌小調(diào)。嗩吶的聲音清脆，或深遠悠長或婉轉(zhuǎn)凄涼，仿佛在講述著一個個不同尋常的故事，讓聽的人時而激情澎湃，時而沉思遐想，時而潸然淚下。更絕的是，別的嗩吶班要好幾個人才能把場子撐起來，“嗩吶王”一個人就行：左手拿嗩吶吹，左手臂的肘關(guān)處綁一扇鈸；右手的手心攥個鈸，手背面綁一根敲鑼鼓的棍，鼓綁在腰上，胸前吊著鑼……以至于有的時候大老遠就聽見了鑼鼓喧天，卻不知這所有的聲音是他一個人鼓搗出來的?！皢顓韧酢辈幌駛€正經(jīng)的莊稼人，每天來去匆匆，不是鉆山林，就是往城里跑。村里人問他，他說上山砍柴去。有時會說城里朋友辦事，去給吹嗩吶。對此，村里人也不過多議論，兵荒馬亂的年代，自家的日子稠得數(shù)不過來，哪顧上外人的？有一天，“嗩吶王”帶回來一個八路軍傷病員。村里有人害怕得不得了，因為鬼子就在城里住，若是走漏了消息，那還了得？“嗩吶王”笑著安慰大家，說：“沒事的，山里偏僻，鬼子不會來的。若是有事，我不會連累大家?！敝钡桨涯俏话寺奋姷膫B(yǎng)好，“嗩吶王”才把他送走。小鬼子猖獗的時候，也來掃蕩過幾次，村民們都安然無恙——“嗩吶王”給大家約定了信號，有緊急情況，他就學(xué)狼嚎，大家趕緊躲起來。他的口技也是一絕，有一次學(xué)畫眉叫，還引來了兩只畫眉。沒過多天，來了一隊小鬼子，搜尋“嗩吶王”?！皢顓韧酢睕]在家，上山了。小鬼子就把村里的男女老少集中起來，說“嗩吶王”是八路軍的地下交通員，要他們說出“嗩吶王”的下落，不然就統(tǒng)統(tǒng)殺了他們。正在這要緊關(guān)頭，一聲嘹亮的嗩吶破天而降，熱情歡快，高亢激烈，仿佛是天籟之音。村里人聽出來了，那是“嗩吶王”常吹的《百鳥朝鳳》，先是一只鳥，接著兩只鳥……有喜鵲，有黃鸝，有山椒，有斑鳩，有畫眉，等等，百鳥和鳴，其樂融融，一片大自然的祥和景象。“嗩吶王”？小鬼子們回過神，興奮異常，循著聲音開往山里。山路陡峭，崎嶇；山林高大，茂密。小鬼子們走得跌跌撞撞，一個個像是醉鬼。走著走著，聽到密林里傳來嘰嘰喳喳的說話聲：“指導(dǎo)員，你這是啥槍？”“呵呵，這是匣子槍，繳獲小鬼子的。一次裝20發(fā)子彈，既能單發(fā)，也能連發(fā)，性能不亞于機關(guān)槍?！薄爸笇?dǎo)員，打一槍試試?！薄爸笇?dǎo)員，也讓我們開開眼界?！薄熬褪?，就是?！薄安缓线m吧？鬼子聽到了怎么辦？”“咱這么多人怕個啥，正等著他們來呢。”緊接著只聽“啪”的一聲槍響，子彈似乎刺破了天空，帶著哨音而去。難道是八路軍的主力部隊？不像是。不過，小鬼子們還是被嚇壞了，從聲音上判斷，至少有一二十人！而他們，只是一個小隊，八個人。地形又不熟悉，貿(mào)然進山，用中國話講，無疑豬去縛虎，自尋死路。小鬼子也不是傻子，忙悄悄撤退。狼狽的樣子，①如同咬架吃了虧的野狗。城里住著一個連的鬼子，頭目叫山野木子。他聽了小鬼子的匯報，②如同一條多天沒有找到食兒的狗啃住骨頭似的興奮，留下幾個老弱病殘的守門，其余的，統(tǒng)統(tǒng)開往山里。這一次卻也奇怪，山野木子帶人進山后，只是聽到了嗩吶聲，不遠不近，若即若離，仿佛人就在眼前不遠處，走過去，再支起耳朵辨認，又像是在山頭那兒。望著大山深處，山野木子似乎明白過來……山野木子正自疑惑，忽然聽到城里傳來激烈的槍炮聲！隱隱約約，不甚真切，卻也聽得分明。他暗叫不好，帶兵急急往回趕。等到了城里，碉堡已經(jīng)被炸，營房被燒，到處一片狼藉。山野木子來不及撤退，已經(jīng)成了甕中之鱉……那天，“嗩吶王”下山后，村里人問他干啥去了。吹曲，他拍了拍腰間的嗩吶。村里人繼續(xù)問他：“你是不是八路軍？”“嗩吶王”笑了笑，說：“我只會吹嗩吶。”后來，“嗩吶王”就從村里消失了。有人說，這個地方?jīng)]有鬼子了，他去了有鬼子的地方。這話有人不信，說吹嗩吶能打鬼子？吹吧。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本文將視角探入戰(zhàn)爭年代，但作者回避了血腥與殘忍，只見“嗩吶王”的技藝超群，卻不見其作戰(zhàn)的事跡，出人意料地寫出了詩意。B.熱情高亢的嗩吶曲《百鳥朝鳳》以“破天而降”的氣勢打破緊張局面，既強化了情節(jié)的戲劇性，又暗含著百姓們對祥和生活的向往。C.“嗩吶王”照顧八路軍傷員，八路軍在“嗩吶王”被搜山追捕時機緣巧合地幫他嚇退了鬼子，冥冥之中自有天意，讓讀者感到欣慰。D.文中說“小鬼子也不是傻子”，但他們卻被“嗩吶王”的調(diào)虎離山之計戲耍，最終成了甕中之鱉，聰明反被聰明誤，形成邏輯反差。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.小說開篇設(shè)疑，引發(fā)了讀者對主人公“嗩吶王”的好奇心，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.第二段直接描寫“嗩吶王”嫻熟高超的技能，是對這一民間藝術(shù)傳承人的禮贊。C.本文語言質(zhì)樸洗練，幽默詼諧，方言和俚語的使用讓文章具有鮮明的地域特色。D.小說結(jié)尾一語雙關(guān)，意蘊豐富，既深化了主旨，又為我們留下充分的想象空間。8.文中畫波浪線的兩個句子分別表現(xiàn)了鬼子怎樣的特點，有何作用？9.本文主人公與馮驥才筆下的“俗世奇人”頗為相似，請結(jié)合文本分析“嗩吶王”奇在何處？【答案】6.C7.B8.①第一處：將鬼子比作“咬架吃了虧的野狗”，寫出了鬼子被口技嚇得狼狽撤退的窘狀，諷刺了鬼子的外強中干；側(cè)面表現(xiàn)出“嗩吶王”口技技藝高超。②第二處：將得知八路軍消息的鬼子頭目比作多日未覓食啃住骨頭的狗，刻畫出鬼子頭目亢奮囂張的丑惡嘴臉，揭露了侵略者的貪婪狂妄；與后文鬼子的慘敗形成對比，充滿戲劇張力。9.①技藝奇高：“嗩吶王”不僅有嫻熟的嗩吶技能，而且擅長各種口技。②智勇奇絕：用口技迷惑并嚇退鬼子，配合八路軍聲東擊西取得勝利。③身份傳奇：有姓無名，自稱無家可歸的難民，卻了解山中地形，又在抗戰(zhàn)勝利后悄然消失?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以“嗩吶王”這一民間藝人為核心，通過其高超技藝與抗日事跡的巧妙結(jié)合，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代普通人的智慧與勇氣。作者采用民間敘事手法，將嗩吶藝術(shù)與抗日斗爭融為一體，既保留了民間藝術(shù)的魅力，又賦予其時代意義。小說語言質(zhì)樸生動，情節(jié)設(shè)置巧妙，通過“調(diào)虎離山”等情節(jié)展現(xiàn)了主人公的機智。結(jié)尾處“吹嗩吶能打鬼子”的反問，既點明主題又留下余韻，體現(xiàn)了民間智慧對抗戰(zhàn)勝利的特殊貢獻?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“八路軍……幫他嚇退了鬼子”錯誤，鬼子被嚇退并非因為遇到了真正的八路軍，而是“嗩吶王”用口技迷惑了敵人。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“直接描寫”不全面。文章第二段除了直接描寫，還有聽眾的反應(yīng)以及和別的嗩吶班進行對比等間接描寫。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解句子、鑒賞人物形象的能力。①第一處：將撤退鬼子比作“咬架吃了虧的野狗”，通過“嚇壞了”“悄悄撤退”“狼狽”等描寫，突出鬼子在“嗩吶王”的口技威懾下，因誤判八路軍兵力而驚慌失措、落荒而逃的窘態(tài)，揭露其外強中干、色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。通過鬼子被嚇退的反應(yīng)，也側(cè)面展現(xiàn)“嗩吶王”口技的逼真與高超。②第二處：將鬼子頭目山野木子比作“多天沒找到食兒的狗啃住骨頭”，用“興奮”“統(tǒng)統(tǒng)開往山里”等描寫，刻畫出其聽聞八路軍消息時急不可耐、貪婪狂妄的嘴臉，暴露侵略者急于“圍剿”八路軍的野心與囂張氣焰。前文鬼子頭目的“興奮”與后文“碉堡被炸，營房被燒”“成了甕中之鱉”的慘敗形成鮮明對比，強化戲劇沖突，凸顯正義終將戰(zhàn)勝邪惡的主題，同時增強故事的諷刺效果與張力。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①技藝奇高?！坝袝r站著吹，有時坐著吹，有時躺著吹，有時倒立著吹；有時用嘴吹，有時用鼻子吹”“一邊卸部件一邊吹”，展現(xiàn)出遠超常人的演奏技巧?！皩W(xué)狼嚎作為緊急信號”“學(xué)畫眉叫引來真鳥”，甚至能用嗩吶模仿《百鳥朝鳳》，“先一只鳥，接著兩只……百鳥和鳴”，以假亂真，足見其擅長各種口技。②智勇奇絕。日軍搜捕時，他以《百鳥朝鳳》嗩吶聲吸引敵人進山，又用口技模仿八路軍對話和槍聲，虛張聲勢嚇退日軍小隊，使八名鬼子因恐懼撤退，展現(xiàn)出非凡的軍事智慧與膽識。③身份傳奇。有姓無名，自稱“家鄉(xiāng)被鬼子占領(lǐng)的難民”，但無具體姓名與背景，村民不清楚他的底細?？箲?zhàn)勝利后“從村里消失”，且“去了有鬼子的地方”，既呼應(yīng)前文“不是正經(jīng)莊稼人，常鉆山林、跑城里”的神秘行為，又強化了其“隱姓埋名的抗日志士”形象，身份充滿傳奇色彩。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。議曰：先王立禮，所以進人也；明罰，所以齊政也。夫枕干仇敵，人子之義；誅罪禁亂，王政之綱。然則無義不可以訓(xùn)人，亂綱不可以明法。然按之國章，殺人者死，則國家劃一之法也；法之不二，元慶宜伏辜。又按禮經(jīng)，父仇不同天，亦國家勸人之教也；教之不茍，元慶不宜誅。然臣聞昔刑之所生，本以遏亂，仁之所利，蓋以崇德。今元慶報父之仇，意非亂也；行子之道，義能仁也。仁而無利，與亂同誅，是曰能刑，未可以訓(xùn)，元慶之可顯宥于此矣。今倘義元慶之節(jié)，廢國之刑，將為后圖，政必多難，則元慶之罪不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？如臣等所見謂宜正國之法置之以刑然后旌其閭墓嘉其徽烈可使天下直道而行編之于令永為國典。（節(jié)選自陳子昂《復(fù)仇議狀》）材料二：臣聞，禮之大本以防亂也，刑之大本亦以防亂也。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，