學(xué)年長治市高三語文上學(xué)期九月考試卷【注意事項(xiàng)】1.本試卷全卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。3.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫在答題卡對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。一、閱讀(70分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成1~5小題。材料一：第一次接觸“新中式”這個概念，不知所云，在同上查閱后初步得知即新中式服裝，是指具有中華服飾元素，結(jié)合現(xiàn)代著裝和審美意識，體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)和文化底蘊(yùn)，與新材料、新工藝及新技術(shù)等現(xiàn)代科技相融合，適合于不同時間、地點(diǎn)、場合穿著的服裝。近些年來流行的“新中式”，這種中國潮的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)康本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對象。從深層觀之，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的復(fù)興，因?yàn)閷@種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，而是有著對美的追求?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)是很有趣的，會讓很多新名詞成為時尚概念?！靶轮惺健钡淖呒t，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實(shí)際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。當(dāng)一名青年人，使用“新中式”、消費(fèi)“新中式”、分享“新中式”的時候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當(dāng)我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實(shí)現(xiàn)被全球認(rèn)同的文化復(fù)興。實(shí)際上，歷史上的復(fù)古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復(fù)興表面上是為了復(fù)古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來的是文藝復(fù)興的“新”，唐宋的“古文運(yùn)動”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風(fēng)?！靶轮惺健笨此剖窃趶?fù)古，其實(shí)更是創(chuàng)新，它所實(shí)現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造?！靶轮惺健辈⒉皇且氐轿羧諅鹘y(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”———開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進(jìn)行過于激越的文化批判。如今，到了“揚(yáng)帆出?！钡臅r代了，但中國文化的對外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當(dāng)然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《新中式：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：中國有一種傳統(tǒng)圖案，俗稱“海水江崖”，是常常飾于古代龍袍、官服下擺的吉祥紋樣。海水江星紋飾在我國擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個藝術(shù)領(lǐng)域，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進(jìn)，在商周時期的青銅器上得到了更為廣泛的應(yīng)用，其圖案結(jié)構(gòu)亦逐漸趨向復(fù)雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識身份的功能。唐宋時期其在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達(dá)到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時期“海水江崖”在宮廷服飾中的應(yīng)用達(dá)到了頂峰，紋飾設(shè)計(jì)趨向規(guī)范化與程式化，細(xì)節(jié)處理更精細(xì)，色彩運(yùn)用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”，水腳之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對稱美學(xué)吸引人。色彩上，藍(lán)、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美，符合中國傳統(tǒng)審美。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊(yùn)含著深厚的象征意義。圖案不僅象征著“禍祿壽喜”，還蘊(yùn)含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅(jiān)不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋將山石、水紋等元素融合，構(gòu)成了一幅（ ）的圖景。時至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號，為設(shè)計(jì)師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會議中，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡化組合，引人注目。在米蘭時裝周2025春夏系列的展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細(xì)節(jié)處理上、巧妙地融入了海水江屋紋飾以及苗族的藍(lán)染工藝，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人對于個性化和時尚化的需求，進(jìn)而促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強(qiáng)了品牌的識別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計(jì)理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計(jì)的新趨勢。（摘編自周婷婷 彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“新中式”中國潮最大特點(diǎn)是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。B.青年人體驗(yàn)“新中式”時，內(nèi)心涌起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同，這是一種“血脈覺醒”。C.海水江崖紋飾蘊(yùn)含了深厚的寓意，展現(xiàn)出古人在服裝設(shè)計(jì)中的選圖具有獨(dú)特的視覺沖擊力。D.海水江崖紋飾起源可追溯至陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、水紋等元素。2.下列對兩則材料論述與說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一首段由表層到深層，指出“新中式”在當(dāng)代盛行，不是為了實(shí)用而是有著對美的追求。B.材料一以長遠(yuǎn)眼光看問題，對“新中式”流行過程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料二按時間順序，從海水江崖紋起源、造型及象征意義流變、當(dāng)下應(yīng)用等角度展開論述。D.材料二海水江崖紋飾在當(dāng)下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實(shí)則創(chuàng)新的觀點(diǎn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，最適合填入材料二第3段括號內(nèi)的一項(xiàng)是（3分）A.載歌載舞、軍民同樂 B.風(fēng)調(diào)雨順、一統(tǒng)天下C.福祿壽喜、歡樂祥和 D.江山穩(wěn)固、國泰民安4.與傳統(tǒng)的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征，請根據(jù)材料二簡要概括。（4分）

5.我市某文創(chuàng)公司，在面對激烈的市場競爭時，有心無力，連年虧損，請你結(jié)合材料一、材料二給這個文創(chuàng)公司提幾條建議，幫助企業(yè)扭虧為盈。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。汩光點(diǎn)點(diǎn)，嬌嗚微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了?！睂氂癖阕呓煊裆磉呑?，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字?！皩氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭郑簟A顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬?。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺端臅吠猓抛奶?，偏只我是杜撰不成？”又問蛩玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就服命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的樓了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西?！辟Z母忙哄他道：“你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，舍不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見了女兒之意。因此他只說沒有這個，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了?！闭f著，便向丫鬟手中接來，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。當(dāng)下，奶娘來請問黛玉之房舍。賈母說：“今將寶玉挪出來，同我在套間暖閣兒里，把你林姑娘暫安置碧紗櫥里。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷?！睂氂竦溃骸昂米孀冢揖驮诒碳喤锿獾拇采虾芡桩?dāng)，何必又出來鬧的老祖宗不得安靜?！辟Z母想了一想說：“也罷?！泵咳艘粋€奶娘并一個丫頭照管，余者在外間上夜聽喚。一面早有照風(fēng)命人送了一頂藕合色花帳，并幾件錦披緞褥之類。黛玉只帶了兩個人來：一個是自動奶娘王姨嬤，一個是十歲的小丫頭，亦是自幼隨身的，名喚作雪雁。賈母見雪雁甚小，一團(tuán)孩氣，王嬤嬤又極老，科黛玉皆不遂心省力的，便將自己身邊的一個二等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵劍盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟。當(dāng)下，王嬤嬤與鸚哥陪侍蛩玉在碧紗柳內(nèi)。寶玉之乳母李嬤嬤，并大丫鬟名喚襲人者，陪侍在外面大床上。原來這襲人亦是貨母之婢，本名珍珠。賈母因溺愛寶玉，生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜愛人心地純良，克盡職任，遂與了寶玉。寶玉因知他本姓花，又曾見舊人詩句上有“花氣愛人”之句，遂回明賈母，更名襲人。這襲人亦有些癡處；服侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。只因?qū)氂裥郧楣云?，每每?guī)諫寶玉不聽，心中著實(shí)忱都。是晚，寶玉李嬤嬤已睡了，他見里面黛玉和鸚哥猶未安息，他自卸了妝，悄悄進(jìn)來，笑問：“姑娘怎么還不安息？”黛玉忙讓：“姐姐請坐?！泵扇嗽诖惭厣献?。鸚哥笑道：“林姑娘正在這里傷心，自己滴眼抹淚的說：‘今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！’因此便傷心，我好容易勸好了?！币u人道：“姑娘快休如此，將來只怕比這個更奇怪的笑話兒還有呢！若為他這種行止，你多心傷感，只怕你傷感不了呢?？靹e多心！”黛玉道：“姐姐們說的，我記著就是了。究竟那玉不知是怎么個來歷？上面還有字跡？”襲人道：“連一家子也不知來歷，上頭還有現(xiàn)成的眼兒，聽得說，落草時是從他口里掏出來的。等我拿來你看便知?！摈煊衩χ沟溃骸傲T了，此刻夜深，明日再看也不遲。”大家又?jǐn)⒘艘换?，方才安歇。次日起來，省過賈母，因往王夫人處來，正值王夫人與黑鳳在一處拆金陵來的書信看，又有王夫人之兄嫂處遣了兩個媳婦來說話的。黛玉雖不知原委，探春等卻都曉得是議論金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚財(cái)仗勢，打死人命，現(xiàn)在應(yīng)天府案下審理。如今母舅王子騰得了信息，故遺他家內(nèi)的人來告訴這邊，意欲喚取進(jìn)京之意。（節(jié)選自《紅樓夢》第三回）6.關(guān)于對林黛玉外貌特征的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“兩彎似蹙非蹙胃煙眉”，胃煙眉，形容眉毛像一抹輕煙。此句借刻畫林黛玉微皺的雙眉，暗示人物內(nèi)心的隱憂。B.“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病?！编懀好骖a上的酒窩。意為嫵媚的風(fēng)韻生于含愁的面容，嬌怯的情態(tài)出于孱弱的病體。C.“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)?！边@里運(yùn)用比喻修辭描繪出黛玉秀美清雅的容貌特征和輕盈嬌弱的體態(tài)特點(diǎn)。D.“心較比干多一竅，病如西子勝三分?！贝颂幗栌帽雀伞⑽魇﹥晌还湃?，極盲林黛玉容貌矯美動人，甚至勝過西施。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.賈寶玉說“這個妹妹我曾見過的”初次見到林黛玉時寶玉脫口而出的話，暗示了他與黛玉“木石前盟”的前世因緣。B.賈母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了?！薄案茫谩敝貜?fù)強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)了賈母對寶玉的溺愛和期盼家族和睦的長輩心態(tài)。C.寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”表現(xiàn)了賈寶玉的驕奢無才，暗示了作者對這個封建大家族紈绔子弟的批判。D.當(dāng)寶玉問黛玉關(guān)于讀書的話題時，黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個字?！薄靶┰S”自謙說法，凸顯黛玉謙遜、含蓄，也顯示出黛玉性格的謹(jǐn)慎細(xì)致。8.襲人是賈寶玉身邊最重要的女婢，在選文中作者是如何塑造這一人物形象的，請結(jié)合文本加以分析。（4分）

9.賈寶玉“摔玉”的行為看似癲狂，實(shí)則蘊(yùn)含深刻意蘊(yùn)。請結(jié)合文本，分析這一情節(jié)對塑造賈寶玉形象及揭示小說主題的作用。（6分）

（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遏之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有傍史，主記君所與客語，問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，瓠食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自到。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得孤白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至畫谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食項(xiàng)，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客賓客盡羞之及孟嘗君有秦難卒此二人拔之。自是之后，客皆服。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（節(jié)選自王安石《讀孟嘗君傳》）材料三：臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u(yù)，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》）材料四：孟嘗君所賓禮者，至于狗盜，皆以客禮食之，其取士亦陋矣。然微此二人，幾不脫于死。當(dāng)是時，雖道德禮義之士，無所用之。（節(jié)選自蘇軾《孟嘗君賓禮狗盜》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）始[A]孟嘗君列此[B]二人于賓客[C]賓客盡羞之[D]及孟嘗君[E]有秦難[F]卒[G]此二人[H]拔之11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.存，問候，探望。與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。B.乃，于是，就。與《師說》中“今其志乃反不能及”的“乃”用法不同。C.尚，崇尚，喜好。與《促織》中“宮中尚促織之戲”的“尚”意思相同。D.微，沒有。與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“持飯比之”“客慚自勁”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了孟嘗君平等待人的品行，這是士人多歸附他的原因之一。B.孟嘗君在秦國被扣押，仰賴一個善于偽裝成狗的食客，盜來獻(xiàn)給秦昭王的狐白裘，最終逃出秦國。C.司馬光認(rèn)為真正的君子養(yǎng)士是為了百姓的利益，批判了孟嘗君養(yǎng)士是為私利，博取自己的虛名。D.四篇材料均圍繞孟嘗君“養(yǎng)士”的行為展開，《史記》側(cè)重于敘事，后三篇則側(cè)重對其行為的評價(jià)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。

(2)是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。

14.結(jié)合材料，簡要概括王安石與蘇軾對待孟嘗君養(yǎng)士的評價(jià)有何不同。（3分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀這首宋詞，完成15~16小題。望海潮秦觀秦峰蒼翠，鄢溪瀟灑，千巖萬壑爭流。鴛瓦雉城，譙門畫戟，蓬萊燕閣三休①。天際識歸舟，泛五湖煙月，西子同游。茂草臺荒，苧蘿村②冷起閑愁。何人覽古凝眸。張朱顏易失，翠被難留。梅市舊書，蘭亭古墨，依稀風(fēng)韻生秋?？窨廷阼b湖頭，有百年臺沼，終日夷猶⑧。最好金龜換酒，相與醉滄洲?！咀ⅰ竣偃荩阂步小罢氯A臺”，史上曾有楚王待客章華臺的舊事。②當(dāng)(zhù)蘿村：西施故里，在今浙江諸暨苧蘿山下。③狂客，唐代詩人賀知章自號“四明狂客”，晚年退居會稽鑒湖。④夷猶：猶豫，此處意為從容自得。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闋開篇“秦峰蒼翠，耶溪瀟灑”以簡練筆觸勾勒越州山水的清峻靈秀，“千巖萬壑爭流”則以動態(tài)寫山勢水勢，盡顯自然之美。B.“鴛瓦雉城，譙門畫戟”描寫越州城的建筑與防務(wù)，“蓬萊燕閣三休”以“蓬萊”喻樓閣之美，暗含對城市繁華的贊美。C.“泛五湖煙月，西子同游”化用范蠡攜西施泛舟五湖的典故，既呼應(yīng)越州地域歷史，又借隱逸之思寄托對自由生活的向往。D.下闋“梅市舊書，蘭亭古墨”借當(dāng)?shù)厝宋倪z跡，追溯越州歷史底蘊(yùn)，“依稀風(fēng)韻生秋”中“秋”字點(diǎn)明時令，暗含對時光流逝的悵惘。16.秦觀的這首詞與柳永《望海潮·東南形勝》均涉及對地方風(fēng)貌的描寫。請結(jié)合兩首詞，分析二者在表達(dá)內(nèi)容與情感上的不同。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)連廊回旋、飛檐高翹是中國傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的審美特征，對此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動的描繪：“__________，____________?！?2)在開學(xué)典禮上，校長引用《論語》中的“___________，_________”兩句，寄語同學(xué)們“為學(xué)”在物質(zhì)條件上不要追求安逸和享樂。(3)與圖中內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“________，________?！倍?、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題①提筆寫字，卻想不起如何落筆；久疏筆墨后重拾書寫，筆下的字跡卻不復(fù)往日筋骨……這樣的情形越來越多，讓不少人感概和擔(dān)憂：數(shù)字時代，漢字會遠(yuǎn)離我們嗎？（甲）：在浙江紹興的書圣故里、蘭亭景區(qū)，絡(luò)繹不絕的游客在書法展館拍照打卡、留連忘返；當(dāng)現(xiàn)代街舞逛候甲骨文字形，當(dāng)紀(jì)錄片用故事串聯(lián)起漢字的演變軌跡，這樣的創(chuàng)新表達(dá)總能收獲滿堂喝采……②作為唯一從古沿用至今的表意文字，漢字遠(yuǎn)非簡單的信息傳遞工具。③（乙）從甲骨文、金文，到篆文、隸書，再到草書、楷書，漢字形態(tài)與書寫形式的流轉(zhuǎn)演變，構(gòu)成了一部_________的中華文明史?？v然時代有更迭，但文字一致、識讀一體，前后得以相繼、文脈因此相通，這種傳承是真正的中華基因。④漢字書寫彰顯中華文化的藝術(shù)價(jià)值。立足于漢字本身精密、細(xì)膩的結(jié)構(gòu)感，中國人通過單字結(jié)構(gòu)的變化、字與字間的穿插錯落，以形象化的表達(dá)寄托審美追求，并進(jìn)一步融合“書如其人”的人生觀、“立象以盡意”的世界觀。⑤今天，技術(shù)的發(fā)展，讓漢字經(jīng)歷深刻的變化，也為漢字的傳承發(fā)展注入了無限可能。它打破了時空界限，讓深藏于博物館的碎鉆、孤本等“觸手可及”；隨著文化的門檻的降低，更龐大的受眾可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展感受漢字之美；人們有了無窮的創(chuàng)造力，便能不斷探索漢字創(chuàng)新的路徑。⑥從腦洞大開、意蘊(yùn)豐富的漢字服飾備受青睞，到國產(chǎn)新能源汽車將漢字書法藝術(shù)融入汽車標(biāo)識設(shè)計(jì)，再到建筑設(shè)計(jì)在布局、造型、結(jié)構(gòu)等方面參考書法的筆法、線條、疏密??如今，漢字蘊(yùn)含的文化價(jià)值正在被更深刻地體認(rèn)與珍視，漢字古老的生命力正在被不斷地激活與重塑。漢字，正在時代浪潮的激蕩中，不斷回答著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的命題。18.文中第①段有多處錯別字，請找出兩處，并加以改正。（4分）

19.填入文中第③段橫線處的成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.源遠(yuǎn)流長 B.薪火相傳 C.兼容并蓄 D.生生不息20.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）

21.請將文中畫波浪線的句子改成整句，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

22.近來，《“字”從遇見你》這檔以漢字為載體的紀(jì)錄片，成為文化題材紀(jì)錄片再度“出圈”的典范。如在講述“年”字時，將甲骨文字形拆解為一個背負(fù)著沉重糧食（禾）的人，巧妙詮釋了“年”作為“收成”的含義，這種拆解讓觀眾更好地理解了字義，也傳遞出獨(dú)特的中國式浪漫。請你根據(jù)下面的甲骨文字形，分別解說“果”和“圈”的意義。（5分）三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅰ中提到“但僅有‘文化自覺’還是不夠的，自覺之后還要有‘文化自信’，自信之后終會有‘文化自立’。只有當(dāng)我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實(shí)現(xiàn)被全球認(rèn)同的文化復(fù)興?！睂Υ四阌性鯓拥恼J(rèn)識和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1、C．海水江崖紋飾蘊(yùn)含了深厚的寓意，寄托了古人對江山穩(wěn)固、國泰民安的政治圖景的向往。時至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師群體自主創(chuàng)新，通過對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺沖擊力。2、A．材料一第一段原文“并不是單純?yōu)榱藢?shí)用”。3、D.根據(jù)第三自然段倒數(shù)第二句：在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋將山石、水紋等元素融合，構(gòu)成了一幅（江山穩(wěn)固、國泰民安）的圖景，更能承接前句國家穩(wěn)定性的意思。4、(4分)①成為大眾化的普通紋飾，不再是皇權(quán)的象征。②圖案靈活，通過簡化、融合等方式重塑圖案。③工藝多元，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。④審美上趨向個性化和時尚化。(評分參考：答出1點(diǎn)1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)5、(6分)①態(tài)度上要有對本土傳統(tǒng)文化的自信與自立。②甄選能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、有識別度的優(yōu)質(zhì)載體，傳承中創(chuàng)新意，打造獨(dú)特的文化品牌。③自主創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，豐富文化內(nèi)涵。(評分參考：答出1點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6、D.傳說王叔比干，其圣人心有七竅。古人認(rèn)為心竅越多越有智慧?！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”，前句極言林黛玉聰明穎悟，下句是說黛玉病弱嬌美勝過西施。7、C.這里是展現(xiàn)了賈寶玉對封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗，而非“表現(xiàn)了賈寶玉的驕奢無才，暗示了作者對這個封建大家族紈绔子弟的批判”。8、①直接描寫（對話描寫、動作描寫、語言描寫）借助襲人與紫鵑、黛玉的對話表現(xiàn)襲人心地善良純正，恪盡職守，體貼細(xì)致的形象。②側(cè)面描寫（他人評價(jià)、直接評價(jià)）“服侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉”表現(xiàn)襲人忠誠、沒有雜念。（指明手法2分，結(jié)合文本內(nèi)容2分）9、①塑造形象：凸顯賈寶玉的叛逆性格與對平等的追求；他憤恨“通靈玉”將人分高低（“連人之高低不擇”），認(rèn)為玉是“勞什子”，摔玉的激烈舉動體現(xiàn)了他對世俗價(jià)值觀的抗拒。他因黛玉“沒有玉”而摔玉，表明他渴望消除差異，反對封建等級制度，追求眾生平等（“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣”）。②小說主題：賈寶玉“摔玉“的癲狂行為，這一舉動為全書反封建主題奠定了重要基調(diào)。玉象征世俗眼中的“命根子”，摔玉是對封建思想的否定。寶玉與黛玉“木石前盟”的真摯情感，與毀壞象征天命的靈玉世俗價(jià)值觀形成尖銳對立，暗示小說悲劇。（塑造形象3分，小說主題3分）10、CDF11、A.（“枉用相存”的“存”也是“問候、探望”，意思相同。）12、B.（“仰賴一個善于偽裝成狗的食客，盜來獻(xiàn)給秦昭王的狐白裘，逃出了秦國?！卞e誤，到函谷關(guān)時“客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出”，還仰賴會學(xué)雞叫的食客的幫助。）13（1）當(dāng)時孟嘗君有一件白色狐皮裘，價(jià)值千金，天下沒有第二件，到秦國后獻(xiàn)給了昭王，再也沒有別的皮裘了。（“直”“無雙”“他”各1分，句意1分）（2）因此君子增加賢人的俸祿來令他們富裕，提高賢人的爵位來讓他們地位尊貴，通過養(yǎng)一位賢士而將恩澤推廣至萬民，這便是養(yǎng)賢之道。（是以、豐、富、及各1分）14.①王安石認(rèn)為孟嘗君只是得到“雞鳴狗盜”之徒，雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭，真正的賢士不歸附他。②蘇軾承認(rèn)孟嘗君取士淺陋，但也肯定所取的雞鳴狗盜之徒在危急時刻發(fā)揮的作用。（答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)三分）15.B解析：“蓬萊燕閣三休”側(cè)重來寫此處歷史的悠久，而非對“城市繁華”的贊美，故B項(xiàng)錯誤。16.①內(nèi)容：柳詞聚焦杭州的“繁華”，鋪陳“市列珠璣，戶盈羅綺”的商業(yè)盛景、“羌管弄晴，菱歌泛夜”的市民生活，凸顯都市的富庶與活力；秦詞則側(cè)重越州的“清雅”和歷史悠久，借“五湖煙月”“蘭亭古墨”寄寓歷史幽思與隱逸情懷，較少涉及市井繁華（2分）。②情感：柳詞洋溢著對太平盛世的贊美與昂揚(yáng)喜悅（2分)；秦詞則有“朱顏易失”的悵惘，暗含對時光流逝的輕嘆，表達(dá)自己對古圣先賢的敬仰之情和對自由生活的向往（2分)?！驹姼璋自捵g文】秦望山青綠秀麗，若耶溪清涼幽雅，在千巖萬壑中爭相流淌。女墻是用鴛鴦瓦蓋成的，城墻上列有手執(zhí)畫戟的士兵，而蓬萊則勢如飛燕，高達(dá)“三休”?？吹侥沁h(yuǎn)在天際的一葉扁舟，使我想起了同范蠡浪跡太湖的西施，當(dāng)年的姑蘇臺已荒蕪不堪，西施的故里苧蘿村也已今非昔比，我也因此有了些許寂寞惆悵的感覺。誰人看史書看得傷了神，總是感嘆青春易失，歡娛難久呢？我能不能像梅福、王羲之一樣，留名青史？不過倒不如學(xué)那“四明狂客”賀知章，不為名利所累，在鏡湖旁從容自得，逍遙其中，最好再把那富貴功祿都換成美酒，在這塊遠(yuǎn)離塵世的水濱地盡情享樂。17、（1）廊腰縵回，檐牙高啄（2）君子食無求飽，居無求安（3）海上生明月，天涯共此時/春江潮水連海平，海上明月共潮生。（景物闊大，出現(xiàn)水和月的意象即可）18、概—慨候—逅留—流采—彩(找出一處1分，改對一處1分）19、C（兼容并蓄指把性質(zhì)不同的各方面的東西都吸收、包羅進(jìn)來，文中說的是漢字形態(tài)與書寫形式的流轉(zhuǎn)演變構(gòu)成的中華文明史，未提及融合多元。）20、補(bǔ)寫句子：甲：然而一些鮮活的場景正在上演乙：漢字蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼21、示例：它打破了時空界限，讓深藏于博物館的碑帖、孤本等“觸手可及”；它降低了文化的門檻，使更龐大的受眾可以通過網(wǎng)絡(luò)講解感受漢字之美；它更激發(fā)了無窮的創(chuàng)造力，促使人們不斷探索漢字創(chuàng)新的路徑。22、示例：果：由“木”和“木”上的球狀果實(shí)構(gòu)成，像一顆樹上結(jié)滿果實(shí)的樣子，詮釋“果實(shí)”的含義。囿：由“口”（圍墻）和“木”或“草”構(gòu)成，表示四周有圍墻的園林或者草木茂盛的狩獵區(qū)域，詮釋了“苑囿”的含義。23、材料解析：材料中所給“文化自覺”“文化自信”“文化自立”三者構(gòu)成遞進(jìn)式發(fā)展鏈條：“自覺”是前提→“自信”是升華→“自立”是目標(biāo)。這種遞進(jìn)關(guān)系暗示寫作時應(yīng)體現(xiàn)層次性，不能空談文化自信。這份材料要求考生既要有文化視野，又要有思辨能力，更能聯(lián)系自身實(shí)際，做到理據(jù)兼?zhèn)?、層次分明、體驗(yàn)真切，方能脫穎而出。寫作建議：1.避免空談，要結(jié)合具體文化現(xiàn)象（如國潮崛起、非遺創(chuàng)新等）展開論述。2.體現(xiàn)層次，清晰展現(xiàn)從“自覺”到”自信”再到“自立”的思維進(jìn)階。3.個性表達(dá)，在規(guī)范寫作中展現(xiàn)個人文化理解和獨(dú)特體驗(yàn)。評分注意事項(xiàng)：1.扣分項(xiàng)：缺標(biāo)題扣2分；字?jǐn)?shù)不足每50字扣1分；錯別字每個扣1分（重復(fù)不計(jì)）。2.特殊性：如完全脫離“文化”范疇，最高不超過20分；雖未提及但隱含遞進(jìn)關(guān)系，可按一等文（52分）給分。參考譯文：材料一：孟嘗君名文，姓田。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟