連城一中2025-2026學(xué)年上期高三年級月考1語文試卷一、閱讀（72分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。①在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。說服就是運(yùn)用語言來對具體的他人作勸說、解釋、說明，以期對他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽與風(fēng)》的故事：太陽與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越兇，那個行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。這個故事可以用作“說服強(qiáng)于強(qiáng)制”的寓言。希臘哲學(xué)家芝諾對說服有相似的說法，他稱說服是一只攤開的手掌，而不是一個攥緊的拳頭。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。②說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商、無理可講的情況下發(fā)生的。說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進(jìn)入文明社會。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領(lǐng)話語陣地”“口誅筆伐”“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀笠浴巴稑尅薄柏笆住?。這種“說理”觀念令無數(shù)人深受其害而渾然不知。③說理是發(fā)表意見，但“發(fā)表意見”并不就是說理。任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個部分：一個是“結(jié)論”（也稱主張或看法），另一個是“理由”，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。④說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫理和政治。說理面向所有公眾，說的是社會群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家們所能聽得懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個人頭腦里的說理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗(yàn)?zāi)?？說理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結(jié)果。⑤說理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說理有三個構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說的“邏輯”“信譽(yù)”和“情緒”。⑥“邏輯”的意思是“用語言表達(dá)思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。一個人哪怕沒受過什么教育，別人也可以與他說理，他也不會完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別；但是，只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力。⑦說理的第二個因素是“信譽(yù)”，亞里士多德稱其為“存在于說話者品格中的東西”。有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力。一個人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個人因?yàn)橐回炚\實(shí)、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個無信之人。這不能保證可靠之人一定不會說謊，或無信之人就一定不可能說真話。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變。可信度在說理中起到很大的作用，如果一個人、一份報紙、一個組織、一個政府有說謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個具體問題上說的是真話，也難以取得說服的效果。⑧說理的第三個因素是“情緒”，亞里士多德稱其為“存在于聽眾那里的東西”。邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要動之以情。人們常常憑感情接受說服，并不需要先弄清道理，也不在乎說話者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。當(dāng)然，說理中的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。⑨在說理中，邏輯、可信度、動情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運(yùn)用。說理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽(yù)和形象；正確使用打動人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力。（摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．無理可講是戰(zhàn)爭和混亂發(fā)生的必要原因，說理形成“講理”的文明秩序，使人類得以進(jìn)入文明社會。B．對理由是否真的能充分支持結(jié)論進(jìn)行評估是有必要的，這是因?yàn)榧词褂欣碛芍С?，結(jié)論也未必就可靠。C．一個人即使沒有受過什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別。D．用說故事的方式引導(dǎo)對方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，這種共識在邏輯上說不通。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公共說理特征的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王安石在《答司馬諫議書》中通過駁論表明自己推動變法的決心，這篇文章行文簡潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。B．魯迅發(fā)表在《中華日報》的文章《拿來主義》用形象的語言深入淺出地說理，呼吁人們正確對待文化遺產(chǎn)。C．霍金在一場TED的公開演講中為人們闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題。D．某著名導(dǎo)演在微博公開回應(yīng)外界對其新電影的差評，以過往作品的亮點(diǎn)為理據(jù)斷言影評人“淺薄”“自視甚高”。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑧段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．法國學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動的原因時說，“群體通?？偸翘幵谝环N期待注意的狀態(tài)里，因此很容易受人暗示”。B．荀子在《非相》篇里對“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠以處之”。C．梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中指出小說有“可驚可愕可悲可感”的作用，提出借小說來說服讀者接受新思想的觀點(diǎn)。D．孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達(dá)解釋說，“言君子情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異?！?．材料第②段使用“攤開的手掌”“攥緊的拳頭”“投槍”“匕首”這些詞語，請簡析其作用。（4分）《人民日報》一篇題為《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》的評論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。結(jié)合本文對說理的構(gòu)成因素的論述，分析這種表達(dá)對言說者本身的害處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成6～8題。團(tuán)圓（節(jié)選）韓東一姥爺當(dāng)年是南京武定門小學(xué)校長。姥姥顯然是小學(xué)校長的太太。有一段鐵路穿小學(xué)而過，鐵路兩邊豎起兩道隔墻，架起一座木制天橋。鐵路和天橋是當(dāng)年武定門小學(xué)與眾不同的景觀。日本人轟炸南京時向這個可疑目標(biāo)共投擲三枚炸彈。三枚都是啞彈。三枚啞彈即三塊石頭。一塊把操場砸個大洞。一塊穿頂而入落在姥爺?shù)霓k公桌上。還有一塊不知去向。日本小飛機(jī)丟下一二三枚炸彈，然后飛走了。姥爺一面看一面數(shù)，絕不可能有誤。他忠于職守，最后一個撤離學(xué)校。不僅數(shù)了炸彈，而且靜候它們落地時的爆炸。接著炸彈就躺在了他的辦公桌上。姥爺拿起躺椅上的毛毯裹好炸彈，鎖好門，前往區(qū)政府。由此誕生了攜帶炸彈的兩種方式：懷抱嬰兒式和腋下夾包式。姥爺一路上兩種姿勢換來換去。他不愿讓人看見自己逃難還懷抱嬰兒，或被懷疑為席卷公款在逃?；鸸鉀_天，遠(yuǎn)處爆破聲不斷，區(qū)政府大門緊閉。姥爺把炸彈輕放在門前臺階上，才轉(zhuǎn)身離開。二陶吳是姥爺?shù)睦霞?。轟炸開始姥爺就把姥姥及他們唯一的子女我媽媽（當(dāng)時只有六歲）送到了那里。轟炸的范圍規(guī)模迅速擴(kuò)大。陶吳也呆不下去了。姥爺就去了蕪湖。他計(jì)劃在那租一處房子，再來接姥姥和媽媽。買了車票，臨時又帶上了媽媽。因?yàn)榉謩e時媽媽又哭又鬧。媽媽是被從車窗塞進(jìn)車廂的，南下的火車已爆滿。父女倆去蕪湖投奔一個親戚。這是失散的開始。我比較相信媽媽合乎情理的描述，盡管當(dāng)時她只有六歲。姥姥的回憶更戲劇化、色彩濃烈。她是變故的直接受害者，以致一度精神失常。她提供的畫面完全是非現(xiàn)實(shí)的。覆蓋江堤的難民使人聯(lián)想起大型團(tuán)體操。前面的人直接走下江去。后面的，仍在努力向前。日本飛機(jī)在外圍投彈、掃射。在最后一班渡輪上，姥爺抱著媽媽站在欄桿邊。姥姥在上船時擠丟了。于是就有了她駕一條小船去追大船。居然讓她追上了。大船上放下軟梯，她放下櫓起身去抓。由于某種力學(xué)原理小船反而向后移去。她失敗了。——這段記憶的不可靠之處在于姥姥根本不是一個可以獨(dú)自駕船劃槳的人。除了當(dāng)校長太太她絕對一無所長。三有一點(diǎn)可以肯定：姥爺、媽媽先去了蕪湖。再接姥姥已不可能，陸路交通全斷了。姥爺捎信給姥姥，讓她盡快從水路來蕪湖。從此他天天帶媽媽去碼頭接人，直到蕪湖幾天后也被夷為平地。按部就班的姥爺戰(zhàn)爭年月也沒變靈活一些，反而增添了另一些習(xí)慣、成規(guī)和儀式。守望親人便是其一。有車站碼頭他在車站碼頭，沒車站碼頭他在村口路邊。手籠在袖子里，腰背挺得筆直，下巴上翹，眼睛微瞇。三十多年后這一情景仍反復(fù)重現(xiàn)。姥爺頭發(fā)全白，在村口守望他的女兒，后來守望爸爸、哥哥和我。如此固執(zhí)的守望源于戰(zhàn)爭年月蕪湖的遭遇。姥姥終于沒有出現(xiàn)在登岸的難民中。他帶著媽媽向鄭州方向而去，臨走在蕪湖大街小巷斷壁殘?jiān)半娋€桿遍貼告示，試圖告訴姥姥他們的去向。四姥姥沒有及時趕到蕪湖。當(dāng)時姥爺把她托付給一個姓張的，媽媽的干爸爸。姥姥和張爸爸一家一截一截地雇船劃向蕪湖，到達(dá)時蕪湖已是一片廢墟。連岸也沒上。船停在蕪葦洲，每天雇人打探消息。大家分析認(rèn)為姥爺、媽媽已遇難。于是姥姥和張爸爸一家號啕大哭?？蘖艘粓?，畢竟沒看見尸首，張爸爸繼續(xù)雇人探聽消息。大約受雇的人都是些不識字的船民，沒人提到貼滿蕪湖大街小巷的告示。然后姥姥就看見了老虎，說是在水邊淘米時看見了它的尾巴。一截白一截黑，不是老虎尾巴是什么？蘆葦再怪也不生成這樣啊。一陣風(fēng)過蘆葦順勢倒伏，唯這根東西逆風(fēng)而去。姥姥慌得扔下米籮向漁村狂奔。山林之王來到江上和魚雁爭食，事情過分蹊蹺。都說姥姥思夫心切神志不清了。五打探姥爺?shù)穆肪€變長了，姥姥仍堅(jiān)持不懈，準(zhǔn)備在這件事上花掉自己所有的私房錢。每天船夫們從碼頭上來，向她報告消息。再后來報告的人有了座位、茶碗和其他聽眾。再無人關(guān)心聽者本身的遭遇。大伙兒把此舉理解成闊太太花錢雇人到家里說書解悶。最后一位說書人是姥爺?shù)耐拢瑴?zhǔn)備去武漢，便鼓動姥姥在武漢的報紙上登報尋夫。姥爺經(jīng)鄭州南下，越千山萬嶺，此時正在武漢一小學(xué)任教。一共有十七張剪報被寄至姥爺?shù)霓k公室。也有夾著整份報紙找來的。姥爺關(guān)門謝客，獨(dú)對報紙，造表做計(jì)劃。姥姥就是按這張計(jì)劃表一站一站到武漢的。姥爺如期出現(xiàn)在漢口的碼頭上。有一身藏青色的呢料中山裝大約就是這時買的?？梢韵胂罄褷敶┲谴a頭上岸的樣子。這一次他是被自己以外的別人守候著。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．姥爺靜候炸彈爆炸、離開時不忘鎖門、送炸彈時交替更換姿勢等細(xì)節(jié)，從中可以看出他從容不迫的氣度和謹(jǐn)慎拘泥的性格。B．對姥姥重金尋夫的行為及遭遇，大伙兒不理解也不關(guān)心，這與《孔乙己》中看客心態(tài)相似，都反映了普通民眾的愚昧麻木。C．小說關(guān)于轟炸、火光等正面描寫戰(zhàn)爭的內(nèi)容不多，主要從夷為平地的城市、流亡的人們側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭，寫作角度較為獨(dú)特。D．小說寫姥爺一家在戰(zhàn)火中歷經(jīng)曲折實(shí)現(xiàn)團(tuán)圓的故事，再現(xiàn)了特殊年代親人之間的執(zhí)著守望，展現(xiàn)了人性中溫暖感人的一面。7．小說寫姥姥“不可靠”的記憶，對人物塑造、主題表達(dá)分別有什么作用？請簡要分析。（4分）“我”講述“團(tuán)圓”的故事，整合了姥爺、姥姥、媽媽的講述，這樣處理有什么好處？請結(jié)合全文簡要賞析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成9～13小題。材料一：陳襄，福州候官人。少孤，出游鄉(xiāng)校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時學(xué)者沉溺于雕琢之文，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱聞?wù)呓孕σ泽@守之不為變卒從而化。襄舉進(jìn)士，調(diào)浦城主簿，攝令事?？h多世族，以請托脅持為常。襄欲稍革其俗，每聽訟，必使數(shù)吏環(huán)立于前。私謁者不得發(fā)，老奸束手。襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校，平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人視其篋，得手書累數(shù)十幅，大抵皆民事也。（節(jié)選自《宋史》卷三百二十一）材料二：咨汝邑父老：夫人之為善，莫善于讀書為學(xué)。今天子選士，雖山野貧賤之家所生子弟，茍有文學(xué)，必賜科名，身享富貴，家門光寵，休蔭子弟，豈不為盛事？予自到任，居常憫汝邑民不識為學(xué)，父子兄弟不相孝友，鄉(xiāng)黨鄰里不相存恤，其心汲汲，惟爭財競利為事，以至身冒刑憲而不知止，予甚哀焉。奈奉行天子詔條，不可私恕，每刑一身，若傷膚發(fā)。而汝邑民不知予心，乃相扇熾，構(gòu)訟成獄，自以為能使予日不得食，夜不得寢，欲與革弊，略不能改，是誠何心？蓋不知讀書為善之故也。古者，十室之邑，必有忠信。今百里之邑，良民子弟不少，其間豈無聰明瑰茂樸美之器，可使為公卿者?然而不使之為學(xué)，真可惜也！今汝父老歸告其子弟，速令來學(xué)，予其擇明師而教誨之，庶幾有成，如前所說。予明年十二月官滿即去，汝父老其聽予言。（節(jié)選自陳襄《仙居勸學(xué)文》）材料三：某嘗謂學(xué)校之設(shè)，非以教人為辭章、取祿利而已，必將風(fēng)之以德行道藝之術(shù)，使人陶成君子之器，而以興治美俗也。杭，東南之會藩也。其山川清麗，人物秀穎，宜有美才生于其間。然自建學(xué)以來，士之卓然有稱于時者蓋鮮，反不逮于支郡，何也？豈非渤海之民，罕傳圣人之學(xué)，習(xí)俗浮泊，趨利而逐末？顧雖有良子弟，曾不知師儒之道尊，而仁義之術(shù)勝也。某之至是邦也，固當(dāng)以教育為先務(wù)，而必致學(xué)者首明《周官》三物之要，使有以自得于心而形于事業(yè)，然后可以言仕。此所謂學(xué)之序也。雖然，自以為愚蔽弗明，而力不足，且勝其任責(zé)不逮，思得明誠篤行之士，相與講議其道而推行之。（節(jié)選自陳襄《杭州勸學(xué)文》）[注]《周官》三物，指“六德”“六行”“六藝”。9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）四人者始相與A倡道于海濱B聞?wù)呓孕以驚D守之E不為變F卒G從而化10．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．莫之講，賓語前置，其結(jié)構(gòu)與《石鐘山記》“古之人不余欺也”的“不余欺”相同。B．累，音lěi，指積聚，與成語“連篇累牘”中的“累”字讀音、意義均相同。C．風(fēng)，本義流動的空氣，后引申為借風(fēng)力吹干吹凈，在文中為“教化、感化”之意。D．勝，經(jīng)得住，與《鴻門宴》“沛公不勝杯杓”“刑人如恐不勝”的“勝”意義相同。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陳襄為官剛正恤民。任浦城主簿時，決心革除豪族干政的弊病，令小吏環(huán)立公堂來震懾請托的人；遺稿中的大部分內(nèi)容是記錄百姓事務(wù)的。B．仙居百姓不知求學(xué)向善，致使人倫失序，唯利是圖，甚至觸犯法律，形成訴訟，陳襄常常為此感到痛心，覺得懲罰百姓就像傷及自己身體一樣。C．陳襄認(rèn)為連小村落都有忠信之士，那么大縣更應(yīng)有人才，他建議百姓要趕緊讓子弟求學(xué)，并且要自選良師，甚至以任期將滿暗示事情的緊迫。D．陳襄認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)先在內(nèi)心中領(lǐng)悟《周官》三物的要旨，然后在日常中踐行，這之后才可談做官。對此，他希望有誠懇篤行的人一起研討推行。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校，平居存心以講求民間利病為急。（4分）士之卓然有稱于時者蓋鮮，反不逮于支郡，何也？（4分）材料二陳襄說“學(xué)”可“身享富貴”，材料三又提及“非以教人為辭章取祿利而已”，二者是否矛盾？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。送呂知常赴太和丞黃庭堅(jiān)我去太和欲期矣，呂君初得太和官。邑中亦有文字樂，惜不同君澗谷盤。觀山千尺夜泉落，快閣六月江風(fēng)寒。往尋佳境不知處，掃壁覓我題詩看。[注]黃庭堅(jiān)曾任太和縣令，《登快閣》作于此時。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時間應(yīng)該是在詩人的《登快閣》之后。B．詩人認(rèn)為太和人文與自然俱佳，文風(fēng)昌盛，還有深澗山谷幽深盤旋。C．五六句描繪了太和山水景色，山勢高峻，山泉飛瀉，快閣江風(fēng)清涼。D．本詩通過回憶過去、敘述現(xiàn)在、展望未來，形成時空交錯的藝術(shù)境界。15．本詩有別于傳統(tǒng)送別詩的感傷哀婉，展現(xiàn)了詩人真摯而豐富的情感。請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，1個空格1分，共9分）16.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）不少同學(xué)在交卷前的緊張時刻，往往難以抑制地反復(fù)斟酌答案，臨時起意更改選項(xiàng)，結(jié)果卻常常將原本正確的答案改錯。針對這個問題，老師建議同學(xué)們學(xué)習(xí)《答司馬諫議書》中王安石“____________________，__________________”的行事準(zhǔn)則和剛決精神。（2）諸葛亮在《出師表》中提出“陟罰臧否，不宜異同”，提醒君王謹(jǐn)慎對待賞罰之事。魏征在《諫太宗十思疏》中也曾用“,”兩句話如此勸諫唐太宗要賞罰公正，不能被情緒左右。（3）《登泰山記》中“___________________，___________________”兩句生動展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、云霧彌漫的環(huán)境。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中的“____________,____________，____________”寓意周瑜功名早成，而自己鬢發(fā)斑白卻毫無建樹，表達(dá)了壯志未酬的郁憤和感慨。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。曲弧妙構(gòu)載風(fēng)華，在中國傳統(tǒng)建筑中，飛檐盡顯東方藝術(shù)與天人哲思，是傳統(tǒng)建筑重要的視覺符號。飛檐，是中國古代建筑的檐部形式，被廣泛用于屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，菀若飛舉，人們也習(xí)慣稱之為飛檐翹角。“如鳥斯革，如翚（翚，五彩山雉）斯飛”，《詩經(jīng)·小雅·斯干》以生動形象的語言描繪了屋檐翹起的美好姿態(tài)——屋宇和飛檐形同鳥兒展翅、勢如羽翼靈動，以優(yōu)雅的曲線畫破蒼穹。我國南北地域的飛檐營造做法存在差異。北方官式建筑的飛檐一般較為平緩，如山東曲阜孔廟大成殿的重檐歇山頂，其起翹弧度平穩(wěn)剛勁。江南地區(qū)的飛檐大幅度上翹，呈現(xiàn)“氣勢如虹”的輕盈姿態(tài)。閩南建筑的燕尾脊飛檐，形如燕尾分叉，寓義家族興旺。飛檐的不同設(shè)計(jì)也蘊(yùn)含著功用需求的多樣性。南方地區(qū)雨水豐沛，房屋飛檐起翹幅度高，這樣的設(shè)計(jì)能讓房頂?shù)挠晁刂w檐的曲線，盡可能遠(yuǎn)地拋出，最大限度避免了雨水對墻面的侵蝕。北方的飛檐不像南方高翹，而較為平緩的坡度可使積雪沿瓦壟自然滑落，有效減輕冬季雪后的屋面荷載。北宋《營造法式》中制定的舉折規(guī)制為飛檐營造賦予了更多數(shù)理內(nèi)涵：依循“三分舉一”的基本法則，進(jìn)深三丈的殿堂，其屋頂必舉高一丈，精密計(jì)算所形成的“反宇向陽”曲線，既能將冬季陽光引入室內(nèi)深處，又能讓夏季烈日懸停檐外，這種自帶“冬暖夏涼”實(shí)用功能的設(shè)計(jì)堪稱早期建筑的節(jié)能應(yīng)用。作為中國古典建筑重要的文化符號，飛檐在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中得以轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。故宮太和殿的拼裝模型以1：100的比例還原飛檐構(gòu)造，精準(zhǔn)再現(xiàn)舉折曲線與斗拱層疊結(jié)構(gòu)；蘇州拙政園香洲的立體拼圖，配套AR程序可演示翼角的構(gòu)造原理。因當(dāng)代技術(shù)的多維應(yīng)用，讓更多人感受與了解中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)的價值和獨(dú)特魅力，也為飛檐文化的傳播開辟了新維度。文中第二、三兩段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。（2分）18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．當(dāng)代技術(shù)的多維應(yīng)用，為飛檐文化的傳播開辟了新維度，也讓更多人感受與了解中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)的獨(dú)特魅力和價值。B．因當(dāng)代技術(shù)的多維應(yīng)用，為飛檐文化的傳播開辟了新維度，也讓更多人感受與了解中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)的獨(dú)特魅力和價值。C．當(dāng)代技術(shù)的多維應(yīng)用，讓更多人感受與了解中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)的價值和獨(dú)特魅力，也為飛檐文化的傳播開辟了新維度。D．因當(dāng)代技術(shù)的多維應(yīng)用，為飛檐文化的傳播開辟了新維度，也讓更多人感受與了解中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)的價值和獨(dú)特魅力。19．第四段在說明飛檐設(shè)計(jì)效果時，語言具有嚴(yán)密性，請從用詞的角度舉兩個例子說明。（4分）20．小華想結(jié)合飛檐的特點(diǎn)，改寫文中畫橫線的句子，使之與“曲弧妙構(gòu)載風(fēng)華”構(gòu)成對仗。下列句子改得最好的一項(xiàng)是（

）（3分）A．靈巧翹檐展雅韻 B．檐角飛舉神韻顯C．翹角飛檐承古意 D．燕尾靈姿巧寓意21．學(xué)校將舉辦“傳統(tǒng)建筑文化尋訪”活動，以下有三類社團(tuán)成員，請用設(shè)問的形式向他們推薦本文，以激發(fā)閱讀興趣。要求：語言簡潔、連貫、有針對性。（6分）（1）古風(fēng)文學(xué)社團(tuán)成員：（2）數(shù)理實(shí)驗(yàn)社團(tuán)成員：（3）科技創(chuàng)新社團(tuán)成員：三、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）不要讓你的舌頭超出你的思想?！θ謷仐壋聊銜l(fā)現(xiàn)一個前所未有的世界?！獊喞锸慷嗟乱陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。連城一中2025-2026學(xué)年上期高三年級月考1語文試卷參考答案D“這種共識在邏輯上說不通”錯，原文“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要動之以情”“說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的”說故事的說理方式在邏輯上未必說不通。故選D。2．B在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。A.只是針對司馬光的說理，不是公共說理；C.“闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題”不是“說理”，而是科普；D.“斷言影評人‘淺薄’‘自視甚高’”不是一種平等、理性的交流，不符合公共說理的特征。故選B。3．C第⑧段是論述“情緒”在說理中的重要性。A.分析群體容易興奮沖動的原因，沒有涉及到“情緒”在說理中的重要性；B.荀子這兩句話意為以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度、端正真誠的心面對對方，指向說理中的“信譽(yù)”要素；C.強(qiáng)調(diào)借小說來說服讀者接受新思想，是在論述“情緒”在說理中的重要性；D.“不違逆于理”強(qiáng)調(diào)“理”的重要性，沒有涉及到說理中的“情緒”要素。故選C。4．①這幾個詞使用比喻的修辭，生動形象，活潑靈動，語言鮮活，說理通俗易懂?！巴稑尅焙汀柏笆住敝府?dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中不合理的說理方式帶來的危害，表達(dá)了作者對強(qiáng)制說理的不贊同；②將“攤開的手掌”和“攥緊的拳頭”進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中合理的說理方式對人類相互交往以及人類進(jìn)入文明社會的重要性。（1點(diǎn)2分，共4分）5．①只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③言說者在說理時要動之以情，從而創(chuàng)造共識。用謾罵的方式只會拉開言說者與對話者的距離，很難以情動人。（1點(diǎn)2分，共6分）6．B“大伙兒不理解也不關(guān)心，這與《孔乙己》中看客心態(tài)相似，都反映了普通民眾的愚昧麻木”說法有誤。在姥姥尋夫之初，大伙兒是積極報告消息的，只是時間的流逝和報告消息的形式漸漸沖淡了人們對事件本身的關(guān)心。作者以大伙兒的誤解及姥姥特殊精神狀態(tài)下的行為消解了故事悲劇的意味，以此還原戰(zhàn)時人們真實(shí)的生存狀態(tài)，給人更為真切的感受。這與魯迅在《孔乙己》中對國民性的反思與批判有本質(zhì)區(qū)別。文中多處可見熱心人給予姥姥、姥爺?shù)膸椭?，民眾的愚昧麻木并非文章要表現(xiàn)的內(nèi)容。故選B。7．①人物塑造：突出姥姥在戰(zhàn)爭陰影下的焦慮與惶恐，使姥姥形象更真實(shí)典型；②主題表達(dá)：反映日本侵華戰(zhàn)爭給人們留下的心理創(chuàng)傷，使反戰(zhàn)主題深及精神層面，深化了作品的批判性。（1點(diǎn)2分，共6分）8．示例：①整合多方講述，突破了“我”的視角的局限，敘述更為自由；②再現(xiàn)不同個體的不同體驗(yàn)和記憶，使故事更為真實(shí)、立體；③突顯家破人散盼團(tuán)圓的不幸與艱難，強(qiáng)化了故事的悲劇意味，深化了作品的主題。（每點(diǎn)2分，答對其中3點(diǎn)滿分，其他答案言之有理也可得分。）9．BDF【解析】從整個句子結(jié)構(gòu)看，“四人”作主語，“倡”作謂語，“道”作賓語，“于海濱”作后置狀語，故應(yīng)在B處斷開；“聞?wù)摺弊髦髡Z，“笑以驚”作謂語，故應(yīng)在D處斷開；“卒”作句首狀語，“從而化”作謂語，故應(yīng)在F處斷開。10．D【解析】A．正確。都是賓語前置，正常語序?yàn)椤澳v之”/正常語序?yàn)椤肮胖瞬黄塾唷?。句意：都指?zé)是思想言行不合實(shí)際而沒有人來研究這樣的學(xué)說。/古代的人（稱這座山為‘石鐘’）沒有欺騙我??！B．正確。句意：找到了他親手書寫積聚的幾十張文稿。/原義是寫字用的竹簡、木片串連堆積在一起，形容敘述的篇幅又多又長。C．正確。句意：一定要用道德、品行、才藝來教化學(xué)生。D．錯誤。經(jīng)得住/經(jīng)得住/完、盡。句意：難以勝任擔(dān)得起這個重任。/沛公禁不起多喝酒。/懲罰人唯恐不能用盡酷刑。11．C【解析】“讓子弟求學(xué)，并且要自選良師”錯。原文陳襄說“今汝父老歸告其子弟，速令來學(xué)，予其擇明師而教誨之”，意思是你們父老回去告訴子弟，趕緊來求學(xué)，我將選擇明師來教誨他們。這是陳襄要為百姓子弟擇師，而非百姓子弟自選良師。故選C。12．（1）陳襄每到任一處，必定致力興辦學(xué)校，平日心系百姓，把探求民間疾苦作為首要事務(wù)。（4分）（“蒞”，到；“務(wù)”，致力于；“急”，首要事務(wù)；前三個采分點(diǎn)各1分，大意通順1分，共4分）（2）(杭州)能在當(dāng)代顯名的杰出人士很少，反而比不上偏遠(yuǎn)州郡，為什么呢？（4分）（“士之卓然有稱于時者”，定語后置，正常語序?yàn)椤白咳挥蟹Q于時之士”；“鮮”，少；“逮”，比得上；前三個采分點(diǎn)各1分，大意通順1分，共4分）13．示例一：不矛盾。（1分）①對象與目的不同：材料二面對百姓，以富貴勸其子弟求學(xué)；材料三面對士人，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不只為祿利，更要修德美俗。（2分）②終極目標(biāo)一致：前者以富貴為引，旨在教化；后者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)根本意義，二者都圍繞勸學(xué)修德、改善風(fēng)俗。（2分）示例二：矛盾。（1分）二者對學(xué)習(xí)目的的表述明顯對立。①材料二以“富貴”“光寵”等功利性結(jié)果勸百姓求學(xué)，將學(xué)與物質(zhì)利益、社會地位直接關(guān)聯(lián)；（2分）②材料三否定學(xué)為“取祿利”的目的，強(qiáng)調(diào)其核心是修德美俗，明確排斥功利性目的；（2分）（表明觀點(diǎn)1分，分析1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，共5分，其他答案言之有理也可得分。）【參考譯文】材料一：陳襄，是福建侯官人。幼時喪父，出外到鄉(xiāng)校游學(xué)，與陳烈、周希孟、鄭穆是好朋友。當(dāng)時讀書人都沉浸迷失在注重修飾文詞的文章中，（對儒家）所說的了解天命覺悟本性的學(xué)說，都指責(zé)是思想言行不合實(shí)際而沒有人來研究這樣的學(xué)說。陳襄他們四個最先一同在沿海地區(qū)提倡這些學(xué)說，聽到的人都笑話（他們），驚訝不已，他們堅(jiān)持這樣做不改變，最終（大家）都聽從了他們并且受到教化。陳襄考中進(jìn)士，調(diào)任為浦城主簿，代理縣令事務(wù)。浦城縣有很多世代顯貴的家族，把私相囑托，對（政權(quán)）把持橫行當(dāng)作平常的事。陳襄逐漸改變這個習(xí)氣，每次審理訴訟案件，一定讓多位官員圍著站在自己面前。（這樣一來），私下進(jìn)見（說情）的人沒法說話，參與此事的老道奸滑的官吏毫無辦法。陳襄每到任一處，必定致力興辦學(xué)校，平日心系百姓，把探求民間疾苦作為首要事務(wù)。他去世以后，朋友察看他的書箱，找到了他親手書寫的積聚的幾十張文稿，大多是與百姓有關(guān)的事。材料二：告訴你們?nèi)h父老鄉(xiāng)親：人要做最好的事，沒有比讀書求學(xué)好的了。如今朝廷選拔人才，即使是深山窮人家生養(yǎng)的孩子，如果有文才，一定給他功名，讓他享受富貴，全家榮耀，還能給子孫留下蔭庇，難道不是天大的好事？我自從到任以來，常為你們縣民不懂求學(xué)而痛心，父子兄弟之間不講孝悌，鄉(xiāng)里鄰居之間不知體恤，大家只想把爭財奪利當(dāng)做正事，甚至觸犯刑律也不知收斂，我深為哀憐。我無奈要奉行朝廷法令，不能徇私寬恕，每判一次刑，就像傷了自己的身體。你們卻不體諒我的苦心，反而互相慫恿，打官司成風(fēng)，自以為能讓我每天吃不下飯，晚上睡不好覺。我想革除弊端，卻絲毫不能改變，這到底是什么心思？無非不知道讀書向善的緣故。古時候，十來戶人家的小村子，一定有忠心誠信的人?，F(xiàn)在方圓百里的縣，百姓家好孩子不少，這中間難道沒有聰明俊秀、樸實(shí)淳美，將來能夠做公卿的人嗎？既然這樣卻不讓他們讀書，實(shí)在可惜?。‖F(xiàn)在你們回去告訴自家子弟，趕緊來上學(xué)，我一定挑選賢明的老師來教導(dǎo)他們，希望他們有所成就，就像前面說的那樣。我明年十二月任滿就要離開，你們父老還是好好聽我這番話。材料三：我曾認(rèn)為學(xué)校的設(shè)立，不僅僅是為了教人寫文章、求俸祿罷了，一定要用道德、品行、才藝來教化學(xué)生，使他們成長為真正的君子之材，從而促進(jìn)國家治理、改善社會風(fēng)氣。杭州，是東南地區(qū)的重要都會。它山川秀麗，人物聰慧，理應(yīng)有杰出的人才涌現(xiàn)。然而自從建立學(xué)校以來，(杭州)能在當(dāng)代顯名的杰出人士很少，反而比不上偏遠(yuǎn)州郡，為什么呢？難道是因?yàn)椴澈５陌傩蘸苌賯鞒惺ト说膶W(xué)問，社會風(fēng)氣浮躁，只知趨利逐末？不過即使有優(yōu)秀子弟，竟然不懂得尊重儒師之道，并且不明白仁義之術(shù)的崇高。我來到這里，本來就應(yīng)當(dāng)以教育為首要任務(wù)，必須引導(dǎo)學(xué)者首先明白《周禮》中“三物”（六德、六行、六藝）的要義，使他們內(nèi)心有所自得，并能體現(xiàn)于事業(yè)之中，這樣以后可以談?wù)撟龉?。這才是求學(xué)的正確次序。盡管如此，我自覺愚鈍不明，且能力有限，難以勝任擔(dān)得起這個重任，我希望能找到明理誠信、踏實(shí)躬行的賢士，一起探討學(xué)問，共同推行教化之道。14．B【解析】“還有深澗山谷幽深盤旋”錯誤。原句“惜不同君澗谷盤”意為可惜不能和你一起在澗谷間盤桓，并非指太和有深澗山谷幽深盤旋。故選B。15．①懷念與贊美：詩人回憶曾任太和縣令的經(jīng)歷，以“觀山千尺夜泉落，快閣六月江風(fēng)寒”描繪太和山水之美，流露對過往生活的懷念；②遺憾：“惜不同君澗谷盤”直接表達(dá)無法與友人同游太和佳境的惋惜；③期許與關(guān)心：“往尋佳境不知處，掃壁覓我題詩看”，既為友人指引太和的游覽樂趣，也暗含對友人未來任職生活的美好期許。（1點(diǎn)2分，共6分）16.（1）度義而后動，是而不見可悔故也（2）恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑（3）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫（4）故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)17.【答案】①菀若一宛若；②畫破一劃破；③寓義一寓意（找對1處得1分，共2分）【解析】①“菀”：茂盛；“宛如”，正像，好像。此處是說飛檐的翹伸的四角，好像乘風(fēng)高舉。故“菀”應(yīng)改為“宛”；②“畫”，用筆或類似筆的東西做出圖形，“劃”，用尖利物把東西割開?！皠澠啤保眉饫锇褨|西割破。此處是屋宇和飛檐把蒼穹劃出優(yōu)雅的曲線，故“畫”應(yīng)改為“劃”；③“寓意”，寄托或隱含的意思。此處是說，閩南建筑的燕尾脊飛檐，形如燕尾分叉，寄托著家族興旺的意思，故“義”應(yīng)改為“意”?！敬鸢浮緼【解析】畫波浪線的句子有三處錯誤：一是“中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)的價值和獨(dú)特魅力”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)的獨(dú)特魅力和價值”；二是“……價值和獨(dú)特魅力……為飛檐文化的傳播開辟了新維度”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“為飛檐文化的傳播開辟了新維度，也讓更多人感受與了解中華傳統(tǒng)建筑美學(xué)的獨(dú)特魅力和價值”；三是“因當(dāng)代技術(shù)的多維應(yīng)用，讓更多人感受與了解……”成分贅余，介詞“因”的出現(xiàn)導(dǎo)致句子無主語，故應(yīng)刪去“因”?！敬鸢浮竣佟氨M可能遠(yuǎn)”：精準(zhǔn)說明南方飛檐排水的優(yōu)化目標(biāo)；②“最大限度”：嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)南方飛檐避免雨水侵蝕的極致效果；③“自然”：確切描繪北方飛檐積雪順坡滑落狀態(tài)；④“有效”：嚴(yán)密體現(xiàn)排雪設(shè)計(jì)減負(fù)的實(shí)際作用。(每分析1處，得2分，找出其中2處分析即可，共4分)【解析】①以副詞“盡可能”修飾“遠(yuǎn)”，既指出設(shè)計(jì)意圖是追求最遠(yuǎn)距離的排水效果，又承認(rèn)客觀上存在變量限制，避免了絕對化，體現(xiàn)了語言的精準(zhǔn)；②用“最大限度”說明飛檐避免雨水侵蝕的功效，既強(qiáng)調(diào)其防護(hù)作用的極限值，又暗示并非百分之百杜絕，表述留有余地，體現(xiàn)出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度；③“自然”：描繪了北方的飛檐有較為平緩的坡度，飛檐上的積雪順著屋檐像順著坡滑落下來的狀態(tài)，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確；④“有效減輕”中，“有效”一詞嚴(yán)密地說明了北方平緩飛檐的實(shí)際功用——排雪減負(fù)，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)密。20.【答案】C“曲弧妙構(gòu)載風(fēng)華”中，“曲弧”（名詞，表形態(tài)）與“妙構(gòu)”（名詞，表構(gòu)造）組成并列短語，“載”（動詞）為謂語，“風(fēng)華”（名詞，表內(nèi)涵）為賓語，結(jié)構(gòu)為“名詞+名詞+動詞+名詞”；A.錯誤?！办`巧”（形容詞）與“曲弧”（名詞）詞性不匹配；B.錯誤。“檐角飛舉”（主謂短語）與“曲弧妙構(gòu)”（并列短語）結(jié)構(gòu)不符；C.正確?！奥N角”（名詞）與“飛檐”（名詞）構(gòu)成并列短語，“承”（動詞）對應(yīng)“載”，“古意”（名詞）對應(yīng)“風(fēng)華”，結(jié)構(gòu)完全一致，詞性相對，對仗工整；D.錯誤?！把辔病保ㄆ陶Z）與“曲弧”（單純名詞）結(jié)構(gòu)有別，“巧寓意”（偏正短語）與“載風(fēng)華”（動賓短語）不一致。故選C。21.【答案】①《詩經(jīng)》中“如翚斯飛”的靈動描寫，說的不正是飛檐之美嗎？這篇文章能帶您從文學(xué)經(jīng)典里讀懂飛檐的千年文脈?、谀阆胫里w檐的坡度如何適配南北氣候嗎？文中“舉折規(guī)制”的精密計(jì)算，或許能讓您發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的科學(xué)密碼?。ɑ颍猴w檐的曲線藏著怎樣的數(shù)理智慧？此文提到的“三分舉一”的規(guī)制與“冬暖夏涼”的設(shè)計(jì)，將帶給您探秘傳統(tǒng)建筑的驚喜?。蹅鹘y(tǒng)飛檐是如何通過現(xiàn)代技術(shù)“活”起來的？文中AR技術(shù)與飛檐模型的結(jié)合，將會給您的科技創(chuàng)新實(shí)踐帶來靈感！【解析】題目要求針對不同社團(tuán)成員，用設(shè)問形式推薦文章，需結(jié)合社團(tuán)特點(diǎn)，突出文章與社團(tuán)的關(guān)聯(lián)，激發(fā)閱讀興趣。古風(fēng)文學(xué)社團(tuán)：成員關(guān)注文學(xué)經(jīng)典與文化內(nèi)涵。文中引用《詩經(jīng)?小雅?斯干》描繪飛檐，可從“文學(xué)經(jīng)典與飛檐的關(guān)聯(lián)”設(shè)問，如：“《詩經(jīng)》中“如翚斯飛”的靈動描寫，說的不正是飛檐之美嗎？”既呼應(yīng)社團(tuán)興趣，又點(diǎn)明文章的文學(xué)