大地高中高二9月月考政治試題（A）答案1.【答案】C【解析】題干重點是人們利用規(guī)律改造鹽堿地，而非強調(diào)規(guī)律本身的普遍性和客觀性，A不符合題意。聯(lián)系具有客觀性，人們只能根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，而非“根據(jù)主觀需要”，B錯誤。人們通過節(jié)水抑鹽、改良土壤等措施將鹽堿地變?yōu)椤按蠹Z倉”，說明人可以認識并利用客觀規(guī)律造福人類，C正確。意識不具有直接現(xiàn)實性，不能直接創(chuàng)造客觀事物，必須通過實踐，D錯誤。2.【答案】A【解析】脫離物質(zhì)談運動是唯心主義的錯誤傾向，②錯誤；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性，④錯誤。故選A。3.【答案】B【解析】進入新時代，全國人民堅持植樹造林，重點治理區(qū)實現(xiàn)從“沙進人退”到“綠進沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，這說明人能夠能動地改造世界，實現(xiàn)人與自然和諧共生，①符合題意。正確發(fā)揮主觀能動性，有利于實現(xiàn)改造世界的目標，但“就能”說法太絕對，②排除。全國人民堅持植樹造林，森林覆蓋率由10年前的21.63%增至目前的24.02%，荒山披錦繡，沙漠變綠洲，這表明事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，③符合題意。材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展道路的曲折性，④不符合題意。故本題選B。4.【答案】C【解析】勞動是物質(zhì)財富的源泉和價值的唯一源泉，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎，物質(zhì)資料的生產(chǎn)離不開人的勞動，因此勞動對于人類具有重要價值與意義，②④符合題意。材料未涉及勞動使猿腦變成人腦，由此形成語言與意識，①不選。材料強調(diào)勞動創(chuàng)造了整個人類社會，③排除。故本題選C。5.【答案】C【解析】漫畫啟示我們影子（現(xiàn)象）不真實，存在夸張或縮小，要透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，去偽存真?！榜R行千里，不洗塵沙”強調(diào)想問題辦事情要抓住重點，與漫畫啟示不符，A錯誤。仁者見仁，智者見智強調(diào)對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法，B錯誤。“去蕪存菁，悟真識假”強調(diào)辨別真?zhèn)?、把握本質(zhì)，符合漫畫啟示，C正確。見影知形，見形知心，機械地認為影是形的再現(xiàn)，從哲學角度看屬于機械唯物主義，忽略了意識的能動性，D不符合題意。6.【答案】B【解析】如今,有些地方的田地經(jīng)過平整，零散田連成片，小田變大田，農(nóng)機有了用武之地，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化加速發(fā)展。據(jù)此，釋放規(guī)模化經(jīng)營生產(chǎn)力需要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，立足整體統(tǒng)籌布局，取得最優(yōu)效果，B符合題意。材料強調(diào)釋放規(guī)?；?jīng)營生產(chǎn)力的具體做法，不涉及保障農(nóng)民權益問題，A與題意不符。釋放規(guī)模化經(jīng)營生產(chǎn)力是在現(xiàn)有土地政策的前提下進行的，不存在優(yōu)化土地政策和重視發(fā)揮關鍵部分的作用問題，C排除。釋放規(guī)?；?jīng)營生產(chǎn)力是在現(xiàn)有土地政策的前提下進行的，順應了歷史發(fā)展的潮流，但不涉及新舊事物轉(zhuǎn)換問題，D排除。故本題選B。7.【答案】C【解析】事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，而不是前進性和曲折性相統(tǒng)一，①排除。新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，人工智能是新事物，其前途充滿光明，但該選項只強調(diào)了“新出現(xiàn)”，說法不準確，④排除。②③符合題意。8.【答案】B【解析】歌詞中“病→痊愈”、“空→滿”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了矛盾雙方（疾病與健康、空虛與充實）在時間推移等條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的辯證關系，①正確。歌詞反映的是客觀世界與人的辯證關系，無唯心主義傾向，②錯誤；材料未涉及新舊事物的更替，強調(diào)的是矛盾轉(zhuǎn)化而非新舊事物替代，③錯誤；“慢慢痊愈”“漸漸填滿”體現(xiàn)漸進性，“搖風鈴”“真感情”暗示質(zhì)變飛躍；從病痛到健康、空虛到充實的整體趨勢是前進的，但過程是曲折的，需經(jīng)歷“一場病”“一場空”，④正確。9.【答案】A【解析】歌詞中提到世界既贈予我美好（如彎月、晚星、真感情也贈予我挫折（如蟲鳴、雷霆、一場病體現(xiàn)了矛盾無處不在，承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，①正確。世界贈予的事物存在好壞兩個不同方面，說明同一矛盾的這兩個方面各有特殊性，②正確。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，③錯誤。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物強調(diào)的是事物發(fā)展的前進性趨勢，是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的新事物，最終會戰(zhàn)勝違背事物發(fā)展規(guī)律、日趨滅亡的舊事物。歌詞中并沒有體現(xiàn)新事物和舊事物之間的這種關系，沒有描述新舊事物的更替等內(nèi)容，④不符合題意。10.【答案】A【解析】辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，矛盾才是事物發(fā)展的源泉，③錯誤。事物的共性寓于個性之中，而不是個性寓于共性之中，④錯誤。①②符合題意。11.【答案】B【解析】要堅持一切從實際出發(fā)，不是從督察意見出發(fā)，①錯誤。矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，而不是找到解決所有問題的通用辦法，②錯誤。③④符合題意。12.【答案】A【解析】通過探月衛(wèi)星和月球探測器這些新的認識工具，我國能夠不斷加深對月球的認識，這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，實踐產(chǎn)生的新的認識工具延伸了人類的認識器官，幫助人類獲取更多關于月球的信息，①正確。思維和存在具有同一性是指思維能夠正確認識存在，題干重點強調(diào)的是借助新的認識工具以及對樣品的研究等實踐活動來深化認識，并非強調(diào)思維與存在同一性不斷深化人們對月球的認識，②不選?？茖W家研究嫦娥五號、六號帶回的樣品，通過分析對比斜長石含量等情況，運用了抽象思維對月壤物質(zhì)的本質(zhì)特征進行把握，③正確。材料主要圍繞我國借助探月工具對月球的認識展開，并沒有涉及認識促進實踐發(fā)展以及認識是否經(jīng)過實踐檢驗與促進實踐發(fā)展之間關系的內(nèi)容，④不符合題意。13.【答案】C【解析】真理與謬誤有著嚴格的界限，題干不涉及二者相互轉(zhuǎn)化，①錯誤。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中不包含謬誤的成分，③錯誤。②④符合題意。14.【答案】A【解析】中國科研人員針對非泥炭蘚濕地的特殊性，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)“酶栓”理論不適用，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，①正確。人類認識具有無限性，“人類認識是有限的”的表述錯誤，②錯誤。傳統(tǒng)理論在非泥炭蘚濕地中不成立，說明真理是具體的、歷史的，是理論與實踐的具體統(tǒng)一，③正確。材料強調(diào)真理的具體性，未涉及新事物戰(zhàn)勝舊事物的曲折過程，④錯誤。15.【答案】C【解析】物質(zhì)決定意識，意識是對客觀存在的反映，正確的意識是對客觀存在的正確反映，要求主觀與客觀相符合，而不是客觀與主觀相符合，A排除。國務院印發(fā)的《關于進一步優(yōu)化銀發(fā)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的實施意見》是一種政策，屬于意識范疇，政策的出臺是意識層面的活動，不是客觀過程，B選項錯誤。政策作為社會意識，是對我國人口老齡化現(xiàn)狀的反映，同時，政策的出臺旨在推動老年人參與社會服務，促進“銀發(fā)人才紅利”的開發(fā)，這體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用，C正確。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，思想觀念作為社會意識會影響社會發(fā)展變化，但不能支配社會發(fā)展變化，D排除。16.【答案】A【解析】題目未涉及生理機制，而是社會意識內(nèi)容的變化，②排除。社會意識具有相對獨立性，實踐不同社會意識也可能相同。“實踐不同社會意識就不同”這一說法過于絕對，④排除。①③符合題意。17.【答案】①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。宇樹科技立足民用場景，從市場需求的實際出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。宇樹科技相信“相信”的力量，發(fā)揮主觀能動性，愿意下笨功夫。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。宇樹科技永不放棄，不片面強調(diào)客觀條件，尊重規(guī)律、勇于創(chuàng)新。18.【答案】①聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題?！皹I(yè)態(tài)混搭”將多個業(yè)態(tài)集中在同一空間內(nèi)，滿足了消費者多元化的需求。②聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，調(diào)整狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系?！皹I(yè)態(tài)混搭”通過消費場景的跨界、疊加，帶給消費者“不轉(zhuǎn)場”的消費體驗。③聯(lián)系具有多樣性，要善于分析不同條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。“業(yè)態(tài)混搭”通過創(chuàng)造出具有新鮮感、趣味性、體驗性的產(chǎn)品和服務，升級消費體驗。④整體與部分是辯證統(tǒng)一的，要樹立全局觀念，用綜合的思維方法認識事物，立足整體，把各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標?！皹I(yè)態(tài)混搭”模式使原本單一的消費變得更加新穎、多元，最終達成“1+1>2”的效果。19.【答案】（1）①充分發(fā)揮市場決定作用或民營企業(yè)是技術創(chuàng)新的重要主體豐富文化產(chǎn)品供給，激活市場活力，有利于滿足人民的文化需求。②堅持創(chuàng)新理念，推動文化產(chǎn)業(yè)與實體經(jīng)濟融合，有利于深化文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構性改革。（或堅持開放理念，通過文化產(chǎn)品“走出去”，有利于增強中國文化的國際影響力、競爭力）（2）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系，是事物矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性?！赌倪?》的拍攝找到了東方美學與全球敘事的平衡點，為世界提供了各美其美的文化樣本。特殊性也離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。《哪吒2》講述的中國故事，既傳承了千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也蘊合著人類共同的情感和價值觀，反映著人類的共同本質(zhì)特征。要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一?！赌倪?》既是民族的，又是世界的，讓它跨越了代際和國界。（3）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，通過現(xiàn)代科技手段等賦予傳統(tǒng)文化新時代內(nèi)涵，使其更貼近現(xiàn)代生活，易于觀眾接受。20.【答案】①實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源和動力和目的，是檢驗真理的唯一標準，智能手機功能升級帶來大家的網(wǎng)絡“依賴癥”，因此有些人強行“數(shù)字戒斷”。②真理具有客觀性，條件性和具體性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史統(tǒng)一。適當?shù)亍敖鋽唷弊屓藗儞碛辛烁鄷r間空間，身心放松，同時，也要形成與數(shù)字時代相匹配的生活方式。③追求真理是一個永無止境的過程，認識具有反復性和無限性，“數(shù)字戒斷”要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。21.【答案】①社會存在決定社會意識，社會意識隨社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，同時社會意識又具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。②“壯大縣域富民產(chǎn)業(yè)”的決定是一種先進的社會意識，是在科學分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展情況的基礎上提出的，是社會進步的體現(xiàn)。③貫徹落實“壯大縣域富民產(chǎn)業(yè)”的決定，有利于有效利用縣域優(yōu)勢特色資源，實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟整體提升，從而助力國家經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。 試題類型A絕密★啟用前懷仁市大地學校2025-2026學年度上學期第一次月考高二政治（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名.準考證號填寫在答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一.選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。1.在青海省海西州，節(jié)水抑鹽，選育耐鹽堿作物，昔日貧瘠的鹽堿地變成“綠油油”豐收田。在新疆，新型功能性水溶性鹽堿土改良劑實現(xiàn)了“邊滴灌、邊改良土壤結(jié)構、邊脫鹽、邊保水”……“白花花”鹽堿地變身穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)“大糧倉”。這說明()A.規(guī)律具有普遍性和客觀性B.人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系C.人們能夠認識和利用客觀規(guī)律D.意識能創(chuàng)造符合目的的客觀事物2.世間萬物，變動不居。明者因時而變，知者隨事而制。這說明()①運動是永恒的、絕對的、無條件的②要反對脫離物質(zhì)談運動的形而上學錯誤傾向③一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移④運動是物質(zhì)的唯一特性，要反對形而上學不變論A.①③B.①④C.②③D.②④3.人勤春來早，植綠正當時。進入新時代，全國人民堅持植樹造林，荒山披錦繡，沙漠變綠洲，森林覆蓋率由10年前的21.63%增至目前的24.02%，重點治理區(qū)實現(xiàn)從“沙進人退”到“綠進沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變。這說明()①人能夠能動地改造世界，實現(xiàn)人與自然和諧共生②正確發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)改造世界的目標③事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備④新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程A.①②B.①③C.②④D.③④4.馬克思指出：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！边@是因為()①勞動使猿腦變成人腦，由此形成語言與意識②物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎③勞動創(chuàng)造了整個自然界，是社會歷史的起點④勞動是物質(zhì)財富的源泉和價值的唯一源泉A.①②B.①③C.②④D.③④5.漫畫《影子是不真實的，它不在夸張，就在縮小》（來自：《人民日報》）給我們的啟示是()A.馬行千里，不洗塵沙B.仁者見仁，智者見智C.去蕪存菁，悟真識假D.見影知形，見形知心6.人多地少是我國的基本國情。在尊重農(nóng)民意愿前提下開展“雙置換”，即以“承包權換流轉(zhuǎn)費”“經(jīng)營權換保障”等方式，鼓勵農(nóng)民將土地承包經(jīng)營權流轉(zhuǎn)出去，這可以釋放規(guī)?；?jīng)營生產(chǎn)力。如今,有些地方的田地經(jīng)過平整，零散田連成片，小田變大田，農(nóng)機有了用武之地，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化加速發(fā)展。據(jù)此，釋放規(guī)模化經(jīng)營生產(chǎn)力需要()A.具體分析不同地方的情況，保障農(nóng)民權益B.堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，立足整體統(tǒng)籌布局C.優(yōu)化土地政策，重視發(fā)揮關鍵部分的作用D.順應歷史發(fā)展的潮流，實現(xiàn)新舊事物轉(zhuǎn)換7.人工智能（英文縮寫為AI）是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，應用前景十分廣闊，但人工智能大模型帶來的治理挑戰(zhàn)也不容忽視。著眼未來，人們在重視防范風險的同時，也應建立容錯、糾錯機制，努力實現(xiàn)規(guī)范與發(fā)展的動態(tài)平衡。所以，我們()①應正視AI發(fā)展中前進性和曲折性相統(tǒng)一的狀態(tài)②既要看到AI廣闊發(fā)展前景，又要準備走曲折的路③應做好量的積累，促進事物向有利的方向發(fā)展④AI是新出現(xiàn)的事物，前途充滿光明A.①②B.①④C.②③D.③④試題類型A8.歌曲《世界贈予我的》通過富有詩意的歌詞，深刻探討了人與世界的關系。歌中唱到“世界贈予我蟲鳴，也贈予我雷霆；贈我彎彎一枚月，也贈予我晚星；贈我一場病，又慢慢痊愈搖風鈴；贈我一場空，又漸漸填滿真感情”，從哲學角度看體現(xiàn)了()①矛盾雙方在一定條件下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化②唯心主義在一定意義上對人們有積極的作用③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是不可抗拒的規(guī)律④事物的發(fā)展是前進性與曲折性、漸進性與飛躍性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④9.歌曲《世界贈予我的》引發(fā)了人們對世界與自我關系的諸多思考。歌詞中唱到“世界贈予我蟲鳴，也贈予我雷霆。贈我彎彎一枚月，也贈予我晚星。贈我一場病，又慢慢痊愈搖風鈴，贈我一場空，又漸漸填滿真感情?！睆恼軐W角度看，歌詞中體現(xiàn)了()①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提②同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性③矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是不可抗拒的規(guī)律A.①②B.②④C.①③D.③④10.在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的大趨勢下，很多歷史淵源深厚的老廠房、廠址被廢棄，某地將廢舊機床、罐體和管道、傳送帶改造成藝術品，營造了兼具懷舊和時尚氣息的藝術氛圍，實現(xiàn)了工業(yè)傳統(tǒng)與時尚的共融。這蘊含的哲①要善于開辟新的發(fā)展思路②辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)③辯證否定是事物發(fā)展的源泉④事物的個性寓于事物共性中A.①②B.①③C.②④D.③④11.中央生態(tài)環(huán)保督察組分別向遼寧、山西等10省反饋“回頭看”督察意見，這次“回頭看”既圍繞第一輪中央環(huán)保督察整改情況開展“回頭看”，又針對各地污染防治攻堅戰(zhàn)重點領域開展專項督察；既咬住督察整改不力問題不放，不解決問題決不松手，又加強重點領域?qū)ｍ椂讲?，聚焦精準深入，傳導壓力、壓實責任。“回頭看”啟示我們想問題辦事情必須()①堅持一切從督察意見出發(fā)，消除環(huán)境污染現(xiàn)象②總結(jié)經(jīng)驗，找到能解決所有問題的通用辦法③堅持具體問題具體分析④堅持兩點論和重點論相結(jié)合A.①②B.③④C.①④D.②③12.斜長石屬于非玄武質(zhì)物質(zhì)。通過探月衛(wèi)星和月球探測器，我國不斷加深對月球的認識。中國科學家研究發(fā)現(xiàn)，與嫦娥五號樣品相比，嫦娥六號帶回的樣品中斜長石含量明顯增加，表明嫦娥六號探測區(qū)域的月壤明顯受到非玄武質(zhì)物質(zhì)的影響。材料表明()①實踐產(chǎn)生的新的認識工具延伸了人類的認識器官②思維與存在的同一性不斷深化人們對月球的認識③科學家借助抽象思維對月壤物質(zhì)的本質(zhì)進行認識④只有經(jīng)過實踐檢驗的認識才可能促進實踐的發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④13.19世紀，法國天文學家奧本·勒維耶聲稱發(fā)現(xiàn)了“火神星”，認為它位于水星軌道以內(nèi)。然而，人們從未找到這顆行星。這個假設基于水星路徑的偏差，這與牛頓天體力學不一致。直到愛因斯坦推出廣義相對論，這種效果才得到解釋?？梢?)①真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化②真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③真理中包含著謬誤的成分④真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映A.①④B.①③C.②④D.②③14.經(jīng)典的“酶栓”理論認為濕地排水會導致濕地碳庫“失穩(wěn)”。中國科研人員于2024年8月15日在《自然》雜志發(fā)表了對排水濕地系統(tǒng)的調(diào)查研究成果，指出在非泥炭蘚濕地這一環(huán)境中，長期排水并不會導致濕地碳①具體問題具體分析是正確認識事物的基礎②人類認識是有限的，但追求真理是無限的③真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一④新事物戰(zhàn)勝舊事物將經(jīng)歷一個曲折的過程A.①③B.①④C.②③D.②④15.2025年3月，國務院印發(fā)《關于進一步優(yōu)化銀發(fā)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的實施意見》，明確提出“擴大老年人才市場規(guī)模，支持退休專業(yè)技術人員參與科技創(chuàng)新、社區(qū)服務等領域”。該政策針對我國60歲以上人口突破3.2億、老年人力資源利用率不足15%的現(xiàn)狀，倡導“健康老齡化”與“銀發(fā)人才紅利”相結(jié)合，通過建立老年人才信息庫、開發(fā)彈性崗位等措施，推動老年人參與社會服務的規(guī)范化、制度化。這一政策的出臺()A.是對客觀存在的正確反映且客觀與主觀相符合B.是有目的有步驟地實現(xiàn)勞動力優(yōu)化的客觀過程C.說明社會意識能動反映并反作用于社會存在D.表明社會發(fā)展變化受思想觀念的影響和支配16.“錢不就在手機里嗎?”隨著時代發(fā)展，人們接觸現(xiàn)金的機會變少了，越來越多的孩子不認識錢了，不理解“換錢”“找錢”這些概念。這從一個側(cè)面表明()①任何社會意識都離不開物質(zhì)誘因②離開人腦就無法產(chǎn)生意識③全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的 試題類型A④實踐不同社會意識就不同A.①③B.①④C.②③D.②④第Ⅱ卷二.簡答題：本大題共5小題，共52分。17.2025年春晚最亮眼的莫過于人形機器人和新疆藝術學院的演員們聯(lián)袂表演的創(chuàng)意融合舞蹈節(jié)目《秧80T》。人形機器人來自于宇樹科技。2025年3月，宇樹科技創(chuàng)始人王興興在《獻給春天的演講：相信》中談到，剛創(chuàng)業(yè)的時候曾四處碰壁，“開始量產(chǎn)機器人的時候周圍更是充滿質(zhì)疑，現(xiàn)在做這個，有什么用？海外實驗室燒幾億美元才能做的事，你憑什么？”不去走捷徑、抄近路?！拔疫€是愿意下笨功夫，堅持自主研發(fā)。我相信，堅持做難而正確的事，時代不會辜負長期主義者。如今，我當初做的那個顫顫巍巍的機器人經(jīng)過不斷迭代，已經(jīng)成為全球行業(yè)出貨量最大的機器人?！睋?jù)報道，宇樹科技立足民用場景，結(jié)合市場需求實際，研制了多款機器人，以高性價比+優(yōu)異硬件的特點被研究機構喜愛。這也是宇樹科技能夠成功的原因。結(jié)合材料，運用“一切從實際出發(fā)，實事求是”的相關知識，說明宇樹科技是如何取得今天的成績的？（9分）18.“業(yè)態(tài)混搭”是一種將兩個及兩個以上的業(yè)態(tài)集中在同一空間內(nèi)的經(jīng)營模式，通過提供多樣化的產(chǎn)品和服務，滿足消費者多元化的需求，也稱為多業(yè)態(tài)混合經(jīng)營。簡單來說，“業(yè)態(tài)混搭”通過消費場景的跨界、疊加，帶給消費者“不轉(zhuǎn)場”的消費體驗。近年來，“超市＋食堂”“書店＋咖+KTV”等實體店“業(yè)態(tài)混搭”的案例越來越多?！皹I(yè)態(tài)混搭”能創(chuàng)造出具有新鮮感、趣味性、體驗性的產(chǎn)品和服務，有利于創(chuàng)造新的消費場景，升級消費體驗，使原本單一的消費變得更加新穎、多元，最終達成“1+1＞2”的效果，給百姓生活帶來了諸多新體驗、新方便。結(jié)合材料，運用“世界是普遍聯(lián)系的”相關知識，闡釋“業(yè)態(tài)混搭”新模式成功的原因。（12分）19.日前，最新票房數(shù)據(jù)顯示，《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《哪吒2》）成功登頂中國電影票房榜榜首，全球動畫電影票房top1,不僅證明了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新結(jié)合的巨大潛力，也向世界展示了中國文化創(chuàng)新表達的非凡魅力。文化既是民族的，又是世界的?！赌倪?》“出?！背晒Φ闹匾蛟谟谥袊适略诓煌拿鞅尘爸幸l(fā)的共情。真摯動人的親情、友情、師徒情，打通了電影和現(xiàn)眾的情感連接，讓共鳴和感動裁代際和國界。影片“魔童哪吒”對自我身份探索為主線，傳遞“愛”“公平”“正義”的價值觀，既契合中國觀也能引