高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省三明市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“經(jīng)”這個字在東漢許慎《說文解字》里就有解釋：“織之從絲謂之經(jīng)，必先有經(jīng)而后有緯，是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)。”從這句話里，也可以想見經(jīng)部文獻在古人心目里的突出地位。②究竟有多少書，能夠稱為“經(jīng)”呢？歷代的情況也不一樣。漢武帝在位時，只是立了“五經(jīng)博士”，用來教授《尚書》《詩經(jīng)》《春秋》《易經(jīng)》和《儀禮》這五部先秦時期成書的儒家典籍。后來，又相繼出現(xiàn)了六經(jīng)、九經(jīng)等說法。到封建社會晚期的明萬歷二年（1584），以明神宗頒布詔令欽定《十三經(jīng)注疏》為標志，“十三經(jīng)”才成為儒家經(jīng)書的合稱。③所謂“尚書”，就是上古之書，是中國古代重要文告和部分追述古代事跡著作的匯編，是研究上古歷史最重要的第一手文獻資料?？上н@本書在秦始皇的“焚書坑儒”時遭到重創(chuàng)，到漢代就只剩下秦博士伏生所傳之28篇《尚書》殘本，因用漢時通行的文字隸書書寫，故稱《今文尚書》。漢景帝時又在孔宅之壁發(fā)現(xiàn)《尚書》，是為《古文尚書》，可惜永嘉之亂之后，孔壁《古文尚書》也失傳了，反而又冒出一本后世所稱偽《古文尚書》。至于現(xiàn)在通行的《尚書》文本則是唐代開元天寶年間衛(wèi)包等人改定的文本。由于《尚書》在流傳過程中得而復失、失而復得，同時還經(jīng)歷了曠日持久的今文、古文之爭和真?zhèn)沃A，其版本、篇目、內(nèi)容、文字都發(fā)生了一些變化。古文家、今文家、理學家各以其不同的需要釋說《尚書》，更給它蒙上了各色的迷霧。④值得慶幸的是，在敦煌遺書里，發(fā)現(xiàn)了大量《尚書》殘卷。其文本情況紛繁復雜，既有古文《尚書》的抄本，亦有今文《尚書》的抄本。以編號P.2533的殘卷為例，它起自《禹貢》“四海會同”之“海”，至《胤征》“嗚呼！威克厥愛”之“嗚呼”一句，共有100多行。這個寫本的用字特征是出現(xiàn)了“世”“民”“治”這幾個字的完整寫法。表面看起來，這似乎理所當然，畢竟缺筆少畫的話，還能叫漢字嗎？但實際上卻是一個殘卷斷代的重要依據(jù)。中國古代，有“避諱”的習慣。就像《紅樓夢》里的賈敏是林黛玉的母親，故而黛玉“讀書，凡‘敏’字，他皆念作‘密’字；寫字，遇著‘敏’字亦減一二筆”，這就是在避母親的名諱。至于帝王，身為全天下子民的“君父”，名字當然更要避諱了。唐太宗的姓名是李世民，唐高宗的姓名是李治，他們的名字，在之后的唐代都是需要避諱的對象——《捕蛇者說》最后一句是“以俟夫觀人風者得焉”，“人風”就是“民風”的避諱說法。殘卷P.2533既然不避諱這幾個字，顯然寫成時間在此之前。⑤在敦煌遺書重見天日之前，人們得到一部宋版《尚書》，就視為瑰寶，就是因它更接近原本面目。而敦煌本的《尚書》，既然是唐代乃至六朝的寫本，早于宋本好幾百年，其較宋本的價值，就要高得多了。雖然隨著21世紀初期“清華簡”的橫空出世，敦煌本《尚書》已經(jīng)無法算作迄今見到的最古本《尚書》，但它的價值，仍舊是不能低估的。⑥就拿《尚書·周書·君奭》來說，這是一篇周公對召公奭的誥辭，主要討論周初治國理政的核心理念。因為是周公說的話，所以篇中每句話的開頭基本都有“公曰（周公說）”這兩字。但今本《尚書》里“嗚呼！篤棐時二人……罔不率俾”這一句前面卻缺少這兩個字。而孔穎達《尚書正義》卻說，是“周公言而嘆曰：嗚呼！我厚輔是二人之道……”這就形成了一個矛盾。但在敦煌殘卷P.2748里，的確在“嗚呼”前有“公曰”二字，能夠完整表達“周公言而嘆曰”。與敦煌本互勘之后，便可以發(fā)現(xiàn)是今本脫落了“公曰”二字。⑦另外一些異文，則顯示出當時的時代特征?！渡袝芬怨艎W難懂著稱，里面沒有后世文言文常見的“也”字用于離析章句。對于這一點，司馬遷在寫《史記》時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有所不便。所以他在引用《尚書》時就用漢代通語譯寫，并在句末加“也”字。比如《尚書·皋陶謨》里的“迪朕德，時乃功”到《史記·夏本紀》就改成了“道吾德，乃女功序之也”。而敦煌遺書里的《尚書》寫本，雖然經(jīng)文部分沒有“也”字，但傳文中大量使用“也”字，幾乎每卷都較今本《尚書》傳文衍出多處“也”字。有人就認為，這是因為今本《尚書》刻寫時已開始運用“句讀”斷句，較之敦煌寫本《尚書》，對“也”字斷句的需求隨之降低了。（摘編自郭曄旻《唐代科舉“指揮棒”——敦煌古卷中的經(jīng)部文獻》）材料二：5月18日3時55分，從美國華盛頓起飛的CA818航班，載著珍貴文物子彈庫帛書，穩(wěn)穩(wěn)降落在北京首都國際機場這一刻，距離1946年子彈庫帛書被非法帶離中國，已經(jīng)過去了79年。子彈庫帛書因1942年出土于湖南長沙子彈庫楚墓而得名，分為《四時令》《五行令》《攻守占》3卷，共900余字，是目前出土的唯一戰(zhàn)國帛書，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書、首部典籍意義上的古書，對于中國古文字、古文獻研究以及中國學術(shù)史、思想史研究，都具有無可替代的重要意義。據(jù)相關(guān)專家研究，子彈庫帛書年代大概在公元前300年，同西方世界大名鼎鼎的“死海古卷”相比，子彈庫帛書的年代要早100多年。《五行令》的內(nèi)容是按五行講四時十二月的宜忌，包含楚國獨有的月名，體現(xiàn)了五行相生相克的觀念?！豆ナ卣肌穱@攻城與守城的軍事策略，闡述方向、日辰等作戰(zhàn)宜忌，融合天文歷法、哲學思想與軍事兵法，反映了戰(zhàn)國時期楚人對戰(zhàn)爭規(guī)律的獨特認知。（摘編自王玨《子彈庫帛書二、三卷回歸：國寶回家，完璧有時》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《尚書》是中國古代重要文告和部分追述古代事跡著作的匯編，同時也是研究上古歷史最重要的第一手文獻資料。B.《尚書》在流傳過程中經(jīng)歷了得而復失、失而復得，以及今文、古文之爭和真?zhèn)沃A，其版本、篇目等發(fā)生了變化。C.敦煌本《尚書》傳文部分大量使用后世文言文中常用的“也”字，相比之下，今本《尚書》對“也”的需求已降低。D.子彈庫帛書是目前出土的唯一戰(zhàn)國帛書，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書，內(nèi)容是按五行講四時十二月的宜忌。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.許慎在《說文解字》中對“經(jīng)”字的解釋，表明經(jīng)部文獻在古人眼中具有與織布之經(jīng)緯同樣重要的地位。B.孔壁《古文尚書》為漢景帝時在孔宅之壁發(fā)現(xiàn)，可惜永嘉之亂后失傳，這導致后世出現(xiàn)偽《今文尚書》。C.編號P.2533的敦煌殘卷不避諱“世”“民”“治”等字，可推斷其寫成時間應(yīng)在唐高宗李治之前。D.通過敦煌殘卷P.2748，可推斷孔穎達在《尚書正義》中“周公言而嘆曰”的表述是合理且完整的。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能支持“敦煌本《尚書》具有重要版本價值”這一觀點的一項是（）A.《尚書》與《詩經(jīng)》都是“經(jīng)部”里面歷史悠久的古籍文獻，有韻的是《詩》，無韻的是《書》。B.敦煌本《尚書》是迄今能見到的最早的隸書抄寫的《尚書》，同時也保留了早期的版本形態(tài)。C.敦煌遺書中存有49件《尚書》寫本，涉及《尚書》58篇中的34篇，內(nèi)容接近全書的一半。D.敦煌本《尚書》包含了一些已經(jīng)失傳或罕見的版本，可借此判斷其他古抄本的版本價值。4.材料一第④段中使用《紅樓夢》和《捕蛇者說》的例子，請簡要分析其作用。5.根據(jù)敦煌本《尚書》在學術(shù)研究上作出的貢獻，請你談?wù)剟偦貧w的子彈庫帛書有哪些潛在的研究價值?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①通過具體例子說明“避諱”的習慣在古代的普遍性和重要性；②使讀者更容易理解“避諱”這一概念，以及它在文獻斷代中的作用；③增強論證的說服力，證明敦煌殘卷P.2533不避諱“世”“民”“治”等字，從而推斷其寫成時間在此之前。5.①豐富研究材料，把子彈庫帛書作為學術(shù)研究的第一手文獻資料，填補文獻資料的空白。②推動文獻?？?，利用子彈庫帛書校勘傳世文獻，揭示文獻的流傳、演變。③探究時代特征，利用子彈庫帛書發(fā)掘楚文化中文字、天文、軍事等獨特面貌。④啟發(fā)現(xiàn)代社會，子彈庫帛書為農(nóng)業(yè)勞作、生活作息、軍事戰(zhàn)略等方面提供借鑒。【解析】【導語】這篇閱讀材料以《尚書》版本流變?yōu)楹诵?，通過對比敦煌遺書與傳世文獻，展現(xiàn)了古籍研究的三個重要維度：一是版本學價值（如P.2533殘卷的避諱斷代），二是文本校勘意義（如P.2748補足“公曰”脫文），三是語言演變特征（傳文“也”字使用）。材料二補充的子彈庫帛書，則暗示了戰(zhàn)國文獻對重構(gòu)早期學術(shù)史的關(guān)鍵作用。兩則材料共同凸顯了出土文獻在補正傳世文本、還原歷史語境方面的獨特價值?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“內(nèi)容是按五行講四時十二月的宜忌”錯，子彈庫帛書一共包含3卷，內(nèi)容上不相同。材料二明確指出子彈庫帛書“分為《四時令》《五行令》《攻守占》3卷”，其中“按五行講四時十二月的宜忌”的是《五行令》，而非整個帛書內(nèi)容。故選D?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“表明經(jīng)部文獻在古人眼中具有與織布之經(jīng)緯同樣重要的地位”錯，材料一①段中，許慎對“經(jīng)”的解釋是“織之從絲謂之經(jīng)，必先有經(jīng)而后有緯，是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)”，強調(diào)經(jīng)部文獻如“經(jīng)”（織物的縱線）般是根本，而非“與織布之經(jīng)緯同樣重要”。B.因果關(guān)系錯誤。材料一③段提到“永嘉之亂之后，孔壁《古文尚書》也失傳了，反而又冒出一本后世所稱偽《古文尚書》”，選項中的“導致”于文無據(jù)。C.“推斷其寫成時間應(yīng)在唐高宗李治之前”錯誤。材料一④段指出P.2533不避諱“世”（李世民）、“民”（李世民）、“治”（李治），可推斷其寫成時間在唐太宗、唐高宗之前（即唐初及以前），而非僅“唐高宗李治之前”。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.僅說明《尚書》與《詩經(jīng)》的文體差異，與“敦煌本《尚書》的版本價值”無關(guān)。其他三個選項分別從版本年代古老、涵蓋篇目豐富、填補歷史空白等三方面來凸顯敦煌本《尚書》的重要版本價值。故選A。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①《紅樓夢》中林黛玉避母名“敏”、《捕蛇者說》中“民風”改“人風”避唐太宗“民”字，具體闡釋了“避諱”的含義——古人對尊長名字的缺筆、改字習慣，使讀者直觀理解這一歷史現(xiàn)象。②通過實例說明“避諱”是文獻斷代的重要依據(jù)，為下文分析敦煌殘卷P.2533“不避諱‘世’‘民’‘治’”提供邏輯支撐，從而推斷其寫成時間在唐太宗、唐高宗之前。③選用讀者熟悉的文學作品和古文例子，使抽象的“避諱”知識具象化，增強論證的可信度和可讀性?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①豐富研究材料，填補文獻空白。材料一指出《尚書》是“研究上古歷史最重要的第一手文獻資料”，而子彈庫帛書是“目前出土的唯一戰(zhàn)國帛書，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書、首部典籍意義上的古書”（材料二）。作為戰(zhàn)國時期的原始文獻，它可為戰(zhàn)國史、楚文化研究提供全新的第一手資料，彌補傳世文獻對這一時期某些領(lǐng)域記載的不足。②推動文獻?？?，厘清流傳演變。材料一以敦煌本《尚書》為例，通過與今本互勘，如P.2748補全今本脫落的“公曰”二字，揭示文獻在流傳中的變異。子彈庫帛書作為早期文本，可與后世涉及“四時令”“五行”“軍事策略”的文獻（如《禮記》《孫子兵法》相關(guān)篇章）互校，揭示文獻的流傳、演變。③探究時代特征，發(fā)掘楚文化獨特面貌。材料一提到敦煌本《尚書》的異文“顯示出當時的時代特征”，如傳文中的“也”字反映斷句習慣。子彈庫帛書“包含楚國獨有的月名”，《攻守占》“融合天文歷法、哲學思想與軍事兵法，反映了戰(zhàn)國時期楚人對戰(zhàn)爭規(guī)律的獨特認知”（材料二），可借此發(fā)掘楚文化在文字、天文、軍事等方面的獨特性。④啟發(fā)現(xiàn)代社會，提供實踐借鑒。子彈庫帛書《四時令》《五行令》涉及“四時十二月的宜忌”，與農(nóng)業(yè)勞作、生活作息相關(guān)；《攻守占》的軍事策略，可為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)勞作、生活作息、軍事戰(zhàn)略等方面提供借鑒，體現(xiàn)古代智慧的現(xiàn)實意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北極村童話遲子建這是發(fā)生在十多年前、發(fā)生在七八歲柳芽般年齡的一個真實的故事。大輪船拉笛了。起錨了。船身在慢吞吞地動了。媽媽走了，還有姐姐和弟弟。我真想哭。媽媽真狠，把我一人留在這了。瞧她站在甲板上向我招手，還不時抬起胳膊蹭眼睛。她哭了。留下我，剛走，就想了？真好玩。我不愿意看她，更不想跟她招手，讓她走吧。狠心的媽媽，我恨你！于是，甩下了我這個淘氣的、愛說的、不聽媽媽話的孩子。好了，現(xiàn)在什么都可以說了。姥姥家里有大空房子，你可以說個痛快了。船更遠了。漸漸地，在我的眼里，它變成了一條小蝌蚪，在奔騰的江里跳著。一手攥著石子，一手揮舞著柳條棍，在沙灘上玩了一會兒，我又想哭了。鬼知道，我為什么要哭。①我使勁抽了一下鼻涕，仰頭望著天。天上綴滿了云，雪白雪白的。它們有的像兔子蜷在那睡覺，有的像貓在捕捉老鼠，還有的像狗、像魚。它們自由自在地游著、飄著。天真大！它能容得下那么多的云。云多好啊，它可以睡覺，可以奔跑，可以俯身看到樹木花鳥，可以仰頭望見星星月亮。對了，聽爸爸說，云還可以化作雨、變成雪呢！天熱極了。嗓子要冒煙了。姥姥抹夠了眼淚，在喊我了。姥姥是小腳，一走一搖，像是扭秧歌。我不愿意和她一起走，便掙開她的手，向前跑。跑累了，再停下來?？粗牙炎呗返哪歉睒幼?，我忍不住喊：“鴨子、鴨子快快走，跑悠跑悠上高樓。高樓有個松樹塔，一咬一半拉。”這話可把她氣壞了，她邊追邊喘著，喊著：“罵姥姥，天打五雷轟！”我便又跑，搖晃著柳條棍，東捅捅，西戳戳，好不快活。晚間，我和姥姥睡一個被窩。她給我講故事，凈是鬼和神，可有意思呢！我愛聽，聽完了又害怕，便把身子縮在姥姥的胳肢窩下，死死地抓住她的肩膀。盡管這樣，我還是喜歡過晚上。左鄰右舍的人擠在廚房里，卷著煙，呷著茶，天南海北地聊，我可以支著下巴聽個夠。白天的日子就不一樣了。姥爺打完更，喝了酒就去菜園；姥姥白天總不著閑，剁雞食，采豬菜；小舅白天上學，學校離家路遠，中午不回來；小姨到隊里干活，中午回來，吃了飯就躺在炕上睡。②我多么恨白天啊，恨這夏天的白天！姥姥家房后有個小洼兜，一下雨便淤好多水，水泡得邊緣的土粘粘的。我把它和面似的揉一堆，我每天可以做好幾個泥人。我偷偷用姥爺?shù)男∧竞欣锏奈鞴献?，給泥人當眼睛；又把小姨的胭脂膏子，悄悄抹在了小泥人的嘴巴上。聽姥姥說，大舅那年回家，帶回好幾個大西瓜。吃完后，姥爺就把子拾起來，裝到那個盒子里。他平常從不動它，家里來了客人，卻逢人就要打開說：“這是大兒抱回的西瓜，吐的子呢！”等到別人連連點頭，嘖嘖夸贊，他才滿足地小心翼翼地放好。那樣子，就跟他喝酒時，慢慢地端起盅，輕輕地抿，生怕弄灑、喝漏了一樣。就在西瓜子少得不能再少的這一天，他說著說著話，沖我喊：“燈子！聽見了嗎？燈子！把那個瓜子盒拿來?！蔽覈樀么蛄藗€干嗝，憋了好半天，直著眼說不出話。姥姥捶我的背，才順過一口氣來，委屈得我哇地一聲哭起來。③“老喪門星！灌夠了貓尿，”姥姥咬牙切齒地罵著，“高音喇叭似的，嚇死人！”我就勢倒在姥姥懷里，故意大聲嚎哭。姥爺沒趣，晃著身子站起來，對人家說：“不看了，不看了?？匆矝]用，沒用哇。”他從姥姥懷中把我接過去，慢吞吞地走到菜園。這是他第一次抱我啊。暖洋洋的太陽，照得菜園泛著一層青光。柿子已經(jīng)拉紅絲了。他把我放在地上，彎腰摘了個半青半紅的，放在我手里。他以為我真的嚇著了，摸著我的頭發(fā)，說：“燈子好，姥爺再不大聲說話了。吃吧，等到大秋，紅透了，都留給你。”我茫然點點頭，趕忙咬了一口。恰巧咬到青的那半上，澀得我直想吐，但最后還是把它吞了。姥爺不知怎么了，這幾天話特別多。小舅說他想大舅了，大舅已經(jīng)三年沒回來了?！皭鄢晕鞴蠁幔俊彼麊栁?。我慌忙點點頭，想想不對，又趕忙搖搖頭。他并沒在意，只管說：“你大舅那次回來，就帶回了大西瓜。紅瓤的黃瓤的都有。吃起來沙凌凌、甜絲絲的?！彼砹怂频模[著眼，愜意地有節(jié)奏地拍著腿。“東頭的老蘇聯(lián)，見過嗎？”“誰？”自從住到姥姥家，我還不曾到東頭去過?！翱龋f這些做啥。不說了?！彼酉挛?，竟自蹣跚著走了。氣得我把嘴巴噘到鼻孔上。盡管如此，我還是跑到房后，把小泥人身上的西瓜子都摳出來，用淤水洗好，放到衣襟上搓干凈，一粒一粒地擺在小木板上。謝天謝地！姥爺幾天不看盒子，也沒有人到房后去。西瓜子不知不覺地干了。趁沒人時，我把它們送了回去。西瓜子的事總算平息了。④姥爺又閉緊了嘴巴，不說一句話，陰著臉，悶悶地喝酒。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章講述了燈子從父母身邊來到姥姥家生活，通過燈子的體驗與感受來表現(xiàn)親情中的溫暖與悲傷。B.文章文字簡潔流暢，不刻意使用華麗辭藻，卻將北極村的人物形象生動地展現(xiàn)出來，給人清新自然之感。C.文中“云”的描寫，渲染了氣氛，具有象征意義，這與《林教頭風雪山神廟》中的“風雪”有異曲同工之妙。D.文中西瓜子事件與《祝?！分邢榱稚﹥鹤颖焕堑鹱邞K遭不測這類事件都是“突發(fā)事件”，是情節(jié)運行的動力。7.文中劃線句子是關(guān)于人物的細節(jié)描寫，下列說法不正確的一項是（）A.①處的動作描寫，用“抽”“仰頭”“望”的動作，體現(xiàn)燈子倔強的性格。B.②處的心理描寫，連用兩個“恨”字，足見燈子內(nèi)心的無聊與孤獨。C.③處的語言描寫，具有地方特色，側(cè)面表現(xiàn)出姥姥對燈子疼愛有加。D.④處的神態(tài)描寫，描繪出姥爺陰沉的神態(tài)，可見姥爺對燈子仍心懷不滿。8.從敘述角度，說說本文“講故事”的藝術(shù)。9.文章開篇特意強調(diào)這是一個“真實的故事”，你認為本文是否做到了這一點？請簡要說明?！敬鸢浮?.C7.D8.①用第一人稱敘事，“我”既是敘事者，也是親歷者，寫“我”的經(jīng)歷和感受，顯得真實、自然、親切。②以兒童視角展開敘述，通過七歲燈子的眼睛觀察北極村的世界，用兒童的思維方式對周圍的人和事做出判斷和評價，體會到世間的溫情。③敘事節(jié)奏舒緩，不追求緊張刺激的情節(jié)，敘寫日常化的生活場景。④采用倒敘的手法，回憶童年往事，將讀者帶入到“我”小時候在北極村的生活經(jīng)歷中。9.觀點一：做到了。①情感邏輯真實，燈子的所見所聞所感所為，都符合七八歲兒童的心理認知和情感表達。②細節(jié)描寫真實，如捏泥人時偷拿西瓜子和胭脂膏子，表現(xiàn)出孩童的頑皮。③時代背景真實，文中寫晚飯后鄰里間的聚會閑聊、奶奶小腳走路像扭秧歌等情節(jié)，都具有鮮明的時代印記。觀點二：沒做到。①本文是小說，具有虛構(gòu)的本質(zhì)，無法還原“我”的真實的個人經(jīng)歷。②小說虛構(gòu)的細節(jié)與“我”童年的親歷的細節(jié)具有偏差，如“西瓜子”“泥人”可能只是情感象征，而非真實物件，意在借此傳遞深刻的親情體驗。③作者寫作目的并不是要呈現(xiàn)一個“真實的故事”，僅是想借此表達童年的回憶與溫情。④真實感依賴于讀者的主觀解讀，而非文本本身。城市讀者可能覺得文中的農(nóng)村生活“不真實”，如對“小腳姥姥”“姥爺打更”等缺乏直接體驗，只能通過想象補全?！窘馕觥俊緦дZ】本文以童真視角展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活圖景，通過燈子與姥姥家的日?；?，細膩刻畫了留守兒童的情感世界。遲子建用質(zhì)樸語言構(gòu)建雙重張力：表層是孩童的頑劣天真（偷西瓜子、編童謠），深層暗藏成人世界的隱痛（姥爺?shù)乃寄睢⒗牙训男羷冢Ｔ贫湟庀笈c民俗細節(jié)（小腳、秧歌步）形成詩意對照，西瓜子事件巧妙串聯(lián)起三代人的情感紐帶，在生活流敘事中完成對親情羈絆的溫柔叩問?！?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“具有象征意義……有異曲同工之妙”錯誤。本文中的“云”無象征意義，“像兔子蜷在那睡覺，像貓在捕捉老鼠……自由自在地游著、飄著”，是兒童視角下對自然景物的天真想象，主要渲染氛圍，烘托燈子離開母親后的孤獨與對自由的向往；而《林教頭風雪山神廟》中的“風雪”不僅渲染緊張氣氛，還象征社會環(huán)境的險惡與林沖命運的轉(zhuǎn)折，兩者并非“異曲同工”。故選C?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。D.“可見姥爺對燈子仍心懷不滿”錯誤。姥爺?shù)那榫w源于“想大舅了，大舅已經(jīng)三年沒回來了”，其“陰沉”是內(nèi)心對大舅難以言說的思念和悲傷，而非“對燈子仍心懷不滿”。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本敘述特色的分析鑒賞能力。①用第一人稱敘事：全文以“我”為敘事者，講述“我”的經(jīng)歷，如“我真想哭”“我不愿意看她”“我又想哭了”，通過“我”的所見所聞所感展開故事。這種視角使讀者直接代入兒童的內(nèi)心世界，感受她的委屈、頑皮與孤獨，讓回憶性的故事更顯真實自然，拉近與讀者的距離。②以兒童視角展開敘述：通過七歲燈子的眼睛觀察北極村的世界，語言與思維充滿孩子氣。如對姥姥的調(diào)侃（“鴨子、鴨子快快走”）、對云的想象（“像兔子蜷在那睡覺，像貓在捕捉老鼠”），符合兒童的聯(lián)想方式；白天的“恨”（“恨這夏天的白天”），源于白天無人陪伴的無聊，直白表達孤獨感……兒童視角過濾了成人世界的復雜，使親情中的溫暖（姥爺?shù)氖竞谩⒗牙训奶蹛郏└@純粹。③敘事節(jié)奏舒緩，不追求戲劇沖突，聚焦生活化場景：媽媽離開后的失落、與姥姥的互動、捏泥人的日常、西瓜子事件的小波瀾……如流水般鋪陳，細膩平緩，如同真實的童年回憶，充滿煙火氣，讓“北極村”的生活圖景更具代入感。④采用倒敘的手法：開篇“這是發(fā)生在十多年前、發(fā)生在七八歲柳芽般年齡的一個真實的故事”，明確采用倒敘，以成年后的視角回望童年。這種方式自然引出對北極村生活的追憶，奠定懷舊、溫情的基調(diào)，引導讀者進入“往事”的情境中?！?題解析】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。觀點一：做到了。①情感邏輯真實：燈子的行為符合兒童心理——被母親留下時的愛恨交織（“我恨你”卻又“想哭”）、對姥姥的頑皮調(diào)侃、因無聊“恨白天”、偷西瓜子后的惶恐與掩飾，均貼合七八歲兒童的認知與情感表達，情感發(fā)展自然可信。②細節(jié)描寫真實：捏泥人時“偷偷用姥爺?shù)男∧竞欣锏奈鞴献赢斞劬Α薄鞍研∫痰碾僦嘧幽ㄔ谛∧嗳俗彀蜕稀?，表現(xiàn)出孩童的頑皮；姥爺對大舅帶回的西瓜子“逢人就要打開說”“小心翼翼地放好”等細節(jié)具體生動，如臨其境，還原了童年生活的真實質(zhì)感。③時代背景真實：文中寫晚飯后鄰里間的聚會閑聊，描寫姥姥一家：“姥姥是小腳”“小舅上學”“小姨到隊里干活”“姥爺打更”等，帶有鮮明的時代印記（如集體經(jīng)濟、傳統(tǒng)習俗），使故事扎根于特定歷史語境，增強了現(xiàn)實感。觀點二：沒做到。①本文是小說，具有虛構(gòu)的本質(zhì)，文本必然包含藝術(shù)加工：如對燈子心理活動的細致刻畫（“仰頭望著天”的聯(lián)想）、情節(jié)的選擇性呈現(xiàn)（聚焦西瓜子事件等），并非對真實經(jīng)歷的機械記錄，無法還原“我”的真實的個人經(jīng)歷。②小說虛構(gòu)的細節(jié)與“我”童年的親歷的細節(jié)具有偏差：“西瓜子”象征姥爺對大舅的思念，“云”象征自由與孤獨，這些意象更多承載情感意義，而非單純的“真實物件”，其虛構(gòu)性服務(wù)于主題表達（親情與童年）。③故事的“真實性”無關(guān)緊要，關(guān)鍵是其中蘊含的被陪伴的溫暖、無憂無慮的狀態(tài)是真實的童年情感，讓不同讀者都能從中看到自己的影子，實現(xiàn)情感連接，引發(fā)讀者共鳴。④真實感依賴于讀者主觀解讀，而非文本本身：不同讀者對“真實”的感知不同。沒有在農(nóng)村生活過的城市讀者可能對“小腳姥姥”“打更”等場景缺乏體驗，僅能通過想象補全，其“真實感”依賴個人經(jīng)驗，而非文本能絕對還原現(xiàn)實。二、古詩文閱讀（共42分）（一）課內(nèi)文言文（本題共3小題，6分）10.下列選項中，加點詞語的解釋完全正確的一項是（）A.方六七十，如五六十（或者）百姓皆以王為愛也（喜愛）B.度義而后動（考慮）簡能而任之（選拔）C.素善留侯張良（交好，友善）成妻具資詣問（詳細）D.始速禍焉（加速）下而從六國破亡之故事（舊事）【答案】B【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤?！皭邸保毫呦?，舍不得。句意：縱橫各六七十里或者五六十里的小國家。/百姓都以為大王很吝嗇。B.正確。句意：考慮到這樣做合理，然后采取行動。/選擇有才能的人委以重任。C.錯誤。“具”：準備。句意：一向同留侯張良交好。/成名的妻子準備了禮錢去求神。D.錯誤。“速”：招致。句意：這才招致了滅亡的禍患。/屈尊而重蹈六國滅亡的舊事。故選B。11.下列各句中加點的詞語，詞類活用歸類正確的一項是（）①項伯殺人，臣活之②以膏澤斯民③楚人一炬，可憐焦土④后人哀之而不鑒之⑤吾得兄事之⑥欲辟土地，朝秦楚⑦益奇之⑧項伯乃夜馳之沛公軍⑨老吾老以及人之老A.①⑥/②③/④⑦/⑤⑧/⑨ B.①④⑦/②③/⑤⑥⑧/⑨C.①⑥/②③④/⑤⑧/⑦⑨ D.①④⑦/②③/⑥⑧/⑤⑨【答案】A【解析】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“活”，使動用法，使……活命。句意：項伯殺人，我使他活下來。②“膏澤”，名詞作動詞，施恩惠。句意：通過施加恩惠讓百姓受益。③“焦土”，名詞作動詞，變成焦土。句意：項羽燃起了一把大火，可惜（豪華的阿房宮）變成了一片焦土。④“鑒”，意動用法，以……為鑒（鏡）。句意：如果后人為他們悲哀而不以他們?yōu)殍b。。⑤“兄”，名詞作狀語，用侍奉兄長的禮節(jié)。句意：我必須用侍奉兄長的禮節(jié)對待他。⑥“朝”，使動用法，使……來朝見。句意：想要開辟疆土，使秦楚來朝拜。⑦“奇”，意動用法，以……為奇。句意：更加覺得它奇特。⑧“夜”，名詞作狀語，連夜。句意：項伯就連夜騎馬趕到劉邦的軍營。⑨“老”，形容詞作名詞，老人。句意：尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人?。綜上，①⑥使動用法，②③名詞作動詞，④⑦意動用法，⑤⑧名詞作狀語，⑨形容詞作名詞。故選A12.下列各句的句式歸類正確的一項是（）①戍卒叫，函谷舉②議法度而修之于朝廷③沛公安在④晉軍函陵，秦軍氾南⑤而為秦人積威之所劫⑥為擊破沛公軍⑦異乎三子者之撰⑧楚左尹項伯者，項羽季父也⑨不吾知也A.①⑤/②④/③⑨/⑥⑦/⑧ B.①⑤/②⑦/③⑨/④⑥/⑧C.①④/②⑦/③/⑤⑥/⑧⑨ D.①④/②⑨/③⑦/⑤⑥/⑧【答案】B【解析】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①被動句，語意被動，“被攻下”。句意：戍邊的士卒一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。②狀語后置句，正常語序為“議法度而于朝廷修之”。句意：商議法律制度并在朝中修訂。③賓語前置句，正常語序為“沛公在安”。句意：沛公在哪里？④省略句，應(yīng)為晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南。句意：晉國的軍隊駐扎在函陵，秦國的軍隊駐扎在氾南。⑤被動句，標志是“為……所”。句意：卻被秦國人積久的威勢脅迫。⑥省略句，應(yīng)為“為（吾）擊破沛公軍”。句意：給我打敗沛公的軍隊。⑦狀語后置句，正常語序為“乎三子者之撰異”。句意：和他們?nèi)藶檎牟拍懿煌?。⑧判斷句，標志是“者……也”。句意：楚國的左尹項伯，是項羽的叔父。⑨賓語前置句，正常語序為“不知吾也”。句意：沒有人了解我呀。①⑤為被動句，②⑦為狀語后置，③⑨為賓語前置，④⑥為省略句，⑧為判斷句。故選B。（二）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：有少年得斗鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開封當此人死，安石駁曰：“按律，公取、竊取皆為盜。此不與而彼攜以去，是盜也；追而殺之，是捕盜也，雖死當勿論。”遂劾府司失入。府官不伏，事下審刑、大理，皆以府斷為是。詔放安石罪，當詣閣門謝。安石言：“我無罪?！辈豢现x。御史舉奏之，置不問。一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲與卿從容論議者。”因言：“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也?！卑彩唬骸氨菹抡\能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；誠能為高宗，則必有傅說。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰：“是不近人情者，鮮不為大奸惡。”作《辨奸論》以刺之，謂王衍、盧杞合為一人。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在延交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能屈。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。（《宋史·王安石傳》）材料二：（或曰）“安石誤國之罪，本不容誅；而安石無誤國之心，天地可鑒。主意于誤國而誤國者，殘賊之小人也，不待誅也。主意利國而誤國者，執(zhí)拗之君子也，尚可憐也?！弊课帷紓渥ⅰ皆唬汗∪酥苷`國，而不知君子之尤能誤國也。小人誤國猶可解救，若君子而誤國，則未之何矣。何也？彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之。如朱夫子亦猶是矣。故予每云貪官之害小而清官之害大貪官之害但及于百姓清官之害并及于兒孫。余每每細查之，百不失一也。（李贄《焚書·卷五》）〖備注〗卓吾：李贄，號卓吾，明代思想家、文學家，福建泉州人。13.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。故A予B每云貪官之害小C而清官之害大D貪官之害E但及于百姓F清官之害G并及H于兒孫14.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.是，正確，與《齊桓晉文之事》“無傷也，是乃仁術(shù)也”的“是”意思不同。B.因，于是，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“因”意思不同。C.屈，使屈服，使動用法，與《促織》“成以其小，劣之”的“劣”用法相同。D.蓋，表原因，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”的“蓋”用法不同。15.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石認為年輕人殺死同伴是因為同伴盜竊自己的鶉鳥，因此不應(yīng)論罪。B.宋神宗認為魏征和諸葛亮都是輔佐君王的賢臣，而王安石卻有不同看法。C.王安石還未顯貴時，世人大多稱贊他，連蘇洵也認為他不會是奸惡之人。D.有人認為王安石絕無禍國禍民之心，是執(zhí)拗的君子，還是值得同情的。16.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼二子皆有道者所羞，何足道哉？（2）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？17.請結(jié)合《答司馬諫議書》，說說你是如何看待李贄對王安石的評價?！敬鸢浮?3.CDF14.C15.C16.（1）他們二人都是有道之人所不屑的，哪里值得稱道呢？（2）越過別國而把遠地當作邊邑，您知道這很困難，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？17.①李贄認為王安石是執(zhí)拗的君子，正因為問心無愧，膽壯志堅，所以誤國更深。②李贄認為王安石是執(zhí)拗的君子，在《答司馬諫議書》中王安石對變法的堅持是可以看出來的。③李贄認為王安石誤國帶有主觀評斷，完全抹殺變法除弊的意義，是不夠客觀公正的。【解析】【導語】本文展現(xiàn)了王安石的多面性：材料一通過“斗鶉案”體現(xiàn)其執(zhí)法嚴苛，與神宗對話反映其剛愎自負；材料二李贄則從“君子誤國”角度，批判其變法的偏執(zhí)后果。兩則材料形成鮮明對比：前者呈現(xiàn)歷史事實，后者進行哲學反思，共同構(gòu)建了“固執(zhí)改革家”的立體形象。文章深刻揭示了理想主義者在政治實踐中的困境——過于自信的執(zhí)拗可能造成更大危害，這種辯證思考至今仍有警示意義。【13題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因此我常說貪官危害尚小，清官危害更大；貪官之害僅連累當代百姓，清官之害卻會禍延子孫。“故”為句首關(guān)聯(lián)詞連詞，引起后面句子，“予”是主語，“云”是謂語，“貪官之害小”與“清官之害大”是并列對比關(guān)系，結(jié)構(gòu)一致，都作“云”的賓語，故CD處斷開；“貪官之害但及于百姓”與“清官之害并及于兒孫”結(jié)構(gòu)一致，分別獨立成句，故在F處斷開。故選CDF?！?4題解析】本題考查學生對一詞多義及詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。正確/這。句意：都認為開封府判決是正確的。/沒有關(guān)系，這正是仁愛之道。B.正確。于是/依靠、憑借。句意：于是神宗說。/依靠別人的力量卻反過來損害他，這是不仁義的。C.“用法相同”錯誤。使動用法，“使……屈服”/意動用法，“認為……不好”。句意：眾人無法使他屈服。/成名因為它個頭小，認為它不好。D.正確。表原因/表推測。句意：因為他們自認為是君子而問心無愧。/能夠堅持到底的大概很少。故選C。【15題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“連蘇洵也肯定他不會是奸惡之人”錯誤。材料一明確提到，原文是“是不近人情者，鮮不為大奸惡”，蘇洵認為“這種不近人情的人，很少不成為大奸大惡的”。故選C?！?6題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“彼”，他、他們；“羞”，感到恥辱；“道”，稱道。（2）“鄙”，意動用法，把……當作邊邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。【17題解析】本題考查學生評價探究文中思想觀點能力。①材料二中，“主意利國而誤國者，執(zhí)拗之君子也”“彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決”，李贄認為王安石是執(zhí)拗的君子，這種“自信”“膽壯”的“執(zhí)拗”使其在變法中聽不進任何異議，固執(zhí)己見，“罷黜中外老成人幾盡”，最終“誤國”更深。②李贄認為王安石是執(zhí)拗的君子，在《答司馬諫議書》中王安石針對“侵官、生事、征利、拒諫”的指責，逐條反駁，堅持“度義而后動，是而不見可悔故也”，進一步體現(xiàn)李贄所說的“主意利國而誤國者，執(zhí)拗之君子也”。③李贄認為王安石誤國帶有主觀片面性，王安石變法旨在富國強兵（如青苗法、募役法等），有革除積弊的初衷；李贄僅強調(diào)“誤國”，未認可其動機與部分成效，完全抹殺變法除弊的意義，是不夠客觀公正的。參考譯文：材料一：有個年輕人抓到了一只斗鵪鶉，他的同伴向他索求，年輕人沒有給，那同伴仗著與年輕人關(guān)系親密就強行拿走了，年輕人追上去把他殺了。開封府判處那個殺人者死刑，王安石反駁說：“按照法律，無論是公然搶奪還是暗中偷竊，都算是盜竊。這個人不給，而那個人卻強行拿走，這是盜竊；(年輕人)追上去殺他，這是追捕盜賊，雖然殺人也應(yīng)當不論罪?！庇谑菑椲篱_封府官員判案不當。開封府的官員不服，此事交由審刑院、大理寺審理，都認為開封府的判決是正確的。朝廷下詔免去了王安石的罪責，讓他到閣門謝罪。王安石說：“我無罪?！辈豢先ブx罪。御史舉報了他，朝廷擱置了此事不予追究。有一天講席結(jié)束后，群臣都已退去，神宗皇帝留下王安石坐著，說：“我想和你悠閑自在地討論一些事情?！庇谑巧褡谡f：“唐太宗一定要有魏征，劉備一定要有諸葛亮，然后才能有所作為，這兩個人確實是不同凡響的人才啊?！庇癜彩卮鹫f：“陛下如果真能成為堯、舜那樣的君主，那么就一定會有皋陶、夔、后稷、契那樣的賢臣；如果真能成為殷商高宗那樣的君主，那么就一定會有傅說那樣的賢臣。他們二人都是有道之人所不屑的，哪里值得稱道呢?王安石未顯貴時，名聲已震動京師，他生性不喜歡華麗奢侈，生活極其節(jié)儉，有時衣服臟了也不洗，臉臟了也不洗，世人多稱贊他的賢德。唯獨蜀地的蘇洵說：“這種不近人情的人，很少不成為大奸大惡的?！彼麑懥恕侗婕檎摗穪碇S刺王安石，說他是王衍、盧杞兩個奸惡之人的合體。王安石性格倔強剛愎，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。到了議論變法的時候，朝廷中大臣們紛紛表示反對，王安石便引用經(jīng)書大義，提出自己的見解，每次辯論都長達數(shù)百言，眾人無法使他屈服。他甚至說“天象的變化不值得畏懼，祖宗的規(guī)矩不值得效法，人們的議論不值得憂慮。”他將朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎全部罷黜，而大量任用門下的輕浮聰慧的年輕人。材料二：(有人說)“王安石禍亂國家的罪行，本當罪不容誅；然而他絕無禍國之心，天地可證。那些存心禍國而貽害天下的，是奸邪小人，自然死不足惜。那些立志利國卻終致禍亂的，是固執(zhí)的君子，尚值得憐憫?！崩钯Y說：“各位只知小人能誤國，卻不知君子更能誤國。小人禍國尚有挽回余地，如果是君子誤國，便徹底無可救藥。為什么呢？正因他們自詡君子而問心無愧。故而愈發(fā)膽壯志堅，誰能阻止？朱熹這類人也是如此。因此我常說貪官危害尚小，清官危害更大；貪官之害僅及當代百姓，清官之害卻會禍延子孫。我反復考證史實，此論百無一失。”（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次劍門宋祁昔驅(qū)千騎往，今解五魚①還。誰憚老銷髀②，自憐生入關(guān)。春風來迥野，曉斗掛空山。卻整康成③恰，依然愧膩顏?！紓渥ⅰ舰傥弭~：指漁網(wǎng)，喻歸隱生活；一說為符信，指卸任官職。②老銷髀：化用劉備典故，感慨身體衰老。③康成：鄭玄，字康成，東漢末年經(jīng)學大師。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩題中的“劍門”即蜀道的劍門關(guān)，詩人居住于此，周圍環(huán)境幽美。B.首聯(lián)通過鮮明對比，寫出詩人今昔境遇的巨大落差，抒發(fā)深深感慨。C.尾聯(lián)寫詩人整理便帽，將歸鄉(xiāng)隱居，但內(nèi)心的愧疚之情依然難以消散。D.全詩感情充沛，“憚”“憐”“愧”直接抒發(fā)了自己濃郁不解的情感。19.詩歌中的形象具有暗示性，帶有某些特定的意蘊?！氨倍贰边@一形象在張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》也有出現(xiàn)，試分析兩首詩詞中，“北斗”這一形象的不同意蘊?！敬鸢浮?8.A19.①《過洞庭》中“細斟北斗”，指用天上的北斗舀取長江水細細品酌。作者將“北斗”想象為酒器，與浩渺無限的自然融合，盡顯意境之恢弘，情感之豪邁。②《次劍門》中“曉斗”指清晨的北斗星，作者實寫遙望空山上懸掛的北斗星，營造了孤獨凄涼的意境，表達歸鄉(xiāng)途中的落寞無奈之情?！窘馕觥俊緦дZ】本詩以今昔對比開篇，通過“千騎”與“五魚”的意象轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)仕隱抉擇的復雜心境?！袄箱N髀”用典自然，“春風”“曉斗”的景物描寫暗含時空流轉(zhuǎn)之思，尾聯(lián)以鄭玄自況，在歸隱姿態(tài)中仍透露出儒家士大夫的責任焦慮?！?8題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的內(nèi)容、表現(xiàn)手法和情感的能力。A.“詩人居住于此”錯，“次劍門”中的“次”是停留，不是“居住”的意思。詩題“次劍門”意為詩人在劍門關(guān)停留。故選A?！?9題解析】本題考查學生比較鑒賞詩歌形象的意蘊的能力。①張詞中，“北斗”出現(xiàn)在“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”一句中。北斗作為“酒器”是詩人主觀創(chuàng)造的浪漫意象，“細斟北斗”，指用天上的北斗舀取長江水細細品酌。詞人泛舟洞庭，以北斗七星為勺、西江水為酒，邀天地萬象共飲，想象之奇、氣魄之大。詞人將個人榮辱置之度外，與浩渺的自然融合，盡顯恢弘意境，展現(xiàn)了自己曠達的襟懷。②宋詩“曉斗掛空山”中的“斗”，即北斗星，“曉斗”指清晨的北斗星?！皶远窉炜丈健笔菤w途中目之所及的實景，詩人借空山寂寥，殘星孤懸的景象，營造了孤獨凄涼的意境。與詩人“解五魚還”（罷官歸隱）的黯淡心境相映襯，強化了詩人歸鄉(xiāng)途中的落寞無奈之情?？傊?，同一“北斗”意象，一虛一實、一豪一悲，分別承載了兩位詩人對宇宙人生的不同感悟。（四）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）20.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明參觀古建筑，看到樓閣隨地勢而建，宮室結(jié)構(gòu)錯落有致，不禁想起《阿房宮賦》中的文句“_______，_______”。（2）在期末考試中，你取得了優(yōu)異的成績，為了提醒自己戒驕戒躁，準備從《諫太宗十思疏》中摘抄“_______，_______”兩句話作為座右銘。（3）夏日清晨，鳥聲婉轉(zhuǎn)，晨光入戶，讓人想起周邦彥的《蘇幕遮》中描繪類似情景的詩句“_______，_______”。（4）洞庭湖歷來都是文人墨客吟詠的對象，其中描寫洞庭湖壯闊意境的名句有：“_______，_______。”【答案】（1）各抱地勢鉤心斗角（2）念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川（3）鳥雀呼晴侵曉窺檐語（4）吳楚東南坼乾坤日夜?。庹粼茐魸?，波撼岳陽城/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/八月湖水平，涵虛混太清/遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺）三、語言文字運用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！半y過時，AI比朋友更懂我?！鼻嗌倌旮鼰嶂杂趯⒔换バ訟I軟件當作“心理樹洞”，傾訴自己的成長煩惱。原本活潑好動、社交能力并不弱的青少年，（甲）？“①事實上，把AI當作‘心理樹洞’的孩子并不在少數(shù)。②雖然他們交友需求強烈，但在成長過程中，自我意識還在逐步形成，自信心還在逐步建立，③社交時往往缺乏自信，總擔心不被他人接納。”④AI對青少年社交有著極高的接受度，⑤跟AI交流不用承受外界A的壓力，⑥讓他們感到安全、放松、容易掌控。（乙），也是青少年更喜歡與AI“交朋友”的重要原因?！癆I能依據(jù)青少年的喜好自動匹配觀點，讓他們覺得自己的想法被理解。它還能記住過往的談話內(nèi)容，及時給出個性化的回復?！睙o論是課間擔心新發(fā)型被議論的B，還是月考排名下滑的焦慮，這些在成人眼中“幼稚”的情緒褶皺，在算法構(gòu)建的“安全屋”里都能坦然舒展。AI社交，其實很像游樂場里的旋轉(zhuǎn)木馬，確實能提供安全的騎馬體驗，但永遠也代替不了真實賽場的馳騁。21.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。23.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。24.文末將AI社交比作“旋轉(zhuǎn)木馬”的說法，給你哪些交友啟示？【答案】21.A各式各樣/突如其來/意想不到/評頭論足；B忐忑不安/無所適從/不知所措22.②“雖然”放“他們”之后；④“AI對青少年”改成“青少年對AI”23.甲：為何更愿意跟AI交朋友呢乙：AI的共情能力和及時反饋（或“AI的包容理解和及時回復”）24.①可以與AI交友，因為虛擬的朋友可以緩解壓力，感到安全、放松，容易掌控。②但AI交友畢竟是虛擬存在，作為現(xiàn)實中的人，更要積極投身現(xiàn)實社交，學會解決朋友間的矛盾沖突，包容他人，悅納自己?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，結(jié)合“跟AI交流不用承受外界……的壓力，讓他們感到安全、放松、容易掌控”可知，重點在于描述青少年與AI交流時，相較于現(xiàn)實社交，能避免承受來自外界的某種壓力。所以需要找一個能體現(xiàn)外界壓力特點的成語?？梢浴案魇礁鳂?突如其來/意想不到/評頭論足”。各式各樣：謂多種不同的式樣、種類或方式。突如其來：出乎意料地突然發(fā)生。意想不到：沒有意料到。指某事的發(fā)生出乎意料。評頭論足：對人對事說長道短，多方挑剔。B處，結(jié)合“無論是課間擔心新發(fā)型被議論的……還是月考排名下滑的焦慮，這些在成人眼中“幼稚”的情緒褶皺，在算法構(gòu)建的“安全屋”里都能坦然舒展”可知，描述的是青少年在課間因為擔心新發(fā)型被他人議論而產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。所以需要找一個能體現(xiàn)這種擔憂、不安情緒的成語?？梢浴办话?無所適從/不知所措”。忐忑不安：心神極為不安。無所適從：不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好。不知所措：不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂?！?2題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②語序不當，“雖然”關(guān)聯(lián)詞位置不恰當，主語一致的情況下，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語的后面，應(yīng)把“雖然”放“他們”之后；④不合邏輯，“AI對青少年社交有著極高的接受度”存在主客顛倒的問題，應(yīng)把“AI對青少年”改成“青少年對AI”?！?3題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到“青少年更熱衷于將交互性AI軟件當作‘心理樹洞’，傾訴自己的成長煩惱”，并且指出原本活潑好動、社交能力并不弱的青少年出現(xiàn)這樣一種傾向。后文詳細闡述了青少年把AI當作“心理樹洞”的原因，包括他們在社交中缺乏自信、擔心不被接納，以及AI交流能讓他們感到安全放松等。這表明此處存在一個關(guān)于青少年行為轉(zhuǎn)變原因的疑問，即他們?yōu)楹螘龀鲞@樣的選擇?？商钊搿盀楹胃敢飧鶤I交朋友呢”。乙處，前文先說明了青少年因社交中的問題而傾向于與AI交流，接著闡述了AI交流能讓青少年感到安全放松的原因。后文提到“AI能依據(jù)青少年的喜好自動匹配觀點，讓他們覺得自己的想法被理解。它還能記住過往的談話內(nèi)容，及時給出個性化的回復”，這表明AI具有共情能力，能夠理解青少年的想法，并且能及時給予反饋。這表明此處需要一個內(nèi)容來進一步說明青少年更喜歡與AI“交朋友”的另一個重要原因?？商钊搿癆I的共情能力和及時反饋（或“AI的包容理解和及時回復”）”【24題解析】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①由材料中AI社交像旋轉(zhuǎn)木馬“能提供安全的騎馬體驗”可知，可以與AI交友。因為文中提到跟AI交流不用承受外界的壓力，能讓人感到安全、放松、容易掌控，就如同旋轉(zhuǎn)木馬帶來的安全體驗一樣，虛擬的AI朋友可以成為緩解成長中各種情緒壓力的出口，為青少年提供一個無負擔傾訴的空間。?②由材料中AI社交像旋轉(zhuǎn)木馬“永遠也代替不了真實賽場的馳騁”可知，AI交友畢竟是虛擬存在，作為現(xiàn)實中的人，更要積極投身現(xiàn)實社交?，F(xiàn)實社交雖然可能有壓力、有不確定因素，就像真實賽場的馳騁會面臨挑戰(zhàn)，但在真實的交往中，能學會應(yīng)對社交中的各種情況，比如解決朋友間的矛盾沖突，學會包容他人、悅納自己，這是虛擬社交無法替代的成長體驗。四、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：“路見不平，繞道而行；江湖險惡，不行就撤。”有網(wǎng)友稱這是“人間清醒”，也有網(wǎng)友稱這是消極的逃避?！袄@道”行為引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。這道作文題以“路見不平，繞道而行；江湖險惡，不行就撤”這句俗語為核心，呈現(xiàn)了“人間清醒”與“消極逃避”兩種對立評價，實質(zhì)是引導考生思考面對困境時“繞道”行為的價值邊界。“路見不平”指向具體的矛盾或不公，“繞道而行”是選擇回避的行動，“江湖險惡”暗示環(huán)境的復雜性，“不行就撤”體現(xiàn)對自身能力的考量。材料的內(nèi)在張力在于，“繞道”可能是審時度勢的理性選擇，避免無謂消耗、保存實力以圖長遠；可能是缺乏擔當?shù)那优惩丝s，在該挺身而出時選擇妥協(xié)。命題意圖并非簡單否定或肯定“繞道”，而是要求考生結(jié)合具體情境辨析其合理性。當力量懸殊時，暫時繞道是否是智慧？當關(guān)乎原則底線時，堅持直面是否更有意義？同時需聯(lián)系時代背景，當代青年面對學業(yè)壓力、社會競爭等“險惡”，如何在“繞道”的靈活與“堅守”的執(zhí)著間找到平衡，避免陷入極端的功利主義或盲目的匹夫之勇。審題時要注意避免非黑即白的判斷，需通過具體案例展現(xiàn)思辨，既認可審時度勢的清醒，也強調(diào)在關(guān)鍵問題上的擔當，最終指向?qū)Α昂螢檎嬲挠職馀c智慧”的深層思考。寫作時開篇可以從生活場景切入，引出“繞道”行為的普遍性與爭議性，再引用材料中的兩種評價，自然提出核心問題，“繞道究竟是清醒還是逃避”。主體部分可以先分析“繞道”的合理性：當面對超出自身能力的困境時，如職場新人遭遇不公暫時隱忍以積累經(jīng)驗，或個人面對社會頑疾時選擇迂回策略，此時的“繞道”是避免硬碰硬的智慧，是“留得青山在”的長遠考量，可結(jié)合歷史上劉邦鴻門宴暫避鋒芒的例子佐證。接著轉(zhuǎn)折討論“繞道”的局限性：當涉及公共利益或道德底線時，如目睹不公卻袖手旁觀，“繞道”便成了縱容惡的推手，可聯(lián)系現(xiàn)實中旁觀者效應(yīng)的案例，說明某些時刻“不繞道”的必要性。隨后進一步深化，指出“繞道”與“堅守”的邊界在于是否違背初心。暫時繞道是為了更好地抵達目標，而非放棄目標；必要時的直面，是為了守住價值底線，而非逞一時之勇。結(jié)尾可以呼應(yīng)開篇的生活場景，給出更成熟的答案，當代青年既要有“繞道”的彈性，懂得在復雜現(xiàn)實中保護自己、積蓄力量，更要有“不繞道”的骨氣，在關(guān)鍵時刻挺身而出，讓“繞道”成為通向理想的路徑而非逃避責任的借口。立意：（1）“繞道”并非逃避，而是一種策略性的迂回。（2）靈活避讓是智慧，堅守底線顯擔當。（3）繞道不是終點，而是曲線抵達的起點。福建省三明市2024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“經(jīng)”這個字在東漢許慎《說文解字》里就有解釋：“織之從絲謂之經(jīng)，必先有經(jīng)而后有緯，是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)?！睆倪@句話里，也可以想見經(jīng)部文獻在古人心目里的突出地位。②究竟有多少書，能夠稱為“經(jīng)”呢？歷代的情況也不一樣。漢武帝在位時，只是立了“五經(jīng)博士”，用來教授《尚書》《詩經(jīng)》《春秋》《易經(jīng)》和《儀禮》這五部先秦時期成書的儒家典籍。后來，又相繼出現(xiàn)了六經(jīng)、九經(jīng)等說法。到封建社會晚期的明萬歷二年（1584），以明神宗頒布詔令欽定《十三經(jīng)注疏》為標志，“十三經(jīng)”才成為儒家經(jīng)書的合稱。③所謂“尚書”，就是上古之書，是中國古代重要文告和部分追述古代事跡著作的匯編，是研究上古歷史最重要的第一手文獻資料?？上н@本書在秦始皇的“焚書坑儒”時遭到重創(chuàng)，到漢代就只剩下秦博士伏生所傳之28篇《尚書》殘本，因用漢時通行的文字隸書書寫，故稱《今文尚書》。漢景帝時又在孔宅之壁發(fā)現(xiàn)《尚書》，是為《古文尚書》，可惜永嘉之亂之后，孔壁《古文尚書》也失傳了，反而又冒出一本后世所稱偽《古文尚書》。至于現(xiàn)在通行的《尚書》文本則是唐代開元天寶年間衛(wèi)包等人改定的文本。由于《尚書》在流傳過程中得而復失、失而復得，同時還經(jīng)歷了曠日持久的今文、古文之爭和真?zhèn)沃A，其版本、篇目、內(nèi)容、文字都發(fā)生了一些變化。古文家、今文家、理學家各以其不同的需要釋說《尚書》，更給它蒙上了各色的迷霧。④值得慶幸的是，在敦煌遺書里，發(fā)現(xiàn)了大量《尚書》殘卷。其文本情況紛繁復雜，既有古文《尚書》的抄本，亦有今文《尚書》的抄本。以編號P.2533的殘卷為例，它起自《禹貢》“四海會同”之“海”，至《胤征》“嗚呼！威克厥愛”之“嗚呼”一句，共有100多行。這個寫本的用字特征是出現(xiàn)了“世”“民”“治”這幾個字的完整寫法。表面看起來，這似乎理所當然，畢竟缺筆少畫的話，還能叫漢字嗎？但實際上卻是一個殘卷斷代的重要依據(jù)。中國古代，有“避諱”的習慣。就像《紅樓夢》里的賈敏是林黛玉的母親，故而黛玉“讀書，凡‘敏’字，他皆念作‘密’字；寫字，遇著‘敏’字亦減一二筆”，這就是在避母親的名諱。至于帝王，身為全天下子民的“君父”，名字當然更要避諱了。唐太宗的姓名是李世民，唐高宗的姓名是李治，他們的名字，在之后的唐代都是需要避諱的對象——《捕蛇者說》最后一句是“以俟夫觀人風者得焉”，“人風”就是“民風”的避諱說法。殘卷P.2533既然不避諱這幾個字，顯然寫成時間在此之前。⑤在敦煌遺書重見天日之前，人們得到一部宋版《尚書》，就視為瑰寶，就是因它更接近原本面目。而敦煌本的《尚書》，既然是唐代乃至六朝的寫本，早于宋本好幾百年，其較宋本的價值，就要高得多了。雖然隨著21世紀初期“清華簡”的橫空出世，敦煌本《尚書》已經(jīng)無法算作迄今見到的最古本《尚書》，但它的價值，仍舊是不能低估的。⑥就拿《尚書·周書·君奭》來說，這是一篇周公對召公奭的誥辭，主要討論周初治國理政的核心理念。因為是周公說的話，所以篇中每句話的開頭基本都有“公曰（周公說）”這兩字。但今本《尚書》里“嗚呼！篤棐時二人……罔不率俾”這一句前面卻缺少這兩個字。而孔穎達《尚書正義》卻說，是“周公言而嘆曰：嗚呼！我厚輔是二人之道……”這就形成了一個矛盾。但在敦煌殘卷P.2748里，的確在“嗚呼”前有“公曰”二字，能夠完整表達“周公言而嘆曰”。與敦煌本互勘之后，便可以發(fā)現(xiàn)是今本脫落了“公曰”二字。⑦另外一些異文，則顯示出當時的時代特征?！渡袝芬怨艎W難懂著稱，里面沒有后世文言文常見的“也”字用于離析章句。對于這一點，司馬遷在寫《史記》時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有所不便。所以他在引用《尚書》時就用漢代通語譯寫，并在句末加“也”字。比如《尚書·皋陶謨》里的“迪朕德，時乃功”到《史記·夏本紀》就改成了“道吾德，乃女功序之也”。而敦煌遺書里的《尚書》寫本，雖然經(jīng)文部分沒有“也”字，但傳文中大量使用“也”字，幾乎每卷都較今本《尚書》傳文衍出多處“也”字。有人就認為，這是因為今本《尚書》刻寫時已開始運用“句讀”斷句，較之敦煌寫本《尚書》，對“也”字斷句的需求隨之降低了。（摘編自郭曄旻《唐代科舉“指揮棒”——敦煌古卷中的經(jīng)部文獻》）材料二：5月18日3時55分，從美國華盛頓起飛的CA818航班，載著珍貴文物子彈庫帛書，穩(wěn)穩(wěn)降落在北京首都國際機場這一刻，距離1946年子彈庫帛書被非法帶離中國，已經(jīng)過去了79年。子彈庫帛書因1942年出土于湖南長沙子彈庫楚墓而得名，分為《四時令》《五行令》《攻守占》3卷，共900余字，是目前出土的唯一戰(zhàn)國帛書，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書、首部典籍意義上的古書，對于中國古文字、古文獻研究以及中國學術(shù)史、思想史研究，都具有無可替代的重要意義。據(jù)相關(guān)專家研究，子彈庫帛書年代大概在公元前300年，同西方世界大名鼎鼎的“死海古卷”相比，子彈庫帛書的年代要早100多年?！段逍辛睢返膬?nèi)容是按五行講四時十二月的宜忌，包含楚國獨有的月名，體現(xiàn)了五行相生相克的觀念?！豆ナ卣肌穱@攻城與守城的軍事策略，闡述方向、日辰等作戰(zhàn)宜忌，融合天文歷法、哲學思想與軍事兵法，反映了戰(zhàn)國時期楚人對戰(zhàn)爭規(guī)律的獨特認知。（摘編自王玨《子彈庫帛書二、三卷回歸：國寶回家，完璧有時》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《尚書》是中國古代重要文告和部分追述古代事跡著作的匯編，同時也是研究上古歷史最重要的第一手文獻資料。B.《尚書》在流傳過程中經(jīng)歷了得而復失、失而復得，以及今文、古文之爭和真?zhèn)沃A，其版本、篇目等發(fā)生了變化。C.敦煌本《尚書》傳文部分大量使用后世文言文中常用的“也”字，相比之下，今本《尚書》對“也”的需求已降低。D.子彈庫帛書是目前出土的唯一戰(zhàn)國帛書，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書，內(nèi)容是按五行講四時十二月的宜忌。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.許慎在《說文解字》中對“經(jīng)”字的解釋，表明經(jīng)部文獻在古人眼中具有與織布之經(jīng)緯同樣重要的地位。B.孔壁《古文尚書》為漢景帝時在孔宅之壁發(fā)現(xiàn)，可惜永嘉之亂后失傳，這導致后世出現(xiàn)偽《今文尚書》。C.編號P.2533的敦煌殘卷不避諱“世”“民”“治”等字，可推斷其寫成時間應(yīng)在唐高宗李治之前。D.通過敦煌殘卷P.2748，可推斷孔穎達在《尚書正義》中“周公言而嘆曰”的表述是合理且完整的。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能支持“敦煌本《尚書》具有重要版本價值”這一觀點的一項是（）A.《尚書》與《詩經(jīng)》都是“經(jīng)部”里面歷史悠久的古籍文獻，有韻的是《詩》，無韻的是《書》。B.敦煌本《尚書》是迄今能見到的最早的隸書抄寫的《尚書》，同時也保留了早期的版本形態(tài)。C.敦煌遺書中存有49件《尚書》寫本，涉及《尚書》58篇中的34篇，內(nèi)容接近全書的一半。D.敦煌本《尚書》包含了一些已經(jīng)失傳或罕見的版本，可借此判斷其他古抄本的版本價值。4.材料一第④段中使用《紅樓夢》和《捕蛇者說》的例子，請簡要分析其作用。5.根據(jù)敦煌本《尚書》在學術(shù)研究上作出的貢獻，請你談?wù)剟偦貧w的子彈庫帛書有哪些潛在的研究價值?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①通過具體例子說明“避諱”的習慣在古代的普遍性和重要性；②使讀者更容易理解“避諱”這一概念，以及它在文獻斷代中的作用；③增強論證的說服力，證明敦煌殘卷P.2533不避諱“世”“民”“治”等字，從而推斷其寫成時間在此之前。5.①豐富研究材料，把子彈庫帛書作為學術(shù)研究的第一手文獻資料，填補文獻資料的空白。②推動文獻校勘，利用子彈庫帛書校勘傳世文獻，揭示文獻的流傳、演變。③探究時代特征，利用子彈庫帛書發(fā)掘楚文化中文字、天文、軍事等獨特面貌。④啟發(fā)現(xiàn)代社會，子彈庫帛書為農(nóng)業(yè)勞作、生活作息、軍事戰(zhàn)略等方面提供借鑒?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料以《尚書》版本流變?yōu)楹诵?，通過對比敦煌遺書與傳世文獻，展現(xiàn)了古籍研究的三個重要維度：一是版本學價值（如P.2533殘卷的避諱斷代），二是文本?？币饬x（如P.2748補足“公曰”脫文），三是語言演變特征（傳文“也”字使用）。材料二補充的子彈庫帛書，則暗示了戰(zhàn)國文獻對重構(gòu)早期學術(shù)史的關(guān)鍵作用。兩則材料共同凸顯了出土文獻在補正傳世文本、還原歷史語境方面的獨特價值?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“內(nèi)容是按五行講四時十二月的宜忌”錯，子彈庫帛書一共包含3卷，內(nèi)容上不相同。材料二明確指出子彈庫帛書“分為《四時令》《五行令》《攻守占》3卷”，其中“按五行講四時十二月的宜忌”的是《五行令》，而非整個帛書內(nèi)容。故選D。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“表明經(jīng)部文獻在古人眼中具有與織布之經(jīng)緯同樣重要的地位”錯，材料一①段中，許慎對“經(jīng)”的解釋是“織之從絲謂之經(jīng)，必先有經(jīng)而后有緯，是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)”，強調(diào)經(jīng)部文獻如“經(jīng)”（織物的縱線）般是根本，而非“與織布之經(jīng)緯同樣重要”。B.因果關(guān)系錯誤。材料一③段提到“永嘉之亂之后，孔壁《古文尚書》也失傳了，反而又冒出一本后世所稱偽《古文尚書》”，選項中的“導致”于文無據(jù)。C.“推斷其寫成時間應(yīng)在唐高宗李治之前”錯誤。材料一④段指出P.2533不避諱“世”（李世民）、“民”（李世民）、“治”（李治），可推斷其寫成時間在唐太宗、唐高宗之前（即唐初及以前），而非僅“唐高宗李治之前”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.僅說明《尚書》與《詩經(jīng)》的文體差異，與“敦煌本《尚書》的版本價值”無關(guān)。其他三個選項分別從版本年代古老、涵蓋篇目豐富、填補歷史空白等三方面來凸顯敦煌本《尚書》的重要版本價值。故選A?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①《紅樓夢》中林黛玉避母名“敏”、《捕蛇者說》中“民風”改“人風”避唐太宗“民”字，具體闡釋了“避諱”的含義——古人對尊長名字的缺筆、改字習慣，使讀者直觀理解這一歷史現(xiàn)象。②通過實例說明“避諱”是文獻斷代的重要依據(jù)，為下文分析敦煌殘卷P.2533“不避諱‘世’‘民’‘治’”提供邏輯支撐，從而推斷其寫成時間在唐太宗、唐高宗之前。③選用讀者熟悉的文學作品和古文例子，使抽象的“避諱”知識具象化，增強論證的可信度和可讀性?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①豐富研究材料，填補文獻空白。材料一指出《尚書》是“研究上古歷史最重要的第一手文獻資料”，而子彈庫帛書是“目前出土的唯一戰(zhàn)國帛書，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書、首部典籍意義上的古書”（材料二）。作為戰(zhàn)國時期的原始文獻，它可為戰(zhàn)國史、楚文化研究提供全新的第一手資料，彌補傳世文獻對這一時期某些領(lǐng)域記載的不足。②推動文獻校勘，厘清流傳演變。材料一以敦煌本《尚書》為例，通過與今本互勘，如P.2748補全今本脫落的“公曰”二字，揭示文獻在流傳中的變異。子彈庫帛書作為早期文本，可與后世涉及“四時令”“五行”“軍事策略”的文獻（如《禮記》《孫子兵法》相關(guān)篇章）互校，揭示文獻的流傳、演變。③探究時代特征，發(fā)掘楚文化獨特面貌。材料一提到敦煌本《尚書》的異文“顯示出當時的時代特征”，如傳文中的“也”字反映斷句習慣。子彈庫帛書“包含楚國獨有的月名”，《攻守占》“融合天文歷法、哲學思想與軍事兵法，反映了戰(zhàn)國時期楚人對戰(zhàn)爭規(guī)律的獨特認知”（材料二），可借此發(fā)掘楚文化在文字、天文、軍事等方面的獨特性。④啟發(fā)現(xiàn)代社會，提供實踐借鑒。子彈庫帛書《四時令》《五行令》涉及“四時十二月的宜忌”，與農(nóng)業(yè)勞作、生活作息相關(guān)；《攻守占》的軍事策略，可為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)勞作、生活作息、軍事戰(zhàn)略等方面提供借鑒，體現(xiàn)古代智慧的現(xiàn)實意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北極村童話遲子建這是發(fā)生在十多年前、發(fā)生在七八歲柳芽般年齡的一個真實的故事。大輪船拉笛了。起錨了。船身在慢吞吞地動了。媽媽走了，還有姐姐和弟弟。我真想哭。媽媽真狠，把我一人留在這了。瞧她站在甲板上向我招手，還不時抬起胳膊蹭眼睛。她哭了。留下我，剛走，就想了？真好玩。我不愿意看她，更不想跟她招手，讓她走吧。狠心的媽媽，我恨你！于是，甩下了我這個淘氣的、愛說的、不聽媽媽話的孩子。好了，現(xiàn)在什么都可以說了。姥姥家里有大空房子，你可以說個痛快了。船更遠了。漸漸地，在我的眼里，它變成了一條小蝌蚪，在奔騰的江里跳著。一手攥著石子，一手揮舞著柳條棍，在沙灘上玩了一會兒，我又想哭了。鬼知道，我為什么要哭。①我使勁抽了一下鼻涕，仰頭望著天。天上綴滿了云，雪白雪白的。它們有的像兔子蜷在那睡覺，有的像貓在捕捉老鼠，還有的像狗、像魚。它們自由自在地游著、飄著。天真大！它能容得下那么多的云。云多好啊，它可以睡覺，可以奔跑，可以俯身看到樹木花鳥，可以仰頭望見星星月亮。對了，聽爸爸說，云還可以化作雨、變成雪呢！天熱極了。嗓子要冒煙了。姥姥抹夠了眼淚，在喊我了。姥姥是小腳，一走一搖，像是扭秧歌。我不愿意和她一起走，便掙開她的手，向前跑。跑累了，再停下來?？粗牙炎呗返哪歉睒幼?，我忍不住喊：“鴨子、鴨子快快走，跑悠跑悠上高樓。高樓有個松樹塔，一咬一半拉?！边@話可把她氣壞了，她邊追邊喘著，喊著：“罵姥姥，天打五雷轟！”我便又跑，搖晃著柳條棍，東捅捅，西戳戳，好不快活。晚間，我和姥姥睡一個被窩。她給我講故事，凈是鬼和神，可有意思呢！我愛聽，聽完了又害怕，便把身子縮在姥姥的胳肢窩下，死死地抓住她的肩膀。盡管這樣，我還是喜歡過晚上。左鄰右舍的人擠在廚房里，卷著煙，呷著茶，天南海北地聊，我可以支著下巴聽個夠。白天的日子就不一樣了。姥爺打完更，喝了酒就去菜園；姥姥白天總不著閑，剁雞食，采豬菜；小舅白天上學，學校離家路遠，中午不回來；小姨到隊里干活，中午回來，吃了飯就躺在炕上睡。②我多么恨白天啊，恨這夏天的白天！姥姥家房后有個小洼兜，一下雨便淤好多水，水泡得邊緣的土粘粘的。我把它和面似的揉一堆，我每天可以做好幾個泥人。我偷偷用姥爺?shù)男∧竞欣锏奈鞴献?，給泥人當眼睛；又把小姨的胭脂膏子，悄悄抹在了小泥人的嘴巴上。聽姥姥說，大舅那年回家，帶回好幾個大西瓜。吃完后，姥爺就把子拾起來，裝到那個盒子里。他平常從不動它，家里來了客人，卻逢人就要打開說：“這是大兒抱回的西瓜，吐的子呢！”等到別人連連點頭，嘖嘖夸贊，他才滿足地小心翼翼地放好。那樣子，就跟他喝酒時，慢慢地端起盅，輕輕地抿，生怕弄灑、喝漏了一樣。就在西瓜子少得不能再少的這一天，他說著說著話，沖我喊：“燈子！聽見了嗎？燈子！把那個瓜子盒拿來?！蔽覈樀么蛄藗€干嗝，憋了好半天，直著眼說不出話。姥姥捶我的背，才順過一口氣來，委屈得我哇地一聲哭起來。③“老喪門星！灌夠了貓尿，”姥姥咬牙切齒地罵著，“高音喇叭似的，嚇死人！”我就勢倒在姥姥懷里，故意大聲嚎哭。姥爺沒趣，晃著身子站起來，對人家說：“不看了，不看了?？匆矝]用，沒用哇?！彼麖睦牙褢阎邪盐医舆^去，慢吞吞地走到菜園。這是他第一次抱我啊。暖洋洋的太陽，照得菜園泛著一層青光。柿子已經(jīng)拉紅絲了。他把我放在地上，彎腰摘了個半青半紅的，放在我手里。他以為我真的嚇著了，摸著我的頭發(fā)，說：“燈子好，姥爺再不大聲說話了。吃吧，等到大秋，紅透了，都留給你。”我茫然點點頭，趕忙咬了一口。恰巧咬到青的那半上，澀得我直想吐，但最后還是把它吞了。姥爺不知怎么了，這幾天話特別多。小舅說他想大舅了，大舅已經(jīng)三年沒回來了?！皭鄢晕鞴蠁幔俊彼麊栁?。我慌忙點點頭，想想不對，又趕忙搖搖頭。他并沒在意，只管說：“你大舅那次回來，就帶回了大西瓜。紅瓤的黃瓤的都有。吃起來沙凌凌、甜絲絲的?！彼砹怂频?，瞇著眼，愜意地有節(jié)奏地拍著腿?！皷|頭的老蘇聯(lián)，見過嗎？”“誰？”自從住到姥姥家，我還不曾到東頭去過?！翱?，說這些做啥。不說了。”他扔下我，竟自蹣跚著走了。氣得我把嘴巴噘到鼻孔上。盡管如此，我還是跑到房后，把小泥人身上的西瓜子都摳出來，用淤水洗好，放到衣襟上搓干凈，一粒一粒地擺在小木板上。謝天謝地！姥爺幾天不看盒子，也沒有人到房后去。西瓜子不知不覺地干了。趁沒人時，我把它們送了回去。西瓜子的事總算平息了。④姥爺又閉緊了嘴巴，不說一句話，陰著臉，悶悶地喝酒。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章講述了燈子從父母身邊來到姥姥家生活，通過燈子的體驗與感受來表現(xiàn)親情中的溫暖與悲傷。B.文章文字簡潔流暢，不刻意使用華麗辭藻，卻將北極村的人物形象生動地展現(xiàn)出來，給人清新自然之感。C.文中“云”的描寫，渲染了氣氛，具有象征意義，這與《林教頭風雪山神廟》中的“風雪”有異曲同工之妙。D.文中西瓜子事件與《祝?！分邢榱稚﹥鹤颖焕堑鹱邞K遭不測這類事件都是“突發(fā)事件”，是情節(jié)運行的動力。7.文中劃線句子是關(guān)于人物的細節(jié)描寫，下列說法不正確的一項是（）A.①處的動作描寫，用“抽”“仰頭”“望”的動作，體現(xiàn)燈子倔強的性格。B.②處的心理描寫，連用兩個“恨”字，足見燈子內(nèi)心的無聊與孤獨。C.③處的語言描寫，具有地方特色，側(cè)面表現(xiàn)出姥姥對燈子疼愛有加。D.④處的神態(tài)描寫，描繪出姥爺陰沉的神態(tài)，可見姥爺對燈子仍心懷不滿。8.從敘述角度，說說本文“講故事”的藝術(shù)。9.文章開篇特意強調(diào)這是一個“真實的故事”，你認為本文是否做到了這一點？請簡要說明?！敬鸢浮?.C7.D8.①用第一人稱敘事，“我”既是敘事者，也是親歷者，寫“我”的經(jīng)歷和感受，顯得真實、自然、親切。②以兒童視角展開敘述，通過七歲燈子的眼睛觀察北極村的世界，用兒童的思維方式對周圍的人和事做出判斷和評價，體會到世間的溫情。③敘事節(jié)奏舒緩，不追求緊張刺激的情節(jié)，敘寫日?；纳顖鼍啊＂懿捎玫箶⒌氖址?，回憶童年往事，將讀者帶入到“我”小時候在北極村的生活經(jīng)歷中。9.觀點一：做到了。①情感邏輯真實，燈子的所見所聞所感所為，都符合七八歲兒童的心理認知和情感表達。②細節(jié)描寫真實，如捏泥人時偷拿西瓜子和胭脂膏子，表現(xiàn)出孩童的頑皮。③時代背景真