高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省銅陵市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各小題。材料一：中國古典詩歌的格律化經(jīng)歷了長期的探索。上古時(shí)人們已有意識地追求詩歌的語音美，但漢語表意文字的性質(zhì)掩蓋了語音因素，增加了探索語音組合美的難度。韻律的探索在《詩經(jīng)》中已可見，而對聲律的探索卻較遲。漢代人們對聲調(diào)的平仄似乎有所意識，五言詩中，不少詩句第二、第四字平仄相異；到了晉代，人們開始注意到一句之內(nèi)平仄相間、兩句之間平仄相對的語音組合之美。齊梁時(shí)期，詩歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺階段。受到來華傳教的印度僧人以梵文字母拼注漢字語音的啟發(fā)，中國的音韻學(xué)產(chǎn)生。隨著韻部的分析和四聲的辨定，人們對詩歌語音美的摸索有了理論的指導(dǎo)。齊、梁、陳、隋的詩歌，雖然還未能稱之為“律詩”，但已有不少合律之作。完成格律定型化任務(wù)的是唐代的宋之問、沈佺期。唐代近體詩的形成，既是對前人長期摸索嘗試的總結(jié)，又是后代詩歌形式流變的契機(jī)，中國詩史自此進(jìn)入格律化階段。格律包括聲律和韻律兩要素。基于漢語以聲調(diào)表義的語音特征，近體詩找到了“平”和“仄”。如何組合平、仄這對語音因素？近體詩結(jié)合對仗構(gòu)成兩兩相對的基本形式，平仄相間而形成律句，以“對”的形式連結(jié)兩律句而成“聯(lián)”，以“粘”的形式連結(jié)“聯(lián)”而組成全詩音響整體。于是一揚(yáng)一抑，回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏鮮明而不呆板，富于變化。聲律“以異為顯”的節(jié)奏美和韻律“以同為和”的循環(huán)美相配合，聲調(diào)在起伏抑揚(yáng)中互相呼應(yīng)，體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國詩美的一種范式。近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審美理想。近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對詩人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對稱的原則指導(dǎo)。這種古典式對稱美的審美理想滲透于詩歌的形式與內(nèi)容，呈現(xiàn)出勻稱和諧的意境，成為古代中國詩美的理想境界。同時(shí)，近體詩在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝練之美的民族審美意識。中國長期基于血緣關(guān)系的比較穩(wěn)固的社會結(jié)構(gòu)形成了較為沉穩(wěn)的民族心理，民族的審美意識也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想。它以嚴(yán)格的格律，迫使詩人逐字逐句地錘煉；它以極精煉的形式，要求詩人把豐富的內(nèi)容濃縮進(jìn)去，給讀者以最大的想象余地。最佳形式的確立不能代替一切美，它的副作用是對美的追求的拘限，故歷來有成就的詩人都呼吁不能“拘限聲病”。當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替了和諧、靜止、對稱的古典審美意識的時(shí)候，格律體漸成詩歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位。但是，前人對格律的摸索、總結(jié)是否于自由體的白話詩毫無意義？顯然不是。早在上世紀(jì)三四十年代，聞一多等現(xiàn)代詩人鑒于白話詩不能瑯瑯上口，就進(jìn)行過詩歌語音規(guī)律的探索。這樣看來，歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒有借鑒價(jià)值。（摘編自梁文寧《格律化與民族審美范式——近體詩形成的意義》）材料二：很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在上世紀(jì)初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。對于白話詩來講，形式是隱在的，無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其它因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨。可以斷言天下不可能有無形式的好詩。任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來一些缺點(diǎn)。古典詩形式的嚴(yán)格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關(guān)，這是上世紀(jì)初白話文學(xué)運(yùn)動所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩行。內(nèi)容呼喚形式，形式延伸內(nèi)容，二者缺一無法成好詩，一盛一衰也令人扼腕。（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國古典詩歌格律化經(jīng)歷了從語音美探索到聲律、韻律研究的長期過程，最終在唐代定型。B.近體詩的格律規(guī)范包括平仄、對仗等要素，通過“對”“粘”等手法構(gòu)建詩歌的音響整體。C.齊梁時(shí)期詩歌雖未完全合律，但音韻學(xué)的興起為格律詩的最終形成奠定了的理論基礎(chǔ)。D.格律詩因其嚴(yán)格的規(guī)范逐漸限制了詩人的創(chuàng)作自由，導(dǎo)致其在近代被自由體詩完全取代。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.從《詩經(jīng)》到近體詩的發(fā)展歷程表明，中國古典詩歌格律化的過程是詩人不斷突破形式束縛、追求自由表達(dá)的過程。B.近體詩格律的形成既是對前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也為后世詩歌創(chuàng)作提供了可資借鑒的形式規(guī)范，具有承前啟后的重要意義。C.材料二認(rèn)為，格律詩在當(dāng)代已經(jīng)完全失去了藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)代詩人應(yīng)當(dāng)徹底摒棄格律，追求完全自由的表達(dá)形式。D.兩則材料都認(rèn)為，格律對詩歌創(chuàng)作的影響完全是消極的，它限制了詩人的創(chuàng)造力，是詩歌藝術(shù)發(fā)展的障礙。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。中國古典詩歌的格律化經(jīng)歷了漫長的探索過程。早在先秦時(shí)期，《詩經(jīng)》就已體現(xiàn)出①______，但由于漢語表意文字的特性，聲律系統(tǒng)的形成相對滯后。漢代五言詩中已能觀察到平仄相異的萌芽，晉代進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)詩句內(nèi)平仄相間、聯(lián)句間平仄相對的規(guī)律。到了齊梁時(shí)期，隨著音韻學(xué)的興起，詩歌格律研究②______。印度梵文拼音法的傳入推動了四聲理論的完善。唐代沈佺期、宋之問最終完成格律定型，確立了近體詩的規(guī)范體系。格律包含聲律和韻律兩要素，通過平仄交替、對仗粘對等手法，構(gòu)建出抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)的音響效果。這種形式不僅體現(xiàn)了③______，還通過嚴(yán)格的格律和精煉的形式，促使詩人錘煉語言和濃縮內(nèi)容，達(dá)到含蓄凝練的藝術(shù)境界。雖然格律在后世被視為創(chuàng)作束縛，但其對詩歌音樂性和形式美的探索，至今仍為現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作提供重要啟示。4.聞一多曾認(rèn)為“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?.以下是徐志摩《再別康橋》的節(jié)選部分，它雖為新詩，但其中的詩句仍體現(xiàn)出古典詩歌的某些特點(diǎn)，請結(jié)合相關(guān)材料簡要分析。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。……悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！敬鸢浮?.D2.B3.①對韻律探索/對韻律的初步追求；②進(jìn)入了自覺階段；③追求對稱美的古典審美理想4.①把格律比作“腳鐐”，形象體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。②對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作。5.①意象組合上追求對稱美。詩中“金柳”與“新娘”形成意象的對稱組合，體現(xiàn)對稱美的古典審美理想。②藝術(shù)風(fēng)格上追求含蓄凝練。通過“金柳”“夕陽”“夏蟲”等景物側(cè)面烘托離別之情，通過“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”具象動作描寫實(shí)現(xiàn)情感升華，體現(xiàn)意在言外，追求韻外之致含蓄美學(xué)?！扒那氖莿e離的笙簫”以極精煉的形式，表現(xiàn)豐富的情感內(nèi)涵。③韻律節(jié)奏的和諧美。詩中“娘、漾”“簫、橋”“來、彩”的尾韻呼應(yīng)；“悄悄的”重復(fù)出現(xiàn)形成節(jié)奏回環(huán)。繼承了材古典詩歌聲律節(jié)奏美和韻律循環(huán)的美審美特質(zhì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞中國古典詩歌格律化的美學(xué)價(jià)值展開。材料一系統(tǒng)梳理了格律詩從先秦到唐代的演變歷程，重點(diǎn)論述其聲律、韻律構(gòu)成的音樂美和對稱整一的古典審美范式；材料二則辯證分析格律對創(chuàng)作的雙重影響，既強(qiáng)調(diào)其對詩人才華的激發(fā)作用，也指出形式僵化的局限。兩則材料形成互補(bǔ)：前者側(cè)重歷史梳理與形式分析，后者著重創(chuàng)作論層面的價(jià)值重估，共同揭示格律作為民族審美載體的深層意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“導(dǎo)致其在近代被自由體詩完全取代”錯(cuò)。材料一末段提到格律詩雖漸成束縛，但前人的探索對白話詩仍有借鑒意義，并非完全取代，如“歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒有借鑒價(jià)值”。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析和評價(jià)文章內(nèi)容的能力。A.“不斷突破形式束縛”錯(cuò)，材料強(qiáng)調(diào)的是格律的逐步完善而非突破束縛。C.“格律詩在當(dāng)代已經(jīng)完全失去了藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)代詩人應(yīng)當(dāng)徹底摒棄格律”錯(cuò)，材料二雖指出格律對自由體詩的局限性，但并未否定其藝術(shù)價(jià)值，反而強(qiáng)調(diào)格律對激發(fā)詩人創(chuàng)作潛能的作用。D.“兩則材料都認(rèn)為，格律對詩歌創(chuàng)作的影響完全是消極的，它限制了詩人的創(chuàng)造力，是詩歌藝術(shù)發(fā)展的障礙”錯(cuò)，與材料二“格律可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性”觀點(diǎn)相悖。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容進(jìn)行情境補(bǔ)寫的能力。第①處，根據(jù)“韻律的探索在《詩經(jīng)》中已可見，而對聲律的探索卻較遲”可以填“對韻律探索”或“對韻律的初步追求”。第②處，根據(jù)“齊梁時(shí)期，詩歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺階段”可以填“進(jìn)入了自覺階段”。第③處，根據(jù)“體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國詩美的一種范式”可以填“追求對稱美的古典審美理想”?！?題解析】本題考查學(xué)生理解句子的能力。①根據(jù)材料二原文“很多人認(rèn)為格律只是形式的約束”“格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守”可知，把格律比作“腳鐐”，形象體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。②根據(jù)材料二原文“實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求”可知，對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①根據(jù)材料一原文“近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審美理想。近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對詩人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對稱的原則指導(dǎo)”可知，意象組合上追求對稱美。詩中“金柳”與“新娘”形成意象的對稱組合，體現(xiàn)對稱美的古典審美理想。②根據(jù)材料一原文“近體詩在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝練之美的民族審美意識”可知，藝術(shù)風(fēng)格上追求含蓄凝練通過“金柳”“夕陽”“夏蟲”等景物側(cè)面烘托離別之情，通過“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”具象動作描寫實(shí)現(xiàn)情感升華，體現(xiàn)意在言外，追求韻外之致含蓄美學(xué)。“悄悄是別離的笙簫”以極精煉的形式，表現(xiàn)豐富的情感內(nèi)涵。③根據(jù)材料一原文“近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范”可知，韻律節(jié)奏的和諧美。詩中“娘、漾”“簫、橋”“來、彩”的尾韻呼應(yīng)；“悄悄的”重復(fù)出現(xiàn)形成節(jié)奏回環(huán)。繼承了材古典詩歌聲律節(jié)奏美和韻律循環(huán)的美審美特質(zhì)。閱讀下面的文字，完成下面小題。奇死莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的哭聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個(gè)數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個(gè)頹平的墳?zāi)?，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了?！芍?，有時(shí)自覺死去了，有時(shí)又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c(diǎn)般落下。他眼見著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個(gè)血紅的亮點(diǎn)……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個(gè)圓圓的圈套……一個(gè)小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬?cái)?。一九四○年早春，天氣異常寒冷。這時(shí)，成麻子已是膠高大隊(duì)里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊(duì)長江小腳召開干部會議。一個(gè)書生氣十足的中隊(duì)長站起來：“我們是，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認(rèn)賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“就是要把人餓死凍死嗎？是最聰明的人，應(yīng)該機(jī)動靈活，投降偽團(tuán)長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊(duì)長，我有一條計(jì)可解決這問題?！蹦z高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了有人藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)，使鬼子尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時(shí)，膠高大隊(duì)離的村，村里有人曾看見過當(dāng)時(shí)情景：在血紅的暮色里，二百多個(gè)八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個(gè)布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時(shí)，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個(gè)身材高大的隊(duì)員，說：“我在門口得手后，你快點(diǎn)送上來?！蹦顷?duì)員點(diǎn)點(diǎn)頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個(gè)鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠(yuǎn)處修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趁著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊(duì)長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時(shí)那副木訥懦弱的樣子，那時(shí)候他動輒流淚抹鼻涕，像個(gè)老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地撕咬著。一個(gè)偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實(shí)是惟妙惟肖，江大隊(duì)長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠(yuǎn)時(shí)，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個(gè)偽軍。兩個(gè)偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對準(zhǔn)一個(gè)窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報(bào)仇雪恨的快感，反而有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊(duì)組建以來最大的戰(zhàn)斗，絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個(gè)人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.成麻子為保命出賣鄉(xiāng)親，可最終他也失去了他的家人，這給他留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。B.成麻子戰(zhàn)斗都只用手榴彈，而且每次都沖到最前面，只因此時(shí)的他已是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士。C.從中隊(duì)長和臉色枯黃的干部的發(fā)言中，能看出他們雖看法有分歧，但抗戰(zhàn)目的是一致的。D.小說前后文都刻畫了成麻子的心理活動，這種變化體現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復(fù)雜。7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說綜合運(yùn)用了意識流、動作暗示、幻境描寫等手法，生動細(xì)膩地刻畫了成麻子痛苦、復(fù)雜且矛盾的內(nèi)心世界。B.成麻子他們偽裝成狗的表現(xiàn)惹得偽軍投石怒罵，大隊(duì)長忍不住想笑，這從側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的偽裝表演惟妙惟肖。C.小說生動形象地?cái)⑹隽顺陕樽荧I(xiàn)計(jì)偷狗皮、披狗皮騙偽軍立功、披狗皮自殺等故事情節(jié)，“狗皮”即小說線索。D.成麻子沒有體會到報(bào)仇的快感，反而有一線銳利的痛苦，這為結(jié)尾處他的自殺做了鋪墊，引發(fā)讀者深入思考。8.請結(jié)合文本分析小說結(jié)尾畫橫線句子的意蘊(yùn)。9.同為戰(zhàn)爭題材作品，孫犁的《荷花淀》體現(xiàn)出清新明快的審美特征，而《奇死》則展現(xiàn)出凝重悲壯的敘述特點(diǎn)。請結(jié)合兩篇小說對上述觀點(diǎn)作簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①成麻子披著狗皮死去，“狗皮”是成麻子活著時(shí)的勛章，在他的提議和努力下，披著狗皮的隊(duì)伍成為使鬼子和偽團(tuán)聞聲喪膽的英雄部隊(duì)；②“從后邊看，好像吊著一條狗”，既表明對成麻子先前為保命出賣鄉(xiāng)親行為的否定，也暗示他雖復(fù)了仇，卻仍無法消除深重的負(fù)罪感；③“從前邊看，吊著一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)成麻子在故事中呈現(xiàn)出的人性的矛盾與復(fù)雜。這亦人亦狗表達(dá)了作者對歷史、人生的理性反思。9.①景物描寫上：《荷花淀》寫一望無際的荷花淀、芬芳的荷香，清新明快，富有詩意；《奇死》寫暮色、寒星、嚴(yán)霜，為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染清冷肅殺的氣氛，沉郁凝重。②戰(zhàn)爭場景上：《荷花淀》淡化了戰(zhàn)爭的血腥，顯得輕松明快；《奇死》描寫了戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈，如窨子被炸后的慘狀、成麻子家破人亡的情景，給人強(qiáng)烈的緊張感和沖擊力。③主題上：《荷花淀》融入了更多富有生活氣息的對話和自然景物的描寫，讓人感覺到濃郁的詩意和革命樂觀主義精神；《奇死》通過成麻子的悲慘遭遇引發(fā)了讀者對戰(zhàn)爭的殘酷、歷史的沉重及人性的善惡的深入思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《奇死》通過成麻子的個(gè)人悲劇，深刻揭示了戰(zhàn)爭對人性的摧殘與扭曲。莫言以細(xì)膩的筆觸刻畫了成麻子從出賣鄉(xiāng)親到成為英雄，最終選擇自殺的心路歷程，展現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復(fù)雜與矛盾。小說通過“狗皮”這一象征性元素，將成麻子的命運(yùn)與戰(zhàn)爭緊密相連，既突出了其個(gè)人悲劇，也反映了戰(zhàn)爭的殘酷與荒誕?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“只因此時(shí)的他已是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士”錯(cuò)。結(jié)合“成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放……他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒”可知，“只因”以偏概全，更重要的原因是他內(nèi)心充滿愧疚以及對敵人的刻骨仇恨。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特點(diǎn)的能力。C.“‘狗皮’即小說線索”錯(cuò)?！肮菲ぁ敝淮?lián)了文章后面部分的主要情節(jié)，并沒有貫穿整個(gè)作品的情節(jié)，所以“狗皮”不是全文的線索。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)語句意蘊(yùn)的能力。①在小說中，成麻子曾提出利用狗皮作為偽裝，使膠高大隊(duì)在寒冷春天里得以生存，并成功地對鬼子和偽團(tuán)造成了威懾。這一策略不僅體現(xiàn)了成麻子的機(jī)智，也使他和他的隊(duì)伍成為了英雄。因此，“狗皮”在小說中象征著成麻子的智慧和勇氣，是他活著時(shí)的“勛章”，所以“他穿著那張狗皮”。②“從后邊看，好像吊著一條狗”這句話具有雙重含義。首先，它直接描述了成麻子死時(shí)的裝束，他穿著狗皮，從背后看確實(shí)像一條吊著的狗。但更深層次上，它暗示了成麻子過去的行為。在小說開頭，成麻子曾為了保命而出賣了鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)鬼子轟炸了草鞋窨子，造成了大量無辜村民的死亡。這一行為使他背負(fù)了深重的罪孽和愧疚感。因此，這句話既是對他過去行為的否定，也暗示了他雖然最后參與了抗日戰(zhàn)斗并復(fù)仇，但內(nèi)心的負(fù)罪感仍然無法完全消除。③“從前邊看，吊著一個(gè)人”這句話強(qiáng)調(diào)了成麻子的人性一面。盡管他有過出賣鄉(xiāng)親的行為，但他后來也表現(xiàn)出了極大的勇氣和犧牲精神，成為了膠高大隊(duì)的英雄。他的行為和人性在小說中呈現(xiàn)出矛盾與復(fù)雜的特點(diǎn)。這句話表明，無論成麻子過去做過什么，他終究是一個(gè)人，一個(gè)有著復(fù)雜情感和人性弱點(diǎn)的人。【9題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①景物描寫方面：《荷花淀》中運(yùn)用了大量的景物描寫，如“一望無際的荷花淀”“淀里也是一片銀白世界，水面籠起一層薄薄透明的霧”等，這些描寫營造出一種清新、明快的氛圍，富有詩意；而《奇死》中的景物描寫則顯得更為凝重和悲壯，如“微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚”以及“血紅的暮色”等，這些描寫為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染了一種清冷、肅殺的氣氛。②戰(zhàn)爭場景描寫方面：《荷花淀》對戰(zhàn)爭場景的描寫較為簡潔且淡化了血腥殘酷的一面，呈現(xiàn)出一種輕松明快的感覺。如文中寫戰(zhàn)斗就是“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”，寥寥幾筆勾勒出戰(zhàn)斗過程，重點(diǎn)并沒有放在戰(zhàn)斗的慘烈廝殺，而是更側(cè)重于展現(xiàn)戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗時(shí)的那種干脆利落，讓讀者感受到一種別樣的戰(zhàn)爭氛圍；而《奇死》對戰(zhàn)爭場景的刻畫是非常殘酷和慘烈的。先是描寫了日本鬼子轟炸村里草鞋窨子后的慘狀，“日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，……像槍口一樣指著紅彤彤的天”，直觀地展現(xiàn)出戰(zhàn)爭對百姓生活造成的毀滅性打擊；還有成麻子一家的悲慘遭遇，親人一個(gè)個(gè)橫死的情景，這些都營造出了強(qiáng)烈的緊張感和沖擊力，讓讀者深刻體會到戰(zhàn)爭的殘酷無情以及它所帶來的巨大傷痛。③主題表達(dá)方面：《荷花淀》中女人們之間的家常對話，如商量著去看望參軍的丈夫等內(nèi)容，充滿了生活的煙火氣，同時(shí)展現(xiàn)出在戰(zhàn)爭背景下人們積極的生活態(tài)度和對革命勝利的堅(jiān)定信念，讓讀者感受到即使處于戰(zhàn)爭時(shí)期，生活依舊有著美好的一面，傳遞出一種樂觀向上的精神風(fēng)貌；而《奇死》通過成麻子從給鬼子帶路導(dǎo)致家破人亡，到后來雖在戰(zhàn)斗中英勇殺敵卻始終無法擺脫內(nèi)心負(fù)罪感，最終吊死的悲慘遭遇，深刻地引發(fā)讀者對戰(zhàn)爭的殘酷性、歷史的沉重性以及人性中善惡掙扎等問題，它從更深層次去挖掘戰(zhàn)爭給人帶來的心靈創(chuàng)傷以及背后復(fù)雜的人性問題，主題顯得凝重而深刻。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：堂谿公謂韓子曰：“臣聞服禮辭讓，全之術(shù)也；修行退智，遂之道也。今先生立法術(shù)，設(shè)度數(shù)，臣竊以為危于身而殆于軀。何以效之?所聞先生術(shù)曰：‘楚不用吳起而削亂，秦行商君而富強(qiáng)。二子之言已當(dāng)矣，然而吳起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也?！暧霾豢杀匾?，患禍不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，竊為先生無取焉?！表n子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以為立法術(shù)，設(shè)度數(shù)，所以利民萌、便眾庶之道也。故不憚亂主暗上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之害，知明而不見民萌之資夫科身者，貪鄙之為也。臣不忍向貪鄙之為，不敢傷仁智之行。先王有幸臣之意，然有大傷臣之實(shí)?！?節(jié)選自《韓非子·問田》）材料二：水濁則魚困，令苛則民亂，城峭則必崩，岸竦則必酏。故夫治國譬若張琴，大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡御者，非千里御也；有聲之聲，不過百里；無聲之聲，延及四海；故祿過其功者損，名過其實(shí)者削；情行合而名副之，禍福不虛至矣。詩云：“何其處也?必有與也；何其久也?必有以也”此之謂也。公叔文子為楚令尹三年，民無敢入朝。公叔子見曰“嚴(yán)矣?！蔽淖釉唬骸俺⒅畤?yán)也，寧云妨國家之治哉?”公叔子曰：“嚴(yán)則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國之治也?蓋聞之也：順針縷者成帷幕，合升斗者實(shí)倉廩，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未嘗有所不受也?！毙l(wèi)靈公謂孔子曰：“有語寡人：‘為國家者，謹(jǐn)之于廟堂之上，而國家治矣。其可乎?’”孔子曰：“可。愛人者則人愛之，惡人者則人惡之。知得之己者亦知得之人所謂不出于環(huán)堵之室而知天下者知反之己者也。”(節(jié)選自《說苑·政理》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑知得之A己者B亦知C得之人D所謂不出E于環(huán)堵之室F而知天下者G知反之H己者也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.讓，指謙遜、推讓，與《蘇武傳》“如惠語以讓單于”中的“讓”詞義不同。B.過，指超過，與《促織》“一出門，裘馬過世家焉”中的“過”詞義相同。C.實(shí)，指使充滿，與《種樹郭橐駝傳》“早實(shí)以蕃”中的“實(shí)”詞義、用法不同。D.其，代詞，與《五代史伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”中的“其”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.堂谿公認(rèn)為修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦才是保全自身的良策，設(shè)立法度會產(chǎn)生不確定因素危及自身安全。B.韓非子站在廣大百姓的立場思考問題，認(rèn)為不能貪生怕死，只顧明哲保身，主張用法度治理天下。C.實(shí)情與德行匹配，名聲會相隨，福禍也不會憑空而來。因此，治國就如同調(diào)弦定音，繃太緊易斷。D.在公叔子看來，積小流能成就江海，圣主明君也是如此，他們雖說有納諫而不施行的，但能聽取諫言。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然而吳起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也（2）嚴(yán)則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國之治也?14.對于治國之道，兩則材料分別有什么側(cè)重?請根據(jù)材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.C13.（1）然而吳起被肢解，商鞅被車裂，是因?yàn)闆]碰上好世道和遇到好君主而產(chǎn)生的禍患。（2）執(zhí)政太嚴(yán)苛?xí)屜旅娴某济駟】诓谎裕旅娴娜藛】诓谎?，那么上面的?zhí)政者就如同聾子，聾啞不能互通信息，何談國家的治理呢？14.①材料一，側(cè)重設(shè)立法度來管理臣民，治理國家。②材料二，側(cè)重為政治國不能太嚴(yán)苛，要善于納諫，聽從良好建議?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：懂得如何對待自己的人，也知道怎樣對待別人。所謂不奏出斗室就能知道天下大道理的人，就是知道反省自己的結(jié)果。“知得之”與“亦知得之”結(jié)構(gòu)相似，故在“者”字B處斷句；“所謂”另起內(nèi)容，因此在D處斷句；“所謂……者，……也”是固定搭配，故在G處斷句。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。謙讓，謙遜；/責(zé)備，譴責(zé)。句意：我聽說遵循古禮、講究謙讓。/按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。B.正確。句意：名聲超過實(shí)際的應(yīng)該削弱。/每次出門，所穿的皮衣和駕車的馬超過了世代做官的人家。?C.正確。使動用法，使……充滿；/名詞用作動詞，結(jié)果實(shí)。句意：匯集升斗的糧食就可以充滿糧倉。/結(jié)果早而且結(jié)得多。D.錯(cuò)誤。用法不同。代詞，指代前面的言行；/語氣詞，表示強(qiáng)調(diào)，一定。句意：這種說法可行嗎？/你一定不要忘了你父親的志向。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“因此，治國就如同調(diào)弦定音，繃太緊易斷”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文可知，“治國就如同調(diào)弦定音，繃太緊易斷”的原因是“政令太苛刻，那么百姓就要造反”，而“實(shí)情與德行匹配，名聲會相隨，福禍也不會憑空而來”與“治國就如同調(diào)弦定音，繃太緊易斷”不存在因果關(guān)系。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“支解”“車裂”，被肢解、被車裂；“逢”，碰上；“……者，……也”，判斷句。（2）“下”，下面的臣民；“喑”，啞口不言；“相通”，互通信息?！?4題解析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一中韓非子站在廣大百姓的立場思考問題，認(rèn)為不能貪生怕死，只顧明哲保身，主張用法度治理天下，所以材料一側(cè)重設(shè)立法度來管理臣民，治理國家。②根據(jù)材料二“水濁則魚困，令苛則民亂，城峭則必崩，岸竦則必酏。故夫治國譬若張琴，大弦急則小弦絕矣”“嚴(yán)則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國之治也？蓋聞之也：順針縷者成帷幕，合升斗者實(shí)倉廩，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未嘗有所不受也”可知，材料二側(cè)重為政治國不能太嚴(yán)苛，要善于納諫，聽從良好建議。參考譯文：材料一：堂谿公對韓非說：“我聽說遵循古禮、講究謙讓，是保全自己的方法；修養(yǎng)品行、隱藏才智，是讓事情順心如意的途徑?，F(xiàn)在您設(shè)立法制，制定規(guī)章，我私下認(rèn)為會給您生命帶來危險(xiǎn)。用什么加以驗(yàn)證呢？聽說您曾講道：‘楚國不用吳起的主張，而國力削弱，社會混亂；秦國實(shí)行商鞅的主張而國家富足，力量強(qiáng)大。吳起、商鞅的主張已被證明是正確的，然而吳起被肢解，商鞅被車裂，是因?yàn)闆]碰上好世道和遇到好君主而產(chǎn)生的禍患。’遭遇如何是不能肯定的，禍患是不能排除的。放棄保全自己和順心如意的道路，而肆意地去干冒險(xiǎn)的事，我私下認(rèn)為這是不可取的?！表n非說：“我明白您的話了。整治天下的權(quán)柄，統(tǒng)一民眾的法度，是很不容易施行的。但之所以要廢除先王的禮治，而實(shí)行我的法治主張，是由于我抱定了這樣的主張，即立法術(shù)、設(shè)規(guī)章，是有利于廣大民眾的做法。我之所以不怕昏君亂主帶來的禍患，而堅(jiān)持考慮用法度來統(tǒng)一民眾的利益，是因?yàn)檫@是仁愛明智的行為。害怕昏君亂主帶來的禍患，逃避死亡的危險(xiǎn)，只知道明哲保身而看不見民眾的利益，那是貪生而卑鄙的行為。我不愿選擇貪生而卑鄙的做法，不敢毀壞仁愛明智的行為。您有愛護(hù)我的心意，但實(shí)際上卻又大大傷害了我?！?節(jié)選自《韓非子·問田》）材料二：水太渾濁，那么魚生存就困難，政令太苛刻，那么百姓就要造反，城墻太陡峭就必定會倒塌，河岸太高聳就一定容易崩潰。所以治理國家就好比調(diào)弦定音，大弦太緊，小弦就容易繃斷。所以說，拉緊馬韁繩的人，不是驅(qū)馳千里的馭手；聽得到的聲音，傳不過一百里；聽不到的聲音，可以傳遍天下。所以俸祿超過功勞的應(yīng)該減少它，名聲超過實(shí)際的應(yīng)該削弱。實(shí)情和德行相符，名聲就會相隨，禍福就不會無故到來。《詩經(jīng)》上說“為什么會在那里安居？一定是有人提供幫助；為什么住得那么長久？一定是有原因的?！敝v的就是這個(gè)道理。公叔文子做楚國的令尹三年，沒有一個(gè)百姓敢進(jìn)入朝廷。公叔看見了這種情況說：“太嚴(yán)苛了。”文子說：“朝廷的威嚴(yán)，難到說會妨礙國家的治理嗎？”公叔子說：“執(zhí)政太嚴(yán)苛?xí)屜旅娴某济駟】诓谎?，下面的人啞口不言，那么上面的?zhí)政者就如同聾子，聾啞不能互通信息，何談國家的治理呢？大概聽說過這樣的話：順著針線就可以織成帷幕，匯集升斗的糧食就可以充滿糧倉，匯聚細(xì)小流水就能成為江海。圣明的君王，只有接受意見而不實(shí)行的，未曾有不接受意見的?！毙l(wèi)靈公問孔子說：“有人告訴我說：‘治理國家的人，只要在朝廷上謹(jǐn)言慎行，就能把國家治理好。這種說法可行嗎？’”孔子說：“可行。愛護(hù)別人的人，別人也愛護(hù)他；厭惡別人的人，別人也會厭惡他。懂得如何對待自己的人，也知道怎樣對待別人。所謂不奏出斗室就能知道天下大道理的人，就是知道反省自己的結(jié)果。”(節(jié)選自《說苑·政理》）三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題書懷司空圖①病來猶強(qiáng)引雛行，力上東原欲試耕。幾處馬嘶春麥長，一川人喜雪峰晴。閑知有味心難肯，道貴謀安跡易平。陶令若能兼不飲，無弦琴②亦是沽名?！紓渥ⅰ舰偎究請D（837～908），晚唐詩人、詩論家，著有《二十四詩品》。②無弦琴：《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意?！焙笥靡约脑㈤e適歸隱之意。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人雖然抱病在身，卻依然強(qiáng)打精神，帶領(lǐng)兒孫盡力登上東原，想要試著翻土播種，享受著遠(yuǎn)離官場的寧靜生活。B.頷聯(lián)寫詩人所見所聞，表現(xiàn)了詩人看到生機(jī)勃物的鄉(xiāng)野美景時(shí)的喜悅之情，寫出了“味外之旨”C.“閑知有味”和“道貴謀安”是詩人的生活感受與人生感悟，表達(dá)了詩人對隱居與出仕的矛盾心情。D.尾聯(lián)寫陶淵明如果能夠盡量不飲酒，他彈奏無弦琴也是沽名釣譽(yù)，表達(dá)了對陶淵明的鄙夷。16.同為述懷之作，本詩與陸游的《書憤》在表達(dá)思想情感時(shí)的表現(xiàn)手法有異有同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.相同之處：兩首詩都運(yùn)用了用典。本詩反用了陶淵明彈奏無弦琴的典故，表現(xiàn)了自己喜愛鄉(xiāng)野生活又不甘心隱居無為的矛盾心情。陸游的《書憤》引用了南朝宋時(shí)名將檀道濟(jì)和三國時(shí)諸葛亮的典故，抒發(fā)壯心未遂、時(shí)光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣。不同之處：本詩的頷聯(lián)借景抒情，表達(dá)了歸隱后的喜悅之情。陸游的《書憤》運(yùn)用對比的手法，將“昔年之壯舉與今日之衰頹”“塞上長城之理想與世事多艱之現(xiàn)實(shí)”“諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安”等對比，抒發(fā)了詩人無私報(bào)國但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“表達(dá)了對陶淵明的鄙夷”錯(cuò)。詩人反用陶淵明“無弦琴”之典，寄寓閑適歸隱之意，含蓄表達(dá)出他在出世與入世之間的矛盾糾結(jié)。選項(xiàng)曲解詩意。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生把握和比較鑒賞詩歌表達(dá)技巧能力。相同處：兩首詩都引用了典故。《書懷》引用“五弦琴”的典故，表現(xiàn)了自己喜愛鄉(xiāng)野生活又不甘心隱居無為的矛盾心情。詩人認(rèn)為，閑暇的鄉(xiāng)村生活無法滿足內(nèi)心的渴望，真正的高貴理想在于謀劃安定民生的政務(wù)。他希望自己能像陶淵明一樣“不為五斗米折腰”，過上清靜自在的田園生活，卻又不甘心從此無所事事，徒然沽取“高士”虛名。《書憤》引用南朝宋時(shí)名將檀道濟(jì)和三國時(shí)諸葛亮的典故。以檀道濟(jì)自許，可見其少時(shí)磅礴大氣，然而，如今詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。尾聯(lián)亦用典明志，通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。不同之處：《書懷》頷聯(lián)借景抒情，通過描寫鄉(xiāng)村生機(jī)勃物的美景，表達(dá)了詩人歸隱后的喜悅之情；《書憤》運(yùn)用對比手法，一處是理想與現(xiàn)實(shí)作對比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無法實(shí)現(xiàn)；二處是自己早年形象與晚年形象作對比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報(bào)國卻屢次遭受排擠打擊的悲憤；三處是用三國諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對比，以古鑒今，褒貶分明，抒發(fā)了詩人無私報(bào)國但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。楚人悲屈原，千載意未歇。端午佳節(jié)，不由想起《離騷》中屈原騎著駿馬萬里馳騁，為君王開啟圣賢之路的詩句“____________，____________”，不禁為之感動；而眼前千帆競渡、萬旗飄揚(yáng)的賽龍舟場面又讓我們聯(lián)想到《赤壁賦》中曹操破荊州、下江陵，順流東下，“____________，____________”的恢弘氣勢，更添豪壯之情；古往今來，許多像屈原一樣的文人志士都在為國家艱苦奮斗，不畏犧牲，留下了“____________，____________”的千古佳句?！敬鸢浮竣俪蓑U驥以馳騁兮②來吾道夫先路③舳艫千里④旌旗蔽空⑤人生自古誰無死⑥留取丹心照汗青（相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛/捐軀赴國難，視死忽如歸/了卻君王天下事，贏得生前身后名）五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共19分。閱讀下面文字，完成下面小題。人體能量平衡的關(guān)鍵在于能量“攝入”與“消耗”的動態(tài)關(guān)系。攝入熱量持續(xù)超過消耗需求，A就會形成“能量盈余”，引發(fā)脂肪堆積；反之，若消耗大于攝入，則會形成“能量赤字”，機(jī)體便不得不寅吃卯糧，分解儲備脂肪以供給能量。在這個(gè)此消彼長的能量博弈中，“基礎(chǔ)代謝率”扮演著關(guān)鍵角色，它指人體在靜息狀態(tài)下維持生命活動所需的最低能量，約占日消耗總量的60%～70%?？茖W(xué)減重需要建立正確的認(rèn)知，單純依靠節(jié)食可能引發(fā)基礎(chǔ)代謝率的適應(yīng)性下降。研究顯示，當(dāng)人體長期處于低熱量狀態(tài)時(shí)，會啟動“節(jié)能模式”——通過降低體溫、減緩細(xì)胞更新等機(jī)制減少能耗。這正是很多減重者遭遇“平臺期”（減肥過程中，體重在一定時(shí)間內(nèi)沒有明顯變化的階段）的重要原因。相較之下，結(jié)合飲食調(diào)整與運(yùn)動干預(yù)的策略往往能取得B的效果。例如，抗阻訓(xùn)練不僅能直接消耗熱量，還能通過增加肌肉量提升基礎(chǔ)代謝水平。脂肪細(xì)胞分沁的瘦素能通過下丘腦調(diào)控食欲，但當(dāng)體內(nèi)糖份過高引發(fā)胰島素抵抗時(shí)，這種調(diào)節(jié)機(jī)制就會失效。因此，現(xiàn)代體重管理理論特別格外強(qiáng)調(diào)“代謝健康”，主張通過營養(yǎng)元素的合理搭配，配合規(guī)律作息，構(gòu)建可持續(xù)的健康管理。18.文中第一段中用“寅吃卯糧”來說明人體在能量消耗大于攝入時(shí)的狀態(tài)，有人認(rèn)為這種用法貼切生動，有人認(rèn)為不符合邏輯。你的看法是什么？請簡要說明理由。19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.下列句子中破折號的用法不同，請結(jié)合語句具體分析。①研究顯示，當(dāng)人體長期處于低熱量狀態(tài)時(shí)，會啟動“節(jié)能模式”——通過降低體溫、減緩細(xì)胞更新等機(jī)制減少能耗。②周樸園（看她關(guān)好窗門，忽然覺得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你貴姓？21.文中第三段的第一個(gè)句子存在字形錯(cuò)誤，第二個(gè)句子存在表達(dá)不當(dāng)，請指出并加以改正。22.請結(jié)合文本內(nèi)容，以朋友身份給長期采用“過午不食法”減肥的小王寫一段勸說短信，不超過90個(gè)字?！敬鸢浮?8.示例1：貼切生動?！耙悦Z”比喻人不敷出﹐預(yù)先支用未來的收入，與人體在能量赤字時(shí)分解儲備脂肪的機(jī)制高度契合，形象地體現(xiàn)了“透支使用”的動態(tài)過程。示例2：不合邏輯?！耙悦Z”指不合理地挪用資源，含貶義，而分解儲備脂肪是人體正常的能量調(diào)節(jié)機(jī)制，二者情感色彩不匹配。19.示例A：日積月累/久而久之/自然而然B：事半功倍20.①句表示解釋說明，具體闡述“節(jié)能模式”的原理，使讀者對單靠節(jié)食減重的弊端認(rèn)識更清晰。②句表示話語中斷或間隔，發(fā)問時(shí)因察覺異常而卡頓，顯示出周樸園的內(nèi)心波動，暗示他對侍萍身份產(chǎn)生懷疑。21.①“沁”改為“泌”；②“份”改為“分”。③“特別”“格外”刪去其一；④“構(gòu)建可持續(xù)的健康管理”后加“體系”。22.示例：小王，過午不食短期內(nèi)雖能減重，但長期來看會降低基礎(chǔ)代謝率。建議調(diào)整為合理三餐，適量運(yùn)動，規(guī)律作息，這樣既能保證能量平衡，提升基礎(chǔ)代謝率，又能保證身體持續(xù)健康，科學(xué)減重才能持久見效?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生談觀點(diǎn)的能力。示例1：貼切生動：“寅吃卯糧”原指提前預(yù)支未來的糧食，比喻經(jīng)濟(jì)上入不敷出、提前消耗儲備的行為。文中用該成語形容人體能量消耗大于攝入時(shí)分解脂肪供能的狀態(tài)，二者在“透支儲備資源應(yīng)對當(dāng)下需求”的邏輯上高度一致。這種比喻將抽象的生理機(jī)制轉(zhuǎn)化為生活化的經(jīng)濟(jì)概念，形象地展現(xiàn)了人體“動用未來能量儲備”的動態(tài)過程，增強(qiáng)了表達(dá)的通俗性與生動性。示例2：不合邏輯：“寅吃卯糧”含貶義，側(cè)重批判“不合理挪用資源”的短視行為；而人體分解脂肪是維持生命活動的正常調(diào)節(jié)機(jī)制，屬于生理本能，并無“貶義”屬性。二者在情感色彩上不匹配，且“寅吃卯糧”強(qiáng)調(diào)“主動預(yù)支”，而人體代謝是被動啟動的生理反應(yīng)，邏輯上存在偏差?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，由前文“攝入熱量持續(xù)超過消耗需求”，可知，此處應(yīng)填寫一個(gè)表示持續(xù)時(shí)間長的意思的成語，可填“日積月累”“久而久之”“自然而然

”等成語。日積月累：一天天地積累，一月月地沉淀，形容長時(shí)間逐漸積累；久而久之：經(jīng)過了很長時(shí)間，強(qiáng)調(diào)過程的延續(xù)性引發(fā)的結(jié)果。自然而然：指不經(jīng)外力作用而自然形成，強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的必然性。B處，由后文“抗阻訓(xùn)練不僅能直接消耗熱量，還能通過增加肌肉量提升基礎(chǔ)代謝水平”可知，此處應(yīng)填寫一個(gè)表示做事得法，因此費(fèi)力小，收效大的意思的成語，可填“事半功倍”。事半功倍：花費(fèi)一半的力氣，卻能得到雙倍的效果，形容做事方法高效，投入少而收效大?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。破折號的作用包括表示解釋說明、表示語意或話題轉(zhuǎn)折，表示說話中斷或停頓、表示聲音的延長等。①句中的破折號表示解釋說明，通過解釋說明“節(jié)能模式”的具體內(nèi)容，讓讀者對單靠節(jié)食減重的弊端認(rèn)識更清晰。②句中的破折號表示話語中斷或停頓，體現(xiàn)周樸園提問時(shí)的突然停頓，使語氣從隨意呼喚轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅試探，暗示他對侍萍身份產(chǎn)生懷疑?！?1題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力和辨析并修改病句的能力。①“沁”改為“泌”：“分泌”指生物體合成并釋放物質(zhì)，“沁”側(cè)重“滲入”（如“沁人心脾”），此處“脂肪細(xì)胞分泌瘦素”應(yīng)使用“泌”。②“份”改為“分”：“糖分”指糖的含量，“份”無此義項(xiàng)，“分”表示“成分、含量”，屬規(guī)范寫法。③語義重復(fù)。二者均表程度強(qiáng)調(diào)，保留其一即可，使表達(dá)更簡潔。④賓語殘缺?！皹?gòu)建”需搭配“體系”“模式”等賓語中心語，補(bǔ)充后使動賓搭配完整，如“構(gòu)建健康管理體系”?！?2題解析】本題考查學(xué)生表達(dá)得體之?dāng)M寫短信的能力。文中關(guān)于“減重”的主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：一、單靠節(jié)食的弊端——基礎(chǔ)代謝率的適應(yīng)性下降；二、科學(xué)的減重方法——飲食調(diào)整、運(yùn)動干預(yù)、規(guī)律作息。注意朋友間的稱呼，用“小王”拉近距離，用邏輯關(guān)聯(lián)詞，例如“短期內(nèi)雖……但長期來看”、“這樣既能……又能……”，可以增強(qiáng)說服力，符合朋友間親切勸說的語氣。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟痛怪^，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語式材料作文題。材料中現(xiàn)代詩人林庚強(qiáng)調(diào)人要昂著頭，代表著一種自信、積極向上、勇敢面對生活的態(tài)度，展現(xiàn)出對自我價(jià)值的肯定和追求夢想的堅(jiān)定。而成熟的稻穗、垂絲海棠、飽滿的向日葵低垂著頭，這并非是軟弱或自卑，而是在經(jīng)歷成長、收獲后的謙遜。它們因充實(shí)而內(nèi)斂，體現(xiàn)出對自身和周圍世界的尊重，這是一種沉淀后的智慧。材料通過對比，引發(fā)我們對兩種不同生命姿態(tài)的思考，引導(dǎo)我們探討在人生的不同階段、不同情境下，應(yīng)如何把握“昂首”與“低頭”的平衡。若寫議論文，可采用總分總的結(jié)構(gòu)。開頭通過引用材料或相關(guān)名言引出論點(diǎn)，比如探討“昂首與低頭的人生智慧”。中間部分可以分別論述“昂首”的意義，如它能讓人充滿自信地迎接挑戰(zhàn)，舉例貝多芬即便雙耳失聰仍昂首追求音樂夢想；再論述“低頭”的價(jià)值，像孔子謙遜好學(xué)，不恥下問，低頭向他人請教成就一代圣賢。最后總結(jié)兩者缺一不可，要在不同情境下合理運(yùn)用。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先闡述“昂首”與“低頭”的表面含義，接著深入分析其背后的精神內(nèi)涵，最后探討如何在生活中踐行這種生命智慧，層層遞進(jìn)，深入挖掘主題。論證上，舉例論證可以多列舉名人事例，如蘇軾一生多次被貶，卻能在困境中昂首保持樂觀，又能在面對生活時(shí)低頭虛心學(xué)習(xí)，從生活中汲取創(chuàng)作靈感。對比論證，將昂首挺胸勇往直前卻因自負(fù)失敗的人和懂得適時(shí)低頭、謙遜前行最終成功的人進(jìn)行對比，突出兩者結(jié)合的重要性。還可以引用名言警句，如“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，增強(qiáng)文章的說服力。論證語言要準(zhǔn)確、生動且富有邏輯性。可以運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，如“昂首是搏擊長空的雄鷹，低頭是扎根大地的古木”，使論證更加形象。同時(shí)，注意用詞的精準(zhǔn)，讓表達(dá)更具說服力。素材選擇：韓信能胯下之辱低頭隱忍，又能在戰(zhàn)場上昂首指揮千軍萬馬；陶淵明不為五斗米折腰是一種昂首的氣節(jié)，而歸隱田園后低頭享受寧靜生活，從自然中獲得心靈滋養(yǎng)；袁隆平一生致力于雜交水稻研究，面對科研難題昂首攻堅(jiān)，取得巨大成就后卻依然低調(diào)謙遜，低頭扎根田間繼續(xù)探索。還可寫竹子，在生長初期努力扎根，低頭積蓄力量，而后才能昂首挺拔。立意：（1）昂首與低頭，皆是人生智慧。（2）適時(shí)昂首，恰當(dāng)?shù)皖^促成長。（3）以昂首之姿追夢，以低頭之態(tài)處世。

安徽省銅陵市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各小題。材料一：中國古典詩歌的格律化經(jīng)歷了長期的探索。上古時(shí)人們已有意識地追求詩歌的語音美，但漢語表意文字的性質(zhì)掩蓋了語音因素，增加了探索語音組合美的難度。韻律的探索在《詩經(jīng)》中已可見，而對聲律的探索卻較遲。漢代人們對聲調(diào)的平仄似乎有所意識，五言詩中，不少詩句第二、第四字平仄相異；到了晉代，人們開始注意到一句之內(nèi)平仄相間、兩句之間平仄相對的語音組合之美。齊梁時(shí)期，詩歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺階段。受到來華傳教的印度僧人以梵文字母拼注漢字語音的啟發(fā)，中國的音韻學(xué)產(chǎn)生。隨著韻部的分析和四聲的辨定，人們對詩歌語音美的摸索有了理論的指導(dǎo)。齊、梁、陳、隋的詩歌，雖然還未能稱之為“律詩”，但已有不少合律之作。完成格律定型化任務(wù)的是唐代的宋之問、沈佺期。唐代近體詩的形成，既是對前人長期摸索嘗試的總結(jié)，又是后代詩歌形式流變的契機(jī)，中國詩史自此進(jìn)入格律化階段。格律包括聲律和韻律兩要素?；跐h語以聲調(diào)表義的語音特征，近體詩找到了“平”和“仄”。如何組合平、仄這對語音因素？近體詩結(jié)合對仗構(gòu)成兩兩相對的基本形式，平仄相間而形成律句，以“對”的形式連結(jié)兩律句而成“聯(lián)”，以“粘”的形式連結(jié)“聯(lián)”而組成全詩音響整體。于是一揚(yáng)一抑，回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏鮮明而不呆板，富于變化。聲律“以異為顯”的節(jié)奏美和韻律“以同為和”的循環(huán)美相配合，聲調(diào)在起伏抑揚(yáng)中互相呼應(yīng)，體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國詩美的一種范式。近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審美理想。近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對詩人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對稱的原則指導(dǎo)。這種古典式對稱美的審美理想滲透于詩歌的形式與內(nèi)容，呈現(xiàn)出勻稱和諧的意境，成為古代中國詩美的理想境界。同時(shí)，近體詩在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝練之美的民族審美意識。中國長期基于血緣關(guān)系的比較穩(wěn)固的社會結(jié)構(gòu)形成了較為沉穩(wěn)的民族心理，民族的審美意識也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想。它以嚴(yán)格的格律，迫使詩人逐字逐句地錘煉；它以極精煉的形式，要求詩人把豐富的內(nèi)容濃縮進(jìn)去，給讀者以最大的想象余地。最佳形式的確立不能代替一切美，它的副作用是對美的追求的拘限，故歷來有成就的詩人都呼吁不能“拘限聲病”。當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替了和諧、靜止、對稱的古典審美意識的時(shí)候，格律體漸成詩歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位。但是，前人對格律的摸索、總結(jié)是否于自由體的白話詩毫無意義？顯然不是。早在上世紀(jì)三四十年代，聞一多等現(xiàn)代詩人鑒于白話詩不能瑯瑯上口，就進(jìn)行過詩歌語音規(guī)律的探索。這樣看來，歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒有借鑒價(jià)值。（摘編自梁文寧《格律化與民族審美范式——近體詩形成的意義》）材料二：很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在上世紀(jì)初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。對于白話詩來講，形式是隱在的，無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其它因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨?？梢詳嘌蕴煜虏豢赡苡袩o形式的好詩。任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來一些缺點(diǎn)。古典詩形式的嚴(yán)格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關(guān)，這是上世紀(jì)初白話文學(xué)運(yùn)動所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩行。內(nèi)容呼喚形式，形式延伸內(nèi)容，二者缺一無法成好詩，一盛一衰也令人扼腕。（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國古典詩歌格律化經(jīng)歷了從語音美探索到聲律、韻律研究的長期過程，最終在唐代定型。B.近體詩的格律規(guī)范包括平仄、對仗等要素，通過“對”“粘”等手法構(gòu)建詩歌的音響整體。C.齊梁時(shí)期詩歌雖未完全合律，但音韻學(xué)的興起為格律詩的最終形成奠定了的理論基礎(chǔ)。D.格律詩因其嚴(yán)格的規(guī)范逐漸限制了詩人的創(chuàng)作自由，導(dǎo)致其在近代被自由體詩完全取代。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.從《詩經(jīng)》到近體詩的發(fā)展歷程表明，中國古典詩歌格律化的過程是詩人不斷突破形式束縛、追求自由表達(dá)的過程。B.近體詩格律的形成既是對前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也為后世詩歌創(chuàng)作提供了可資借鑒的形式規(guī)范，具有承前啟后的重要意義。C.材料二認(rèn)為，格律詩在當(dāng)代已經(jīng)完全失去了藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)代詩人應(yīng)當(dāng)徹底摒棄格律，追求完全自由的表達(dá)形式。D.兩則材料都認(rèn)為，格律對詩歌創(chuàng)作的影響完全是消極的，它限制了詩人的創(chuàng)造力，是詩歌藝術(shù)發(fā)展的障礙。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。中國古典詩歌的格律化經(jīng)歷了漫長的探索過程。早在先秦時(shí)期，《詩經(jīng)》就已體現(xiàn)出①______，但由于漢語表意文字的特性，聲律系統(tǒng)的形成相對滯后。漢代五言詩中已能觀察到平仄相異的萌芽，晉代進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)詩句內(nèi)平仄相間、聯(lián)句間平仄相對的規(guī)律。到了齊梁時(shí)期，隨著音韻學(xué)的興起，詩歌格律研究②______。印度梵文拼音法的傳入推動了四聲理論的完善。唐代沈佺期、宋之問最終完成格律定型，確立了近體詩的規(guī)范體系。格律包含聲律和韻律兩要素，通過平仄交替、對仗粘對等手法，構(gòu)建出抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)的音響效果。這種形式不僅體現(xiàn)了③______，還通過嚴(yán)格的格律和精煉的形式，促使詩人錘煉語言和濃縮內(nèi)容，達(dá)到含蓄凝練的藝術(shù)境界。雖然格律在后世被視為創(chuàng)作束縛，但其對詩歌音樂性和形式美的探索，至今仍為現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作提供重要啟示。4.聞一多曾認(rèn)為“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?.以下是徐志摩《再別康橋》的節(jié)選部分，它雖為新詩，但其中的詩句仍體現(xiàn)出古典詩歌的某些特點(diǎn)，請結(jié)合相關(guān)材料簡要分析。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！那氖莿e離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！敬鸢浮?.D2.B3.①對韻律探索/對韻律的初步追求；②進(jìn)入了自覺階段；③追求對稱美的古典審美理想4.①把格律比作“腳鐐”，形象體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。②對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作。5.①意象組合上追求對稱美。詩中“金柳”與“新娘”形成意象的對稱組合，體現(xiàn)對稱美的古典審美理想。②藝術(shù)風(fēng)格上追求含蓄凝練。通過“金柳”“夕陽”“夏蟲”等景物側(cè)面烘托離別之情，通過“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”具象動作描寫實(shí)現(xiàn)情感升華，體現(xiàn)意在言外，追求韻外之致含蓄美學(xué)。“悄悄是別離的笙簫”以極精煉的形式，表現(xiàn)豐富的情感內(nèi)涵。③韻律節(jié)奏的和諧美。詩中“娘、漾”“簫、橋”“來、彩”的尾韻呼應(yīng)；“悄悄的”重復(fù)出現(xiàn)形成節(jié)奏回環(huán)。繼承了材古典詩歌聲律節(jié)奏美和韻律循環(huán)的美審美特質(zhì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞中國古典詩歌格律化的美學(xué)價(jià)值展開。材料一系統(tǒng)梳理了格律詩從先秦到唐代的演變歷程，重點(diǎn)論述其聲律、韻律構(gòu)成的音樂美和對稱整一的古典審美范式；材料二則辯證分析格律對創(chuàng)作的雙重影響，既強(qiáng)調(diào)其對詩人才華的激發(fā)作用，也指出形式僵化的局限。兩則材料形成互補(bǔ)：前者側(cè)重歷史梳理與形式分析，后者著重創(chuàng)作論層面的價(jià)值重估，共同揭示格律作為民族審美載體的深層意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“導(dǎo)致其在近代被自由體詩完全取代”錯(cuò)。材料一末段提到格律詩雖漸成束縛，但前人的探索對白話詩仍有借鑒意義，并非完全取代，如“歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒有借鑒價(jià)值”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和評價(jià)文章內(nèi)容的能力。A.“不斷突破形式束縛”錯(cuò)，材料強(qiáng)調(diào)的是格律的逐步完善而非突破束縛。C.“格律詩在當(dāng)代已經(jīng)完全失去了藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)代詩人應(yīng)當(dāng)徹底摒棄格律”錯(cuò)，材料二雖指出格律對自由體詩的局限性，但并未否定其藝術(shù)價(jià)值，反而強(qiáng)調(diào)格律對激發(fā)詩人創(chuàng)作潛能的作用。D.“兩則材料都認(rèn)為，格律對詩歌創(chuàng)作的影響完全是消極的，它限制了詩人的創(chuàng)造力，是詩歌藝術(shù)發(fā)展的障礙”錯(cuò)，與材料二“格律可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性”觀點(diǎn)相悖。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容進(jìn)行情境補(bǔ)寫的能力。第①處，根據(jù)“韻律的探索在《詩經(jīng)》中已可見，而對聲律的探索卻較遲”可以填“對韻律探索”或“對韻律的初步追求”。第②處，根據(jù)“齊梁時(shí)期，詩歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺階段”可以填“進(jìn)入了自覺階段”。第③處，根據(jù)“體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國詩美的一種范式”可以填“追求對稱美的古典審美理想”。【4題解析】本題考查學(xué)生理解句子的能力。①根據(jù)材料二原文“很多人認(rèn)為格律只是形式的約束”“格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守”可知，把格律比作“腳鐐”，形象體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。②根據(jù)材料二原文“實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求”可知，對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①根據(jù)材料一原文“近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審美理想。近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對詩人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對稱的原則指導(dǎo)”可知，意象組合上追求對稱美。詩中“金柳”與“新娘”形成意象的對稱組合，體現(xiàn)對稱美的古典審美理想。②根據(jù)材料一原文“近體詩在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝練之美的民族審美意識”可知，藝術(shù)風(fēng)格上追求含蓄凝練通過“金柳”“夕陽”“夏蟲”等景物側(cè)面烘托離別之情，通過“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”具象動作描寫實(shí)現(xiàn)情感升華，體現(xiàn)意在言外，追求韻外之致含蓄美學(xué)?！扒那氖莿e離的笙簫”以極精煉的形式，表現(xiàn)豐富的情感內(nèi)涵。③根據(jù)材料一原文“近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范”可知，韻律節(jié)奏的和諧美。詩中“娘、漾”“簫、橋”“來、彩”的尾韻呼應(yīng)；“悄悄的”重復(fù)出現(xiàn)形成節(jié)奏回環(huán)。繼承了材古典詩歌聲律節(jié)奏美和韻律循環(huán)的美審美特質(zhì)。閱讀下面的文字，完成下面小題。奇死莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的哭聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個(gè)數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個(gè)頹平的墳?zāi)?，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了。……他躺著，有時(shí)自覺死去了，有時(shí)又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c(diǎn)般落下。他眼見著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個(gè)血紅的亮點(diǎn)……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個(gè)圓圓的圈套……一個(gè)小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬?cái)?。一九四○年早春，天氣異常寒冷。這時(shí)，成麻子已是膠高大隊(duì)里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊(duì)長江小腳召開干部會議。一個(gè)書生氣十足的中隊(duì)長站起來：“我們是，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認(rèn)賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“就是要把人餓死凍死嗎？是最聰明的人，應(yīng)該機(jī)動靈活，投降偽團(tuán)長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊(duì)長，我有一條計(jì)可解決這問題。”膠高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了有人藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)，使鬼子尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時(shí)，膠高大隊(duì)離的村，村里有人曾看見過當(dāng)時(shí)情景：在血紅的暮色里，二百多個(gè)八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個(gè)布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時(shí)，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個(gè)身材高大的隊(duì)員，說：“我在門口得手后，你快點(diǎn)送上來?！蹦顷?duì)員點(diǎn)點(diǎn)頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個(gè)鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠(yuǎn)處修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趁著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊(duì)長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時(shí)那副木訥懦弱的樣子，那時(shí)候他動輒流淚抹鼻涕，像個(gè)老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地撕咬著。一個(gè)偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實(shí)是惟妙惟肖，江大隊(duì)長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠(yuǎn)時(shí)，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個(gè)偽軍。兩個(gè)偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對準(zhǔn)一個(gè)窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報(bào)仇雪恨的快感，反而有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊(duì)組建以來最大的戰(zhàn)斗，絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個(gè)人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.成麻子為保命出賣鄉(xiāng)親，可最終他也失去了他的家人，這給他留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。B.成麻子戰(zhàn)斗都只用手榴彈，而且每次都沖到最前面，只因此時(shí)的他已是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士。C.從中隊(duì)長和臉色枯黃的干部的發(fā)言中，能看出他們雖看法有分歧，但抗戰(zhàn)目的是一致的。D.小說前后文都刻畫了成麻子的心理活動，這種變化體現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復(fù)雜。7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說綜合運(yùn)用了意識流、動作暗示、幻境描寫等手法，生動細(xì)膩地刻畫了成麻子痛苦、復(fù)雜且矛盾的內(nèi)心世界。B.成麻子他們偽裝成狗的表現(xiàn)惹得偽軍投石怒罵，大隊(duì)長忍不住想笑，這從側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的偽裝表演惟妙惟肖。C.小說生動形象地?cái)⑹隽顺陕樽荧I(xiàn)計(jì)偷狗皮、披狗皮騙偽軍立功、披狗皮自殺等故事情節(jié)，“狗皮”即小說線索。D.成麻子沒有體會到報(bào)仇的快感，反而有一線銳利的痛苦，這為結(jié)尾處他的自殺做了鋪墊，引發(fā)讀者深入思考。8.請結(jié)合文本分析小說結(jié)尾畫橫線句子的意蘊(yùn)。9.同為戰(zhàn)爭題材作品，孫犁的《荷花淀》體現(xiàn)出清新明快的審美特征，而《奇死》則展現(xiàn)出凝重悲壯的敘述特點(diǎn)。請結(jié)合兩篇小說對上述觀點(diǎn)作簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①成麻子披著狗皮死去，“狗皮”是成麻子活著時(shí)的勛章，在他的提議和努力下，披著狗皮的隊(duì)伍成為使鬼子和偽團(tuán)聞聲喪膽的英雄部隊(duì)；②“從后邊看，好像吊著一條狗”，既表明對成麻子先前為保命出賣鄉(xiāng)親行為的否定，也暗示他雖復(fù)了仇，卻仍無法消除深重的負(fù)罪感；③“從前邊看，吊著一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)成麻子在故事中呈現(xiàn)出的人性的矛盾與復(fù)雜。這亦人亦狗表達(dá)了作者對歷史、人生的理性反思。9.①景物描寫上：《荷花淀》寫一望無際的荷花淀、芬芳的荷香，清新明快，富有詩意；《奇死》寫暮色、寒星、嚴(yán)霜，為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染清冷肅殺的氣氛，沉郁凝重。②戰(zhàn)爭場景上：《荷花淀》淡化了戰(zhàn)爭的血腥，顯得輕松明快；《奇死》描寫了戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈，如窨子被炸后的慘狀、成麻子家破人亡的情景，給人強(qiáng)烈的緊張感和沖擊力。③主題上：《荷花淀》融入了更多富有生活氣息的對話和自然景物的描寫，讓人感覺到濃郁的詩意和革命樂觀主義精神；《奇死》通過成麻子的悲慘遭遇引發(fā)了讀者對戰(zhàn)爭的殘酷、歷史的沉重及人性的善惡的深入思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《奇死》通過成麻子的個(gè)人悲劇，深刻揭示了戰(zhàn)爭對人性的摧殘與扭曲。莫言以細(xì)膩的筆觸刻畫了成麻子從出賣鄉(xiāng)親到成為英雄，最終選擇自殺的心路歷程，展現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復(fù)雜與矛盾。小說通過“狗皮”這一象征性元素，將成麻子的命運(yùn)與戰(zhàn)爭緊密相連，既突出了其個(gè)人悲劇，也反映了戰(zhàn)爭的殘酷與荒誕?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“只因此時(shí)的他已是個(gè)勇敢的戰(zhàn)士”錯(cuò)。結(jié)合“成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放……他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒”可知，“只因”以偏概全，更重要的原因是他內(nèi)心充滿愧疚以及對敵人的刻骨仇恨。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特點(diǎn)的能力。C.“‘狗皮’即小說線索”錯(cuò)?！肮菲ぁ敝淮?lián)了文章后面部分的主要情節(jié)，并沒有貫穿整個(gè)作品的情節(jié)，所以“狗皮”不是全文的線索。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)語句意蘊(yùn)的能力。①在小說中，成麻子曾提出利用狗皮作為偽裝，使膠高大隊(duì)在寒冷春天里得以生存，并成功地對鬼子和偽團(tuán)造成了威懾。這一策略不僅體現(xiàn)了成麻子的機(jī)智，也使他和他的隊(duì)伍成為了英雄。因此，“狗皮”在小說中象征著成麻子的智慧和勇氣，是他活著時(shí)的“勛章”，所以“他穿著那張狗皮”。②“從后邊看，好像吊著一條狗”這句話具有雙重含義。首先，它直接描述了成麻子死時(shí)的裝束，他穿著狗皮，從背后看確實(shí)像一條吊著的狗。但更深層次上，它暗示