2025年大學(xué)犯罪學(xué)專業(yè)題庫(kù)——犯罪學(xué)視角下的行為異常研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.行為異常2.社會(huì)解組3.標(biāo)簽理論4.默頓的失范二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述艾德溫·薩瑟蘭引致犯罪理論的主要觀點(diǎn)及其對(duì)行為異常的解釋。2.社會(huì)控制理論認(rèn)為個(gè)體為何會(huì)遵從社會(huì)規(guī)范？請(qǐng)簡(jiǎn)述其核心觀點(diǎn)。3.比較社會(huì)解組理論與亞文化理論在解釋行為異常方面的主要異同。4.簡(jiǎn)述運(yùn)用標(biāo)簽理論分析犯罪現(xiàn)象的基本思路。三、論述題（每小題20分，共40分）1.結(jié)合至少三種不同的犯罪學(xué)理論，分析青少年網(wǎng)絡(luò)欺凌行為為何被視為一種行為異常現(xiàn)象，并探討其背后的社會(huì)因素。2.探討社會(huì)結(jié)構(gòu)因素（如貧困、不平等、城市化）如何影響個(gè)體的行為選擇，并導(dǎo)致行為異常的發(fā)生。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行闡述。試卷答案一、名詞解釋1.行為異常：指偏離社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或法律準(zhǔn)則的行為。在犯罪學(xué)中，行為異常通常指那些被認(rèn)為具有潛在危害性或已實(shí)際造成社會(huì)損害，并因此受到社會(huì)控制體系關(guān)注的行為。其界定具有相對(duì)性，受特定社會(huì)文化、時(shí)代背景和權(quán)力關(guān)系的影響。**解析思路：*定義核心概念，強(qiáng)調(diào)其偏離性、潛在或?qū)嶋H危害性，并點(diǎn)出界定標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。2.社會(huì)解組：指社區(qū)或社會(huì)機(jī)構(gòu)缺乏足夠的社會(huì)聯(lián)系、規(guī)范約束和有效控制，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，個(gè)體難以獲得明確的行為指導(dǎo)，從而增加行為異常（尤其是犯罪）發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)的理論概念。通常與社會(huì)凝聚力弱化、人口流動(dòng)性高、貧困等狀況相關(guān)。**解析思路：*定義概念，說明其與混亂、缺乏控制的關(guān)系，并指出其常見的相關(guān)社會(huì)條件。3.標(biāo)簽理論：認(rèn)為行為異常并非行為本身固有屬性，而是社會(huì)對(duì)其賦予的標(biāo)簽的結(jié)果。個(gè)體因?yàn)楸毁N上“越軌者”、“犯罪者”等標(biāo)簽，從而被排斥在主流社會(huì)之外，在“次級(jí)群體”中學(xué)習(xí)到新的規(guī)范，最終認(rèn)同并維持其異常身份的理論。標(biāo)簽過程包括初級(jí)標(biāo)簽、次級(jí)標(biāo)簽和自證預(yù)言等環(huán)節(jié)。**解析思路：*核心觀點(diǎn)是標(biāo)簽決定異常，解釋標(biāo)簽的來(lái)源（社會(huì)賦予）、后果（社會(huì)排斥、身份認(rèn)同）及過程（初級(jí)、次級(jí)、自證預(yù)言）。4.默頓的失范：指社會(huì)文化所倡導(dǎo)的目標(biāo)（文化規(guī)范）與個(gè)體實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所擁有的合法手段（社會(huì)規(guī)范）之間出現(xiàn)脫節(jié)或緊張狀態(tài)。當(dāng)社會(huì)提供的目標(biāo)被廣泛接受，但合法手段缺乏或不足時(shí)，個(gè)體可能通過偏差方式（如犯罪）達(dá)成目標(biāo)，或因無(wú)法達(dá)成目標(biāo)而產(chǎn)生不滿和異常行為。**解析思路：*定義核心概念（目標(biāo)與手段的脫節(jié)），說明其兩種主要表現(xiàn)（偏差達(dá)成目標(biāo)、無(wú)法達(dá)成目標(biāo)導(dǎo)致不滿）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述艾德溫·薩瑟蘭引致犯罪理論的主要觀點(diǎn)及其對(duì)行為異常的解釋。**主要觀點(diǎn)：*薩瑟蘭認(rèn)為犯罪行為是學(xué)習(xí)的結(jié)果，個(gè)體在與他人互動(dòng)過程中，通過社會(huì)交往學(xué)習(xí)到犯罪動(dòng)機(jī)和實(shí)施犯罪的技術(shù)。這種學(xué)習(xí)主要通過差異交往（DifferentialAssociation）發(fā)生，即個(gè)體與犯罪同伙的交往頻率、密切程度、持續(xù)時(shí)間等方面高于與其非犯罪同伙的交往。學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括五種差異交往的命題：犯罪是可取的、犯罪的動(dòng)機(jī)大于不被懲罰的恐懼、實(shí)施犯罪的技巧、犯罪不被認(rèn)為是不道德的、反社會(huì)規(guī)范同伴的認(rèn)同。**對(duì)行為異常的解釋：*該理論解釋行為異常（特別是犯罪）為個(gè)體在差異交往中習(xí)得了支持犯罪的態(tài)度、價(jià)值觀和技能，當(dāng)這些學(xué)習(xí)產(chǎn)生的“犯罪動(dòng)機(jī)”超過“懲罰恐懼”時(shí)，個(gè)體便可能實(shí)施犯罪行為。行為異常的發(fā)生是特定社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)過程累積的結(jié)果。**解析思路：*先清晰列出核心觀點(diǎn)（學(xué)習(xí)理論、差異交往），再闡述如何運(yùn)用這些觀點(diǎn)解釋行為異常的產(chǎn)生機(jī)制（學(xué)習(xí)內(nèi)容、動(dòng)機(jī)與恐懼的比較）。2.社會(huì)控制理論認(rèn)為個(gè)體為何會(huì)遵從社會(huì)規(guī)范？請(qǐng)簡(jiǎn)述其核心觀點(diǎn)。**核心觀點(diǎn)：*社會(huì)控制理論（以赫胥的社會(huì)連接理論為基礎(chǔ)）認(rèn)為，個(gè)體遵從社會(huì)規(guī)范并非因?yàn)樘焐哂袕?qiáng)烈的內(nèi)在約束力，而是因?yàn)閭€(gè)體與社會(huì)的連接（Attachment,Commitment,Involvement,Belief）是有效的。當(dāng)個(gè)體與重要他人、社會(huì)機(jī)構(gòu)（如家庭、學(xué)校、工作單位）以及社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀有強(qiáng)烈的情感連接、投入、參與和認(rèn)同時(shí)，其內(nèi)在的自我控制機(jī)制（Belief）會(huì)被激活，從而傾向于遵守規(guī)范，避免因違背規(guī)范而失去這些連接帶來(lái)的收益和情感支持。**個(gè)體為何遵從：*個(gè)體遵從社會(huì)規(guī)范是為了維持其重要的社會(huì)關(guān)系、投入（如職業(yè)、學(xué)業(yè)）、參與（如社區(qū)活動(dòng)）以及認(rèn)同（如國(guó)家法律、道德觀念），因?yàn)檫@些連接本身就給個(gè)體帶來(lái)了價(jià)值感和安全感。違背規(guī)范可能導(dǎo)致被排斥、失去機(jī)會(huì)或產(chǎn)生罪惡感，這些負(fù)面后果會(huì)抑制異常行為。**解析思路：*先介紹核心理論（赫胥的社會(huì)連接），再解釋其核心機(jī)制（連接=控制），具體說明四種連接類型及其作用，最后總結(jié)個(gè)體遵從規(guī)范的原因（維持連接帶來(lái)的收益和避免損失）。3.比較社會(huì)解組理論與亞文化理論在解釋行為異常方面的主要異同。**相同點(diǎn)：*兩者都認(rèn)為社區(qū)環(huán)境是影響行為異常的重要因素。兩者都強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)因素（如貧困、缺乏秩序、社會(huì)變遷）在導(dǎo)致社區(qū)失序和個(gè)體行為偏差中的作用。兩者都認(rèn)為行為異常發(fā)生在特定的社會(huì)背景中，而非個(gè)體孤立行為。**不同點(diǎn)：**側(cè)重點(diǎn)不同：社會(huì)解組理論（SocialDisorganizationTheory）更側(cè)重于社區(qū)本身缺乏社會(huì)控制能力（如規(guī)范缺失、群體凝聚力弱），認(rèn)為這是導(dǎo)致犯罪等行為異常的直接原因。亞文化理論（SubculturalTheory）則側(cè)重于在失組社區(qū)中，可能形成與傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范不同的“亞文化”，這種亞文化認(rèn)同偏差行為，甚至為其提供合理化解釋，從而使得行為異常在特定群體中得以持續(xù)和傳遞。*因果鏈條不同：社會(huì)解組理論強(qiáng)調(diào)的是“失組環(huán)境→缺乏控制→行為異常”。亞文化理論則強(qiáng)調(diào)的是“失組環(huán)境→亞文化形成（認(rèn)同偏差行為）→行為異常”。*對(duì)異常行為的看法不同：社會(huì)解組理論將異常行為視為環(huán)境失控的后果。亞文化理論則將異常行為視為特定群體內(nèi)部被接受和傳承的亞文化規(guī)范。**解析思路：*先指出兩者的共同點(diǎn)（都關(guān)注環(huán)境因素），再?gòu)膫?cè)重點(diǎn)、因果鏈條、對(duì)異常行為解釋三個(gè)核心維度進(jìn)行比較，清晰列出差異。4.簡(jiǎn)述運(yùn)用標(biāo)簽理論分析犯罪現(xiàn)象的基本思路。**基本思路：*1.識(shí)別行為：選擇一個(gè)被社會(huì)定義為“犯罪”或“異常”的具體行為或群體。2.確定標(biāo)簽：確定社會(huì)控制體系（官方或非官方）如何將特定標(biāo)簽（如“罪犯”、“流浪漢”）貼在這個(gè)行為或群體上。3.分析標(biāo)簽過程：追溯標(biāo)簽是如何被施加的（初級(jí)標(biāo)簽，如警察逮捕）、如何被接受或拒絕的（次級(jí)標(biāo)簽，如個(gè)體認(rèn)同標(biāo)簽并加入“局內(nèi)人”群體）、以及標(biāo)簽如何產(chǎn)生自證預(yù)言效應(yīng)（如被標(biāo)簽者因標(biāo)簽而遭遇更多歧視，從而更可能再犯）。4.考察后果：分析被貼上標(biāo)簽對(duì)個(gè)體或群體的實(shí)際影響，包括社會(huì)排斥、機(jī)會(huì)剝奪、身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變、可能的“越軌生涯”發(fā)展等。5.批判性反思：思考標(biāo)簽的來(lái)源是否公正，標(biāo)簽過程是否反映了社會(huì)權(quán)力關(guān)系，以及這種標(biāo)簽化如何影響我們對(duì)“犯罪”本身的理解。**解析思路：*將標(biāo)簽理論分析過程步驟化，從識(shí)別行為、確定標(biāo)簽，到分析過程（施加、接受/拒絕、自證預(yù)言），再到考察后果，最后加上批判性反思，形成一個(gè)完整的分析邏輯鏈條。三、論述題1.結(jié)合至少三種不同的犯罪學(xué)理論，分析青少年網(wǎng)絡(luò)欺凌行為為何被視為一種行為異?，F(xiàn)象，并探討其背后的社會(huì)因素。**分析：**社會(huì)控制理論視角：青少年網(wǎng)絡(luò)欺凌行為之所以被視為異常，首先是因?yàn)樗鼑?yán)重違反了社會(huì)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)規(guī)則，破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的秩序和人際和諧。從社會(huì)控制理論看，網(wǎng)絡(luò)欺凌行為反映了青少年在數(shù)字環(huán)境下的社會(huì)連接（Attachment）可能不足（如與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)缺乏歸屬感或敬畏感），或其投入（Commitment，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)身份、虛擬關(guān)系的投入）與規(guī)范不符，或者其參與（Involvement，如在線社交活動(dòng)）涉及了不被允許的行為。網(wǎng)絡(luò)欺凌可能源于青少年未能有效內(nèi)化網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范（Belief），或其與重要他人（父母、老師）在網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范上的連接薄弱。*標(biāo)簽理論視角：網(wǎng)絡(luò)欺凌行為被定義為異常，是一個(gè)標(biāo)簽施加過程。被欺凌者可能因?yàn)樵馐芫W(wǎng)絡(luò)攻擊而被貼上“脆弱”、“受害者”標(biāo)簽。而實(shí)施欺凌者則可能被貼上“施暴者”、“網(wǎng)絡(luò)惡霸”標(biāo)簽。這個(gè)標(biāo)簽過程可能被學(xué)校、家長(zhǎng)、網(wǎng)友等廣泛傳播和確認(rèn)，形成次級(jí)標(biāo)簽，甚至導(dǎo)致被欺凌者自我認(rèn)同為“受害者”，或施暴者形成固定的負(fù)面身份認(rèn)同，陷入“越軌生涯”。標(biāo)簽的賦予，無(wú)論對(duì)施暴者還是受害者，都強(qiáng)化了他們行為的異常性，并可能帶來(lái)長(zhǎng)期的社會(huì)后果。*沖突理論視角：從沖突理論看，網(wǎng)絡(luò)欺凌可以被視為不同社會(huì)群體間權(quán)力沖突或價(jià)值觀沖突在網(wǎng)絡(luò)空間的體現(xiàn)。例如，可能反映青少年群體內(nèi)部地位爭(zhēng)奪、性別沖突、群體排外情緒等。某些群體可能利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)表達(dá)對(duì)主流規(guī)范的不滿或挑戰(zhàn)，其行為方式（如網(wǎng)絡(luò)攻擊）被掌握主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)或權(quán)力的群體定義為“異?！?，因?yàn)樗魬?zhàn)了現(xiàn)有的社會(huì)秩序和網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)欺凌行為因此帶有沖突的色彩，被視為對(duì)現(xiàn)有權(quán)力結(jié)構(gòu)或主導(dǎo)價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和反抗，從而被標(biāo)記為異常。*（可選補(bǔ)充）引致犯罪理論視角：青少年可能通過網(wǎng)絡(luò)接觸到了支持或鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)欺凌的態(tài)度和技巧（差異交往），例如在特定論壇或社交群組中，欺凌行為被其他成員認(rèn)同甚至推崇。如果青少年通過這種互動(dòng)學(xué)習(xí)到網(wǎng)絡(luò)欺凌是“可取的”并掌握相關(guān)“技巧”，且感知到的“懲罰恐懼”較低，那么就可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)欺凌行為的發(fā)生。**社會(huì)因素探討：**家庭因素：家庭監(jiān)管缺失、親子溝通不暢、家長(zhǎng)自身網(wǎng)絡(luò)行為不端、家庭暴力或沖突模式等，都可能增加青少年實(shí)施網(wǎng)絡(luò)欺凌或成為欺凌受害者的風(fēng)險(xiǎn)。*學(xué)校因素：學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)欺凌問題的忽視或處理不力、校園文化中的攻擊性、不良同伴關(guān)系等。*社會(huì)文化因素：社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的容忍度、網(wǎng)絡(luò)匿名性帶來(lái)的責(zé)任感降低、社交媒體算法可能加劇信息繭房和群體極化、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力等。*技術(shù)因素：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便捷性和隱蔽性為欺凌行為提供了條件。**解析思路：*明確要結(jié)合至少三種理論。首先分別從所選理論（社會(huì)控制、標(biāo)簽、沖突，可加引致）的視角分析網(wǎng)絡(luò)欺凌為何被視為異常，闡述理論的核心觀點(diǎn)如何應(yīng)用于該現(xiàn)象。其次，單獨(dú)段落集中探討導(dǎo)致該現(xiàn)象發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)性、家庭、學(xué)校、文化、技術(shù)等多方面因素。確保理論分析和因素探討緊密結(jié)合。2.探討社會(huì)結(jié)構(gòu)因素（如貧困、不平等、城市化）如何影響個(gè)體的行為選擇，并導(dǎo)致行為異常的發(fā)生。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行闡述。**闡述：**社會(huì)解組理論：社會(huì)結(jié)構(gòu)因素是引發(fā)社會(huì)解組的根源。貧困和不平等會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資源分配不均，社區(qū)（尤其是貧困社區(qū)）基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、公共服務(wù)缺乏、社會(huì)紐帶松弛。高人口密度和快速城市化帶來(lái)的匿名性也削弱了傳統(tǒng)社區(qū)的凝聚力和控制力。在社會(huì)解組的社區(qū)中，規(guī)范約束減弱，個(gè)體難以獲得明確的身份認(rèn)同和行為指導(dǎo)，更容易受到偏差亞文化的影響。個(gè)體可能因?yàn)槿狈戏ǖ纳仙篮蛯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，而產(chǎn)生不滿、絕望感，將犯罪等行為視為達(dá)成目標(biāo)或發(fā)泄不滿的替代方式，從而導(dǎo)致行為異常的發(fā)生。*沖突理論：社會(huì)不平等本身就是一種權(quán)力關(guān)系的不平衡。經(jīng)濟(jì)貧困、種族歧視等結(jié)構(gòu)性的不平等，使得弱勢(shì)群體在社會(huì)中處于邊緣地位，他們的訴求和規(guī)范可能被主流社會(huì)忽視或壓制。沖突理論認(rèn)為，被邊緣化的群體可能會(huì)通過反抗、攻擊等偏差方式來(lái)表達(dá)不滿，挑戰(zhàn)現(xiàn)有的權(quán)力結(jié)構(gòu)和主導(dǎo)規(guī)范。因此，社會(huì)不平等和沖突不僅直接導(dǎo)致社會(huì)緊張，也可能催生針對(duì)主流社會(huì)的行為異常（如某些形式的抗議犯罪、群體性事件中的過激行為）。*亞文化理論：在貧困和不平等的社區(qū)環(huán)境中，可能會(huì)形成與主流社會(huì)規(guī)范相悖的亞文化。這種亞文化可能推崇物質(zhì)主義、暴力、反叛精神，為那些在主流社會(huì)找不到歸屬感和成功機(jī)會(huì)的個(gè)體提供認(rèn)同感和行為模式。亞文化理論認(rèn)為，這些亞文化內(nèi)部將偏離主流的行為視為“正常”或“英雄”行為，從而使得犯罪、欺凌等行為在特定群體內(nèi)部得以代代相傳，成為一種制度化的行為異常。*引致犯罪理論補(bǔ)充：社會(huì)結(jié)構(gòu)因素也影響個(gè)體進(jìn)行差異交往的環(huán)境。在資源匱乏、社會(huì)失序的環(huán)境中，個(gè)體可能更多地與同樣處于不利地位、認(rèn)同偏差行為的同伴交往，從而更容易學(xué)習(xí)到犯罪的動(dòng)機(jī)和技巧。**影