五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題04材料分析題（世界史）1．（2025·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料一法國(guó)大革命始終是學(xué)術(shù)界討論的主題之一。自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過(guò)程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問(wèn)題，尤其對(duì)推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)，例如，米什萊認(rèn)為大革命是一個(gè)新法國(guó)和新歐洲的先聲。此外，奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時(shí)期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國(guó)革命》雜志等，深化研究。——摘編自郭小凌《西方史學(xué)史》材料二20世紀(jì)中葉以來(lái)，在法國(guó)年鑒學(xué)派的推動(dòng)下，西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國(guó)大革命的研究出現(xiàn)新變化。其主要代表著作包括：奧祖夫《革命節(jié)日》從人類學(xué)角度研究大革命時(shí)期的節(jié)日：伏維爾《革命心態(tài)》從心態(tài)史角度研究大革命；夏蒂?！斗▏?guó)大革命的文化起源》用文學(xué)作品、革命書冊(cè)等研究大革命政治文化；麥克菲《經(jīng)歷法國(guó)大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾?！幾员说谩げ恕斗▏?guó)史學(xué)革命：年鑒學(xué)派，1929—2014》（1）根據(jù)材料一，概括自法國(guó)大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國(guó)大革命研究的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)中葉以來(lái)西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國(guó)大革命研究的新變化及其意義。【答案】（1）主要特點(diǎn)：研究主題聚焦重大歷史問(wèn)題；價(jià)值判斷以肯定進(jìn)步性為主；研究方法側(cè)重史料匯編與傳統(tǒng)敘事。（2）新變化：研究視角多元化：從政治史轉(zhuǎn)向社會(huì)文化史；研究對(duì)象擴(kuò)展：從精英政治到基層社會(huì)；研究方法融合跨學(xué)科理論。意義：有利于深化對(duì)革命復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)；有助于拓展歷史研究的維度；揭示革命對(duì)日常生活的影響，豐富人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的理解；促進(jìn)了史學(xué)方法論的革新?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近代世界。主要特點(diǎn)：由材料“自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過(guò)程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問(wèn)題，尤其對(duì)推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)”可得出研究主題聚焦重大歷史問(wèn)題；由材料“米什萊認(rèn)為大革命是一個(gè)新法國(guó)和新歐洲的先聲?！笨傻贸鰞r(jià)值判斷以肯定進(jìn)步性為主；由材料“奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時(shí)期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國(guó)革命》雜志等，深化研究?！笨傻贸鲅芯糠椒▊?cè)重史料匯編與傳統(tǒng)敘事。（2）本題是對(duì)比題、影響題。時(shí)空是20世紀(jì)中葉后的世界。新變化：由材料“自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過(guò)程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問(wèn)題，尤其對(duì)推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)”“奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時(shí)期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國(guó)革命》雜志等，深化研究。”可得出研究視角多元化：從政治史轉(zhuǎn)向社會(huì)文化史；由材料“麥克菲《經(jīng)歷法國(guó)大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾”可得出研究對(duì)象擴(kuò)展：從精英政治到基層社會(huì)；由材料“其主要代表著作包括：奧祖夫《革命節(jié)日》從人類學(xué)角度研究大革命時(shí)期的節(jié)日：伏維爾《革命心態(tài)》從心態(tài)史角度研究大革命；夏蒂埃《法國(guó)大革命的文化起源》用文學(xué)作品、革命書冊(cè)等研究大革命政治文化；麥克菲《經(jīng)歷法國(guó)大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾。”可得出研究方法融合跨學(xué)科理論。意義：由材料“自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過(guò)程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問(wèn)題，尤其對(duì)推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)”可得出有利于深化對(duì)革命復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)；由材料“米什萊認(rèn)為大革命是一個(gè)新法國(guó)和新歐洲的先聲。此外，奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時(shí)期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國(guó)革命》雜志等，深化研究?！奔八鶎W(xué)可得出有助于拓展歷史研究的維度；由材料“麥克菲《經(jīng)歷法國(guó)大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾”及所學(xué)可得出揭示革命對(duì)日常生活的影響，豐富人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的理解；由材料“奧祖夫《革命節(jié)日》從人類學(xué)角度研究大革命時(shí)期的節(jié)日：伏維爾《革命心態(tài)》從心態(tài)史角度研究大革命”可得出促進(jìn)了史學(xué)方法論的革新。2．（2024·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，英國(guó)文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)。民眾仿效16世紀(jì)以來(lái)貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，參觀英國(guó)知名作家的出生地、故居和墓地，探訪文學(xué)作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”。地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地。1847年出版的《英國(guó)最杰出詩(shī)人的故居和常去之處》配以版畫介紹英國(guó)作家故居，深受讀者歡迎。倫敦威斯敏斯特教堂有喬叟、斯賓塞等眾多作家的墓碑或紀(jì)念碑，備受游客青睞。人們還將文學(xué)作品視為“旅游指南”，前往倫敦、羅切斯特等地，與作品中的人物“邂逅”，“跟隨哈代想象出來(lái)的人物的活動(dòng)軌跡游覽他們的故土”，領(lǐng)略司各特作品中描述的蘇格蘭高地風(fēng)光，尋找歷史記憶?！吧勘葋喼l(xiāng)”“哈代之鄉(xiāng)”“司各特之鄉(xiāng)”等英國(guó)文學(xué)之鄉(xiāng)成為一道道亮麗的文化風(fēng)景線?！幾裕ǚǎR克?布瓦耶《16—21世紀(jì)西方旅游史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)文學(xué)旅游興起的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉英國(guó)文學(xué)旅游的影響?！敬鸢浮浚?）原因：工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民眾生活水平、文化素養(yǎng)提高；英國(guó)文學(xué)名人輩出；“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)影響。（2）影響：帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；傳播和普及文化，激發(fā)民眾對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，提升國(guó)民的文化素養(yǎng)；喚起歷史記憶，增強(qiáng)國(guó)民自豪感?！窘馕觥浚?）本題是原因題。時(shí)空是近代英國(guó)。原因：根據(jù)材料“18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉”和所學(xué)可知，此時(shí)英國(guó)正在進(jìn)行工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展；根據(jù)材料“英國(guó)文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)”和所學(xué)可知，文學(xué)旅游的興起，是民眾生活水平、文化素養(yǎng)提高的結(jié)果；根據(jù)材料“地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地”“倫敦威斯敏斯特教堂有喬叟、斯賓塞等眾多作家的墓碑或紀(jì)念碑”可知，英國(guó)文學(xué)名人輩出；根據(jù)材料“跟隨哈代想象出來(lái)的人物的活動(dòng)軌跡游覽他們的故土”和所學(xué)可知，“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)影響。（2）本題是影響題。時(shí)空是近代英國(guó)。影響：根據(jù)材料“英國(guó)文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)”“領(lǐng)略司各特作品中描述的蘇格蘭高地風(fēng)光，尋找歷史記憶”和所學(xué)可知，可從帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)文化普及、提升國(guó)民素養(yǎng)及培養(yǎng)國(guó)民自豪感等角度進(jìn)行分析。3．（2022·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料林肯對(duì)美國(guó)作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，其遇害后所產(chǎn)生的“偉大的解放者”形象深入人心，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)歷史敘事。20世紀(jì)二、三十年代美國(guó)學(xué)界開(kāi)始挑戰(zhàn)這敘事。七十年代“新美國(guó)史學(xué)”流派出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“自下而上”的研究視角，一些學(xué)者也注意挖掘相關(guān)檔案文獻(xiàn)材料進(jìn)行研究。隨著八、九十年代州權(quán)主義的抬頭，林肯“偉大的解放者”形象受到顛覆性質(zhì)疑。埃里克·方納認(rèn)為，林肯一方面提倡自由勞動(dòng)的價(jià)值觀，另一方面又認(rèn)可奴隸制在南方的存在，這說(shuō)明內(nèi)戰(zhàn)與解放奴隸并不直接相關(guān)。芭芭拉·菲爾茲也認(rèn)為，內(nèi)戰(zhàn)中真正啟動(dòng)廢奴進(jìn)程的不是那些寫在國(guó)會(huì)或總統(tǒng)文獻(xiàn)上的文字，而是來(lái)自那些為爭(zhēng)取自由而采取“主動(dòng)行動(dòng)”的奴隸?！幾裕溃┌＠锟恕し郊{：《給我自由！一部美國(guó)的歷史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括林肯“偉大的解放者”形象產(chǎn)生的史實(shí)依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)學(xué)界對(duì)林肯評(píng)價(jià)變化的原因?！敬鸢浮浚?）史實(shí)依據(jù)：1862年林肯簽署《解放黑人奴隸的宣言》允許叛亂諸州奴隸參加聯(lián)邦軍隊(duì)；1865年簽署法令，廢除所有州的黑人奴隸制；1861年到1865年，林肯以美國(guó)總統(tǒng)身份率領(lǐng)美國(guó)民眾打敗了南方蓄奴州發(fā)動(dòng)的叛亂，并由此受到極端分子仇視，被刺殺。（2）原因：史學(xué)研究的發(fā)展和新視角的出現(xiàn)；史學(xué)方法的創(chuàng)新和文獻(xiàn)資料的發(fā)掘；州權(quán)主義的抬頭；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，林肯認(rèn)可奴隸制在南方的存在，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，只廢除叛亂諸州的奴隸制；真正推動(dòng)奴隸制廢除的是奴隸長(zhǎng)期不懈斗爭(zhēng)。【解析】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：20世紀(jì)（美國(guó)）。史實(shí)依據(jù)：據(jù)材料“林肯對(duì)美國(guó)作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，其遇害后所產(chǎn)生的‘偉大的解放者’形象深入人心，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)歷史敘事”及所學(xué)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)可知，林肯“偉大的解放者”形象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1862年林肯簽署《解放黑人奴隸的宣言》允許叛亂諸州奴隸參加聯(lián)邦軍隊(duì)；1865年簽署法令，廢除所有州的黑人奴隸制；1861年到1865年，林肯以美國(guó)總統(tǒng)身份率領(lǐng)美國(guó)民眾打敗了南方蓄奴州發(fā)動(dòng)的叛亂，并由此受到極端分子仇視，被刺殺。（2）本題是背景題。時(shí)空是：20世紀(jì)（美國(guó)）。原因：據(jù)材料“七十年代‘新美國(guó)史學(xué)’流派出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)‘自下而上’的研究視角”“一些學(xué)者也注意挖掘相關(guān)檔案文獻(xiàn)材料進(jìn)行研究”可知，史學(xué)方法的創(chuàng)新和文獻(xiàn)資料的發(fā)掘；據(jù)材料“隨著八、九十年代州權(quán)主義的抬頭，林肯‘偉大的解放者’形象受到顛覆性質(zhì)疑”可知州權(quán)主義的抬頭；據(jù)材料“林肯一方面提倡自由勞動(dòng)的價(jià)值觀，另一方面又認(rèn)可奴隸制在南方的存在，這說(shuō)明內(nèi)戰(zhàn)與解放奴隸并不直接相關(guān)”可知，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，林肯認(rèn)可奴隸制在南方的存在，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，只廢除叛亂諸州的奴隸制；據(jù)材料“內(nèi)戰(zhàn)中真正啟動(dòng)廢奴進(jìn)程的不是那些寫在國(guó)會(huì)或總統(tǒng)文獻(xiàn)上的文字，而是來(lái)自那些為爭(zhēng)取自由而采取‘主動(dòng)行動(dòng)’的奴隸”可知，真正推動(dòng)奴隸制廢除的是奴隸長(zhǎng)期不懈斗爭(zhēng)。綜合上述信息可知，史學(xué)研究的發(fā)展和新視角的出現(xiàn)推動(dòng)了美國(guó)學(xué)界對(duì)林肯評(píng)價(jià)變化。4．（2021·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料1486年以后，德意志開(kāi)始了新一輪帝國(guó)層面的國(guó)家構(gòu)建。1517年，馬丁·路德拉開(kāi)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕。1521年，帝國(guó)議會(huì)通過(guò)決議，禁止在德意志傳播路德的思想。同時(shí)，頒布法令，規(guī)定帝國(guó)內(nèi)部實(shí)行永久性和平，帝國(guó)成員間的糾紛不得通過(guò)武力解決。查理五世皇帝和各等級(jí)達(dá)成一致：整個(gè)帝國(guó)設(shè)10個(gè)行政區(qū)，重組帝國(guó)最高法院，除由皇帝任命的大法官外，帝國(guó)最高法院共有24名陪審法官，其中，皇帝可以獨(dú)自任命6名，其他法官由教會(huì)選侯與行政區(qū)、世俗選侯與行政區(qū)、皇帝與帝國(guó)各等級(jí)聯(lián)合任命。帝國(guó)各等級(jí)同意根據(jù)“稅收和軍事攤派相綜合”的方式，由選侯和世俗侯爵、伯爵，男爵、大主教、主教、高級(jí)教士、帝國(guó)女修道院院長(zhǎng)和帝國(guó)城市組建帝國(guó)軍隊(duì)。從1520年到1599年，帝國(guó)議會(huì)每10年召開(kāi)的次數(shù)依次為9次、3次，8次、4次、5次、3次、1次、2次?！幾择R克斯·布勞巴赫《德意志史》等（1）根據(jù)材料，概括近代德意志帝國(guó)國(guó)家構(gòu)建取得的進(jìn)展。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)德意志帝國(guó)國(guó)家構(gòu)建的影響?！敬鸢浮浚?）進(jìn)展：統(tǒng)一國(guó)家思想；協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部成員的矛盾；組建全國(guó)性的司法機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)皇帝的權(quán)力；協(xié)調(diào)不同群體利益，組建帝國(guó)軍隊(duì)。（2）影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)在制度構(gòu)建方面并沒(méi)有造成德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的停滯，卻使德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的環(huán)境復(fù)雜化了，從而使得一些國(guó)家構(gòu)建的措施難以真正得到推行，大大延緩了德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的進(jìn)展。第二，宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還使德意志的政治勢(shì)力遭到分化和重組，打擊了德意志市民與王權(quán)的結(jié)盟，使德意志國(guó)王試圖構(gòu)建君主專制式的德意志帝國(guó)的設(shè)想破滅。第三，宗教改革運(yùn)動(dòng)也造成了施瓦本同盟的破裂，使帝國(guó)失去了一個(gè)重要的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。在整個(gè)德意志帝國(guó)造就了不同教派的社會(huì)文化傳統(tǒng)?！窘馕觥浚?）進(jìn)展：根據(jù)材料“帝國(guó)議會(huì)通過(guò)決議，禁止在德意志傳播路德的思想”可知，統(tǒng)一國(guó)家思想；根據(jù)材料“同時(shí)，頒布法令，規(guī)定帝國(guó)內(nèi)部實(shí)行永久性和平，帝國(guó)成員間的糾紛不得通過(guò)武力解決”可知，協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部成員的矛盾；根據(jù)材料“整個(gè)帝國(guó)設(shè)10個(gè)行政區(qū)，重組帝國(guó)最高法院，除由皇帝任命的大法官外，帝國(guó)最高法院共有24名陪審法官”可知，組建全國(guó)性的司法機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“皇帝可以獨(dú)自任命6名，其他法官由教會(huì)選侯與行政區(qū)、世俗選侯與行政區(qū)、皇帝與帝國(guó)各等級(jí)聯(lián)合任命”可知，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力；根據(jù)材料“由選侯和世俗侯爵、伯爵，男爵、大主教、主教、高級(jí)教士、帝國(guó)女修道院院長(zhǎng)和帝國(guó)城市組建帝國(guó)軍隊(duì)”可知，協(xié)調(diào)不同群體利益，組建帝國(guó)軍隊(duì)；根據(jù)材料“從1520年到1599年，帝國(guó)議會(huì)每10年召開(kāi)的次數(shù)依次為9次、3次，8次、4次、5次、3次、1次、2次”可知，召開(kāi)帝國(guó)議會(huì)。（2）影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革運(yùn)動(dòng)在制度構(gòu)建方面并沒(méi)有造成德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的停滯，卻使德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的環(huán)境復(fù)雜化了，從而使得一些國(guó)家構(gòu)建的措施難以真正得到推行，大大延緩了德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的進(jìn)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還使德意志的政治勢(shì)力遭到分化和重組，打擊了德意志市民與王權(quán)的結(jié)盟，使德意志國(guó)王試圖構(gòu)建君主專制式的德意志帝國(guó)的設(shè)想破滅；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革運(yùn)動(dòng)也造成了施瓦本同盟的破裂，使帝國(guó)失去了一個(gè)重要的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。在整個(gè)德意志帝國(guó)造就了不同教派的社會(huì)文化傳統(tǒng)。1．（2025·吉林長(zhǎng)春·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料美國(guó)“新清史”學(xué)派在20世紀(jì)90年代興起。21世紀(jì)以來(lái)，“新清史”學(xué)派活動(dòng)越來(lái)越頻繁，特點(diǎn)越來(lái)越突出。“新清史”學(xué)派強(qiáng)調(diào)清朝與明朝等傳統(tǒng)王朝不同，而與奧斯曼帝國(guó)一樣，是通過(guò)不斷武裝殖民征服了中國(guó)、蒙古、新疆、西藏和部分中亞地區(qū)而建立起來(lái)的大帝國(guó)，清朝皇帝不是中國(guó)的君主。如歐立德稱，“中國(guó)的概念只是一種設(shè)想”。他們毫無(wú)根據(jù)地?cái)嘌郧宄軌蚓S持近300年的統(tǒng)治，主要不是學(xué)習(xí)并實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)制度和思想；滿漢、滿蒙等族群界限越來(lái)越嚴(yán)格，清朝是“純粹的滿洲王朝”?！靶虑迨贰睂W(xué)派提出應(yīng)該主要利用滿文史料，但在沒(méi)有大規(guī)模地收集、整理相關(guān)史料情況下，得出包括以上論點(diǎn)在內(nèi)的大量結(jié)論。“新清史”學(xué)派的代表人物都不同程度地攻訐當(dāng)代中國(guó)的邊疆和民族政策。中國(guó)及很多國(guó)際學(xué)者都對(duì)“新清史”學(xué)派的錯(cuò)誤做出了研究、揭露和反擊。——摘編自汪榮祖《清帝國(guó)性質(zhì)的再商榷——回應(yīng)“新清史”》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)“新清史”學(xué)派興起的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)“新清史”學(xué)派研究存在的主要問(wèn)題。【答案】（1）背景：冷戰(zhàn)結(jié)束；中國(guó)國(guó)際影響力增強(qiáng)；以史學(xué)作為遏制中國(guó)的工具。（2）問(wèn)題：學(xué)術(shù)政治化；違背歷史研究的“整體分析法”；違背綜合運(yùn)用史料的原則?！窘馕觥浚?）本題是背景題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。歷史背景：根據(jù)材料“美國(guó)‘新清史’學(xué)派在20世紀(jì)90年代興起”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)冷戰(zhàn)結(jié)束于1991年，由此可知，冷戰(zhàn)結(jié)束；根據(jù)材料“中國(guó)及很多國(guó)際學(xué)者都對(duì)‘新清史’學(xué)派的錯(cuò)誤做出了研究、揭露和反擊”聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，21世紀(jì)中國(guó)崛起引發(fā)西方學(xué)術(shù)界的警惕，由此可得，中國(guó)國(guó)際影響力增強(qiáng)；根據(jù)材料“不同程度地攻訐當(dāng)代中國(guó)的邊疆和民族政策”可知，西方將學(xué)術(shù)工具化以遏制中國(guó)，體現(xiàn)了冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，由此可得出，以史學(xué)作為遏制中國(guó)的工具。（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。問(wèn)題：根據(jù)材料“斷言……清朝是‘純粹的滿洲王朝’”“攻訐當(dāng)代中國(guó)的邊疆和民族政策”可知，“新清史”學(xué)派將歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治綁定，由此可得出，學(xué)術(shù)政治化；根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)清朝……與奧斯曼帝國(guó)一樣……清朝皇帝不是中國(guó)的君主”“主要不是學(xué)習(xí)并實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)制度和思想”可知，“新清史”學(xué)派割裂清朝與中國(guó)歷史的連續(xù)性，忽視了多元一體特征，由此可得出違背歷史研究的“整體分析法”；根據(jù)材料“提出應(yīng)該主要利用滿文史料，但在沒(méi)有大規(guī)模地收集、整理相關(guān)史料情況下，得出包括以上論點(diǎn)在內(nèi)的大量結(jié)論”可知，“新清史”學(xué)派選擇性使用單一史料支撐預(yù)設(shè)結(jié)論，由此可得出，違背綜合運(yùn)用史料的原則。2．（2025·黑龍江齊齊哈爾·二模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期，弗吉里奧（1349—1420）將身體運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校，認(rèn)為體育教育應(yīng)該培養(yǎng)充滿世俗精神的、得到全面發(fā)展的、身心俱健的人。他將競(jìng)爭(zhēng)精神列為受教育者應(yīng)該具有的一種首要品格，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)精神的基石在人的天性之中，人具有一種渴望得到贊揚(yáng)的天性。維多利諾（1378—1446）反對(duì)“靈魂的拯救只能通過(guò)對(duì)肉體的禁抑”，主張重視個(gè)體身心和諧發(fā)展。他認(rèn)為“人的發(fā)展應(yīng)該包括身體的發(fā)展，理想的完全的教育因之也應(yīng)包括體育在內(nèi)，而不只進(jìn)行心靈的訓(xùn)練”，即“從新的審視角度來(lái)看待受教會(huì)無(wú)端指責(zé)達(dá)千年之久的身體活動(dòng)，建立正確的體育觀，從而自覺(jué)地投身到體育活動(dòng)之中”?！幾允?、王桂榮《西方體育人文價(jià)值的演變》等材料二在整個(gè)維多利亞時(shí)代，發(fā)源于英國(guó)的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)通過(guò)學(xué)校教育、傳教士以及軍隊(duì)士兵等多種傳播路徑，不斷向外擴(kuò)散。至20世紀(jì)初，以板球?yàn)榇淼倪\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)傳播并蔓延到整個(gè)英帝國(guó)范圍內(nèi)的所有社會(huì)，從印度、澳大利亞及加勒比地區(qū)，再到加拿大和南部非洲的人們都在參與和模仿起源于英國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代體育的發(fā)展與傳播在英國(guó)社會(huì)以及帝國(guó)范圍內(nèi)具有非常重要的影響，它被視為道德隱喻、政治象征和文化紐帶，對(duì)于塑造英國(guó)民族觀念和維持帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張與凝聚力發(fā)揮了不可替代的作用。然而，作為由英國(guó)人引入的殖民統(tǒng)治和支配帝國(guó)文化的一種工具，現(xiàn)代體育及其比賽在傳播過(guò)程中也遇到了殖民地社會(huì)的抵抗運(yùn)動(dòng)以及西方大國(guó)間的博弈與爭(zhēng)霸?！幾在w冬等《試論三大思想文化運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲近代學(xué)校體育興起和發(fā)展的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析文藝復(fù)興時(shí)期體育教育觀出現(xiàn)突破的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析維多利亞時(shí)代英國(guó)現(xiàn)代體育得以廣泛傳播的原因?！敬鸢浮浚?）背景：文藝復(fù)興帶來(lái)的思想解放；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層的壯大；古典文化的復(fù)興。（2）原因：殖民擴(kuò)張的需要；工業(yè)革命后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化傳播的推動(dòng)；教育的普及；交通和通信技術(shù)的進(jìn)步?！窘馕觥浚?）本題是背景題，時(shí)空是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。背景：根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期”“培養(yǎng)充滿世俗精神的、得到全面發(fā)展的、身心俱健的人”結(jié)合所學(xué)可從文藝復(fù)興的內(nèi)涵，以及帶來(lái)的人文主義思想的影響、思想解放等角度可知，文藝復(fù)興帶來(lái)的思想解放；古典文化的復(fù)興；再結(jié)合所學(xué)可從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)狀況等角度分析如，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層的壯大。（2）本題是背景題，時(shí)空是19世紀(jì)以來(lái)的英國(guó)。原因：根據(jù)材料“作為由英國(guó)人引入的殖民統(tǒng)治和支配帝國(guó)文化的一種工具”可得出殖民擴(kuò)張的需要；再結(jié)合時(shí)間信息“至20世紀(jì)初”，可從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化教育條件、交通通訊條件等方面分析，如，工業(yè)革命后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化傳播的推動(dòng)；教育的普及；交通和通信技術(shù)的進(jìn)步。3．（2025·內(nèi)蒙古呼和浩特·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)可從三個(gè)維度來(lái)體現(xiàn)：制度的維度如何建構(gòu)對(duì)現(xiàn)代國(guó)家具有決定意義的國(guó)家制度體系。時(shí)間的維度如何認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系。價(jià)值的維度如何建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同和國(guó)家核心價(jià)值體系。——摘編自林尚立《現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的政治邏輯》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取一個(gè)或多個(gè)維度，擬定一個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行闡述。（要求：史論結(jié)合、論證充分、邏輯清晰）【答案】示例：當(dāng)代中國(guó)人的國(guó)家認(rèn)同是基于漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史時(shí)空形成的。從華夏文明產(chǎn)生至明清時(shí)期，歷史建構(gòu)了中國(guó)人對(duì)“文化中國(guó)”的認(rèn)同及其獨(dú)特的國(guó)家觀念。統(tǒng)一多民族國(guó)家建立并不斷發(fā)展，以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵逐漸豐富，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，民族交往、交流、交融不斷加深，這一方面構(gòu)成了中華民族的共同心理與文化基礎(chǔ)，另一方面維系和保證了國(guó)家大一統(tǒng)特性的精神與信念基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人從對(duì)傳統(tǒng)帝國(guó)的認(rèn)同轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)代國(guó)家歷史的認(rèn)同。辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了封建帝制，建立了中華民國(guó)，民主共和觀念深入人心；近代中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生，實(shí)業(yè)救國(guó)思想推動(dòng)民族工業(yè)艱難發(fā)展；中國(guó)人民在近代反侵略過(guò)程中，民族凝聚力空前增強(qiáng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立了中華人民共和國(guó)。這一時(shí)期所形成的國(guó)家認(rèn)同，保證了中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)不是建立在中國(guó)傳統(tǒng)帝國(guó)之上，而是銜接在現(xiàn)代文明之上。1949年以來(lái)中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的時(shí)空，建構(gòu)了中國(guó)人對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的認(rèn)同。黨領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、完成三大改造，建立了社會(huì)主義制度；改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著提升，中國(guó)正在以全新的姿態(tài)自立于世界民族之林。綜上，現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同是人與國(guó)家有機(jī)互動(dòng)的產(chǎn)物。在21世紀(jì)的今天，持續(xù)不斷的國(guó)家建設(shè)將是現(xiàn)代國(guó)家得以存續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵所在?！窘馕觥勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是古代至現(xiàn)代的中國(guó)。如根據(jù)材料“如何認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系?！笨芍牧蠌?qiáng)調(diào)的是國(guó)家認(rèn)同的形成，因此可以擬定論點(diǎn)為當(dāng)代中國(guó)人的國(guó)家認(rèn)同是基于漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史時(shí)空形成的。根據(jù)材料“如何認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于闡述可古代，近代以及現(xiàn)代三個(gè)維度去闡述。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從不同角度分析。根據(jù)材料“如何認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)從古代的角度分析，從華夏文明產(chǎn)生至明清時(shí)期，歷史建構(gòu)了中國(guó)人對(duì)“文化中國(guó)”的認(rèn)同及其獨(dú)特的國(guó)家觀念；再結(jié)合多民族國(guó)家的相關(guān)知識(shí)可知，統(tǒng)一多民族國(guó)家建立并不斷發(fā)展，以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵逐漸豐富，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，民族交往、交流、交融不斷加深，這一方面構(gòu)成了中華民族的共同心理與文化基礎(chǔ)，另一方面維系和保證了國(guó)家大一統(tǒng)特性的精神與信念基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)從近代的維度說(shuō)明，可以從先從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)看可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人從對(duì)傳統(tǒng)帝國(guó)的認(rèn)同轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)代國(guó)家歷史的認(rèn)同；從辛亥革命的角度看，辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了封建帝制，建立了中華民國(guó)，民主共和觀念深入人心；從民族工業(yè)角度看，近代中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生，實(shí)業(yè)救國(guó)思想推動(dòng)民族工業(yè)艱難發(fā)展；從新民主主義革命角度看，中國(guó)人民在近代反侵略過(guò)程中，民族凝聚力空前增強(qiáng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立了中華人民共和國(guó)。綜合以上可知，這一時(shí)期所形成的國(guó)家認(rèn)同，保證了中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)不是建立在中國(guó)傳統(tǒng)帝國(guó)之上，而是銜接在現(xiàn)代文明之上。結(jié)合所學(xué)知識(shí)從現(xiàn)代維度說(shuō)明，先從建國(guó)初期看，1949年以來(lái)中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的時(shí)空，建構(gòu)了中國(guó)人對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的認(rèn)同。并且黨領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、完成三大改造，建立了社會(huì)主義制度；再?gòu)母母镩_(kāi)放的角度看，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著提升，中國(guó)正在以全新的姿態(tài)自立于世界民族之林。最后，總結(jié)歸納。綜上，現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同是人與國(guó)家有機(jī)互動(dòng)的產(chǎn)物。在21世紀(jì)的今天，持續(xù)不斷的國(guó)家建設(shè)將是現(xiàn)代國(guó)家得以存續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵所在。4．（2025·內(nèi)蒙古·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料1790年6月5日，巴黎市長(zhǎng)巴伊向國(guó)民議會(huì)提議建造一座“祖國(guó)祭壇”時(shí)表示：一種新的事物秩序興起了，它即將革新整個(gè)王國(guó)的所有地區(qū)和系統(tǒng)。其實(shí)，這類新事物早已遍布法國(guó)各個(gè)地區(qū)，人們推倒舊時(shí)代的國(guó)王塑像，在其基座上樹(shù)立起形色各異的祖國(guó)祭壇，與設(shè)計(jì)、裝飾連同附帶的象征物，一起構(gòu)成了崇拜“祖國(guó)”的原始圖騰。起初，作為各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的象征，祭壇及其附屬物帶有一定的地方與軍事色彩，各地在用料、造型、裝飾方面差異顯著。為了對(duì)付貴族、保衛(wèi)革命成果，祭壇宣誓營(yíng)造了一種整體愛(ài)國(guó)的政治氣氛。隨著革命的深入，人們?cè)诩缐险?qǐng)?jiān)笍U除王權(quán)，國(guó)王成了向祖國(guó)的“獻(xiàn)祭”，正如羅伯斯庇爾所說(shuō)，“路易必須死，祖國(guó)才可以生”。1793年后，祖國(guó)祭壇上新增了共和國(guó)的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著“共和國(guó)統(tǒng)一而不可分割，自由、平等、友愛(ài)或死亡”?！幾杂诰〇|《法國(guó)大革命中的祖國(guó)崇拜——一項(xiàng)關(guān)于現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的政治現(xiàn)象學(xué)考察》（1）根據(jù)材料，概述法國(guó)大革命時(shí)期“祖國(guó)祭壇”內(nèi)涵的階段性變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法國(guó)大革命時(shí)期設(shè)立“祖國(guó)祭壇”的意義。【答案】（1）變化：起初，是各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的象征，帶有地方與軍事色彩；之后，成為營(yíng)造整體愛(ài)國(guó)政治氣氛、對(duì)付貴族、保衛(wèi)革命成果的象征；1793年后，增添了共和國(guó)元素，成為自由、平等、友愛(ài)等共和理念的象征。（2）意義：凝聚了革命力量，增強(qiáng)了民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族凝聚力，有利于團(tuán)結(jié)民眾共同對(duì)抗國(guó)內(nèi)外敵人，保衛(wèi)革命成果；營(yíng)造了革命氛圍，通過(guò)祭壇宣誓等活動(dòng)，強(qiáng)化了民眾對(duì)革命理念的認(rèn)同，推動(dòng)了革命思想的傳播；象征著新舊時(shí)代的更替，推倒舊國(guó)王塑像，樹(shù)立祖國(guó)祭壇，標(biāo)志著舊的封建統(tǒng)治秩序被打破，新的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序逐漸建立?！窘馕觥浚?）本題是對(duì)比題，時(shí)空是法國(guó)大革命時(shí)期。變化：根據(jù)材料“起初，作為各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的象征，祭壇及其附屬物帶有一定的地方與軍事色彩，各地在用料、造型、裝飾方面差異顯著”可知，起初，是各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的象征，帶有地方與軍事色彩；根據(jù)材料“為了對(duì)付貴族、保衛(wèi)革命成果，祭壇宣誓營(yíng)造了一種整體愛(ài)國(guó)的政治氣氛”可知，之后，成為營(yíng)造整體愛(ài)國(guó)政治氣氛、對(duì)付貴族、保衛(wèi)革命成果的象征；根據(jù)材料“1793年后，祖國(guó)祭壇上新增了共和國(guó)的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著‘共和國(guó)統(tǒng)一而不可分割，自由、平等、友愛(ài)或死亡’?！笨芍?，1793年后，增添了共和國(guó)元素，成為自由、平等、友愛(ài)等共和理念的象征。（2）本題是影響題，時(shí)空是法國(guó)大革命時(shí)期。意義：根據(jù)材料“作為各地自衛(wèi)性聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的象征”再結(jié)合所學(xué)可從凝聚革命力量、團(tuán)結(jié)民眾抵御外敵等角度分析可知，凝聚了革命力量，增強(qiáng)了民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族凝聚力，有利于團(tuán)結(jié)民眾共同對(duì)抗國(guó)內(nèi)外敵人，保衛(wèi)革命成果；根據(jù)材料“為了對(duì)付貴族、保衛(wèi)革命成果，祭壇宣誓營(yíng)造了一種整體愛(ài)國(guó)的政治氣氛。隨著革命的深入，人們?cè)诩缐险?qǐng)?jiān)笍U除王權(quán)，”可知，營(yíng)造了革命氛圍，通過(guò)祭壇宣誓等活動(dòng)，強(qiáng)化了民眾對(duì)革命理念的認(rèn)同，推動(dòng)了革命思想的傳播；根據(jù)材料“人們推倒舊時(shí)代的國(guó)王塑像，在其基座上樹(shù)立起形色各異的祖國(guó)祭壇，與設(shè)計(jì)、裝飾連同附帶的象征物，一起構(gòu)成了崇拜‘祖國(guó)’的原始圖騰?！薄?793年后，祖國(guó)祭壇上新增了共和國(guó)的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著‘共和國(guó)統(tǒng)一而不可分割，自由、平等、友愛(ài)或死亡’?！痹俳Y(jié)合所學(xué)可知，可知，象征著新舊時(shí)代的更替，推倒舊國(guó)王塑像，樹(shù)立祖國(guó)祭壇，標(biāo)志著舊的封建統(tǒng)治秩序被打破，新的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序逐漸建立。5．（2025·內(nèi)蒙古赤峰·三模）閱讀材料，完成下列要求。語(yǔ)言的發(fā)展可以反映歷史的變遷。英語(yǔ)使用范圍的擴(kuò)展和詞匯的不斷豐富是近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。材料一組別時(shí)期部分英語(yǔ)新詞或新義115-17世紀(jì)maize（玉米）、tomato（西紅柿）、tomahawk（印第安戰(zhàn)斧）218-19世紀(jì)steamship（汽船）、telephone（電話）、urbanization（城市化）320世紀(jì)初tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）4二戰(zhàn)后database（數(shù)據(jù)庫(kù)）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）——摘編自《詞匯中的自然與文化——16-19世紀(jì)英語(yǔ)中的美洲外來(lái)詞及其作用新探》等材料二美國(guó)是一個(gè)移民之邦。來(lái)自世界不同地域的移民帶來(lái)了各自母國(guó)的語(yǔ)言、風(fēng)俗、宗教信仰、歷史文化和生活方式。一些學(xué)者把美國(guó)看做是一個(gè)民族大熔爐。但并非所有的美國(guó)公民都能享受主流文化并融入到主流社會(huì)中去。各少數(shù)民族為美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，但他們?cè)诤芏喾矫嬉苍馐芊N種歧視。他們的種族特征、民族心理和文化傳統(tǒng)還是不可融合的，這一切往往又反映在他們具有多元屬性的語(yǔ)言上?！幾圆滩俊睹绹?guó)英語(yǔ)史——美國(guó)英語(yǔ)融合與創(chuàng)新的歷史研究》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選兩組英語(yǔ)新詞，分別提煉其反映的時(shí)代主題并說(shuō)明依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“美國(guó)種族特征、民族心理和文化傳統(tǒng)不可融合”的原因?！敬鸢浮浚?）選擇組別3：20世紀(jì)初。主題：世界大戰(zhàn)與軍事技術(shù)的發(fā)展。依據(jù)：一戰(zhàn)客觀上推動(dòng)了軍事技術(shù)的創(chuàng)新。例如，出現(xiàn)tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）等新詞匯，客觀上反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代軍事科技發(fā)展的影響。選擇組別4：二戰(zhàn)后。主題：第三次科技革命與信息時(shí)代。依據(jù)：二戰(zhàn)后，第三次科技革命促進(jìn)計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展。例如：database（數(shù)據(jù)庫(kù)）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）等新詞匯的產(chǎn)生，反映了新的科技成果推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代。（2）原因：移民來(lái)源多元；文化構(gòu)成多樣；族群關(guān)系復(fù)雜；種族歧視長(zhǎng)期存在?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)、原因題。時(shí)空是：15-20世紀(jì)的世界。根據(jù)材料可選擇組別3：20世紀(jì)初。主題：根據(jù)材料“tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知世界大戰(zhàn)與軍事技術(shù)的發(fā)展。依據(jù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知一戰(zhàn)客觀上推動(dòng)了軍事技術(shù)的創(chuàng)新。例如，出現(xiàn)tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）等新詞匯，客觀上反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代軍事科技發(fā)展的影響。根據(jù)材料可選擇組別4：二戰(zhàn)后。主題：根據(jù)材料“database（數(shù)據(jù)庫(kù)）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知第三次科技革命與信息時(shí)代。依據(jù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知二戰(zhàn)后，第三次科技革命促進(jìn)計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展。例如：database（數(shù)據(jù)庫(kù)）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）等新詞匯的產(chǎn)生，反映了新的科技成果推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代。（2）本題是背景題。時(shí)空是：近現(xiàn)代美國(guó)。原因：根據(jù)材料“美國(guó)是一個(gè)移民之邦”，可知移民來(lái)源多元；根據(jù)材料“來(lái)自世界不同地域的移民帶來(lái)了各自母國(guó)的語(yǔ)言、風(fēng)俗、宗教信仰、歷史文化和生活方式”，可知文化構(gòu)成多樣和族群關(guān)系復(fù)雜；根據(jù)材料“各少數(shù)民族為美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，但他們?cè)诤芏喾矫嬉苍馐芊N種歧視”，可知種族歧視長(zhǎng)期存在。6．（2025·黑龍江大慶·三模）農(nóng)村人口遷移問(wèn)題是墨西哥現(xiàn)代化道路的聚焦點(diǎn)之一。閱讀材料，完成下列要求。材料1930—1980年是墨西哥現(xiàn)代化進(jìn)口替代工業(yè)化階段。在這一時(shí)期，墨西哥政府積極推動(dòng)出口農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在北部開(kāi)展“綠色革命”，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。但是，政府沒(méi)有給與中部及南部地區(qū)農(nóng)業(yè)應(yīng)有的重視，致使在60年代糧食危機(jī)出現(xiàn)，部分農(nóng)民無(wú)法靠土地維持生存。為了解決美國(guó)征兵后勞動(dòng)力不足的問(wèn)題，1942年兩國(guó)簽訂《布洛塞爾計(jì)劃》，勞工與墨西哥政府簽訂合同后，被送往美國(guó)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。20世紀(jì)70年代，在全球化浪潮下，美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重要變化，汽車制造業(yè)公司關(guān)門，或者遷往國(guó)外。此后，墨西哥移民從從事農(nóng)業(yè)、制造業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)等。20世紀(jì)80年代墨西哥進(jìn)入新自由主義階段，這個(gè)時(shí)期墨西哥農(nóng)村遷移人口基本上涌向具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)活力的美國(guó)邊界州，移民出現(xiàn)新趨勢(shì)。傳統(tǒng)過(guò)境點(diǎn)是圣迭戈和埃爾帕索，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向亞利桑那，尤其是索諾拉州成為國(guó)際移民的主要過(guò)境點(diǎn)。之前女性遷往美國(guó)是為了家庭團(tuán)聚，或全家遷出；近年來(lái)，單個(gè)女性移民的情況越來(lái)越多。此外，值得注意的是，還有一部分移民來(lái)自墨西哥中間階層（像教師和建筑師），印第安人也加入了移民行列。——摘編自王文仙《拉美國(guó)家現(xiàn)代化道路中的農(nóng)村人口遷移問(wèn)題——以墨西哥為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括在進(jìn)口替代工業(yè)化階段墨西哥農(nóng)村人口遷移的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)80年代以來(lái)墨西哥農(nóng)村人口遷移的趨勢(shì)及啟示?！敬鸢浮浚?）政府政策的失誤；美國(guó)參與二戰(zhàn)的影響；70年代經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象的出現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)全球化。（2）趨勢(shì)：過(guò)境點(diǎn)轉(zhuǎn)向美國(guó)經(jīng)濟(jì)活躍的邊界州；個(gè)體女性移民增加；移民多樣化。啟示：提高農(nóng)村人口的素質(zhì)教育，增強(qiáng)其生存就業(yè)能力；發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，注重科技興農(nóng)，振興農(nóng)業(yè)發(fā)展；加強(qiáng)農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)，提升社會(huì)公共福祉；政府積極參與和幫扶農(nóng)業(yè)發(fā)展。【解析】（1）本題為原因題。時(shí)空為近現(xiàn)代的墨西哥。根據(jù)材料“政府沒(méi)有給與中部及南部地區(qū)農(nóng)業(yè)應(yīng)有的重視，致使在60年代糧食危機(jī)出現(xiàn)”可知，政府政策的失誤；根據(jù)材料“為了解決美國(guó)征兵后勞動(dòng)力不足的問(wèn)題，1942年兩國(guó)簽訂《布洛塞爾計(jì)劃》”可知，美國(guó)參與二戰(zhàn)的影響；根據(jù)時(shí)間（20世紀(jì)70年代）并結(jié)合此時(shí)美國(guó)的社會(huì)特征可知，70年代經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象的出現(xiàn)；根據(jù)材料“20世紀(jì)70年代，在全球化浪潮下，美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重要變化”可知，受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響。（2）本題為特點(diǎn)題、認(rèn)識(shí)題。時(shí)空為現(xiàn)代墨西哥。趨勢(shì)：根據(jù)材料“墨西哥農(nóng)村遷移人口基本上涌向具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)活力的美國(guó)邊界州，移民出現(xiàn)新趨勢(shì)”和“轉(zhuǎn)向亞利桑那，尤其是索諾拉州成為國(guó)際移民的主要過(guò)境點(diǎn)”可知，過(guò)境點(diǎn)轉(zhuǎn)向美國(guó)經(jīng)濟(jì)活躍的邊界州；根據(jù)材料“個(gè)女性移民的情況越來(lái)越多”可知，個(gè)體女性移民增加；根據(jù)材料“還有一部分移民來(lái)自墨西哥中間階層（像教師和建筑師），印第安人也加入了移民行列”可知，移民多樣化。啟示：根據(jù)材料“農(nóng)村遷移人口基本上涌向具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)活力的美國(guó)邊界州”，可知，應(yīng)提高農(nóng)村人口的素質(zhì)教育，增強(qiáng)其生存就業(yè)能力；根據(jù)材料“墨西哥移民從從事農(nóng)業(yè)、制造業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)等”并結(jié)合墨西哥農(nóng)村人口外遷，會(huì)導(dǎo)致本國(guó)勞動(dòng)力短缺的問(wèn)題，可知，應(yīng)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，注重科技興農(nóng)，振興農(nóng)業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“之前女性遷往美國(guó)是為了家庭團(tuán)聚，或全家遷出”并結(jié)合所學(xué)只是可知，加強(qiáng)農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)，提升社會(huì)公共福祉；根據(jù)材料“政府沒(méi)有給與中部及南部地區(qū)農(nóng)業(yè)應(yīng)有的重視”可知，政府應(yīng)積極參與和幫扶農(nóng)業(yè)發(fā)展。7．（2025·遼寧丹東·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料1959年7月，尼克松抵達(dá)莫斯科，開(kāi)始對(duì)蘇訪問(wèn)。因此前美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了“被奴役國(guó)家決議案”，稱共產(chǎn)主義制度奴役蘇聯(lián)和東歐人民，蘇聯(lián)對(duì)尼克松的接待非常冷淡。次日上午，尼克松與赫魯曉夫閉門會(huì)談，并在隨后的莫斯科國(guó)家展覽會(huì)預(yù)展過(guò)程中，在談話中雙方爆發(fā)了數(shù)次論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的主要內(nèi)容如下表所示：論戰(zhàn)主要內(nèi)容史實(shí)依據(jù)尼克松解釋“被奴役國(guó)家決議案”是國(guó)會(huì)發(fā)表的決議，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)干涉；赫魯曉夫?qū)Υ私忉尣⒉粷M意。①赫魯曉夫表示：“美國(guó)建國(guó)180年才達(dá)到了現(xiàn)在的水平，而蘇聯(lián)到現(xiàn)在只有42年，再用7年，蘇聯(lián)將趕超美國(guó)”；尼克松表示在一些領(lǐng)域中蘇聯(lián)確實(shí)比美國(guó)強(qiáng)，如太空項(xiàng)目，在另一些領(lǐng)域中則不然，如彩電制造。②尼克松表示：美國(guó)家庭都在使用高水平廚房設(shè)備，美國(guó)工人只需20-30年貸款就可以買得起房屋；赫魯曉夫反駁，蘇聯(lián)也有這些設(shè)備，并且只要是公民就有房子住。③在最后會(huì)面中，尼克松表示兩國(guó)都非常強(qiáng)大，兩國(guó)都承擔(dān)不起發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)。尼克松和赫魯曉夫還對(duì)其他問(wèn)題進(jìn)行了探討，尼克松認(rèn)為兩國(guó)應(yīng)有更多交流，赫魯曉夫?qū)Υ吮硎举澩幾蕴锏亍堵L(zhǎng)的一天——尼克松與赫魯曉夫的三次爭(zhēng)論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成表格中二人論戰(zhàn)的史實(shí)依據(jù)部分。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)尼克松與赫魯曉夫的對(duì)話進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述?！敬鸢浮浚?）史實(shí)依據(jù)：①蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制；美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立體制；②赫魯曉夫改革有一定的成效，蘇聯(lián)發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星（科技發(fā)展）；二戰(zhàn)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展，在諸多領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位；③蘇聯(lián)對(duì)全體公民實(shí)行國(guó)家保障；美國(guó)中間階層不斷壯大。（2）評(píng)述：二人的論戰(zhàn)是美蘇冷戰(zhàn)的具體表現(xiàn)；反映了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的沖突；雙方都試圖展示制度優(yōu)勢(shì)贏得國(guó)際支持；體現(xiàn)了二戰(zhàn)后人類呼喚世界和平、要求共同發(fā)展的時(shí)代特征；也顯示出兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于改善關(guān)系和促進(jìn)交流的愿望?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)和蘇聯(lián)。結(jié)合材料及所學(xué)可知，二人論戰(zhàn)的史實(shí)依據(jù)部分為：關(guān)于“被奴役國(guó)家決議案”：美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立體制，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，在法律上總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)的決議無(wú)權(quán)隨意干涉，而蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技領(lǐng)域?qū)Ρ?，蘇聯(lián)太空項(xiàng)目領(lǐng)先：20世紀(jì)50-60年代，蘇聯(lián)在航天領(lǐng)域取得諸多重大成果，如1957年成功發(fā)射世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，1961年加加林成為第一個(gè)進(jìn)入太空的人類，顯示了蘇聯(lián)在航空航天科技方面的強(qiáng)大實(shí)力；美國(guó)彩電制造等民用工業(yè)優(yōu)勢(shì)：二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，電子工業(yè)迅速發(fā)展，彩電制造業(yè)等民用工業(yè)技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)規(guī)模大，產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力；生活水平：美國(guó)：二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，房地產(chǎn)市場(chǎng)和消費(fèi)信貸發(fā)展迅速，工人通過(guò)貸款等方式能夠購(gòu)買住房，同時(shí)高水平廚房設(shè)備等家用產(chǎn)品的普及也反映了美國(guó)較高的生活水平；蘇聯(lián)：蘇聯(lián)建立了社會(huì)主義的社會(huì)保障體系，在住房方面實(shí)行分配制度，保障公民的基本居住權(quán)利，并且隨著工業(yè)的發(fā)展，也能夠提供一些現(xiàn)代化的家用設(shè)備。（2）本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)和蘇聯(lián)。結(jié)合材料及所學(xué)可從對(duì)話背景，實(shí)質(zhì)，積極意義等角度進(jìn)行評(píng)述。背景：20世紀(jì)50-60年代，美蘇處于冷戰(zhàn)對(duì)峙時(shí)期，雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等多領(lǐng)域展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)；實(shí)質(zhì)：是美蘇兩國(guó)在冷戰(zhàn)背景下的一場(chǎng)政治較量，雙方通過(guò)爭(zhēng)論展示自身優(yōu)勢(shì)，試圖在意識(shí)形態(tài)和國(guó)家實(shí)力的比拼中占據(jù)上風(fēng)，維護(hù)本國(guó)在國(guó)際上的地位和利益；積極意義：雙方認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大代價(jià)，并且都贊同加強(qiáng)交流，體現(xiàn)了二戰(zhàn)后人類呼喚世界和平、要求共同發(fā)展的時(shí)代特征；也顯示出兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于改善關(guān)系和促進(jìn)交流的愿望。8．（2025·遼寧錦州·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時(shí)設(shè)置了“八校尉”，其中屯騎校尉專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)馬與騎兵的訓(xùn)練，另三校尉主管各地的異族騎兵。漢軍采用“部曲制”，漢軍中央騎兵的“部”下轄兩個(gè)“曲”，“曲”以下為“騎五百”，“騎五百”以下為“騎卒長(zhǎng)”，再以下分別為騎士吏、騎什長(zhǎng)、騎長(zhǎng)?！瓕?duì)異族騎兵的專門化管理既強(qiáng)化了西漢帝國(guó)對(duì)游牧騎兵的統(tǒng)一調(diào)度，也有助于漢騎兵向精于騎射的游牧騎兵學(xué)習(xí)技藝。羽林、期門等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)。在漢軍騎兵長(zhǎng)期對(duì)匈奴保持戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)并贏得多場(chǎng)重要戰(zhàn)役后，“是后匈奴遠(yuǎn)遁，而幕（漠）南無(wú)王廷”?！幾灾x書緣、李福泉《論西漢和安息的騎兵與帝國(guó)邊疆的整合》材料二奧古斯都作為羅馬帝國(guó)的締造者，進(jìn)行一系列改革以確保羅馬帝國(guó)長(zhǎng)時(shí)段的安寧，其中軍事改革是最重要的舉措之一。羅馬帝國(guó)擁有60個(gè)軍團(tuán)，奧古斯都確立統(tǒng)治地位后，擁有更全面徹底地重組羅馬軍隊(duì)的權(quán)力，重組的目標(biāo)是建立一支永久、專業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)。軍隊(duì)的規(guī)?；敬_立，正規(guī)軍團(tuán)為28個(gè)，由重裝兵、輕裝兵和騎兵三部分組成，軍隊(duì)的總數(shù)約為17萬(wàn)人，各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍，主要任務(wù)是保衛(wèi)元首的人身安全。統(tǒng)領(lǐng)近衛(wèi)軍的將領(lǐng)稱為近衛(wèi)軍長(zhǎng)官，共兩人。羅馬帝國(guó)軍團(tuán)部署表23年約106年約138年約161年約192年英國(guó)03333北方前線84446中央前線712—13101010東方前線46888駐防軍64333總計(jì)2530282830——摘編并整理自袁波《羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)與君主制的確立》（1）根據(jù)材料一和材料二，指出西漢與羅馬帝國(guó)在軍隊(duì)部署方位上的明顯差異，并結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明其原因。（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較西漢與羅馬帝國(guó)在軍事組織和管理上的相同之處，并談一談古代軍隊(duì)建設(shè)對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的啟示?！敬鸢浮浚?）差異：西漢：集中兵力專攻北方（騎兵主攻匈奴，軍事重心單一）羅馬：多線布防（北方、東方、中央前線同步調(diào)整，應(yīng)對(duì)多方向威脅）。原因：西漢：農(nóng)耕文明與游牧勢(shì)力（匈奴）矛盾突出，需針對(duì)性突破；羅馬：帝國(guó)疆域橫跨歐亞非，邊境威脅多元化；軍事傳統(tǒng)：漢軍依賴騎兵機(jī)動(dòng)，羅馬依賴軍團(tuán)步兵與要塞防御體系。（2）相同之處：目的相同：都為了提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力管理策略相同：都重視軍隊(duì)的統(tǒng)一調(diào)度（強(qiáng)化了中央對(duì)軍隊(duì)的控制）組織建設(shè)相同：都設(shè)置了專門的精銳部隊(duì)（羽林、期門騎兵與近衛(wèi)軍）作用相同：都維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和邊境安全啟示：①?gòu)?qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，增強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)重視度；②實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)專門化管理；③完善軍隊(duì)建制；④加強(qiáng)軍事交流和人才培養(yǎng)；⑤適時(shí)調(diào)整軍隊(duì)部署。【解析】（1）本題是對(duì)比題、原因題。時(shí)空是古代（西漢和羅馬帝國(guó)）。由材料“其中屯騎校尉專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)馬與騎兵的訓(xùn)練，另三校尉主管各地的異族騎兵”可得出，西漢：集中兵力專攻北方（騎兵主攻匈奴，軍事重心單一）；由材料“各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍，主要任務(wù)是保衛(wèi)元首的人身安全。統(tǒng)領(lǐng)近衛(wèi)軍的將領(lǐng)稱為近衛(wèi)軍長(zhǎng)官，共兩人，羅馬帝國(guó)軍團(tuán)部署表，北方前線，東方前線”可得出，羅馬：多線布防（北方、東方、中央前線同步調(diào)整，應(yīng)對(duì)多方向威脅）；原因：由材料“對(duì)異族騎兵的專門化管理既強(qiáng)化了西漢帝國(guó)對(duì)游牧騎兵的統(tǒng)一調(diào)度，也有助于漢騎兵向精于騎射的游牧騎兵學(xué)習(xí)技藝，奧古斯都確立統(tǒng)治地位后，擁有更全面徹底地重組羅馬軍隊(duì)的權(quán)力，重組的目標(biāo)是建立一支永久、專業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)”及所學(xué)可得出，西漢：農(nóng)耕文明與游牧勢(shì)力（匈奴）矛盾突出，需針對(duì)性突破；羅馬：帝國(guó)疆域橫跨歐亞非，邊境威脅多元化；由材料“羽林、期門等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)；重組的目標(biāo)是建立一支永久、專業(yè)與穩(wěn)定的軍隊(duì)。軍隊(duì)的規(guī)?；敬_立，正規(guī)軍團(tuán)為28個(gè)”及所學(xué)可得出，軍事傳統(tǒng)：漢軍依賴騎兵機(jī)動(dòng)，羅馬依賴軍團(tuán)步兵與要塞防御體系。（2）本題是對(duì)比題、啟示題。時(shí)空是古代、現(xiàn)代（西漢、羅馬帝國(guó)和當(dāng)代中國(guó)）。相同：由材料“羽林、期門等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)；軍隊(duì)的總數(shù)約為17萬(wàn)人，各軍團(tuán)常駐某地，都有自己的番號(hào)、專有名和團(tuán)徽。奧古斯都新建了一支精銳部隊(duì)近衛(wèi)軍”可得出，目的相同：都為了提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力管理策略相同：都重視軍隊(duì)的統(tǒng)一調(diào)度（強(qiáng)化了中央對(duì)軍隊(duì)的控制）；由材料“羽林、期門等騎兵部隊(duì)的設(shè)置，保障了中央騎兵部隊(duì)的建設(shè)和對(duì)騎兵軍官的培養(yǎng)；正規(guī)軍團(tuán)為28個(gè)，由重裝兵、輕裝兵和騎兵三部分組成，軍隊(duì)的總數(shù)約為17萬(wàn)人，各軍團(tuán)常駐某地”可得出，組織建設(shè)相同：都設(shè)置了專門的精銳部隊(duì)（羽林、期門騎兵與近衛(wèi)軍）；作用相同：都維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和邊境安全。啟示：結(jié)合所學(xué)可知，可從軍隊(duì)建設(shè)重要性、如何管理、培養(yǎng)人才和調(diào)整建設(shè)等角度分析即可，比如：①?gòu)?qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，增強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)重視度；②實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)專門化管理；③完善軍隊(duì)建制；④加強(qiáng)軍事交流和人才培養(yǎng)；⑤適時(shí)調(diào)整軍隊(duì)部署。9．閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來(lái)，工業(yè)革命促進(jìn)了新技術(shù)潛能釋放，引起各國(guó)高等教育系統(tǒng)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)等方面變化。面對(duì)工業(yè)革命的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，大學(xué)開(kāi)始從“純科學(xué)”轉(zhuǎn)向“應(yīng)用科學(xué)”，與校外產(chǎn)業(yè)部門開(kāi)展跨域合作。從上述材料中提取有效信息，結(jié)合世界近現(xiàn)代史的知識(shí)，自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）【答案】論題：工業(yè)革命推動(dòng)大學(xué)教育與工業(yè)的深度融合與互動(dòng)發(fā)展第一次工業(yè)革命時(shí)期，隨著機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代手工勞動(dòng)，工廠制興起，對(duì)掌握一定技術(shù)和知識(shí)的工人需求大增。傳統(tǒng)的高等教育主要聚焦于古典學(xué)科和純理論研究，已無(wú)法滿足工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。于是，一些高等教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始做出調(diào)整，開(kāi)設(shè)了與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的課程，將科學(xué)知識(shí)與工業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)了一批能夠適應(yīng)工廠生產(chǎn)和技術(shù)改進(jìn)的專業(yè)人才，為工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有力的支持，促進(jìn)了新技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用和推廣。到了第二次工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的聯(lián)系更加緊密。電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明以及化學(xué)工業(yè)的興起等，都需要大量具備深厚科學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新能力的專業(yè)人才。大學(xué)在這一時(shí)期進(jìn)一步深化了與產(chǎn)業(yè)部門的合作，不僅在課程設(shè)置上更加注重應(yīng)用科學(xué)，而且在科研方面也與企業(yè)緊密合作。同時(shí)，企業(yè)也為大學(xué)提供了實(shí)踐平臺(tái)和資金支持，促進(jìn)了大學(xué)科研水平的提高。第三次科技革命以來(lái)，信息技術(shù)、生物技術(shù)、新能源等領(lǐng)域的飛速發(fā)展，對(duì)高等教育提出了更高的要求。大學(xué)與產(chǎn)業(yè)部門之間的跨域合作呈現(xiàn)出更加多樣化和深入化的趨勢(shì)。高校為企業(yè)輸送了大量高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，同時(shí)高校的科研成果也在企業(yè)中得到快速轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，推動(dòng)了信息技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。反過(guò)來(lái)，企業(yè)的發(fā)展需求也引導(dǎo)著高校的科研方向和人才培養(yǎng)模式的變革，促使高校不斷調(diào)整課程設(shè)置和教學(xué)方法，以培養(yǎng)出更適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。綜上所述，近代以來(lái)的工業(yè)革命不斷推動(dòng)著高等教育從“純科學(xué)”向“應(yīng)用科學(xué)”轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了高等教育與產(chǎn)業(yè)部門之間的跨域合作，使高等教育在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等方面與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。【解析】本題是開(kāi)放創(chuàng)新題，時(shí)空是近代世界。首先，根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合圖片歸納主體之間的關(guān)系，得出論題工業(yè)革命推動(dòng)大學(xué)教育與工業(yè)的深度融合與互動(dòng)發(fā)展。其次，結(jié)合近代以來(lái)工業(yè)革命與第三次科技革命的史實(shí)對(duì)論題進(jìn)行闡述，得出第一次工業(yè)革命時(shí)期，隨著機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代手工勞動(dòng)，工廠制興起，對(duì)掌握一定技術(shù)和知識(shí)的工人需求大增。傳統(tǒng)的高等教育主要聚焦于古典學(xué)科和純理論研究，已無(wú)法滿足工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。于是，一些高等教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始做出調(diào)整，開(kāi)設(shè)了與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的課程，將科學(xué)知識(shí)與工業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)了一批能夠適應(yīng)工廠生產(chǎn)和技術(shù)改進(jìn)的專業(yè)人才，為工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有力的支持，促進(jìn)了新技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用和推廣。到了第二次工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的聯(lián)系更加緊密。電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明以及化學(xué)工業(yè)的興起等，都需要大量具備深厚科學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新能力的專業(yè)人才。大學(xué)在這一時(shí)期進(jìn)一步深化了與產(chǎn)業(yè)部門的合作，不僅在課程設(shè)置上更加注重應(yīng)用科學(xué)，而且在科研方面也與企業(yè)緊密合作。同時(shí)，企業(yè)也為大學(xué)提供了實(shí)踐平臺(tái)和資金支持，促進(jìn)了大學(xué)科研水平的提高。第三次科技革命以來(lái)，信息技術(shù)、生物技術(shù)、新能源等領(lǐng)域的飛速發(fā)展，對(duì)高等教育提出了更高的要求。大學(xué)與產(chǎn)業(yè)部門之間的跨域合作呈現(xiàn)出更加多樣化和深入化的趨勢(shì)。高校為企業(yè)輸送了大量高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，同時(shí)高校的科研成果也在企業(yè)中得到快速轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，推動(dòng)了信息技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。反過(guò)來(lái)，企業(yè)的發(fā)展需求也引導(dǎo)著高校的科研方向和人才培養(yǎng)模式的變革，促使高校不斷調(diào)整課程設(shè)置和教學(xué)方法，以培養(yǎng)出更適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。最后，回扣主題，闡述三者關(guān)系得出近代以來(lái)的工業(yè)革命不斷推動(dòng)著高等教育從“純科學(xué)”向“應(yīng)用科學(xué)”轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了高等教育與產(chǎn)業(yè)部門之間的跨域合作，使高等教育在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等方面與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。10．（2025·吉林長(zhǎng)春·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料文明敘事作為歷史研究的重要領(lǐng)域，涉及對(duì)文明發(fā)展規(guī)律、價(jià)值觀念以及未來(lái)走向的深刻思考。近年來(lái)，中國(guó)學(xué)者們提出了多種文明敘事模型，用以解釋世界各國(guó)的演變和發(fā)展。下表反映了兩位學(xué)者構(gòu)建的現(xiàn)代文明建設(shè)敘事模型?！獡?jù)韓振峰、耿茂城《文明敘事：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在邏輯》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)，就材料整體或局部擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】論題：兼容傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新精神是現(xiàn)代文明建設(shè)的關(guān)鍵。闡述：近代以來(lái)，歐洲在文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，既繼承古典文化遺產(chǎn)，又不斷激發(fā)新的思想與科學(xué)技術(shù)，使社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)交往形態(tài)迅速變革，為民主法治奠定了基礎(chǔ)。工業(yè)革命進(jìn)一步推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程，各國(guó)憑借開(kāi)放交流實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話與互補(bǔ)。而在東方，中國(guó)在引進(jìn)近代工業(yè)和思想文化時(shí)，也逐步融合本土儒家傳統(tǒng)、注重社會(huì)教化與民本思想，為后來(lái)制度創(chuàng)新及社會(huì)改造提供了深厚資源。特別是改革開(kāi)放后，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)辟了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，科技創(chuàng)新能力持續(xù)提升；同時(shí)中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展提供中國(guó)方案。兼容并蓄的傳統(tǒng)文化與富于創(chuàng)造力的創(chuàng)新精神相輔相成，能夠匯聚成推動(dòng)現(xiàn)代文明建設(shè)的持久動(dòng)力，從而在全球化浪潮中形成富有包容性與生命力的現(xiàn)代文明形態(tài)。（其他論題如：創(chuàng)新精神在現(xiàn)代文明建設(shè)的作用、現(xiàn)代文明建設(shè)中民主法制與社會(huì)生產(chǎn)力的相互促進(jìn)、文明交流在現(xiàn)代文明建設(shè)的重要性。）【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是近現(xiàn)代史的世界。首先，根據(jù)材料兩位學(xué)者構(gòu)建的現(xiàn)代文明建設(shè)敘事模型中“傳統(tǒng)文化”“創(chuàng)新精神”“現(xiàn)代文明建設(shè)”并結(jié)合所學(xué)可擬定一個(gè)合適的論題為，兼容傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新精神是現(xiàn)代文明建設(shè)的關(guān)鍵。然后，根據(jù)世界近現(xiàn)代史知識(shí)的相關(guān)史實(shí)予以闡述，具體可以聯(lián)系到近代歐洲資本主義工業(yè)文明和現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義文明的形成中外兩方面的案例；著重闡述傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新精神的緊密融合推動(dòng)現(xiàn)代文明建設(shè)，具體表述為：近代以來(lái)，歐洲在文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，既繼承古典文化遺產(chǎn)，又不斷激發(fā)新的思想與科學(xué)技術(shù)，使社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)交往形態(tài)迅速變革，為民主法治奠定了基礎(chǔ)。工業(yè)革命進(jìn)一步推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程，各國(guó)憑借開(kāi)放交流實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話與互補(bǔ)。而在東方，中國(guó)在引進(jìn)近代工業(yè)和思想文化時(shí)，也逐步融合本土儒家傳統(tǒng)、注重社會(huì)教化與民本思想，為后來(lái)制度創(chuàng)新及社會(huì)改造提供了深厚資源。特別是改革開(kāi)放后，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)辟了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，科技創(chuàng)新能力持續(xù)提升；同時(shí)中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展提供中國(guó)方案。最后，小結(jié)升華論題為，兼容并蓄的傳統(tǒng)文化與富于創(chuàng)造力的創(chuàng)新精神相輔相成，能夠匯聚成推動(dòng)現(xiàn)代文明建設(shè)的持久動(dòng)力，從而在全球化浪潮中形成富有包容性與生命力的現(xiàn)代文明形態(tài)。本題為開(kāi)放性試題，其他如：創(chuàng)新精神在現(xiàn)代文明建設(shè)的作用、現(xiàn)代文明建設(shè)中民主法制與社會(huì)生產(chǎn)力的相互促進(jìn)、文明交流在現(xiàn)代文明建設(shè)的重要性等論題，言之有理即可。專題04材料分析題（世界史）1．（2025·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料一法國(guó)大革命始終是學(xué)術(shù)界討論的主題之一。自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過(guò)程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問(wèn)題，尤其對(duì)推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)，例如，米什萊認(rèn)為大革命是一個(gè)新法國(guó)和新歐洲的先聲。此外，奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時(shí)期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國(guó)革命》雜志等，深化研究?！幾怨×琛段鞣绞穼W(xué)史》材料二20世紀(jì)中葉以來(lái)，在法國(guó)年鑒學(xué)派的推動(dòng)下，西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國(guó)大革命的研究出現(xiàn)新變化。其主要代表著作包括：奧祖夫《革命節(jié)日》從人類學(xué)角度研究大革命時(shí)期的節(jié)日：伏維爾《革命心態(tài)》從心態(tài)史角度研究大革命；夏蒂埃《法國(guó)大革命的文化起源》用文學(xué)作品、革命書冊(cè)等研究大革命政治文化；麥克菲《經(jīng)歷法國(guó)大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾。——摘編自彼得·伯克《法國(guó)史學(xué)革命：年鑒學(xué)派，1929—2014》（1）根據(jù)材料一，概括自法國(guó)大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國(guó)大革命研究的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)中葉以來(lái)西方學(xué)術(shù)界關(guān)于法國(guó)大革命研究的新變化及其意義。【答案】（1）主要特點(diǎn)：研究主題聚焦重大歷史問(wèn)題；價(jià)值判斷以肯定進(jìn)步性為主；研究方法側(cè)重史料匯編與傳統(tǒng)敘事。（2）新變化：研究視角多元化：從政治史轉(zhuǎn)向社會(huì)文化史；研究對(duì)象擴(kuò)展：從精英政治到基層社會(huì)；研究方法融合跨學(xué)科理論。意義：有利于深化對(duì)革命復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)；有助于拓展歷史研究的維度；揭示革命對(duì)日常生活的影響，豐富人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的理解；促進(jìn)了史學(xué)方法論的革新。【解析】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近代世界。主要特點(diǎn)：由材料“自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過(guò)程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問(wèn)題，尤其對(duì)推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)”可得出研究主題聚焦重大歷史問(wèn)題；由材料“米什萊認(rèn)為大革命是一個(gè)新法國(guó)和新歐洲的先聲?！笨傻贸鰞r(jià)值判斷以肯定進(jìn)步性為主；由材料“奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時(shí)期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國(guó)革命》雜志等，深化研究?！笨傻贸鲅芯糠椒▊?cè)重史料匯編與傳統(tǒng)敘事。（2）本題是對(duì)比題、影響題。時(shí)空是20世紀(jì)中葉后的世界。新變化：由材料“自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過(guò)程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問(wèn)題，尤其對(duì)推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)”“奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時(shí)期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國(guó)革命》雜志等，深化研究?！笨傻贸鲅芯恳暯嵌嘣簭恼问忿D(zhuǎn)向社會(huì)文化史；由材料“麥克菲《經(jīng)歷法國(guó)大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾”可得出研究對(duì)象擴(kuò)展：從精英政治到基層社會(huì)；由材料“其主要代表著作包括：奧祖夫《革命節(jié)日》從人類學(xué)角度研究大革命時(shí)期的節(jié)日：伏維爾《革命心態(tài)》從心態(tài)史角度研究大革命；夏蒂?！斗▏?guó)大革命的文化起源》用文學(xué)作品、革命書冊(cè)等研究大革命政治文化；麥克菲《經(jīng)歷法國(guó)大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾。”可得出研究方法融合跨學(xué)科理論。意義：由材料“自大革命爆發(fā)至20世紀(jì)初期，西方學(xué)者多聚焦大革命的起因、過(guò)程、性質(zhì)及歷史影響等重大歷史問(wèn)題，尤其對(duì)推翻封建專制制度和建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)”可得出有利于深化對(duì)革命復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)；由材料“米什萊認(rèn)為大革命是一個(gè)新法國(guó)和新歐洲的先聲。此外，奧拉爾等學(xué)者匯編大革命時(shí)期各類法令與檔案及創(chuàng)辦《法國(guó)革命》雜志等，深化研究?！奔八鶎W(xué)可得出有助于拓展歷史研究的維度；由材料“麥克菲《經(jīng)歷法國(guó)大革命：1787—1799》用地方文獻(xiàn)資料研究大革命中的普通民眾”及所學(xué)可得出揭示革命對(duì)日常生活的影響，豐富人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的理解；由材料“奧祖夫《革命節(jié)日》從人類學(xué)角度研究大革命時(shí)期的節(jié)日：伏維爾《革命心態(tài)》從心態(tài)史角度研究大革命”可得出促進(jìn)了史學(xué)方法論的革新。2．（2024·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，英國(guó)文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)。民眾仿效16世紀(jì)以來(lái)貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，參觀英國(guó)知名作家的出生地、故居和墓地，探訪文學(xué)作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”。地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地。1847年出版的《英國(guó)最杰出詩(shī)人的故居和常去之處》配以版畫介紹英國(guó)作家故居，深受讀者歡迎。倫敦威斯敏斯特教堂有喬叟、斯賓塞等眾多作家的墓碑或紀(jì)念碑，備受游客青睞。人們還將文學(xué)作品視為“旅游指南”，前往倫敦、羅切斯特等地，與作品中的人物“邂逅”，“跟隨哈代想象出來(lái)的人物的活動(dòng)軌跡游覽他們的故土”，領(lǐng)略司各特作品中描述的蘇格蘭高地風(fēng)光，尋找歷史記憶?！吧勘葋喼l(xiāng)”“哈代之鄉(xiāng)”“司各特之鄉(xiāng)”等英國(guó)文學(xué)之鄉(xiāng)成為一道道亮麗的文化風(fēng)景線?！幾裕ǚǎR克?布瓦耶《16—21世紀(jì)西方旅游史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)文學(xué)旅游興起的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉英國(guó)文學(xué)旅游的影響?！敬鸢浮浚?）原因：工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民眾生活水平、文化素養(yǎng)提高；英國(guó)文學(xué)名人輩出；“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)影響。（2）影響：帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；傳播和普及文化，激發(fā)民眾對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，提升國(guó)民的文化素養(yǎng)；喚起歷史記憶，增強(qiáng)國(guó)民自豪感?！窘馕觥浚?）本題是原因題。時(shí)空是近代英國(guó)。原因：根據(jù)材料“18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉”和所學(xué)可知，此時(shí)英國(guó)正在進(jìn)行工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展；根據(jù)材料“英國(guó)文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)”和所學(xué)可知，文學(xué)旅游的興起，是民眾生活水平、文化素養(yǎng)提高的結(jié)果；根據(jù)材料“地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地”“倫敦威斯敏斯特教堂有喬叟、斯賓塞等眾多作家的墓碑或紀(jì)念碑”可知，英國(guó)文學(xué)名人輩出；根據(jù)材料“跟隨哈代想象出來(lái)的人物的活動(dòng)軌跡游覽他們的故土”和所學(xué)可知，“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)影響。（2）本題是影響題。時(shí)空是近代英國(guó)。影響：根據(jù)材料“英國(guó)文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)”“領(lǐng)略司各特作品中描述的蘇格蘭高地風(fēng)光，尋找歷史記憶”和所學(xué)可知，可從帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)文化普及、提升國(guó)民素養(yǎng)及培養(yǎng)國(guó)民自豪感等角度進(jìn)行分析。3．（2022·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料林肯對(duì)美國(guó)作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，其遇害后所產(chǎn)生的“偉大的解放者”形象深入人心，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)歷史敘事。20世紀(jì)二、三十年代美國(guó)學(xué)界開(kāi)始挑戰(zhàn)這敘事。七十年代“新美國(guó)史學(xué)”流派出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“自下而上”的研究視角，一些學(xué)者也注意挖掘相關(guān)檔案文獻(xiàn)材料進(jìn)行研究。隨著八、九十年代州權(quán)主義的抬頭，林肯“偉大的解放者”形象受到顛覆性質(zhì)疑。埃里克·方納認(rèn)為，林肯一方面提倡自由勞動(dòng)的價(jià)值觀，另一方面又認(rèn)可奴隸制在南方的存在，這說(shuō)明內(nèi)戰(zhàn)與解放奴隸并不直接相關(guān)。芭芭拉·菲爾茲也認(rèn)為，內(nèi)戰(zhàn)中真正啟動(dòng)廢奴進(jìn)程的不是那些寫在國(guó)會(huì)或總統(tǒng)文獻(xiàn)上的文字，而是來(lái)自那些為爭(zhēng)取自由而采取“主動(dòng)行動(dòng)”的奴隸?！幾裕溃┌＠锟恕し郊{：《給我自由！一部美國(guó)的歷史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括林肯“偉大的解放者”形象產(chǎn)生的史實(shí)依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)學(xué)界對(duì)林肯評(píng)價(jià)變化的原因。【答案】（1）史實(shí)依據(jù)：1862年林肯簽署《解放黑人奴隸的宣言》允許叛亂諸州奴隸參加聯(lián)邦軍隊(duì)；1865年簽署法令，廢除所有州的黑人奴隸制；1861年到1865年，林肯以美國(guó)總統(tǒng)身份率領(lǐng)美國(guó)民眾打敗了南方蓄奴州發(fā)動(dòng)的叛亂，并由此受到極端分子仇視，被刺殺。（2）原因：史學(xué)研究的發(fā)展和新視角的出現(xiàn)；史學(xué)方法的創(chuàng)新和文獻(xiàn)資料的發(fā)掘；州權(quán)主義的抬頭；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，林肯認(rèn)可奴隸制在南方的存在，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，只廢除叛亂諸州的奴隸制；真正推動(dòng)奴隸制廢除的是奴隸長(zhǎng)期不懈斗爭(zhēng)?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：20世紀(jì)（美國(guó)）。史實(shí)依據(jù)：據(jù)材料“林肯對(duì)美國(guó)作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，其遇害后所產(chǎn)生的‘偉大的解放者’形象深入人心，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)歷史敘事”及所學(xué)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)可知，林肯“偉大的解放者”形象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1862年林肯簽署《解放黑人奴隸的宣言》允許叛亂諸州奴隸參加聯(lián)邦軍隊(duì)；1865年簽署法令，廢除所有州的黑人奴隸制；1861年到1865年，林肯以美國(guó)總統(tǒng)身份率領(lǐng)美國(guó)民眾打敗了南方蓄奴州發(fā)動(dòng)的叛亂，并由此受到極端分子仇視，被刺殺。（2）本題是背景題。時(shí)空是：20世紀(jì)（美國(guó)）。原因：據(jù)材料“七十年代‘新美國(guó)史學(xué)’流派出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)‘自下而上’的研究視角”“一些學(xué)者也注意挖掘相關(guān)檔案文獻(xiàn)材料進(jìn)行研究”可知，史學(xué)方法的創(chuàng)新和文獻(xiàn)資料的發(fā)掘；據(jù)材料“隨著八、九十年代州權(quán)主義的抬頭，林肯‘偉大的解放者’形象受到顛覆性質(zhì)疑”可知州權(quán)主義的抬頭；據(jù)材料“林肯一方面提倡自由勞動(dòng)的價(jià)值觀，另一方面又認(rèn)可奴隸制在南方的存在，這說(shuō)明內(nèi)戰(zhàn)與解放奴隸并不直接相關(guān)”可知，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，林肯認(rèn)可奴隸制在南方的存在，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，只廢除叛亂諸州的奴隸制；據(jù)材料“內(nèi)戰(zhàn)中真正啟動(dòng)廢奴進(jìn)程的不是那些寫在國(guó)會(huì)或總統(tǒng)文獻(xiàn)上的文字，而是來(lái)自那些為爭(zhēng)取自由而采取‘主動(dòng)行動(dòng)’的奴隸”可知，真正推動(dòng)奴隸制廢除的是奴隸長(zhǎng)期不懈斗爭(zhēng)。綜合上述信息可知，史學(xué)研究的發(fā)展和新視角的出現(xiàn)推動(dòng)了美國(guó)學(xué)界對(duì)林肯評(píng)價(jià)變化。4．（2021·遼寧·高考）閱讀材料，完成下列要求。材料1486年以后，德意志開(kāi)始了新一輪帝國(guó)層面的國(guó)家構(gòu)建。1517年，馬丁·路德拉開(kāi)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕。1521年，帝國(guó)議會(huì)通過(guò)決議，禁止在德意志傳播路德的思想。同時(shí)，頒布法令，規(guī)定帝國(guó)內(nèi)部實(shí)行永久性和平，帝國(guó)成員間的糾紛不得通過(guò)武力解決。查理五世皇帝和各等級(jí)達(dá)成一致：整個(gè)帝國(guó)設(shè)10個(gè)行政區(qū)，重組帝國(guó)最高法院，除由皇帝任命的大法官外，帝國(guó)最高法院共有24名陪審法官，其中，皇帝可以獨(dú)自任命6名，其他法官由教會(huì)選侯與行政區(qū)、世俗選侯與行政區(qū)、皇帝與帝國(guó)各等級(jí)聯(lián)合任命。帝國(guó)各等級(jí)同意根據(jù)“稅收和軍事攤派相綜合”的方式，由選侯和世俗侯爵、伯爵，男爵、大主教、主教、高級(jí)教士、帝國(guó)女修道院院長(zhǎng)和帝國(guó)城市組建帝國(guó)軍隊(duì)。從1520年到1599年，帝國(guó)議會(huì)每10年召開(kāi)的次數(shù)依次為9次、3次，8次、4次、5次、3次、1次、2次。——摘編自馬克斯·布勞巴赫《德意志史》等（1）根據(jù)材料，概括近代德意志帝國(guó)國(guó)家構(gòu)建取得的進(jìn)展。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)德意志帝國(guó)國(guó)家構(gòu)建的影響?！敬鸢浮浚?）進(jìn)展：統(tǒng)一國(guó)家思想；協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部成員的矛盾；組建全國(guó)性的司法機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)皇帝的權(quán)力；協(xié)調(diào)不同群體利益，組建帝國(guó)軍隊(duì)。（2）影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)在制度構(gòu)建方面并沒(méi)有造成德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的停滯，卻使德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的環(huán)境復(fù)雜化了，從而使得一些國(guó)家構(gòu)建的措施難以真正得到推行，大大延緩了德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的進(jìn)展。第二，宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還使德意志的政治勢(shì)力遭到分化和重組，打擊了德意志市民與王權(quán)的結(jié)盟，使德意志國(guó)王試圖構(gòu)建君主專制式的德意志帝國(guó)的設(shè)想破滅。第三，宗教改革運(yùn)動(dòng)也造成了施瓦本同盟的破裂，使帝國(guó)失去了一個(gè)重要的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。在整個(gè)德意志帝國(guó)造就了不同教派的社會(huì)文化傳統(tǒng)?！窘馕觥浚?）進(jìn)展：根據(jù)材料“帝國(guó)議會(huì)通過(guò)決議，禁止在德意志傳播路德的思想”可知，統(tǒng)一國(guó)家思想；根據(jù)材料“同時(shí)，頒布法令，規(guī)定帝國(guó)內(nèi)部實(shí)行永久性和平，帝國(guó)成員間的糾紛不得通過(guò)武力解決”可知，協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部成員的矛盾；根據(jù)材料“整個(gè)帝國(guó)設(shè)10個(gè)行政區(qū)，重組帝國(guó)最高法院，除由皇帝任命的大法官外，帝國(guó)最高法院共有24名陪審法官”可知，組建全國(guó)性的司法機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“皇帝可以獨(dú)自任命6名，其他法官由教會(huì)選侯與行政區(qū)、世俗選侯與行政區(qū)、皇帝與帝國(guó)各等級(jí)聯(lián)合任命”可知，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力；根據(jù)材料“由選侯和世俗侯爵、伯爵，男爵、大主教、主教、高級(jí)教士、帝國(guó)女修道院院長(zhǎng)和帝國(guó)城市組建帝國(guó)軍隊(duì)”可知，協(xié)調(diào)不同群體利益，組建帝國(guó)軍隊(duì)；根據(jù)材料“從1520年到1599年，帝國(guó)議會(huì)每10年召開(kāi)的次數(shù)依次為9次、3次，8次、4次、5次、3次、1次、2次”可知，召開(kāi)帝國(guó)議會(huì)。（2）影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革運(yùn)動(dòng)在制度構(gòu)建方面并沒(méi)有造成德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的停滯，卻使德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的環(huán)境復(fù)雜化了，從而使得一些國(guó)家構(gòu)建的措施難以真正得到推行，大大延緩了德意志帝國(guó)層面上國(guó)家構(gòu)建的進(jìn)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還使德意志的政治勢(shì)力遭到分化和重組，打擊了德意志市民與王權(quán)的結(jié)盟，使德意志國(guó)王試圖構(gòu)建君主專制式的德意志帝國(guó)的設(shè)想破滅；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革運(yùn)動(dòng)也造成了施瓦本同盟的破裂，使帝國(guó)失去了一個(gè)重要的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。在整個(gè)德意志帝國(guó)造就了不同教派的社會(huì)文化傳統(tǒng)。1．（2025·吉林長(zhǎng)春·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料美國(guó)“新清史”學(xué)派在20世紀(jì)90年代興起。21世紀(jì)以來(lái)，“新清史”學(xué)派活動(dòng)越來(lái)越頻繁，特點(diǎn)越來(lái)越突出?！靶虑迨贰睂W(xué)派強(qiáng)調(diào)清朝與明朝等傳統(tǒng)王朝不同，而與奧斯曼帝國(guó)一樣，是通過(guò)不斷武裝殖民征服了中國(guó)、蒙古、新疆、西藏和部分中亞地區(qū)而建立起來(lái)的大帝國(guó)，清朝皇帝不是中國(guó)的君主。如歐立德稱，“中國(guó)的概念只是一種設(shè)想”。他們毫無(wú)根據(jù)地?cái)嘌郧宄軌蚓S持近300年的統(tǒng)治，主要不是學(xué)習(xí)并實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)制度和思想；滿漢、滿蒙等族群界限越來(lái)越嚴(yán)格，清朝是“純粹的滿洲王朝”。“新清史”學(xué)派提出應(yīng)該主要利用滿文史料，但在沒(méi)有大規(guī)模地收集、整理相關(guān)史料情況下，得出包括以上論點(diǎn)在內(nèi)的大量結(jié)論?！靶虑迨贰睂W(xué)派的代表人物都不同程度地攻訐當(dāng)代中國(guó)的邊疆和民族政策。中國(guó)及很多國(guó)際學(xué)者都對(duì)“新清史”學(xué)派的錯(cuò)誤做出了研究、揭露和反擊?！幾酝魳s祖《清帝國(guó)性質(zhì)的再商榷——回應(yīng)“新清史”》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)“新清史”學(xué)派興起的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)“新清史”學(xué)派研究存在的主要問(wèn)題?！敬鸢浮浚?）背景：冷戰(zhàn)結(jié)束；中國(guó)國(guó)際影響力增強(qiáng)；以史學(xué)作為遏制中國(guó)的工具。（2）問(wèn)題：學(xué)術(shù)政治化；違背歷史研究的“整體分析法”；違背綜合運(yùn)用史料的原則?！窘馕觥浚?）本題是背景題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。歷史背景：根據(jù)材料“美國(guó)‘新清史’學(xué)派在20世紀(jì)90年代興起”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)冷戰(zhàn)結(jié)束于1991年，由此可知，冷戰(zhàn)結(jié)束；根據(jù)材料“中國(guó)及很多國(guó)際學(xué)者都對(duì)‘新清史’學(xué)派的錯(cuò)誤做出了研究、揭露和反擊”聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，21世紀(jì)中國(guó)崛起引發(fā)西方學(xué)術(shù)界的警惕，由此可得，中國(guó)國(guó)際影響力增強(qiáng)；根據(jù)材料“不同程度地攻訐當(dāng)代中國(guó)的邊疆和民族政策”可知，西方將學(xué)術(shù)工具化以遏制中國(guó)，體現(xiàn)了冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，由此可得出，以史學(xué)作為遏制中國(guó)的工具。（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。問(wèn)題：根據(jù)材料“斷言……清朝是‘純粹的滿洲王朝’”“攻訐當(dāng)代中國(guó)的邊疆和民族政策”可知，“新清史”學(xué)派將歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治綁定，由此可得出，學(xué)術(shù)政治化；根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)清朝……與奧斯曼帝國(guó)一樣……清朝皇帝不是中國(guó)的君主”“主要不是學(xué)習(xí)并實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)制度和思想”可知，“新清史”學(xué)派割裂清朝與中國(guó)歷史的連續(xù)性，忽視了多元一體特征，由此可得出違背歷史研究的“整體分析法”；根據(jù)材料“提出應(yīng)該主要利用滿文史料，但在沒(méi)有大規(guī)模地收集、整理相關(guān)史料情況下，得出包括以上論點(diǎn)在內(nèi)的大量結(jié)論”可知，“新清史”學(xué)派選擇性使用單一史料支撐預(yù)設(shè)結(jié)論，由此可得出，違背綜合運(yùn)用史料的原則。2．（2025·黑龍江齊齊哈爾·二模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期，弗吉里奧（1349—1420）將身體運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校，認(rèn)為體育教育應(yīng)該培養(yǎng)充滿世俗精神的、得到全面發(fā)展的、身心俱健的人。他將競(jìng)爭(zhēng)精神列為受教育者應(yīng)該具有的一種首要品格，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)精神的基石在人的天性之中，人具有一種渴望得到贊揚(yáng)的天性。維多利諾（1378—1446）反對(duì)“靈魂的拯救只能通過(guò)對(duì)肉體的禁抑”，主張重視個(gè)體身心和諧發(fā)展。他認(rèn)為“人的發(fā)展應(yīng)該包括身體的發(fā)展，理想的完全的教育因之也應(yīng)包括體育在內(nèi)，而不只進(jìn)行心靈的訓(xùn)練”，即“從新的審視角度來(lái)看待受教會(huì)無(wú)端指責(zé)達(dá)千年之久的身體活動(dòng)