2025屆云南省西南名校聯(lián)盟高三下學期3+3+3高考備考診斷性聯(lián)考（四）歷史試題一、單選題(★★★★)1.龍山時代，對天極之神的崇拜和溝通為核心的宗教思想發(fā)生變化，如山東日照出土的玉圭、陜西神木石峁遺址的皇城臺石刻，都出現(xiàn)了天極神獸的擬人化和與神鳥互通的神巫退居次要位置的新現(xiàn)象。對該現(xiàn)象的推測和解釋最合理的是（）

A．中華文明由部落向國家演變B．宗教權力與世俗權力相結合C．中國已邁入階級社會的門檻D．血緣政治與神權政治的交織(★★★★)2.戰(zhàn)國時，齊國創(chuàng)辦稷下學宮招攬?zhí)煜旅?，到齊宣王時，受上大夫稱號的稷下學者多達76人，他們“不治而議論”，針砭時弊，諷諭君主，即使態(tài)度倨傲，言辭不遜，齊王也不見責。這反映了（）

A．新興的士階層崛起B(yǎng)．君主專制逐漸削弱C．以德治國思想盛行D．思想融合的新趨勢(★★★★)3.漢文帝“弛山澤之禁”，鹽鐵家暴富。武帝時禁止私人冶鑄和煮鹽，政府在產(chǎn)鹽區(qū)設鹽官，募人煮鹽，鹽由官家收購發(fā)賣；在產(chǎn)鐵區(qū)設鐵官，負責礦石開采冶煉和鐵器鑄造發(fā)賣。這一政策轉(zhuǎn)變（）

A．反映了生產(chǎn)技術的進步B．消弭了豪強地主的威脅C．體現(xiàn)了治國思想的轉(zhuǎn)變D．促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展(★★★★)4.太和十二年，北魏孝文帝有感于“群書南遷，文風北缺”，派遣使者向南齊朝廷借書，經(jīng)交涉，北魏借得大批典籍，既有傳統(tǒng)經(jīng)典，也有東晉南朝以來的新書，孝文帝命人轉(zhuǎn)抄，還親自講論經(jīng)典。此舉（）

A．促進了南北文化交流B．消除了各民族間的文化隔閡C．確立了儒學正統(tǒng)地位D．打破了夷夏之辨的思想壁壘(★★★★)5.北宋前期，部分鄉(xiāng)戶承擔管理和押送官物的勞役，稱為“衙前役”。政府通過賦予衙前役一定的經(jīng)濟特權來進行酬獎，如衙前役可通過競拍方式投標奪買酒坊經(jīng)營權，從而通過經(jīng)營酒坊獲得收益。這一現(xiàn)象折射出當時（）

A．政府專賣范圍的擴大B．雇傭關系的發(fā)展C．重農(nóng)抑商政策的廢除D．商品經(jīng)濟的繁榮(★★★★)6.明朝萬歷以前，內(nèi)閣閣臣的選任大多是通過“特簡”，即由皇帝直接以圣旨的方式任命，而不通過吏部；萬歷以后，多是“廷推”，即由吏部會同九卿、科道共同推舉一些威望素著的大臣，報請皇帝同意后進入內(nèi)閣。這一變化（）

A．凸顯了民主政治的色彩B．增添了官員選任的理性因素C．有利于監(jiān)察制度的完善D．推動了中央集權的制度革新(★★★★)7.徐繼畬的《瀛寰志略》刊行于1848年，系統(tǒng)介紹了當時世界上近80個國家和地區(qū)的基本情況。他介紹歐洲人“長于制器，金木之工，精巧不可思議……造舟尤極奧妙，無一不精”，敘述南洋、印度等地時，他敘述了這些地方淪為西方列強殖民地的過程。由此可知該書（）

A．顛覆傳統(tǒng)天朝上國的觀念B．成為戊戌維新運動的先聲C．是中國早期近代化的嘗試D．體現(xiàn)強國御辱的憂患意識(★★★★)8.下表是1912～1918年英、日、美、德等國輸華油漆市場占有率統(tǒng)計表，表中數(shù)據(jù)可用于說明（）

年份英國日本美國德國191270.81%11.45%1.89%4.11%191369.52%8.66%4.99%5.28%191477.03%9.44%3.41%3.89%191569.88%17.92%8.62%0.11%191662.82%19.13%15.44%0.03%191757.37%26.63%14.88%無191847.29%38.06%13.63%無

A．列強對華資本輸出不斷加劇B．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟開始解體C．民族工業(yè)面臨復雜外部形勢D．民族資本主義結構調(diào)整(★★★★)9.1945年11月，中共中央提出要“中立美國”，設法使美國在國共斗爭中保持中立；1946年6月以后，中國共產(chǎn)黨明確要求美國軍隊完全退出中國；1947年，中國共產(chǎn)黨刊文指出：“美帝國主義并不可怕，戰(zhàn)后人民民主力量的興起決定中國仍有光明的前途?！边@反映了（）

A．黨的戰(zhàn)略自信不斷增強B．國共雙方軍事實力發(fā)生逆轉(zhuǎn)C．黨的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移D．中美兩國外交關系趨于平等(★★★★)10.中共十四大前，私營企業(yè)主對非公經(jīng)濟政策心存疑慮，為了避免麻煩，私營企業(yè)掛靠集體企業(yè)，稱為“戴紅帽子”，有的掛靠合資企業(yè)，稱為“戴洋帽子”，有的登記為“個體戶”，稱為“戴小帽子”；十四大之后，許多私營企業(yè)要求“摘帽還原”，1992年至1996年間48.1%私營企業(yè)實現(xiàn)“摘帽”。這一變化反映了（）

A．企業(yè)經(jīng)營自主權擴大B．市場經(jīng)濟體制的確立C．政策環(huán)境的根本轉(zhuǎn)變D．產(chǎn)業(yè)結構的均衡發(fā)展(★★★★)11.公元前1385～前1355年被稱為“阿瑪爾納時期”，因在埃及阿瑪爾納發(fā)現(xiàn)了大量以阿卡德語寫成的泥板文獻而得名，這些文獻是埃及法老與當時近東各國國王之間的往來書信。據(jù)該文獻記載，在貿(mào)易中埃及的黃金大量流入巴比倫，使黃金一度取代白銀成為貿(mào)易的媒介。據(jù)此可知當時（）

A．封建經(jīng)濟高度發(fā)達B．已出現(xiàn)國際外交與大規(guī)模貿(mào)易C．區(qū)域文明走向趨同D．呈現(xiàn)多元文明相互交融的趨勢(★★★★)12.1391年，朝鮮李朝頒布科田法，供職于京城的官吏按等級在京畿地區(qū)授予科田，受田者須向國家交納租稅，科田數(shù)量有限，且僅限于京畿一帶，而各級官衙保有之田和其他未分配土地都屬公田，由國家直接征收租稅。科田法的頒布（）

A．維護了貴族的經(jīng)濟特權B．有利于完善選官制度C．促進了農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展D．有利于加強中央集權(★★★★)13.15世紀，意大利學者弗吉里奧將身體運動引入學校，認為體育教育應該培養(yǎng)充滿世俗精神的、得到全面發(fā)展的、身心俱健的人；意大利教育家維多利諾反對“靈魂的拯救只能通過對肉體的禁抑”，主張重視個體身心和諧發(fā)展。這些觀點（）

A．豐富了人文主義的理論探索B．沖擊了教會的神權統(tǒng)治C．根植于民主共和的社會思潮D．得益于科學革命的興起(★★★★)14.下圖是1882年美國《頑童》雜志刊登的漫畫，畫中持保齡球者為當時的鐵路大亨杰伊·古爾德，保齡球上寫著“欺詐”“虛假報表”“成立私人出版社”和“不道德”，保齡球瓶上寫著“中介”“銀行家”和“無經(jīng)驗的投資者”等，畫面前方的牌子上寫著由古爾德掌控的鐵路路線。該漫畫（）

A．描繪了工業(yè)革命對政治氛圍的影響B(tài)．意在指出國家干預經(jīng)濟的政策失誤C．刻畫了經(jīng)濟危機對商業(yè)倫理的沖擊D．旨在揭露壟斷資本積累的掠奪本質(zhì)(★★★★)15.1921年，蘇聯(lián)與波蘭簽訂《里加和約》后，蘇聯(lián)的對外戰(zhàn)略發(fā)生明顯變化，與資本主義國家和平共處的問題提上日程。列寧指出，蘇維埃政權在國際關系方面面臨的主要困難時期已經(jīng)過去，今后俄國共產(chǎn)黨的任務是進行和平建設，提高人民生活水平。這反映了（）

A．社會主義工業(yè)化戰(zhàn)略B．適應新的國際格局的政策調(diào)整C．國內(nèi)經(jīng)濟恢復的需求D．分化資本主義陣營的外交努力(★★★★)16.20世紀末，一些經(jīng)濟飛速發(fā)展的亞洲國家如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價值觀”；馬來西亞總理馬哈蒂爾于1996年對歐洲政府首腦宣稱：“亞洲的價值是普遍的價值，歐洲的價值是歐洲價值?！睂Α皝喼迌r值觀”的推崇（）

A．推動了亞洲經(jīng)濟一體化B．有利于塑造區(qū)域身份認同C．順應了經(jīng)濟全球化趨勢D．根植于東西方文化的交融二、材料題(★★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國唐代以前，城市布局是一種方格狀的坊市結構，市場被局限在城市的數(shù)坊之內(nèi)，到了宋代，商業(yè)的發(fā)展遂導致坊市制崩潰。唐代在一些城郊附近，交通要道、驛站渡口形成了大的農(nóng)村市場，成為固定的交易場所，這被稱為草市。宋代草市進一步發(fā)展，國家在那里設立鎮(zhèn)這一行政單位，進行管理，在鎮(zhèn)的下面還設立了市這一行政單位。鎮(zhèn)、市都是新興的工商業(yè)城市，在宋代廣泛出現(xiàn)，有的鎮(zhèn)在人口、稅收等方面都超過管轄它的州軍的治所城市，它們不是政治中心，而是完全意義上的工商業(yè)城市，所以有學者把這一現(xiàn)象稱為中國的城市革命。此外，唐宋時期對外貿(mào)易發(fā)達。南方的交、廣、泉、揚諸州，都是對外貿(mào)易的繁盛口岸，外商眾多的地方，城市里還形成了他們的特殊居留區(qū)?！幾择R克垚《發(fā)達的中華農(nóng)業(yè)文明——唐宋時期》材料二9～11世紀時，西歐城鄉(xiāng)區(qū)別不大，11世紀以后城市興起。手工業(yè)是城市的基礎，后來隨著生產(chǎn)發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)逐漸分離，促進了城市的進一步發(fā)展。11世紀的階級對抗對西歐城市產(chǎn)生有重大影響，封建主的政治中心在農(nóng)村，而農(nóng)奴反抗封建主的方式主要是逃跑，城市興起后，農(nóng)奴又大量逃往城市。中古西歐的城市街道大部分彎曲又很狹窄，街道的兩邊的房子既是商店，又是住房，工匠、店主和他們的家族都住在這些房子里。11～12世紀是城市爭取獨立的階段，為了擺脫封建主的盤剝，城市通過贖買和武裝斗爭來爭取獨立，城市的政府基本上是由各階層的代表來決定大事?！幾灾煨⑦h《中古西歐的基督教文明》(1)根據(jù)材料，概括中國與西歐城市的主要差異。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，分別說明中國和西歐古代城市對文明發(fā)展的影響。(★★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料1940年以后，晉綏邊區(qū)一批新興商戶在“新政權的領導下起家”，私商參與市場、公商控制市場的格局基本形成，進而形成公營貿(mào)易網(wǎng)絡。據(jù)日方記錄，公營商店在突破封鎖線的過程中，善于發(fā)動民眾，采用“螞蟻搬泰山”的方式分批搬運物資，甚至利用日方的公共汽車運輸物資。1942年底，晉察冀邊區(qū)貿(mào)易管理局在各交通要道及重要集鎮(zhèn)設置82個關卡，對輸入及輸出貨物進行檢查與控制，對邊沿區(qū)的物資流動進行調(diào)節(jié)。同時，公營商店、合作社、貿(mào)易關卡并非單純的經(jīng)濟組織，還負有“政治任務”。根據(jù)地要求貿(mào)易干部要主動參與游擊區(qū)的村級政權建設。例如，冀察區(qū)二專區(qū)區(qū)委書記張瑞被派到游擊區(qū)的高林村后，利用合作社將經(jīng)濟建設與改造村級政權結合起來。在敵人僅占據(jù)點、線的山區(qū)，邊區(qū)貿(mào)易管理局指示秘密合作社供給民眾日常用品，爭取民眾，合作社還聯(lián)合地方武裝力量監(jiān)視敵方，獲取情報，發(fā)展成“外面是一個經(jīng)濟組織，里面又是一個政治組織”的形態(tài)?！幾酝醮河ⅰ犊箲?zhàn)時期華北根據(jù)地對敵貿(mào)易斗爭》(1)根據(jù)材料，概述晉綏邊區(qū)對敵貿(mào)易斗爭的策略。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，說明晉綏邊區(qū)對敵貿(mào)易斗爭的意義。(★★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1882年，德國地質(zhì)學家、工程師阿維·拉勒芒組織本國移民群體，在阿根廷創(chuàng)立“前進社”，1886年發(fā)行刊物《前進報：為了勞動人民的利益》，使其作為傳播馬克思主義的主要陣地。拉勒芒追問阿根廷落后的原因，后將該問題擴展至整個拉丁美洲。在他看來，西班牙征服者建立的強迫勞動制度阻礙了殖民地的技術進步，貿(mào)易壟斷政策同樣束縛了社會的發(fā)展。他密切關注阿根廷勞工的現(xiàn)實處境，認為需要發(fā)動一場革命，“就像法國大革命摧毀封建制度一樣，只有社會革命才能真正解放廣大勞工”。阿維·拉勒芒的活動極大地促進了馬克思主義在阿根廷的傳播。——摘編自王迪《19世紀末以來拉美馬克思主義史學的發(fā)展及其特點》材料二19世紀五六十年代開始，大批歐洲移民陸續(xù)遷入阿根廷，促進了阿根廷工商業(yè)的大發(fā)展。移民中有許多技術工人和技藝精湛的手工業(yè)者，為阿根廷提供了廉價而又有技術的勞動力。1895年，阿根廷的工人總數(shù)為36600人，其中一半是移民。許多歐洲移民參加過本國的工人運動，成為阿根廷工人運動的先驅(qū)者，19世紀70年代，阿根廷工人成立了第一批工會組織，1901年成立了全國性的工人組織“阿根廷各省工人聯(lián)合會”?！幾院旅|《歐洲移民與阿根廷》(1)根據(jù)材料，概括阿維·拉勒芒的主張。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，分析馬克思主義在阿根廷傳播的歷史條件。(★★★★)20.閱讀材料