2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——婚姻與家庭在不同文化中的變化考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述人類學(xué)中“親屬體系”的概念及其重要性。二、比較并分析父權(quán)制社會與母權(quán)制社會中婚姻家庭結(jié)構(gòu)的異同。三、簡述馬克思主義人類學(xué)對婚姻家庭的研究視角及其主要觀點(diǎn)。四、全球化對非西方社會的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗帶來了哪些影響？請結(jié)合具體案例進(jìn)行說明。五、人類學(xué)家如何運(yùn)用“文化相對主義”的視角來研究不同文化中的家庭暴力現(xiàn)象？請闡述你的理解。六、試述“核心家庭”與“擴(kuò)大家庭”兩種家庭結(jié)構(gòu)的功能差異及其在不同社會背景下的適應(yīng)性。七、選擇你感興趣的一種婚姻形式（例如一夫多妻制、走婚制等），分析其得以存在和發(fā)展的社會文化原因。八、隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)婚戀對傳統(tǒng)婚姻觀念和婚姻模式產(chǎn)生了哪些沖擊？請從人類學(xué)的角度進(jìn)行探討。九、結(jié)合某個特定文化（可以是任一文化，例如你熟悉的或你通過閱讀了解的文化），分析其親屬制度如何影響社會結(jié)構(gòu)和人們的行為模式。十、展望未來，你認(rèn)為在全球化和社會變遷的背景下，人類家庭的形態(tài)可能會發(fā)生哪些新的變化？并說明這些變化可能帶來的社會后果。試卷答案一、人類學(xué)中“親屬體系”是指一個社會所界定和使用的關(guān)于親屬關(guān)系（血緣和婚姻關(guān)系）的概念、分類、規(guī)則和制度總和。它不僅包括親屬稱謂系統(tǒng)，還包括婚姻規(guī)則、繼嗣制度、親屬間的權(quán)利和義務(wù)等。親屬體系的重要性在于，它構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，影響著社會成員的組織方式、社會關(guān)系的建立與維護(hù)、資源的分配與繼承、社會秩序的維持以及文化的傳承。它為人們提供了識別、分類和應(yīng)對社會成員的框架，是理解社會運(yùn)作和文化模式的關(guān)鍵。二、父權(quán)制社會中，婚姻通常由男性主導(dǎo)，男性在家庭和社會中占據(jù)支配地位，財產(chǎn)通常由男性繼承，女性地位相對較低，主要職責(zé)是生育和家務(wù)勞動。家庭結(jié)構(gòu)多為男性本位的核心家庭或擴(kuò)大家庭。母權(quán)制社會中，女性在家庭和社會中占據(jù)支配地位，女性擁有較多財產(chǎn)權(quán)和社會權(quán)力，男性地位相對較低。家庭結(jié)構(gòu)可能更偏向女性本位，也可能存在與其他父權(quán)制社會相似的結(jié)構(gòu)，但權(quán)力分配方向相反。兩種社會結(jié)構(gòu)在權(quán)力分配、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、性別角色、社會分工等方面存在根本性差異，反映了不同的社會文化價值觀和歷史發(fā)展路徑。三、馬克思主義人類學(xué)將婚姻家庭視為社會生產(chǎn)關(guān)系的一部分，特別是生產(chǎn)資料所有制形式的影響。他們認(rèn)為，婚姻家庭結(jié)構(gòu)反映并服務(wù)于占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在資本主義社會，婚姻家庭可能被異化為商品交換的工具，家庭關(guān)系可能受到市場邏輯的影響。他們關(guān)注階級關(guān)系對婚姻家庭的影響，例如，財產(chǎn)繼承、階級聯(lián)姻等。他們也可能分析在特定社會形態(tài)下，婚姻家庭如何維護(hù)階級統(tǒng)治和剝削關(guān)系。其研究視角強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用，以及婚姻家庭的社會性和歷史性。四、全球化對非西方社會的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗帶來了多方面的影響。首先，全球化促進(jìn)了文化交流和人員流動，使得人們接觸到更多元化的婚姻觀念和習(xí)俗，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的式微或變形。例如，西方式的情人節(jié)、自由戀愛觀念等對傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗構(gòu)成沖擊。其次，全球化帶來的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市化進(jìn)程，可能改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛢r值觀念，影響婚姻決策和家庭結(jié)構(gòu)。例如，女性教育水平和勞動參與率提高，可能促使她們在婚姻選擇中擁有更多自主權(quán)。再次，全球媒體和互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了婚姻家庭觀念的傳播和變遷。這些影響是復(fù)雜的，既有積極的，也有消極的，往往伴隨著文化沖突和適應(yīng)問題。五、人類學(xué)家研究不同文化中的家庭暴力現(xiàn)象時，會運(yùn)用文化相對主義的視角，即認(rèn)識到每種文化都有其獨(dú)特的價值觀、規(guī)范和社會背景，因此不能以某一文化的標(biāo)準(zhǔn)去評判其他文化的現(xiàn)象。他們首先會深入了解該文化中關(guān)于家庭暴力定義、原因、后果的社會認(rèn)知和規(guī)范，以及相關(guān)的社會控制機(jī)制。他們會避免將自己的文化價值觀強(qiáng)加于研究對象，而是嘗試?yán)斫饧彝ケ┝υ谠撐幕尘跋碌木唧w表現(xiàn)形式和社會意義。例如，在某些文化中，被視為對家庭榮譽(yù)的維護(hù)而存在的暴力，在另一文化中可能被視為不可接受的行為。通過文化相對主義的視角，人類學(xué)家能夠更客觀、更全面地理解家庭暴力現(xiàn)象的多樣性，并為制定有效的干預(yù)措施提供更合適的本土化方案。六、核心家庭由父母和未婚子女組成，結(jié)構(gòu)相對簡單，規(guī)模較小，主要功能是滿足家庭成員的基本生活需求、情感支持和撫育后代。它在現(xiàn)代社會中普遍存在，適應(yīng)了工業(yè)化、城市化和個體主義發(fā)展的社會背景。擴(kuò)大家庭則包括核心家庭及其已婚子女、父母甚至更遠(yuǎn)親屬，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，規(guī)模較大，除了滿足基本生活需求外，還承擔(dān)著更多的經(jīng)濟(jì)互助、養(yǎng)老、教育等功能。它在前工業(yè)社會或農(nóng)業(yè)社會更為普遍，適應(yīng)了需要集體勞動和相互支持的社會環(huán)境。兩種家庭結(jié)構(gòu)的功能差異反映了不同的社會分工、經(jīng)濟(jì)模式和社會組織原則，它們在不同社會背景下具有不同的適應(yīng)性優(yōu)勢。七、（示例：選擇一夫多妻制）一夫多妻制在特定社會文化中得以存在和發(fā)展的原因可能是多方面的。首先，從經(jīng)濟(jì)角度看，在游牧社會或需要大量勞動力的農(nóng)業(yè)社會，多妻可能有助于擴(kuò)大牧群或農(nóng)田的規(guī)模，增加家庭經(jīng)濟(jì)實力。其次，從政治角度看，多妻可能有助于鞏固權(quán)力，擴(kuò)大勢力范圍，例如，通過聯(lián)姻建立政治聯(lián)盟。再次，從社會角度看，在男性死亡率高或男性稀缺的情況下，多妻制可能是一種維持人口數(shù)量和社會繁衍的方式。此外，某些文化中的等級制度或財富繼承規(guī)則也可能促使貴族或富商采用多妻制。宗教信仰有時也為其提供某種程度的合法性。八、網(wǎng)絡(luò)婚戀對傳統(tǒng)婚姻觀念和婚姻模式產(chǎn)生了顯著的沖擊。首先，它改變了人們的婚戀方式，從傳統(tǒng)的線下社交為主轉(zhuǎn)向線上線下結(jié)合，甚至以線上為主，拓寬了人們的婚戀選擇范圍，但也可能導(dǎo)致關(guān)系的不確定性和虛擬性。其次，它對傳統(tǒng)的婚姻觀念產(chǎn)生了影響，例如，人們對婚姻的期望可能更加多元和個性化，對浪漫愛情的強(qiáng)調(diào)可能超過對家庭責(zé)任和承諾的重視。再次，它改變了婚姻模式，例如，離婚率可能受到影響，婚姻的穩(wěn)定性可能面臨挑戰(zhàn)，同時，也催生了新的婚姻模式，如“丁克家庭”、“單身貴族”等。網(wǎng)絡(luò)婚戀的普及也帶來了新的社會問題，如網(wǎng)絡(luò)詐騙、情感依賴等。九、（示例：選擇中國漢族文化中的父系親屬制度）中國漢族文化中的父系親屬制度對社會組織和行為模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，在家庭結(jié)構(gòu)上，強(qiáng)調(diào)父權(quán)制和男性繼承，兒子被視為家族延續(xù)的關(guān)鍵，財產(chǎn)和地位主要依靠男性繼承。這導(dǎo)致了以男性為中心的家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)。其次，在親屬關(guān)系上，通過復(fù)雜的親屬稱謂系統(tǒng)區(qū)分長幼、親疏，規(guī)范了人們之間的行為模式，如尊老愛幼、孝敬父母、照顧晚輩等。例如，不同的稱謂決定了不同的權(quán)利和義務(wù)，如對長輩的尊敬、對平輩的互助、對晚輩的撫養(yǎng)。再次，在社會交往中，親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是重要的社會資本，人們通過親屬關(guān)系建立信任、獲取資源、解決糾紛。這種制度也塑造了人們的社會認(rèn)同和歸屬感，強(qiáng)化了家族觀念。十、在全球化和社會變遷的背景下，人類家庭的形態(tài)可能會發(fā)生一些新的變化。首先，核心家庭可能會更加普遍，因為城市化、個體主義和女性勞動參與率提高等因素會削弱擴(kuò)大家庭的功能。其次，家庭關(guān)系可能會更加多元化，例如，單親家庭、丁克家庭、同居家庭、同性伴侶家庭等可能成為更常見的選擇。婚姻觀