文言文常見句式與重點(diǎn)詞匯歸納引言文言典籍，華夏文化之瑰寶也。欲通其義，必先明其句法，曉其辭匯。蓋文言句法，與今之白話文多有差異；其詞匯運(yùn)用，亦有古今之變。本文不揣淺陋，試將文言文中常見句式與重點(diǎn)詞匯梳理歸納，冀為諸君研讀古籍稍盡綿薄。所論者，皆為習(xí)見常用之例，力求簡(jiǎn)明扼要，便于記誦與應(yīng)用。一、常見句式（一）判斷句判斷句者，所以明事物之性質(zhì)、類別，或斷定兩者之關(guān)系也。文言判斷句，多不用判斷詞“是”，其常見形式有：1.……者，……也。此乃文言文中表判斷之基本法式?！罢摺弊钟迷谥髡Z(yǔ)之后，表提頓；“也”字用在謂語(yǔ)之后，表判斷語(yǔ)氣。*例：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記·陳涉世家》）——陳勝是陽(yáng)城人。*例：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）——老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。2.……，……也。主語(yǔ)后省“者”字，僅以“也”字結(jié)句表判斷。*例：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》）——城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。*例：和氏璧，天下所共傳寶也。（《史記·廉頗藺相如列傳》）——和氏璧，是天下人共同傳頌的寶物。3.……者，……。主語(yǔ)后用“者”字提頓，句末不用“也”字。*例：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父……（王安石《游褒禪山記》）——同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂人王回，字深父……4.……，……?！罢摺薄ⅰ耙病苯圆挥?，通過(guò)語(yǔ)意直接判斷。*例：劉備，天下梟雄。（《三國(guó)志·隆中對(duì)》）——?jiǎng)涫翘煜碌臈n雄。*例：秦，虎狼之國(guó)。（《史記·屈原賈生列傳》）——秦國(guó)是像虎狼一樣的國(guó)家。5.用副詞“乃”、“必”、“固”、“誠(chéng)”、“則”、“皆”、“亦”等表判斷，可譯為“是”、“就是”、“本來(lái)是”、“確實(shí)是”等。*例：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《史記·陳涉世家》）——應(yīng)當(dāng)立為皇帝的是公子扶蘇。*例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）——這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。*例：我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?。ā妒酚洝ちH藺相如列傳》）——“素賤人”即“本來(lái)是卑賤的人”。6.用動(dòng)詞“為”表判斷，可譯為“是”。*例：中峨冠而多髯者為東坡。（魏學(xué)洢《核舟記》）——中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。*例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們好比是魚和肉，為什么要告辭呢？（二）被動(dòng)句被動(dòng)句者，主語(yǔ)為動(dòng)作之承受者也。文言被動(dòng)句之表現(xiàn)形式主要有：1.用介詞“于”引進(jìn)行為主動(dòng)者，表被動(dòng)，“于”可譯為“被”。*例：受制于人。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）——被別人控制。*例：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《史記·屈原賈生列傳》）——所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。2.用“見”、“見……于……”表被動(dòng)，“見”可譯為“被”，“于”引主動(dòng)者。*例：信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《史記·屈原賈生列傳》）——誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被毀謗，能沒有怨恨嗎？*例：吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（《莊子·秋水》）——我將長(zhǎng)久地被有學(xué)識(shí)的人恥笑。3.用“為”、“為……所……”、“為所”表被動(dòng)，“為”可譯為“被”，“所”字結(jié)構(gòu)表動(dòng)作。*例：身死國(guó)滅，為天下笑。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）——自己死了，國(guó)家滅亡了，被天下人恥笑。*例：若屬皆且為所虜?。ā妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》）——你們這些人都將要被他俘虜了！*例：不者，若屬皆且為所虜。（同上）4.用“被”字表被動(dòng)，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近。*例：信而見疑，忠而被謗。（《史記·屈原賈生列傳》）——此例中“見”與“被”并用，均表被動(dòng)。*例：予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。（張溥《五人墓碑記》）——我還記得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。5.意念被動(dòng)（無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句）：句中無(wú)明確被動(dòng)標(biāo)志，但主語(yǔ)為動(dòng)作承受者，需據(jù)上下文判斷。*例：鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學(xué)》）——“金石”是“鏤”的承受者，即“金石可以被雕刻”。*例：戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！（杜牧《阿房宮賦》）——“函谷舉”即“函谷關(guān)被攻占”。（三）倒裝句文言文中，語(yǔ)序常有變化，謂之倒裝。此乃因強(qiáng)調(diào)、音韻或習(xí)慣而成。主要有以下幾類：1.主謂倒裝（謂語(yǔ)前置）：為強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，將其置于主語(yǔ)之前。多見于感嘆句或疑問句。*例：甚矣，汝之不惠?。ā读凶印び薰粕健罚ＵZ(yǔ)序：“汝之不惠甚矣！”你太不聰明了！*例：賢哉，回也?。ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）——正常語(yǔ)序：“回也賢哉！”顏回多么賢德??！2.賓語(yǔ)前置：賓語(yǔ)置于動(dòng)詞或介詞之前。*A.否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。常用否定詞有“不”、“未”、“毋”、“無(wú)”、“莫”等。*例：古之人不余欺也！（蘇軾《石鐘山記》）——正常語(yǔ)序：“古之人不欺余也！”古代的人沒有欺騙我?。?例：三歲貫女，莫我肯顧。（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》）——正常語(yǔ)序：“莫肯顧我?！倍嗄旯B(yǎng)你，你卻不肯顧念我。*例：時(shí)人莫之許也。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）——正常語(yǔ)序：“時(shí)人莫許之也?！碑?dāng)時(shí)的人沒有誰(shuí)承認(rèn)他（有臥龍之才）。*B.疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)（誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等），賓語(yǔ)前置。*例：沛公安在？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——正常語(yǔ)序：“沛公在安？”沛公在哪里？*例：大王來(lái)何操？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——正常語(yǔ)序：“大王來(lái)操何？”大王來(lái)時(shí)帶了什么（禮物）？*例：吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）——正常語(yǔ)序：“吾與誰(shuí)歸？”我同誰(shuí)一道呢？*C.用“之”或“是”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志（提賓標(biāo)志），以強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)?！爸?、“是”無(wú)實(shí)義。*例：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）——正常語(yǔ)序：“有何陋？”“之”為提賓標(biāo)志。有什么簡(jiǎn)陋的呢？*例：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）——正常語(yǔ)序：“不知句讀，不解惑?！薄爸睘樘豳e標(biāo)志。不懂得句讀，不能解決疑惑。*例：唯利是圖。（成語(yǔ)）——正常語(yǔ)序：“唯圖利?！薄笆恰睘樘豳e標(biāo)志，“唯……是……”為固定結(jié)構(gòu)，可譯為“只……”。*D.介詞賓語(yǔ)前置：介詞“以”、“于”、“乎”等的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)前置。*例：是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）——“是以”即“以是”，因此。我拳拳的孝心不能廢止（奉養(yǎng)祖母）而遠(yuǎn)離她。*例：王問：“何以知之？”（《史記·廉頗藺相如列傳》）——“何以”即“以何”，憑什么。大王問：“憑什么知道他（能出使）呢？”3.定語(yǔ)后置：定語(yǔ)本應(yīng)在中心語(yǔ)之前，文言中有時(shí)置于中心語(yǔ)之后。*A.中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)+者。*例：馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說(shuō)》）——“千里者”為“馬”之定語(yǔ)。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。*例：石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）——“鏗然有聲者”為“石”之定語(yǔ)。敲擊時(shí)能發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是這樣。*B.中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者。*例：求人可使報(bào)秦者，未得。（《史記·廉頗藺相如列傳》）——“可使報(bào)秦者”為“人”之定語(yǔ)。尋找可以出使回復(fù)秦國(guó)的人，沒有找到。*例：遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《列子·愚公移山》）——“荷擔(dān)者”為“子孫”之定語(yǔ)。于是率領(lǐng)能挑擔(dān)子的子孫三個(gè)人。*C.中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)。*例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《荀子·勸學(xué)》）——“利”為“爪牙”之定語(yǔ)，“強(qiáng)”為“筋骨”之定語(yǔ)。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。*D.數(shù)量詞作定語(yǔ)，有時(shí)后置。*例：鑄以為金人十二。（賈誼《過(guò)秦論》）——“十二”為“金人”之定語(yǔ)。鑄造它們成為十二個(gè)金屬人像。*例：嘗貽余核舟一。（魏學(xué)洢《核舟記》）——“一”為“核舟”之定語(yǔ)。曾經(jīng)送給我一只核舟。4.狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）：狀語(yǔ)本應(yīng)在動(dòng)詞之前，文言中常置于動(dòng)詞之后，尤以介詞結(jié)構(gòu)“于……”、“以……”為多。*A.動(dòng)詞+于+賓語(yǔ)（表動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間、對(duì)象、比較等）。*例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）——“于藍(lán)”為狀語(yǔ)后置，分別表“從藍(lán)草中”和“比藍(lán)草（顏色）”。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草顏色更深。*例：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——“戰(zhàn)河北”即“戰(zhàn)于河北”，“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)于河南”。將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。*例：沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——“貪于財(cái)貨”即“于財(cái)貨貪”。沛公在崤山以東的時(shí)候，對(duì)錢財(cái)貨物很貪心，喜愛美女。*B.動(dòng)詞+以+賓語(yǔ)（表動(dòng)作所用工具、方式、憑借等）。*例：私見張良，具告以事。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——“具告以事”即“以事具告（之）”。私下里會(huì)見張良，把事情全部告訴了他。*例：飾以篆文山龜鳥獸之形。（《后漢書·張衡傳》）——“飾以篆文山龜鳥獸之形”即“以篆文山龜鳥獸之形飾（之）”。用篆文的山龜鳥獸的圖形來(lái)裝飾它。（四）省略句文言文中，為求簡(jiǎn)潔，常省略句子成分。閱讀時(shí)需據(jù)上下文補(bǔ)出，方能明其意。1.省略主語(yǔ)：最為常見，可因?qū)υ?、承前或蒙后而省?例：（漁人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（桃花源中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。（陶淵明《桃花源記》）——括號(hào)中為省略的主語(yǔ)。*例：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）無(wú)御之者。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）2.省略謂語(yǔ)：謂語(yǔ)動(dòng)詞有時(shí)可承前或蒙后省略。*例：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）——第一次擊鼓能振作士氣，第二次（擊鼓）士氣就衰落了，第三次（擊鼓）士氣就耗盡了。*例：擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）——選擇他們好的方面去學(xué)習(xí)，（選擇）他們不好的方面（對(duì)照自己）去改正。3.省略賓語(yǔ)：動(dòng)詞或介詞后的賓語(yǔ)，尤其是代詞賓語(yǔ)“之”，常被省略。*省略動(dòng)詞賓語(yǔ)：*例：請(qǐng)略陳固陋（之）。（司馬遷《報(bào)任安書》）——請(qǐng)?jiān)试S我大略地陳述自己鄙陋（的意見）。*例：屠懼，投（之）以骨。（蒲松齡《狼》）——屠夫害怕了，把骨頭扔給（狼）。*省略介詞賓語(yǔ)：*例：豎子不足與（之）謀！（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——這小子不值得和（他）謀劃大事！*例：項(xiàng)王即日因留沛公與（之）飲。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——項(xiàng)王當(dāng)天就留下沛公和（他）一起喝酒。4.省略介詞：主要是介詞“于”、“以”等常被省略。*省略“于”：*例：沛公軍（于）霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）——沛公在霸上駐軍，沒能和項(xiàng)羽相見。*例：今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。（蘇軾《石鐘山記》）——現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使有大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音。*省略“以”：*例：又試之（以）雞，果如成言。（蒲松齡《促織》）——又用雞來(lái)試驗(yàn)它，果然像成名說(shuō)的那樣。二、重點(diǎn)詞匯歸納文言詞匯浩如煙海，然核心在于掌握實(shí)詞與虛詞之用法。（一）常見虛詞虛詞數(shù)量