第第頁江蘇省鹽城市響水縣中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文10月學(xué)情分析考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，回答問題。材料一：古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)。”雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1．下列對(duì)唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．唐宋詩詞成為我們首選閱讀對(duì)象，其閱讀價(jià)值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。B．唐宋詩詞體現(xiàn)的普通人價(jià)值觀，多是對(duì)祖國山河的熱愛和對(duì)保家衛(wèi)國行為的贊美。C．李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范，風(fēng)格各異但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．凡是能寫出第一等真詩的詩人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等學(xué)識(shí)。B．作者認(rèn)為，陸機(jī)提出“詩緣情”否定了中國古典詩歌“詩言志”的古老綱領(lǐng)。C．古典詩歌的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，而且能提升讀者的人格境界。D．當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中汲取精神力量，兩則材料對(duì)此均有所論及。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．要想了解一位詩人的襟懷抱負(fù)，最佳途徑就是閱讀他的詩歌，因?yàn)樽x詩就是讀人。B．古代詩歌之所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。C．讀者須與古代詩人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，才能把詩讀深讀透。D．唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離，在這一點(diǎn)上，兩則材料的觀點(diǎn)是不一致的。4．材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明不同之處。5．下面材料對(duì)王國維讀詞的評(píng)析，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要說明。王國維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。閱讀下面的文字，回答問題。文本一：人世間（節(jié)選）梁曉聲四年里，他這位從“大三線”退休的老建筑工人，似乎把光字片當(dāng)成了“小三線”，把自己家所在那條被違章建筑搞成了鋸齒狀的小街當(dāng)成了主要工程。如何讓自己的家看上去還有點(diǎn)兒家樣，理所當(dāng)然成了他心目中的重點(diǎn)工程——他似乎要獨(dú)自承擔(dān)起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人們經(jīng)常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居家臨街的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板。有一年，街道選舉先進(jìn)居民，他毫無爭(zhēng)議地當(dāng)選了，區(qū)委副書記親自獎(jiǎng)給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個(gè)釘掛在墻上。他依然是個(gè)重視榮譽(yù)的人。他的工具不僅是抹板，還有鐵锨。人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填填某處的坑，像在平整自家門前的地方。見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀(jì)的，常常勸他，“拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場(chǎng)雨又稀里嘩啦踏爛了?！彼麉s說：“弄弄總歸好點(diǎn)兒，反正閑著也是閑著?！被蛘f：“我往土里摻了爐灰，再下雨不會(huì)那么泥濘不堪了?！彼哪暌换芜^去，周志剛更老了。漢字的微妙之處是別國文字沒法比的，只有中國才有“一字師”的說法。一晃多少年的“晃”字雖屬民間口頭語，但把那種如變臉般快的無奈感傳達(dá)得淋漓盡致。周志剛完全禿頂了，腦殼左右稀疏的頭發(fā)全白了。他漸漸蓄起了一尺來長(zhǎng)的胡子，胡子倒有些許灰色，估計(jì)繼續(xù)灰下去的日子肯定不會(huì)太多了。他的腿腳已不靈活，有點(diǎn)兒步履蹣跚，渾身經(jīng)常這里痛那里酸的。當(dāng)年在“大三線”工地上對(duì)體能的不遺余力地透支，開始受到必然性的制裁。別人已經(jīng)稱他老爺子了，而即使別人不那么稱他，他也明明白白地意識(shí)到自己確實(shí)老了。不論對(duì)自家房屋的維修，還是對(duì)街坊家臨街墻面的義務(wù)抹平，他都感到心有余而力不足了。抹墻需幾道工序，先得備下黃泥，還得有足夠的麥秸或谷秸往泥里摻。和好一堆抹墻的泥很需要力氣，他和不動(dòng)了。黃泥也稀缺了，可挖到黃泥的地方越來越少，那種地方往往很快便出現(xiàn)了就地取材建起的土坯或干砸壘的黃泥小屋。當(dāng)那些小屋住進(jìn)了人家，如果誰還去周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴(yán)重沖突。那些人家會(huì)形成一種占山為王的領(lǐng)地意識(shí)，攻守同盟，態(tài)度兇悍，讓企圖分享公共資源者望黃泥而卻步。周志剛是潔身自愛的人，當(dāng)然避免自取其辱。缺少了黃泥，不論他對(duì)自家房屋的維修，還是對(duì)他們那條臟街所進(jìn)行的面子工程，都只好停頓下來。畢竟他只是一個(gè)老邁的改良者，也只有點(diǎn)兒人生余力做改良者。倘要徹底改造自己家及那條臟街的面貌，需動(dòng)用推土機(jī)和鏟車，需有充足的建材，還需有一支建筑隊(duì)——而單槍匹馬的他只有一把抹板，街坊們心勁兒又不齊。對(duì)他們而言，維修自家房屋是分內(nèi)之事，至于那條臟街已經(jīng)那樣了，可以怎樣改良一下不在自己考慮范圍。他們認(rèn)為那純屬政府的事，如果政府不覺得有失面子，他們則是特能忍受的，住在那么臟亂差的地方的人家還有面子值得在乎嗎？還講得起面子嗎？講面子起碼也得有黃泥呀，連黃泥都稀缺了，就只得讓面子見鬼去了。墻皮掉得太不成樣子了，才趁夜到這里那里去偷黃泥。倘誰家的男人或大男孩天黑后挑著水桶走往與水站相反的方向，那么準(zhǔn)是到什么地方偷黃泥去了，用水桶往回挑是為了掩人耳目，街坊們對(duì)此心照不宣。偷黃泥往往引發(fā)人身傷害事件，但由于是剛性需求，也就只能睜一只眼閉一只眼了。周志剛斷不會(huì)做那種勾當(dāng)。他連自家墻上掉下的墻皮也寶貴地留存起來，積少成多，以備用時(shí)。他不敢放在門外，怕被偷，專門放在家中一角。星期日或年節(jié)假日，兒女們回來看望他和老伴時(shí)，他嘴里常常會(huì)忽然蹦出一句話：“你們誰知道哪兒有黃泥嗎？”兒女們便都裝聾作啞。他是在兒女面前自尊心極強(qiáng)的父親，不會(huì)問第二次的，總用自言自語緩解自己的擔(dān)憂：“這個(gè)家再不修修抹抹，那就不像個(gè)家了?！保ㄓ袆h改）文本二：在社會(huì)和時(shí)代面前，我們要做一個(gè)什么樣的人呢？《人世間》是對(duì)“好人文化觀”的形象表述。它從價(jià)值取向上，彰顯了梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義高度。作者寫出了時(shí)代的變遷與個(gè)人命運(yùn)的交集，這是典型的現(xiàn)實(shí)主義。同時(shí)《人世間》并不僅僅滿足于此。人是這樣的，但可以是那樣的，應(yīng)該是那樣的，這是梁曉聲提出“好人文化觀”的前提。在《人世間》里，作者善于挖掘人物身上所閃現(xiàn)的正直善良和情義擔(dān)當(dāng)。即便生活再艱辛，也要將心比心，為他人著想；就是深陷困境，也要互幫互助，自立自強(qiáng)。不管社會(huì)如何發(fā)展，時(shí)代如何變遷，做一個(gè)好人，是對(duì)人性、人心的內(nèi)在要求。社會(huì)越發(fā)展，時(shí)代越進(jìn)步，作為人本身，更應(yīng)該向善、向上、向美?！度耸篱g》里無時(shí)無處不在體現(xiàn)這種思想的光輝。我們從《人世間》中不難看到，當(dāng)生活中的矛盾處在不可調(diào)解之時(shí)，總有一種正直的友善的力量，內(nèi)在地驅(qū)策著生活向前推進(jìn)。而矛盾的調(diào)和與解決，又往往得助于梁曉聲價(jià)值取向的牽引。這樣的例子俯拾即是。以周志剛為例，在沒有見到女兒周蓉之前，他對(duì)女兒不管不顧跑到貴州山區(qū)投奔“右派”詩人一事，怒不可遏。等到他見到了這位詩人，看到了女兒的生活現(xiàn)狀，他原諒了女兒，理解了女兒，一場(chǎng)潛在的沖突并沒有發(fā)生。同樣，當(dāng)他得知自己的小兒子與懷著他人骨肉的鄭娟相愛時(shí)，周志剛也是憤怒至極。他了解到鄭娟的付出之后，他幫小兒子整理行李和洗漱用品，把他送往鄭娟家里。他對(duì)周秉昆說過這樣一段話：“有恩不報(bào)，那是不義。你和人家鄭娟早都把生米煮成熟飯了，如果你不與人家結(jié)婚，那是雙重的不義?！俪钤匐y的日子，你都要為那邊三口把日子給我撐住，而且讓他們覺得有了你就有了希望，不僅僅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以為是父親要趕他出門。這個(gè)時(shí)候的他，淚如泉涌。一位深明大義的父親，看重的是在困難中人與人之間的真誠相助和相互守望，更有應(yīng)該盡到的為人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。正是這樣，梁曉聲把自己的思考和認(rèn)知，潛移默化地滲透到小說的人物形象上，讓人物立起來說話。呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)從理想向度上引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，梁曉聲的“好人文化觀”起到了內(nèi)在的支撐作用。梁曉聲說過的四句話，被廣為流傳：“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良。”一些人以為這是他對(duì)文明、文化的定義，其實(shí)這是他從文明、文化的角度，為“好人”定下的標(biāo)準(zhǔn)。從這樣的好人標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，希望人性向上、向善，社會(huì)向美、向好，這是梁曉聲“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵，同時(shí)也是《人世間》的深刻魅力。（摘編自梁曉聲《人世間》：現(xiàn)實(shí)主義的新高度）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．周志剛獨(dú)自承擔(dān)起家所在的那條小街的環(huán)境整治工程，是因?yàn)樗匾晿s譽(yù)。B．文中對(duì)“晃”字的解釋，強(qiáng)化了作者對(duì)周志剛很快老去的無奈與感傷之情。C．兒女們都裝聾作啞，是因?yàn)樗麄儗?duì)自己父親治理那條臟街的行為感到不解。D．文中多次將周志剛和街坊們進(jìn)行對(duì)比，來襯托周志剛“改良”工作的阻力。7．下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．梁曉聲“好人文化觀”的前提是，他不僅知道人是什么樣的，而且能揭示人可以、應(yīng)該成為怎樣的人。B．社會(huì)越發(fā)展，時(shí)代越進(jìn)步，人更應(yīng)該向善、向上、向美，這是《人世間》從頭至尾傳遞出的思想光輝。C．《人世間》既呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)從理想向度上引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，這種“理想向度”就是梁曉聲的“好人文化觀”。D．作者認(rèn)為《人世間》的深刻魅力在于，小說為文明和文化進(jìn)行定義，并以此為“好人”定下了標(biāo)準(zhǔn)。8．文本一結(jié)尾處，周志剛說“這個(gè)家再不修修抹抹，那就不像個(gè)家了”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他這樣說的原因。9．文本二談到了梁曉聲的“好人文化觀”、文本一梁曉聲是如何通過周志剛這一形象來體現(xiàn)這種“好人文化觀”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，回答問題。初，石守信、王審琦等皆帝故人，有功，典禁衛(wèi)兵。趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”普曰：“臣亦不憂其叛也。然熟觀數(shù)人者皆非統(tǒng)御才恐不能制伏其下則軍伍間萬一有作孽者彼臨時(shí)亦不能自由爾?！钡畚?。一日，召普從容論天下之事，因喟然嘆息曰：“自唐季以來數(shù)十年間，八姓十二君僭竊相踵，兵革不息，生民涂炭。吾欲息天下之兵，建久長(zhǎng)之計(jì)，其道如何？”普對(duì)曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。節(jié)鎮(zhèn)太重，唯稍奪其權(quán)，則天下自安矣?！钡墼唬骸扒湮饛?fù)言，吾已喻矣。”頃之，帝因晚朝，與石守信等飲，酒酣，屏左右謂曰：“朕非卿等不及此。然天子亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂，朕終夕未敢安枕臥也?！笔匦诺日?qǐng)其故，帝曰：“是不難知，此位誰不欲為！”守信等頓首曰：“陛下何為出此言？今天命已定，誰復(fù)有異心！”帝曰：“卿等固不然，其如麾下欲富貴何？一旦有以黃袍加汝身，汝雖欲不為，其可得乎！”守信等泣謝曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途?！钡墼唬骸扒涞群尾会屓ケ鴻?quán)，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)不可動(dòng)之業(yè)。朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆謝曰：“陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也?！泵魅?，皆稱疾，乞罷典兵，帝從之。久之，王彥超及諸藩鎮(zhèn)入朝，帝宴于后苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國家宿舊，久臨劇鎮(zhèn)，王事鞅掌，非朕所以優(yōu)賢之意。”彥超諭意，即前奏曰：“臣本無勛勞，久冒榮寵，今已衰朽。乞骸骨，歸丘園，臣之愿也?！钡蹚闹?。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·收兵權(quán)》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御才/恐不能制/伏其下則軍伍間/萬一有作孽者/彼臨時(shí)亦不能自由爾B．然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御/才恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時(shí)亦不能自由爾C．然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御才/恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時(shí)亦不能自由爾D．然熟觀數(shù)人者/皆非統(tǒng)御/才恐不能制/伏其下則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時(shí)亦不能自由爾11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．晚朝，古代朝會(huì)之一，與早朝相對(duì)，指皇帝晚上登朝與群臣處理政事。B．節(jié)度使，古代軍事長(zhǎng)官，原只設(shè)在邊境，后內(nèi)地遍設(shè)，造成割據(jù)局面。C．麾下，文中指部下，與“八百里分麾下炙”句中的“麾下”意思相同。D．丘園，古代指隱居的地方，也指家園。文中指后者，與“桑梓”意同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．石守信等和太祖是舊交，但太祖經(jīng)趙普提醒后，擔(dān)心他們的屬下可能重演“黃袍加身”的歷史。B．趙普向太祖進(jìn)言，想要天下太平，就需要逐漸削奪節(jié)度使的權(quán)力，防止他們權(quán)力大而擁兵自重。C．太祖因天下紛爭(zhēng)，生民涂炭，于是在后苑設(shè)宴款待石守信、王彥超等人，趁機(jī)收回他們的兵權(quán)。D．王彥超等人長(zhǎng)時(shí)間掌管重鎮(zhèn)，從太祖的話語中，意識(shí)到太祖對(duì)他們存有顧慮，便提出辭去官職。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①趙普數(shù)以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。14．宋太祖為石守信等指出了怎樣的“可生之途”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面這首詞，回答問題。漁歌子［五代］李殉①荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。［注］①李殉：五代詞人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長(zhǎng)江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時(shí)期，這首《漁歌子》便是作于此時(shí)期。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詞與毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但描寫的時(shí)間不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B．本詞與《沁園春·長(zhǎng)沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊荻花、江上碧煙、天空明月、水面小艇，意境清朗明麗。C．通過“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)期以水為鄉(xiāng)、以船為家的漁人清苦生活的深切同情。D．詞人這首詞寫景平淡，不事雕琢，明白如話，真實(shí)地表現(xiàn)了詞人以隱逸為樂的內(nèi)心活動(dòng)，曠達(dá)超脫，余韻悠悠。16．這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詞句試作分析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，“，”兩句通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。（2）“雛鳳清于老鳳聲”，年長(zhǎng)未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說》中告訴了我們?cè)虻木渥邮牵?，。?）古代文人多悲秋，毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》筆下的秋天“，”卻呈現(xiàn)出江水清澈、千舟競(jìng)發(fā)、生機(jī)無限的景象。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，回答問題。本屆冬奧會(huì)是新冠肺炎疫情發(fā)生以來首次如期舉辦的全球綜合性體育盛會(huì)?；赝麃頃r(shí)路，6年多的精心籌備，2000多個(gè)日夜的頑強(qiáng)奮斗，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，億萬中國人民___________，從競(jìng)賽場(chǎng)館提前完工，到賽事籌備蹄疾步穩(wěn)，再到疫情防控有序有效，中國人民___________，創(chuàng)造了新的人間奇跡，兌現(xiàn)了對(duì)世界作出的莊嚴(yán)承諾。在北京冬奧會(huì)的申辦舉辦和籌辦過程中，是對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”奧林匹克新格言的成功實(shí)踐，充分展出了陽光、富強(qiáng)、開放、充滿希望的中國形象。14年前，___________的北京奧運(yùn)會(huì)驚艷世界；14年后，新時(shí)代中國同樣沒有辜負(fù)世界的期待。從2008年的“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”到2022年的“一起向未來”，中國積極參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，___________地弘揚(yáng)奧林匹克精神，是奧林匹克理想的堅(jiān)定追求者、行動(dòng)派。當(dāng)前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情疊加，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，人類面臨多重挑戰(zhàn)。如何戰(zhàn)勝疫情？怎樣應(yīng)對(duì)變局？奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”之后加入的“更團(tuán)結(jié)”，為破解時(shí)代之問提供了答案。習(xí)近平總書記所言：“世界各國與其在190多條小船上，不如同在一條大船上，共同擁有更美好未來。”這不僅是奧運(yùn)精神之喻，是世界局勢(shì)之喻，更是深沉的人類命運(yùn)之喻。與其在驚濤駭浪、風(fēng)雨飄搖中各馭小舟，不如相聚巨輪，一起向未來，長(zhǎng)風(fēng)破浪！18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．齊心協(xié)力攻堅(jiān)克難獨(dú)步天下義無反顧B．齊心協(xié)力攻堅(jiān)克難無與倫比堅(jiān)持不懈C．同舟共濟(jì)刻苦努力無與倫比堅(jiān)持不懈D．同舟共濟(jì)刻苦努力獨(dú)步天下義無反顧19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．北京冬奧會(huì)的申辦、籌辦和舉辦過程，是對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”奧林匹克新格言的成功實(shí)踐，充分展現(xiàn)了陽光、富強(qiáng)、開放、充滿希望的中國形象。B．在北京冬奧會(huì)申辦、籌辦和舉辦過程中，是對(duì)“更快更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”奧林匹克新格言的成功實(shí)踐，充分展出了陽光、富強(qiáng)、開放、充滿希望的中國形象。C．在北京冬奧會(huì)的申辦、舉辦和籌辦過程中，是對(duì)“更快，更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”奧林匹克新格言的成功實(shí)踐，充分展現(xiàn)了陽光、富強(qiáng)、開放、充滿希望的中國形象。D．北京冬奧會(huì)的申辦、舉辦和籌辦過程，是對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”奧林匹克新格言的成功實(shí)踐，充分展出了陽光、富強(qiáng)、開放、充滿希望的中國形象。20．文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，回答問題。我愛這片葦蕩。陽春三月，鶯飛草長(zhǎng)，水天一色，被綠意密織的葦蕩就似這藍(lán)天下鋪陳的葦毯，蕩舟其間，讓人不識(shí)“醉”美四月天；暑氣初上，洪水漫過，唯有這蒹葭挺立，在狂風(fēng)暴雨中傲然獨(dú)舞，笑看多少風(fēng)吹浪打；秋風(fēng)蕭瑟，白露為霜，金黃澄亮。葦浪翻滾，葦絮飄飛，收獲中的葦蕩正是戀人定情好時(shí)節(jié)；冬日暖陽，候鳥南飛，萬物肅殺，獨(dú)有這葦桿百折不摧，讓百鳥齊飛。我愛這雪裹葦原，皚皚蒼蒼，靜依湖邊，獨(dú)釣寒江雪。這葦、這雪、這鳥被自然工筆繪成讓人難以忘懷的絕美畫卷！“蒹葭蒼蒼，白露為霜”傳承的是文化，寄定的是情思；“秋聲無不攪離心，夢(mèng)澤蒹葭楚雨深”攪動(dòng)的不只是一湖離怨，更載滿了湖洲人歷盡流年的千古吟唱！在葦中依偎，有傷痛，有離愁，有遠(yuǎn)方，有詩歌，卻不曾有過彷徨和悔意！21．下列各句中的引號(hào)，和文中第二個(gè)引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。B．地球是茫茫宇宙中一顆美麗的藍(lán)色“水球”。C．他們（指友邦人士）維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。D．我們要記住“滿招損，謙受益”這條古人的教訓(xùn)。22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“蕭瑟秋風(fēng)起，正是白露為霜時(shí)，顏色金黃澄亮，又見葦浪翻滾，葦絮飄飛，收獲中的葦蕩正是戀人定情好時(shí)節(jié)?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《香菱學(xué)詩》是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)經(jīng)典情節(jié)。香菱學(xué)詩經(jīng)過了呆、瘋、魔、仙四個(gè)階段。首先香菱從黛玉那里拿了詩，諸事不管，一首一首的讀起來，茶飯無心，坐臥不定。接著寫她連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)傅亍Ｈ缓髮懰约鹤咧岭A下竹前，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。最后寫她從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”……香菱苦志學(xué)詩，精血誠聚，她的詩也終于得到眾人贊評(píng)。以上材料中，香菱學(xué)詩的經(jīng)歷也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)以“立志與勤奮”為主題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①材料一側(cè)重談唐詩宋詞對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。5．①?zèng)r周頤認(rèn)為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國維選取了李璟詞意境絕佳的兩句詞來鑒賞；②況周頤主張讀詞應(yīng)“將意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從李璟詞蕭瑟秋景的描寫中體會(huì)到女主角哀怨的心境；③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”（將自己的主觀投入到詞作中與詩人對(duì)話），王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來判斷題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。（2）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來判斷題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此題必須先亮出觀點(diǎn)，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析，再從文章中找出論據(jù)來論證觀點(diǎn)題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物(或物象)、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。1．A．原文中沒說“唐詩宋詞閱讀價(jià)值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞”錯(cuò)，無中生有。原文相關(guān)表述為“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象”。B．“多是對(duì)祖國山河的熱愛和對(duì)保家衛(wèi)國行為的贊美”中的“多是”不當(dāng)，原文中“對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美”是舉例證明“詩詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的”“基本價(jià)值觀”，不存在范圍、數(shù)量的判斷。

D．“唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)‘抓住’并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者”說法錯(cuò)誤，文中沒有說唐宋詞人“為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)”而寫作，而是創(chuàng)作出的作品“貯存豐厚的人生意蘊(yùn)”，選項(xiàng)顛倒了二者關(guān)系。

故答案為：C2．B．“作者認(rèn)為，陸機(jī)提出‘詩緣情’否定了中國古典詩歌‘詩言志’的古老綱領(lǐng)”錯(cuò)誤。原文表述是“中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是‘詩言志’。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出‘詩緣情’。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系”，可見這既不是作者的觀點(diǎn)，也不是陸機(jī)的觀點(diǎn)，陸機(jī)的“詩緣情”并非否定“詩言志”；文中是說“有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系”。

故答案為：B3．D．“唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離，在這一點(diǎn)上，兩則材料的觀點(diǎn)是不一致的”說法錯(cuò)誤，兩則材料的觀點(diǎn)是一致的，都認(rèn)同“唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離”。故答案為：D4．（1）結(jié)合“讀詩就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑”“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象”“唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值”“唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用”等分析，材料一側(cè)重談唐詩宋詞對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值和意義。（2）結(jié)合“首先，從唐宋詞人來說，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力”“其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)”等分析，材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。5．（1）結(jié)合“我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：‘讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之’”“王國維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中‘菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間’兩句大加贊賞，認(rèn)為‘大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感’（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞”分析，況周頤認(rèn)為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國維選取了李璟詞意境絕佳的兩句詞來鑒賞。（2）結(jié)合“不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境”“取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮”分析，況周頤主張讀詞應(yīng)“將意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從李璟詞蕭瑟秋景的描寫中體會(huì)到女主角哀怨的心境。

（3）結(jié)合“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”“因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)”分析，況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。【答案】6．B7．D8．①維護(hù)自己的自尊心，這么說可以回避重復(fù)詢問的尷尬。②想以此希望子女理解自己這么做的原因，并可以接替自己的“工作”。③喚起子女對(duì)改良周邊環(huán)境工程的認(rèn)同。9．①通過周志剛退休后在家周邊對(duì)房屋道路修修補(bǔ)補(bǔ)，體現(xiàn)了小人物正直善良和情義擔(dān)當(dāng)。②盡管社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，周志剛看重人與人之間的真誠相依，有著強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。③周志剛重視自身的榮譽(yù)，堅(jiān)持自己的想法，哪怕是大家都不支持、幫助，也要完成自己的“改良”工作?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。解答此題需要學(xué)生細(xì)讀文本，回歸原文與選項(xiàng)對(duì)比，找到細(xì)微差別，最后才能確定答案。（3）本題考查掌握情節(jié)的作用的能力。首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物形象的塑造和文章主旨上的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力，解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別。學(xué)生要關(guān)注題目中藝術(shù)技巧、語言風(fēng)格、句式特點(diǎn)等術(shù)語的運(yùn)用從而準(zhǔn)確解題。等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物形象更加豐滿。（4）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。6．A.“是因?yàn)樗匾晿s譽(yù)”錯(cuò)誤。應(yīng)該是他想“如何讓自己的家看上去還有點(diǎn)兒家樣，理所當(dāng)然成了他心目中的重點(diǎn)工程——他似乎要獨(dú)自承擔(dān)起改良的神圣使命”，是因?yàn)樯屏?、友愛和?zé)任感。C.“是因?yàn)樗麄儗?duì)自己父親治理那條臟街的行為感到不解”錯(cuò)誤。兒女們裝聾作啞，是因?yàn)樗麄儾⒉幌虢槿牒徒犹娓赣H治理臟街的工作。

D.“來襯托周志剛‘改良’工作的阻力”錯(cuò)誤。街坊們對(duì)周志剛的無私行為充滿敬意，雖然覺悟和行動(dòng)都不及周志剛，但也未形成阻力，主要是為了襯托周志剛的大愛無私和奉獻(xiàn)精神。

故答案為：B7．D.“小說為文明和文化進(jìn)行定義”錯(cuò)誤，從材料二最后一段“一些人以為這是他對(duì)文明、文化的定義，其實(shí)這是他從文明、文化的角度，為‘好人’定下的標(biāo)準(zhǔn)”可知，小說并非為文明和文化進(jìn)行定義。故答案為：D8．周志剛在詢問兒女們哪里有黃泥時(shí)，兒女們都裝聾作啞，這是因?yàn)樗麄儾⒉幌胱尭赣H繼續(xù)對(duì)街道的改造工作，他們深愛自己的父親，心疼他年歲老邁，不想讓他太累、太辛苦。而周志剛面對(duì)兒女們的不語感到尷尬，“他是在兒女面前自尊心極強(qiáng)的父親，不會(huì)問第二次的”，他在兒女們沒有回應(yīng)之后不會(huì)重復(fù)說，就是為了掩飾這種尷尬，維護(hù)自己的自尊心。周志剛指出“這個(gè)家再不修修抹抹，那就不像個(gè)家了”，這是向兒女們說明現(xiàn)在這條街道已經(jīng)殘破得不成樣子，從而證明自己行動(dòng)的合理性，向孩子解釋自己找尋黃泥的原因，想以此讓子女理解自己這么做的原因，喚起孩子們對(duì)于改良家庭和周邊環(huán)境這一工程的認(rèn)同，并可以接替自己的“工作”。

最后，周志剛強(qiáng)調(diào)自己修補(bǔ)墻面的必要性，是想喚起子女改良周邊環(huán)境工程的認(rèn)同，從而改變他們對(duì)自己這份改良工作的態(tài)度。改革開放后，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生很大變化，傳統(tǒng)觀念受到很大的沖擊。周志剛的話語中也有對(duì)這種變化的擔(dān)憂和無奈之情。9．從材料一原文“在春夏秋三季，人們經(jīng)常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居家臨街的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板”可以看出，周志剛擔(dān)心周邊道路的坑洼影響他人出行，退休后在家周邊對(duì)房屋道路修修補(bǔ)補(bǔ)，體現(xiàn)了為他人著想的善良和無需提醒的自覺，體現(xiàn)了小人物正直善良和情義擔(dān)當(dāng)。材料一原文“人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填填某處的坑，像在平整自家門前的地方”，這些情節(jié)表明盡管社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，周志剛看重人與人之間的真誠相依，有著強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

材料一原文“有一年，街道選舉先進(jìn)居民，他毫無爭(zhēng)議地當(dāng)選了，區(qū)委副書記親自獎(jiǎng)給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個(gè)釘掛在墻上。他依然是個(gè)重視榮譽(yù)的人”和第三段“見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀(jì)的，常常勸他，‘拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場(chǎng)雨又稀里嘩啦踏爛了。’他卻說：‘弄弄總歸好點(diǎn)兒，反正閑著也是閑著?！蛘f：‘我往土里摻了爐灰，再下雨不會(huì)那么泥濘不堪了。’”而在兒女回家時(shí)，“他嘴里常常會(huì)忽然蹦出一句話：‘你們誰知道哪兒有黃泥嗎？’”，這些都說明周志剛重視自身的榮譽(yù)，堅(jiān)持自己的想法，哪怕是大家都不理解，也要完成自己的“改良”工作?！敬鸢浮?0．C11．A12．C13．①趙普多次拿這件事進(jìn)言，皇上說：“他們一定不會(huì)背叛我，你為什么深深地憂慮呢？”②君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么（他）就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。14．①出京鎮(zhèn)守藩地。②買田置地，為子孫留產(chǎn)業(yè)。③約為婚姻，打消猜疑。（意思對(duì)即可。）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，文言文多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。找出動(dòng)詞，明確句意。借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等?？忌⒅仄綍r(shí)每次考試中都要對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對(duì)此題進(jìn)行把握。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，在看清要求后找出符合要求的句子并進(jìn)行概括總結(jié)即可?！緟⒖甲g文】當(dāng)初，石守信、王審琦等人都是皇上的舊相識(shí)，有功勞，掌管著禁衛(wèi)軍。趙普多次拿這事進(jìn)言，皇上說：“他們一定不會(huì)背叛我，你為什么深深地憂慮呢？”趙普說：“我也不擔(dān)憂他們叛亂。但是仔細(xì)地觀察這些人，他們都沒有統(tǒng)領(lǐng)馭使別人的才能，恐怕不能制服他們的下屬。如果軍隊(duì)中萬一有作亂的人，他們?cè)谀菚r(shí)也不能順由自己的心意?！碧嫘盐蜻^來。一天，皇帝召見趙普，從容討論天下的事情，接著嘆氣道：“自從唐末以來幾十年間，八個(gè)姓氏十二個(gè)君王，一個(gè)接一個(gè)地越分竊取皇位，戰(zhàn)爭(zhēng)不停，老百姓處于困苦的境地。我想平息天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，做長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，這個(gè)想法怎么樣？”趙普回答說：“陛下考慮到這些，是天、地、神和人的福氣。節(jié)度使權(quán)力太大，只有逐漸削奪他們的權(quán)利，那么天下才會(huì)安定?！被噬险f：“你不要再說了，我已經(jīng)明白了?！辈痪?，皇帝趁著未按時(shí)上朝，與石守信等人宴飲，喝酒正盡興的時(shí)候，屏退身邊的人，對(duì)他們說：“我如果沒有你們不能夠到今天。但是做天子也是一件極為艱難的事情，實(shí)在是不如當(dāng)節(jié)度使快樂，我整晚都不能夠安心睡覺啊?！笔匦诺热硕荚儐栐颍噬险f：“這不難知道，天子這個(gè)位置，誰不想坐！”石守信等人都叩頭說：“陛下為什么說出這樣的話？現(xiàn)在天命已經(jīng)確定，誰還敢再有二心！”皇上說：“你們固然不這樣，但是你們那些下屬想要富貴怎么辦？如果有人把黃袍披加到你的身上，你即使不想這么做，那怎么可能做到！”石守信等人哭泣謝罪說：“我們愚笨考慮不到這些，希望陛下同情憐憫我們，指條活路給我們看?！被噬险f：“你們?yōu)槭裁床环畔卤鴻?quán)，出京鎮(zhèn)守藩地，選擇良田好宅買下來，為子孫立下永遠(yuǎn)不可動(dòng)的財(cái)產(chǎn)家業(yè)。我將和你們約定成為親家，天子和臣子之間，互相沒有猜忌懷疑，上下都相安無事，不是很好嗎？”石守信等人拜謝道：“陛下為我們考慮到這個(gè)程度，可以說是如同再造之恩了。”第二天，石守信等人都稱病，請(qǐng)求免去掌管禁軍的職務(wù)，皇帝同意了他們的請(qǐng)求。不久，王彥超和其他節(jié)度使入朝，皇帝在后苑設(shè)宴，喝酒盡興時(shí)，從容對(duì)他們說：“你們都是國家的老臣，長(zhǎng)時(shí)間掌管重鎮(zhèn)，國事繁忙，這不是我用來優(yōu)待賢臣的本意?！蓖鯊┏靼谆噬系男囊?，就上前回奏說：“我本來沒有功勞，長(zhǎng)久地貪戀榮耀和恩寵，現(xiàn)在已經(jīng)老了。請(qǐng)?jiān)试S我退休，回到家鄉(xiāng)，這是我的愿望。”皇帝同意了他的請(qǐng)求。10．C.句意：但是仔細(xì)地觀察這些人，他們都沒有統(tǒng)領(lǐng)馭使別人的才能，恐怕不能制服他們的下屬。如果軍隊(duì)中萬一有作亂的人，他們?cè)谀菚r(shí)也不能順由自己的心意?！敖y(tǒng)御才”作“皆非”的賓語，中間不能斷開，排除BD；

“其下”作“制伏”的賓語，中間不能斷開，排除A。

故答案為：C11．A.“晚朝”解釋錯(cuò)誤，古代沒有“晚朝”制度，只有“早朝”和“午朝”。文中意思是君主未按時(shí)上朝聽政。故答案為：A12．C.“在后苑設(shè)宴款待石守信、王彥超等人”錯(cuò)誤。原文有“王彥超及諸藩鎮(zhèn)入朝，帝宴于后苑”，太祖在后苑設(shè)宴只款待了王彥超等人，沒有石守信。故答案為：C13．①“數(shù)”，多次；“以為言”，省略“之”，以（之）為言，拿這件事進(jìn)言；“不吾叛”，賓語前置，“不叛吾”，不背叛我。譯文：趙普多次拿這件事進(jìn)言，皇上說：“他們一定不會(huì)背叛我，你為什么深深地憂慮呢？”②“博學(xué)”，廣博地學(xué)習(xí)；“日”，名詞作狀語，每天；“參省”，反省?！爸?，通“智”，智慧。譯文：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么（他）就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了14．結(jié)合“不釋去兵權(quán)，出守大藩”可知，可以出京鎮(zhèn)守藩地。結(jié)合“擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)不可動(dòng)之業(yè)”可知，可以買田置地，為子孫留產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合“朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安”可知，可以約為婚姻，打消猜疑?！敬鸢浮?5．C16．①對(duì)瀟湘自然風(fēng)物和恬淡生活的喜愛之情。詞的上闋描寫了地處瀟湘的橘子洲的秋夜，荻花臨風(fēng)，美景如畫。作者一葉扁舟，月下徜徉于如夢(mèng)如幻江景之中，安閑恬適。②淡泊名利、怡情山水的隱逸情懷。詞的下闋寫隱逸之樂。生活江中，舟中吟詩飲酒，生活簡(jiǎn)樸恬淡，不將名利掛心上，開懷愜意。（意思對(duì)即可）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感，還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句。15．C.選項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤。首先“通過‘漁歌子’這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活”說法錯(cuò)誤，詞的詞牌名與詞作內(nèi)容沒有直接的關(guān)聯(lián)?！氨磉_(dá)了對(duì)長(zhǎng)期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是描寫了對(duì)自己能過與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿足與愉悅。

故答案為：C16．上片開頭三句寫瀟湘的靜夜里，清風(fēng)吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，宛如屏上的山水畫。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。“碧煙中”三句，月光下的江水，輕柔澄碧，云煙淡淡，剛剛垂釣完畢，劃著小艇在水上蕩漾。表現(xiàn)了作者對(duì)瀟湘自然風(fēng)物的喜愛贊美之情。下片主要寫詞人的日常隱居生活。云水就是家鄉(xiāng)，蓬舍就是住所，經(jīng)常吃的是家常的魚羹稻米飯。杯中斟滿美酒，架上擺滿書籍，絕不把名利掛在心上。表達(dá)出作者淡泊名利，閑適自得之情。17．【答案】（1）故木受繩則直；金就礪則利（2）聞道有先后；術(shù)業(yè)有專攻（3）漫江碧透；百舸爭(zhēng)流【解析】【分析】（1）根據(jù)語境兩句通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r可得出故木受繩則直；金就礪則利（重點(diǎn)字：礪）（2）根據(jù)語境韓愈早在《師說》中告訴了我們?cè)虻木渥涌傻贸雎劦烙邢群?；術(shù)業(yè)有專攻（3）根據(jù)語境呈現(xiàn)出江水清澈、千舟競(jìng)發(fā)、生機(jī)無限的景象可得出漫江碧透；百舸爭(zhēng)流（重點(diǎn)字：舸）【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。【答案】18．B19．A20．①構(gòu)成：把各個(gè)國家各自為政比喻成小船，把整個(gè)世界命運(yùn)共同體一起努力比喻成一條大船。②效果：生動(dòng)形象地說明世界各國聯(lián)合起來，攜手共進(jìn)，一起走向未來，才能更穩(wěn)健的創(chuàng)造美好明天?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。（2）本題考查辨析并修改語病的能力。要讀懂句子，弄清它要表達(dá)什么意思；在弄清句子要表達(dá)的意思后，再回到原句上去看哪個(gè)詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語病。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯(cuò)誤但不要改變句子要表達(dá)的意思。（3）本題主要考查辨析修辭手法的能力。修辭方法考綱中共考查9種，即比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問。一般說，比喻、夸張、比擬、借代是語言類的修辭方法；對(duì)偶、排比、反復(fù)是結(jié)構(gòu)類的修辭方法；反問和設(shè)問表述增強(qiáng)語氣類的修辭方法。解答本題的關(guān)鍵首先是要掌握常見修辭手法類型及特征；其次是結(jié)合具體的語境判斷，選出符合題目要求的選項(xiàng)。18．齊心協(xié)力：指思想一