湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z(yǔ)文》預(yù)測(cè)復(fù)習(xí)考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫(xiě)在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列四句中有歧義的句子是（）A．必須改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方式才能適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要。B．這個(gè)報(bào)告內(nèi)容豐富，獲得一致好評(píng)。C．幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)采納了小朋友的意見(jiàn)。D．張應(yīng)華背著王宏總經(jīng)理到銀行辦完了手續(xù)。答案:D解析:這道題考查對(duì)句子歧義的判斷。D選項(xiàng)“張應(yīng)華背著王宏總經(jīng)理到銀行辦完了手續(xù)”存在兩種理解：一是張應(yīng)華背著王宏，獨(dú)自去銀行辦手續(xù)；二是張應(yīng)華和王宏一起，張應(yīng)華在王宏不知情的情況下辦手續(xù)。A、B、C選項(xiàng)意思明確，無(wú)歧義。所以選D。2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．黯淡好高騖遠(yuǎn)煥然冰釋初生牛犢不怕虎B．憔悴仗義執(zhí)言痛心疾首防患于未然C．洗練琳瑯滿目各行其事迅雷不及掩耳D．晦澀振聾發(fā)潰高屋建瓴放之四海而皆準(zhǔn)答案:B解析:這道題考查對(duì)詞語(yǔ)中錯(cuò)別字的辨別能力。A項(xiàng)“煥然冰釋”應(yīng)為“渙然冰釋”；C項(xiàng)“各行其事”應(yīng)為“各行其是”；D項(xiàng)“振聾發(fā)潰”應(yīng)為“振聾發(fā)聵”。B項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)別字，“防患于未然”等詞書(shū)寫(xiě)正確，符合規(guī)范。所以應(yīng)選B選項(xiàng)。3、對(duì)下列句子中括號(hào)里的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A．王老師不辭辛苦，（三顧茅廬）去看望生病在家的李小明同學(xué)B．在少年隊(duì)比賽中，用青年隊(duì)隊(duì)員參賽，簡(jiǎn)直是（拔苗助長(zhǎng)）C．對(duì)這件珍藏多年的文物，博物館要采?。ㄍ鲅蜓a(bǔ)牢）的措施，避免造成損失。D．城市綠化必須（因地制宜），突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展理念。答案:D解析:這道題考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用?！叭櫭]”指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)，用在看望生病同學(xué)不恰當(dāng)；“拔苗助長(zhǎng)”指急于求成，用在少年隊(duì)比賽中不合適；“亡羊補(bǔ)牢”指出了問(wèn)題后想辦法補(bǔ)救，用在保護(hù)文物上不恰當(dāng)?！耙虻刂埔恕敝父鶕?jù)各地的具體情況制定適宜的辦法，與城市綠化要結(jié)合實(shí)際的理念相符，所以答案是D。4、下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇的代表性作品，“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色”。B．《促織》《變形記》這兩篇散文都寫(xiě)了人化為蟲(chóng)的故事，在“變形”中寄寓著批判。C．長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)《琵琶行》，述說(shuō)了作者白居易的人生遭際，抒發(fā)了詩(shī)人的人生感慨。D．宋代蘇軾所做《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中蘊(yùn)含壯志難酬的憂憤及曠達(dá)灑脫的豪情。答案:B解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。元雜劇《竇娥冤》地位重要，A項(xiàng)表述正確。《琵琶行》是白居易的長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)，反映其人生經(jīng)歷，C項(xiàng)無(wú)誤?！赌钆珛伞こ啾趹压拧敷w現(xiàn)了蘇軾的復(fù)雜情感，D項(xiàng)沒(méi)錯(cuò)。而B(niǎo)項(xiàng)中《促織》是文言小說(shuō)，不是散文，所以不正確。綜上所述，答案選B。5、下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（）A．我能成為你人生道路上的錚友，感到十分榮幸。B．截止今年10月底，他己完成了全年的生產(chǎn)任務(wù)。C．經(jīng)有關(guān)部門認(rèn)真鑒定，這些東西全是膺品。D．新建的城市應(yīng)按現(xiàn)代化的要求來(lái)安排市政設(shè)施。答案:D解析:這道題考查對(duì)漢字字形的掌握。A選項(xiàng)“錚友”應(yīng)為“諍友”；B選項(xiàng)“截止”應(yīng)為“截至”，“己”應(yīng)為“已”；C選項(xiàng)“膺品”應(yīng)為“贗品”。D選項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)別字。在日常學(xué)習(xí)中，要準(zhǔn)確記憶常見(jiàn)字詞的正確寫(xiě)法，避免出現(xiàn)類似錯(cuò)誤。6、下列句子中“者”字的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A．至激于義理者不然B．且勇者不必死節(jié)C．幽于糞土之中而不辭者D．而陋者乃以斧斤考擊而求之答案:C解析:這道題考查“者”字的意義和用法。A項(xiàng)“至激于義理者不然”中“者”表……的人；B項(xiàng)“且勇者不必死節(jié)”中“者”指……的人；D項(xiàng)“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“者”也是……的人。C項(xiàng)“幽于糞土之中而不辭者”中“者”表原因。所以C選項(xiàng)中“者”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)。7、下列四組句子中，加【】的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．賂秦【而】力虧/【而】秦兵又至矣B．破滅【之】道也/暴秦【之】欲無(wú)厭C．不賂者【以】賂者喪/秦【以】攻取之外D．小則獲邑,大【則】得城/【則】秦之所大欲答案:B解析:這道題考查文言虛詞“之”的意義和用法。在古代漢語(yǔ)中，“破滅之道也”與“暴秦之欲無(wú)厭”中的“之”都為結(jié)構(gòu)助詞“的”。A項(xiàng)中“而”，前者表因果，后者表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)中“以”，前者表因?yàn)?，后者表憑借；D項(xiàng)中“則”，前者表列舉，后者表那么。綜合比較，答案選B。8、下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．孌生砥礪甘霖姍姍來(lái)遲B．警惕良霄和睦莫衷一是C．煎熬摯友落寞相孺以沫D．喧囂噪音聯(lián)翩南轅北轍答案:D解析:這道題考查對(duì)常見(jiàn)詞語(yǔ)中錯(cuò)別字的辨別能力。在漢字運(yùn)用中，要準(zhǔn)確把握字形。A項(xiàng)“孌生”應(yīng)為“孿生”；B項(xiàng)“良霄”應(yīng)為“良宵”；C項(xiàng)“相孺以沫”應(yīng)為“相濡以沫”。D項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)別字，符合正確的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。9、下列關(guān)于名著閱讀表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《狗·貓·鼠》中刻畫(huà)了長(zhǎng)媽媽“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”但又善良樸實(shí)的經(jīng)典形象。B．《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，揭露了庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)。C．《西游記》是一部章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，寫(xiě)了唐僧師徒去西天取經(jīng)降妖除魔的故事。D．《西游記》中大鬧天宮、三打白骨精等情節(jié)，體現(xiàn)了孫悟空愛(ài)憎分明的性格、過(guò)人的智慧和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。答案:A解析:這道題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)中長(zhǎng)媽媽的形象特點(diǎn)并非“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，而是有些愚昧迷信但又真誠(chéng)善良。B選項(xiàng)準(zhǔn)確指出《父親的病》揭露庸醫(yī)害人。C選項(xiàng)對(duì)《西游記》的概括正確。D選項(xiàng)對(duì)孫悟空相關(guān)情節(jié)的分析恰當(dāng)。綜上所述，A選項(xiàng)表述不正確。10、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是()A．讀了拜倫的詩(shī)，就想到西班牙去，想看看女郎的頭發(fā)是黑的，還是金黃的?B．在中華大地上，我要去的地方就更多了，因?yàn)槲艺J(rèn)為中國(guó)的山山水水、亭臺(tái)樓閣、花草樹(shù)木……都是世界最美的。C．為了對(duì)演出市場(chǎng)及演員進(jìn)行規(guī)范管理，文化部近日發(fā)出了“演員個(gè)人營(yíng)業(yè)活動(dòng)管理暫行辦法”。D．她說(shuō)：“有這么熱心的民警，有這么多好街坊，我呀！還得活一輩子啊！”答案:B解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A句中雖有疑問(wèn)詞“是黑的，還是金黃的”，但整個(gè)句子是陳述語(yǔ)氣，句末不能用問(wèn)號(hào)。C句中“演員個(gè)人營(yíng)業(yè)活動(dòng)管理暫行辦法”是文件，應(yīng)用書(shū)名號(hào)。D句“我呀！還得活一輩子?。　笔侵髦^倒裝句，嘆號(hào)應(yīng)在句末。B句標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤，所以答案是B。11、下列句子中，“而”字可譯作“卻”“但是”的是（）A．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣B．盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之C．辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反?”D．度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒答案:A解析:這道題考查“而”字的釋義。在古文中，“而”字有多種用法。A選項(xiàng)中“危而不持，顛而不扶”，“而”表轉(zhuǎn)折，可譯作“卻”“但是”。B選項(xiàng)“負(fù)而前驅(qū)”的“而”表承接。C選項(xiàng)“以何市而反”的“而”表承接。D選項(xiàng)“應(yīng)弦而倒”的“而”表承接。綜合比較，A選項(xiàng)符合題意。12、下列詞語(yǔ)中的字，讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．慰藉（jiè）誑語(yǔ)(kuáng)熾烈(zhì)安土重遷(zhòng)B．桑梓(zǐ)拾級(jí)(shè)罡風(fēng)(gāng)縱橫捭闔(bǎi)C．雋永(juàn)攻訐(jié)粗獷(kuàng)量體裁衣(liàng)D．熨帖(yùn)僭越(jiàn)甄別(zhēn)曝背談天(pù)答案:B解析:這道題考查字音的正確讀法。A項(xiàng)中“熾烈”的“熾”應(yīng)讀“chì”；C項(xiàng)中“粗獷”的“獷”應(yīng)讀“guǎng”；D項(xiàng)中“熨帖”的“熨”應(yīng)讀“yù”。B項(xiàng)中“桑梓”“拾級(jí)”“罡風(fēng)”“縱橫捭闔”的讀音均正確。所以答案是B選項(xiàng)。13、下列修辭手法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．我看見(jiàn)這嫩嫩的綠苗，就仿佛嗅到了面包的香味了。B．那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘。C．太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)像下了火。D．一眨眼的功夫，她從一個(gè)黃毛丫頭出落成一位水靈靈的大姑娘。答案:B解析:這道題考查修辭手法的辨別。A選項(xiàng)通過(guò)“仿佛嗅到面包香味”是通感；C選項(xiàng)“地上像下了火”、D選項(xiàng)“一眨眼功夫出落”是夸張。B選項(xiàng)把“金柳”比作“新娘”是比喻。所以B選項(xiàng)的修辭手法不同于其他三項(xiàng)。14、對(duì)這首詞賞析正確的項(xiàng)是（）A．上闋虛寫(xiě)別后相思之苦，下闋實(shí)寫(xiě)別時(shí)難舍之分B．詞的上闕渲染了一種凄涼沉郁的氛圍，烘托出離別時(shí)的無(wú)限惆悵C．這首詞的詞眼是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆盌．最后兩句采用設(shè)問(wèn)方式，表達(dá)了對(duì)戀人的思念答案:B解析:這道題考查對(duì)詞的賞析能力。詞的上闋通過(guò)描寫(xiě)景物，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等，渲染出凄涼沉郁的氛圍，有力地烘托出離別時(shí)的惆悵心情。A選項(xiàng)上下闋虛實(shí)表述錯(cuò)誤；C選項(xiàng)詞眼通常是最能體現(xiàn)主旨的詞句，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆辈⒎窃~眼；D選項(xiàng)最后兩句并非設(shè)問(wèn)。綜合來(lái)看，B選項(xiàng)的賞析是正確的。15、下列句子中比喻不貼切的一項(xiàng)是（）A．彎彎的金水河像一條玉帶橫貫東西，河上是五座精美的漢白玉石橋。B．遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)有一只小船從葦塘里撐出來(lái)，在淀里，像一支利箭，奔著東南去了。C．蘇州寶帶橋53孔之多，如果坐小船緩緩看一遍，你會(huì)感到像讀了一篇史詩(shī)似的滿足。D．天漸漸破曉，淡青色的天空鑲著幾顆殘星，大地朦朦朧朧的，如同覆蓋著銀灰色的薄紗。答案:B解析:這道題考查比喻修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用。比喻的關(guān)鍵在于本體與喻體要有相似性。A中彎彎的河與玉帶相似；C中看眾多橋孔的感受與讀史詩(shī)的滿足感有相通之處；D中朦朧的大地與覆蓋薄紗相似。而B(niǎo)中小船在開(kāi)闊的淀里速度快，用“利箭”形容不太貼切，因?yàn)榧ǔＴ谥本€飛行，與小船在水面的行駛方式不同。16、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．青蛙之所以具有這樣一套特殊的本領(lǐng)，主要是因?yàn)樗幸浑p機(jī)能優(yōu)異的大眼睛的原因。B．心臟每分鐘至少跳動(dòng)70次左右，每晝夜約跳動(dòng)10萬(wàn)次。C．我們應(yīng)該努力端正學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。D．《三體》是一本好書(shū)，它激發(fā)了人們探索自然世界和科學(xué)領(lǐng)域的興趣。答案:D解析:這道題考查對(duì)句子語(yǔ)病的判斷。A選項(xiàng)“主要是因?yàn)椤脑颉本涫诫s糅；B選項(xiàng)“至少”與“左右”矛盾；C選項(xiàng)“端正”與“方法”搭配不當(dāng)。而D選項(xiàng)表述清晰準(zhǔn)確，沒(méi)有語(yǔ)病，所以應(yīng)選D選項(xiàng)。17、下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．君子生非異也，善假于物也。B．張良出，要項(xiàng)伯。C．旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。D．積土成山，風(fēng)雨興焉。答案:D解析:這道題考查對(duì)通假字的掌握。通假字是古文中的用字現(xiàn)象。A項(xiàng)“生”通“性”；B項(xiàng)“要”通“邀”；C項(xiàng)“蚤”通“早”。而D項(xiàng)沒(méi)有通假字。積累常見(jiàn)的通假字知識(shí)，有助于準(zhǔn)確理解古文含義。18、選出對(duì)李白《蜀道難》有關(guān)內(nèi)容的賞析不正確的一項(xiàng)（）A．開(kāi)篇極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定奔放雄奇的感情基調(diào)。B．詩(shī)人以夸張的筆墨描繪了自古以來(lái)秦蜀之間被高山峻嶺阻擋的情形。由秦入蜀，必經(jīng)太白峰，自古只有高飛的鳥(niǎo)兒能從其低缺處飛過(guò)。C．千里翱翔的黃鶴不能飛渡，輕疾敏捷的獼猴也不能攀援，不言而喻，人的行走就更難了。詩(shī)人的夸張、襯托之筆極寫(xiě)蜀道的高不可攀。D．青泥嶺為唐人入蜀要道，詩(shī)人以寫(xiě)實(shí)的手法著重寫(xiě)其山路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的情狀和畏懼心理，捕捉了手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)加以摹寫(xiě)，困危之狀如在目前。答案:D解析:這道題考查對(duì)《蜀道難》內(nèi)容的賞析理解。D選項(xiàng)說(shuō)青泥嶺的描寫(xiě)是寫(xiě)實(shí)手法不正確，李白在詩(shī)中多運(yùn)用夸張、想象等手法，并非寫(xiě)實(shí)。A選項(xiàng)開(kāi)篇奠定基調(diào)正確；B選項(xiàng)描繪秦蜀阻隔情形無(wú)誤；C選項(xiàng)通過(guò)黃鶴、獼猴襯托蜀道難攀合理。綜上所述，應(yīng)選D。19、下列年齡稱謂古今對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．花甲——六十歲B．古稀——八十歲C．而立——三十歲D．豆蔻——女子十三四歲答案:B解析:這道題考查對(duì)年齡稱謂的了解。在古代，花甲指六十歲，而立指三十歲，豆蔻指女子十三四歲，這些都是常見(jiàn)且固定的稱謂。而古稀指的是七十歲，并非八十歲。所以答案選B。20、依次填入下列橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（1）精于謀劃小圈子的人，拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，以使自己左右逢源，如魚(yú)得水。結(jié)果卻是————，到頭來(lái)圈住的定會(huì)是自己。

（2）作為城里人如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市，對(duì)農(nóng)村污染視而不見(jiàn)，甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，終究要————，用自己的健康來(lái)償還。

（3）機(jī)器能夠?yàn)槿祟愒旄?，但如果將?lái)機(jī)器發(fā)展得足夠智能，那么人工智能就是“人類最大的潛在威脅”，玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”————。A．自食其果玩火自焚作繭自縛B．玩火自焚自食其果作繭自縛C．作繭自縛玩火自焚自食其果D．作繭自縛自食其果玩火自焚答案:D解析:這道題考查成語(yǔ)的理解與運(yùn)用?！白骼O自縛”強(qiáng)調(diào)自己給自己找麻煩；“自食其果”指自己做了壞事，結(jié)果害了自己；“玩火自焚”指干冒險(xiǎn)或害人的勾當(dāng)，最后受害的還是自己。（1）中拉幫結(jié)派最終圈住自己，用“作繭自縛”；（2）城里人對(duì)農(nóng)村污染的錯(cuò)誤行為導(dǎo)致自己用健康償還，是“自食其果”；（3）玩弄人工智能如同“召喚惡魔”，是冒險(xiǎn)行為，用“玩火自焚”。21、孔子名丘，寧仲尼，“仲”在兄弟排行中的次序是（）A．第一B．第二C．第三D．第四答案:B解析:這道題考查對(duì)古代兄弟排行次序的了解。在古代，兄弟排行次序常以“伯仲叔季”來(lái)表示，“仲”代表排行第二?？鬃用穑种倌?，所以“仲”在兄弟排行中的次序是第二。22、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．電視劇《覺(jué)醒年代》主創(chuàng)們選取《新青年》雜志作為敘事切入點(diǎn)，借其串聯(lián)起1915年到1921年的歷史，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。B．嘉興南湖紅船、井岡山革命舊址群、紅安革命烈士陵園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，都記錄著一段段可歌可泣的歷史。C．構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，待人處事就要寬容：寬者，寬宏大量，不斤斤計(jì)較，容者，海納百川，不心胸狹隘。D．“快來(lái)呀！”杰里沖著我大喊——他是我最好的朋友，“就因?yàn)槟氵^(guò)去生病，所以就要當(dāng)膽小鬼？這沒(méi)道理?！贝鸢?C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。C選項(xiàng)中“寬者，寬宏大量，不斤斤計(jì)較”與“容者，海納百川，不心胸狹隘”是并列關(guān)系，中間應(yīng)用分號(hào)，而不是逗號(hào)。A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤，B選項(xiàng)列舉時(shí)標(biāo)點(diǎn)正確，D選項(xiàng)破折號(hào)的使用也恰當(dāng)。綜上所述，答案選C。23、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．陸羽（733—804），字鴻漸，名疾，自號(hào)桑苧翁。復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人。陸羽出生孤苦，敏而好學(xué)。B．張洎，字師黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐進(jìn)士，累遷中書(shū)舍人清輝殿學(xué)士。入宋，歷官參知政事。卒年六十四，贈(zèng)刑部尚書(shū)。C．張九齡（678—740），唐代詩(shī)人。字子壽。作為一代文宗，他的“海上生明月，天涯共此時(shí)”膾炙人口。在唐代詩(shī)歌中，他上承陳子昂，下啟孟浩然、王維、李白，首倡山水田園派。主要作品有《感遇（四首）》《望月懷遠(yuǎn)》《雁門太守行》。D．孟浩然是一位唐代田園山水詩(shī)人，名浩，字浩然。襄陽(yáng)人，人稱孟襄陽(yáng)。我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)他的詩(shī)《春曉》《過(guò)故人莊》《臨洞庭上贈(zèng)張丞相》等。答案:C解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。C選項(xiàng)中，張九齡并非首倡山水田園派，山水田園派的代表人物通常認(rèn)為是王維、孟浩然等。張九齡的主要作品不包括《雁門太守行》，此詩(shī)作者是李賀。A、B、D選項(xiàng)對(duì)人物的介紹均準(zhǔn)確。綜上，答案選C。24、填入下面橫線上的詞語(yǔ)與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

說(shuō)到濕地，你會(huì)想到什么?是_____，還是_____?是“兼葭蒼蒼，白露為霜”的綽約風(fēng)姿，還是"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的纏綿浪漫......濕地被稱為"地球之腎”，有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生物多樣性等重要的生態(tài)功能，是人類___和____的重要基礎(chǔ)A．秋風(fēng)中搖曳的蘆葦晨光里嬉戲的水鳥(niǎo)持續(xù)發(fā)展賴以生存B．晨光里嬉戲的水鳥(niǎo)秋風(fēng)中搖曳的蘆葦賴以生存持續(xù)發(fā)展C．晨光里嬉戲的水鳥(niǎo)秋風(fēng)中搖曳的蘆葦持續(xù)發(fā)展賴以生存D．秋風(fēng)中搖曳的蘆葦晨光里嬉戲的水鳥(niǎo)賴以生存持續(xù)發(fā)展答案:D解析:這道題考查詞語(yǔ)的銜接與邏輯。先看前兩個(gè)空，通常先看到靜態(tài)的“蘆葦”，再看到動(dòng)態(tài)的“水鳥(niǎo)”，所以是“秋風(fēng)中搖曳的蘆葦”在前，“晨光里嬉戲的水鳥(niǎo)”在后。后兩個(gè)空，“賴以生存”是基礎(chǔ)，然后才能“持續(xù)發(fā)展”。人類應(yīng)先保證生存，再追求發(fā)展，所以答案選D。25、會(huì)考結(jié)束后，某班寫(xiě)給生地老師的感謝信中有這樣一段話，其中加【】詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

敬愛(ài)的老師，感謝您對(duì)我們的教導(dǎo)與關(guān)懷。感謝您①【孜孜不倦】地工作，為我們的學(xué)習(xí)保駕護(hù)航。感謝您考前送來(lái)的鼓勵(lì)與祝福，讓我們時(shí)刻保持高昂的斗志。您的②【平易近人】與廣博學(xué)識(shí)，讓我們終身難忘?！瓋赡甑臅r(shí)光③【戛然而止】，往事④【歷歷在目】，再道一聲，老師，您辛苦了！A．①B．②C．③D．④答案:C解析:這道題考查詞語(yǔ)的正確運(yùn)用?！白巫尾痪搿毙稳莨ぷ髑趭^，①使用恰當(dāng)；“平易近人”指態(tài)度和藹，②使用無(wú)誤；“戛然而止”多形容聲音突然終止，不能形容時(shí)光，③使用不當(dāng)；“歷歷在目”指清晰地出現(xiàn)在眼前，④使用正確。綜上，答案選C。26、書(shū)法美學(xué)意象差異的形成

探尋書(shū)法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時(shí)代美學(xué)潮流。六朝書(shū)家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩(shī)酒之余為書(shū)，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會(huì)風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書(shū)法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無(wú)名的書(shū)法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書(shū)家本人就是其中一員），對(duì)后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見(jiàn)深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動(dòng)月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢(shì)、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過(guò)形象思維的感受、提煉而融入書(shū)法藝術(shù)，自然會(huì)使傳統(tǒng)的書(shū)法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書(shū)法家特有之雄峻堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格。初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書(shū)法家自主意識(shí)的穎露和唐代書(shū)法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對(duì)江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡(jiǎn)單否定。如張懷瓘對(duì)右軍各體書(shū)法，還以推崇居多，僅就草書(shū)、章草二體提出異議，可見(jiàn)還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見(jiàn)，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲?jiàn)與諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無(wú)眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見(jiàn)？見(jiàn)與不見(jiàn)，一也?！边@以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開(kāi)茅塞的美學(xué)鑒賞與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵(lì)和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實(shí)還是尚未可以知的領(lǐng)域去開(kāi)拓和探索。

下列對(duì)“初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．初唐的審美思想出現(xiàn)對(duì)柔靡香軟醉生夢(mèng)死的南朝之風(fēng)的揚(yáng)棄，轉(zhuǎn)而崇尚雄峻堅(jiān)實(shí)的壯美風(fēng)格。B．初唐審美思想經(jīng)歷了一段對(duì)南朝之風(fēng)的背離之后，又走上繼承風(fēng)韻和美的傳統(tǒng)之路。C．初唐審美思想打破六朝權(quán)威迷信，走出靡靡艷歌式的框架，崇尚質(zhì)樸豪放和威武強(qiáng)健。D．初唐審美思想融入了時(shí)代內(nèi)涵，向那似乎已由前人走得爛熟其實(shí)還是尚未可知的領(lǐng)域開(kāi)拓和探索。答案:B解析:這道題考查對(duì)文中特定語(yǔ)句的理解。初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸，意味著摒棄南朝的柔靡之風(fēng)，走向雄峻堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格，打破六朝權(quán)威迷信，如選項(xiàng)A、C所述。選項(xiàng)D也體現(xiàn)了初唐審美思想的開(kāi)拓創(chuàng)新。而選項(xiàng)B說(shuō)又走上繼承風(fēng)韻和美的傳統(tǒng)之路，與原文不符，初唐是在打破六朝框架基礎(chǔ)上發(fā)展，并非簡(jiǎn)單回歸繼承。所以答案選B。27、下列各項(xiàng)所給詞語(yǔ)都與古代科舉考試有關(guān)的是（）A．獨(dú)占螯頭桂冠金榜題名B．問(wèn)鼎中原獨(dú)占鰲頭蟾宮折桂C．蟾宮折桂桂冠連中三元D．五子登科名落孫山連中三元答案:D解析:這道題考查對(duì)古代科舉考試相關(guān)詞語(yǔ)的了解。在古代科舉中，“五子登科”指五個(gè)兒子都考中；“名落孫山”指考試未被錄??；“連中三元”指接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中第一名。這些都是與科舉考試直接相關(guān)的表述。A選項(xiàng)“桂冠”多象征勝利；B選項(xiàng)“問(wèn)鼎中原”指企圖奪取天下；C選項(xiàng)“桂冠”并非科舉專用詞。所以答案選D。28、下列人物中屬于儒家學(xué)派的有（）A．孔子和孟子B．莊子和老子C．荀子和韓非子D．孔子和老子答案:A解析:這道題考查對(duì)儒家學(xué)派代表人物的了解。儒家思想強(qiáng)調(diào)仁、禮等觀念?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，孟子繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)。莊子和老子是道家學(xué)派代表，荀子雖是儒家，但韓非子是法家。所以屬于儒家學(xué)派的是孔子和孟子。29、下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體著作，記錄了孔子及其弟子的思想主張，如“為政以德”“有教無(wú)類”“吾日三省吾身”等。B．白居易是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其代表作《琵琶行》敘述了琵琶女的故事，述說(shuō)了詩(shī)人“謫居臥病”的人生遭際。C．《雷雨》是中國(guó)話劇藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。作品刻畫(huà)了一系列性格復(fù)雜的人物，如周樸園、魯侍萍、蘩漪等。D．契訶夫是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其小說(shuō)《裝在套子里的人》塑造了一個(gè)阿諛?lè)畛?、?jiàn)風(fēng)使舵的“變色龍”形象。答案:D解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。A選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了《論語(yǔ)》及其中孔子及其弟子的思想主張。B選項(xiàng)對(duì)白居易及《琵琶行》的表述無(wú)誤。C選項(xiàng)關(guān)于《雷雨》的描述也正確。而D選項(xiàng)中，《變色龍》的作者是契訶夫，但其塑造的是見(jiàn)風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫，不是阿諛?lè)畛?、?jiàn)風(fēng)使舵的形象。所以答案選D。30、“篳路藍(lán)縷，以___山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人。”這是古楚先民的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。（）A．起B(yǎng)．乞C．啟D．企答案:C解析:這道題考查對(duì)古文中字詞的理解與運(yùn)用?！昂`路藍(lán)縷，以啟山林”是一個(gè)固定的表述，意思是創(chuàng)業(yè)艱難。在古文中，“啟”有開(kāi)創(chuàng)、開(kāi)拓之意。A項(xiàng)“起”、B項(xiàng)“乞”、D項(xiàng)“企”在此語(yǔ)境中均不恰當(dāng)，所以應(yīng)選C項(xiàng)“啟”。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]為括號(hào)里的詞語(yǔ)選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

在歷史的長(zhǎng)河中，人們發(fā)現(xiàn)并描述了許多（不同的世界）。人們的觀察力和概括力改進(jìn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)（新的世界）形象，可是他仍然沒(méi)有能把一切（可能的世界）都描述完。A．指人類可能認(rèn)識(shí)的世界B．指人類從不同的空間角度發(fā)現(xiàn)和描述的許多不同的世界C．指被改造了的，呈現(xiàn)嶄新姿態(tài)的世界D．指人們?cè)诓煌缴蠈?duì)世界不同的認(rèn)識(shí)E．根據(jù)新的認(rèn)識(shí)所描述的世界F．幻想中可能出現(xiàn)的理想世界答案:ADE2、[多選題]下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述正確的有（）A．古代帝王、諸侯所祭土神叫“社”，谷神叫“稷”，后來(lái)的“社稷”代表國(guó)家。B．“臣本布衣”“往來(lái)無(wú)白丁”中的“布衣”“白丁”都指平民，前者指的是沒(méi)有官職的人，后者指的是沒(méi)有功名的人。C．我國(guó)古代的“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“歲寒三友”是指松、菊、梅。D．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，用以陳述對(duì)某些問(wèn)題的看法，如韓愈的《馬說(shuō)》，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。答案:ABD解析:這道題考查文學(xué)、文化常識(shí)。古代“社稷”象征國(guó)家，“布衣”“白丁”分別指無(wú)官職和平民?！罢f(shuō)”是議論文體，如《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》?！皻q寒三友”是松、竹、梅，不是松、菊、梅，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、[多選題]下列名句默寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是()A．匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）B．此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）C．轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。（白居易《琵琶行》）D．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)惶北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）答案:AB解析