教師招聘之《小學(xué)教師招聘》全真模擬模擬題第一部分單選題(50題)1、對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式屬于（）。

A.沖動(dòng)型

B.沉思型

C.場(chǎng)獨(dú)立型

D.場(chǎng)依存型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)沖動(dòng)型：沖動(dòng)型的特點(diǎn)是個(gè)體在解決問題時(shí)，往往很快形成自己的看法，在回答問題時(shí)，往往根據(jù)問題的部分信息或未對(duì)問題作透徹的分析就倉(cāng)促作出決定，反應(yīng)速度快，但容易發(fā)生錯(cuò)誤，與以外部參照作為信息加工依據(jù)這一表述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)沉思型：沉思型的特點(diǎn)是個(gè)體在解決問題時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會(huì)給出答案，這種類型的人反應(yīng)慢，但錯(cuò)誤率低，并非以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)場(chǎng)獨(dú)立型：場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，能獨(dú)立對(duì)事物作出判斷，而不是以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)場(chǎng)依存型：場(chǎng)依存型的人在加工信息時(shí)，對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，能考慮到他人的感受，符合題目描述，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、一提工匠精神，人們就想到德國(guó)、日本、瑞士等國(guó)，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)出大量值得稱道的精細(xì)產(chǎn)品。精益求精的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多。我們有一輩子做一件事的能工巧匠，但在世俗評(píng)價(jià)里，他們的社會(huì)地位卻并不高。說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的“萬般皆下品，惟有讀書高”對(duì)今人產(chǎn)生了很深的影響。每年的研究生考試、公務(wù)員考試都人潮如涌，而一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無人之困，就是例證。

A.中國(guó)制造缺乏匠人精神

B.傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會(huì)認(rèn)可度低

C.缺乏匠人精神導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人

D.工匠精神需要“匠心文化”的支撐

【答案】：D

【解析】文段開篇指出人們提到工匠精神會(huì)想到德國(guó)、日本、瑞士等國(guó)，引出我國(guó)迫切需要精益求精的工匠精神這一話題。接著說明我國(guó)雖有產(chǎn)業(yè)工人和能工巧匠，但潛下心鉆研技術(shù)的人不多，且能工巧匠社會(huì)地位不高。隨后通過“說到底”得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)我國(guó)真正欠缺的是支撐工匠精神的“匠心文化”。最后舉例說明傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人。A選項(xiàng)，文段明確表示我國(guó)不是真正欠缺工匠和工匠精神，所以“中國(guó)制造缺乏匠人精神”表述錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，“傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會(huì)認(rèn)可度低”只是文段論述中的一個(gè)方面，并非文段核心主旨，排除該選項(xiàng)。C選項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手藝后繼無人是傳統(tǒng)觀念影響的結(jié)果，而非缺乏匠人精神導(dǎo)致，該選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，“工匠精神需要‘匠心文化’的支撐”準(zhǔn)確概括了文段核心觀點(diǎn)，當(dāng)選。綜上，答案選D。3、關(guān)于觀察法，下列說法中正確的是（）。

A.自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”的信息

B.參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息

C.采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響

D.觀察者在參與觀察時(shí)，一般不需要隱瞞自己的身份

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷其正確性。A選項(xiàng)：自然觀察是在自然情境中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，其主要目的是描述行為，收集并提供有關(guān)行為的“類別”及“數(shù)量”等方面的信息，該選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：參與觀察是指觀察者參與到被觀察者的活動(dòng)中去，雖然身臨其境，但也可能因?yàn)檫^于融入而失去客觀立場(chǎng)，不一定能獲得較多的“內(nèi)部”信息，且觀察者的參與可能會(huì)影響被觀察者的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：在采用參與觀察法時(shí)，觀察者與被觀察者之間的相互作用是不可避免的，但這種相互作用并非一定會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，有時(shí)可能會(huì)促進(jìn)觀察的深入進(jìn)行，所以“應(yīng)盡量減少”說法不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：觀察者在參與觀察時(shí)，為了使被觀察者的行為不受影響，保證觀察結(jié)果的客觀性和真實(shí)性，有時(shí)需要隱瞞自己的身份，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。4、女、寫、長(zhǎng)的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計(jì)算“女寫長(zhǎng)”三個(gè)字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項(xiàng)。步驟一：計(jì)算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序?yàn)椋浩颤c(diǎn)、撇、橫，共3畫。步驟二：計(jì)算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序?yàn)椋狐c(diǎn)、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計(jì)算“長(zhǎng)”字的筆畫數(shù)“長(zhǎng)”字的筆畫順序?yàn)椋浩?、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長(zhǎng)”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。5、學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，老師讓他把該題重做10遍，這屬于（）。

A.正強(qiáng)化

B.負(fù)強(qiáng)化

C.懲罰

D.自我強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題是關(guān)于行為強(qiáng)化與懲罰概念的選擇題。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰和自我強(qiáng)化的定義，并據(jù)此判斷老師讓學(xué)生把錯(cuò)題重做10遍這一行為所屬的類別。選項(xiàng)A：正強(qiáng)化正強(qiáng)化是指通過給予愉快刺激來增加行為發(fā)生的頻率。例如，學(xué)生考了好成績(jī)，老師獎(jiǎng)勵(lì)他一朵小紅花，從而使學(xué)生更有可能繼續(xù)取得好成績(jī)。而在本題中，老師讓學(xué)生重做錯(cuò)題并不是給予愉快刺激，而是一種帶有要求和壓力的行為，所以不屬于正強(qiáng)化，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化是指通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。比如，學(xué)生如果按時(shí)完成作業(yè)，老師就不再布置額外的作業(yè)，這會(huì)使學(xué)生更傾向于按時(shí)完成作業(yè)。本題中老師并沒有撤銷厭惡刺激，反而是增加了學(xué)生做題的任務(wù)量，所以不屬于負(fù)強(qiáng)化，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：懲罰懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。老師讓學(xué)生把錯(cuò)題重做10遍，這對(duì)于學(xué)生來說是一個(gè)厭惡刺激，目的是讓學(xué)生以后減少在作業(yè)中出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為，符合懲罰的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己的活動(dòng)或生活，每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神的酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。顯然本題中是老師對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行處理，并非學(xué)生的自我強(qiáng)化行為，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。6、有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)特定事物所發(fā)生的注意是（）。

A.隨意注意

B.無意注意

C.不隨意注意

D.有意后注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及注意類型的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：隨意注意隨意注意也叫有意注意，是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是在人類社會(huì)實(shí)踐過程中發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。題干中描述“有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)特定事物所發(fā)生的注意”，這與隨意注意的定義相符。選項(xiàng)B：無意注意無意注意也叫不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。它是人們自然而然地對(duì)那些強(qiáng)烈的、新穎的和感興趣的事物所表現(xiàn)出來的心理活動(dòng)的指向和集中。與題干中“有預(yù)先目的需要意志努力”等特點(diǎn)不相符。選項(xiàng)C：不隨意注意不隨意注意即無意注意，其特點(diǎn)如上述選項(xiàng)B所述，不具有預(yù)先目的和需要意志努力的特征，不符合題干描述。選項(xiàng)D：有意后注意有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。它有自覺的目的，但不需要意志努力。而題干強(qiáng)調(diào)“必要時(shí)需要意志努力”，與有意后注意的特點(diǎn)不同。綜上，答案是A選項(xiàng)。7、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是（）時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。

A.原始社會(huì)

B.封建社會(huì)

C.資本主義社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查不同社會(huì)時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。選項(xiàng)A分析原始社會(huì)時(shí)期，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密結(jié)合的。原始社會(huì)的人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過程中，將生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活技能等傳授給下一代，教育活動(dòng)是在勞動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行的，不存在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情況，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析在封建社會(huì)，學(xué)校教育的目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的子弟，為封建統(tǒng)治服務(wù)。學(xué)校教育內(nèi)容多為儒家經(jīng)典等理論知識(shí)，與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)。例如，中國(guó)古代的科舉考試主要考查儒家經(jīng)典，學(xué)子們埋頭苦讀經(jīng)典著作，很少參與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，這種教育模式導(dǎo)致了學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析資本主義社會(huì)的學(xué)校教育雖然在一定程度上受到經(jīng)濟(jì)利益等因素的影響，但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，越來越重視科學(xué)技術(shù)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以適應(yīng)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和職業(yè)需求。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。8、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的是（）。

A.“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

B.高適、岑參是盛唐邊塞詩(shī)人的代表人物，他們的詩(shī)作以描述邊塞風(fēng)光、反映將士戍邊生活為主，詩(shī)風(fēng)雄渾、豪邁

C.《雨巷》是詩(shī)人戴舒望最著名的作品之一，他也被稱譽(yù)為“雨巷詩(shī)人”

D.《吶喊》《彷徨》是魯迅的散文集，《華蓋集》是其雜文集

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)文學(xué)常識(shí)逐一分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)：“四書”的確是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，該表述正確。B選項(xiàng)：高適和岑參是盛唐邊塞詩(shī)人的代表人物，他們的詩(shī)作常常描繪邊塞的壯麗風(fēng)光，反映將士們戍邊的生活，詩(shī)風(fēng)雄渾、豪邁，此表述無誤。C選項(xiàng)：《雨巷》是戴望舒最著名的作品之一，他也因此被稱譽(yù)為“雨巷詩(shī)人”，該說法正確。D選項(xiàng)：《吶喊》《彷徨》是魯迅的小說集，并非散文集，《華蓋集》是其雜文集，所以該項(xiàng)關(guān)于《吶喊》《彷徨》的表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。9、為了記住“老鼠”“桌子”這兩個(gè)詞，而進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（）。

A.計(jì)劃和監(jiān)控策略

B.復(fù)述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的類型判斷。解題關(guān)鍵在于理解各選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)策略的含義，并分析題干中“老鼠正在啃桌子”聯(lián)想這一行為符合哪種策略。選項(xiàng)A分析計(jì)劃和監(jiān)控策略是元認(rèn)知策略的一部分。計(jì)劃策略是指根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。而題干中“老鼠正在啃桌子”的聯(lián)想與計(jì)劃和監(jiān)控認(rèn)知活動(dòng)并無關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B分析復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述方法包括無意識(shí)記、有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記、多種感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫線等。題干中并非通過重復(fù)“老鼠桌子”來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是進(jìn)行了聯(lián)想，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。對(duì)“老鼠”和“桌子”進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，正是通過構(gòu)建一個(gè)具體的情境，在這兩個(gè)詞之間建立了有意義的聯(lián)系，有助于記憶，這符合精加工策略的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。常用的組織策略有列提綱、利用圖形、利用表格等。題干中并沒有體現(xiàn)對(duì)“老鼠”和“桌子”進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選C。10、在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家包括（）。

A.瑟斯頓

B.謝里夫

C.李科特

D.奧爾波特

【答案】：A

【解析】本題主要考查在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：瑟斯頓是美國(guó)心理學(xué)家，他在態(tài)度測(cè)量的研究方面有重要貢獻(xiàn)，提出了瑟斯頓量表法，該方法是態(tài)度測(cè)量的早期重要方法，故瑟斯頓符合題意。選項(xiàng)B：謝里夫主要貢獻(xiàn)在于社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，其進(jìn)行了自主運(yùn)動(dòng)效應(yīng)等研究，探討社會(huì)規(guī)范的形成等問題，并非主要在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)。選項(xiàng)C：李科特提出了李科特量表，這是一種常用的態(tài)度測(cè)量量表，但相較于瑟斯頓在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，本題更傾向于選瑟斯頓。選項(xiàng)D：奧爾波特是人格心理學(xué)的先驅(qū)，他對(duì)人格特質(zhì)等方面的研究成果顯著，在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域并非其主要貢獻(xiàn)方向。綜上，正確答案是A。11、我國(guó)高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的（），跨人高等教育大眾化階段。

A.19%

B.18%

C.15%

D.18.9%

【答案】：A"

【解析】本題考查我國(guó)高校擴(kuò)招后高等教育毛入學(xué)率的具體數(shù)據(jù)。我國(guó)高校自1999年開始大幅度擴(kuò)招，標(biāo)志著我國(guó)跨人高等教育大眾化階段的關(guān)鍵指標(biāo)是毛入學(xué)率達(dá)到一定數(shù)值。1998年我國(guó)高等教育毛入學(xué)率為9.8%，到2004年這一比例增長(zhǎng)至19%，即意味著我國(guó)進(jìn)入了高等教育大眾化階段。所以本題正確答案為A選項(xiàng)。"12、下列屬于教學(xué)建議的是（）。

A.面向全班學(xué)生

B.多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)

C.注重創(chuàng)新精神

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：“面向全班學(xué)生”是一種較為寬泛的教學(xué)理念或原則，它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中要關(guān)注到班級(jí)里的每一位學(xué)生，保證教育公平和全體學(xué)生的參與度，但它并沒有具體指向教學(xué)過程中的某個(gè)實(shí)際操作或具體建議，不能明確體現(xiàn)教學(xué)的具體實(shí)施方式，所以不屬于教學(xué)建議。B選項(xiàng)：“多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)”為美術(shù)教學(xué)提供了非常具體的操作建議。該建議明確指出了教師在教學(xué)過程中應(yīng)采取的行動(dòng)，即通過給予學(xué)生更多感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)，來幫助學(xué)生提高美術(shù)鑒賞能力、培養(yǎng)審美情趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)和技能的掌握，因此屬于教學(xué)建議。C選項(xiàng)：“注重創(chuàng)新精神”是教育教學(xué)中一個(gè)重要的目標(biāo)和導(dǎo)向，它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。然而，它沒有給出如何在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神的具體做法，只是一個(gè)宏觀的教學(xué)目標(biāo)，并非具體的教學(xué)建議。綜上，答案選B。13、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合題干信息，逐一分析其正確性。選項(xiàng)A環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，對(duì)人的發(fā)展具有一定的影響。題干中提到了在良好和惡劣環(huán)境下人的不同發(fā)展情況，這本身就說明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是有影響的，所以該項(xiàng)“人的發(fā)展不受環(huán)境的影響”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B題干中指出在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這表明人在接受環(huán)境影響時(shí)并非消極被動(dòng)地全盤接受，而是能夠以積極主動(dòng)的態(tài)度，通過自身的實(shí)踐去應(yīng)對(duì)和選擇環(huán)境對(duì)自己的影響，該項(xiàng)與題干所反映的現(xiàn)象相符，是正確的。選項(xiàng)C好的環(huán)境通常能為個(gè)人發(fā)展提供更多的資源和機(jī)會(huì)，有利于人的發(fā)展；而壞的環(huán)境往往會(huì)給個(gè)人發(fā)展帶來諸多阻礙和挑戰(zhàn)，不利于人的發(fā)展。當(dāng)然，環(huán)境對(duì)人的影響并不是絕對(duì)的，但不能就此得出好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利這樣片面的結(jié)論，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人雖然受到環(huán)境的影響，但人具有主觀能動(dòng)性，并非完全是環(huán)境的奴隸。人可以在一定程度上認(rèn)識(shí)和利用環(huán)境，通過自身的努力和選擇去改變環(huán)境對(duì)自己的影響，個(gè)人發(fā)展的好壞不能完全由環(huán)境決定，該項(xiàng)表述過于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。14、“學(xué)生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”描述的是__________。

A.注意的分散

B.注意的分化

C.注意的轉(zhuǎn)移

D.注意的分配

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)注意相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：注意的分散注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引，也叫分心。題干中“學(xué)生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”，學(xué)生的行為是圍繞課堂學(xué)習(xí)這一任務(wù)展開的，并非被無關(guān)事物吸引而分心，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：注意的分化注意并沒有“分化”這一常見概念，它不是注意的特征或品質(zhì)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)表述，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意從一個(gè)事物轉(zhuǎn)到另一個(gè)事物上去。而題干描述的是學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行做筆記和思考這兩個(gè)活動(dòng)，并非是注意從一個(gè)事物轉(zhuǎn)移到另一個(gè)事物，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：注意的分配注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。題干中“學(xué)生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”體現(xiàn)了學(xué)生在同一時(shí)間將注意力分配到做筆記和思考這兩個(gè)活動(dòng)上，符合注意分配的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。15、小明即將上考場(chǎng)，感覺心跳加速,有點(diǎn)微微出汗，這屬于情緒情感的（）

A.主觀體驗(yàn)

B.外部表現(xiàn)

C.生理喚醒

D.認(rèn)知活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查情緒情感的相關(guān)概念。情緒情感由主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三部分組成。其中，主觀體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受；外部表現(xiàn)通常稱為表情，它是在情緒和情感狀態(tài)發(fā)生時(shí)身體各部分的動(dòng)作量化形式，包括面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情；生理喚醒是指情緒與情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)，它涉及廣泛的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。題干中描述小明即將上考場(chǎng)時(shí)，出現(xiàn)心跳加速、微微出汗的現(xiàn)象，這些都是身體在特定情緒狀態(tài)下產(chǎn)生的生理反應(yīng)，屬于情緒情感的生理喚醒。而主觀體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體內(nèi)心的感受，外部表現(xiàn)側(cè)重于身體動(dòng)作和表情等外在呈現(xiàn)，認(rèn)知活動(dòng)并非情緒情感的組成要素。所以本題正確答案是C。16、課堂情境結(jié)構(gòu)包括班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和（）。

A.教室的布置

B.教師的行為表現(xiàn)

C.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

D.學(xué)生座位的分配

【答案】：D

【解析】本題考查課堂情境結(jié)構(gòu)的組成部分。課堂情境結(jié)構(gòu)主要涉及對(duì)課堂環(huán)境及秩序等方面的安排和管理，其組成要素對(duì)于營(yíng)造良好的課堂氛圍和教學(xué)秩序至關(guān)重要。選項(xiàng)A，教室的布置更多地側(cè)重于教室的物理環(huán)境裝飾等方面，它雖然會(huì)對(duì)課堂氛圍產(chǎn)生一定影響，但并非課堂情境結(jié)構(gòu)的核心組成部分，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，教師的行為表現(xiàn)屬于教師教學(xué)行為范疇，主要是教師在教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)和教學(xué)方法運(yùn)用等，與課堂情境結(jié)構(gòu)所強(qiáng)調(diào)的班級(jí)規(guī)模、常規(guī)及座位分配等組織管理層面的內(nèi)容不同，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用的方法和策略，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，它是關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的描述，并非課堂情境結(jié)構(gòu)的要素，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和學(xué)生座位的分配共同構(gòu)成了課堂情境結(jié)構(gòu)。學(xué)生座位的分配能夠影響學(xué)生之間的互動(dòng)、教師對(duì)課堂的管理以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果等，是課堂情境結(jié)構(gòu)的重要組成部分，所以本題正確答案是D。17、根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，通常把技能分為動(dòng)作技能和（）。

A.活動(dòng)技能

B.學(xué)習(xí)技能

C.一般技能

D.認(rèn)知技能

【答案】：D

【解析】本題考查技能的分類。根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，通常把技能分為動(dòng)作技能和認(rèn)知技能。動(dòng)作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式，如書寫、體操、騎自行車等；認(rèn)知技能也稱智力技能或心智技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作等。選項(xiàng)A“活動(dòng)技能”并非技能分類中的標(biāo)準(zhǔn)類別；選項(xiàng)B“學(xué)習(xí)技能”是一個(gè)較為寬泛的概念，不屬于按照性質(zhì)和表現(xiàn)形式對(duì)技能的分類；選項(xiàng)C“一般技能”同樣不是這種分類下的對(duì)應(yīng)類別。因此，正確答案是D。18、1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度，修業(yè)年限為（）。

A.4年

B.6年

C.9年

D.8年

【答案】：B

【解析】本題主要考查1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度的修業(yè)年限。1919年建立的這種小學(xué)教育制度，通常是初小4年、高小2年，二者相加修業(yè)年限一共是6年，所以答案選B。19、下列教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中最符合現(xiàn)代教育理念的是（）

A.“你腦子真聰明，每次不用努力就能考得很好，真厲害!”

B.“咱們班就你一個(gè)人最優(yōu)秀，大家都要向你學(xué)習(xí)!”

C.“你真愛動(dòng)腦筋，你的想法非常有獨(dú)創(chuàng)性!”

D.“沒想到一直拖后腿的你這次能考這么好，老師真是太開心太喜歡你了!”

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代教育理念的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度等，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異。選項(xiàng)A中，評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“不用努力就能考得很好”，這可能會(huì)讓學(xué)生形成不重視努力、依賴天賦的觀念，不利于培養(yǎng)學(xué)生勤奮努力和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不符合現(xiàn)代教育理念。選項(xiàng)B中，“咱們班就你一個(gè)人最優(yōu)秀”這種評(píng)價(jià)方式突出個(gè)別學(xué)生，容易造成班級(jí)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)立，不利于營(yíng)造團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級(jí)氛圍，也沒有關(guān)注到其他學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿?，不符合現(xiàn)代教育理念。選項(xiàng)C中，“你真愛動(dòng)腦筋，你的想法非常有獨(dú)創(chuàng)性”，該評(píng)價(jià)肯定了學(xué)生愛動(dòng)腦筋的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有獨(dú)創(chuàng)性的想法，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、發(fā)揮創(chuàng)新精神，符合現(xiàn)代教育理念中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和積極學(xué)習(xí)態(tài)度的要求。選項(xiàng)D中，“沒想到一直拖后腿的你這次能考這么好”帶有一種對(duì)學(xué)生過去的否定和輕視，可能會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育理念。綜上，最符合現(xiàn)代教育理念的評(píng)價(jià)是選項(xiàng)C。20、心理輔導(dǎo)的中心應(yīng)該是最大限度地……,依靠來訪者自己的努力來解決心理問題,這是（）的觀點(diǎn)

A.積極心理學(xué)

B.人本主義學(xué)派

C.精神分析學(xué)派

D.行為主義學(xué)派

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)派對(duì)于心理輔導(dǎo)觀點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A：積極心理學(xué)積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)，它強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的積極方面，如積極情緒、積極人格特質(zhì)等，以促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。但積極心理學(xué)并非強(qiáng)調(diào)依靠來訪者自身努力解決心理問題，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：人本主義學(xué)派人本主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人都有自我成長(zhǎng)和自我發(fā)展的潛力。在心理輔導(dǎo)中，該學(xué)派主張以來訪者為中心，充分尊重來訪者的主觀體驗(yàn)和個(gè)人選擇，最大限度地依靠來訪者自己的努力來解決心理問題。因此，題干描述的觀點(diǎn)是人本主義學(xué)派的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用，認(rèn)為人的心理問題往往源于潛意識(shí)中的沖突和欲望。其治療方法主要是通過分析夢(mèng)境、自由聯(lián)想等技術(shù)，揭示來訪者潛意識(shí)中的內(nèi)容，幫助他們解決心理問題，而非強(qiáng)調(diào)依靠來訪者自身努力解決問題，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過觀察和控制可觀察的行為來理解和改變?nèi)说男睦?。該學(xué)派認(rèn)為人的行為是由環(huán)境因素決定的，通過行為訓(xùn)練和條件反射來改變不良行為。這與依靠來訪者自己的努力解決心理問題的觀點(diǎn)不同，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。21、“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也?！边@句話所體現(xiàn)的教育教學(xué)原則是（）

A.藏息相輔

B.啟發(fā)誘導(dǎo)

C.教學(xué)相長(zhǎng)

D.長(zhǎng)善救失

【答案】：C

【解析】題干中“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，意思是即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教導(dǎo)別人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這樣以后才能自我反?。恢雷约旱睦Щ?，這樣以后才能自我勉勵(lì)。這體現(xiàn)了教和學(xué)兩方面相互影響和促進(jìn)，都得到提高，即教學(xué)相長(zhǎng)的教育教學(xué)原則。A選項(xiàng)“藏息相輔”強(qiáng)調(diào)的是正課學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)要相結(jié)合，與題干所表達(dá)的意思不符。B選項(xiàng)“啟發(fā)誘導(dǎo)”是指教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。D選項(xiàng)“長(zhǎng)善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處并加以發(fā)揚(yáng)，同時(shí)要善于糾正學(xué)生的過失，題干也未涉及此內(nèi)容。所以本題答案選C。22、在7、-1、-0.5、0、12、2.24、52、260這8個(gè)數(shù)字中，整數(shù)有（）個(gè)

A.4

B.6

C.7

D.8

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)整數(shù)的定義來確定給定數(shù)字中整數(shù)的個(gè)數(shù)。整數(shù)包括正整數(shù)、\(0\)和負(fù)整數(shù)。在\(7\)、\(-1\)、\(-0.5\)、\(0\)、\(12\)、\(2.24\)、\(52\)、\(260\)這\(8\)個(gè)數(shù)字中：-\(7\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-1\)是負(fù)整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-0.5\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(0\)是整數(shù)。-\(12\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(2.24\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(52\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(260\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。綜上，整數(shù)有\(zhòng)(7\)、\(-1\)、\(0\)、\(12\)、\(52\)、\(260\)，共\(6\)個(gè)。所以答案選B。23、霍桑的代表作是（）。

A.《紅字》

B.《帶有七個(gè)尖角閣的房子》

C.《福谷傳奇》

D.《玉石雕像》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)霍桑代表作的了解。選項(xiàng)A《紅字》是美國(guó)作家霍桑的代表作之一。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，通過描寫女主人公海絲特·白蘭因被認(rèn)為犯了通奸罪而受到懲罰，在胸前佩戴象征恥辱的紅色“A”字的故事，深刻探討了罪惡、道德、人性等主題，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想深度。選項(xiàng)B《帶有七個(gè)尖角閣的房子》同樣是霍桑的作品，它以一座古老的帶有七個(gè)尖角閣的房子為背景，講述了家族的恩怨情仇和命運(yùn)的輪回，但它并非霍桑最具代表性的作品。選項(xiàng)C《福谷傳奇》也是霍桑創(chuàng)作的小說，它以超驗(yàn)主義者在布魯克農(nóng)場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)為背景，探討了社會(huì)改革和人性等問題，但與《紅字》相比，其影響力和代表性稍遜一籌。選項(xiàng)D《玉石雕像》同樣是霍桑的一部作品，以意大利為背景展開故事，但它也不是霍桑最為知名和具有代表性的作品。綜上所述，正確答案是A。24、氣質(zhì)的特點(diǎn)決定于（）。

A.社會(huì)生活條件

B.人的活動(dòng)目的

C.神經(jīng)活動(dòng)過程的特征

D.活動(dòng)的內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查氣質(zhì)特點(diǎn)的決定因素。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。它是由神經(jīng)活動(dòng)過程的特征所決定的。神經(jīng)活動(dòng)過程的特征，如興奮和抑制過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性等，在很大程度上影響和塑造了氣質(zhì)的特點(diǎn)。而社會(huì)生活條件會(huì)對(duì)人產(chǎn)生多方面影響，但它并非直接決定氣質(zhì)的特點(diǎn)；人的活動(dòng)目的主要是引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)人的行為，與氣質(zhì)特點(diǎn)的決定關(guān)系不大；活動(dòng)的內(nèi)容更多地影響人在具體活動(dòng)中的表現(xiàn)，而非氣質(zhì)本身的特點(diǎn)。所以，氣質(zhì)的特點(diǎn)決定于神經(jīng)活動(dòng)過程的特征，本題答案選C。25、語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是（）。

A.工具性和人文性的統(tǒng)一

B.思想性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

C.民族性和綜合性的統(tǒng)一

D.情感性和言語(yǔ)性的統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題主要考查語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文是一門兼具工具性與人文性的學(xué)科。工具性體現(xiàn)在語(yǔ)文是人們進(jìn)行溝通交流的重要工具，人們借助語(yǔ)文進(jìn)行表達(dá)、理解、記錄等活動(dòng)，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和從事工作的基礎(chǔ)；人文性則強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀、文化素養(yǎng)等方面的熏陶和培養(yǎng)，承載著人類的思想、文化和精神。所以語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“思想性和實(shí)踐性的統(tǒng)一”，思想性雖也是語(yǔ)文課程的一部分特性，但并非其核心的基本特點(diǎn)，且“實(shí)踐性”不能全面概括語(yǔ)文課程區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)特征，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“民族性和綜合性的統(tǒng)一”，民族性是語(yǔ)文課程具有的特點(diǎn)之一，體現(xiàn)了語(yǔ)文與本民族文化的緊密聯(lián)系，但“綜合性”并非能精準(zhǔn)體現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本特性，所以該選項(xiàng)不符合要求。D選項(xiàng)“情感性和言語(yǔ)性的統(tǒng)一”，情感性是語(yǔ)文教學(xué)過程中會(huì)涉及的方面，但“言語(yǔ)性”表述過于寬泛，不能準(zhǔn)確涵蓋語(yǔ)文課程的基本屬性，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選A。26、“知是行始．行是知之成”這句話表明在德育過程中（）

A.知與行是緊密聯(lián)系的

B.知比行重要

C.行比知重要

D.知與行是可以分割開的

【答案】：A"

【解析】“知是行之始，行是知之成”體現(xiàn)了知和行之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，“知”是行動(dòng)的開端和指引，而“行”是“知”的具體實(shí)踐和最終達(dá)成。在德育過程中，這意味著認(rèn)識(shí)和行為是相互依存、相互促進(jìn)的整體，不能將二者分割開來。選項(xiàng)B和C將知與行進(jìn)行重要性的片面比較，不符合該句話所表達(dá)的知與行緊密聯(lián)系的內(nèi)涵；選項(xiàng)D認(rèn)為知與行可以分割開，與原文意思相悖。因此，正確答案是A，即知與行是緊密聯(lián)系的。"27、近年來，隨著中國(guó)國(guó)際交往日益繁密，以更加平等的、平常心的“朋友思維”在海外開展文化交流的做法漸成日常。例如，中國(guó)每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動(dòng)，不斷開拓文化機(jī)構(gòu)、機(jī)制、平臺(tái)、渠道，與各國(guó)民眾分享中國(guó)語(yǔ)言、文化、故事和產(chǎn)品。一大批中國(guó)優(yōu)秀作品正走進(jìn)海外市場(chǎng)并獲得好評(píng)，成為各國(guó)民眾特別是年輕人關(guān)注的新焦點(diǎn)。

A.最近幾年，中國(guó)國(guó)際交往越來越頻繁

B.中國(guó)在海外開展文化交流常用“朋友思維”

C.中國(guó)每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動(dòng)

D.一大批中國(guó)優(yōu)秀作品受到各國(guó)民眾的歡迎

【答案】：B

【解析】本題需對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)，原文提到“近年來，隨著中國(guó)國(guó)際交往日益繁密”，“日益繁密”即表明最近幾年中國(guó)國(guó)際交往越來越頻繁，該選項(xiàng)與原文表述一致，不符合題意，排除；B選項(xiàng)，原文為“以更加平等的、平常心的‘朋友思維’在海外開展文化交流的做法漸成日?！保皾u成日?！闭f明這種做法還未完全成為普遍現(xiàn)象，并非“常用”，該選項(xiàng)與原文不符，符合題意，當(dāng)選；C選項(xiàng)，原文明確指出“中國(guó)每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動(dòng)”，該選項(xiàng)與原文表述一致，不符合題意，排除；D選項(xiàng)，原文表述為“一大批中國(guó)優(yōu)秀作品正走進(jìn)海外市場(chǎng)并獲得好評(píng)，成為各國(guó)民眾特別是年輕人關(guān)注的新焦點(diǎn)”，說明一大批中國(guó)優(yōu)秀作品受到各國(guó)民眾的歡迎，該選項(xiàng)與原文表述一致，不符合題意，排除。綜上，答案選B。28、人將出現(xiàn)在自己生活中的致命打擊主動(dòng)遺忘的防御機(jī)制被稱為（）

A.否認(rèn)

B.壓抑

C.遺忘

D.幻想

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理防御機(jī)制相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A“否認(rèn)”是指?jìng)€(gè)體拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中某些痛苦的事實(shí)，以減輕內(nèi)心的焦慮，并非是將致命打擊主動(dòng)遺忘，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“壓抑”是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無意識(shí)中去，在本題中，人將出現(xiàn)在自己生活中的致命打擊主動(dòng)遺忘，符合壓抑這種防御機(jī)制的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“遺忘”是一個(gè)較為寬泛的概念，它包含了自然的、被動(dòng)的記憶消退等情況，并非是一種主動(dòng)性的防御機(jī)制，與題干中“主動(dòng)遺忘”所體現(xiàn)的防御機(jī)制不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“幻想”是指?jìng)€(gè)體遇到現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，因無法處理而用幻想的方法，使自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開或存在于幻想的境界中，以其情感與希望任意想象應(yīng)如何處理其心理上的困難，以得到內(nèi)心的滿足，與主動(dòng)遺忘致命打擊的防御機(jī)制無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。29、()是學(xué)生課余生活的良好形式。

A.體育活動(dòng)

B.課余活動(dòng)

C.課外活動(dòng)

D.群眾活動(dòng)

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)學(xué)生課余生活良好形式的理解。選項(xiàng)A，體育活動(dòng)是一種較為具體的活動(dòng)類型，雖然它能在課余時(shí)間開展，對(duì)學(xué)生身心有益，但它只是課余活動(dòng)中的一部分，不能全面涵蓋學(xué)生課余生活的良好形式，范疇相對(duì)較窄。選項(xiàng)B，課余活動(dòng)表述比較寬泛和籠統(tǒng)，缺乏明確指向和具體界定，沒有確切表明是哪種特定類型的適合學(xué)生課余進(jìn)行的活動(dòng)，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)題意。選項(xiàng)C，課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外，學(xué)校有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加的各種有意義的活動(dòng)，它可以包括文化、藝術(shù)、科技、體育等多個(gè)方面，是學(xué)生課余生活的一種良好組織形式，符合題干要求。選項(xiàng)D，群眾活動(dòng)通常是面向廣大群眾開展的活動(dòng)，一般不針對(duì)學(xué)生群體的課余生活，與本題所討論的學(xué)生課余生活形式的主題不相關(guān)。綜上，正確答案是C。30、學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（）。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析來確定學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)A：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家的形成是學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)和社會(huì)條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，奴隸制國(guó)家的形成需要培養(yǎng)專門的人才來管理國(guó)家，從而推動(dòng)了學(xué)校的出現(xiàn)，但這并非學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)B：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件。體腦分工使得一部分人能夠?qū)ｉT從事教育活動(dòng)，專職教師的出現(xiàn)則為學(xué)校教育的開展提供了人力保障，但它們同樣不是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)C：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。文字是人類文明的重要成果，它使得知識(shí)的記錄和傳承有了更為可靠的方式。學(xué)校作為知識(shí)傳承和人才培養(yǎng)的場(chǎng)所，文字的出現(xiàn)為其教學(xué)內(nèi)容的豐富和教學(xué)活動(dòng)的開展提供了基礎(chǔ)，沒有文字，學(xué)校難以有效地進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授。所以文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：學(xué)校教育系統(tǒng)的形成是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是在學(xué)校產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展和完善起來的，而不是學(xué)校產(chǎn)生的標(biāo)志。綜上，本題答案選C。31、下列句子中，加下劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（??）。

A.劉翔雖然只比師弟史冬鵬大幾歲，但對(duì)他身上體現(xiàn)出的年輕人的活力和不服輸精神無比欣賞、敬服，兩人在艱苦的訓(xùn)練生活中結(jié)為了忘年之交

B.有消息稱，“達(dá)芬”是目前預(yù)防甲型HINI流感病毒的特效藥。目前深圳有關(guān)部門購(gòu)買儲(chǔ)備了大量“達(dá)芬”，以備不時(shí)之需

C.全書收集了汪曾祺從1941年的第一篇小說到臨終前的幾乎全部作品。這對(duì)眾多的“汪迷”來說，真可謂大快朵頤了

D.西部地區(qū)雖說目前各方面的條件要艱苦一些，但那里自然資源豐富，發(fā)展前景廣闊.像你這樣的人才一旦到了那里，一定能大有可為

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個(gè)選項(xiàng)中成語(yǔ)的使用是否恰當(dāng)來進(jìn)行解答。選項(xiàng)A“忘年之交”指年輩不相當(dāng)而結(jié)交為友，即年齡相差較大的人結(jié)為朋友。而題干中表明劉翔只比師弟史冬鵬大幾歲，兩人年齡差距不大，并非年輩不相當(dāng)，所以“忘年之交”使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“不時(shí)之需”指隨時(shí)的、不是預(yù)定時(shí)間的需要。深圳有關(guān)部門購(gòu)買儲(chǔ)備大量“達(dá)芬”以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的甲型HINI流感疫情，這屬于應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的情況，“不時(shí)之需”使用恰當(dāng)。選項(xiàng)C“大快朵頤”意思是痛痛快快地大吃一頓。該詞通常用于形容享受美食，而此處是說眾多“汪迷”能看到汪曾祺幾乎全部作品，并非是在描述飲食方面，所以“大快朵頤”使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“大有可為”指事情有發(fā)展前途，很值得做。該詞的主語(yǔ)一般是事，而此選項(xiàng)中主語(yǔ)是“人才”，使用對(duì)象錯(cuò)誤。綜上，加下劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是B選項(xiàng)。32、教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象是（）

A.學(xué)生

B.教師

C.學(xué)習(xí)

D.教學(xué)

【答案】：A"

【解析】本題旨在考查教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。而在教育教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展而展開的，教師的教也是為了學(xué)生的學(xué)服務(wù)。雖然教師、學(xué)習(xí)和教學(xué)都是教育心理學(xué)研究中會(huì)涉及的內(nèi)容，但學(xué)生才是教育心理學(xué)主要的研究對(duì)象。因此本題正確答案是A。"33、不屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷階段的是（）

A.文字的出現(xiàn)

B.電報(bào)的發(fā)明

C.蒸汽機(jī)的出現(xiàn)

D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段相關(guān)知識(shí)。信息技術(shù)的發(fā)展通常經(jīng)歷了以下幾個(gè)重要階段：語(yǔ)言的產(chǎn)生、文字的發(fā)明、印刷術(shù)的發(fā)明、電報(bào)電話廣播電視等的發(fā)明、計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)的普及應(yīng)用等。選項(xiàng)A，文字的出現(xiàn)是信息技術(shù)發(fā)展的重要階段之一。文字的產(chǎn)生使得信息能夠更長(zhǎng)久地保存和更廣泛地傳播，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步和知識(shí)的積累，所以文字的出現(xiàn)屬于信息技術(shù)發(fā)展階段。選項(xiàng)B，電報(bào)的發(fā)明是通信技術(shù)發(fā)展的一個(gè)里程碑，它實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸，是信息技術(shù)發(fā)展歷程中的重要環(huán)節(jié)，屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項(xiàng)C，蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命的標(biāo)志性發(fā)明，它主要應(yīng)用于動(dòng)力領(lǐng)域，為工業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)輸?shù)忍峁﹦?dòng)力，推動(dòng)了工業(yè)的機(jī)械化和大規(guī)模發(fā)展，并非信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項(xiàng)D，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的重要成果，它使得信息的傳播和共享達(dá)到了前所未有的廣度和深度，改變了人們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式，屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。綜上，不屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷階段的是蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，答案選C。34、技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是（）

A.穩(wěn)定當(dāng)不夠靈活

B.流暢而協(xié)調(diào)

C.仍需視覺專門監(jiān)控

D.體力消耗沒有減低

【答案】：B

【解析】本題主要考查技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)動(dòng)作的特點(diǎn)。首先分析選項(xiàng)A，技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作不僅穩(wěn)定，而且具有高度的靈活性，而不是不夠靈活，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，當(dāng)技能達(dá)到操作熟練階段，各個(gè)動(dòng)作之間能夠流暢銜接、相互協(xié)調(diào)，這是操作熟練階段動(dòng)作的典型特征，因此選項(xiàng)B正確。再看選項(xiàng)C，在操作熟練階段，視覺的專門監(jiān)控作用會(huì)大大降低，動(dòng)作可憑借動(dòng)覺控制為主，而不是仍需視覺專門監(jiān)控，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，操作熟練階段，由于動(dòng)作的自動(dòng)化和協(xié)調(diào)性提高，體力消耗會(huì)明顯減低，而不是沒有減低，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。35、夏天來臨時(shí)，人們往往選擇色彩比較淺淡的衣服，例如月白色、黃色等等，人們這樣選擇，最可能的原因是（）

A.淺色調(diào)的衣物比較靚麗，但容易臟，冬天人們的衣物厚重，清洗不方便，而夏天衣物輕薄，清洗方便，所以人們選擇在夏天穿淺色的衣服

B.夏天衣物淺淡的色調(diào)和輕薄的材質(zhì)比較匹配,使人感覺協(xié)調(diào)

C.淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽(yáng)輻射的折射較多，因此穿著者感覺比較涼爽

D.夏天人們衣著單薄，是顯示美好身材的時(shí)候，淺淡而明亮更能突出自身的形象

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合生活常識(shí)和物理知識(shí)來分析人們夏天選擇淺淡顏色衣服的最可能原因。選項(xiàng)A：該選項(xiàng)提及夏天衣物輕薄清洗方便所以選擇淺色系衣服，但這并非人們夏天選擇淺淡顏色衣服的主要原因。清洗方便與否和穿著衣物的顏色喜好并無直接的必然聯(lián)系，不能有力地解釋人們?cè)谙奶炱毡檫x擇淺淡顏色衣服這一現(xiàn)象，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：雖然淺淡色調(diào)的衣物和輕薄材質(zhì)匹配會(huì)使人感覺協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)感更多是一種視覺和心理上的感受，并非決定人們選擇淺淡顏色衣服的關(guān)鍵因素。相比之下，穿著的舒適度等因素對(duì)人們的選擇影響更大，所以該選項(xiàng)不是最可能的原因。選項(xiàng)C：從物理知識(shí)角度來看，不同顏色的物體對(duì)太陽(yáng)輻射的吸收和折射能力不同。淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽(yáng)輻射的折射較多，吸收較少，這樣就能減少熱量的吸收，從而使穿著者感覺比較涼爽。在炎熱的夏天，追求涼爽是人們選擇衣物的重要考量因素，因此該選項(xiàng)是人們夏天選擇淺淡顏色衣服最可能的原因。選項(xiàng)D：顯示美好身材與衣物顏色之間并沒有直接的因果關(guān)系。淺淡明亮的顏色不一定就更能突出自身形象，而且夏天選擇衣物更重要的是考慮舒適和散熱等因素，而非單純?yōu)榱送怀錾聿?，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。36、重視對(duì)人類異常行為的研究,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為（）

A.人本主義學(xué)派

B.格式塔學(xué)派

C.行為主義學(xué)派

D.精神分析學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)學(xué)派的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)，該學(xué)派不強(qiáng)調(diào)研究無意識(shí)現(xiàn)象，也并非重視對(duì)人類異常行為的研究，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，格式塔學(xué)派主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為整體不等于部分之和，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，并未突出對(duì)人類異常行為的研究以及對(duì)無意識(shí)現(xiàn)象的研究，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，主要關(guān)注的是可直接觀察和測(cè)量的行為，并非研究無意識(shí)現(xiàn)象，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派重視對(duì)人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識(shí)現(xiàn)象，認(rèn)為無意識(shí)中的本能沖動(dòng)、欲望等對(duì)人的行為和心理有著重要的影響，所以重視對(duì)人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為精神分析學(xué)派，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.實(shí)際鍛煉法

D.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰

【答案】：C

【解析】本題主要考查形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效方法。選項(xiàng)A說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。它側(cè)重于向?qū)W生傳授知識(shí)和道理，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，但對(duì)于學(xué)生將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為習(xí)慣，其效果相對(duì)有限，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣能起到激勵(lì)和引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但它更多地是提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的范例，難以直接促使學(xué)生形成和鞏固自身的思想品德和行為習(xí)慣，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。學(xué)生通過親身參與各種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟和積累，能夠更直接、更深刻地將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，并在不斷的實(shí)踐中逐漸形成和鞏固思想品德和行為習(xí)慣。所以，實(shí)際鍛煉法是形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效方法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，以促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的方法。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰主要起到強(qiáng)化和約束的作用，能夠在一定程度上影響學(xué)生的行為，但它只是輔助手段，不能從根本上形成和鞏固學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣，故該選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。38、()是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。

A.欣賞教學(xué)法

B.情境教學(xué)法

C.榜樣教學(xué)法

D.實(shí)踐教學(xué)法

【答案】：A

【解析】本題核心是考查對(duì)不同教學(xué)方法概念的理解。選項(xiàng)A，欣賞教學(xué)法是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法，并非體驗(yàn)客觀事物的真善美，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，榜樣教學(xué)法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法，重點(diǎn)在于榜樣的示范作用，不符合題干對(duì)教學(xué)方法的定義，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，實(shí)踐教學(xué)法是指讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，并非體驗(yàn)客觀事物的真善美，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。39、下面有關(guān)心智技能的特點(diǎn)，正確的是（）。

A.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性

D.物質(zhì)性、外顯性、展開性

【答案】：B

【解析】心智技能也稱為智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性的特點(diǎn)。觀念性是指心智活動(dòng)的對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識(shí)和信息。內(nèi)潛性是指心智活動(dòng)是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦內(nèi)部默默地進(jìn)行，不像操作活動(dòng)那樣以外顯的形式通過肢體運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)縮性是指心智活動(dòng)不像操作活動(dòng)那樣必須將每一個(gè)動(dòng)作實(shí)際做出，也不像外部言語(yǔ)那樣必須把每一個(gè)字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡(jiǎn)化的。選項(xiàng)A中“展開性”錯(cuò)誤，心智技能是簡(jiǎn)縮的而非展開的。選項(xiàng)C和D中“物質(zhì)性、外顯性”是操作技能的特點(diǎn)，操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；就動(dòng)作的進(jìn)行而言，操作動(dòng)作由外部顯現(xiàn)的肌體運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，具有外顯性；就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言，操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作都必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開性。所以本題正確答案是B。40、下列說法正確的一項(xiàng)是（）。

A.“包”是獨(dú)體字，包子頭部，共五畫。

B.《說文解字》是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、......字典。

C.“撲通、咖啡、......”都是單純?cè)~。

D.“羊、鼻”是象形字，“絲、亦”是指事字，......是形聲字。

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。A選項(xiàng)：“包”確實(shí)是獨(dú)體字，但它是部首為勹的字，并非頭部。此外，“包”字的筆畫數(shù)是五畫，但該選項(xiàng)說“包子頭部”表述錯(cuò)誤，所以A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：《說文解字》是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典，該選項(xiàng)描述正確。C選項(xiàng)：?jiǎn)渭冊(cè)~是由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞，“撲通”是擬聲詞，屬于單純?cè)~；“咖啡”是音譯詞，也是單純?cè)~，但由于題目未完整給出其他詞語(yǔ)，無法確定整個(gè)選項(xiàng)中所涉及的詞都是單純?cè)~，所以不能憑現(xiàn)有信息判斷該選項(xiàng)正確，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：象形字是用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來?！把颉笔窍笮巫?，像羊之形；“鼻”是形聲字，從自，畀聲。指事字是一種抽象的造字法，也就是當(dāng)沒有、或不方便用具體形象畫出來時(shí)，就用一種抽象的符號(hào)來表示?！敖z”是象形字，像兩束絲的形狀；“亦”是指事字，在“大”（人）旁加兩點(diǎn)，表示兩腋所在。所以該選項(xiàng)對(duì)象形字和指事字的判斷有誤，D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是B。41、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車駕駛員的條件之一是最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒有記滿。

A.3分

B.6分

C.9分

D.12分

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中對(duì)接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車駕駛員的條件規(guī)定來解答。《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》明確指出，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車駕駛員需滿足最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒有記滿12分這一條件。在我國(guó)的機(jī)動(dòng)車駕駛證記分管理體系中，一個(gè)記分周期內(nèi)滿分是12分，若記滿12分，駕駛員需重新參加學(xué)習(xí)和考試。從保障學(xué)生接送安全的角度出發(fā)，要求駕駛員在近3年的任一記分周期都未記滿12分，能夠在一定程度上篩選出駕駛行為較為規(guī)范、遵守交通規(guī)則的駕駛員，降低學(xué)生接送過程中的交通安全風(fēng)險(xiǎn)。所以本題正確答案是D。42、閱讀《拿來主義》片段，

A.兩個(gè)“是”不一樣，前者起強(qiáng)調(diào)作用，后者是“正確”的意思

B.兩個(gè)“是”不一樣，前者有分類作用，后者表示跟“非”相對(duì)的意思

C.兩個(gè)“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者表示一個(gè)判斷

D.兩個(gè)“是”不一樣，前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)《拿來主義》片段中兩個(gè)“是”字含義的理解與區(qū)分。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確分析每個(gè)選項(xiàng)中對(duì)兩個(gè)“是”字不同含義的描述是否合理。A選項(xiàng)：在該選項(xiàng)中，前者起強(qiáng)調(diào)作用，意味著在文本語(yǔ)境里，這個(gè)“是”字通過強(qiáng)調(diào)來突出特定的內(nèi)容或觀點(diǎn)；后者是“正確”的意思，即對(duì)某種情況或表述的正確性進(jìn)行判定。這種對(duì)兩個(gè)“是”字不同含義的解釋，能夠準(zhǔn)確反映出在《拿來主義》片段中“是”字使用的多樣性和具體含義，與片段實(shí)際表達(dá)相符，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：說前者有分類作用，但在給定的片段中，并沒有體現(xiàn)出“是”字具有明顯的分類功能；后者表示跟“非”相對(duì)的意思，這種解釋也不符合片段對(duì)“是”字的實(shí)際運(yùn)用情況，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：前者表示存在的意思，然而在片段語(yǔ)境中，“是”字并非表達(dá)存在的含義；后者表示一個(gè)判斷，此描述也與片段里“是”字的具體用法不契合，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：前者含有“凡是”的意思，在片段中找不到相關(guān)依據(jù)支持這種理解；后者表示“適合”的意思，同樣不符合片段中“是”字的實(shí)際含義，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。43、Sheismaking__forhereducationabroad,andhasbooked__.

A.preparations;planeticket

B.apreparation;planeticket

C.preparation;plane'sticket

D.preparations;ticketofplane

【答案】：A

【解析】本題主要考查固定搭配及名詞的正確表達(dá)。分析“makepreparationsfor”這一短語(yǔ)“makepreparationsfor”是固定短語(yǔ)，意為“為……做準(zhǔn)備”，強(qiáng)調(diào)為了某個(gè)特定的事情或目標(biāo)而進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，這里表示她正在為出國(guó)留學(xué)做準(zhǔn)備，所以用“makepreparationsfor”是符合英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的，由此可排除B、C選項(xiàng)，因?yàn)锽選項(xiàng)“apreparation”不符合該固定搭配形式，C選項(xiàng)“preparation”沒有用復(fù)數(shù)形式，也不符合該短語(yǔ)用法。分析“planeticket”的表達(dá)在英語(yǔ)中，表示“機(jī)票”常用“planeticket”這種簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式，而D選項(xiàng)“ticketofplane”表述不符合英語(yǔ)的常見表達(dá)習(xí)慣。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。44、最有利于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系類型是（）

A.管理型

B.放任型

C.民主型

D.專制型

【答案】：C

【解析】本題考查最有利于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系類型。A選項(xiàng)管理型師生關(guān)系，通常強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的管理和控制，側(cè)重于維護(hù)秩序和規(guī)范，可能會(huì)在一定程度上限制學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不利于學(xué)生充分發(fā)揮自身潛力和實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。B選項(xiàng)放任型師生關(guān)系，教師對(duì)學(xué)生采取放任自流的態(tài)度，缺乏必要的指導(dǎo)和約束，學(xué)生可能會(huì)缺乏明確的方向和規(guī)范，難以在學(xué)業(yè)和品德等方面得到有效的提升，不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。C選項(xiàng)民主型師生關(guān)系，教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的。教師尊重學(xué)生的意見和想法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂和學(xué)校活動(dòng)，為學(xué)生提供充分的自由和空間，同時(shí)給予及時(shí)的指導(dǎo)和支持。這種關(guān)系能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是最有利于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系類型，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)專制型師生關(guān)系，教師具有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，缺乏表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的機(jī)會(huì)。這種關(guān)系容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，壓抑學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，不利于學(xué)生的身心健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。綜上，答案是C。45、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）

A.實(shí)際鍛煉法

B.陶冶教育法

C.對(duì)偶故事法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育所采用的方法。選項(xiàng)A實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)際活動(dòng)來鍛煉品德，并非科爾伯格道德認(rèn)知模式中主要運(yùn)用的方法，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，側(cè)重于情感和環(huán)境的熏陶作用，與科爾伯格的道德認(rèn)知模式的核心方法不相關(guān)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C對(duì)偶故事法是皮亞杰研究?jī)和赖屡袛鄷r(shí)采用的一種方法，通過講述一對(duì)對(duì)偶故事，讓兒童比較故事中人物的行為，來研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，并非科爾伯格所采用的方法，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他采用兩難故事法，即通過呈現(xiàn)道德兩難情境，讓兒童對(duì)兩難問題進(jìn)行討論，從而研究?jī)和牡赖屡袛喟l(fā)展水平，并依據(jù)此模式進(jìn)行道德教育。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。46、在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，說明創(chuàng)造性思維的（）

A.靈活性高

B.流暢性好

C.廣闊性好

D.獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的創(chuàng)造性思維特點(diǎn)，并結(jié)合題干描述進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：靈活性高靈活性是指思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢(shì)的干擾，能夠產(chǎn)生多種不同類型的解決方案。題干中僅提及在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，并未體現(xiàn)出思維隨機(jī)應(yīng)變、產(chǎn)生不同類型解決方案的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：流暢性好流暢性是指?jìng)€(gè)體在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。題干中明確提到“在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多”，體現(xiàn)的正是產(chǎn)生觀念的數(shù)量多，這與創(chuàng)造性思維流暢性好的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：廣闊性好思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是觀念產(chǎn)生的數(shù)量，而非思考問題的全面性和角度的多樣性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)所見所聞加以組織的能力。題干中并沒有體現(xiàn)出產(chǎn)生的觀念具有不尋常、不落常規(guī)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。47、關(guān)于社交焦慮，下列說法中正確的包括（）。

A.是一種與人交往的時(shí)候，覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗(yàn)

B.社交焦慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候一般沒有生理上的癥狀

C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗(yàn)

D.為了回避導(dǎo)致社交焦慮的情境，個(gè)體通常是減少社交，選擇孤獨(dú)的生活方式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社交焦慮的相關(guān)定義和表現(xiàn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其正確性。選項(xiàng)A該選項(xiàng)描述社交焦慮是一種與人交往時(shí)，會(huì)覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。這符合社交焦慮的基本特征，在人際交往中，社交焦慮者往往會(huì)出現(xiàn)此類情緒反應(yīng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B社交焦慮的個(gè)體在與他人交往時(shí)，通常會(huì)伴隨生理上的癥狀，比如臉紅、心跳加速、出汗、手抖等。因此“社交焦慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候一般沒有生理上的癥狀”這一說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C社交焦慮并不單純是一種消極的情緒體驗(yàn)。雖然它會(huì)帶來負(fù)面感受，但從某種意義上來說，它也可能促使個(gè)體反思自己的社交行為，有一定的積極作用。所以不能簡(jiǎn)單地將其定義為完全消極的情緒體驗(yàn)，該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D雖然部分社交焦慮個(gè)體可能會(huì)為了回避導(dǎo)致焦慮的情境而減少社交，但不能一概而論地說個(gè)體通常會(huì)選擇孤獨(dú)的生活方式。有些人可能會(huì)通過各種方式去克服社交焦慮，仍然積極參與社交活動(dòng)，所以該選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。綜上，正確答案是A。48、根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可將課堂紀(jì)律分為四種類型。其中小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律一般屬于（）。

A.教師促成的紀(jì)律

B.集體促成的紀(jì)律

C.自我促成的紀(jì)律

D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同類型課堂紀(jì)律的特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生入學(xué)時(shí)的情況來進(jìn)行分析，從而確定正確答案。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：教師促成的紀(jì)律教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度、課堂要求等都不熟悉，他們主要是在教師的引導(dǎo)、監(jiān)督和幫助下遵守紀(jì)律。比如教師會(huì)告訴學(xué)生上課要認(rèn)真聽講、不能隨意講話等，學(xué)生在教師的這種教導(dǎo)下逐漸形成紀(jì)律意識(shí)和行為規(guī)范。所以小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律一般屬于教師促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：集體促成的紀(jì)律集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是在學(xué)生融入集體、對(duì)集體有了一定的認(rèn)同感之后，為了得到集體的認(rèn)可而遵守紀(jì)律。而小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，還未完全融入集體，集體輿論和壓力尚未形成，所以此時(shí)的紀(jì)律不屬于集體促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：自我促成的紀(jì)律自我促成的紀(jì)律也就是自律，是學(xué)生將外部的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺地遵守紀(jì)律。小學(xué)生入學(xué)時(shí)年齡較小，認(rèn)知和自我控制能力有限，很難做到自我約束和自我管理，往往需要外在的引導(dǎo)和監(jiān)督，所以此時(shí)的紀(jì)律不屬于自我促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：任務(wù)促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這種紀(jì)律通常是在學(xué)生為了完成特定任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的。小學(xué)生入學(xué)初期，更多的是適應(yīng)學(xué)校的日常規(guī)范，并非是因?yàn)樘囟ㄈ蝿?wù)而產(chǎn)生的紀(jì)律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。49、通過角色訓(xùn)練增強(qiáng)自信心，然后將所學(xué)得的應(yīng)對(duì)方式應(yīng)用到實(shí)際生活情境中的行為演練方式稱之為（）。

A.自我控制訓(xùn)練

B.肯定性訓(xùn)練

C.自我強(qiáng)化訓(xùn)練

D.自我監(jiān)督訓(xùn)練

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)概念的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：自我控制訓(xùn)練自我控制訓(xùn)練主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自身行為、情緒、思維等方面進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制，重點(diǎn)在于個(gè)體主動(dòng)地約束自己的行為以達(dá)到特定的目標(biāo)，例如控制自己的消費(fèi)欲望、控制不良的情緒反應(yīng)等，并不涉及通過角色訓(xùn)練增強(qiáng)自信心并將應(yīng)對(duì)方式應(yīng)用到實(shí)際生活情境的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：肯定性訓(xùn)練肯定性訓(xùn)練也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。它通常采用角色訓(xùn)練的方式，讓個(gè)體在模擬情境中增強(qiáng)自信心，學(xué)會(huì)合適的應(yīng)對(duì)方式，并將這些應(yīng)對(duì)方式應(yīng)用到實(shí)際生活情境中，與題干描述的行為演練方式相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自我強(qiáng)化訓(xùn)練自我強(qiáng)化訓(xùn)練是指?jìng)€(gè)體依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己的活動(dòng)或生活，每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神的酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。它側(cè)重于個(gè)體根據(jù)自身行為結(jié)果進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，以激勵(lì)自己持續(xù)保持良好行為，與題干中通過角色訓(xùn)練增強(qiáng)自信并應(yīng)用應(yīng)對(duì)方式的描述不一致，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：自我監(jiān)督訓(xùn)練自我監(jiān)督訓(xùn)練主要是個(gè)體對(duì)自己的行為、思想、學(xué)習(xí)、工作等方面進(jìn)行自我觀察和督促，以確保自己的行為符合一定的標(biāo)準(zhǔn)或目標(biāo)，比如學(xué)生自我監(jiān)督學(xué)習(xí)進(jìn)度、員工自我監(jiān)督工作任務(wù)完成情況等，與題干所描述的行為演練方式不同，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。50、()是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

A.勞動(dòng)技術(shù)教育

B.勞動(dòng)教育

C.社會(huì)公益勞動(dòng)

D.美育

【答案】：A

【解析】本題考查教育類型的定義。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育，與題目描述相符。-選項(xiàng)B：勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，它更側(cè)重于培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和態(tài)度，并非重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：社會(huì)公益勞動(dòng)是一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的無償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)，它是勞動(dòng)教育的一種具體實(shí)踐形式，而非題干所描述的定義，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，與題目中關(guān)于勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能培養(yǎng)的描述不相關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、元認(rèn)知的組成成分有()。

A.元認(rèn)知體驗(yàn)

B.元認(rèn)知監(jiān)控

C.元分析

D.元認(rèn)知知識(shí)

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查元認(rèn)知的組成成分相關(guān)知識(shí)。元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，其組成成分包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)；元認(rèn)知體驗(yàn)是伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)；元認(rèn)知監(jiān)控是指?jìng)€(gè)體能將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，不斷評(píng)價(jià)，適時(shí)調(diào)整，以保證任務(wù)的有效完成。而選項(xiàng)C“元分析”是一種定量分析方法，主要用于綜合多個(gè)研究結(jié)果，并非元認(rèn)知的組成成分。所以本題正確答案為ABD。2、課程現(xiàn)代化的代表人物有（）。

A.布魯納

B.懷特海

C.瓦*根舍因

D.贊科夫

E.夸美紐斯

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查課程現(xiàn)代化的代表人物相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A布魯納是美國(guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家，他提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，推動(dòng)了課程現(xiàn)代化的發(fā)展，所以布魯納是課程現(xiàn)代化的代表人物，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B懷特海是英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家，他主要在哲學(xué)和教育哲學(xué)等領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，但并非課程現(xiàn)代化的典型代表人物，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論，主張選取典型的材料，通過范例的講授，使學(xué)生掌握知識(shí)的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，是課程現(xiàn)代化的重要代表人物之一，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他以“教學(xué)與發(fā)展”為課題進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20年的教育科研與教改實(shí)驗(yàn)，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，對(duì)課程現(xiàn)代化有著重要影響，D選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，是西方近代教育理論的奠基者，其主要貢獻(xiàn)在于提出了班級(jí)授課制等重要的教育思想，處于教育發(fā)展的早期階段，并非課程現(xiàn)代化的代表人物，E選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ACD。3、關(guān)于德育意義說法正確的是()。

A.德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證

B.德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的重要導(dǎo)向

C.德育是兒童健康成長(zhǎng)的重要條件

D.德育在人的全面發(fā)展中起決定性作用

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查對(duì)德育意義的理解。選項(xiàng)A德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，思想道德建設(shè)是重要組成部分。良好的德育能夠培養(yǎng)公民正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的意識(shí)和責(zé)任感，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，保證現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向和健康發(fā)展，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的重要導(dǎo)向。我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，德育在其中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。它引導(dǎo)著學(xué)生的思想和行為，確保教育活動(dòng)朝著符合國(guó)家和社會(huì)需要的方向進(jìn)行，幫助學(xué)生樹立正確的政治方向和價(jià)值觀念，從而為實(shí)現(xiàn)教育目的提供正確的導(dǎo)向，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C德育是兒童健康成長(zhǎng)的重要條件。兒童正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，良好的德育可以幫助他們形成良好的品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。這有助于兒童在心理、情感和社會(huì)適應(yīng)等方面得到健康發(fā)展，為其未來的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D德育在人的全面發(fā)展中起著重要作用，但并非起決定性作用。人的全面發(fā)展受到多種因素的綜合影響，包括遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性等。雖然德育能夠引導(dǎo)和促進(jìn)人的品德發(fā)展，但不能決定人的全面發(fā)展，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ABC。4、綜合課的組成一般包括（）。

A.組織教學(xué)

B.復(fù)習(xí)過渡

C.講授新教材

D.鞏固新教材

E.課外輔導(dǎo)

【答案】：ABCD

【解析】本題可從綜合課的組成結(jié)構(gòu)以及各選項(xiàng)內(nèi)容的性質(zhì)來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A組織教學(xué)是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，教師通過組織教學(xué)活動(dòng)，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為整堂課的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)，它是綜合課必不可少的組成部分，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B復(fù)習(xí)過渡通常安排在新內(nèi)容講授之前，通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)，一方面可以鞏固已學(xué)內(nèi)容，另一方面能夠自然地引出新知識(shí)，搭建起新舊知識(shí)之間的橋梁，讓學(xué)生更好地理解和接受新教材，屬于綜合課的組成部分，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C講授新教材是綜合課的核心部分，教師在這一環(huán)節(jié)中向?qū)W生傳授新知識(shí)、新技能，使學(xué)生掌握課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，是教學(xué)過程中的關(guān)鍵步驟，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D鞏固新教材是在講授新教材之后進(jìn)行的，通過提問、練習(xí)、討論等方式，幫助學(xué)生及時(shí)鞏固所學(xué)的新知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，是綜合課的重要組成部分，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)之外，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的個(gè)別或集體的有針對(duì)性的輔導(dǎo)，其目的是為了滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，幫助他們解決在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，但它不屬于課堂上綜合課的組成部分，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ABCD。5、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指（）。

A.四書

B.文法

C.修辭

D.辯證法

E.論語(yǔ)

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查對(duì)古希臘“三藝”教育內(nèi)容的了解。選項(xiàng)A，“四書”是中國(guó)儒家經(jīng)典著作，包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，并非古希臘“三藝”的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，文法是研究詞的變化規(guī)則和用詞造句的規(guī)則的科學(xué)，在古希臘教育體系中，文法是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，屬于“三藝”范疇，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，修辭是指運(yùn)用語(yǔ)言的方法、技巧或規(guī)律，通過對(duì)語(yǔ)言的修飾和調(diào)整來提高表達(dá)效果，在古希臘的教育里，修辭是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和說服能力的關(guān)鍵部分，是“三藝”之一，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，辯證法在古希臘是一種通過對(duì)話和辯論來尋求真理的方法，它能鍛煉學(xué)生的邏輯思維和批判性思維能力，是古希臘“三藝”的重要組成部分，所以D選