押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、德國的維特拉博物館是專門用來陳列（）的博物館。

A.各種藝術(shù)品

B.各種歷史書籍

C.各種繪畫作品

D.各種時(shí)尚家具

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)對(duì)德國維特拉博物館的了解來進(jìn)行解答。德國的維特拉博物館是專門用來陳列各種時(shí)尚家具的博物館，因此答案選D。雖然藝術(shù)品、歷史書籍、繪畫作品在很多博物館中都有陳列，但并非維特拉博物館的陳列特色，所以A、B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。"2、行為主義學(xué)派認(rèn)為，學(xué)生課堂不良行為是強(qiáng)化的結(jié)果，而最常見的強(qiáng)化物是（）。

A.獲得教師或同伴的關(guān)注

B.滿足好奇心

C.逆反心理

D.對(duì)抗教師權(quán)威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為主義學(xué)派關(guān)于學(xué)生課堂不良行為形成原因的理論，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)環(huán)境和強(qiáng)化在行為塑造中的作用，認(rèn)為學(xué)生課堂不良行為是強(qiáng)化的結(jié)果。選項(xiàng)A：獲得教師或同伴的關(guān)注是學(xué)生課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物。在課堂情境中，學(xué)生可能會(huì)通過做出不良行為來吸引教師或同伴的注意，一旦這種不良行為得到了關(guān)注，就相當(dāng)于得到了強(qiáng)化，會(huì)增加該不良行為再次出現(xiàn)的概率。例如，學(xué)生故意在課堂上搗亂，教師給予批評(píng)，這種批評(píng)對(duì)于部分希望獲得關(guān)注的學(xué)生來說實(shí)際上是一種強(qiáng)化，會(huì)使其更傾向于繼續(xù)做出類似行為，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：滿足好奇心通常是學(xué)生探索新知識(shí)、新事物的動(dòng)機(jī)，與課堂不良行為的強(qiáng)化機(jī)制并無直接關(guān)聯(lián)，不能作為學(xué)生課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逆反心理是個(gè)體對(duì)外在要求、約束等產(chǎn)生的一種抵觸情緒和行為傾向，它并不是一種具體的強(qiáng)化物，不符合行為主義學(xué)派關(guān)于強(qiáng)化物的定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：對(duì)抗教師權(quán)威更多體現(xiàn)的是學(xué)生在課堂上的一種態(tài)度和行為表現(xiàn)，而不是強(qiáng)化學(xué)生課堂不良行為的因素，不屬于最常見的強(qiáng)化物，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、2022年杭州亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)主席由國家體育總局局長劉鵬、浙江省省長李強(qiáng)擔(dān)任。杭州于2015年9月16日獲得2022年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，成為繼（）之后，第三個(gè)舉辦亞運(yùn)會(huì)的中國城市。

A.北京和上海

B.北京和深圳

C.南京和廣州

D.北京和廣州

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國舉辦亞運(yùn)會(huì)的城市相關(guān)知識(shí)。2015年9月16日，杭州獲得2022年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，成為繼北京和廣州之后，第三個(gè)舉辦亞運(yùn)會(huì)的中國城市。其中，1990年北京舉辦了第11屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)，2010年廣州舉辦了第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。選項(xiàng)A，上海并未舉辦過亞運(yùn)會(huì)；選項(xiàng)B，深圳也未舉辦過亞運(yùn)會(huì)；選項(xiàng)C，南京同樣沒有舉辦過亞運(yùn)會(huì)。所以本題正確答案是D。4、下列教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中最符合現(xiàn)代教育理念的是（）

A.“你腦子真聰明，每次不用努力就能考得很好，真厲害!”

B.“咱們班就你一個(gè)人最優(yōu)秀，大家都要向你學(xué)習(xí)!”

C.“你真愛動(dòng)腦筋，你的想法非常有獨(dú)創(chuàng)性!”

D.“沒想到一直拖后腿的你這次能考這么好，老師真是太開心太喜歡你了!”

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代教育理念的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度等，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異。選項(xiàng)A中，評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“不用努力就能考得很好”，這可能會(huì)讓學(xué)生形成不重視努力、依賴天賦的觀念，不利于培養(yǎng)學(xué)生勤奮努力和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不符合現(xiàn)代教育理念。選項(xiàng)B中，“咱們班就你一個(gè)人最優(yōu)秀”這種評(píng)價(jià)方式突出個(gè)別學(xué)生，容易造成班級(jí)學(xué)生之間的競爭和對(duì)立，不利于營造團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級(jí)氛圍，也沒有關(guān)注到其他學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿?，不符合現(xiàn)代教育理念。選項(xiàng)C中，“你真愛動(dòng)腦筋，你的想法非常有獨(dú)創(chuàng)性”，該評(píng)價(jià)肯定了學(xué)生愛動(dòng)腦筋的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有獨(dú)創(chuàng)性的想法，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、發(fā)揮創(chuàng)新精神，符合現(xiàn)代教育理念中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和積極學(xué)習(xí)態(tài)度的要求。選項(xiàng)D中，“沒想到一直拖后腿的你這次能考這么好”帶有一種對(duì)學(xué)生過去的否定和輕視，可能會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生的長期發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育理念。綜上，最符合現(xiàn)代教育理念的評(píng)價(jià)是選項(xiàng)C。5、當(dāng)今世界，美國是最大的發(fā)達(dá)國家，中國是最大的發(fā)展中國家，兩國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁。一艘貨輪滿載紡織品、玩具等貨物，從中國上海到達(dá)美國西海岸，城市洛杉磯，貨輪將橫渡的海洋是（）。

A.大西洋

B.印度洋

C.太平洋

D.北冰洋

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)世界各大洋的地理位置以及中國和美國的地理位置，來判斷貨輪從中國上海到美國西海岸洛杉磯需橫渡的海洋。世界上共有四大洋，分別是太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋。中國位于亞洲東部，太平洋西岸；美國西海岸瀕臨太平洋。從中國上海到美國西海岸的洛杉磯，貨輪必然要橫渡太平洋。選項(xiàng)A，大西洋位于歐洲、非洲與南北美洲之間，從中國上海到美國西海岸無需橫渡大西洋，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，印度洋位于亞洲、非洲、大洋洲和南極洲之間，從中國上海到美國西海岸不會(huì)經(jīng)過印度洋，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，因太平洋處于亞洲與美洲之間，從中國上海到美國西海岸的洛杉磯，貨輪需要橫渡太平洋，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，北冰洋大致以北極為中心，介于亞洲、歐洲和北美洲之間，從中國上海到美國西海岸不會(huì)橫渡北冰洋，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。6、埃利斯的理性情緒……的原因是（）。

A.個(gè)體遇到的生活事件

B.事件造成的不良后果

C.個(gè)體所接受的教育程度

D.個(gè)體對(duì)事件的看法

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)埃利斯理性情緒相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。埃利斯的理性情緒理論認(rèn)為，人們的情緒和行為反應(yīng)不是直接由生活事件本身引起的，而是由人們對(duì)事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)所決定的。選項(xiàng)A：個(gè)體遇到的生活事件只是引發(fā)情緒和行為反應(yīng)的外部條件，并非根本原因。僅僅是生活事件本身，并不能直接決定人們會(huì)產(chǎn)生怎樣的情緒和行為，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：事件造成的不良后果是由個(gè)體對(duì)事件的看法等因素導(dǎo)致的結(jié)果，而不是產(chǎn)生這些情緒和行為的原因，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體所接受的教育程度會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的認(rèn)知和思維方式，但它不是引發(fā)情緒和行為反應(yīng)的直接原因，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)體對(duì)事件的看法才是影響情緒和行為的關(guān)鍵因素。不同的人面對(duì)同一事件，由于看法不同，可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的情緒和行為反應(yīng)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。7、2013年6月20日上午，“神舟十號(hào)”航天員王亞平在“天宮一號(hào)’’成功地開展了中國首次（）。

A.太空科研

B.太空會(huì)議

C.太空授課

D.太空行走

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)我國航天相關(guān)事件的了解來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，太空科研是一個(gè)較為寬泛的概念，“神舟十號(hào)”任務(wù)中雖然有涉及相關(guān)科研活動(dòng)，但2013年6月20日上午此次特定事件并非主要開展太空科研，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，太空會(huì)議并不是“神舟十號(hào)”此次任務(wù)的主要內(nèi)容，“天宮一號(hào)”也沒有在該時(shí)間開展太空會(huì)議相關(guān)活動(dòng)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，2013年6月20日上午，“神舟十號(hào)”航天員王亞平在“天宮一號(hào)”成功地開展了中國首次太空授課，向中小學(xué)生展示了在失重環(huán)境下的一系列奇妙實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)象，激發(fā)了廣大青少年對(duì)科學(xué)探索的興趣，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，中國首次太空行走是神舟七號(hào)航天員翟志剛完成的，并非“神舟十號(hào)”此次任務(wù)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。8、下列句中加點(diǎn)詞語古今意義全都相同的一項(xiàng)是（）。

A.備他盜之出入與非常也?行李之往來

B.為之奈何?人不敢與忤視

C.樊將軍以窮困來歸丹若舍鄭以為東道主

D.微夫人之力不及于此而傷長者之意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)古今異義詞的定義，對(duì)各選項(xiàng)中的詞語進(jìn)行逐一分析，判斷其古今意義是否相同。選項(xiàng)A-“非常”在古代指意外的變故，如今常表示程度副詞，意為“十分、極”，古今意義不同。-“行李”在古代是指出使的人，現(xiàn)在通常指出行時(shí)所帶的包裹、箱子等物品，古今意義不同。所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B-“奈何”古今都有“怎么辦”的意思。-“忤視”古今都指“逆視、對(duì)視”。這兩個(gè)詞語古今意義全都相同，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C-“窮困”在古代指走投無路，處境困窘；現(xiàn)在一般指生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難，古今意義不同。-“東道主”在古代指東方道路上（招待過客）的主人，現(xiàn)在一般指接待或宴客的主人，古今意義不同。所以C選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D-“夫人”在古代是兩個(gè)詞，“夫”是指示代詞，相當(dāng)于“那”，“夫人”即“那個(gè)人”；現(xiàn)在“夫人”一般用來尊稱已婚女性，古今意義不同。-“長者”在古代指有德行的人；現(xiàn)在“長者”有多種含義，常見的是指年紀(jì)大、輩分高的人，古今意義不同。所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案選B。9、庫淑蘭是中國民間剪紙藝術(shù)杰出代表。1996年被聯(lián)合國教科文組織授予民間工藝美術(shù)大師稱號(hào)，他的作品是。（）。

A.《蝴蝶媽媽》

B.《拉手娃娃》

C.《姜央射日》

D.《剪花娘子》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)庫淑蘭作品的了解。庫淑蘭是中國民間剪紙藝術(shù)杰出代表，并于1996年被聯(lián)合國教科文組織授予民間工藝美術(shù)大師稱號(hào)。接下來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：《蝴蝶媽媽》并非庫淑蘭的作品，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：《拉手娃娃》也不屬于庫淑蘭的作品范疇，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：《姜央射日》同樣不是庫淑蘭的作品，此選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)D：《剪花娘子》是庫淑蘭的作品，該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。10、被馬克思稱為“行動(dòng)光明磊落”,“……《失樂園》”的是（）。

A.歌德

B.彌爾頓

C.莎士比亞

D.但丁

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目所給的關(guān)鍵信息，結(jié)合各位作家的相關(guān)事跡來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：歌德歌德是德國著名思想家、作家、科學(xué)家，他的代表作品有《浮士德》《少年維特的煩惱》等。雖然歌德在文學(xué)領(lǐng)域有卓越成就，但馬克思并未用“行動(dòng)光明磊落《失樂園》”來形容他，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：彌爾頓約翰·彌爾頓是英國詩人、政論家。他的代表作《失樂園》是一部長篇史詩，具有深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，彌爾頓一生追求自由和正義，其行動(dòng)光明磊落，馬克思曾稱其“行動(dòng)光明磊落”，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：莎士比亞莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》等。他以戲劇創(chuàng)作聞名于世，和題目中所提到的“《失樂園》”以及“行動(dòng)光明磊落”的描述不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：但丁但丁是意大利中世紀(jì)詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓者，代表作是《神曲》。他的作品和思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并非馬克思所描述的對(duì)象，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。11、2015年3月24日，中共中央政治局審議通過廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案，進(jìn)一步深化上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)改革試驗(yàn)方案。其中主要發(fā)展對(duì)臺(tái)灣地區(qū)和東盟貿(mào)易的自貿(mào)區(qū)是()。

A.福建

B.上海

C.天津

D.廣東

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)各自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)主要貿(mào)易發(fā)展方向的了解。2015年3月24日，中共中央政治局審議通過廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案以及進(jìn)一步深化上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)改革試驗(yàn)方案。各自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)有著不同的功能定位和發(fā)展重點(diǎn)。-選項(xiàng)A：福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)憑借其獨(dú)特的地理位置和與臺(tái)灣地區(qū)的緊密聯(lián)系，在發(fā)展對(duì)臺(tái)灣地區(qū)貿(mào)易方面具有天然的優(yōu)勢，同時(shí)在與東盟的貿(mào)易往來中也有積極的發(fā)展態(tài)勢，主要發(fā)展對(duì)臺(tái)灣地區(qū)和東盟貿(mào)易，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)側(cè)重于制度創(chuàng)新和金融等領(lǐng)域的改革試驗(yàn)，加強(qiáng)與國際市場的對(duì)接，并非主要發(fā)展對(duì)臺(tái)灣地區(qū)和東盟貿(mào)易，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：天津自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)重點(diǎn)是推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，服務(wù)“一帶一路”建設(shè)，開展與東北亞等地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作，并非主要針對(duì)臺(tái)灣地區(qū)和東盟貿(mào)易，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：廣東自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)主要加強(qiáng)與港澳地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，并非以對(duì)臺(tái)灣地區(qū)和東盟貿(mào)易為主要發(fā)展方向，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。12、知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶屬于（）

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.邏輯記憶

D.形象記憶

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型概念的理解，我們需要明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的記憶類型的特點(diǎn)，再判斷知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶符合哪種類型。選項(xiàng)A：陳述性記憶陳述性記憶是指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識(shí)的參與。知識(shí)和日常生活常識(shí)通常是以陳述性的信息呈現(xiàn)的，是可以用語言描述和表達(dá)的事實(shí)性內(nèi)容，人們可以通過學(xué)習(xí)、聽講等方式獲得這些記憶，并且在需要的時(shí)候能有意識(shí)地提取出來，所以知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶屬于陳述性記憶。選項(xiàng)B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。比如騎自行車、游泳等技能的記憶就屬于程序性記憶，它側(cè)重于“怎么做”，而不是具體的知識(shí)和常識(shí)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：邏輯記憶邏輯記憶是以詞語為中介、以邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶。它主要強(qiáng)調(diào)對(duì)概念、公式、規(guī)律等邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容的記憶，雖然知識(shí)可能包含一定的邏輯成分，但“邏輯記憶”這個(gè)概念相對(duì)較窄，不能全面涵蓋所有的知識(shí)和日常生活常識(shí)，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：形象記憶形象記憶是對(duì)感知過的事物具體形象的記憶。例如對(duì)見過的人、風(fēng)景等的記憶，它主要依賴于事物的直觀形象，與知識(shí)和日常生活常識(shí)這種以文字、語言等形式存在的記憶有較大區(qū)別，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。13、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處在于（）。

A.教育心理學(xué)從橫向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

B.教育心理學(xué)從縱向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

C.教育心理學(xué)從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

D.教育心理學(xué)從縱向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度和內(nèi)容來判斷各選項(xiàng)的正確性。選項(xiàng)A分析教育心理學(xué)主要關(guān)注的是在教育情境下，教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并非單純從橫向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展；而兒童心理學(xué)是從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析教育心理學(xué)是從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而不是縱向角度；兒童心理學(xué)是從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展，并非橫向角度。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析教育心理學(xué)側(cè)重于從橫向角度，研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系；兒童心理學(xué)則著重從縱向角度，對(duì)兒童心理的發(fā)生、發(fā)展過程進(jìn)行研究。該選項(xiàng)符合兩者的研究特點(diǎn)，表述正確。選項(xiàng)D分析教育心理學(xué)應(yīng)是從橫向角度研究相關(guān)內(nèi)容，而不是縱向角度；兒童心理學(xué)是從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展，不是橫向角度。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。14、京劇臉譜色彩十分講究……人物就被性格化了。張飛、曹操、關(guān)羽這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是（）。

A.紅、白、黑

B.白、黑、紅

C.黑、紅、藍(lán)

D.黑、白、紅

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)京劇臉譜色彩所代表的性格特點(diǎn)來判斷張飛、曹操、關(guān)羽三人的臉譜顏色。京劇臉譜色彩十分講究，不同顏色代表著不同的性格特點(diǎn)。黑色代表著勇猛、直爽，張飛以勇猛無畏、性格直爽著稱，所以張飛的臉譜顏色為黑色；白色代表著陰險(xiǎn)、狡詐，曹操在歷史上常被描繪為一個(gè)有智謀但為人陰險(xiǎn)狡詐的人物，所以曹操的臉譜顏色為白色；紅色代表著忠義、耿直，關(guān)羽以忠誠和義氣聞名，他對(duì)劉備忠心耿耿，因此關(guān)羽的臉譜顏色為紅色。綜上，張飛、曹操、關(guān)羽這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是黑、白、紅，本題正確答案選D。15、霍桑的代表作是（）。

A.《紅字》

B.《帶有七個(gè)尖角閣的房子》

C.《福谷傳奇》

D.《玉石雕像》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)霍桑代表作的了解。選項(xiàng)A《紅字》是美國作家霍桑的代表作之一。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，通過描寫女主人公海絲特·白蘭因被認(rèn)為犯了通奸罪而受到懲罰，在胸前佩戴象征恥辱的紅色“A”字的故事，深刻探討了罪惡、道德、人性等主題，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想深度。選項(xiàng)B《帶有七個(gè)尖角閣的房子》同樣是霍桑的作品，它以一座古老的帶有七個(gè)尖角閣的房子為背景，講述了家族的恩怨情仇和命運(yùn)的輪回，但它并非霍桑最具代表性的作品。選項(xiàng)C《福谷傳奇》也是霍桑創(chuàng)作的小說，它以超驗(yàn)主義者在布魯克農(nóng)場的實(shí)驗(yàn)為背景，探討了社會(huì)改革和人性等問題，但與《紅字》相比，其影響力和代表性稍遜一籌。選項(xiàng)D《玉石雕像》同樣是霍桑的一部作品，以意大利為背景展開故事，但它也不是霍桑最為知名和具有代表性的作品。綜上所述，正確答案是A。16、培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德行為

D.道德意識(shí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)重點(diǎn)培養(yǎng)的方面。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，但它只是停留在認(rèn)知層面，僅僅有道德認(rèn)識(shí)并不一定會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為起著激發(fā)和調(diào)節(jié)的作用，但也不能直接等同于道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們將道德認(rèn)識(shí)和道德情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為，所以培養(yǎng)道德行為是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要方面。道德意識(shí)是人們?cè)陂L期的道德實(shí)踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱，它較為寬泛和抽象，沒有具體落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)層面。綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)道德行為，答案選C。17、采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。

A.華生

B.加涅

C.科爾伯格

D.皮亞杰

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的主要研究成果來判斷采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的主要研究集中在行為主義理論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，通過實(shí)驗(yàn)研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系，并未采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：加涅加涅是教育心理學(xué)中信息加工理論的代表人物。他將學(xué)習(xí)過程劃分為不同的階段，并提出了學(xué)習(xí)的層次和結(jié)果分類等重要理論，其研究重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，與采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段無關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：科爾伯格科爾伯格采用“兩難故事法”，設(shè)計(jì)了一系列道德兩難問題，如“海因茨偷藥”的故事，讓不同年齡段的被試者對(duì)這些問題進(jìn)行討論，從而研究他們的道德判斷和推理能力，進(jìn)而劃分出道德發(fā)展的不同階段，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：皮亞杰皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他采用對(duì)偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。通過講述包含不同道德情境的對(duì)偶故事，讓兒童判斷對(duì)錯(cuò)并說明理由，以此來研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展，并非“兩難故事法”，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。18、1632年英國哲學(xué)家（）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)門的學(xué)科劃分了出來。

A.培根

B.斯賓塞

C.夸美紐斯

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中相關(guān)人物的貢獻(xiàn)。1632年英國哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來，所以本題答案選A。選項(xiàng)B斯賓塞，他的主要貢獻(xiàn)是提出了“教育預(yù)備說”，強(qiáng)調(diào)教育為未來完滿生活做準(zhǔn)備。選項(xiàng)C夸美紐斯，1632年他出版了《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，但其并非在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科劃分出來的人物。選項(xiàng)D赫爾巴特，他的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用、教學(xué)的教育性原則等。19、奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面（）。

A.相應(yīng)的背景知識(shí)

B.概括水平

C.相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略

D.A.B和C

【答案】：D

【解析】本題考查奧蘇伯爾認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移影響的表現(xiàn)方面。奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論強(qiáng)調(diào)，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移有著關(guān)鍵影響，具體體現(xiàn)在以下多個(gè)維度：-選項(xiàng)A“相應(yīng)的背景知識(shí)”：背景知識(shí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)組成部分，豐富且相關(guān)的背景知識(shí)能夠?yàn)樾轮R(shí)的學(xué)習(xí)和遷移提供有力的支撐，當(dāng)學(xué)習(xí)者具備相應(yīng)的背景知識(shí)時(shí)，在面對(duì)新知識(shí)情境時(shí)，能夠更好地理解和同化新知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。-選項(xiàng)B“概括水平”：概括水平反映了學(xué)習(xí)者對(duì)已有知識(shí)的抽象和歸納能力。具有較高概括水平的學(xué)習(xí)者能夠從具體的知識(shí)中提煉出普遍的原理和規(guī)律，當(dāng)遇到新的問題時(shí)，就可以依據(jù)這些概括性的知識(shí)來解決問題，促進(jìn)知識(shí)在不同情境中的遷移。-選項(xiàng)C“相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略”：認(rèn)知技能和策略有助于學(xué)習(xí)者更高效地獲取、加工和運(yùn)用知識(shí)，而元認(rèn)知策略則能使學(xué)習(xí)者對(duì)自己的認(rèn)知過程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利進(jìn)行。當(dāng)學(xué)習(xí)者掌握了有效的認(rèn)知技能和策略，并能運(yùn)用元認(rèn)知策略對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行調(diào)控時(shí)，就能更靈活地實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。綜上所述，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)在相應(yīng)的背景知識(shí)、概括水平以及相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略等方面，所以答案選D。20、熟練地騎車、打毛衣是（）

A.有意注意

B.有意后注意

C.無意注意

D.不隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種注意類型的特點(diǎn)來分析“熟練地騎車、打毛衣”屬于哪種注意類型。選項(xiàng)A：有意注意有意注意是有預(yù)定目的，需要意志努力的注意。例如，學(xué)生為了通過考試而集中精力復(fù)習(xí)功課，在這個(gè)過程中需要克服外界干擾和自身的疲勞等，付出一定的意志努力才能保持注意力，而熟練地騎車、打毛衣時(shí)，通常不需要刻意耗費(fèi)大量意志努力去維持，所以不屬于有意注意。選項(xiàng)B：有意后注意有意后注意是有著自覺目的，但無須意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。當(dāng)一個(gè)人剛開始學(xué)習(xí)騎車或打毛衣時(shí)，需要付出有意注意，高度集中精力，克服很多困難來掌握技能。但當(dāng)熟練掌握之后，騎車或打毛衣就成為一種自動(dòng)化的動(dòng)作，人們不需要特意地去注意每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，在做這些事情的同時(shí)還可以想其他事情或者進(jìn)行其他活動(dòng)，這符合有意后注意的特點(diǎn)，所以“熟練地騎車、打毛衣”屬于有意后注意，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。比如，突然一聲巨響會(huì)吸引人們的注意力，這是沒有事先預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。而熟練地騎車、打毛衣是有目的的行為，并非不由自主地產(chǎn)生的，所以不屬于無意注意。選項(xiàng)D：不隨意注意不隨意注意即無意注意，前面已經(jīng)分析過，“熟練地騎車、打毛衣”是有目的且在熟練后無須意志努力的行為，并非沒有預(yù)定目的、不由自主的注意，所以不屬于不隨意注意。綜上，本題答案選B。21、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是（）。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡知識(shí)點(diǎn)。皮亞杰通過研究發(fā)現(xiàn)，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過程。在兒童道德發(fā)展的不同階段，其道德判斷的依據(jù)和方式有所不同。隨著年齡的增長和認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸從依靠外在權(quán)威的他律道德判斷，過渡到依據(jù)自己內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的自律道德判斷。研究表明，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是10歲左右。選項(xiàng)A的3歲左右兒童認(rèn)知和道德發(fā)展尚處于早期階段，遠(yuǎn)未達(dá)到從他律進(jìn)入自律的水平；選項(xiàng)B的5歲左右兒童仍較多地依賴外在規(guī)則和權(quán)威進(jìn)行道德判斷，未進(jìn)入自律階段；選項(xiàng)C的7歲左右兒童雖然道德認(rèn)知有所發(fā)展，但也未達(dá)到自律階段。綜上，本題正確答案是D。22、品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向,它是（）

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時(shí)穩(wěn)時(shí)變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的特點(diǎn)。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。選項(xiàng)A，品德并非是比較不穩(wěn)定的。個(gè)體的品德一旦形成，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，會(huì)在一定的時(shí)間和情境下持續(xù)表現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，品德主要是在后天的社會(huì)環(huán)境、教育等因素的影響下形成和發(fā)展的，并非受先天因素制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，品德具有穩(wěn)定性，而不是時(shí)穩(wěn)時(shí)變的。雖然可能會(huì)受到一些特殊情況的影響，但總體上具有相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，品德是比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它是個(gè)體在長期的社會(huì)實(shí)踐和道德教育過程中逐漸形成的，并且會(huì)在個(gè)體的行為中持續(xù)體現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。23、根據(jù)以上材料，下列說法不正確的是（）。

A.中學(xué)生情緒情感易感性比較弱

B.初中階段的學(xué)生抽象邏輯思維逐步由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化

C.中學(xué)生容易固執(zhí)和偏激

D.中學(xué)生常出現(xiàn)自以為是的現(xiàn)象

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A：中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，其情緒情感具有明顯的易感性特點(diǎn)，他們更容易受到外界環(huán)境和他人的影響，情緒波動(dòng)較大，所以說中學(xué)生情緒情感易感性比較弱是不正確的。選項(xiàng)B：初中階段是學(xué)生思維發(fā)展的重要時(shí)期，隨著知識(shí)的積累和認(rèn)知能力的提升，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)C：中學(xué)生由于身心發(fā)展尚未完全成熟，在看待問題和處理事情時(shí)，容易受到主觀情緒和片面認(rèn)知的影響，從而表現(xiàn)出固執(zhí)和偏激的行為，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D：中學(xué)生自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，在這個(gè)過程中，他們可能會(huì)過于高估自己的能力和判斷，常出現(xiàn)自以為是的現(xiàn)象，該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選A。24、下列各組概念屬于屬種關(guān)系的是()。

A.菱形和平行四邊形

B.銳角三角形和鈍角三角形

C.平行四邊形和梯形

D.菱形和長方形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)屬種關(guān)系的定義來逐一分析各選項(xiàng)。屬種關(guān)系是指一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的關(guān)系，即外延較大的概念為屬概念，外延較小的概念為種概念。選項(xiàng)A：菱形和平行四邊形平行四邊形是兩組對(duì)邊分別平行的四邊形，而菱形是在平行四邊形的基礎(chǔ)上，四條邊都相等的四邊形。也就是說，所有的菱形都滿足平行四邊形的定義，菱形的全部外延都包含在平行四邊形的外延之中，平行四邊形的外延大于菱形的外延，所以平行四邊形是屬概念，菱形是種概念，二者屬于屬種關(guān)系。選項(xiàng)B：銳角三角形和鈍角三角形銳角三角形是三個(gè)角都為銳角（即小于\(90^{\circ}\)）的三角形，鈍角三角形是有一個(gè)角為鈍角（即大于\(90^{\circ}\)小于\(180^{\circ}\)）的三角形。一個(gè)三角形不可能既是銳角三角形又是鈍角三角形，它們是不同類型的三角形，二者是并列關(guān)系，并非屬種關(guān)系。選項(xiàng)C：平行四邊形和梯形平行四邊形的定義是兩組對(duì)邊分別平行，而梯形是只有一組對(duì)邊平行的四邊形。這兩種圖形的定義相互排斥，不存在一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的情況，它們是不同類別的四邊形，屬于并列關(guān)系，不是屬種關(guān)系。選項(xiàng)D：菱形和長方形菱形的特點(diǎn)是四條邊相等，長方形的特點(diǎn)是四個(gè)角都是直角。雖然它們都屬于平行四邊形這一范疇，但二者之間不存在屬種關(guān)系，它們是平行四邊形中不同類型的特殊圖形，屬于并列關(guān)系。綜上，答案選A。25、他的名言是“建筑是供人居住的機(jī)器”，他的代表作是（）。

A.朗香教堂

B.流水別墅

C.包豪斯校舍

D.水晶宮

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)建筑領(lǐng)域代表人物及其代表作的了解。題干分析題干中提到名言“建筑是供人居住的機(jī)器”，這一觀點(diǎn)的提出者是勒·柯布西耶，我們需要從選項(xiàng)中選出其代表作。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：朗香教堂：朗香教堂是勒·柯布西耶晚期的重要代表作，它擺脫了傳統(tǒng)建筑形式的束縛，造型獨(dú)特，具有強(qiáng)烈的雕塑感和象征意義，與題干中人物的代表作情況相契合，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：流水別墅：流水別墅是弗蘭克·勞埃德·賴特的代表作，賴特是美國著名的建筑師，其設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)建筑與自然的融合，流水別墅就是這一理念的典型體現(xiàn)，并非勒·柯布西耶的作品，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：包豪斯校舍：包豪斯校舍是沃爾特·格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的，格羅皮烏斯是現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，包豪斯校舍體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑的功能主義原則和簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不是勒·柯布西耶的代表作，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：水晶宮：水晶宮是由約瑟夫·帕克斯頓為1851年在倫敦舉辦的第一屆世界博覽會(huì)而設(shè)計(jì)建造的，它采用了鋼鐵和玻璃等新材料，是19世紀(jì)建筑技術(shù)的典范，與勒·柯布西耶無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。26、人力資本理論是由（）提出的。

A.舒爾茨

B.亞當(dāng)·斯密

C.杜威

D.裴斯泰洛齊

【答案】：A

【解析】本題主要考查人力資本理論的提出者。選項(xiàng)A，舒爾茨是人力資本理論的創(chuàng)立者，他在1960年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)上所作的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是國民財(cái)富的源泉，并未提出人力資本理論，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)代表人物、現(xiàn)代教育代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想，并非人力資本理論的提出者，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，并最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，與人力資本理論無關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。27、在解決問題的過程中，對(duì)解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為（）

A.原型

B.原型啟發(fā)

C.問題情境

D.問題對(duì)象

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)特定概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A在解決問題的過程中，對(duì)解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從中獲得啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是發(fā)明鋸子的原型，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法，它強(qiáng)調(diào)的是一種啟發(fā)的過程，而不是有啟示作用的相類似的事物本身，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C問題情境是指問題呈現(xiàn)的方式和環(huán)境，它是問題得以存在和被感知的背景，并非對(duì)解答問題有啟示作用的相類似的事物，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D問題對(duì)象通常指問題所涉及的具體事物或個(gè)體，與對(duì)解答問題有啟示作用的相類似事物這一概念不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。28、良好人際關(guān)系原則不包括（）。

A.交換性原則

B.平等性原則

C.強(qiáng)化原則

D.相互性原則

【答案】：C

【解析】本題考查良好人際關(guān)系原則的相關(guān)知識(shí)。良好人際關(guān)系的建立和維護(hù)通常遵循一些重要原則：交換性原則：在人際關(guān)系中，人們往往期望交往雙方的付出和回報(bào)達(dá)到一種平衡狀態(tài)。雙方通過物質(zhì)或情感等方面的交換，使彼此的關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，該原則是良好人際關(guān)系的重要組成部分。平等性原則：強(qiáng)調(diào)在人際交往中，無論身份、地位、財(cái)富等因素如何，雙方都應(yīng)處于平等的地位。平等是相互尊重的基礎(chǔ)，只有在平等的氛圍中，人際關(guān)系才能健康、和諧地發(fā)展，所以平等性原則是良好人際關(guān)系的基本原則之一。相互性原則：指人們之間的相互作用和相互影響。彼此的態(tài)度和行為是相互的，一方友好積極的行為通常會(huì)引發(fā)另一方的積極回應(yīng)，從而促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成，它也是良好人際關(guān)系的重要原則。而強(qiáng)化原則主要是在行為塑造和學(xué)習(xí)理論中應(yīng)用，指通過獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等方式來增強(qiáng)或減弱某種行為，并非良好人際關(guān)系所遵循的原則。綜上，答案選C。29、()強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。

A.華生

B.格塞爾

C.洛克

D.弗洛伊德

【答案】：B

【解析】本題考查不同學(xué)者關(guān)于人發(fā)展影響因素的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A，華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的決定作用，提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。該實(shí)驗(yàn)表明，在兒童生理上尚未達(dá)到準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時(shí)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練的效果是有限的；當(dāng)兒童達(dá)到成熟狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練便能起到事半功倍的效果。所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，強(qiáng)調(diào)教育和環(huán)境的作用，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)性本能在人的發(fā)展中的作用，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。30、列寧稱之為“俄國革命的一面鏡子”的作家是（）。

A.列夫·托爾斯泰

B.契訶夫

C.高爾基

D.果戈理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中作家相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于了解各位作家的特點(diǎn)以及列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià)。選項(xiàng)A列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。他的作品深刻地反映了俄國社會(huì)的種種矛盾和問題，展現(xiàn)了社會(huì)各階層的生活狀態(tài)。列寧稱他為“俄國革命的一面鏡子”，因?yàn)槠渥髌啡纭稇?zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，還能讓人們從中看到俄國社會(huì)的全貌，反映了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的變革和革命的必然性。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B契訶夫是俄國世界級(jí)短篇小說巨匠，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”，他的作品以幽默、諷刺的手法著稱，主要關(guān)注日常生活中的小人物和社會(huì)現(xiàn)象，但并沒有獲得列寧“俄國革命的一面鏡子”這樣的贊譽(yù)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C高爾基是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家、詩人，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的代表作有《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等，其作品激勵(lì)了無數(shù)人投身革命，但與“俄國革命的一面鏡子”這一稱號(hào)無關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D果戈理是俄國批判主義作家，他以犀利的筆觸和幽默的風(fēng)格揭露了俄國社會(huì)的黑暗和腐朽，代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等，但他沒有被列寧稱作“俄國革命的一面鏡子”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。31、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關(guān)于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)（理智感）：理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，如人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的典型情感，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)自然美、藝術(shù)美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)（道德感）：道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。事業(yè)心體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)工作的責(zé)任感和追求，自尊心反映了個(gè)體對(duì)自身價(jià)值和尊嚴(yán)的維護(hù)，這些都與道德觀念和行為準(zhǔn)則相關(guān)，是基于一定道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。32、對(duì)音樂課堂的教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用的是（）。

A.教學(xué)手段

B.教學(xué)目標(biāo)

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)思路

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，逐一分析其對(duì)音樂課堂教學(xué)活動(dòng)所起的作用，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)手段教學(xué)手段是指為了達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)方法而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的，師生相互作用的活動(dòng)。它主要側(cè)重于具體的教學(xué)工具、方式等的運(yùn)用，是為了輔助教學(xué)過程更好地進(jìn)行，并不直接對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它為教學(xué)活動(dòng)提供了明確的方向，教師的教學(xué)活動(dòng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開；它能夠激勵(lì)教師和學(xué)生努力朝著目標(biāo)前進(jìn)；同時(shí)，它也是評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要依據(jù)，通過與教學(xué)目標(biāo)的對(duì)比可以評(píng)判教學(xué)活動(dòng)是否成功；并且在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)可以對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控和調(diào)整。因此，教學(xué)目標(biāo)對(duì)音樂課堂的教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。它是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和方式，側(cè)重于如何教和學(xué)，但本身并不具備對(duì)教學(xué)活動(dòng)全面的導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控功能。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：教學(xué)思路教學(xué)思路是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中思考如何組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)環(huán)節(jié)等的一種思維路徑。它主要是對(duì)教學(xué)流程的一種規(guī)劃，為教學(xué)活動(dòng)提供了一個(gè)基本的框架，但它不能像教學(xué)目標(biāo)那樣對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控的綜合作用。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。33、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我國教育工作的根本要求是（）。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進(jìn)公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：A"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，育人為本是教育工作的根本要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；促進(jìn)公平是國家基本教育政策；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。所以本題正確答案選A。"34、我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”時(shí)頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這是（）。

A.空想

B.幻想

C.再造想象

D.創(chuàng)造想象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同想象類型概念的理解，可通過分析各選項(xiàng)的定義并與題干描述進(jìn)行對(duì)比來得出答案。選項(xiàng)A：空想空想是指不切實(shí)際的、不能實(shí)現(xiàn)的想象?？障胪撾x現(xiàn)實(shí)條件，缺乏客觀依據(jù)，是一種純粹主觀臆造的想象。而題干中描述的是讀到詩句時(shí)頭腦中浮現(xiàn)出草原四季景象，并非不切實(shí)際、不能實(shí)現(xiàn)的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：幻想幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪ǔв幸欢ǖ睦硐牖?，往往體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)未來的憧憬和期望。題干中只是基于詩句產(chǎn)生的對(duì)草原景象的想象，并非指向未來且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。當(dāng)我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”這句詩時(shí)，詩句作為一種言語描述，讓我們的頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這完全符合再造想象的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立創(chuàng)造，不依賴于現(xiàn)成的描述。而題干是依據(jù)詩句的描述產(chǎn)生的想象，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。35、理標(biāo)》從數(shù)學(xué)思考方面具體闡述課程總目標(biāo)時(shí)指出，建立數(shù)感、符號(hào)意識(shí)和空間觀念，初步形成幾何直觀和運(yùn)算能力，發(fā)展形象思維與（）。

A.具體思維

B.創(chuàng)新思維

C.直覺思維

D.抽象思維

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)課程總目標(biāo)中數(shù)學(xué)思考相關(guān)內(nèi)容的掌握。在課程總目標(biāo)的數(shù)學(xué)思考方面，《理標(biāo)》明確指出要建立數(shù)感、符號(hào)意識(shí)和空間觀念，初步形成幾何直觀和運(yùn)算能力，并且要發(fā)展形象思維與抽象思維。選項(xiàng)A，具體思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維，它不是課程總目標(biāo)中與形象思維對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，雖然在教育和學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維很重要，但并非本題所考查的與形象思維一同提及的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，也不是課程總目標(biāo)中此處強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，與形象思維相對(duì)應(yīng)，是課程總目標(biāo)中明確要求發(fā)展的內(nèi)容，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。36、校園文化的核心內(nèi)容是（）

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個(gè)方面。其中，校園物質(zhì)文化是校園文化的表層，是看得見摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側(cè)重于學(xué)校的組織架構(gòu)和管理模式；校園制度文化是學(xué)校為了保證教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，它是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的共同的價(jià)值觀念、辦學(xué)理念、群體意識(shí)和行為準(zhǔn)則等，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，對(duì)師生的思想、行為和價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。所以本題正確答案為C選項(xiàng)。37、Ididn′tunderstand____________.soIraisedmyhandtoask.

A.whatmyteachersays

B.whatdoesmyteachersay

C.whatmyteachersaid

D.whatdidmyteachersay

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)賓語從句的語序和時(shí)態(tài)規(guī)則來進(jìn)行分析。一、分析賓語從句的語序在英語中，賓語從句需使用陳述句語序，即“連接詞+主語+謂語+其他成分”。選項(xiàng)B“whatdoesmyteachersay”和選項(xiàng)D“whatdidmyteachersay”使用的是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求，所以可直接排除這兩個(gè)選項(xiàng)。二、分析賓語從句的時(shí)態(tài)主句“Ididn′tunderstand”使用的是一般過去時(shí)，這表明事情發(fā)生在過去。在這種情況下，當(dāng)主句是一般過去時(shí)，從句通常也要用相應(yīng)的過去時(shí)態(tài)。選項(xiàng)A“whatmyteachersays”中，“says”是一般現(xiàn)在時(shí)，不符合時(shí)態(tài)要求；選項(xiàng)C“whatmyteachersaid”中，“said”是“say”的過去式，使用了一般過去時(shí)，與主句時(shí)態(tài)相呼應(yīng)。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。38、十九大報(bào)告在談及全面深化改革取得重大突破時(shí)，有這么一句，“壓茬拓展改革廣度和深度”?！笆裁唇袎翰纾俊贝騻€(gè)比方：7月上旬，為了增收，同一塊土地上既要收割早稻，又要搶種晚稻，這種搶抓農(nóng)時(shí)的種植方式就叫壓茬。從戰(zhàn)略層面上講，壓茬和改革都要把握窗口期與機(jī)遇期，擼起袖子加油干。孟子說，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也?！鞭r(nóng)業(yè)耕作最講究農(nóng)時(shí)不能誤，壓茬種地更是時(shí)不我待。從戰(zhàn)術(shù)層面上看，兩者都要重視系統(tǒng)性與協(xié)同性，梯次接續(xù)有章法。在華北，莊戶人往往夏至割完麥子壓茬種玉米，秋收玉米再壓茬種麥子，顛倒順序或準(zhǔn)備不足，都會(huì)影響收成。

A.將農(nóng)民壓茬的智慧運(yùn)用于改革之中

B.壓茬和改革具有相通之處

C.改革既需要雷厲風(fēng)行也需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

D.改革要像“壓茬”一樣抓緊時(shí)機(jī)

【答案】：C

【解析】這段文本先闡述十九大報(bào)告提及“壓茬拓展改革廣度和深度”，并對(duì)“壓茬”進(jìn)行舉例說明。接著從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)兩個(gè)層面分別論述壓茬與改革的相似特性。戰(zhàn)略層面，壓茬和改革都需把握窗口期與機(jī)遇期，要積極行動(dòng)，體現(xiàn)雷厲風(fēng)行；戰(zhàn)術(shù)層面，兩者都要重視系統(tǒng)性與協(xié)同性，需梯次接續(xù)有章法，也就是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。A選項(xiàng)“將農(nóng)民壓茬的智慧運(yùn)用于改革之中”，原文重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)運(yùn)用農(nóng)民壓茬智慧，而是闡述兩者共性，A項(xiàng)不準(zhǔn)確。B選項(xiàng)“壓茬和改革具有相通之處”表述過于寬泛，沒有具體指出相通之處對(duì)改革的意義，不貼合題目要求。C選項(xiàng)“改革既需要雷厲風(fēng)行也需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”，準(zhǔn)確概括了戰(zhàn)略層面的雷厲風(fēng)行和戰(zhàn)術(shù)層面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，是對(duì)文段重點(diǎn)的準(zhǔn)確總結(jié)，當(dāng)選。D選項(xiàng)“改革要像‘壓茬’一樣抓緊時(shí)機(jī)”，只涉及戰(zhàn)略層面抓住時(shí)機(jī)，未體現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)層面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，表述不全面。綜上，正確答案選C。39、小王老師一走進(jìn)校園，教學(xué)樓墻面上的幾個(gè)大字就躍然眼底：堅(jiān)持立德樹人，實(shí)施（），提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

A.素質(zhì)教育

B.基礎(chǔ)教育

C.均衡教育

D.終生教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)我國教育政策相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育?！皥?jiān)持立德樹人，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”是我國教育改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)，符合促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，基礎(chǔ)教育通常指學(xué)前教育、初等教育和中等教育等，它是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)階段，但“實(shí)施基礎(chǔ)教育”不能完整涵蓋提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵，與題干的表達(dá)邏輯不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，均衡教育主要關(guān)注教育資源的均衡配置，以縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)和學(xué)校之間的差距，雖然均衡教育對(duì)教育的公平和發(fā)展很重要，但它并不是題干中所強(qiáng)調(diào)的與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展直接對(duì)應(yīng)的教育理念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，終身教育是指人們?cè)谝簧麟A段當(dāng)中所受各種教育的總和，強(qiáng)調(diào)教育的持續(xù)性和終身性，重點(diǎn)在于貫穿一生的學(xué)習(xí)過程，并非題干所描述語境下要實(shí)施的核心教育內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。40、學(xué)生面對(duì)問題時(shí)不易受周圍環(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線索對(duì)事物作出判斷，此類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）。

A.沉思型

B.沖動(dòng)型

C.場依存型

D.場獨(dú)立型

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各種認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)來判斷該學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格類型。選項(xiàng)A：沉思型沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會(huì)給出答案。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在思考的深度和準(zhǔn)確性上，而不是對(duì)周圍環(huán)境影響和干擾的應(yīng)對(duì)方式，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，會(huì)快速給出答案，但往往缺乏對(duì)問題的全面思考，容易出錯(cuò)。這主要側(cè)重于反應(yīng)速度和思維的敏捷性，與是否受周圍環(huán)境影響并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：場依存型場依存型的學(xué)生對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。這與題目中“不易受周圍環(huán)境的影響和干擾”相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：場獨(dú)立型場獨(dú)立型的學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)，不易受周圍環(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線索對(duì)事物作出判斷，符合題目中所描述的學(xué)生特點(diǎn)，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、技能形成的必要條件是（）。

A.遷移

B.知識(shí)

C.學(xué)校教育

D.應(yīng)用

【答案】：D

【解析】技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，它的形成需要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行應(yīng)用。應(yīng)用能夠讓個(gè)體在實(shí)際操作過程中不斷鞏固和改進(jìn)技能的掌握情況，是技能形成的必要條件。選項(xiàng)A，遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它有助于技能的拓展和提升，但并非技能形成的必要條件。選項(xiàng)B，知識(shí)是技能形成的基礎(chǔ)之一，但僅有知識(shí)而不進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐，是無法形成技能的。選項(xiàng)C，學(xué)校教育可以為技能的學(xué)習(xí)提供環(huán)境和指導(dǎo)，但技能并不一定只能在學(xué)校教育場景中形成，在日常生活和工作的各種實(shí)踐應(yīng)用中也能形成技能。所以本題正確答案為D。42、學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)是指（）。

A.信號(hào)學(xué)習(xí)

B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)

C.連鎖學(xué)習(xí)

D.辨別學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義，來判斷學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：信號(hào)學(xué)習(xí)信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)。這與題目中所描述的“學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)”相符合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)的是刺激與特定反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)以及強(qiáng)化過程，并非一般性和彌散性的反應(yīng)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它是將一系列的行為動(dòng)作按照一定的順序組合起來，形成一個(gè)連貫的行為序列，而不是對(duì)單一信號(hào)刺激的一般性反應(yīng)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：辨別學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)，它關(guān)注的是對(duì)不同刺激特征的區(qū)分和辨別，并非對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。43、面對(duì)抉擇時(shí)，善于明辨事非，抓住有利時(shí)機(jī)，迅速采取有效措施，這體現(xiàn)意志品質(zhì)的（）

A.堅(jiān)定性

B.果斷性

C.獨(dú)立性

D.自制性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)不同特性的定義，來逐一分析各選項(xiàng)與題干描述是否相符，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：堅(jiān)定性意志的堅(jiān)定性也叫堅(jiān)韌性，是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是在面對(duì)抉擇時(shí)能夠明辨是非、抓住時(shí)機(jī)并迅速采取措施，并非側(cè)重于堅(jiān)持決定、克服困難完成既定目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：果斷性意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。題干中描述“面對(duì)抉擇時(shí)，善于明辨是非，抓住有利時(shí)機(jī)，迅速采取有效措施”，這與果斷性的定義相契合，即能夠快速且合理地做出決策并行動(dòng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：獨(dú)立性意志的獨(dú)立性（也叫自覺性）是指一個(gè)人不屈服于周圍人們的壓力，不隨波逐流，而能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)與信念，獨(dú)立地采取決定，執(zhí)行決定。題干中未體現(xiàn)出不依賴他人、獨(dú)立做決定這一關(guān)鍵特征，重點(diǎn)在于快速?zèng)Q策而非獨(dú)立決策，因此該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性主要體現(xiàn)在克制自己的情緒、抵制外部誘惑等方面，題干中并沒有涉及到自我控制和約束的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案為B。44、“增強(qiáng)安全防范能力”是屬于下列哪一種目標(biāo)（）。

A.運(yùn)動(dòng)技能

B.身體健康

C.運(yùn)動(dòng)參與

D.社會(huì)適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的目標(biāo)含義，逐一分析“增強(qiáng)安全防范能力”所屬的目標(biāo)類別。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)技能運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中能夠掌握和運(yùn)用基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，提高身體活動(dòng)能力，同時(shí)也包括增強(qiáng)安全防范和自我保護(hù)能力等內(nèi)容?！霸鰪?qiáng)安全防范能力”與運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)中對(duì)于具備安全意識(shí)和自我保護(hù)能力的要求相契合，所以“增強(qiáng)安全防范能力”屬于運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)。選項(xiàng)B：身體健康身體健康目標(biāo)主要側(cè)重于學(xué)生身體形態(tài)、機(jī)能和體能的發(fā)展，以及通過體育活動(dòng)促進(jìn)身體的健康水平，比如發(fā)展有氧耐力、肌肉力量等，重點(diǎn)在于身體機(jī)能和素質(zhì)的提升，而“增強(qiáng)安全防范能力”并非直接針對(duì)身體健康層面的發(fā)展，所以不屬于身體健康目標(biāo)。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)主要關(guān)注學(xué)生參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和積極參與體育活動(dòng)的意識(shí)，例如主動(dòng)參與體育課程、課外體育活動(dòng)等，“增強(qiáng)安全防范能力”與運(yùn)動(dòng)參與所強(qiáng)調(diào)的參與態(tài)度和行為方面并無直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)。選項(xiàng)D：社會(huì)適應(yīng)社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生在體育活動(dòng)中培養(yǎng)良好的社會(huì)交往能力、合作精神和社會(huì)責(zé)任感等，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)生活，如在團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)與他人合作、遵守規(guī)則等，“增強(qiáng)安全防范能力”與社會(huì)適應(yīng)所涉及的社會(huì)交往和社會(huì)責(zé)任感等內(nèi)容不直接相關(guān)，所以不屬于社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)。綜上，“增強(qiáng)安全防范能力”屬于運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)，答案選A。45、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程的第一階段是（）。

A.聯(lián)結(jié)階段

B.認(rèn)知階段

C.自動(dòng)化階段

D.熟練階段

【答案】：B

【解析】本題考查動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程的階段劃分。動(dòng)作技能的形成是通過領(lǐng)悟和練習(xí)逐步掌握某種動(dòng)作操作程序的過程，費(fèi)茨和波斯納將動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的心理過程分為認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。認(rèn)知階段是動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程的第一階段。在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者主要是對(duì)所學(xué)的動(dòng)作技能及其結(jié)構(gòu)要素有初步的認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成關(guān)于動(dòng)作技能的表象。學(xué)習(xí)者要了解做什么和怎么做，要將組成動(dòng)作技能的活動(dòng)方式反映到頭腦中而形成動(dòng)作映象，并對(duì)自己的任務(wù)水平進(jìn)行評(píng)估，明確自己能夠做得如何。聯(lián)結(jié)階段是在認(rèn)知階段的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者把局部的動(dòng)作綜合成更大單位，以形成一個(gè)連貫的初步動(dòng)作系統(tǒng)的階段。自動(dòng)化階段是動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的最后階段，在這個(gè)階段，各個(gè)動(dòng)作已聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并鞏固下來，各個(gè)動(dòng)作相互協(xié)調(diào)似乎是自動(dòng)流出來的，無需特殊的注意和糾正，技能達(dá)到程序化、自動(dòng)化和完善化。而熟練階段并非動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程的標(biāo)準(zhǔn)階段劃分。本題中動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程的第一階段是認(rèn)知階段，答案選B。46、將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的

D.從課程的任務(wù)角度劃分的

【答案】：D

【解析】本題主要考查課程的分類依據(jù)。選項(xiàng)A從課程制定者或管理制度角度劃分，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程體現(xiàn)國家的教育意志；地方課程通過課程滿足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要；校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以該選項(xiàng)與題干內(nèi)容不符。選項(xiàng)B從課程的功能角度劃分，課程通?？梢苑譃楣ぞ咝哉n程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程等。這些課程的劃分是基于其在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中所發(fā)揮的不同功能。如工具性課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)工具，像語言類課程；知識(shí)性課程主要傳授系統(tǒng)的知識(shí)等。這與題干中課程的分類方式不同。選項(xiàng)C從課程的組織核心角度劃分，課程可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程和社會(huì)中心課程。學(xué)科中心課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為核心來組織課程內(nèi)容；學(xué)生中心課程則以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)課程；社會(huì)中心課程關(guān)注社會(huì)問題，以解決社會(huì)問題為導(dǎo)向組織課程。此分類方式與題干的劃分依據(jù)不匹配。選項(xiàng)D從課程的任務(wù)角度劃分，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力，開闊學(xué)生的視野；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。所以將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是從課程的任務(wù)角度劃分的，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。47、聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和__________。

A.學(xué)會(huì)關(guān)心

B.學(xué)會(huì)生存

C.學(xué)會(huì)創(chuàng)造

D.學(xué)會(huì)交往

【答案】：B"

【解析】本題主要考查面向21世紀(jì)教育的四大支柱的相關(guān)知識(shí)。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中明確提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱分別是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存。選項(xiàng)A“學(xué)會(huì)關(guān)心”并非該四大支柱內(nèi)容；選項(xiàng)C“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”也不在此列；選項(xiàng)D“學(xué)會(huì)交往”同樣不符合這一特定表述。所以本題正確答案是B。"48、女、寫、長的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計(jì)算“女寫長”三個(gè)字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項(xiàng)。步驟一：計(jì)算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序?yàn)椋浩颤c(diǎn)、撇、橫，共3畫。步驟二：計(jì)算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序?yàn)椋狐c(diǎn)、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計(jì)算“長”字的筆畫數(shù)“長”字的筆畫順序?yàn)椋浩?、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。49、著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于l976年把知識(shí)分為（）知識(shí)和程序性知識(shí)兩類。

A.理性知識(shí)

B.陳述性知識(shí)

C.感性知識(shí)

D.技能知識(shí)

【答案】：B

【解析】這道題考查的是著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森對(duì)知識(shí)的分類。在1976年，安德森將知識(shí)分為兩類，即陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。選項(xiàng)A中提到的理性知識(shí)，是指對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，它并非安德森知識(shí)分類中的類別，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C的感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，同樣不屬于安德森所劃分的知識(shí)類別，C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D的技能知識(shí)側(cè)重于個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，也不是安德森知識(shí)分類中的類型，D選項(xiàng)也不符合。而選項(xiàng)B陳述性知識(shí)是指個(gè)人有意識(shí)地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)，它是安德森所劃分的兩類知識(shí)之一，所以本題正確答案是B。50、布羅菲和伊伏特遜認(rèn)為，小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵是（）。

A.直接教課堂規(guī)則和程序

B.監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)

C.管理課程

D.建設(shè)性地處理課堂混亂

【答案】：A

【解析】本題主要考查布羅菲和伊伏特遜對(duì)于小學(xué)低年級(jí)課堂管理關(guān)鍵的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，他們剛進(jìn)入學(xué)校，對(duì)課堂規(guī)則和程序較為陌生。直接教課堂規(guī)則和程序能夠讓學(xué)生明確在課堂上的行為規(guī)范和要求，幫助他們快速適應(yīng)課堂環(huán)境，這是小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)更側(cè)重于對(duì)已建立的課堂管理體系進(jìn)行監(jiān)督和維護(hù)，這通常是在學(xué)生對(duì)課堂規(guī)則有了一定了解和適應(yīng)之后，高年級(jí)課堂管理中較為注重的方面，并非小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：管理課程主要涉及對(duì)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度等課程方面的管理，它是教學(xué)過程中的一個(gè)重要部分，但對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說，首要的是讓他們明白課堂規(guī)則，而不是重點(diǎn)進(jìn)行課程管理，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：建設(shè)性地處理課堂混亂是在課堂出現(xiàn)問題后的應(yīng)對(duì)措施，是一種事后處理方式。而小學(xué)低年級(jí)課堂管理關(guān)鍵應(yīng)是預(yù)防混亂的發(fā)生，通過直接教課堂規(guī)則和程序來規(guī)范學(xué)生行為，而不是側(cè)重于處理混亂，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)有（）

A.道德評(píng)價(jià)水平的提高

B.道德體驗(yàn)的再現(xiàn)

C.道德概念的掌握

D.道德判斷能力的發(fā)展E、道德信念的形成

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的相關(guān)表現(xiàn)來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A道德評(píng)價(jià)水平的提高主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)道德行為的評(píng)判能力的提升，更強(qiáng)調(diào)的是一種外在的、對(duì)他人或事件的評(píng)價(jià)行為，它并非單純的道德認(rèn)識(shí)表現(xiàn)，道德評(píng)價(jià)是在道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用，所以該項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B道德體驗(yàn)的再現(xiàn)是個(gè)體對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過的道德情感體驗(yàn)的回想和呈現(xiàn)，它更多地與情感層面相關(guān)，是道德情感領(lǐng)域的體現(xiàn)，而不是道德認(rèn)識(shí)方面的表現(xiàn)，因此該項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C道德概念的掌握是指小學(xué)生對(duì)道德規(guī)范、準(zhǔn)則等抽象概念的理解和領(lǐng)會(huì)，這是道德認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)。只有當(dāng)小學(xué)生掌握了一定的道德概念，才能明確知道什么是道德的行為，什么是不道德的行為，所以道德概念的掌握是小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)之一，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D道德判斷能力的發(fā)展是指小學(xué)生能夠根據(jù)已有的道德知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)具體的道德情境或行為進(jìn)行分析、辨別和判斷的能力。隨著年齡增長和認(rèn)知發(fā)展，小學(xué)生的道德判斷能力會(huì)逐漸提高，這也是道德認(rèn)識(shí)水平不斷提升的體現(xiàn)，故該項(xiàng)正確。選項(xiàng)E道德信念的形成是個(gè)體在深刻理解道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，對(duì)道德行為產(chǎn)生的一種堅(jiān)定不移的信仰和追求，它不僅僅是認(rèn)識(shí)層面，還涉及到情感、意志等多方面的因素，是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的綜合體現(xiàn)，超出了單純道德認(rèn)識(shí)的范疇，所以該項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選CD。2、教師備課內(nèi)容包括

A.鉆研教學(xué)材料

B.了解學(xué)生

C.批改作業(yè)

D.設(shè)計(jì)教法

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查教師備課內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A鉆研教學(xué)材料是備課的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)材料是教師開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)，教師只有深入鉆研教學(xué)材料，才能準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)等內(nèi)容，從而為后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)做好充分準(zhǔn)備，所以選項(xiàng)A屬于教師備課內(nèi)容。選項(xiàng)B了解學(xué)生也是備課過程中不可或缺的一部分。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的對(duì)象，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力。教師只有充分了解學(xué)生的這些情況，才能因材施教，制定出適合學(xué)生的教學(xué)方案，以提高教學(xué)效果，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C批改作業(yè)是教學(xué)過程中教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的工作，主要目的是檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，以便教師調(diào)整后續(xù)的教學(xué)策略。它不屬于備課階段的工作內(nèi)容，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D設(shè)計(jì)教法是備課的關(guān)鍵步驟之一。合適的教學(xué)方法能夠提高教學(xué)效率和質(zhì)量，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況，選擇最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，如講授法、討論法、實(shí)踐法等，故選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選ABD。3、教育民主化向縱深發(fā)展的主要表現(xiàn)在()。

A.教育普及化的開始

B.提出教育機(jī)會(huì)均等的口號(hào)

C.教育法制化的形成

D.強(qiáng)化教育的國家控制

E.教育精英化的實(shí)現(xiàn)

【答案】：ABC

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷哪些屬于教育民主化向縱深發(fā)展的主要表現(xiàn)。A選項(xiàng)教育普及化的開始是教育民主化向縱深發(fā)展的重要表現(xiàn)之一。教育普及化意味著更多的人有機(jī)會(huì)接受教育，打破了以往少數(shù)人壟斷教育資源的局面，使得教育更加廣泛地惠及大眾，促進(jìn)了教育機(jī)會(huì)的平等，推動(dòng)了教育民主化的進(jìn)程。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)提出教育機(jī)會(huì)均等的口號(hào)是教育民主化的核心訴求之一。教育機(jī)會(huì)均等強(qiáng)調(diào)不論個(gè)體的種族、性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等因素，都應(yīng)享有平等的受教育機(jī)會(huì)。這一口號(hào)的提出促使社會(huì)關(guān)注和努力消除教育領(lǐng)域中的不平等現(xiàn)象，為實(shí)現(xiàn)教育民主化提供了理念和目標(biāo)導(dǎo)向，推動(dòng)教育民主化不斷向縱深發(fā)展。因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)教育法制化的形成有助于保障教育民主化的實(shí)現(xiàn)。通過制定一系列教育法律法規(guī)，可以規(guī)范教育行為，保障公民的受教育權(quán)利，確保教育資源的公平分配和合理利用。同時(shí)，教育法制化也為教育管理和決策提供了法律依據(jù)，使教育活動(dòng)更加公正、公平、有序，從而推動(dòng)教育民主化向縱深發(fā)展。所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)強(qiáng)化教育的國家控制與教育民主化的理念相悖。教育民主化強(qiáng)調(diào)的是擴(kuò)大教育的自主性和參與性，給予學(xué)校、教師和學(xué)生更多的自由和權(quán)利，讓社會(huì)各方更多地參與到教育決策和管理中來。而強(qiáng)化國家控制可能會(huì)限制教育的多樣性和靈活性，不利于教育民主化的發(fā)展。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。E選項(xiàng)教育精英化是指教育主要側(cè)重于培養(yǎng)少數(shù)精英人才，這與教育民主化所追求的教育公平和機(jī)會(huì)均等相矛盾。教育民主化強(qiáng)調(diào)的是讓全體社會(huì)成員都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，促進(jìn)全體社會(huì)成員的全面發(fā)展，而不是只關(guān)注少數(shù)精英的培養(yǎng)。所以E選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ABC。4、下列關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)生觀說法正確的是（）。

A.學(xué)生已經(jīng)具備相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的

B.教學(xué)是知識(shí)的傳遞，而不是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換

C.學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者

D.增進(jìn)學(xué)生之間的合作

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)生觀的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)前，并非是白紙一張，他們已經(jīng)在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，積累了豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，即便面對(duì)新的情境和問題，學(xué)生也會(huì)基于已有的知識(shí)去嘗試?yán)斫夂徒鉀Q。所以“學(xué)生已經(jīng)具備相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的”這一表述符合建構(gòu)主義學(xué)生觀，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不是簡單的知識(shí)傳遞過程，教師不應(yīng)僅僅是知識(shí)的灌輸者，將知識(shí)從自己頭腦中機(jī)械地搬到學(xué)生頭腦中。而是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)的加工和建構(gòu)，將新知識(shí)與自己原有的知識(shí)體系整合起來，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以“教學(xué)是知識(shí)的傳遞，而不是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換”這一表述不符合建構(gòu)主義學(xué)生觀，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的過程。學(xué)生不是被動(dòng)地接受外部信息，而是作為信息加工的主體，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解。因此，“學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者”是建構(gòu)主義學(xué)生觀的重要內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成。增進(jìn)學(xué)生之間的合作，可以促進(jìn)學(xué)生在交