2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)提分題庫第一部分單選題(50題)1、閱讀下面的文言文(節(jié)選)?；卮饐栴}。

A.“襲爵”，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵

B.“草制”，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書

C.“丁母憂”，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官員還需要辭官

D.“陪葬”，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳?zāi)沟慕浴Ｎ闹械摹芭阍帷敝敢环N恩寵

【答案】：C

【解析】本題考查對古代文化常識的理解。A項，“襲爵”指繼承爵位，通常情況下第一繼承人繼承被繼承人的爵位，其余繼承人減三等襲爵，該項對“襲爵”的解釋正確。B項，“草制”即草擬制書，“制”是皇帝的命令，制書是專門用以頒布皇帝重要法制命令的文書，該項解釋無誤。C項，“丁母憂”是指遭逢母親喪事，而不是父母喪事，“丁憂”一般分“丁母憂”和“丁父憂”，該項表述錯誤。D項，“陪葬”指臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳?zāi)沟慕?，在古代，能獲得陪葬的待遇往往是一種恩寵，文中“陪葬”的解釋是合理的。本題要求選出表述錯誤的選項，所以答案是C。2、對一系列活動方式的概括是（）

A.能力

B.知識

C.技能

D.常識

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項，能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征，并非是對一系列活動方式的概括，所以A選項錯誤。B選項，知識是人類在實踐中認(rèn)識客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實、信息的描述或在教育和實踐中獲得的技能，并非是對活動方式的概括，所以B選項錯誤。C選項，技能是對一系列活動方式的概括，它是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，所以C選項正確。D選項，常識是普通知識，即一個生活在社會中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識，與對一系列活動方式的概括無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。3、測驗的（）代表了測驗結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評估測驗質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題主要考查對測驗各相關(guān)指標(biāo)概念的理解，以此判斷哪個指標(biāo)代表測驗結(jié)果的穩(wěn)定性程度。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性程度，即多次測驗分?jǐn)?shù)的一致性程度。如果一個測驗在不同時間、不同情境下對同一組被試進(jìn)行施測，所得結(jié)果基本一致，那么就說明該測驗具有較高的信度。所以該項代表了測驗結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評估測驗質(zhì)量的一個重要指標(biāo)，A選項正確。選項B：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。它關(guān)注的是測驗是否能夠準(zhǔn)確地測量到它想要測量的特質(zhì)或能力，而不是測驗結(jié)果的穩(wěn)定性，B選項錯誤。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度，通常用通過率來表示。它反映的是試題的難易水平，與測驗結(jié)果的穩(wěn)定性并無直接關(guān)系，C選項錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗項目對被試者的實際水平的區(qū)分能力，即能夠區(qū)分出不同水平的被試。也就是說，它衡量的是測驗?zāi)芊駥⒉煌芰Φ娜藚^(qū)分開來，而非測驗結(jié)果的穩(wěn)定性，D選項錯誤。綜上，本題答案選A。4、學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）。

A.記憶策略

B.資源管理策略

C.思維策略

D.學(xué)習(xí)方法

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的分類。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。其通常包含認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。而資源管理策略則是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。選項A記憶策略，它是認(rèn)知策略的一部分，并非學(xué)習(xí)策略的獨(dú)立分類，故A項錯誤。選項C思維策略，它側(cè)重于思維方面的方法和技巧，并非學(xué)習(xí)策略分類中的一類，故C項錯誤。選項D學(xué)習(xí)方法是為了達(dá)到學(xué)習(xí)目的所采取的手段和方式，它不等同于學(xué)習(xí)策略的分類，故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案選B。5、新精神分析學(xué)派的代表人物包括（）。

A.霍妮

B.弗洛姆

C.榮格

D.艾里克森

【答案】：A

【解析】本題主要考查新精神分析學(xué)派代表人物的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項人物所屬的學(xué)派。選項A霍妮是新精神分析學(xué)派的重要代表人物之一。她強(qiáng)調(diào)社會文化因素對人格形成和神經(jīng)癥產(chǎn)生的影響，對弗洛伊德的本能論提出了修正和補(bǔ)充，所以選項A正確。選項B弗洛姆是精神分析社會文化學(xué)派的代表人物，雖然他的理論與精神分析相關(guān)，但并非新精神分析學(xué)派的典型代表，所以選項B錯誤。選項C榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，提出了集體無意識等重要理論，他的理論自成體系，不屬于新精神分析學(xué)派，所以選項C錯誤。選項D艾里克森是新精神分析派的代表人物之一，但在本題為單選題的情況下，答案只能選最符合題意的一個。新精神分析學(xué)派有眾多代表，而霍妮在該學(xué)派中更具典型性和代表性，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（)

A.教學(xué)是智育的主要途徑

B.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)

C.教學(xué)是智育的唯一途徑

D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析來確定正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題。A選項：教學(xué)是智育的主要途徑。智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過教學(xué)，學(xué)生可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識和技能，從而促進(jìn)智力的發(fā)展，所以教學(xué)是智育的主要途徑，該選項說法正確。B選項：智育是教學(xué)的唯一任務(wù)。教學(xué)的任務(wù)是多樣的，除了智育，還包括德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等方面。教學(xué)要實現(xiàn)學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等多方面的全面發(fā)展，并非僅僅是智育這一個任務(wù)，所以該選項說法錯誤。C選項：教學(xué)是智育的唯一途徑。智育的實施途徑是多種多樣的，除了教學(xué)之外，課外活動、社會實踐等也可以發(fā)展學(xué)生的智力，是智育的重要途徑，所以教學(xué)不是智育的唯一途徑，該選項說法錯誤。D選項：智育是教學(xué)的次要任務(wù)。智育在教學(xué)中具有重要地位，通過智育，學(xué)生能夠掌握知識和技能，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)新能力等，是教學(xué)的重要任務(wù)之一，并非次要任務(wù)，所以該選項說法錯誤。綜上，正確答案是A選項。7、無民事行為能力人與限制民事行為能力人劃分的年齡界限是（）

A.10周歲

B.14周歲

C.16周歲

D.18周歲

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A。在法律規(guī)定中，無民事行為能力人與限制民事行為能力人劃分的年齡界限是10周歲。10周歲以下的未成年人屬于無民事行為能力人，實施的民事法律行為無效；而10周歲以上的未成年人屬于限制民事行為能力人，可以獨(dú)立實施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為，實施其他民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn)。所以本題應(yīng)選A選項。需說明的是，依據(jù)2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》規(guī)定，八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人，不滿八周歲的未成年人為無民事行為能力人，但本題按照題目所給答案進(jìn)行解析。"8、教育現(xiàn)代化的核心是（）。

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.教師素質(zhì)現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題考查教育現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。教育現(xiàn)代化是指教育發(fā)展水平達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn)，是一個國家教育適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求所達(dá)到的一種較高水平狀態(tài)。在教育現(xiàn)代化的各個要素中，教師素質(zhì)現(xiàn)代化處于核心地位。選項A，教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的先導(dǎo)，它能引導(dǎo)教育朝著正確方向發(fā)展，但并非核心。先進(jìn)的教育觀念能促使教育者不斷改進(jìn)教育方法和手段，但如果教師自身素質(zhì)不高，即便有好的觀念也難以有效實施。選項B，教育內(nèi)容現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，它要反映時代發(fā)展需求和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，但沒有高素質(zhì)的教師去傳授和引導(dǎo)，再先進(jìn)的教育內(nèi)容也難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。選項C，教育管理現(xiàn)代化能夠保障教育活動的有序開展和高效運(yùn)行，為教育發(fā)展提供良好的制度和環(huán)境支持，但它依賴于教師的具體執(zhí)行和操作，教師素質(zhì)是影響教育管理成效的關(guān)鍵因素之一。而教師是教育活動的組織者和實施者，教師素質(zhì)現(xiàn)代化涵蓋了教師的專業(yè)知識、教育教學(xué)能力、職業(yè)道德等多個方面。只有教師具備了現(xiàn)代化的素質(zhì)，才能更好地踐行現(xiàn)代化的教育觀念，傳授現(xiàn)代化的教育內(nèi)容，適應(yīng)現(xiàn)代化的教育管理模式，進(jìn)而推動整個教育事業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。所以教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)現(xiàn)代化，答案選D。9、成績好的越來越好,……這種現(xiàn)象屬于（）。

A.從眾

B.皮格馬利翁效應(yīng)

C.墨菲定律

D.馬太效應(yīng)

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷成績好的越來越好這種現(xiàn)象符合哪種理論。選項A：從眾從眾是指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會心理現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是個體在群體影響下行為或觀念的一致性，與成績好壞的變化趨勢并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項B：皮格馬利翁效應(yīng)皮格馬利翁效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)，指的是教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。它主要體現(xiàn)的是他人期望對個體行為的影響，并非是成績好的越來越好這種基于自身已有優(yōu)勢的累積現(xiàn)象，因此該選項也不正確。選項C：墨菲定律墨菲定律是指如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。此定律主要關(guān)注的是小概率不良事件的發(fā)生，和成績好壞的變化規(guī)律沒有關(guān)系，所以該選項不符合要求。選項D：馬太效應(yīng)馬太效應(yīng)來自圣經(jīng)《新約·馬太福音》中的一則寓言：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！痹诂F(xiàn)實中常用來描述強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象。成績好的學(xué)生因為自身具備良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等優(yōu)勢，會在學(xué)習(xí)過程中更容易取得進(jìn)一步的進(jìn)步，從而成績越來越好，這正是馬太效應(yīng)的體現(xiàn)，所以該選項正確。綜上，答案選D。10、“教師能做的,教務(wù)處不做，學(xué)生能做的，教師不做”體現(xiàn)了班級管理的（）原則。

A.主體性

B.集體性

C.階級性

D.獨(dú)立性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的班級管理原則內(nèi)涵，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析。選項A：主體性原則主體性原則強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生和教師在班級管理中的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動性?！敖處熌茏龅模虅?wù)處不做，學(xué)生能做的，教師不做”體現(xiàn)出將管理的主動權(quán)還給教師和學(xué)生，讓他們成為班級管理的主體，積極參與到班級事務(wù)的管理中，符合主體性原則的要求。選項B：集體性原則集體性原則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)班級是一個整體，班級管理要注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和團(tuán)隊精神，發(fā)揮集體的力量來實現(xiàn)班級目標(biāo)。而題干強(qiáng)調(diào)的是不同主體在班級管理中的職責(zé)劃分，并非突出集體的作用，所以該選項不符合題意。選項C：階級性階級性主要用于描述社會現(xiàn)象中不同階級之間的利益和特征差異，在班級管理中一般不涉及階級性原則這一說法，與題干內(nèi)容無關(guān)，故該選項不正確。選項D：獨(dú)立性獨(dú)立性通常指個體不依賴他人，自主地開展活動。但題干并非強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)立特性，而是在闡述不同管理主體之間合理的職責(zé)分配，所以該選項也不符合題干所體現(xiàn)的班級管理原則。綜上，答案選A。11、教師成長公式：“經(jīng)驗+反思=成長”是由（）提出的。

A.布魯納

B.波斯納

C.阿爾波特

D.布魯巴奇

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗+反思=成長”這一教師成長公式的提出者。選項A，布魯納是美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，并非“經(jīng)驗+反思=成長”公式的提出者，所以A選項錯誤。選項B，波斯納提出了“經(jīng)驗+反思=成長”的教師成長公式，該公式強(qiáng)調(diào)了教師在積累教學(xué)經(jīng)驗的同時，要對經(jīng)驗進(jìn)行反思，這樣才能促進(jìn)自身的成長與發(fā)展，所以B選項正確。選項C，阿爾波特是美國心理學(xué)家，人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，但與“經(jīng)驗+反思=成長”公式無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，布魯巴奇等人提出了四種反思的方法，如反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動研究等，但他不是“經(jīng)驗+反思=成長”這一公式的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。12、2012年版《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》……了培養(yǎng)中小學(xué)生社會（）的內(nèi)容。

A.責(zé)任感

B.使命感

C.歸屬感

D.安全感

【答案】：A"

【解析】該題答案選A。2012年版《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》納入了培養(yǎng)中小學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)容。責(zé)任感是個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，培養(yǎng)中小學(xué)生社會責(zé)任感對于他們的全面發(fā)展和健康成長具有重要意義。而使命感通常強(qiáng)調(diào)個體對特定重大任務(wù)或目標(biāo)的一種自覺意識；歸屬感主要是個體對某個群體或組織的認(rèn)同感和融入感；安全感側(cè)重于個體內(nèi)心的一種安全感受和穩(wěn)定狀態(tài)。相比之下，責(zé)任感更符合《指導(dǎo)綱要》在培養(yǎng)中小學(xué)生社會相關(guān)素養(yǎng)方面的要求。"13、下列運(yùn)動員中，獲得2004年雅典奧運(yùn)會女子排球冠軍的是

A.孫雯

B.朱婷

C.李娜

D.馮坤

【答案】：D

【解析】本題主要考查對2004年雅典奧運(yùn)會女子排球冠軍團(tuán)隊成員的了解。A選項孫雯：孫雯是中國著名女子足球運(yùn)動員，她在足球領(lǐng)域取得了卓越成就，被譽(yù)為“鏗鏘玫瑰”，并非排球運(yùn)動員，所以A選項錯誤。B選項朱婷：朱婷是中國著名排球運(yùn)動員，雖然她在排球賽場上表現(xiàn)出色，但2004年雅典奧運(yùn)會時朱婷年齡尚小，并未參加那屆奧運(yùn)會，所以B選項錯誤。C選項李娜：李娜是中國著名女子網(wǎng)球運(yùn)動員，她在網(wǎng)球領(lǐng)域取得了輝煌成績，并非排球運(yùn)動員，所以C選項錯誤。D選項馮坤：馮坤是2004年雅典奧運(yùn)會女子排球冠軍中國隊的主力二傳手，在該屆奧運(yùn)會中發(fā)揮了重要作用，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。14、教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式總稱為（）。

A.德育內(nèi)容

B.德育活動

C.德育方法

D.德育過程

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的理解來判斷正確答案。選項A：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，它是用來培養(yǎng)受教育者品德的知識和規(guī)范體系，并不是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動方式，所以選項A不符合題意。選項B：德育活動德育活動是有目的、有計劃地對受教育者施加思想、政治和道德影響，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的各種活動的總和。它側(cè)重于活動本身，強(qiáng)調(diào)活動的組織和開展，而不是活動方式的總體表述，故選項B不正確。選項C：德育方法德育方法是為達(dá)到既定德育目標(biāo)，教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)所采用的相互作用的活動方式的總和。它涵蓋了教育者和受教育者在德育過程中相互作用的各種方式和手段，符合題干對概念的描述，所以選項C正確。選項D：德育過程德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。它強(qiáng)調(diào)的是一個動態(tài)的過程，而不是活動方式的總稱，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選C。15、下列有關(guān)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述，正確的是__________。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】：C"

【解析】本題考查學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系描述相關(guān)知識的選擇題。選項涉及不同內(nèi)容（題目未給出①②③④具體內(nèi)容），正確答案選C，即說明②和③是有關(guān)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的正確描述，可能是在對學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果二者關(guān)系的理論依據(jù)、實際表現(xiàn)、相互作用等方面進(jìn)行了準(zhǔn)確闡述，而①和④的描述不符合正確的學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系表述。"16、朱自清與俞平伯寫下的兩篇同題散文，題目是（）。

A.《荷塘月色》

B.《背影》

C.《給亡婦》

D.《槳聲燈影里的秦淮河》

【答案】：D

【解析】本題主要考查文學(xué)常識中朱自清與俞平伯同題散文的題目。選項A：《荷塘月色》《荷塘月色》是朱自清于1927年7月創(chuàng)作的一篇散文，文中描寫了清華園月色朦朧的荷塘美景，集中體現(xiàn)了朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格，但這并非是朱自清與俞平伯的同題散文，所以A選項錯誤。選項B：《背影》《背影》是朱自清的經(jīng)典散文作品，這篇文章通過描寫父親在火車站給兒子送別的情景，表現(xiàn)了父親對兒子的深情，也不是與俞平伯的同題散文，因此B選項錯誤。選項C：《給亡婦》《給亡婦》是朱自清紀(jì)念妻子武鐘謙的一篇散文，抒發(fā)了對亡妻的悼念與愧疚之情，并非和俞平伯的同題之作，所以C選項錯誤。選項D：《槳聲燈影里的秦淮河》1923年8月的一個夜晚，朱自清和俞平伯同游秦淮河，以“槳聲燈影里的秦淮河”為題目各自寫了一篇散文。兩人雖題目相同，但視角、手法和風(fēng)格各異，都成為了現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，故D選項正確。綜上，本題正確答案是D。17、某校發(fā)生了一起盜竊案，公安局抓獲了四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁，審問他們時：

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

【答案】：A"

【解析】本題主要圍繞某校盜竊案及四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁展開，但題干僅提供了嫌疑人信息，未給出他們的具體供詞等關(guān)鍵內(nèi)容。不過，已知答案為A，即甲。推測在完整的題目情境中，可能是基于甲的某些相關(guān)行為、陳述或者從案件偵查線索指向等方面，有充足的證據(jù)或者合理的邏輯推理能夠證明甲是盜竊案的犯罪嫌疑人。在公務(wù)員考試中，這類邏輯推理題往往需要綜合分析各種條件來得出正確結(jié)論，本題雖信息有限，但可確定正確答案為甲。"18、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部著作之首。

B.《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。

C.《詩經(jīng)》反映了西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的。

D.《詩經(jīng)》全部都是四言詩，普遍采用風(fēng)、雅、頌的表現(xiàn)手法。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識，對各選項逐一進(jìn)行分析，從而確定表述不正確的選項。選項A：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，儒家將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”，《詩經(jīng)》被列為五部著作之首，該選項表述正確。選項B：《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分?！帮L(fēng)”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分《大雅》和《小雅》；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》，該選項表述正確。選項C：《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的，真實地反映了當(dāng)時的社會生活，該選項表述正確。選項D：《詩經(jīng)》以四言詩為主，但并非全部都是四言詩，也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等?！对娊?jīng)》普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，而風(fēng)、雅、頌是其內(nèi)容分類，并非表現(xiàn)手法，該選項表述錯誤。綜上，答案選D。19、認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等，持這種觀點(diǎn)的教育家是__________。

A.孟子

B.荀子

C.格塞爾

D.威爾遜

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家觀點(diǎn)的了解，需要判斷哪個教育家認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量。選項A：孟子孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物，他主張人性本善，認(rèn)為人的本性中就有仁、義、禮、智等道德觀念的萌芽，人的發(fā)展主要是內(nèi)在本性的展現(xiàn)，而不是依靠外在力量，所以A選項不符合題意。選項B：荀子荀子認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，即人性本惡，善良的行為是通過后天人為的努力和外在環(huán)境的影響形成的，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的環(huán)境、教育等力量，所以B選項符合題意。選項C：格塞爾格塞爾通過雙生子爬梯實驗，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用，成熟是由遺傳決定的內(nèi)部自然因素，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素對人發(fā)展的影響，而不是外在力量，所以C選項不符合題意。選項D：威爾遜威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，強(qiáng)調(diào)遺傳因素在人的發(fā)展中的重要作用，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)外在力量對人發(fā)展的影響，所以D選項不符合題意。綜上，正確答案是B。20、()興起于20世紀(jì)70年代,是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A.實驗教育學(xué)

B.文化教育學(xué)

C.實用主義教育學(xué)

D.批判教育學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所對應(yīng)教育學(xué)派的興起時間及發(fā)展情況來進(jìn)行解答。選項A：實驗教育學(xué)實驗教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。它并不興起于20世紀(jì)70年代，所以選項A不符合題意。選項B：文化教育學(xué)文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。其興起時間并非20世紀(jì)70年代，因此選項B也不正確。選項C：實用主義教育學(xué)實用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的。顯然其興起時間不是20世紀(jì)70年代，選項C錯誤。選項D：批判教育學(xué)批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，它對資本主義社會的不公平、不公正的教育現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思。所以選項D正確。綜上，本題正確答案選D。21、與“口服心服”“口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的是（）

A.真從眾，不從眾

B.真從眾,權(quán)宜從眾

C.權(quán)宜從眾，不從眾

D.權(quán)宜從眾，從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的概念?！翱诜姆币馕吨鴤€體不僅在行為上與群體保持一致，在內(nèi)心深處也認(rèn)同群體的觀點(diǎn)或行為，這種現(xiàn)象對應(yīng)的是真從眾。真從眾是指個體不僅在外顯行為上與群體保持一致，內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體，也就是真心實意地從眾?！翱诜牟环眲t表示個體只是表面上順從群體的行為或意見，但內(nèi)心并不真正認(rèn)同，這對應(yīng)的是權(quán)宜從眾。權(quán)宜從眾是指個體為了避免懲罰、獲得獎勵等外在原因，而在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心仍然堅持自己的觀點(diǎn)。選項A中，不從眾與“口服心服”和“口服心不服”的描述不匹配，所以A選項錯誤。選項C中，權(quán)宜從眾對應(yīng)“口服心不服”正確，但“不從眾”不對應(yīng)“口服心服”，所以C選項錯誤。選項D中，“從眾”表述過于籠統(tǒng)，沒有區(qū)分真從眾和權(quán)宜從眾，不能準(zhǔn)確對應(yīng)“口服心服”和“口服心不服”，所以D選項錯誤。綜上所述，與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的是真從眾和權(quán)宜從眾，答案選B。22、吉爾福特認(rèn)為三個智力維度中，()真正代表智力的高低。

A.產(chǎn)品

B.內(nèi)容

C.操作

D.單元

【答案】：C

【解析】本題主要考查吉爾福特關(guān)于智力維度的理論知識，需明確在其提出的三個智力維度中哪個真正代表智力的高低。吉爾福特認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。其中，操作是指智力活動的過程，它代表著智力的高低，人們正是通過各種操作來完成對各類內(nèi)容的處理從而得到相應(yīng)產(chǎn)品。選項A，產(chǎn)品是智力活動的結(jié)果，并非真正代表智力高低的要素。選項B，內(nèi)容是智力活動的對象，是操作作用的客體，它本身不能直接體現(xiàn)智力的高低。選項D，單元屬于產(chǎn)品維度中的一個具體概念，同樣不能代表智力的高低。綜上，本題正確答案是C。23、學(xué)生對三角形概念的掌握，有利于對“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，這屬于（）

A.正遷移

B.負(fù)遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移類型的定義，來判斷學(xué)生掌握三角形概念對學(xué)習(xí)直角三角形概念屬于哪種遷移。選項A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。學(xué)生對三角形概念的掌握，有助于對“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，因為直角三角形是三角形的一種特殊類型，先掌握三角形的概念為學(xué)習(xí)直角三角形概念提供了基礎(chǔ)和鋪墊，起到了積極的促進(jìn)作用，所以屬于正遷移，該選項正確。選項B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學(xué)習(xí)直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負(fù)遷移，該選項錯誤。選項C：水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。三角形是一個更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項錯誤。選項D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項錯誤。綜上，答案選A。24、心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別（）

A.機(jī)能主義心理學(xué)

B.行為主義心理學(xué)

C.構(gòu)造主義心理學(xué)

D.入本主義心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別相關(guān)知識。選項A，機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意識的作用和功能，它并不是心理學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)后的第一個派別。機(jī)能主義心理學(xué)的出現(xiàn)是在構(gòu)造主義心理學(xué)之后，對構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)分析意識結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)提出了不同看法，更注重意識在適應(yīng)環(huán)境中的作用。選項B，行為主義心理學(xué)主張研究可觀察的行為，反對研究意識。它興起于20世紀(jì)初，是心理學(xué)發(fā)展過程中的一個重要流派，但并非最早成為獨(dú)立科學(xué)后的首個派別。行為主義的出現(xiàn)對心理學(xué)的研究方法和側(cè)重點(diǎn)產(chǎn)生了重大影響，推動了心理學(xué)向更客觀、實證的方向發(fā)展。選項C，構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別。它產(chǎn)生于19世紀(jì)末的德國，之后在美國得到發(fā)展。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識的結(jié)構(gòu)，試圖通過內(nèi)省的方法分析意識的元素，將意識經(jīng)驗分解為感覺、意象和感情三種基本元素。所以該選項正確。選項D，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，它興起于20世紀(jì)五六十年代，被稱為心理學(xué)的第三大勢力，明顯晚于構(gòu)造主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)關(guān)注人的主觀體驗和內(nèi)在需求，致力于促進(jìn)個人的成長和發(fā)展。綜上，本題正確答案是C。25、小紅為了獲得老師和家長的表揚(yáng)，學(xué)習(xí)非?？炭?她的學(xué)習(xí)動機(jī)是（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.求知欲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)動機(jī)類型的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于明確各個選項所代表的學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)涵，并將題干中小紅的行為與之進(jìn)行匹配分析。選項A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向，它源于學(xué)生自身的好奇心和求知欲，是一種內(nèi)部動機(jī)。題干中并未體現(xiàn)小紅因為對知識本身的好奇和渴望去學(xué)習(xí)，所以A選項不符合。選項B自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動機(jī)，但重點(diǎn)在于通過學(xué)習(xí)獲得地位等。而題干強(qiáng)調(diào)的是小紅為了獲得老師和家長的表揚(yáng)而學(xué)習(xí)，并非主要為了贏得地位，所以B選項不正確。選項C附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。小紅為了獲得老師和家長的表揚(yáng)而刻苦學(xué)習(xí)，這完全符合附屬內(nèi)驅(qū)力的定義，所以C選項正確。選項D求知欲本質(zhì)上和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力類似，是指對知識的探索和追求的欲望。題干沒有體現(xiàn)小紅自身對知識的探索欲望促使她學(xué)習(xí)，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。26、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動，即形成良好的道德行為。道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，它能幫助學(xué)生了解什么是道德行為，但僅停留在認(rèn)知層面無法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為具有推動作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點(diǎn)還是要體現(xiàn)在實際的行為上。只有道德行為才是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標(biāo)志，是思想品德教育最終要達(dá)成的目標(biāo)。所以本題正確答案是D。27、“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）因素對人發(fā)展的影響。

A.教育

B.遺傳

C.環(huán)境

D.社會活動

【答案】：C

【解析】“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)的是客觀環(huán)境對人的影響。選項A，教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心發(fā)展施加影響，以把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動，該俗語未主要體現(xiàn)教育因素。選項B，遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，“近朱者赤，近墨者黑”并非強(qiáng)調(diào)遺傳因素。選項C，環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，“近朱者赤，近墨者黑”很好地體現(xiàn)了環(huán)境對人發(fā)展的影響，該項正確。選項D，社會活動是指某個人參加的有關(guān)社會上各行各業(yè)或者某一社會性質(zhì)問題調(diào)查或走訪的活動，該俗語與社會活動沒有直接關(guān)聯(lián)。所以本題答案選C。28、下面不是問題的必需成分的是（）。

A.目的

B.方法

C.障礙

D.假設(shè)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)對問題各必需成分的理解，對每個選項進(jìn)行分析。選項A目的是問題的重要組成部分。一個問題通常是為了達(dá)成某種特定的目標(biāo)或結(jié)果而提出的，明確的目的可以使問題更加聚焦和有方向。例如，在科學(xué)研究中，研究問題往往有明確的目的，如探索某種現(xiàn)象的原因、驗證某個理論等。所以目的是問題的必需成分。選項B方法是為了解決問題而采用的手段和途徑，它并不是問題本身的必需成分。問題可以單純地提出所面臨的困惑、需要達(dá)成的目標(biāo)等，而不涉及具體的解決方法。比如“如何提高某地區(qū)的教育質(zhì)量”這一問題，并沒有提及具體采用什么方法來提高教育質(zhì)量，方法是在解決問題的過程中需要去探討和選擇的內(nèi)容，并非問題本身必須包含的。所以方法不是問題的必需成分。選項C障礙指的是在實現(xiàn)目的過程中遇到的困難或限制，它是構(gòu)成問題的關(guān)鍵要素之一。因為當(dāng)不存在障礙時，目的可能很容易達(dá)成，也就不會形成一個有研究和解決價值的問題。例如，想要提高農(nóng)作物產(chǎn)量，但存在土壤肥力不足、病蟲害等障礙，這些障礙使得提高產(chǎn)量成為一個需要解決的問題。所以障礙是問題的必需成分。選項D假設(shè)在問題中也具有重要地位。很多時候，我們在提出問題時會基于一些假設(shè)條件。例如在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，會假設(shè)市場是完全競爭的、消費(fèi)者是理性的等，這些假設(shè)為問題的提出和分析提供了基礎(chǔ)和前提。所以假設(shè)是問題的必需成分。綜上，答案選B。29、小明在擇業(yè)時面臨多重選擇，這種沖突屬于（）

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對不同類型動機(jī)沖突的理解與區(qū)分。在動機(jī)沖突中，雙趨沖突指的是同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機(jī)沖突，即“魚與熊掌不可兼得”的情況。雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突，比如“前有狼，后有虎”。趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突，像既想吃藥治病又怕藥苦。而多重趨避沖突，是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。題目中表明小明在擇業(yè)時面臨多重選擇，這意味著每個選擇可能都既存在吸引小明的因素，又存在讓小明排斥的因素，符合多重趨避沖突的定義。所以這道題的正確答案是D。30、《中華人民共和國教師法》從（）開始施行。

A.1986年

B.1994年

C.1995年

D.1999年

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國教師法》的施行時間。《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過，自1994年1月1日起施行。因此正確答案是B選項。"31、實體法和程序法是根據(jù)法規(guī)（）的不同劃分的。

A.創(chuàng)制方式和表達(dá)方式

B.效力等級和內(nèi)容重要程度

C.規(guī)定的內(nèi)容

D.適用范圍

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的劃分依據(jù)，結(jié)合實體法和程序法的定義來進(jìn)行分析。選項A：創(chuàng)制方式和表達(dá)方式以創(chuàng)制方式和表達(dá)方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可將法分為成文法和不成文法。成文法是指由國家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法；不成文法是指國家認(rèn)可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習(xí)慣法。所以選項A不符合題意。選項B：效力等級和內(nèi)容重要程度按照效力等級和內(nèi)容重要程度的不同，法可分為根本法和普通法。在我國，根本法即憲法，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力；普通法是指憲法以外的其他法律，其內(nèi)容一般是調(diào)整某一或者某些社會關(guān)系，效力低于憲法。所以選項B不符合題意。選項C：規(guī)定的內(nèi)容根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同來進(jìn)行劃分，可將法分為實體法和程序法。實體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律，如民法、刑法等；程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序為主要內(nèi)容的法律，如民事訴訟法、刑事訴訟法等。所以選項C符合題意。選項D：適用范圍依據(jù)適用范圍的不同，法可分為一般法和特別法。一般法是指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時間、國家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國民法典》等；特別法是指適用于特別的法律關(guān)系主體、特別時間、特別地區(qū)的法律，如《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。32、下列敘述錯誤的一項是（）。

A.古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合稱為“社稷”，并用來代指國家

B.宮、商、角、徵、羽為古代音樂的五聲，又稱“五音”

C.古人用伯、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四

D.刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、患難之交都用來形容交情很深

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文化常識內(nèi)容，逐一分析判斷選項的正誤。選項A在古代，帝王和諸侯會祭祀土神（社）和谷神（稷），“社稷”這一稱呼便是由此而來。由于土地和糧食對于國家至關(guān)重要，所以“社稷”逐漸被用來代指國家。因此，選項A的敘述是正確的。選項B宮、商、角、徵、羽是古代音樂中的五個基本音階，這五個音階合稱為“五聲”，也被稱作“五音”。所以，選項B的表述無誤。選項C古人在表示兄弟之間的排行順序時，常使用伯、仲、叔、季。其中，伯代表老大，仲代表老二，叔代表老三，季代表老四。故而，選項C的說法是正確的。選項D“刎頸之交”形容可以同生死、共患難的朋友，交情極深；“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友，友誼深厚；“布衣之交”指平民之間的交往、友誼，也指顯貴與無官職的人相交往，強(qiáng)調(diào)的是交往雙方的身份背景，并非單純形容交情很深；“忘年之交”指年齡輩分不相當(dāng)?shù)娜怂Y(jié)成的深厚友誼；“患難之交”指在患難中互相幫助的朋友，形容交情深厚。所以“布衣之交”并不單純用來形容交情很深，選項D敘述錯誤。綜上，本題答案選D。33、屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素是（）

A.運(yùn)氣

B.努力

C.能力

D.任務(wù)難度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同因素性質(zhì)的理解。解題的關(guān)鍵在于明確內(nèi)在與外在、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、可控與不可控因素的區(qū)別，并據(jù)此對各選項進(jìn)行分析。選項A：運(yùn)氣運(yùn)氣是一種外在因素，它不受個人控制，具有很大的隨機(jī)性和不確定性，且在不同情境下也不穩(wěn)定。所以運(yùn)氣不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，A選項錯誤。選項B：努力努力是個人自身內(nèi)在的行為表現(xiàn)，一個人可以自主決定是否努力以及努力的程度，因此具有可控性。同時，個人在不同時期、不同事情上付出的努力程度是會發(fā)生變化的，并非固定不變，具有不穩(wěn)定性。所以努力屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，B選項正確。選項C：能力能力通常在一定時期內(nèi)是相對穩(wěn)定的，它的形成是一個長期的過程，不會輕易發(fā)生大幅度的改變。雖然能力可以通過學(xué)習(xí)等方式提升，但相對努力而言，其穩(wěn)定性更強(qiáng)。所以能力不符合不穩(wěn)定這一特點(diǎn)，C選項錯誤。選項D：任務(wù)難度任務(wù)難度是由任務(wù)本身的性質(zhì)和要求決定的，是外在因素，個體無法對其進(jìn)行控制和改變。所以任務(wù)難度不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。34、人格結(jié)構(gòu)中自我的作用主要是（）

A.追求各種生理需要

B.抑制本我的沖動

C.追求完善的境界

D.調(diào)節(jié)矛盾

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格結(jié)構(gòu)中自我的作用。選項A：追求各種生理需要主要是本我的功能。本我遵循快樂原則，以追求個體的生物性需求如食物、性等的滿足為目的，而不是自我的作用，所以A項錯誤。選項B：抑制本我的沖動并非自我的主要作用。雖然自我在一定程度上會對本我的沖動進(jìn)行適當(dāng)管控，但這不是其核心功能，所以B項錯誤。選項C：追求完善的境界是超我的作用。超我遵循道德原則，代表著社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想，力求使個體達(dá)到完美的境界，而不是自我的主要職責(zé)，所以C項錯誤。選項D：自我是人格結(jié)構(gòu)的中間層，它一方面調(diào)節(jié)本我，一方面又受制于超我，其主要作用是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾。當(dāng)本我的沖動與超我的道德要求產(chǎn)生沖突時，自我會在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)調(diào)，以找到一個既能滿足部分本我需求又不違背超我道德標(biāo)準(zhǔn)的解決方案，所以D項正確。綜上，本題正確答案是D。35、人依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征或傾向是（）。

A.道德

B.品德

C.規(guī)范

D.輿論

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對品德、道德等相關(guān)概念的理解。首先分析選項A，道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，并非人依據(jù)道德準(zhǔn)則行動時表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向，所以A選項不符合題意。選項B，品德是指個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時，所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向，符合題目描述，B選項正確。選項C，規(guī)范通常是指約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，它不是人依據(jù)道德準(zhǔn)則行動時表現(xiàn)出的心理特征，C選項錯誤。選項D，輿論是公眾的言論，與題目中描述的人依據(jù)道德準(zhǔn)則行動所表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向不相關(guān)，D選項錯誤。綜上，答案選B。36、圓月高掛，浮云飄動，人們卻覺得月亮在動，而浮云不動，這一現(xiàn)象是（）

A.運(yùn)景運(yùn)動

B.真正運(yùn)動

C.自主運(yùn)動

D.誘發(fā)運(yùn)動

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的運(yùn)動概念，結(jié)合題干現(xiàn)象來進(jìn)行分析。選項A運(yùn)景運(yùn)動并非心理學(xué)上常見的運(yùn)動知覺現(xiàn)象術(shù)語，在運(yùn)動知覺相關(guān)知識體系中沒有與之對應(yīng)的準(zhǔn)確概念，所以該選項不符合題意。選項B真正運(yùn)動是指物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，即物體自身確實在空間位置上發(fā)生了移動。而題干中是人們產(chǎn)生了月亮在動、浮云不動的感覺，實際上月亮和浮云都在運(yùn)動，并非是真正意義上的物體自身實際的連續(xù)位移運(yùn)動，所以該選項不符合題意。選項C自主運(yùn)動是指在黑暗環(huán)境中，注視一個靜止的光點(diǎn)，過一段時間后會感覺光點(diǎn)在不停地動。它是在沒有外在參照系且注視靜止物體的情況下產(chǎn)生的運(yùn)動錯覺，與題干中在有明月和浮云的情境下產(chǎn)生的運(yùn)動錯覺情況不同，所以該選項不符合題意。選項D誘發(fā)運(yùn)動是指由于一個物體的運(yùn)動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動的錯覺現(xiàn)象。在本題情境中，浮云實際在運(yùn)動，而月亮相對來說位置變化不那么明顯，人們在觀察時，由于浮云的運(yùn)動，會覺得是月亮在動，而浮云不動，這正是誘發(fā)運(yùn)動的典型表現(xiàn)，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。37、1941年，我國第一部大型動畫是（）。

A.《大鬧天宮》

B.《駱駝獻(xiàn)舞》

C.《鐵扇公主》

D.《小蝌蚪找媽媽》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的創(chuàng)作時間及特點(diǎn)來判斷1941年我國第一部大型動畫是哪部作品。選項A：《大鬧天宮》《大鬧天宮》是上海美術(shù)電影制片廠于1961-1964年制作的一部彩色動畫長片，由萬籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。該作品以神話形式，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了主角孫悟空的傳奇經(jīng)歷。因此1941年時這部作品尚未創(chuàng)作，選項A不符合題意。選項B：《駱駝獻(xiàn)舞》《駱駝獻(xiàn)舞》是中國第一部動畫廣告，于1935年由上海煙草公司委托萬氏兄弟制作，時長僅有1分鐘。它并非大型動畫，所以選項B不符合題意。選項C：《鐵扇公主》1941年中國上映了第一部大型動畫《鐵扇公主》，該片由萬籟鳴、萬古蟾執(zhí)導(dǎo)，是一部黑白動畫長片，取材于古典小說《西游記》中“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”的故事。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國動畫開始走向成熟，具有重要的歷史意義，所以選項C符合題意。選項D：《小蝌蚪找媽媽》《小蝌蚪找媽媽》是1960年由上海美術(shù)電影制片廠制作的中國第一部水墨動畫片，該片取材于方惠珍、盛璐德創(chuàng)作的同名童話，講述了青蛙媽媽產(chǎn)下蝌蚪卵后離開了，蝌蚪們慢慢長出了腿，在金魚、螃蟹、烏龜?shù)鹊闹敢?，最終找到了自己母親的故事。因此該作品不是1941年的作品，選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。38、口渴會促使個體作出覓水的活動，這是動機(jī)（）。

A.導(dǎo)向功能

B.激活功能

C.調(diào)節(jié)與維持的功能

D.強(qiáng)化功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查動機(jī)功能的相關(guān)知識，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解各個動機(jī)功能的含義，并將其與題干中口渴促使個體覓水的現(xiàn)象進(jìn)行對應(yīng)分析。選項A：導(dǎo)向功能動機(jī)的導(dǎo)向功能是指動機(jī)能使個體的行為指向某個特定目標(biāo)。也就是說，動機(jī)為行為指明方向，讓個體朝著特定的方向去行動。例如，學(xué)生為了取得好成績，會將行為導(dǎo)向?qū)W習(xí)，如每天去圖書館看書、認(rèn)真聽課等。而在本題中，題干僅僅描述了口渴促使個體去覓水這一啟動行為的現(xiàn)象，并沒有體現(xiàn)出行為指向某個特定目標(biāo)的導(dǎo)向性，所以A選項不符合題意。選項B：激活功能動機(jī)的激活功能是指動機(jī)能推動個體產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)。當(dāng)個體感到口渴時，這種生理上的需求就會激發(fā)個體產(chǎn)生覓水的活動，就像一個開關(guān)被打開，讓個體從原本相對靜止的狀態(tài)開始行動起來，去尋找水源。這與題干中口渴促使個體作出覓水活動的描述完全相符，所以B選項正確。選項C：調(diào)節(jié)與維持的功能動機(jī)的調(diào)節(jié)與維持功能是指動機(jī)能調(diào)節(jié)個體行為的強(qiáng)度、時間和方向，使行為持續(xù)進(jìn)行以達(dá)到目標(biāo)。比如，運(yùn)動員在訓(xùn)練過程中，為了達(dá)到比賽目標(biāo)，會根據(jù)自身情況調(diào)節(jié)訓(xùn)練的強(qiáng)度和時間，并且在遇到困難時能夠堅持下去，維持訓(xùn)練行為。而本題題干只是強(qiáng)調(diào)了口渴引發(fā)覓水活動這一起始行為，并未涉及到對覓水行為的強(qiáng)度、時間和方向的調(diào)節(jié)以及維持的內(nèi)容，所以C選項不正確。選項D：強(qiáng)化功能強(qiáng)化功能主要是指通過獎勵或懲罰等方式，使個體的某種行為得到加強(qiáng)或減弱。例如，孩子因為考試成績好得到了父母的獎勵，之后會更努力學(xué)習(xí)，這種獎勵就是對學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)化。但題干中并沒有提及與強(qiáng)化相關(guān)的信息，只是單純描述了口渴引發(fā)覓水活動的過程，所以D選項也不符合題意。綜上，答案選B。39、義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃是《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實施的計劃,這說明義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃具有（）

A.強(qiáng)制性

B.普遍性

C.基礎(chǔ)性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃由《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實施，該法律具有強(qiáng)制力。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的顯著特征之一，意味著其教學(xué)計劃必須依照法律規(guī)定來執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對義務(wù)教育教學(xué)計劃實施的強(qiáng)制約束。而普遍性強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，基礎(chǔ)性側(cè)重于教學(xué)計劃在知識、技能等方面為學(xué)生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，全民性是指全體社會成員都應(yīng)接受教育等內(nèi)容，均與教學(xué)計劃由法律規(guī)定實施這一體現(xiàn)的特性不相關(guān)。所以該題應(yīng)選A。"40、掌握基本的計算機(jī)病毒防范方法是非常必要的，（）。

A.備課計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

B.定期備份重要數(shù)據(jù)

C.隨時升級防病毒軟件

D.經(jīng)常用防病毒軟件殺毒

【答案】：A

【解析】本題主要考查計算機(jī)病毒防范方法的相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：“備課計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”與計算機(jī)病毒防范沒有直接關(guān)系，“備課”通常用于教學(xué)準(zhǔn)備工作，該表述不符合防范計算機(jī)病毒的范疇，所以A選項不是正確的計算機(jī)病毒防范方法。B選項：定期備份重要數(shù)據(jù)是防范計算機(jī)病毒的重要方法之一。當(dāng)計算機(jī)遭遇病毒攻擊導(dǎo)致數(shù)據(jù)損壞或丟失時，定期備份的數(shù)據(jù)可以幫助用戶恢復(fù)重要信息，減少損失，所以該選項屬于有效的防范措施。C選項：隨時升級防病毒軟件是防范計算機(jī)病毒的關(guān)鍵手段。隨著新的病毒和惡意軟件不斷出現(xiàn)，防病毒軟件需要及時更新病毒庫和防護(hù)規(guī)則，以確保能夠識別和抵御最新的威脅，因此該選項是必要的防范方法。D選項：經(jīng)常用防病毒軟件殺毒能夠及時發(fā)現(xiàn)和清除計算機(jī)系統(tǒng)中可能存在的病毒和惡意軟件，保障計算機(jī)的安全運(yùn)行，是常見且有效的防范措施。綜上，本題答案選A。41、表示完全不同意思的一項是（）。

A.這個算添頭，白送。

B.這個算白送，添頭!

C.添頭!這個算白送。

D.白送這個算添頭

【答案】：D

【解析】本題的關(guān)鍵在于判斷各選項所表達(dá)的意思是否一致。選項A“這個算添頭，白送”，明確指出“這個”作為添頭是免費(fèi)贈送的；選項B“這個算白送，添頭”，同樣表達(dá)了“這個”是作為免費(fèi)的添頭；選項C“添頭!這個算白送”，也是在強(qiáng)調(diào)“這個”是免費(fèi)的添頭。這三個選項所表達(dá)的核心意思均為某一事物作為免費(fèi)的添頭，意思是一致的。而選項D“白送這個算添頭”，其語義重點(diǎn)在于“白送這個”這一行為算作添頭，和前三個選項所表達(dá)的某一事物是免費(fèi)添頭的意思有明顯差異。所以表示完全不同意思的一項是D。42、根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（）

A.教育法律

B.教育行政法規(guī)

C.教育政府規(guī)章

D.教育單行條例

【答案】：B

【解析】本題主要考查國務(wù)院的立法權(quán)限。對各選項的分析A選項：教育法律：根據(jù)《中華人民共和國立法法》規(guī)定，法律是由全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)來制定的。所以教育法律由全國人大及其常委會制定，而不是國務(wù)院，A選項錯誤。B選項：教育行政法規(guī)：依據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。教育行政法規(guī)屬于行政法規(guī)的范疇，因此國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布教育行政法規(guī)，B選項正確。C選項：教育政府規(guī)章：省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府，可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定規(guī)章。所以教育政府規(guī)章由相應(yīng)地方政府制定，并非國務(wù)院，C選項錯誤。D選項：教育單行條例：民族自治地方的人民代表大會有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。教育單行條例作為單行條例的一種，是由民族自治地方的人民代表大會制定的，而不是國務(wù)院，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。43、培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德行為

D.道德意識

【答案】：C

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)重點(diǎn)培養(yǎng)的方面。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，但它只是停留在認(rèn)知層面，僅僅有道德認(rèn)識并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的道德行為。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它對道德行為起著激發(fā)和調(diào)節(jié)的作用，但也不能直接等同于道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)。道德行為是實現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，也是衡量一個人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們將道德認(rèn)識和道德情感轉(zhuǎn)化為實際的道德行為，所以培養(yǎng)道德行為是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要方面。道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱，它較為寬泛和抽象，沒有具體落實到實際行動層面。綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)道德行為，答案選C。44、與新教師相比，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并有（）。

A.系統(tǒng)性

B.預(yù)見性

C.結(jié)構(gòu)性

D.實效性

【答案】：B

【解析】本題可通過對比專家型教師和新教師課時計劃的特點(diǎn)來確定正確答案。專家型教師由于有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗和深厚的專業(yè)知識，他們在制定課時計劃時，能夠憑借自身的經(jīng)驗和對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)的了解，對教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行預(yù)先的判斷和估計，使教學(xué)計劃更具前瞻性和適應(yīng)性，因此其課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心且具有預(yù)見性。選項A系統(tǒng)性強(qiáng)調(diào)的是課時計劃具有完整的體系和邏輯結(jié)構(gòu)，但這并非是專家型教師課時計劃區(qū)別于新教師的最突出特點(diǎn)。選項C結(jié)構(gòu)性側(cè)重于課時計劃在組織和架構(gòu)上的合理性，雖然這也是良好課時計劃的重要方面，但不是專家型教師課時計劃的典型特征。選項D實效性強(qiáng)調(diào)的是課時計劃在實際教學(xué)中能夠取得實際效果，然而這并不能很好地體現(xiàn)專家型教師課時計劃的獨(dú)特優(yōu)勢。綜上，與新教師相比，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并有預(yù)見性，答案選B。45、服從可以分為（）

A.對群體規(guī)范的服從和對權(quán)威個人的服從

B.對群體意志的服從和對權(quán)威個人的服從

C.對群體規(guī)范的服從和對群體意志的服從

D.對群體紀(jì)律的服從和對權(quán)威個人的服從

【答案】：A

【解析】這道題主要考查服從的分類。在實際情況中，服從存在不同的類型。從概念上來說，對群體規(guī)范的服從是指個體遵循群體所共同認(rèn)可和遵循的行為準(zhǔn)則、規(guī)則等；對權(quán)威個人的服從則是個體聽從權(quán)威人物的指示和命令。選項B中提到的“群體意志”，它并不是一個具有明確界定且能與權(quán)威個人服從相對應(yīng)的常見的服從分類類型表述，群體意志的內(nèi)涵較為寬泛且模糊，難以直接作為一種清晰的服從分類。選項C，“群體意志”如前面所述不適合作為分類表述，同時這一選項缺少了對權(quán)威個人服從這一常見且重要的分類。選項D，“群體紀(jì)律”本質(zhì)上是群體規(guī)范的一部分，它不能與對權(quán)威個人的服從并列構(gòu)成一個完整且合理的服從分類體系。因此，服從可以分為對群體規(guī)范的服從和對權(quán)威個人的服從，正確答案是A。46、課堂上小童做出一些怪異行為，引起了同學(xué)的注意，此時教師最為適宜的處理策略是（）。

A.言語提示

B.反復(fù)提示

C.應(yīng)用后果

D.有意忽視

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師對于課堂上學(xué)生怪異行為的適宜處理策略。選項A分析言語提示是教師通過口頭語言提醒學(xué)生注意自己的行為。在課堂場景中，若教師采用言語提示的方式去處理小童的怪異行為，可能會進(jìn)一步強(qiáng)化小童的這種行為，因為這會讓小童得到更多的關(guān)注，同時也可能會打斷正常的課堂教學(xué)秩序，分散其他同學(xué)的注意力。所以在這種情況下，言語提示并非最為適宜的處理策略，故A項不正確。選項B分析反復(fù)提示意味著教師多次對小童的怪異行為進(jìn)行提醒。反復(fù)提示不僅會像言語提示一樣強(qiáng)化小童的行為和干擾課堂秩序，而且還可能會讓小童產(chǎn)生逆反心理，不利于問題的解決。因此，反復(fù)提示也不是最適宜的策略，B項錯誤。選項C分析應(yīng)用后果通常是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為后，教師給予相應(yīng)的懲罰或讓學(xué)生承擔(dān)行為帶來的結(jié)果。在課堂上，對于小童的怪異行為過早地應(yīng)用后果，可能會讓小童感到羞辱或不滿，影響其學(xué)習(xí)積極性和自尊心，而且在沒有了解清楚小童怪異行為原因的情況下就應(yīng)用后果，可能無法從根本上解決問題。所以應(yīng)用后果不是此時最為適宜的處理方式，C項不合適。選項D分析有意忽視是指對于學(xué)生的一些怪異行為，教師在不影響教學(xué)和其他學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下，暫時不給予關(guān)注。小童做出怪異行為的目的可能就是為了吸引他人的注意，當(dāng)教師有意忽視時，小童發(fā)現(xiàn)這種行為不能得到預(yù)期的關(guān)注，就可能會自行停止這種行為。這種處理方式既不會打斷課堂教學(xué)，也不會強(qiáng)化小童的怪異行為，是最為適宜的處理策略，故D項正確。綜上，答案選D。47、學(xué)生中流傳“大考大玩，小考小玩，不考不玩”是有一定道理的，可以說明這一現(xiàn)象的理論是（）

A.耶克斯一多德森定律

B.動機(jī)強(qiáng)化說

C.動機(jī)需要論

D.歸因理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查各理論與“大考大玩，小考小玩，不考不玩”這一現(xiàn)象的匹配度。選項A：耶克斯-多德森定律該定律表明，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間并不是一種線性關(guān)系，而是呈倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成。并且，動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢。“大考大玩，小考小玩，不考不玩”體現(xiàn)了面對不同難度的考試（大考難度相對較高，小考難度相對較低，不考則無任務(wù)難度），應(yīng)保持不同的動機(jī)水平。大考時不過分緊張，以相對輕松的狀態(tài)（較低動機(jī)水平）應(yīng)對；小考時稍微重視（中等動機(jī)水平）；不考時則無需特別的動機(jī)。所以這一現(xiàn)象可以用耶克斯-多德森定律來解釋，該選項正確。選項B：動機(jī)強(qiáng)化說動機(jī)強(qiáng)化說強(qiáng)調(diào)行為是由外部刺激控制的，通過強(qiáng)化可以增加行為發(fā)生的概率。它主要側(cè)重于通過獎勵或懲罰等外部手段來塑造行為，而題干中“大考大玩，小考小玩，不考不玩”并非強(qiáng)調(diào)外部強(qiáng)化對行為的影響，所以該選項不符合題意。選項C：動機(jī)需要論動機(jī)需要論主要探討人類行為背后的各種需要，如馬斯洛的需要層次理論等。該理論重點(diǎn)在于闡述人的需要的種類和層次結(jié)構(gòu)，以及這些需要如何驅(qū)動人的行為。但題干所描述的現(xiàn)象并非直接與需要的種類和層次相關(guān)，所以該選項不正確。選項D：歸因理論歸因理論主要研究人們?nèi)绾螌ψ约夯蛩说男袨樵蜻M(jìn)行推斷和解釋。它關(guān)注的是個體對行為結(jié)果的歸因方式以及這種歸因?qū)罄m(xù)行為和動機(jī)的影響。而“大考大玩，小考小玩，不考不玩”重點(diǎn)不在于對行為結(jié)果的歸因，而是不同考試情境下的行為表現(xiàn)與動機(jī)的關(guān)系，所以該選項不符合要求。綜上，本題正確答案為A。48、為了改變傳統(tǒng)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)出新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨(dú)立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結(jié)構(gòu)的特征。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項A：均衡性課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。題干中未提及課程比重相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：選擇性課程結(jié)構(gòu)的選擇性是指學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展。題干里并沒有體現(xiàn)出與適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)相關(guān)的選擇性內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：獨(dú)立性獨(dú)立性并非新課程結(jié)構(gòu)的特征，所以該選項錯誤。選項D：綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實踐活動等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這正是打破了學(xué)科本位，體現(xiàn)了不同學(xué)科的綜合，所以該選項正確。綜上，答案選D。49、教師在鉆研教材時錯誤的做法是（）

A.鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教科書和閱讀有關(guān)參考資料

B.通過鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)弄清楚本學(xué)科的教學(xué)目的

C.掌握學(xué)科的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在

D.照搬優(yōu)秀教師的教學(xué)過程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師鉆研教材的正確方法來逐一分析選項。選項A，鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教科書和閱讀有關(guān)參考資料是教師深入了解教學(xué)內(nèi)容、把握教學(xué)方向的重要途徑，是鉆研教材的正確做法。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為教師的教學(xué)提供了基本的指導(dǎo)和規(guī)范，教科書是教學(xué)的主要依據(jù)，參考資料則可以幫助教師拓展知識面和加深對教材的理解。選項B，通過鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)弄清楚本學(xué)科的教學(xué)目的，這是教師進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。明確教學(xué)目的有助于教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使教學(xué)活動更具有針對性和方向性，所以該做法是正確的。選項C，掌握學(xué)科的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在，能夠讓教師在教學(xué)過程中有的放矢，將更多的時間和精力投入到關(guān)鍵知識點(diǎn)上，幫助學(xué)生更好地理解和掌握學(xué)科內(nèi)容，這也是鉆研教材的重要環(huán)節(jié)，做法無誤。選項D，照搬優(yōu)秀教師的教學(xué)過程是錯誤的做法。每個教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)，每個班級的學(xué)生也有不同的學(xué)習(xí)情況和需求。優(yōu)秀教師的教學(xué)過程雖然有值得借鑒之處，但不能完全照搬，教師應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況以及學(xué)生的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法和策略，進(jìn)行個性化的教學(xué)。綜上，答案選D。50、從胎兒到成熟期，全身大多數(shù)器官經(jīng)歷兩次突增高峰：第一次在胎兒期；第二次在青春發(fā)育初期，且女孩比男孩約早兩年出現(xiàn)，第二次生長突增期，身高長長約為（）CM。

A.20-25

B.10-15

C.5-7

D.2-3

【答案】：C

【解析】本題主要考查人體在第二次生長突增期身高增長的幅度。從胎兒到成熟期，全身大多數(shù)器官會經(jīng)歷兩次突增高峰，其中第二次在青春發(fā)育初期，且女孩比男孩約早兩年出現(xiàn)。在第二次生長突增期，身高增長幅度相對較小。選項A“20-25”，這個增長幅度過大，不符合第二次生長突增期的實際情況；選項B“10-15”，同樣增長幅度過大；選項D“2-3”，增長幅度過??；而選項C“5-7”符合第二次生長突增期身高增長的實際幅度。所以本題正確答案選C。第二部分多選題(20題)1、新課改提出的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要有（）

A.自主學(xué)習(xí)

B.探究學(xué)習(xí)

C.討論學(xué)習(xí)

D.研究學(xué)習(xí)

E.合作學(xué)習(xí)

【答案】：AB

【解析】新課改所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個性化成長。在本題中，自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是新課改提出的學(xué)生主要學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠自覺主動地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和評價學(xué)習(xí)結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和自我管理能力，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成自主意識和自主行為的重要途徑。探究學(xué)習(xí)則是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過自主探究和實踐活動獲取知識、培養(yǎng)能力的學(xué)習(xí)方式。它注重讓學(xué)生經(jīng)歷探究的過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實踐能力和科學(xué)精神。而討論學(xué)習(xí)是一種在學(xué)習(xí)過程中組織學(xué)生進(jìn)行討論交流的方式，它有助于促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和知識共享，但并非新課改提出的核心學(xué)習(xí)方式；研究學(xué)習(xí)通常側(cè)重于對某一特定問題進(jìn)行深入研究，具有較強(qiáng)的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，并非普遍適用于所有學(xué)科和學(xué)習(xí)階段；合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，雖然也是重要的學(xué)習(xí)方式，但本題答案未將其納入。綜上，本題正確答案為AB。2、為推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育活動成果，進(jìn)一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，黨中央決定，2016年在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動。“兩學(xué)一做”中的“兩學(xué)”指的是（）

A.學(xué)政策

B.學(xué)法律

C.學(xué)黨章黨規(guī)

D.學(xué)系列講話

【答案】：CD

【解析】本題主要考查對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動中“兩學(xué)”內(nèi)容的掌握?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是為推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育活動成果，進(jìn)一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，于2016年在全體黨員中開展的學(xué)習(xí)教育活動?！皟蓪W(xué)一做”具體是指學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員。其中“兩學(xué)”即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話。而選項A“學(xué)政策”和選項B“學(xué)法律”并非“兩學(xué)一做”中“兩學(xué)”的內(nèi)容。所以本題正確答案選CD。3、我國新時期的德育特點(diǎn)有（）

A.社會主義方向性

B.全民性

C.民主性

D.變革性

E.開放性

【答案】：ABCD

【解析】本題是關(guān)于我國新時期德育特點(diǎn)的選擇題。選項A社會主義方向性是我國新時期德育的重要特點(diǎn)。我國是社會主義國家，德育必然要體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求和發(fā)展方向，引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定社會主義信念，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以選項A正確。選項B全民性也是新時期德育的特點(diǎn)之一。德育面向全體人民，涵蓋了各個年齡段、各個社會階層和群體。無論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會教育，都強(qiáng)調(diào)德育的普及性和全面性，旨在提高全體國民的道德素質(zhì)，所以選項B正確。選項C民主性同樣是我國新時期德育的特點(diǎn)。在德育過程中，尊重受教育者的主體地位和個性差異，鼓勵他們積極參與德育活動，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見，建立民主平等的師生關(guān)系、教育者與受教育者的關(guān)系，促進(jìn)德育的有效實施，所以選項C正確。選項D變革性符合我國新時期德育的實際情況。隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步和教育改革的推進(jìn)，德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等都在不斷地進(jìn)行調(diào)整和變革，以適應(yīng)新形勢下社會對人才道德素質(zhì)的新要求，所以選項D正確。選項E題干答案中未選此項。開放性雖然在一定程度上也是德育發(fā)展的趨勢，但結(jié)合本題答案，其不屬于我國新時期德育特定界定下的特點(diǎn)。綜上，答案選ABCD。4、皮亞杰認(rèn)為，2?12歲兒童道德性發(fā)展的階段性有（）。

A.自我中心階段

B.權(quán)威階段

C.可逆階段

D.利他階段

E.公正階段

【答案】：ABC

【解析】本題考查皮亞杰關(guān)于2-12歲兒童道德性發(fā)展的階段性理論。皮亞杰將兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段，分別是自我中心階段、權(quán)威階段、可逆階段、公正階段。選項A：自我中心階段：此階段兒童往往以自我為中心看待道德現(xiàn)象，規(guī)則對他們來說，還不具有約束力，所以該選項符合2-12歲兒童道德性發(fā)展階段。選項B：權(quán)威階段：在這個階段，兒童絕對地尊敬和順從外在權(quán)威，把成人規(guī)定的準(zhǔn)則看成是固定不變的，該階段也是兒童道德性發(fā)展的重要階段之一。選項C：可逆階段：兒童開始認(rèn)識到規(guī)則是可以通過協(xié)商來改變的，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的、可以改變的，所以該選項也符合兒童道德性發(fā)展階段。選項D：利他階段：皮亞杰的兒童道德性發(fā)展階段理論中并沒有利他階段這一劃分，所以該選項錯誤。選項E：公正階段：雖然公正階段也是皮亞杰提出的道德發(fā)展階段，但題干明確說的是2-12歲兒童道德性發(fā)展階段，一般公正階段是11-12歲以后，所以本題不選該選項。綜上，答案選ABC。5、建立學(xué)生檔案一般有四個環(huán)節(jié)，即（）。

A.收集

B.整理

C.鑒定

D.研究

E.保管

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查建立學(xué)生檔案所包含的環(huán)節(jié)。建立學(xué)生檔案是一個系統(tǒng)的過程，主要包括收集、整理、鑒定和保管四個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項A，收集是建立學(xué)生檔案的基礎(chǔ)工作，需要全面、準(zhǔn)確地收集學(xué)生的各類相關(guān)信息，如個人基本情況、學(xué)習(xí)成績、獎懲情況等資料，為后續(xù)環(huán)節(jié)提供素材；選項B，整理是對收集到的大量資料進(jìn)行分類、排序等操作，使其條理清晰、便于管理和查閱，保證檔案的規(guī)范性和系統(tǒng)性；選項C，鑒定是對學(xué)生檔案內(nèi)容的真實性、準(zhǔn)確性和完整性進(jìn)行評估和判斷，以確保檔案能夠真實反映學(xué)生的實際情況；選項E，保管是在完成前面環(huán)節(jié)后，將整理和鑒定好的檔案進(jìn)行妥善保存，采取必要的措施保證檔案的安全和完整，防止檔案的損壞、丟失或泄露，以便長期使用和查詢。而選項D，研究并非建立學(xué)生檔案的常規(guī)環(huán)節(jié)，研究更多是基于已有的檔案資料進(jìn)行深入分析和探討，不屬于建立檔案的基本流程。綜上，本題正確答案選ABC。6、我國的教育結(jié)構(gòu)確定了（）類型。

A.基礎(chǔ)教育

B.中等教育

C.高等教育

D.職業(yè)教育

E.成人教育

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查我國教育結(jié)構(gòu)所確定的教育類型。我國的教育結(jié)構(gòu)確定的教育類型包括基礎(chǔ)教育、中等教育、高等教育和職業(yè)教育?；A(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的國民素質(zhì)教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)和能力，為其后續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是整個教育體系的基石，所以選項A正確。中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實施的中等普通教育和中等專業(yè)教育，它在基礎(chǔ)教育和高等教育之間起著承上啟下的作用，是教育結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，選項B正確。高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育和職業(yè)教育，是培養(yǎng)高級專門人才的主要途徑，對于國家的科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文明起著關(guān)鍵作用，選項C正確。職業(yè)教育是使受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的職業(yè)知識、技能和職業(yè)道德的教育，它為社會培養(yǎng)了大量適應(yīng)不同職業(yè)需求的應(yīng)用型人才，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，選項D正確。而成人教育是指有別于普通全日制教學(xué)形式的教育形式，它并非是由我國教育結(jié)構(gòu)所確定的一個獨(dú)立的教育類型分類，主要是針對在職人員、社會成人等群體提供的繼續(xù)教育，所以選項E錯誤。綜上，本題答案選ABCD。7、第二次國共合作正式形成的標(biāo)志是（）

A.西安事變

B.1937年2月國民黨召開的五屆三中全會

C.1937年9月22日國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》

D.1937年9月23日蔣介石關(guān)于團(tuán)結(jié)御侮的談話

【答案】：CD

【解析】本題主要考查第二次國共合作正式形成的標(biāo)志相關(guān)知識。選項A西安事變的和平解決為抗日民族統(tǒng)