2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)練習(xí)題庫包第一部分單選題(50題)1、通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同概念定義的理解。選項A，品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過學(xué)習(xí)形成的影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，所以A選項不符合題意。選項B，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項正確。選項C，意向是指人們對待或處理客觀事物的活動，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應(yīng)傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項錯誤。選項D，技能是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。2、制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是__________。

A.鄧小平理論

B.社會主義初級階段理論

C.基礎(chǔ)教育課程改革理論

D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

【答案】：D

【解析】本題旨在考查制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項A：鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論，它是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)，但并非制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項B：社會主義初級階段理論是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)新中國成立以來歷史經(jīng)驗和改革開放以來新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對我國社會主義所處歷史階段進行的科學(xué)論斷，主要用于指導(dǎo)我國社會主義建設(shè)的實踐和發(fā)展，并非制定教育目的的理論依據(jù)。-選項C：基礎(chǔ)教育課程改革理論主要聚焦于基礎(chǔ)教育課程的改革與發(fā)展，推動課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的變革，以提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，它不是制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項D：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認為，人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。這一學(xué)說為社會主義教育目的的制定提供了重要的理論依據(jù)，我國制定教育目的正是基于此學(xué)說，以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。綜上，正確答案是D選項。3、舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時，認為群體形成經(jīng)過（）的過程。

A.控制一情感一包容

B.包容一控制一情感

C.情感一控制一包容

D.情感一包容一控制

【答案】：B"

【解析】在運用舒茨的三維理論解釋群體形成過程時，正確答案選B。舒茨認為群體形成要經(jīng)歷包容、控制、情感這一過程。包容是群體形成的初步階段，成員之間開始彼此相互認識、接納，建立起基本的聯(lián)系，為群體的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。當群體初步形成有了一定的成員基礎(chǔ)后，就進入控制階段，在這個階段群體需要確定規(guī)則、結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，以此來保證群體能夠有序運行。最后，隨著成員之間進一步的交往和深入了解，情感逐漸在成員間建立起來，成員對群體產(chǎn)生歸屬感和認同感，群體變得更加緊密和穩(wěn)定。所以群體形成過程是先包容，再控制，最后情感，故本題正確答案是B選項。"4、學(xué)習(xí)的認知策略有復(fù)述策略、精細加工策路和（）。

A.計劃策略

B.調(diào)節(jié)策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)的認知策略的相關(guān)知識。學(xué)習(xí)策略可分為認知策略、元認知策略和資源管理策略等。其中認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，它包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略。選項A，計劃策略屬于元認知策略，是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略，故A項不符合題意。選項B，調(diào)節(jié)策略同樣屬于元認知策略，是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認知活動監(jiān)視的結(jié)果，找出認知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標的策略，故B項不符合題意。選項C，組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，它是認知策略的一種，符合題意。選項D，資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等，不屬于認知策略的范疇，故D項不符合題意。綜上，本題的正確答案是C選項。5、明朝著名哲學(xué)家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說。為了實踐此觀點，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請問，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學(xué)派別的特點，結(jié)合宋儒觀點“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來判斷其所屬哲學(xué)派別。選項A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學(xué)依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點不屬于樸素唯物主義，A選項錯誤。選項B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。而宋儒的觀點強調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項錯誤。選項C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“物有表里精粗，一草一木皆具至理”認為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點，所以該觀點屬于客觀唯心主義，C選項正確。選項D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺、經(jīng)驗、心靈等）當作世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點不屬于主觀唯心主義，D選項錯誤。綜上，答案選C。6、龔賢被稱為（）畫派最具代表性的畫家。

A.金陵

B.上海

C.揚州

D.天津

【答案】：A

【解析】本題主要考查對畫家龔賢所屬畫派的了解。選項A，金陵畫派以明末清初聚居在南京地區(qū)的一批遺民畫家為代表，龔賢是金陵畫派最具代表性的畫家之一，他的繪畫風(fēng)格獨特，在山水畫領(lǐng)域有很高的造詣，對金陵畫派的發(fā)展起到了重要推動作用，因此該選項正確。選項B，上海畫派簡稱“海派”，是中國近代以來在上海地區(qū)形成的一個繪畫流派，其代表畫家有任伯年、吳昌碩等，與龔賢并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C，揚州畫派是清代康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區(qū)的一些職業(yè)畫家形成的繪畫流派，以“揚州八怪”為代表，龔賢不屬于此畫派，該選項錯誤。選項D，天津并沒有形成具有廣泛影響力且與龔賢相關(guān)的特定畫派，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。7、下列選項中，沒有語病的是（）。

A.我們知道，魏晉人在思想上崇尚放任、崇尚自由，因此其文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)皆能彰顯個性，然而在政治上.魏晉時期則為典型的衰世

B.漢末王充思想，是批評陰陽五行、天人感應(yīng)及是古非今思想的代表人物

C.具有意志堅強的人們絕不會因為暫時的挫折影響了他對獲得最后勝利的信心

D.《禮記》是從先秦至西漢關(guān)于《儀禮》解說、發(fā)揮的文字匯集，是我國秦漢以前的社會生活史和生活習(xí)俗、禮儀制度、人生經(jīng)驗

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對各選項進行逐一分析。選項A該句邏輯清晰，語句通順，“我們知道，魏晉人在思想上崇尚放任、崇尚自由，因此其文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)皆能彰顯個性”，闡述了魏晉人思想特點與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)表現(xiàn)的因果關(guān)系；“然而在政治上，魏晉時期則為典型的衰世”，通過“然而”進行轉(zhuǎn)折，描述了魏晉時期政治方面的情況，不存在語病。選項B此句存在主賓搭配不當?shù)膯栴}。句子的主語是“漢末王充思想”，賓語是“代表人物”，“思想”不能是“代表人物”，可將“漢末王充思想”改為“漢末王充”，使句子表達“王充是批評陰陽五行、天人感應(yīng)及是古非今思想的代表人物”這一正確邏輯。選項C“具有意志堅強的人們”表述錯誤，句式雜糅?？筛臑椤耙庵緢詮姷娜藗儭被颉熬哂袌詮娨庵镜娜恕?；同時，“人們”是復(fù)數(shù)，后面的“他”指代不明且單復(fù)數(shù)不一致，可將“他”改為“他們”。選項D該句賓語殘缺?！啊抖Y記》是從先秦至西漢關(guān)于《儀禮》解說、發(fā)揮的文字匯集”表述無誤，但“是我國秦漢以前的社會生活史和生活習(xí)俗、禮儀制度、人生經(jīng)驗”缺少中心語，應(yīng)在句末加上“的總結(jié)”等內(nèi)容，使句子表意完整。綜上，沒有語病的選項是A。8、第一個論證了心理是腦的機能的人是（）

A.巴甫洛夫

B.馮特

C.華生

D.布洛卡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項人物的主要貢獻來確定正確答案。選項A：巴甫洛夫巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師、高級神經(jīng)活動學(xué)說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學(xué)的奠基人。他創(chuàng)立了條件反射學(xué)說，通過經(jīng)典條件反射實驗，如狗的唾液分泌實驗，揭示了神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的一些基本規(guī)律，但他并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項B：馮特馮特是德國生理學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，被公認為是實驗心理學(xué)之父。他于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個專門研究心理學(xué)的實驗室，標志著心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。不過，他也不是第一個論證心理是腦的機能的人。選項C：華生華生是美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識等主觀體驗，強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，其理論主要集中在行為主義方面，并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項D：布洛卡1861年，法國醫(yī)生布洛卡通過對失語癥患者的尸體解剖，發(fā)現(xiàn)大腦左半球額葉的一個區(qū)域受到損傷會導(dǎo)致語言表達障礙，這個區(qū)域后來被稱為“布洛卡區(qū)”。這一發(fā)現(xiàn)證明了心理活動與大腦特定區(qū)域的機能聯(lián)系，是科學(xué)史上首次用事實論證了心理是腦的機能，所以布洛卡是第一個論證了心理是腦的機能的人。綜上，本題正確答案是D。9、與新教師相比，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并有（）。

A.系統(tǒng)性

B.預(yù)見性

C.結(jié)構(gòu)性

D.實效性

【答案】：B

【解析】本題可通過對比專家型教師和新教師課時計劃的特點來確定正確答案。專家型教師由于有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗和深厚的專業(yè)知識，他們在制定課時計劃時，能夠憑借自身的經(jīng)驗和對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點的了解，對教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的情況進行預(yù)先的判斷和估計，使教學(xué)計劃更具前瞻性和適應(yīng)性，因此其課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心且具有預(yù)見性。選項A系統(tǒng)性強調(diào)的是課時計劃具有完整的體系和邏輯結(jié)構(gòu)，但這并非是專家型教師課時計劃區(qū)別于新教師的最突出特點。選項C結(jié)構(gòu)性側(cè)重于課時計劃在組織和架構(gòu)上的合理性，雖然這也是良好課時計劃的重要方面，但不是專家型教師課時計劃的典型特征。選項D實效性強調(diào)的是課時計劃在實際教學(xué)中能夠取得實際效果，然而這并不能很好地體現(xiàn)專家型教師課時計劃的獨特優(yōu)勢。綜上，與新教師相比，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并有預(yù)見性，答案選B。10、以下描述屬于注意分散的外部表現(xiàn)是（）

A.學(xué)生上課時不斷做出無關(guān)動作

B.學(xué)生聽課時呼吸變得輕微而緩慢

C.學(xué)生在實驗中不停地記錄實驗結(jié)果

D.學(xué)生在考試時認真思考并仔細演算

【答案】：A

【解析】本題主要考查對注意分散外部表現(xiàn)的理解。選項A學(xué)生上課時不斷做出無關(guān)動作，這表明學(xué)生的注意力沒有集中在課堂學(xué)習(xí)上，而是被與課堂內(nèi)容無關(guān)的行為所吸引，屬于注意分散的外部表現(xiàn)，所以該選項正確。選項B學(xué)生聽課時呼吸變得輕微而緩慢，這往往體現(xiàn)出學(xué)生專注于聽課，全身心投入到學(xué)習(xí)情境中，是注意力集中的表現(xiàn)，并非注意分散，所以該選項錯誤。選項C學(xué)生在實驗中不停地記錄實驗結(jié)果，說明學(xué)生在認真進行實驗操作并專注于記錄數(shù)據(jù)，是注意力集中于實驗的體現(xiàn)，而不是注意分散，所以該選項錯誤。選項D學(xué)生在考試時認真思考并仔細演算，這表明學(xué)生將全部注意力都放在考試題目上，是注意力集中的狀態(tài)，并非注意分散，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。11、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩經(jīng)》《論語》《春秋》

B.《春秋》《詩經(jīng)》《論語》

C.《詩經(jīng)》《春秋》《論語》

D.《春秋》《論語》《詩經(jīng)》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》《論語》《春秋》三部著作的成書時間來判斷先后順序。《詩經(jīng)》：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。其成書時間大約在春秋時期?！洞呵铩罚菏囚攪木幠牦w史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期。《論語》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩經(jīng)》《春秋》《論語》，所以本題正確答案選C。12、我國小學(xué)階段的德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在（）中。

A.班級教育活動

B.思想品德課

C.全校思想政治教育活動

D.班會和校會

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國小學(xué)階段德育內(nèi)容的主要體現(xiàn)形式。選項A，班級教育活動是學(xué)校教育活動的重要組成部分，它可以包含多種主題和內(nèi)容，雖然也可能涉及德育方面，但并非小學(xué)階段德育內(nèi)容的主要體現(xiàn)，其活動重點可能更側(cè)重于班級管理、團隊建設(shè)等多個方面，所以A選項不符合。選項B，思想品德課是專門針對學(xué)生思想品德教育而設(shè)置的課程，在小學(xué)階段，它系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識、培養(yǎng)道德情感和行為習(xí)慣等，是小學(xué)德育內(nèi)容的主要承載形式，故B選項正確。選項C，全校思想政治教育活動通常是具有一定規(guī)模和針對性的大型活動，一般是階段性或?qū)ｎ}性的，雖然對學(xué)生的思想政治教育有重要意義，但不是小學(xué)階段德育內(nèi)容日常、主要的體現(xiàn)形式，所以C選項不正確。選項D，班會和校會也是學(xué)校德育工作的一部分，班會主要側(cè)重于班級內(nèi)部的交流和教育，校會則是面向全校學(xué)生的集會，它們多是在特定時間就某些問題進行交流和引導(dǎo)，并非小學(xué)階段德育內(nèi)容的主要存在形式，所以D選項不合適。綜上，本題答案選B。13、蒙古族歌曲《遼闊的草原》的體裁是（）

A.號子

B.長調(diào)

C.短調(diào)

D.大歌

【答案】：B

【解析】本題主要考查蒙古族歌曲《遼闊的草原》的體裁。選項A：號子號子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲。它是人們在體力勞動過程中，為了配合勞動節(jié)奏、統(tǒng)一勞動動作、鼓舞勞動情緒而唱的歌曲，與蒙古族歌曲《遼闊的草原》的音樂特點和創(chuàng)作背景不相關(guān)，所以選項A錯誤。選項B：長調(diào)長調(diào)是蒙古族音樂中具有代表性的一種歌唱體裁，其特點為節(jié)奏自由、篇幅較長，曲調(diào)高亢悠遠、音域?qū)拸V，多在空曠的草原上演唱，能夠展現(xiàn)出草原的遼闊和豪放?！哆|闊的草原》作為蒙古族的經(jīng)典歌曲，具有長調(diào)的典型特征，生動地描繪了草原的廣袤無垠，所以其體裁為長調(diào)，選項B正確。選項C：短調(diào)短調(diào)是蒙古族民歌的另一種體裁，其曲調(diào)短小精悍，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)緊湊，歌詞相對固定，與《遼闊的草原》所體現(xiàn)出的自由、悠長的音樂風(fēng)格不同，所以選項C錯誤。選項D：大歌大歌是侗族的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，是侗族文化在音樂方面的杰出代表，并非蒙古族歌曲的體裁，與本題所討論的內(nèi)容無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。14、下列關(guān)于教師威信的觀點錯誤的是（）

A.教師威信包括人格威信、學(xué)識威信和情感威信

B.教師的威信分為權(quán)力威信和信服威信

C.教師威信實質(zhì)上是一種良好的師生關(guān)系

D.教師應(yīng)該樹立權(quán)力威信

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項的分析來判斷其正確性，從而得出答案。選項A教師威信包括人格威信、學(xué)識威信和情感威信。人格威信是指教師在道德品質(zhì)、行為作風(fēng)等方面所具有的影響力；學(xué)識威信是由于教師具有淵博的知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)而產(chǎn)生的威信；情感威信則是教師與學(xué)生建立了良好的情感關(guān)系，贏得學(xué)生的喜愛和信任而形成的威信。該選項表述正確。選項B教師的威信分為權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會心理優(yōu)勢而建立起來的威信；信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹立起來的威信。該選項表述正確。選項C教師威信實質(zhì)上是一種良好的師生關(guān)系。當教師具有較高的威信時，學(xué)生更愿意接受教師的教育和指導(dǎo)，師生之間的溝通和互動更加順暢，能夠形成和諧、融洽的師生關(guān)系。該選項表述正確。選項D權(quán)力威信是教師通過行政手段等建立起來的威信，但單純依靠權(quán)力威信并不能真正贏得學(xué)生的尊重和信任。教師應(yīng)該注重樹立信服威信，通過自身良好的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)藝術(shù)和對學(xué)生的關(guān)愛等，讓學(xué)生從內(nèi)心深處認可和佩服自己，從而建立起真正的、持久的威信。因此教師不應(yīng)僅僅樹立權(quán)力威信，該選項表述錯誤。綜上，答案選D。15、下列書籍不屬于我國古代著名蒙學(xué)教材的是（）。

A.《三字經(jīng)》

B.《百家姓》

C.《千字文》

D.《古文觀止》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項書籍是否屬于我國古代著名蒙學(xué)教材來進行分析判斷。選項A《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，成書于南宋時期。它三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等方面，具有豐富的知識內(nèi)涵和教育意義，是我國古代著名的蒙學(xué)教材之一，所以選項A不符合題意。選項B《百家姓》是一部關(guān)于中文姓氏的作品，成書于北宋初年。它采用四言體例，句句押韻，對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，是中國古代幼兒的啟蒙讀物，屬于我國古代著名蒙學(xué)教材，所以選項B不符合題意。選項C《千字文》由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂，它是一篇用一千個不重復(fù)的漢字組成的韻文，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物，屬于我國古代著名蒙學(xué)教材，所以選項C不符合題意。選項D《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年選定的古代散文選本，收錄了上起先秦、下迄明末的222篇古文，以散文為主，兼收韻文、駢文，其目的是為了讓讀者通過閱讀這些經(jīng)典的古文作品，提高文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力，并非專門針對兒童編寫的啟蒙教材，不屬于我國古代著名蒙學(xué)教材，所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。16、“如果我懷疑我愛的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張”，這是（）的愛。

A.迷戀式

B.好朋友式

C.占有式

D.浪漫式

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同類型愛的理解。題目中提到“如果我懷疑我愛的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張”，需要判斷這屬于哪種類型的愛。選項A，迷戀式的愛通常強調(diào)強烈的情感吸引和癡迷，更多地側(cè)重于對對方的強烈渴望和幻想，與因懷疑愛人與他人在一起而神經(jīng)緊張的關(guān)聯(lián)性不大。選項B，好朋友式的愛基于深厚的友誼和相互理解，情感較為平和、穩(wěn)定，不會因為懷疑對方與他人在一起而產(chǎn)生神經(jīng)緊張的情況。選項C，占有式的愛具有較強的獨占欲，會將所愛的人視為自己的專屬物品，當懷疑愛人跟別人在一起時，就會感到緊張不安，因為擔心失去對對方的獨占權(quán)，這與題干描述的情況相符。選項D，浪漫式的愛注重情感的浪漫體驗，如浪漫的約會、甜蜜的感覺等，重點在于營造浪漫氛圍，而不是因愛人與他人在一起的情況產(chǎn)生緊張情緒。綜上，答案選C。17、認為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡的理論家是（）。

A.皮亞杰

B.柯爾伯格

C.李伯黍

D.梅和哈特肖恩

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同理論家關(guān)于兒童道德行為或道德品質(zhì)形成觀點的了解。選項A：皮亞杰皮亞杰通過對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，他認為兒童道德認知發(fā)展是一個從他律到自律的過程，且與兒童的認知發(fā)展階段緊密相關(guān)，年齡在一定程度上影響著兒童所處的認知發(fā)展階段，進而對道德判斷和行為產(chǎn)生影響，所以該選項不符合題意。選項B：柯爾伯格柯爾伯格采用道德兩難故事法，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，他認為個體的道德發(fā)展是按照一定的階段順序進行的，并且這個順序與年齡有一定的關(guān)聯(lián)，隨著年齡增長，個體可能會經(jīng)歷不同的道德發(fā)展階段，所以該選項不符合題意。選項C：李伯黍李伯黍等人對我國兒童的道德發(fā)展進行了大量研究，其研究成果也是圍繞兒童道德發(fā)展與年齡等因素的關(guān)系，并非認為兒童道德行為或道德品質(zhì)形成不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，所以該選項不符合題意。選項D：梅和哈特肖恩梅和哈特肖恩的研究認為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡，故該選項正確。綜上，本題答案選D。18、HipHop被稱為（）。

A.爵士

B.街舞

C.說唱

D.饒舌

【答案】：B

【解析】本題主要考查對HipHop相關(guān)稱呼的了解。選項A，爵士是一種音樂風(fēng)格，它具有獨特的節(jié)奏和和聲特點，與HipHop在音樂風(fēng)格、起源、表現(xiàn)形式等方面均有明顯差異，所以HipHop不被稱為爵士，A選項錯誤。選項B，HipHop通常被稱為街舞，它是一種源自街頭文化的舞蹈形式，包含了豐富多樣的舞蹈動作和風(fēng)格，如Breaking、Poppin、Locking等，具有很強的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，所以該選項正確。選項C，說唱是HipHop文化中的一個重要元素，但說唱更側(cè)重于通過有節(jié)奏的語言表達來傳遞信息和情感，它只是HipHop眾多表現(xiàn)形式之一，并不能等同于HipHop，所以C選項錯誤。選項D，饒舌與說唱類似，也是以有節(jié)奏的語言進行表達，是HipHop文化里說唱音樂的一種表現(xiàn)手法，并非HipHop的別稱，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。19、老師要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的歸因觀，那么正確的歸因觀主要是歸因于（）

A.內(nèi)部穩(wěn)定的因素

B.內(nèi)部可控的因素

C.內(nèi)部不可控因素

D.外部可控因素

【答案】：B

【解析】本題主要考查正確的歸因觀應(yīng)歸因于何種因素。首先分析各選項：-選項A：內(nèi)部穩(wěn)定的因素，如能力，它在一定時期內(nèi)是相對穩(wěn)定的，但能力并非學(xué)生可以輕易控制改變的，若將成功或失敗主要歸因于能力這一內(nèi)部穩(wěn)定因素，可能會使學(xué)生在面對困難時產(chǎn)生無力感，不利于激發(fā)學(xué)生持續(xù)努力和積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，所以該選項不符合正確歸因觀。-選項B：內(nèi)部可控的因素，像努力程度屬于內(nèi)部可控因素。當學(xué)生將成功或失敗歸因于努力時，成功會讓學(xué)生認識到是自身努力帶來的結(jié)果，從而增強自信心和成就感，更有動力繼續(xù)努力；失敗時會意識到是自己努力不夠，進而激發(fā)其通過增加努力來改善現(xiàn)狀，這種歸因有助于培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和自我調(diào)控能力，符合正確的歸因觀，所以該選項正確。-選項C：內(nèi)部不可控因素，如身心狀況等，這些是學(xué)生自身較難控制的。若過度歸因于內(nèi)部不可控因素，學(xué)生可能會覺得自己對學(xué)習(xí)結(jié)果無能為力，容易產(chǎn)生消極情緒和無助感，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，因此該選項不正確。-選項D：外部可控因素，外部環(huán)境中可控的因素相對較少，且將學(xué)習(xí)結(jié)果主要歸因于外部因素，會使學(xué)生忽視自身的主觀能動性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和責(zé)任感，所以該選項也不符合正確歸因觀。綜上，正確的歸因觀主要是歸因于內(nèi)部可控的因素，答案選B。20、作業(yè)的布置與批改有其基本要求，以下不存在“基本要求”之列選項是（）

A.及時批改

B.分量適當

C.不予反饋

D.目的明確

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)作業(yè)布置與批改的基本要求，對各選項逐一進行分析。選項A：及時批改及時批改作業(yè)能夠讓教師及時了解學(xué)生對知識的掌握情況，以便調(diào)整教學(xué)策略，同時也能讓學(xué)生及時得到反饋，了解自己的學(xué)習(xí)效果，所以及時批改屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項B：分量適當作業(yè)分量適當既能保證學(xué)生通過作業(yè)鞏固所學(xué)知識，又不會因作業(yè)量過大給學(xué)生造成過重負擔，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和身心健康，因此分量適當是作業(yè)布置與批改的基本要求之一。選項C：不予反饋教師對學(xué)生的作業(yè)進行反饋是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。通過反饋，學(xué)生可以明確自己的優(yōu)點和不足，進而改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。而“不予反饋”不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，不屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項D：目的明確作業(yè)布置應(yīng)具有明確的目的，要緊密圍繞教學(xué)目標和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這樣才能使作業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，幫助學(xué)生鞏固知識、培養(yǎng)能力，所以目的明確是作業(yè)布置與批改的基本要求。綜上，答案選C。21、教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（）的特點所決定的。

A.勞動內(nèi)容

B.勞動方式

C.勞動手段

D.勞動對象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動各要素的特點來分析教師勞動創(chuàng)造性的決定因素。選項A：勞動內(nèi)容教師勞動內(nèi)容主要涵蓋了知識的傳授、品德的培養(yǎng)等方面，雖然勞動內(nèi)容具有一定的豐富性和系統(tǒng)性，但它并非是決定教師勞動創(chuàng)造性的關(guān)鍵因素。勞動內(nèi)容相對較為固定和明確，有一定的教學(xué)大綱和課程標準來規(guī)范。例如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，知識點的講授是按照一定的邏輯順序和教學(xué)要求進行的，并非因為勞動內(nèi)容的特性就必然導(dǎo)致勞動具有創(chuàng)造性，所以A選項不符合。選項B：勞動方式教師的勞動方式包括講授法、討論法、演示法等。這些勞動方式是教師在教學(xué)過程中為實現(xiàn)教學(xué)目標而采用的手段，它們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況進行選擇和組合。然而，勞動方式本身更多地體現(xiàn)為一種工具性和方法性的特征，是一種相對較為外在的表現(xiàn)形式。教師可以熟練運用各種勞動方式，但這并不足以說明勞動方式?jīng)Q定了教師勞動的創(chuàng)造性，所以B選項不正確。選項C：勞動手段教師的勞動手段主要是指教學(xué)過程中所使用的教具、設(shè)備等，如黑板、粉筆、多媒體設(shè)備等。勞動手段是輔助教師進行教學(xué)的工具，它們的存在是為了更好地傳遞知識和信息。雖然隨著科技的發(fā)展，勞動手段不斷更新和豐富，但勞動手段本身并不能決定教師勞動的創(chuàng)造性。例如，即使使用了先進的多媒體教學(xué)設(shè)備，如果教師只是機械地按照既定程序進行教學(xué)，也難以體現(xiàn)出勞動的創(chuàng)造性，所以C選項錯誤。選項D：勞動對象教師的勞動對象是學(xué)生，學(xué)生具有獨特的個性、興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格等。每個學(xué)生都是一個獨立的個體，他們有著不同的思維方式、學(xué)習(xí)進度和情感需求。教師需要根據(jù)學(xué)生的這些差異，因材施教，制定個性化的教學(xué)方案。在教學(xué)過程中，教師還需要不斷地調(diào)整教學(xué)方法和策略，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，對于學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生，教師可以提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)；對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師則需要給予更多的指導(dǎo)和幫助。這種根據(jù)學(xué)生個體差異進行的教學(xué)活動，充分體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性，所以教師勞動的創(chuàng)造性主要是由勞動對象的特點所決定的，D選項正確。綜上，本題答案選D。22、浮世繪主要通過（）的形式表現(xiàn)出來。

A.剪紙

B.版畫

C.篆刻

D.泥塑

【答案】：B

【解析】本題主要考查浮世繪的表現(xiàn)形式。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)，與浮世繪的表現(xiàn)形式不同，所以該選項錯誤。-選項B：浮世繪是日本的風(fēng)俗畫、版畫，它主要通過版畫的形式表現(xiàn)出來，以描繪風(fēng)景、人物、風(fēng)俗等為主題，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價值，所以該選項正確。-選項C：篆刻是一種傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)，主要是在印章上進行雕刻，與浮世繪并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。-選項D：泥塑是用黏土塑制成各種形象的一種民間手工藝，和浮世繪的表現(xiàn)形式差異較大，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。23、瑟斯頓的群因素理論概括出智力的（）種因素。

A.6

B.7

C.4

D.8

【答案】：B"

【解析】本題主要考查瑟斯頓的群因素理論中概括出的智力因素的數(shù)量。瑟斯頓的群因素理論認為，智力是由七種基本心理能力構(gòu)成，分別為語詞理解、語詞流暢、數(shù)字運算、空間關(guān)系、聯(lián)想記憶、知覺速度和一般推理。所以瑟斯頓的群因素理論概括出智力的7種因素，答案選B。"24、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處在于（）

A.教育心理學(xué)從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

B.教育心理學(xué)從縱向角度研究教育條件和措施與兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展2_1司的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

C.教育心理學(xué)從橫向角度研究兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

D.教育心理學(xué)從縱向角度研究兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度來對各選項進行分析判斷。分析選項A教育心理學(xué)主要關(guān)注教育條件和措施與兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是從橫向角度進行研究，即側(cè)重于在同一教育情境下多個因素之間的相互關(guān)系；而兒童心理學(xué)著重于研究兒童心理的發(fā)生、發(fā)展，是從縱向角度展開，也就是按照兒童心理發(fā)展的時間順序和階段特點進行研究。所以選項A準確描述了教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處。分析選項B該選項中教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述顛倒。教育心理學(xué)應(yīng)從橫向角度研究相關(guān)內(nèi)容，兒童心理學(xué)應(yīng)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展，所以選項B錯誤。分析選項C教育心理學(xué)不僅僅是從橫向角度研究兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展，更重要的是研究教育條件和措施與這些方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此選項C對教育心理學(xué)的研究內(nèi)容表述不完整，該選項錯誤。分析選項D此選項同樣將教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述錯誤，并且對教育心理學(xué)研究內(nèi)容的表述也不完整。所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。25、小王老師一走進校園，教學(xué)樓墻面上的幾個大字就躍然眼底：堅持立德樹人，實施（），提高教育質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展。

A.素質(zhì)教育

B.基礎(chǔ)教育

C.均衡教育

D.終生教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查對我國教育政策相關(guān)概念的理解。選項A，素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育?！皥猿至⒌聵淙?，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展”是我國教育改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和個性培養(yǎng)，符合促進學(xué)生全面發(fā)展的要求，所以該選項正確。選項B，基礎(chǔ)教育通常指學(xué)前教育、初等教育和中等教育等，它是整個教育體系的基礎(chǔ)階段，但“實施基礎(chǔ)教育”不能完整涵蓋提高教育質(zhì)量和促進學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵，與題干的表達邏輯不符，所以該選項錯誤。選項C，均衡教育主要關(guān)注教育資源的均衡配置，以縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)和學(xué)校之間的差距，雖然均衡教育對教育的公平和發(fā)展很重要，但它并不是題干中所強調(diào)的與促進學(xué)生全面發(fā)展直接對應(yīng)的教育理念，所以該選項錯誤。選項D，終身教育是指人們在一生各階段當中所受各種教育的總和，強調(diào)教育的持續(xù)性和終身性，重點在于貫穿一生的學(xué)習(xí)過程，并非題干所描述語境下要實施的核心教育內(nèi)容，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。26、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A.政治制度

B.經(jīng)濟基礎(chǔ)

C.生產(chǎn)力

D.生產(chǎn)關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及概念與教育發(fā)展水平的關(guān)系來逐一分析，進而得出教育發(fā)展水平的最終決定性因素。選項A：政治制度政治制度對教育發(fā)展有著重要的影響，它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。例如，不同政治制度下的教育體系會體現(xiàn)出不同的政治傾向和價值觀。但政治制度并不是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，它是由更基礎(chǔ)的因素所制約的。所以選項A不符合題意。選項B：經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會一定發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)對教育發(fā)展有重要作用，它為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和資源支持，能夠影響教育的規(guī)模、速度和質(zhì)量等方面。然而，經(jīng)濟基礎(chǔ)本身也是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。所以經(jīng)濟基礎(chǔ)不是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，選項B不正確。選項C：生產(chǎn)力生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格、教育的內(nèi)容和手段等。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了必要的物質(zhì)條件和技術(shù)支持，推動著教育不斷進步和發(fā)展。例如，隨著生產(chǎn)力水平的提高，教育從最初的簡單形式逐漸發(fā)展成為復(fù)雜多樣的現(xiàn)代教育體系。因此，生產(chǎn)力是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，選項C正確。選項D：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，它對教育也有一定的影響，比如在不同的生產(chǎn)關(guān)系下，教育的性質(zhì)和目的會有所不同。但生產(chǎn)關(guān)系同樣是由生產(chǎn)力所決定的，它不是教育發(fā)展水平的最終決定因素。所以選項D不符合要求。綜上，本題答案選C。27、按照布魯姆等人的觀點，以下幾種認知教育目標中水平最低的是（）。

A.分析

B.應(yīng)用

C.綜合

D.領(lǐng)會

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)布魯姆等人提出的認知教育目標分類，對各選項對應(yīng)的認知水平進行分析，從而判斷出水平最低的目標。布魯姆等人將認知教育目標由低到高分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價六個層次。選項A：分析分析是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，材料的組織結(jié)構(gòu)更為清晰，達到能夠詳細闡明基礎(chǔ)理論和基本原理的目的。分析處于較高的認知水平層次，并非最低。選項B：應(yīng)用應(yīng)用是指對所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的實際運用。它要求在沒有說明問題解決模式的情況下，學(xué)會正確地把抽象概念運用于適當?shù)那闆r。應(yīng)用同樣不屬于最低的認知水平。選項C：綜合綜合是指將所學(xué)知識的各部分重新組合，形成一個新的知識整體。它強調(diào)創(chuàng)造能力，需要產(chǎn)生新的模式或結(jié)構(gòu)。綜合的認知水平明顯高于較低層次的目標。選項D：領(lǐng)會領(lǐng)會是指把握所學(xué)材料的意義，它可以借助轉(zhuǎn)換、解釋、推斷三種形式來表明。領(lǐng)會是在知識之后的較低層次的理解，處于認知教育目標中相對較低的水平。綜上，在這幾種認知教育目標中，水平最低的是領(lǐng)會，答案選D。28、研究表明．如果一個動作跟隨情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少，這屬于桑代克學(xué)習(xí)律中的（）。

A.準備律

B.練習(xí)律

C.反應(yīng)律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)桑代克學(xué)習(xí)律的各個定律的含義來判斷正確選項。選項A：準備律準備律是指在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。而題干中強調(diào)的是動作跟隨的變化情況對動作重復(fù)可能性的影響，并非強調(diào)學(xué)習(xí)前的準備狀態(tài)，所以A選項不符合題意。選項B：練習(xí)律練習(xí)律是指一個學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是反應(yīng)受到練習(xí)和使用的越多，就會變得越來越強；反之，變得越弱。題干重點不是強調(diào)動作的重復(fù)練習(xí)對聯(lián)結(jié)的影響，而是動作所帶來的滿意或不滿意變化對動作重復(fù)可能性的作用，所以B選項不正確。選項C：反應(yīng)律桑代克的學(xué)習(xí)律主要包括準備律、練習(xí)律和效果律，并不存在反應(yīng)律這一說法，所以C選項錯誤。選項D：效果律效果律是指如果一個動作跟隨情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。題干中描述的情況正好符合效果律的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。29、下列屬于華彥鈞的作品是（）。

A.《空山鳥語》

B.《良宵》

C.《病中吟》

D.《聽松》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對音樂家華彥鈞作品的了解。逐一分析各選項：-選項A：《空山鳥語》是劉天華的代表作之一，以生動的音樂形象描繪了深山幽谷中群鳥歡鳴的景象，因此該選項不符合題意。-選項B：《良宵》也是劉天華的作品，此曲是劉天華與家人共度元宵佳節(jié)時有感而作，旋律輕松明快，表達了愉悅的心情，所以該選項也不正確。-選項C：《病中吟》同樣為劉天華所創(chuàng)作，樂曲通過旋律的起伏變化，抒發(fā)了作者內(nèi)心的苦悶和對未來的思考，該選項也被排除。-選項D：《聽松》又名《聽宋》，是華彥鈞（阿炳）的作品。樂曲氣魄豪邁，充滿了強烈的節(jié)奏感，表達了中國人民英勇無畏的斗爭精神，該選項正確。綜上，本題答案選D。30、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動中的（）。

A.體育活動

B.學(xué)科活動

C.文學(xué)藝術(shù)活動

D.科技活動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項活動類型的特點，分析學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽所屬的課外活動類型。選項A：體育活動體育活動主要側(cè)重于身體的鍛煉和運動技能的提升，例如跑步、籃球、足球等各類體育運動項目。而攝影大賽主要是關(guān)于攝影創(chuàng)作和展示，與身體運動鍛煉并無直接關(guān)聯(lián)，所以學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽不屬于體育活動，A選項錯誤。選項B：學(xué)科活動學(xué)科活動通常是圍繞各個學(xué)科知識開展的，例如數(shù)學(xué)競賽、物理實驗活動等，其目的在于加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和運用。攝影大賽重點在于攝影藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)作，并非主要基于某一學(xué)科知識進行，所以不屬于學(xué)科活動，B選項錯誤。選項C：文學(xué)藝術(shù)活動文學(xué)藝術(shù)活動涵蓋了文學(xué)、繪畫、音樂、攝影等多種藝術(shù)形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽，是學(xué)生通過攝影作品來表達情感、展現(xiàn)創(chuàng)意和藝術(shù)才華的活動，符合文學(xué)藝術(shù)活動的范疇，所以該選項正確。選項D：科技活動科技活動一般與科學(xué)技術(shù)的研究、發(fā)明、創(chuàng)新等有關(guān)，比如科技創(chuàng)新比賽、科技實驗等。攝影大賽主要強調(diào)的是攝影藝術(shù)方面，并非側(cè)重于科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新，所以不屬于科技活動，D選項錯誤。綜上，答案選C。31、如果個體對成功或失敗作任務(wù)難度歸因，那么從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆冢ǎ?/p>

A.外部、不可控和不穩(wěn)定歸因

B.外部、可控和穩(wěn)定歸因

C.外部、不可控和穩(wěn)定歸因

D.外部、可控和不穩(wěn)定歸因

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歸因因素的相關(guān)性質(zhì)來判斷任務(wù)難度這一歸因的特點，進而得出答案。歸因是指人們對他人或自己行為原因的推論過程。美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。任務(wù)難度是由外部環(huán)境決定的，不依賴于個體自身，所以任務(wù)難度歸因?qū)儆谕獠繗w因；任務(wù)難度在一定時期內(nèi)是相對固定的，不會輕易發(fā)生變化，具有穩(wěn)定性，所以任務(wù)難度歸因?qū)儆诜€(wěn)定歸因；個體無法對任務(wù)本身的難度進行控制，所以任務(wù)難度歸因?qū)儆诓豢煽貧w因。綜上所述，任務(wù)難度歸因?qū)儆谕獠?、不可控和穩(wěn)定歸因，答案選C。32、“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）因素對人發(fā)展的影響。

A.教育

B.遺傳

C.環(huán)境

D.社會活動

【答案】：C

【解析】“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強調(diào)的是客觀環(huán)境對人的影響。選項A，教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心發(fā)展施加影響，以把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動，該俗語未主要體現(xiàn)教育因素。選項B，遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，“近朱者赤，近墨者黑”并非強調(diào)遺傳因素。選項C，環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，“近朱者赤，近墨者黑”很好地體現(xiàn)了環(huán)境對人發(fā)展的影響，該項正確。選項D，社會活動是指某個人參加的有關(guān)社會上各行各業(yè)或者某一社會性質(zhì)問題調(diào)查或走訪的活動，該俗語與社會活動沒有直接關(guān)聯(lián)。所以本題答案選C。33、下列各居中加橫線的熟語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這個數(shù)據(jù)一定要搞清楚，否則牽一發(fā)而動全身，會影響整個機器的性能。

B.古人有言，“豹死留皮，人死留名”，……這一痕跡便是“名”。

C.從前有人主張，中國文化主靜，……我們說“靜為躁君”，又說“稍安勿躁”。

D.發(fā)展低碳經(jīng)濟，實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首當其沖的是堅持節(jié)約資源，……實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中熟語的含義及用法，結(jié)合語境來判斷其使用是否恰當。選項A“牽一發(fā)而動全身”意思是牽動一根頭發(fā)就會影響到整個身體，比喻動一個極小的部分就會影響全局。在該選項中，強調(diào)這個數(shù)據(jù)一定要搞清楚，因為它會影響整個機器的性能，使用“牽一發(fā)而動全身”能夠準確表達出數(shù)據(jù)對于整個機器性能的關(guān)鍵影響，該熟語使用恰當。選項B“豹死留皮，人死留名”指豹子死了，皮留在世間，人死后留下名聲，比喻人應(yīng)該留下好名聲。此句表達古人認為人死后應(yīng)留下痕跡，這痕跡就是“名”，“豹死留皮，人死留名”與語境契合，使用恰當。選項C“靜為躁君”體現(xiàn)了以靜制動的道理，“稍安勿躁”意思是稍微耐心點，不要急躁。在論述中國文化主靜的語境中，這兩個熟語的使用合理，能夠幫助說明觀點，使用恰當。選項D“首當其沖”指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難，而該選項表達的是發(fā)展低碳經(jīng)濟、實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首先要做的是堅持節(jié)約資源等內(nèi)容，此處使用“首當其沖”與語境不符，應(yīng)改為“首要的首先”等表述，該熟語使用不當。綜上，答案選D。34、下列選項不正確的是()

A.第一學(xué)段要學(xué)會漢語拼音,準確拼讀音節(jié),熟記《漢語拼音字母表》。

B.第一學(xué)段要求掌握漢字基本筆畫,常用偏旁部首,按習(xí)慣方式用硬筆寫字

C.第二學(xué)段初步獨立識字能力,能用音序檢字法和部首檢字法查字、詞典。

D.第三學(xué)段有較強的獨立識字能力,累計認識3000字,會寫2500字

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學(xué)段語文學(xué)習(xí)要求的了解。選項A分析第一學(xué)段（1-2年級）在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)會漢語拼音，準確拼讀音節(jié)以及熟記《漢語拼音字母表》是重要的基礎(chǔ)內(nèi)容，這符合該學(xué)段的教學(xué)要求和目標，所以選項A表述正確。選項B分析第一學(xué)段要求學(xué)生掌握漢字基本筆畫、常用偏旁部首，并且是按筆順規(guī)則用硬筆寫字，而不是按習(xí)慣方式用硬筆寫字，“按習(xí)慣方式”的表述不符合教學(xué)標準，因此選項B表述錯誤。選項C分析第二學(xué)段（3-4年級）學(xué)生需要具備初步獨立識字能力，音序檢字法和部首檢字法是查字、詞典的常用方法，該學(xué)段要求學(xué)生能夠運用這兩種方法自主查字，選項C表述正確。選項D分析第三學(xué)段（5-6年級）學(xué)生應(yīng)具備較強的獨立識字能力，按要求需累計認識3000字，會寫2500字，這是該學(xué)段的識字量目標要求，選項D表述正確。綜上，答案選B。35、在籃球比賽中，單手肩上遠距離傳球常用于（）。

A.傳切配合

B.突分配合

C.掩護配合

D.發(fā)動快攻

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各種籃球配合方式的特點，分析單手肩上遠距離傳球在不同配合中的適用性，從而得出正確答案。選項A：傳切配合傳切配合是指進攻隊員之間利用傳球和切入技術(shù)所組成的簡單配合，一般是近距離的傳球和切入動作，重點在于球員之間的靈活跑位和近距離的精準傳球來創(chuàng)造進攻機會，不需要進行遠距離的傳球，所以單手肩上遠距離傳球不常用于傳切配合。選項B：突分配合突分配合是指持球隊員突破對手后，遇到對方補防或協(xié)防時，及時將球傳給進攻位置最佳的同伴進行攻擊的一種配合方法。這種配合通常發(fā)生在突破進入內(nèi)線后，多是與隊友進行近距離的分球，而非遠距離傳球，因此單手肩上遠距離傳球也不常用于突分配合。選項C：掩護配合掩護配合是指進攻球員通過合理的身體動作，擋住防守球員的移動路線，為持球隊員創(chuàng)造進攻機會或為無球隊員創(chuàng)造接球機會的一種配合方式。其關(guān)鍵在于球員之間的位置掩護，傳球多是在局部區(qū)域內(nèi)的短傳，一般不需要進行遠距離傳球，所以單手肩上遠距離傳球不適用于掩護配合。選項D：發(fā)動快攻快攻是一種在獲得球后，以最快的速度、最短的時間在對方尚未部署好防守之前，創(chuàng)造人數(shù)上和位置上的優(yōu)勢，果斷而合理地進行攻擊的一種進攻戰(zhàn)術(shù)。在發(fā)動快攻時，為了爭取時間，常常需要采用單手肩上遠距離傳球，將球迅速地傳遞到前場，使己方球員能夠快速推進到對方籃下，形成進攻優(yōu)勢，所以單手肩上遠距離傳球常用于發(fā)動快攻。綜上，本題正確答案是D。36、“標準化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神?！边@句話主要體現(xiàn)了教育的（）

A.正向功能

B.負向功能

C.社會發(fā)展功能

D.隱性功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育功能的不同分類來分析題干所體現(xiàn)的教育功能。選項A：正向功能教育的正向功能是指教育有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用。題干中提到標準化教學(xué)束縛學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、扼殺創(chuàng)新精神，這顯然不是積極的影響，所以該選項不符合題意。選項B：負向功能教育的負向功能是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。標準化的教學(xué)可能會限制學(xué)生的思維，不利于學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)了教育對個體發(fā)展的消極作用，即教育的負向功能，所以該選項正確。選項C：社會發(fā)展功能教育的社會發(fā)展功能主要是指教育對社會政治、經(jīng)濟、文化等方面所起的作用，如促進社會政治民主化、推動經(jīng)濟發(fā)展等。而題干主要強調(diào)的是教育對學(xué)生個體發(fā)展的影響，并非對社會發(fā)展的功能，所以該選項不符合題意。選項D：隱性功能教育的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的、具有較大隱藏性的功能。題干中描述的標準化教學(xué)的影響并不是非預(yù)期的隱藏功能，而是一種較為直接和明顯的負面結(jié)果，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。37、在中小學(xué)生的注意發(fā)展中,小學(xué)低年級學(xué)生的（）占主導(dǎo)地位。

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無目的注意

【答案】：B"

【解析】在中小學(xué)生注意發(fā)展過程中，小學(xué)低年級學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育尚不完善，認知能力有限，他們難以長時間有意識地控制自己的注意力。不隨意注意是沒有預(yù)定目的、無需意志努力就能產(chǎn)生的注意，更符合小學(xué)低年級學(xué)生的心理特點，所以該階段不隨意注意占主導(dǎo)地位。而隨意后注意是有著自覺目的但不需要意志努力的注意；隨意注意是有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意；“無目的注意”并非專業(yè)心理學(xué)術(shù)語。因此本題正確答案是B選項。"38、人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持,緊密合作。這就是()

A.團結(jié)協(xié)作

B.分工負責(zé)

C.任務(wù)到人

D.求真求實

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同概念內(nèi)涵的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：團結(jié)協(xié)作團結(jié)協(xié)作指的是人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持、緊密合作。題干中“人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作”的描述與團結(jié)協(xié)作的概念高度契合，所以A選項正確。B選項：分工負責(zé)分工負責(zé)強調(diào)的是將整體任務(wù)按照一定的規(guī)則和方式進行劃分，每個參與者負責(zé)特定的部分，側(cè)重于明確各自的職責(zé)范圍，而不是像題干強調(diào)的相互支持、緊密合作的聯(lián)合行動，故B選項不符合題意。C選項：任務(wù)到人任務(wù)到人主要是將具體的任務(wù)明確分配給具體的個人，重點在于任務(wù)分配的具體化，與題干中為了共同目標聯(lián)合起來合作的表述不符，所以C選項錯誤。D選項：求真求實求真求實則是追求事物的真相和實際情況，強調(diào)的是一種對待事物的態(tài)度和工作作風(fēng)，并非關(guān)于人們聯(lián)合起來完成共同任務(wù)的描述，因此D選項不正確。綜上，本題答案選A。39、有的人判斷客觀事物時容易受到外界因素的影響和干擾，這種認知方式屬于一__________。

A.沖動型

B.沉思型

C.場依存性

D.場獨立性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同認知方式的特點，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：沖動型沖動型的人在解決認知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進行全面思考。他們更傾向于快速做出反應(yīng)，而不是深思熟慮，其特點主要體現(xiàn)在反應(yīng)速度和思考深度上，并非是容易受到外界因素的影響和干擾，所以該選項不符合題意。選項B：沉思型沉思型的人在解決認知任務(wù)時，總是謹慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認沒有問題的情況下才會給出答案。他們會花較多時間思考，注重答案的準確性，與易受外界因素影響和干擾并無關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：場依存性場依存性的人在加工信息時，對外在參照有較大的依賴傾向，他們的認知易受周圍環(huán)境或背景的影響，難以獨立對客觀事物做出判斷，需要從外部環(huán)境中獲取線索。這與題目中描述的“判斷客觀事物時容易受到外界因素的影響和干擾”相符合，所以該選項正確。選項D：場獨立性場獨立性的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時主要依據(jù)內(nèi)在標準或內(nèi)在參照，與人交往時也很少能體察入微，不容易受到外界因素的影響和干擾，這與題干描述的特征相反，故該選項錯誤。綜上，答案選C。40、我國中小學(xué)教師專業(yè)標準試行的基本理念是：學(xué)生為本、（）、能力為重、終身學(xué)習(xí)。

A.教書育人

B.師德為先

C.尊重規(guī)律

D.為人師表

【答案】：B"

【解析】本題考查我國中小學(xué)教師專業(yè)標準試行的基本理念。我國中小學(xué)教師專業(yè)標準（試行）的基本理念為學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)?！皩W(xué)生為本”強調(diào)以學(xué)生為中心開展教育教學(xué)活動；“師德為先”突出了教師職業(yè)道德在教師專業(yè)發(fā)展中的重要地位，師德是教師從事教育工作必須遵循的行為準則和道德規(guī)范，良好的師德是教師育人的基礎(chǔ)和前提；“能力為重”注重教師將所學(xué)的知識技能運用到教育教學(xué)實踐中，不斷提升教育教學(xué)能力；“終身學(xué)習(xí)”要求教師不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。選項A“教書育人”是教師的職責(zé)，但并非專業(yè)標準試行的基本理念；選項C“尊重規(guī)律”表述不夠準確全面，未明確對應(yīng)到標準中的基本理念；選項D“為人師表”是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容之一，也不屬于該基本理念。所以本題正確答案是B。"41、可以解釋倒攝抑制現(xiàn)象的遺忘理論是()。

A.衰退理論

B.干擾理論

C.線索-依存理論

D.動機遺忘理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各遺忘理論的內(nèi)涵來判斷能夠解釋倒攝抑制現(xiàn)象的理論。選項A：衰退理論衰退理論認為，遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。該理論強調(diào)時間因素對遺忘的影響，即隨著時間的推移，記憶痕跡會自然減弱直至消失，并沒有涉及到前后學(xué)習(xí)材料之間的相互干擾，所以無法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，A選項錯誤。選項B：干擾理論干擾理論認為，遺忘是因為在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾；倒攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。所以干擾理論可以很好地解釋倒攝抑制現(xiàn)象，B選項正確。選項C：線索-依存理論線索-依存理論認為，遺忘是由于缺乏恰當?shù)奶崛【€索造成的。當人們不能回憶起某件事情時，往往是因為沒有找到合適的線索來幫助提取記憶，而不是因為前后學(xué)習(xí)材料的相互干擾，因此該理論不能解釋倒攝抑制現(xiàn)象，C選項錯誤。選項D：動機遺忘理論動機遺忘理論認為，遺忘是因為我們不想記，而將一些記憶信息排除在意識之外，因為它們太可怕、太痛苦或有損自我形象。這種遺忘是由于動機方面的原因，而不是學(xué)習(xí)材料之間的干擾，所以無法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，D選項錯誤。綜上，答案選B。42、《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出：“注重圍繞衛(wèi)生、勞動習(xí)慣養(yǎng)成，讓學(xué)生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔家務(wù)，適當參加校內(nèi)外公益勞動，學(xué)會與他人合作勞動，體會到勞動光榮。”這一內(nèi)容要求針對的學(xué)段是（）。

A.小學(xué)低年級

B.小學(xué)中高年級

C.初中

D.普通高中

【答案】：B"

【解析】正確答案選B?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》針對不同學(xué)段設(shè)置了不同的勞動教育內(nèi)容要求。小學(xué)中高年級注重圍繞衛(wèi)生、勞動習(xí)慣養(yǎng)成，讓學(xué)生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔家務(wù)，適當參加校內(nèi)外公益勞動，學(xué)會與他人合作勞動，體會到勞動光榮。小學(xué)低年級主要以個人生活起居為主要內(nèi)容，如開展自我服務(wù)勞動，感知勞動樂趣，知道人人都要勞動。初中階段要注重圍繞增加勞動知識、技能，加強家政學(xué)習(xí)，開展社區(qū)服務(wù)，適當參加生產(chǎn)勞動，使學(xué)生初步養(yǎng)成認真負責(zé)、吃苦耐勞的品質(zhì)和職業(yè)意識。普通高中則要注重圍繞豐富職業(yè)體驗，開展服務(wù)性勞動、參加生產(chǎn)勞動，使學(xué)生熟練掌握一定勞動技能，理解勞動創(chuàng)造價值，具有勞動自立意識和主動服務(wù)他人、服務(wù)社會的情懷。所以本題描述的內(nèi)容要求針對的學(xué)段是小學(xué)中高年級。"43、從眾是一種（）接受群體影響的方式。

A.被動地

B.主動地

C.積極地

D.有效地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對“從眾”概念的理解來分析各選項。從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾往往是個體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種行為更多是在外界壓力影響下產(chǎn)生的，并非個體主動的選擇。選項A，被動地接受群體影響，符合從眾行為的特點，個體通常是在外界壓力下跟隨群體行為，是一種相對被動的行為表現(xiàn)，該選項正確。選項B，主動地意味著個體是基于自身意愿積極去做出與群體一致的行為，但從眾很多時候是迫于群體壓力而非主動為之，所以該選項錯誤。選項C，積極地強調(diào)個體以正面、主動的態(tài)度去接受群體影響，但從眾可能只是為了避免被群體排斥等原因而并非積極主動，所以該選項錯誤。選項D，有效地強調(diào)行為能達到某種效果，但題干討論的是接受群體影響的方式，“有效”并非對從眾接受群體影響方式的準確描述，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。44、言語通常分為（）

A.口頭言語和書面言語

B.內(nèi)部言語和口頭言語

C.獨白言語和書面言語

D.外部言語和內(nèi)部言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語的分類。選項A，口頭言語和書面言語只是言語的兩種具體表現(xiàn)形式，這種分類不夠全面，不能涵蓋言語的所有類型，所以A選項錯誤。選項B，內(nèi)部言語和口頭言語同樣沒有完整地概括言語的分類，內(nèi)部言語是一種非交際性的言語，而口頭言語只是外部言語的一種，該選項不全面，故B選項錯誤。選項C，獨白言語屬于口頭言語中的一種形式，書面言語是另一種形式，這種分類方式不合理，不能準確地對言語進行分類，因此C選項錯誤。選項D，外部言語和內(nèi)部言語是言語分類的正確方式。外部言語是指人們用來進行交際的言語，它包括口頭言語和書面言語等形式；內(nèi)部言語是一種不出聲的、對自己發(fā)出的言語，是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種分類全面且準確地涵蓋了言語的不同類型，所以本題正確答案為D。45、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家實行（）。

A.九年制義務(wù)教育制度

B.十年制義務(wù)教育制度

C.十一年制義務(wù)教育制度

D.十二年制義務(wù)教育制度

【答案】：A"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國教育法》中關(guān)于義務(wù)教育制度的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國教育法》，國家實行九年制義務(wù)教育制度。這是我國教育體系中的一項重要制度，旨在保障所有適齡兒童、少年接受基本教育的權(quán)利。選項B十年制義務(wù)教育制度、選項C十一年制義務(wù)教育制度以及選項D十二年制義務(wù)教育制度均不符合該法規(guī)定。因此，本題正確答案為A。"46、殿試，又稱“御試”“廷試”“廷對”。由唐高宗創(chuàng)制，但尚未成定制，宋代始為常制。其中，獲得殿試第一名的稱為（）。

A.榜眼

B.狀元

C.進士

D.探花

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)殿試相關(guān)知識對各選項進行逐一分析。殿試是科舉考試中的最高一段，又稱“御試廷試廷對”，由唐高宗創(chuàng)制，宋代始為常制。殿試后會確定考生名次，成績分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。-選項A：榜眼是殿試獲得第二名的稱呼，并非第一名，所以該選項錯誤。-選項B：狀元是殿試第一名的稱謂，該選項正確。-選項C：進士是通過最后一級中央政府朝廷考試者的稱呼，殿試后分三甲錄取，其中一甲三名賜“進士及第”，二甲若干賜“進士出身”，三甲若干賜“同進士出身”，可見進士并非專指殿試第一名，所以該選項錯誤。-選項D：探花是殿試獲得第三名的稱呼，不是第一名，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。47、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式不包括（）。

A.自主學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.探究學(xué)習(xí)

D.接受學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程提倡的學(xué)習(xí)方式相關(guān)知識。新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式主要有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性和獨立性，學(xué)生能夠自己確定學(xué)習(xí)目標、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程并評價學(xué)習(xí)結(jié)果；合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)；探究學(xué)習(xí)是學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法對問題進行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。而接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，無需自己獨立發(fā)現(xiàn)。它不屬于新課程提倡的學(xué)習(xí)方式。所以本題正確答案是D。48、不屬于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的作品（）。

A.《圣德列薩的沉迷》

B.《大衛(wèi)》

C.《劫奪呂西普斯的女兒》

D.《阿波羅與達芙妮》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項作品所屬的藝術(shù)風(fēng)格，來判斷不屬于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的作品。選項A：《圣德列薩的沉迷》《圣德列薩的沉迷》是意大利巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼的代表作品之一。該作品以其強烈的動態(tài)感、戲劇性的光影效果和富有激情的表現(xiàn)力，充分展現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的典型特征，所以該選項不符合題意。選項B：《大衛(wèi)》《大衛(wèi)》有多個版本，其中最著名的是米開朗基羅的雕塑作品《大衛(wèi)》，這件作品創(chuàng)作于文藝復(fù)興時期。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)注重人文主義、古典比例和理想化的表現(xiàn)，與巴洛克藝術(shù)那種強調(diào)動感、奢華和戲劇性的風(fēng)格截然不同。因此，《大衛(wèi)》不屬于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，該選項符合題意。選項C：《劫奪呂西普斯的女兒》《劫奪呂西普斯的女兒》是彼得·保羅·魯本斯的巴洛克風(fēng)格繪畫作品。畫面中人物姿態(tài)夸張、動作激烈，充滿了強烈的動感和緊張的氛圍，體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)追求的戲劇性和激情，所以該選項不符合題意。選項D：《阿波羅與達芙妮》《阿波羅與達芙妮》同樣是貝尼尼的雕塑作品，也是巴洛克藝術(shù)的經(jīng)典之作。作品生動地捕捉了神話故事中的瞬間，人物的姿態(tài)和表情栩栩如生，具有很強的視覺沖擊力和動態(tài)感，符合巴洛克藝術(shù)的風(fēng)格特點，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。49、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括（）。

A.人本主義理論、多元智能理論、素質(zhì)教育理論

B.人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論

C.人的全面發(fā)展理論、合作教育學(xué)理論、建構(gòu)主義理論

D.人本主義理論、合作教育學(xué)理論、素質(zhì)教育理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識，對各選項進行分析判斷。選項A人本主義理論強調(diào)人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，它對教育中關(guān)注學(xué)生的情感、需求等方面有一定的影響。多元智能理論由霍華德·加德納提出，該理論認為人的智能是多元的，這對教育教學(xué)中尊重學(xué)生的個體差異、開展多樣化教學(xué)有重要意義。然而，素質(zhì)教育理論是一種教育理念和教育模式，并非新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，所以選項A錯誤。選項B人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的基本原理之一，強調(diào)人的體力和智力、個體和社會等方面的全面發(fā)展，為基礎(chǔ)教育課程改革指明了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標方向。多元智能理論為課程設(shè)計的多元化、個性化提供了理論依據(jù)，使課程能夠適應(yīng)不同學(xué)生的智能優(yōu)勢。建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)，認為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得，這對課程實施中的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式等產(chǎn)生了深遠影響。所以人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，選項B正確。選項C合作教育學(xué)理論強調(diào)師生合作，是一種教育實踐和教學(xué)方法相關(guān)的理論，它并非是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的主要理論支撐，所以選項C錯誤。選項D如前面所分析，素質(zhì)教育理論不是課程改革的理論基礎(chǔ)，合作教育學(xué)理論也不是主要的理論依據(jù)，人本主義理論雖在教育中有一定作用，但該選項整體不符合要求，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。50、孔子提出的“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹（）原則．

A.循序漸進

B.鞏固性

C.啟發(fā)性

D.因材施教

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)原則的相關(guān)知識，破題點在于理解各選項教學(xué)原則的內(nèi)涵，并將題干中孔子言論的含義與之對應(yīng)。各選項分析A選項循序漸進原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。強調(diào)的是教學(xué)的順序性和系統(tǒng)性，而題干中“學(xué)而時習(xí)之溫故而知新”并未體現(xiàn)按照一定順序進行教學(xué)這一要點，所以A選項不符合題意。B選項鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用?！皩W(xué)而時習(xí)之”意思是學(xué)了知識要按時復(fù)習(xí)，“溫故而知新”是指溫習(xí)舊的知識從而得知新的理解與體會，二者都強調(diào)對學(xué)過知識的復(fù)習(xí)鞏固，與鞏固性原則的內(nèi)涵相契合，故B選項正確。C選項啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點在于知識的復(fù)習(xí)鞏固，并非強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探索知識，所以C選項不符合。D選項因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中沒有提及針對學(xué)生的個別差異進行教學(xué)，因此D選項也不正確。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、啟發(fā)學(xué)生的積極思維通常采用的方法是（）。

A.言語提問

B.觀察

C.活動方式

D.反饋

E.表揚

【答案】：AC

【解析】本題主要考查啟發(fā)學(xué)生積極思維通常采用的方法。選項A言語提問是一種常見且有效的啟發(fā)學(xué)生積極思維的方法。通過提出具有啟發(fā)性的問題，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)他們探索知識的欲望，促使學(xué)生主動運用已有的知識和經(jīng)驗去分析問題、尋找答案，從而活躍思維，所以選項A正確。選項B觀察主要是學(xué)生獲取信息的一種途徑，它可以幫助學(xué)生了解事物的外在特征和現(xiàn)象，但觀察本身并不直接等同于啟發(fā)積極思維的方法。觀察更多的是為思維提供素材，而不是直接啟發(fā)思維的方式，所以選項B錯誤。選項C采用活動方式能讓學(xué)生親身參與其中，在實踐過程中遇到各種問題和挑戰(zhàn)，這就需要學(xué)生積極主動地思考如何解決，從而有效地啟發(fā)學(xué)生的積極思維。例如實驗活動、小組討論活動等，都能激發(fā)學(xué)生的思維活力，所以選項C正確。選項D反饋主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程或結(jié)果的一種回應(yīng)和評價，它有助于學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)情況，但反饋本身并不具有直接啟發(fā)學(xué)生積極思維的作用，更多的是一種后續(xù)的調(diào)整和改進的依據(jù)，所以選項D錯誤。選項E表揚是對學(xué)生的肯定和鼓勵，它可以增強學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動力，但表揚并不能直接啟發(fā)學(xué)生的積極思維，主要是在情感和態(tài)度方面起到激勵作用，所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案是AC。2、問題解決的基本特征有（）。

A.結(jié)構(gòu)性

B.目的性

C.認知性

D.序列性E、創(chuàng)造性

【答案】：BCD

【解析】本題可結(jié)合問題解決基本特征的相關(guān)知識，對各選項逐一分析。選項A結(jié)構(gòu)性并非問題解決的基本特征。問題解決過程不一定具有固定的、嚴格的結(jié)構(gòu)，它可以根據(jù)具體情況和問題的性質(zhì)而靈活變化，所以該選項不符合題意。選項B問題解決具有明確的目的性。它是個體為了達到某個特定目標而進行的一系列認知操作，是有方向、有意識的活動。例如，學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題是為了得出正確答案，醫(yī)生治病是為了讓患者恢復(fù)健康等，都是圍繞著特定目的展開的，因此目的性是問題解決的基本特征之一，該選項符合題意。選項C問題解決具有認知性。它需要運用認知技能來對問題進行理解、分析、推理和決策，涉及到記憶、思維、想象等認知過程。比如，在解決復(fù)雜的邏輯推理問題時，需要運用大腦的認知能力去分析條件、尋找規(guī)律。如果僅僅是自動化的操作，如簡單的眨眼反射等，不屬于問題解決，因為它沒有涉及認知加工過程，所以認知性是問題解決的基本特征，該選項符合題意。選項D問題解決具有序列性。它包含一系列的心理活動，這些活動是按照一定的順序進行的。例如，在解決數(shù)學(xué)應(yīng)用題時，通常需要先理解題目意思，再分析已知條件和所求問題，然后選擇合適的解題方法，最后進行計算和驗證等，這些步驟是有先后順序的，而不是隨機的。所以序列性是問題解決的基本特征，該選項符合題意。選項E創(chuàng)造性并不是問題解決的基本特征。雖然在某些問題解決過程中可能會體現(xiàn)出創(chuàng)造性，但并不是所有的問題解決都需要創(chuàng)造性。日常中很多問題可以通過常規(guī)的方法和已有的知識經(jīng)驗來解決，不一定要有創(chuàng)造性的思維和方法。因此該選項不符合題意。綜上，答案選BCD。3、根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可以將課分為（）。

A.新授課

B.鞏固課

C.技能課

D.演示