2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)提分題庫第一部分單選題(50題)1、學(xué)生在閱讀《紅巖》時，腦海中浮現(xiàn)出江姐形象。這種想象屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.無意想象

C.再造想象

D.幻想

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同想象類型的定義來判斷學(xué)生閱讀《紅巖》時腦海中浮現(xiàn)江姐形象屬于哪種想象。選項A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它強調(diào)的是從無到有的創(chuàng)新，不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是創(chuàng)作者獨立構(gòu)思新形象。而在本題中，學(xué)生是依據(jù)《紅巖》這本書的描述才在腦海中浮現(xiàn)出江姐的形象，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以該選項不符合題意。選項B：無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。它是當人們的意識減弱時，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程，比如夢、走神時的遐想等。本題中學(xué)生是在閱讀《紅巖》這一有意識的活動中，根據(jù)書中內(nèi)容浮現(xiàn)出江姐形象，并非是沒有預(yù)定目的、不自覺產(chǎn)生的想象，所以該選項錯誤。選項C：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。學(xué)生在閱讀《紅巖》時，通過書中對江姐的文字描述，在腦海中形成了江姐的形象，這完全符合再造想象的定義，所以該選項正確。選項D：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪鶐в幸欢ǖ睦硐肷?，可能是對未來美好生活的憧憬、對不可能實現(xiàn)事情的想象等。本題中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生是基于個人愿望且指向未來去想象江姐形象，所以該選項不符合。綜上，答案選C。2、“我們敢說日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的。”這是（）的觀點。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外銀論

C.成熟論

D.多因素相互作用論

【答案】：B

【解析】該題主要考查不同教育理論的觀點。選項A，內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，與題干中強調(diào)教育對人的影響這一觀點不符。選項B，外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中提到“日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的”，突出了教育這種外在因素對人的決定性作用，符合外鑠論的觀點，所以該選項正確。選項C，成熟論的代表人物是格賽爾，他認為成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，與題干強調(diào)教育的作用不同。選項D，多因素相互作用論認為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，題干未體現(xiàn)多因素相互作用的觀點。綜上，答案選B。3、()要求學(xué)生樹立“強力而行”的刻苦磨煉精神,特別強調(diào)道德行為的鍛煉。

A.孔子

B.墨子

C.老子

D.莊子

【答案】：B

【解析】此題主要考查對古代思想家教育理念的了解。破題點在于明確各選項中思想家的核心思想主張，并判斷哪個與“強力而行”的刻苦磨煉精神和強調(diào)道德行為鍛煉相契合。選項A，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心為“仁”和“禮”，強調(diào)個人的道德修養(yǎng)、社會秩序和教育的重要性，主張通過“克己復(fù)禮”來實現(xiàn)社會的和諧，其教育理念重點在于培養(yǎng)人的品德和學(xué)識，但未特別強調(diào)“強力而行”的刻苦磨煉精神以及對道德行為鍛煉的突出強調(diào)，所以A項不符合。選項B，墨子是墨家學(xué)派的代表人物，主張“兼愛非攻”等思想。他認為人們應(yīng)該通過自身的努力和實踐來實現(xiàn)理想，要求學(xué)生樹立“強力而行”的刻苦磨煉精神，特別注重道德行為的鍛煉。這與題干描述相符，所以B項正確。選項C，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，倡導(dǎo)“道”為宇宙萬物的本原，主張“無為而治”，追求順應(yīng)自然、返璞歸真的生活方式，不強調(diào)刻苦磨煉和對道德行為的刻意鍛煉，所以C項不符合。選項D，莊子也是道家學(xué)派的重要代表，繼承和發(fā)展了老子的思想，強調(diào)個體的精神自由，追求逍遙自在的境界，同樣未突出“強力而行”的刻苦磨煉和道德行為鍛煉，所以D項不符合。綜上，正確答案是B。4、爬泳練習(xí)時，手臂劃水動作屬于

A.等動收縮

B.等長收縮

C.向心收縮

D.離心收縮

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同肌肉收縮類型的特點，逐一分析各選項，進而判斷爬泳練習(xí)時手臂劃水動作所屬的肌肉收縮類型。選項A：等動收縮等動收縮是指在整個肌肉收縮過程中，其收縮速度保持不變的收縮形式。在爬泳練習(xí)時，借助專門的等動練習(xí)器，手臂劃水能夠在整個運動范圍內(nèi)都產(chǎn)生最大的肌張力，且收縮速度保持恒定，符合等動收縮的特點，所以爬泳練習(xí)時手臂劃水動作屬于等動收縮，該選項正確。選項B：等長收縮等長收縮是指肌肉在收縮時長度不變的收縮形式，即肌肉收縮產(chǎn)生的張力等于外力，肌肉雖然積極收縮，但長度并不發(fā)生變化，也不產(chǎn)生位移。而爬泳手臂劃水過程中肌肉長度是變化的，會產(chǎn)生明顯的動作位移，并非等長收縮，該選項錯誤。選項C：向心收縮向心收縮是指肌肉收縮時，長度縮短的收縮，又稱縮短收縮。雖然手臂劃水過程中有肌肉縮短的情況，但它不是以單純的縮短收縮來完成的，而是在等動條件下完成動作，向心收縮不能準確描述爬泳手臂劃水動作的肌肉收縮類型，該選項錯誤。選項D：離心收縮離心收縮是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時被拉長的收縮，與向心收縮相對。爬泳手臂劃水過程并非是肌肉在收縮時被拉長的情況，不符合離心收縮的特征，該選項錯誤。綜上，答案選A。5、教師在講解圓周率的時候，把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，是運用了哪種精加工策略（）

A.記憶術(shù)

B.做筆記

C.生成性學(xué)習(xí)

D.提問

【答案】：A

【解析】本題主要考查對精加工策略中不同方法的理解與區(qū)分，下面對各選項進行分析。A選項記憶術(shù)，是一種通過給識記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶的方法，常見的記憶術(shù)有位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法等。題干中教師把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，正是運用了諧音聯(lián)想法這種記憶術(shù)，使學(xué)生更輕松地記住圓周率，該選項正確。B選項做筆記，是指在學(xué)習(xí)過程中，將所學(xué)內(nèi)容以書面形式記錄下來，以促進對知識的理解和記憶。題干中教師并沒有讓學(xué)生做筆記，也未體現(xiàn)做筆記相關(guān)行為，所以該選項錯誤。C選項生成性學(xué)習(xí)，是指要訓(xùn)練學(xué)生對他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強其深層理解。題干中教師只是把圓周率編成順口溜，并非引導(dǎo)學(xué)生進行生成性的學(xué)習(xí)活動，所以該選項錯誤。D選項提問，是指通過提出問題來引導(dǎo)思考和學(xué)習(xí)。題干中教師并沒有通過提問的方式來幫助學(xué)生理解圓周率，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、下面每組數(shù)中是互質(zhì)數(shù)的是()．

A.8和10

B.12和13

C.6和9

D.15和57

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)互質(zhì)數(shù)的定義來逐一分析每個選項?；ベ|(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個非零自然數(shù)。選項A：對\(8\)和\(10\)分解質(zhì)因數(shù)，\(8=2×2×2\)，\(10=2×5\)，它們有公因數(shù)\(2\)，不滿足互質(zhì)數(shù)公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)這一條件，所以\(8\)和\(10\)不是互質(zhì)數(shù)。選項B：\(12\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(6\)、\(12\)；\(13\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(13\)，\(12\)和\(13\)的公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，符合互質(zhì)數(shù)的定義，所以\(12\)和\(13\)是互質(zhì)數(shù)。選項C：對\(6\)和\(9\)分解質(zhì)因數(shù)，\(6=2×3\)，\(9=3×3\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿足互質(zhì)數(shù)的條件，所以\(6\)和\(9\)不是互質(zhì)數(shù)。選項D：對\(15\)和\(57\)分解質(zhì)因數(shù)，\(15=3×5\)，\(57=3×19\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿足互質(zhì)數(shù)要求，所以\(15\)和\(57\)不是互質(zhì)數(shù)。綜上，答案選B。7、阿爾布雷希特·丟勒是（）文藝復(fù)興時期最偉大的藝術(shù)家。

A.意大利

B.德國

C.英國

D.法國

【答案】：B

【解析】本題主要考查阿爾布雷希特·丟勒所處的文藝復(fù)興時期對應(yīng)的國家。阿爾布雷希特·丟勒是德國文藝復(fù)興時期最偉大的藝術(shù)家，他對德國乃至歐洲的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。選項A意大利文藝復(fù)興時期有達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等杰出藝術(shù)家；選項C英國在這一時期雖也有藝術(shù)發(fā)展，但并非以丟勒為代表；選項D法國同樣有自身獨特的藝術(shù)成就，但丟勒并不屬于法國文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家。所以本題答案選B。8、提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，以“白板說”著稱的教育家是()。

A.夸美紐斯

B.盧梭

C.洛克

D.馬卡連柯

【答案】：C

【解析】本題主要考查對著名教育家及其觀點的掌握。選項A，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識教給一切人，其代表作《大教學(xué)論》標志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，但他并未提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”這一觀點，也不以“白板說”著稱，所以選項A錯誤。選項B，盧梭是法國啟蒙思想家、教育家，他倡導(dǎo)自然主義教育思想，認為教育要順應(yīng)兒童的自然本性，代表作是《愛彌兒》，同樣不是提出題干中觀點和主張“白板說”的教育家，所以選項B錯誤。選項C，洛克是英國著名的哲學(xué)家和教育家，他提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，強調(diào)了教育對人的重要影響；同時，他以“白板說”著稱，認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗，所以選項C正確。選項D，馬卡連柯是蘇聯(lián)教育家，他主要從事對流浪兒童和少年違法者的教育改造工作，提出了集體主義教育原則等，并非題干所描述的教育家，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。9、--Wasitnotuntillastweek__________hedecidedtogiveupsmoking?

A.when;assoon

B.that;immediately

C.did;that

D.that;till

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)強調(diào)句和詞匯用法來分析各選項。題干分析題干“Wasitnotuntillastweek__________hedecidedtogiveupsmoking?”考查的是強調(diào)句的一般疑問句形式。強調(diào)句的基本結(jié)構(gòu)為“Itis/was+被強調(diào)部分+that/who+其他部分”，當被強調(diào)部分是時間狀語、地點狀語等時，一般用that連接。在“not...until...”結(jié)構(gòu)的強調(diào)句中，通常將“notuntil...”一起作為被強調(diào)部分，其強調(diào)句結(jié)構(gòu)為“Itis/wasnotuntil+時間+that+其他部分”。選項分析A選項：“when”通常用于引導(dǎo)時間狀語從句，在強調(diào)句中不能用“when”來連接，且“assoon”不能單獨使用，后面需接“as”構(gòu)成“assoonas”短語，表示“一……就……”，所以A選項錯誤。B選項：第一空用“that”符合強調(diào)句的結(jié)構(gòu)要求；“immediately”在此處相當于一個連詞，意為“一……就……”，“hedecidedtogiveupsmokingimmediately”表達“他立刻決定戒煙”，語法和語義均正確，所以B選項正確。C選項：在強調(diào)句中，不需要助動詞“did”來構(gòu)成句子，強調(diào)句結(jié)構(gòu)是固定的“Itis/was+被強調(diào)部分+that/who+其他部分”，所以C選項錯誤。D選項：第一空“that”雖然符合強調(diào)句結(jié)構(gòu)，但“till”作為連詞時，一般表示“直到……為止”，放在此處“hedecidedtogiveupsmokingtill”語義不通順，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。10、()也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具,憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。

A.行動研究法

B.質(zhì)的研究法

C.個案研究法

D.敘事研究法

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同研究方法的定義。解題關(guān)鍵在于準確理解題干中對研究方法的描述，并將其與各個選項所代表的研究方法特點進行對比。選項A行動研究法是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式，它并非基于經(jīng)驗和直覺、以研究者本人作為研究工具的研究方法，所以選項A不符合題意。選項B質(zhì)的研究法也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它強調(diào)基于經(jīng)驗和直覺，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)，與題干描述相符，所以選項B正確。選項C個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，題干描述并非是對個案進行長時間調(diào)查研究，所以選項C不符合題意。選項D敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義，與題干所描述的研究方法特點不同，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。11、教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系;其中最核心的關(guān)系是（）

A.師生關(guān)系

B.同事關(guān)系

C.師長關(guān)系

D.師校關(guān)系

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查教師在職業(yè)活動中核心關(guān)系的相關(guān)知識。在教師的職業(yè)活動里，需要面對并處理諸多關(guān)系，如師生關(guān)系、同事關(guān)系、師長關(guān)系、師校關(guān)系等。而師生關(guān)系是教師職業(yè)活動中最核心的關(guān)系。因為教育教學(xué)工作的開展是圍繞教師與學(xué)生之間的互動進行的，教師的主要職責(zé)就是傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生，師生之間的交流、溝通和相互影響貫穿于整個教育過程。良好的師生關(guān)系有助于提高教學(xué)效果，促進學(xué)生的全面發(fā)展。相比之下，同事關(guān)系側(cè)重于教師之間的合作與交流；師長關(guān)系一般是指教師與前輩、上級教師的關(guān)系；師校關(guān)系主要體現(xiàn)教師與學(xué)校管理層面的聯(lián)系。這些關(guān)系雖然也很重要，但并非處于核心地位。所以本題正確答案是A。"12、布盧姆將認知目標由低到高分為（）六個層次。

A.知識、運用、領(lǐng)會、分析、綜合、評價

B.知識、領(lǐng)會、運用、綜合、分析、評價

C.知識、領(lǐng)會、分析、運用、綜合、評價

D.知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價

【答案】：D

【解析】本題主要考查布盧姆對認知目標層次的劃分。布盧姆將認知目標從低到高分為知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價六個層次。選項A中“運用”和“領(lǐng)會”的順序錯誤，應(yīng)是先領(lǐng)會知識，才能進行運用，所以A選項不正確。選項B中“綜合”和“分析”的順序有誤，正確順序是先分析再綜合，B選項不符合要求。選項C中“分析”和“運用”的順序不對，通常是先運用知識，再進行分析，C選項也不正確。選項D的順序知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價是正確的，所以本題正確答案為D。13、系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標對其進行價值判斷的過程稱為（）。

A.教學(xué)測驗

B.教學(xué)評價

C.教學(xué)測量

D.教學(xué)鑒定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及概念的定義，逐一分析與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項A：教學(xué)測驗教學(xué)測驗是指對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進行檢查與評定的一種基本方法，它主要側(cè)重于通過具體的測試題目來檢測學(xué)生對知識的掌握程度，一般是通過一定的試題形式進行的，重點在于對學(xué)生知識掌握情況的檢測，而并非系統(tǒng)地收集學(xué)生學(xué)習(xí)行為資料并進行價值判斷，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)評價教學(xué)評價是指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標對其進行價值判斷的過程。它涵蓋了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的全面考量，不僅包括知識技能的掌握，還涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、能力等多個方面，通過收集各種相關(guān)資料，依據(jù)教學(xué)目標來判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，與題干描述相符，所以選項B正確。選項C：教學(xué)測量教學(xué)測量是指借助一定的心理量表及其操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績（簡稱學(xué)績）進行探察，并以一定的數(shù)量來表示的考核辦法。它主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的一種數(shù)量化描述，更側(cè)重于數(shù)據(jù)的收集和量化，而缺乏對這些數(shù)據(jù)的價值判斷環(huán)節(jié)，所以選項C不符合題意。選項D：教學(xué)鑒定教學(xué)鑒定通常是對教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果等方面作出的一種評定性結(jié)論，一般是針對教學(xué)整體進行的綜合性評價，并非專門針對學(xué)生學(xué)習(xí)行為資料進行收集和價值判斷，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。14、新課改整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）。

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

D.分科課程為主，綜合課程補充

【答案】：A"

【解析】新課改整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程體系，在課程設(shè)置上具有不同階段的特點。小學(xué)階段兒童認知發(fā)展處于具體形象思維為主的階段，更適合通過綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容來認識世界和獲取知識。綜合課程能夠打破學(xué)科界限，整合多學(xué)科知識，以主題等形式組織教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力和對知識的整體認知，符合小學(xué)生的認知規(guī)律和學(xué)習(xí)需求。而分科課程強調(diào)學(xué)科知識的系統(tǒng)性和邏輯性，相對更適合認知發(fā)展到較高階段的學(xué)生。所以小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主，本題正確答案為A。"15、在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（）

A.學(xué)校教育

B.家庭教育

C.社會教育

D.自我教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響人的身心發(fā)展的因素中各教育類型所起的作用。選項A，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，通過專門訓(xùn)練的教師來進行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，所以學(xué)校教育能在人的身心發(fā)展過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。選項B，家庭教育是孩子成長的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對人的身心發(fā)展有著重要的奠基作用，但它并不起主導(dǎo)作用。選項C，社會教育是指整個社會通過各種途徑和方式對全體社會成員進行的教育，社會教育對人的身心發(fā)展具有重要的影響，但由于其具有廣泛性、復(fù)雜性等特點，難以對個體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。選項D，自我教育是指個體為了形成良好的思想品德而進行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動，它是個體發(fā)展的內(nèi)部動力，但在人的身心發(fā)展過程中并非起主導(dǎo)作用。綜上，本題正確答案是A。16、當學(xué)生的行為合乎道德標準時給予獎賞，當學(xué)生的行為不合乎道德標準時給予懲罰，這種運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法依據(jù)的是（）。

A.格式塔的頓悟理論

B.托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論

C.行為主義的聯(lián)結(jié)理論

D.羅特的控制點理論

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各理論的核心內(nèi)容，分析運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德這一做法所依據(jù)的理論。選項A：格式塔的頓悟理論格式塔的頓悟理論強調(diào)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的，認為學(xué)習(xí)是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。該理論重點在于認知層面的突然領(lǐng)悟，與運用賞罰來培養(yǎng)學(xué)生品德的做法并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B：托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)是有目的的行為，是對“符號—完形”的認知，學(xué)習(xí)是期待的獲得。該理論強調(diào)學(xué)習(xí)過程中對環(huán)境中的符號和線索的認知以及由此形成的期待，并非基于賞罰機制來培養(yǎng)品德，因此B選項不正確。選項C：行為主義的聯(lián)結(jié)理論行為主義的聯(lián)結(jié)理論認為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強化在這個過程中起著重要作用。運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德，就是通過對學(xué)生符合或不符合道德標準的行為分別給予獎賞（正強化）和懲罰（負強化），來塑造和矯正學(xué)生的行為，使學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣，這與行為主義的聯(lián)結(jié)理論中強化對行為的影響相契合，所以C選項正確。選項D：羅特的控制點理論羅特的控制點理論主要探討的是個體對自己生活中事件的控制源的認知，分為內(nèi)控和外控。內(nèi)控者認為自己可以控制周圍的環(huán)境，外控者則認為外部力量如運氣、命運等控制著自己的生活。該理論側(cè)重于個體對事件控制的認知傾向，與運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法沒有直接聯(lián)系，故D選項不合適。綜上，答案選C。17、研究表明，距離的遠近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個性的互補以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的（）。

A.主要因素

B.輔助因素

C.外部互動因素

D.環(huán)境因素

【答案】：A

【解析】本題考查影響人際吸引和排斥的因素的性質(zhì)判斷。逐一分析各選項：A選項“主要因素”：研究表明距離的遠近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個性的互補以及外形等因素，在人際吸引和排斥現(xiàn)象中起著關(guān)鍵作用，是核心的、起主導(dǎo)作用的因素，所以這些因素是影響人際吸引和排斥的主要因素，該選項正確。B選項“輔助因素”：輔助因素通常是起次要的、補充作用的因素，而題干中所提及的這些因素并非次要的補充成分，而是在人際吸引和排斥中占據(jù)重要地位，并非輔助因素，該選項錯誤。C選項“外部互動因素”：外部互動因素強調(diào)的是在外部交互過程中產(chǎn)生影響的因素，但題干中的這些因素不僅僅涉及外部互動，還包含如個性、外形等內(nèi)在和外在綜合的方面，且“外部互動因素”不能準確概括這些因素的本質(zhì)地位，該選項錯誤。D選項“環(huán)境因素”：環(huán)境因素一般指周圍的自然環(huán)境、社會環(huán)境等客觀條件，題干中的距離、交往頻率等雖然可能與環(huán)境有一定關(guān)聯(lián)，但它們本質(zhì)上不是單純的環(huán)境范疇，不能用環(huán)境因素來涵蓋，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。18、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來就別叫我媽”的廣告詞引起了爭議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因為偏離了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負面信息,讓不少年輕消費者看過之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標客戶。簡言之,逼婚行為無法傳遞真善美,無法與年輕消費者產(chǎn)生情感共鳴,無法讓廣告對消費者產(chǎn)生積極影響。也就是說,逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達廣告內(nèi)容不違法,不需要承擔(dān)任何法律責(zé)任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔(dān)道德責(zé)任,不僅無法達到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長了負面的社會風(fēng)氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長負面社會風(fēng)氣

D.創(chuàng)意廣告才會被消費者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭議展開，強調(diào)了此類廣告存在的問題及不良影響，需要從選項中選擇最能概括文意的內(nèi)容。對各選項的分析A選項：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無法達到宣傳目的，還助長負面社會風(fēng)氣。這充分說明了廣告在創(chuàng)意表達時不能偏離精神文明，該選項準確概括了文段主旨，當選。B選項：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個方面，是為了說明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點強調(diào)的核心內(nèi)容，排除。C選項：“逼婚廣告助長負面社會風(fēng)氣”?！氨苹閺V告助長負面社會風(fēng)氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來的不良后果之一，僅強調(diào)了不良影響，沒有像A選項那樣從宏觀角度指出廣告應(yīng)遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項：“創(chuàng)意廣告才會被消費者青睞”。文段中并沒有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費者青睞”之間的關(guān)系，該選項屬于無中生有，排除。綜上，正確答案是A選項。19、目前我國中小學(xué)班級管理中,采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）

A.教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

B.集體中心的領(lǐng)導(dǎo)方式

C.權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式

D.民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國中小學(xué)班級管理中采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式。選項A，教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式是目前我國中小學(xué)班級管理中采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式。這種領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)教學(xué)工作的重要性，以教學(xué)為核心來開展班級管理活動，注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和教學(xué)目標的達成，符合我國中小學(xué)教育強調(diào)知識傳授和學(xué)業(yè)發(fā)展的實際情況。選項B，集體中心的領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)集體的利益和發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和合作精神，但在我國中小學(xué)班級管理中并非采用最多的方式。選項C，權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威和命令，學(xué)生處于被動服從的地位，這種方式不利于學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，不是我國中小學(xué)廣泛采用的主流領(lǐng)導(dǎo)方式。選項D，民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)師生之間的平等、參與和民主決策，雖然這種方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和民主意識，但在實際操作中，由于教學(xué)任務(wù)重等因素影響，并非使用最多。綜上，答案選A。20、下列選項體現(xiàn)記憶敏捷性品質(zhì)的是__________。

A.出口成章

B.死記硬背

C.博聞強記

D.過目成誦

【答案】：D

【解析】本題主要考查對記憶敏捷性品質(zhì)的理解，需要分析每個選項是否體現(xiàn)了記憶敏捷性這一特點。選項A“出口成章”形容口才好，能夠熟練、流暢地表達自己的想法和觀點，重點在于語言表達的流暢性和即時性，并非主要體現(xiàn)記憶的敏捷性，所以該選項不符合題意。選項B“死記硬背”指的是通過機械重復(fù)的方式來記住信息，不注重理解和靈活運用知識，這與記憶的敏捷性所強調(diào)的快速獲取和記住信息的能力并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C“博聞強記”強調(diào)的是一個人見識廣博，記憶力強，側(cè)重于記憶的廣度和持久性，即能夠記住大量的信息并長久保存，但沒有突出快速記憶這一敏捷性特點，所以該選項也不合適。選項D“過目成誦”意思是看一眼就能背誦出來，很好地體現(xiàn)了記憶的敏捷性，即能夠在短時間內(nèi)快速記住所看到的內(nèi)容，符合記憶敏捷性品質(zhì)的定義，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。21、在智力技能形成的過程中，依據(jù)智力活動的實踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實施的階段是（）。

A.原型操作

B.原型定向

C.原型內(nèi)化

D.操作定向

【答案】：A

【解析】本題考查智力技能形成過程中各階段的特點，解題關(guān)鍵在于明確每個階段的具體表現(xiàn)并與題干描述進行對比。各選項分析A選項原型操作：原型操作就是依據(jù)智力活動的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。題干中提到依據(jù)智力活動的實踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實施，這與原型操作的特點相符，所以A選項正確。B選項原型定向：原型定向是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。它主要強調(diào)的是對活動模式的認知，而不是外顯的實施，所以B選項錯誤。C選項原型內(nèi)化：原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮形式的過程。與題干中以展開的、外顯的方式付諸實施不符，所以C選項錯誤。D選項操作定向：操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程，它一般針對的是操作技能，并非智力技能，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。22、教育目的是衡量教育實施效果的根本依據(jù)和標準，這體現(xiàn)了教育目的的（）作用。

A.導(dǎo)向

B.評價

C.激勵

D.指導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育目的的作用，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項A：導(dǎo)向作用教育目的的導(dǎo)向作用是指教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標。例如教育目的規(guī)定了培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)校的辦學(xué)方向、教師的教學(xué)方向都要圍繞這一培養(yǎng)目標來進行。而題干中強調(diào)的是衡量教育實施效果的依據(jù)和標準，并非指明方向，所以A選項不符合題意。選項B：評價作用教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等，都必須以教育目的為根本標準和依據(jù)。題干中明確指出教育目的是衡量教育實施效果的根本依據(jù)和標準，這正是教育目的評價作用的體現(xiàn)，所以B選項正確。選項C：激勵作用教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點，這就決定了它具有激勵教育行為的作用。它能夠激勵教育者通過一定的方式，把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，從而推動學(xué)生為實現(xiàn)這種目的而努力學(xué)習(xí)。題干未涉及激勵方面的內(nèi)容，所以C選項不符合題意。選項D：指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用通常體現(xiàn)在教育目的對教育活動的總體引領(lǐng)和指引，使教育活動能夠朝著既定的方向有序開展。但它與衡量教育實施效果的根本依據(jù)這一表述不符，所以D選項不正確。綜上，答案是B。23、3歲左右基本成熟的自我是（）

A.生理自我

B.心理自我

C.社會自我

D.現(xiàn)實自我

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同階段自我概念的理解。選項A，生理自我是自我意識最原始的形態(tài)，兒童在3歲左右基本成熟。生理自我是個體對自己的生理屬性的認識，包括占有感、支配感、愛護感和認同感等。選項B，心理自我是個體對自己的心理特征的認識，如能力、氣質(zhì)、性格等，它是在青春期開始發(fā)展和形成的，并非3歲左右成熟。選項C，社會自我是指個人對自己的社會屬性的認識，包括個人對自己在各種社會關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、義務(wù)等的意識，一般在少年期基本成熟。選項D，現(xiàn)實自我是個體對自己當前實際狀況的看法，它與理想自我相對，并不是在3歲左右基本成熟的自我概念。綜上，3歲左右基本成熟的自我是生理自我，本題正確答案為A。24、霍桑的代表作是（）。

A.《紅字》

B.《帶有七個尖角閣的房子》

C.《福谷傳奇》

D.《玉石雕像》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對霍桑代表作的了解。選項A《紅字》是美國作家霍桑的代表作之一。這部作品以殖民地時期新英格蘭生活為背景，通過描寫女主人公海絲特·白蘭因被認為犯了通奸罪而受到懲罰，在胸前佩戴象征恥辱的紅色“A”字的故事，深刻探討了罪惡、道德、人性等主題，具有極高的文學(xué)價值和思想深度。選項B《帶有七個尖角閣的房子》同樣是霍桑的作品，它以一座古老的帶有七個尖角閣的房子為背景，講述了家族的恩怨情仇和命運的輪回，但它并非霍桑最具代表性的作品。選項C《福谷傳奇》也是霍桑創(chuàng)作的小說，它以超驗主義者在布魯克農(nóng)場的實驗為背景，探討了社會改革和人性等問題，但與《紅字》相比，其影響力和代表性稍遜一籌。選項D《玉石雕像》同樣是霍桑的一部作品，以意大利為背景展開故事，但它也不是霍桑最為知名和具有代表性的作品。綜上所述，正確答案是A。25、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實際，補充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是__________。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進原則

D.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的含義，結(jié)合題干描述來判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。各選項分析A選項：直觀性原則該原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認識。其側(cè)重點在于讓學(xué)生通過直觀的方式去認識和理解知識，而題干強調(diào)的是使教學(xué)不脫離實際、補充鄉(xiāng)土教材，并非是通過直觀手段進行教學(xué)，所以A選項不符合題意。B選項：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。此原則主要關(guān)注的是如何激發(fā)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)主動性，與題干中教學(xué)要聯(lián)系實際、補充鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容不相關(guān)，因此B選項錯誤。C選項：循序漸進原則循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。該原則側(cè)重于教學(xué)的順序和系統(tǒng)性，與題干中強調(diào)的教學(xué)聯(lián)系實際的要求不一致，所以C選項不正確。D選項：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。我國幅員遼闊，各地各方面差異大，補充必要的鄉(xiāng)土教材可以將教學(xué)內(nèi)容與當?shù)貙嶋H情況相結(jié)合，使教學(xué)不脫離實際，符合理論聯(lián)系實際原則的要求，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。26、多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的是臨別時的情景,這體現(xiàn)的是（）

A.刻板印象

B.暈輪效應(yīng)

C.首因效應(yīng)

D.近因效應(yīng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及效應(yīng)的概念，來判斷題干描述體現(xiàn)了哪種效應(yīng)。A選項，刻板印象是指對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。題干中并未涉及對群體的固定看法和評價，因此A選項不符合題意。B選項，暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。題干中沒有體現(xiàn)出根據(jù)某一特征推論其他方面特征的內(nèi)容，所以B選項不正確。C選項，首因效應(yīng)是指個體在社會認知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用。第一印象作用最強，持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強。而題干強調(diào)的是多年不見的朋友在腦海中印象最深的是臨別時的情景，并非第一印象，故C選項不符合。D選項，近因效應(yīng)是指當人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。多年不見的朋友，腦海中印象最深的是臨別時的情景，臨別時的情景屬于近期發(fā)生的事情，這符合近因效應(yīng)的特點，所以體現(xiàn)的是近因效應(yīng)，D選項正確。綜上，本題答案選D。27、《顏氏家訓(xùn)》是以下哪位教育家的著作?（）

A.顏元

B.顏之推

C.顏真卿

D.顏回

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教育家及其著作的了解。選項A，顏元是明末清初思想家、教育家，他倡導(dǎo)習(xí)行、踐履的教育方法，其主要教育思想集中于反對傳統(tǒng)的義利對立觀念。他的著作主要有《四存編》《習(xí)齋記余》等，并非《顏氏家訓(xùn)》的作者。選項B，《顏氏家訓(xùn)》是顏之推的著作。顏之推是南北朝時期著名的文學(xué)家、教育家，他結(jié)合自身的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書，該書是中國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，被后人譽為“古今家訓(xùn)之祖”，所以該選項正確。選項C，顏真卿是唐代著名書法家，以楷書著稱，其書法精妙，擅長行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。代表作品有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》等，并非《顏氏家訓(xùn)》作者。選項D，顏回是孔子最得意的弟子，以德行著稱，安貧樂道，能堅守自己的志趣。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，贊其好學(xué)、仁人，并未著有《顏氏家訓(xùn)》。綜上，本題正確答案是B。28、ldquo;捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對應(yīng)關(guān)系。選項A，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨立，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非他提出。選項B，陳鶴琴是中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，他開創(chuàng)了中國兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項C，陶行知是中國著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻的精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”正是他這種奉獻精神的生動寫照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項正確。選項D，晏陽初是中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過“四大教育三大方式”來解決中國的農(nóng)村問題，該名言并非出自晏陽初。綜上，本題正確答案是C。29、下列選項中，最能促進肌糖原恢復(fù)速度的是

A.按摩

B.睡眠

C.熱敷

D.合理膳食

【答案】：D

【解析】本題主要考查能夠促進肌糖原恢復(fù)速度的因素。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：按摩主要起到放松肌肉、緩解肌肉疲勞、促進血液循環(huán)等作用，雖然血液循環(huán)的改善可能對身體整體恢復(fù)有一定幫助，但它并非直接針對肌糖原恢復(fù)，不能最有效地促進肌糖原恢復(fù)速度。-選項B：睡眠是身體進行自我修復(fù)和恢復(fù)的重要過程，有助于體力恢復(fù)和激素調(diào)節(jié)等，但對于肌糖原的恢復(fù)而言，睡眠本身并不直接提供肌糖原合成所需的物質(zhì)，所以不是促進肌糖原恢復(fù)速度的最關(guān)鍵因素。-選項C：熱敷可以使局部血管擴張，促進血液循環(huán)，在一定程度上能緩解肌肉緊張和疼痛，但它沒有直接為肌糖原的合成提供原料，對肌糖原恢復(fù)速度的促進作用有限。-選項D：合理膳食是促進肌糖原恢復(fù)的關(guān)鍵。肌糖原是肌肉中儲存的糖類，食物中的碳水化合物在體內(nèi)經(jīng)過消化吸收后可以轉(zhuǎn)化為葡萄糖，進而合成肌糖原。通過合理安排膳食，攝入充足的碳水化合物以及其他必要營養(yǎng)素，能夠為肌糖原的合成提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而最有效地促進肌糖原恢復(fù)速度。綜上，最能促進肌糖原恢復(fù)速度的是合理膳食，本題正確答案是D。30、()是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，有不可替代的教育作用。

A.家庭教育

B.社區(qū)教育

C.社會教育

D.課外教育

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析。選項A：家庭教育是孩子成長過程中的重要組成部分，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充。家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，家庭教育在孩子品德培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、價值觀塑造等方面起著不可替代的作用。許多基本的生活技能、行為規(guī)范和情感認知都是在家庭環(huán)境中初步形成的，這些為孩子接受學(xué)校教育奠定了基礎(chǔ)。同時，在孩子的整個學(xué)習(xí)生涯中，家庭教育可以與學(xué)校教育相互配合、相互補充，共同促進孩子的全面發(fā)展，所以家庭教育符合題意。選項B：社區(qū)教育主要是面向社區(qū)內(nèi)的全體成員，提供多樣化的教育服務(wù)和活動，旨在提高社區(qū)成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進社區(qū)的發(fā)展和進步。雖然社區(qū)教育能在一定程度上對學(xué)校教育起到輔助作用，但它并非學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，其功能和定位與學(xué)校教育的銜接相對較為松散，故該選項不符合題意。選項C：社會教育是指整個社會通過各種途徑和方式對全體社會成員進行的教育影響。社會教育的范圍非常廣泛，包括文化、藝術(shù)、科技、傳媒等多個領(lǐng)域。它對學(xué)校教育有一定的拓展和延伸作用，但并不具備基礎(chǔ)和補充的核心地位，不能像家庭教育那樣貫穿孩子成長的始終并為學(xué)校教育提供堅實支撐，所以該選項也不正確。選項D：課外教育通常指的是在學(xué)校課程之外開展的各種教育活動，如興趣班、輔導(dǎo)班等。課外教育主要是為了滿足學(xué)生的個性化需求和拓展知識面，但它是基于學(xué)校教育基礎(chǔ)之上的拓展性教育，并非學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，因此該選項也不合適。綜上，正確答案是A選項。31、幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對幼兒思維活動特點的描述，來判斷屬于哪種思維方式。選項A：經(jīng)驗思維經(jīng)驗思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗進行的思維活動。它主要依賴于以往的經(jīng)驗積累，但題干中強調(diào)的是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體來進行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗，所以A選項不符合題意。選項B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進行的思維，這種思維方式需要較強的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級的思維形式。而幼兒的認知發(fā)展水平有限，難以進行這樣復(fù)雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動也并非這種形式，所以B選項不正確。選項C：直觀動作思維直觀動作思維是指在思維過程中要以具體、實際動作作為支柱而進行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標一般總是直觀的、具體的，通常是在實際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的，這與直觀動作思維的特點相契合，所以C選項正確。選項D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過程中借助表象而進行的思維，表象是這類思維的支柱。表象是當事物不在眼前時，在個體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象。而題干強調(diào)的是實際操作，并非借助表象，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。32、《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”，包括的六大素養(yǎng)是（）。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：A

【解析】本題考查《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》包含的六大素養(yǎng)相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準確識別正確選項所對應(yīng)的內(nèi)容。在本題所給的四個選項中，選項A所對應(yīng)的內(nèi)容符合《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心所包括的六大素養(yǎng)，所以正確答案是A。33、1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度，修業(yè)年限為（）。

A.4年

B.6年

C.9年

D.8年

【答案】：B

【解析】本題主要考查1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度的修業(yè)年限。1919年建立的這種小學(xué)教育制度，通常是初小4年、高小2年，二者相加修業(yè)年限一共是6年，所以答案選B。34、學(xué)生力克難題后產(chǎn)生自豪感，這種體驗是（）。

A.應(yīng)激

B.美感

C.道德感

D.理智感

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干中“學(xué)生力克難題后產(chǎn)生自豪感”這一描述來判斷該體驗類型。A選項：應(yīng)激應(yīng)激是指機體在受到內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)。簡單來說，應(yīng)激通常是個體在面臨突發(fā)的、緊急的情況時所產(chǎn)生的反應(yīng)，比如突然遇到危險時的緊張狀態(tài)等。而題干描述的是學(xué)生解決難題后產(chǎn)生的感受，并非面臨突發(fā)緊急情況的反應(yīng)，所以該體驗不是應(yīng)激，A選項錯誤。B選項：美感美感是指根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時產(chǎn)生的情感體驗。例如欣賞一幅美麗的畫作、聆聽動聽的音樂等所帶來的愉悅感受。題干中強調(diào)的是解決難題，并非與審美相關(guān)，因此該體驗不屬于美感，B選項錯誤。C選項：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。當自己或他人的行為符合道德標準時會產(chǎn)生積極的情感體驗，如敬佩、贊賞等；反之則會產(chǎn)生消極的情感體驗，如羞愧、憤怒等。題干中沒有涉及到道德標準的評價，所以該體驗不是道德感，C選項錯誤。D選項：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。學(xué)生在攻克難題的過程中是進行智力活動，當成功解決難題后產(chǎn)生的自豪感，正是在智力活動中需求得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，屬于理智感，D選項正確。綜上，答案選D。35、老師在教授課文時采用列提綱的形式來板書，這里，老師使用的學(xué)習(xí)策略是（）

A.精加工策略

B.組織策略

C.元認知策略

D.閱讀理解策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)策略的定義來判斷老師采用列提綱板書這一行為所運用的學(xué)習(xí)策略。選項A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。老師列提綱板書并非主要是為了形成新舊知識聯(lián)系來促進理解記憶，所以未運用精加工策略，A選項錯誤。選項B：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。列提綱是將學(xué)習(xí)材料的綱目要點列出來，以反映材料的整體結(jié)構(gòu)和各部分之間的關(guān)系，屬于組織策略的一種常見形式。老師在教授課文時采用列提綱的形式板書，正是運用了組織策略來幫助學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，把握課文的整體框架和內(nèi)在邏輯，B選項正確。選項C：元認知策略元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對認知過程的計劃、監(jiān)控和調(diào)整等方面，而老師列提綱板書主要是對教學(xué)內(nèi)容進行組織呈現(xiàn)，并非針對學(xué)生認知過程的管理，所以不屬于元認知策略，C選項錯誤。選項D：閱讀理解策略閱讀理解策略是指在閱讀過程中為了理解文章內(nèi)容而采用的各種方法和技巧，如預(yù)測、提問、總結(jié)等。列提綱板書主要是對知識進行組織，并非直接針對閱讀理解過程本身，所以不屬于閱讀理解策略，D選項錯誤。綜上，答案選B。36、德育目標對受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績具有（）。

A.認識功能

B.擴展功能

C.鞏固功能

D.評價功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查德育目標的功能。選項A，認識功能通常指對事物本質(zhì)、規(guī)律等的認知作用。德育目標重點并非在于幫助受教育者和教育者認識事物，所以該選項不符合題意。選項B，擴展功能主要強調(diào)在范圍、內(nèi)容等方面的拓展。而德育目標主要不是起到擴展的作用，故該選項不正確。選項C，鞏固功能一般是對已有的成果、狀態(tài)等進行強化和穩(wěn)固。德育目標并不主要體現(xiàn)為鞏固功能，因此該選項也不正確。選項D，評價功能是指德育目標可以作為一種標準，來衡量受教育者的發(fā)展情況以及教育者的德育業(yè)績。通過將受教育者的實際表現(xiàn)與德育目標進行對比，能夠?qū)ζ浒l(fā)展水平作出評價；同時也可以依據(jù)德育目標達成的程度來評估教育者德育工作的成效。所以德育目標對受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績具有評價功能，該選項正確。綜上，答案選D。37、“學(xué)然后知不足，教然后知困”，體現(xiàn)良好的師生關(guān)系是（）。

A.愛生尊師

B.教學(xué)相長

C.心理平等

D.民主平等

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的師生關(guān)系特點，結(jié)合題干中語句的含義來進行分析。選項A：愛生尊師愛生尊師強調(diào)的是教師對學(xué)生的關(guān)愛以及學(xué)生對教師的尊重，主要側(cè)重于師生之間情感和態(tài)度方面的表現(xiàn)。而題干“學(xué)然后知不足，教然后知困”未體現(xiàn)出教師關(guān)愛學(xué)生和學(xué)生尊重教師這一情感態(tài)度層面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：教學(xué)相長“學(xué)然后知不足，教然后知困”這句話的意思是經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道自己知識的不足，經(jīng)過教授才知道自己知識的困惑。它揭示了在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進、共同提升的現(xiàn)象，體現(xiàn)了教學(xué)相長的師生關(guān)系。因此該選項符合題意。選項C：心理平等心理平等是指師生在心理上處于平等的地位，彼此能夠理解和尊重對方的內(nèi)心感受和想法。題干中并沒有涉及到師生在心理層面平等交流、相互理解等方面的表述，所以該選項不符合題意。選項D：民主平等民主平等強調(diào)師生在政治、人格等方面是平等的，師生之間可以民主地交流和探討問題。但題干重點并非體現(xiàn)師生在民主平等交流方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是B。38、不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同行為概念的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指個體因生理、心理或社會原因而導(dǎo)致的心理功能失調(diào)，表現(xiàn)出認知、情感、意志等方面的異常。它更側(cè)重于心理層面的失調(diào)，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標準以及不能正常交往和參與學(xué)習(xí)的直接關(guān)聯(lián)性不強，故A選項不符合題意。B選項：逆反行為：逆反行為主要是指個體對他人的要求、命令或社會規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強調(diào)的是一種對抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強調(diào)的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學(xué)習(xí)的行為本質(zhì)，所以B選項不正確。C選項：問題行為：問題行為是指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。該定義與題干內(nèi)容完全契合，所以C選項正確。D選項：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個專業(yè)的學(xué)術(shù)概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項不合適。綜上，本題答案選C。39、()的提出標志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源學(xué)說的相關(guān)知識，破題點在于明確各教育起源學(xué)說的特點以及其在教育起源問題解釋上的地位。選項A：神話起源說該學(xué)說認為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點，其解釋缺乏科學(xué)依據(jù)，并非科學(xué)的解釋方法。選項B：生物起源說生物起源說是第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，它的提出標志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。該學(xué)說認為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，以達爾文生物進化論為基礎(chǔ)，從生物學(xué)角度出發(fā)解釋教育的起源，相較于神話起源說有了一定的科學(xué)性。所以選項B正確。選項C：心理起源說心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。雖然它也在嘗試從心理學(xué)角度解釋教育起源，但忽視了教育的目的性和意識性，沒有從根本上揭示教育的起源，也不能被稱為科學(xué)的解釋。選項D：勞動起源說勞動起源說認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。它是在馬克思主義歷史唯物主義理論指導(dǎo)下形成的，是較為科學(xué)的教育起源學(xué)說，但它不是最早轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋教育起源的學(xué)說。綜上，答案選B。40、建立學(xué)習(xí)時間表屬于學(xué)習(xí)策略中的(）。

A.認知策略

B.精細加工策略

C.元認知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來判斷建立學(xué)習(xí)時間表所屬的學(xué)習(xí)策略類型。選項A：認知策略認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對學(xué)習(xí)材料的信息加工，而建立學(xué)習(xí)時間表并非直接對學(xué)習(xí)材料進行加工處理，所以不屬于認知策略。選項B：精細加工策略精細加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問等。建立學(xué)習(xí)時間表的重點不在于對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行精細加工以增加其意義，因此不屬于精細加工策略。選項C：元認知策略元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程，如計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學(xué)習(xí)時間表雖然有一定的計劃成分，但它更強調(diào)對時間資源的管理，而不是單純對認知過程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認知策略。選項D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學(xué)習(xí)時間表是對時間進行合理安排和管理，以提高學(xué)習(xí)效率，屬于資源管理策略中的時間管理策略，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。41、小新和小玲兩人一起完成數(shù)學(xué)家庭作業(yè)，還有一點兒就要完成了。小玲催促小新晚會要開始了，先過去看晚會，晚上再回來做作業(yè)，而小新回答自己要完成作業(yè)再過去，要好好想想這道數(shù)學(xué)題為什么算錯答案。下列觀點可以較好地解釋小新行為的是（）。

A.學(xué)生因為學(xué)習(xí)而得到強化，他就會有學(xué)習(xí)的動機

B.教育要以人的能力的全面發(fā)展為目的，要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、需要

C.學(xué)生學(xué)習(xí)行為受求知需求所驅(qū)動

D.學(xué)習(xí)活動的目的就是維持學(xué)生在群體中的身份及其人際關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中對小新行為的描述，逐一分析選項來確定能較好解釋小新行為的觀點。分析選項A選項A指出學(xué)生因為學(xué)習(xí)而得到強化，就會有學(xué)習(xí)的動機。然而，在題干中，并沒有任何信息表明小新是因為學(xué)習(xí)得到了強化才選擇完成作業(yè)，小新的行為主要是出于想要弄清楚數(shù)學(xué)題算錯答案的原因，并非是因為學(xué)習(xí)強化帶來的動機，所以該選項不符合題意。分析選項B選項B強調(diào)教育要以人的能力的全面發(fā)展為目的，要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、需要。但題干重點在于小新對于完成作業(yè)和解決數(shù)學(xué)問題的態(tài)度，并沒有涉及教育目的以及發(fā)展學(xué)生情感、意志、需要等方面的內(nèi)容，所以該選項也不符合要求。分析選項C選項C表明學(xué)生學(xué)習(xí)行為受求知需求所驅(qū)動。從題干可知，小新表示要完成作業(yè)，并且要好好想想這道數(shù)學(xué)題為什么算錯答案，這明顯體現(xiàn)出小新對知識的探索欲望，是受求知需求所驅(qū)使而選擇先完成作業(yè)，該選項能夠很好地解釋小新的行為。分析選項D選項D提出學(xué)習(xí)活動的目的是維持學(xué)生在群體中的身份及其人際關(guān)系。但題干中完全沒有涉及到小新的學(xué)習(xí)活動與群體身份和人際關(guān)系相關(guān)的內(nèi)容，小新的決策主要圍繞作業(yè)和求知展開，并非是為了維持人際關(guān)系，所以該選項不符合題干情境。綜上，能較好地解釋小新行為的觀點是選項C。42、某校發(fā)生了一起盜竊案，公安局抓獲了四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁，審問他們時：

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

【答案】：A"

【解析】本題主要圍繞某校盜竊案及四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁展開，但題干僅提供了嫌疑人信息，未給出他們的具體供詞等關(guān)鍵內(nèi)容。不過，已知答案為A，即甲。推測在完整的題目情境中，可能是基于甲的某些相關(guān)行為、陳述或者從案件偵查線索指向等方面，有充足的證據(jù)或者合理的邏輯推理能夠證明甲是盜竊案的犯罪嫌疑人。在公務(wù)員考試中，這類邏輯推理題往往需要綜合分析各種條件來得出正確結(jié)論，本題雖信息有限，但可確定正確答案為甲。"43、社會測量法由心理學(xué)家（）所首創(chuàng)。

A.加德納

B.莫雷諾

C.斯金納

D.比納

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會測量法的首創(chuàng)者相關(guān)知識。選項A，加德納提出了多元智能理論，該理論認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，并非社會測量法的首創(chuàng)者，所以A選項錯誤。選項B，社會測量法由心理學(xué)家莫雷諾所首創(chuàng)，該方法是從群體的角度，定量地揭示整個群體的人際關(guān)系狀況，以及各成員在該群體內(nèi)人際關(guān)系狀況，所以B選項正確。選項C，斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，與社會測量法的首創(chuàng)無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，比納與西蒙共同編制了世界上第一個智力量表——比納-西蒙智力量表，用于測量兒童的智力水平，并非社會測量法的首創(chuàng)者，所以D選項錯誤。綜上所述，本題正確答案是B。44、下列不是反射活動的一項是（）

A.草履蟲的趨利避害反應(yīng)

B.人的手被火燙便立即移開

C.望梅生津

D.學(xué)生聽到鈴聲進教室上課

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)反射活動的定義來逐一分析各選項。反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，機體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答。選項A：草履蟲是單細胞生物，沒有神經(jīng)系統(tǒng)，其趨利避害反應(yīng)是一種應(yīng)激性，并非在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下的反射活動。選項B：人的手被火燙便立即移開，這是一種簡單的非條件反射，當手部皮膚感受到火的刺激時，神經(jīng)沖動會通過傳入神經(jīng)傳到脊髓，脊髓再通過傳出神經(jīng)指揮手部肌肉收縮，使手移開，該過程有神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動。選項C：望梅生津是條件反射，當人看到梅子時，視覺信息通過神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦，大腦經(jīng)過分析后，會引發(fā)唾液分泌等反應(yīng)，這一過程有中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動。選項D：學(xué)生聽到鈴聲進教室上課，鈴聲作為外界刺激，通過聽覺器官轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動傳入中樞神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)對該信息進行處理后，指揮學(xué)生做出進教室上課的行為，此過程有神經(jīng)系統(tǒng)參與，屬于反射活動。綜上，本題正確答案為A。45、在小學(xué)英語教學(xué)評價中，應(yīng)體現(xiàn)__________在評價中的主體地位。

A.學(xué)生

B.老師

C.家長

D.班干部

【答案】：A"

【解析】本題考查小學(xué)英語教學(xué)評價中的主體地位相關(guān)知識。在小學(xué)英語教學(xué)評價中，以學(xué)生為主體是現(xiàn)代教育理念的核心要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)評價的目的是促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，因此評價應(yīng)圍繞學(xué)生展開，體現(xiàn)學(xué)生在評價中的主體地位。而老師、家長和班干部在教學(xué)評價過程中雖可發(fā)揮一定的輔助或參與作用，但并非評價中的主體。所以本題正確答案是A選項。"46、培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑是（）。

A.語感訓(xùn)練

B.語文實踐

C.合作探究

D.學(xué)法指導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑。選項A，語感訓(xùn)練對于語文學(xué)習(xí)有一定幫助，它能讓學(xué)生憑借直覺感受和領(lǐng)悟語言，提升對語言的敏感度和理解能力，但它只是語文學(xué)習(xí)中的一個方面，并非培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑。選項B，語文是一門實踐性很強的學(xué)科，語文實踐貫穿于語文學(xué)習(xí)的全過程。學(xué)生在大量的、豐富多樣的語文實踐活動中，如閱讀、寫作、口語交際等，能夠直接運用語文知識和技能，不斷積累語言材料，形成良好的語感，從而全面提高語文能力。所以語文實踐是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑，該選項正確。選項C，合作探究是一種學(xué)習(xí)方式，它可以促進學(xué)生之間的思想交流與碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和自主探究能力。然而，它側(cè)重于學(xué)習(xí)過程中的互動與合作，并非培養(yǎng)語文能力的核心和主要途徑。選項D，學(xué)法指導(dǎo)能幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和策略，提高學(xué)習(xí)效率，但它是輔助學(xué)生更好地進行學(xué)習(xí)的手段，不能等同于培養(yǎng)語文能力的主要途徑。綜上，本題的正確答案是B。47、下列（）幅作品藏于盧浮宮。

A.《創(chuàng)世紀》

B.《伊拉斯謨像》

C.《阿波羅與達芙妮》

D.《夜巡》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對世界著名藝術(shù)作品收藏地的了解。選項A《創(chuàng)世紀》是米開朗基羅為梵蒂岡西斯廷教堂創(chuàng)作的天頂畫，其位于梵蒂岡，并非藏于盧浮宮，所以選項A不符合題意。選項B《伊拉斯謨像》是小漢斯·霍爾拜因的作品，該作品藏于盧浮宮，所以選項B正確。選項C《阿波羅與達芙妮》是意大利雕塑家貝尼尼的代表作，收藏于羅馬的博爾蓋塞美術(shù)館，而非盧浮宮，所以選項C不符合題意。選項D《夜巡》是荷蘭畫家倫勃朗的經(jīng)典作品，現(xiàn)藏于荷蘭阿姆斯特丹國家博物館，并非盧浮宮，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。48、品德形成的標志是（）。

A.道德信念

B.道德評價能力的形成

C.價值內(nèi)化

D.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成

【答案】：D

【解析】該題主要考查品德形成的標志相關(guān)知識。選項A，道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰，但它并非品德形成的標志，只是品德發(fā)展過程中的一個重要因素，所以A選項錯誤。選項B，道德評價能力的形成是個體依據(jù)已有的道德標準對自己或他人的行為進行是非善惡判斷的能力，它有助于個體更好地理解道德規(guī)范，但不是品德形成的標志，故B選項錯誤。選項C，價值內(nèi)化是將外在的價值觀念轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的價值觀念的過程，雖然對品德發(fā)展有重要意義，但不是品德形成的標志，因此C選項錯誤。選項D，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的標志。只有當個體的道德行為成為一種穩(wěn)定的、自動化的習(xí)慣時，才能表明該個體已經(jīng)真正形成了相應(yīng)的品德。也就是說，個體不僅在認知上理解了道德規(guī)范，而且在行為上能夠自覺、持續(xù)地遵循這些規(guī)范，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。49、教育法律關(guān)系是一種（）關(guān)系。

A.權(quán)利義務(wù)

B.誠信

C.合同

D.社會契約

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法律關(guān)系的概念來判斷其所屬關(guān)系類型。教育法律關(guān)系是指由教育法律規(guī)范所確認和調(diào)整的，表現(xiàn)為教育法律關(guān)系主體之間權(quán)利和義務(wù)聯(lián)系的社會關(guān)系。在教育活動中，各個主體依據(jù)教育法律規(guī)范，享有相應(yīng)的權(quán)利并承擔(dān)一定的義務(wù)，這種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系構(gòu)成了教育法律關(guān)系的核心內(nèi)容。選項B，誠信主要是一種道德層面的要求，強調(diào)在社會交往和行為中誠實守信，它并非教育法律關(guān)系的本質(zhì)特征，所以該選項不符合題意。選項C，合同通常是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，教育法律關(guān)系并不等同于一般意義上的合同關(guān)系，故該選項錯誤。選項D，社會契約是一種政治哲學(xué)概念，強調(diào)人們通過相互契約形成社會和國家，與教育法律關(guān)系的概念不相關(guān)，因此該選項也不正確。綜上，教育法律關(guān)系是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，本題正確答案選A。50、老師通常在學(xué)生的書面作業(yè)上畫個星或是寫個“A”這屬于（）

A.社會性評價

B.象征性評價

C.客觀性評價

D.形成性評價

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷哪種評價類型符合老師在學(xué)生書面作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”這一行為。選項A：社會性評價社會性評價指的是社會群體對個體或事物進行的評價，通常涉及到社會輿論、公眾意見等方面，具有廣泛的社會參與性和影響力。而老師在學(xué)生作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”是教師個體對學(xué)生作業(yè)的評價，并非社會群體層面的評價，所以該選項不符合。選項B：象征性評價象征性評價是指運用具有象征意義的符號、標記或事物來表達對評價對象的評價結(jié)果。老師在學(xué)生書面作業(yè)上畫星或是寫“A”，星和“A”就是具有象征意義的符號，代表著對學(xué)生作業(yè)的肯定和評價，這種方式屬于象征性評價，該選項符合題意。選項C：客觀性評價客觀性評價強調(diào)評價依據(jù)客觀事實、標準和數(shù)據(jù)，注重評價過程和結(jié)果的準確性、公正性和科學(xué)性，通常與具體的量化指標和客觀事實相關(guān)。而僅在作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”相對比較主觀和籠統(tǒng)，并不能充分體現(xiàn)出依據(jù)客觀事實和具體量化標準進行的評價，所以該選項不正確。選項D：形成性評價形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價，它側(cè)重于對學(xué)生學(xué)習(xí)進展情況的反饋和指導(dǎo)，幫助教師調(diào)整教學(xué)策略和學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法。老師單純在作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”，更多是一種簡單的評價標識，沒有體現(xiàn)出對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的持續(xù)反饋以及對教學(xué)活動的改進作用，所以該選項不合適。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、直觀教具的類型包括()

A.言語直觀

B.實物直觀

C.模像直觀

D.文字直觀

【答案】：ABC

【解析】本題考查直觀教具的類型。直觀教學(xué)是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認識。選項A，言語直觀是指在生動形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式，它屬于直觀教具的類型之一。選項B，實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式，例如觀察各種實物、標本等，實物直觀是直觀教具的常見類型。選項C，模像直觀即通過對事物模像的直接感知而進行的一種直觀方式，如觀看圖片、圖表、模型、幻燈片等，模像直觀也是直觀教具的重要類型。選項D，文字直觀并非直觀教具的類型。文字主要是通過語言符號來傳達信息，缺乏直接的直觀性，與言語直觀、實物直觀、模像直觀所具有的直觀特點不同。因此，直觀教具的類型包括言語直觀、實物直觀和模像直觀，本題正確答案選ABC。2、托蘭斯調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造性兒童具有如下特點，即（）。

A.高智商

B.頑皮、淘氣

C.所作所為有時會逾越常規(guī)

D.待人處事不固執(zhí)，較幽默，但難免帶有嬉戲

E.謙虛

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)托蘭斯對高創(chuàng)造性兒童特點的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對各選項逐一分析。選項A：高智商高創(chuàng)造性兒童與高智商并不直接等同。雖然在一定程度上，智商可能與創(chuàng)造力存在關(guān)聯(lián)，但高智商并非托蘭斯調(diào)查中所指出的高創(chuàng)造性兒童的典型特點。創(chuàng)造力是一種獨特的能力，涉及到思維的靈活性、新穎性等多個方面，并不完全取決于智商的高低，所以該選項錯誤。選項B：頑皮、淘氣頑皮、淘氣的孩子往往具有更活躍的思維和探索欲，他們不拘泥于常規(guī)的行為模式，喜歡嘗試新鮮事物，這種特質(zhì)有助于激發(fā)他們的創(chuàng)造力。在托蘭斯的調(diào)查中，這是高創(chuàng)造性兒童的特點之一，所以該選項正確。選項C：所作所為有時會逾越常規(guī)高創(chuàng)造性兒童不局限于傳統(tǒng)的思維和行為方式，他們敢于突破常規(guī)，嘗試別人未曾做過的事情，以獨特的視角看待問題和解決問題。這種逾越常規(guī)的行為正是他們創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)，符合托蘭斯調(diào)查中高創(chuàng)造性兒童的特點，所以該選項正確。選項D：待人處事不固執(zhí)，較幽默，但難免帶有嬉戲不固執(zhí)意味著他們能夠靈活地接受新觀點和新想法，不被固有觀念所束縛；幽默和帶有嬉戲的態(tài)度則反映出他們輕松、開放的心態(tài)，這種心態(tài)有利于在面對問題時產(chǎn)生新穎的思路和解決方案，也是高創(chuàng)造性兒童常見的特點，所以該選項正確。選項E：謙虛謙虛主要體現(xiàn)的是一個人在品德和態(tài)度方面的特質(zhì)，與創(chuàng)造力的關(guān)聯(lián)性不大。托蘭斯的調(diào)查重點在于探討高創(chuàng)造性兒童在思維、行為和個性等與創(chuàng)造力直接相關(guān)方面的特點，謙虛并非其調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的高創(chuàng)造性兒童的特點，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選BCD。3、劉老師畢業(yè)于某大學(xué)，在廣西某國家級貧困縣的高級中學(xué)任教。因工作認真，成績突出，得到領(lǐng)導(dǎo)、同事及學(xué)生的好評，連續(xù)三年年終考核被確定為“優(yōu)秀”等次。2016年，劉老師參加廣西壯族自治區(qū)教育廳行政部門組織的教學(xué)技能比賽獲得一等獎。2017年初，劉老師被學(xué)校選派到華南師范大學(xué)進行為期一年的進修學(xué)習(xí)。

A.所在學(xué)校應(yīng)當制定教師培訓(xùn)規(guī)劃，對教師進行多種形式的思想政治、業(yè)務(wù)培訓(xùn)

B.所在學(xué)校對劉老師進行年終考核時，應(yīng)當聽取本人、其他教師及學(xué)生的意見

C.縣人民政府應(yīng)當對劉老師予以補貼

D.所在學(xué)校應(yīng)當對劉老師給予獎勵

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查對教師相關(guān)權(quán)益及學(xué)校、政府職責(zé)規(guī)定的理解。下面對各選項進行逐一分析：選項A依據(jù)《中華人民共和國教師法》，學(xué)校作為教師管理的責(zé)任主體，有義務(wù)制定教師培訓(xùn)規(guī)劃，對教師開展多種形式的思想政治和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提升教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)能力。題中所在學(xué)校選派劉老師到華南師范大學(xué)進修學(xué)習(xí)，正是履行這一職責(zé)的體現(xiàn)，所以所在學(xué)校應(yīng)當制定教師培訓(xùn)規(guī)劃，對教師進行多種形式的思想政治、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，該選項正確。選項B根據(jù)《中華人民共和國教師法