教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)訓(xùn)練試卷詳解第一部分單選題(50題)1、在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是（）。

A.集體觀念

B.從眾

C.服從大局

D.群體凝聚

【答案】：B

【解析】本題考查對特定概念的理解。題干分析題干描述了在群體壓力的情境下，成員放棄自身意見并采取與大多數(shù)人一致行為的現(xiàn)象，需要從選項中選出與之對應(yīng)的概念。選項分析A選項：集體觀念集體觀念強(qiáng)調(diào)的是成員對集體的認(rèn)同、關(guān)心與維護(hù)，注重集體利益高于個人利益，側(cè)重于成員對集體的態(tài)度和意識，并非單純描述在群體壓力下個體行為的改變，所以A選項不符合。B選項：從眾從眾是指個體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這與題干中描述的現(xiàn)象完全相符，所以B選項正確。C選項：服從大局服從大局通常是指個人為了整體的利益、長遠(yuǎn)的利益而服從相關(guān)的安排、決策等，重點在于以大局為重，服從組織或整體的要求，和在群體壓力下與多數(shù)人行為一致的“從眾”概念不同，所以C選項不正確。D選項：群體凝聚群體凝聚是指群體成員之間相互吸引、相互團(tuán)結(jié)的程度，反映的是群體內(nèi)部的一種凝聚力狀態(tài)，與個體在群體壓力下改變自身行為以和多數(shù)人一致的行為表現(xiàn)無關(guān)，所以D選項不符合。綜上，答案選B。2、思維的最基本過程是（）

A.分類與比較

B.具體化與系統(tǒng)化

C.抽象與概括

D.分析與綜合

【答案】：D

【解析】本題考查思維的最基本過程。逐一分析各選項：-選項A：分類與比較是思維過程的重要環(huán)節(jié)。分類是根據(jù)事物的共同特點和不同特點，把事物區(qū)分為不同種類；比較是在頭腦中確定事物之間的異同點。但它們并非思維的最基本過程。-選項B：具體化與系統(tǒng)化也是思維的重要方面。具體化是將抽象概括出來的一般知識運用到具體對象上；系統(tǒng)化是把各種知識納入一定的體系中。它們同樣不是思維的最基本過程。-選項C：抽象與概括是在分析與綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。抽象是抽取事物的本質(zhì)屬性，舍棄非本質(zhì)屬性；概括是把抽取出來的本質(zhì)屬性推廣到同類事物中去。這一過程也是建立在分析與綜合之上的，并非最基本過程。-選項D：分析與綜合是思維的最基本過程。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分、方面或個別特征；綜合是在頭腦中把事物的各個部分、方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的過程。其他的思維過程如比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等都是在分析與綜合的基礎(chǔ)上派生出來的。綜上，本題正確答案是D。3、小丁智力年齡為10歲，實際年齡為8歲，其比率智商是（）。

A.80

B.85

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計算公式來計算小丁的比率智商。比率智商的計算公式為：比率智商（IQ）=（智力年齡÷實際年齡）×100。已知小丁智力年齡為10歲，實際年齡為8歲，將其代入公式可得：\[\begin{align*}IQ&=(10\div8)\times100\\&=1.25\times100\\&=125\end{align*}\]因此，小丁的比率智商是125，答案選D。4、依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，正確的選項是（）。

A.在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧

B.檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長的內(nèi)容

C.營業(yè)性電子游戲場所一律禁止未成年人進(jìn)入

D.學(xué)校取消被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定的理解。對選項A的分析根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，在中小學(xué)周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所，且距離要求通常為200米以內(nèi)。這一規(guī)定旨在為未成年人創(chuàng)造一個健康、良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，避免未成年人受到不良場所的影響。因此，選項A的表述是符合法律規(guī)定的。對選項B的分析檢查未成年人的電子郵件這種行為侵犯了未成年人的隱私權(quán)。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》在保護(hù)未成年人權(quán)益的同時，也注重保障他們的個人隱私。除非有法律規(guī)定的特殊情況，任何組織或者個人都不得隨意檢查未成年人的電子郵件等個人通訊內(nèi)容。所以，選項B的做法是不正確的。對選項C的分析營業(yè)性電子游戲場所并非一律禁止未成年人進(jìn)入。在特定情況下，如國家法定節(jié)假日，未成年人是可以進(jìn)入的。這一規(guī)定既考慮到要保護(hù)未成年人的身心健康，避免他們過度沉迷于電子游戲，同時也給予了一定的靈活性。所以，選項C的表述過于絕對，不符合法律規(guī)定。對選項D的分析學(xué)校取消被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍這種做法是錯誤的。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，對于在學(xué)校接受教育的有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)互相配合加以管教；無力管教或者管教無效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。并且，對于被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生，在人民法院的判決生效以前，不得取消其學(xué)籍。所以，選項D不符合法律要求。綜上，正確答案是A。5、下列是協(xié)和音程的是（）。

A.增四度

B.減五度

C.大七度

D.大三度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)協(xié)和音程的定義來判斷各選項是否為協(xié)和音程。協(xié)和音程是指聽起來悅耳、融合的音程。協(xié)和音程可分為極完全協(xié)和音程、完全協(xié)和音程和不完全協(xié)和音程。極完全協(xié)和音程包括純一度和純八度；完全協(xié)和音程包括純四度和純五度；不完全協(xié)和音程包括大三度、小三度、大六度、小六度。接下來分析各選項：-選項A：增四度是不協(xié)和音程。增四度由于音數(shù)較多，音響效果比較尖銳、緊張，不符合協(xié)和音程悅耳、融合的特點。-選項B：減五度同樣是不協(xié)和音程。其音響效果也較為尖銳、不融合，不屬于協(xié)和音程的范疇。-選項C：大七度也是不協(xié)和音程。大七度的音數(shù)較大，兩個音之間的緊張感明顯，聽起來不和諧。-選項D：大三度屬于不完全協(xié)和音程，它的音響效果較為豐滿、和諧，符合協(xié)和音程的特征。綜上，答案選D。6、創(chuàng)造性思維驗證期的主要特點是（）

A.收集材料

B.實踐檢驗

C.重新組織

D.豁然開朗

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維驗證期的主要特點。逐一分析各選項：-選項A：收集材料通常是創(chuàng)造性思維準(zhǔn)備階段的工作，在這一階段需要廣泛地收集與問題相關(guān)的各種資料和信息，為后續(xù)的思考和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，所以該選項不符合驗證期特點，予以排除。-選項B：創(chuàng)造性思維驗證期主要是將之前提出的設(shè)想、方案等通過實踐進(jìn)行檢驗，看其是否可行、是否能達(dá)到預(yù)期的效果。實踐檢驗是驗證期的核心工作，該選項符合驗證期的主要特點，當(dāng)選。-選項C：重新組織是創(chuàng)造性思維醞釀階段可能會進(jìn)行的活動，在這一階段，思考者會對收集到的材料進(jìn)行加工、整理和重新組合，嘗試尋找新的解決辦法，因此該選項不是驗證期的特點，排除。-選項D：豁然開朗一般是創(chuàng)造性思維豁朗階段的表現(xiàn)，在這一階段，經(jīng)過長時間的醞釀和思考，突然產(chǎn)生靈感，問題得到解決，所以該選項也不是驗證期的特點，排除。綜上，本題正確答案是B。7、“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師，對待同事和學(xué)生要做到（）

A.相互尊重與體諒

B.相互競爭與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團(tuán)結(jié)與友愛

【答案】：C"

【解析】首先對題干中“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”進(jìn)行解讀，這句話強(qiáng)調(diào)自己想要站穩(wěn)腳跟也要幫助別人站穩(wěn)，自己想要通達(dá)也要幫助別人通達(dá)，體現(xiàn)的是一種相互幫助、相互促進(jìn)的理念。再看各個選項，A選項相互尊重與體諒側(cè)重于在態(tài)度和情感上的理解與尊重，未突出相互幫助共同發(fā)展的意思；B選項相互競爭與合作重點在競爭與合作兩方面，但題干更強(qiáng)調(diào)的是幫助他人獲得發(fā)展，并非競爭；C選項相互交流與溝通，通過交流溝通能夠分享經(jīng)驗、互相支持和幫助，與“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”中相互促進(jìn)、共同發(fā)展的理念相契合；D選項相互團(tuán)結(jié)與友愛主要強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)在一起以及友好的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出幫助對方站穩(wěn)、通達(dá)的意思。所以正確答案選C。"8、在信息編碼過程中，利用儲存在長時記憶系統(tǒng)中的知識經(jīng)驗對進(jìn)入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程，稱為（）。

A.短語

B.組塊

C.句子

D.數(shù)字

【答案】：B

【解析】本題主要考查對信息編碼過程中特定概念的理解。題干分析題干描述了在信息編碼過程中，借助長時記憶系統(tǒng)里的知識經(jīng)驗，對進(jìn)入短時記憶系統(tǒng)的信息進(jìn)行組織，使其成為人熟悉的、有意義的較大單位的過程。我們需要從選項中找出符合這一描述的概念。選項分析A選項：短語：短語是由句法、語義和語用三個層面上能夠搭配的語言單位組合起來的沒有句調(diào)的語言單位，它并非是題干中所描述的信息編碼過程的專業(yè)術(shù)語，所以A選項錯誤。B選項：組塊：組塊是指在信息編碼過程中，利用長時記憶系統(tǒng)中的知識經(jīng)驗對進(jìn)入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程，與題干描述一致，所以B選項正確。C選項：句子：句子是語言運用的基本單位，它由詞、詞組(短語)構(gòu)成，能表達(dá)一個完整的意思，這與題干所強(qiáng)調(diào)的信息編碼過程的概念不相符，所以C選項錯誤。D選項：數(shù)字：數(shù)字是用于表示數(shù)的書寫符號，與題干描述的信息編碼過程毫不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。9、思維很迅速，但是經(jīng)常出錯,這是（）的表現(xiàn)。

A.思維敏捷

B.沒有主見

C.死板

D.輕率

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所對應(yīng)的思維特征，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：思維敏捷思維敏捷體現(xiàn)的是思維的速度快，能夠迅速地對信息進(jìn)行加工和處理，得出結(jié)論。而思維敏捷通常意味著在快速思考的同時能夠保證準(zhǔn)確性，與題干中“經(jīng)常出錯”的表述不符，所以選項A錯誤。選項B：沒有主見沒有主見主要指一個人在面對問題或決策時，缺乏自己獨立的思考和判斷能力，容易受到他人意見的影響，依賴他人來做決定。這與題干中描述的“思維很迅速，但是經(jīng)常出錯”并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C：死板死板強(qiáng)調(diào)的是思維方式僵化、不靈活，習(xí)慣于遵循固定的模式和方法，缺乏創(chuàng)新和應(yīng)變能力。這種特征與思維速度以及出錯頻率之間沒有必然聯(lián)系，與題干描述的情況不相符，所以選項C錯誤。選項D：輕率輕率意味著在思考和行動過程中，過于草率、不慎重，沒有經(jīng)過充分的思考和分析就做出判斷或決策，因此常常會導(dǎo)致出錯。這與題干中“思維很迅速，但是經(jīng)常出錯”的特征相契合，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。10、通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強(qiáng)化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義來判斷通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它主要側(cè)重于通過逐步強(qiáng)化特定行為來塑造新的行為模式，而不是基于求診者的觀察和模仿，所以該選項不符合題意。選項B：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。其重點在于個體自身的自我管理和調(diào)節(jié)，并非通過觀察和模仿他人，因此該選項也不正確。選項C：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強(qiáng)化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生。強(qiáng)化法主要強(qiáng)調(diào)的是對行為進(jìn)行強(qiáng)化，而不是通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項不符合要求。選項D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。求診者可以觀察示范者的行為及其后果，從而學(xué)習(xí)新的行為模式，以此來改變自己的不良行為和反應(yīng)，該選項符合題意。綜上，答案選D。11、聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和__________。

A.學(xué)會關(guān)心

B.學(xué)會生存

C.學(xué)會創(chuàng)造

D.學(xué)會交往

【答案】：B"

【解析】本題主要考查面向21世紀(jì)教育的四大支柱的相關(guān)知識。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中明確提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱分別是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存。選項A“學(xué)會關(guān)心”并非該四大支柱內(nèi)容；選項C“學(xué)會創(chuàng)造”也不在此列；選項D“學(xué)會交往”同樣不符合這一特定表述。所以本題正確答案是B。"12、現(xiàn)有2米、4米、6米、8米、10米和12米的鐵棒各一根，選擇其中的若干，焊接成1根長度為20米的鐵棒，共有（）種組合方法。

A.6

B.3

C.4

D.5

【答案】：D

【解析】本題可通過列舉出所有能組合成\(20\)米鐵棒的組合方法來求解。已知有\(zhòng)(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米、\(10\)米和\(12\)米的鐵棒各一根，下面對所有可能的組合進(jìn)行分析：組合一：\(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米\(2+4+6+8=20\)（米），該組合滿足要求。組合二：\(2\)米、\(8\)米、\(10\)米\(2+8+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合三：\(4\)米、\(6\)米、\(10\)米\(4+6+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合四：\(2\)米、\(6\)米、\(12\)米\(2+6+12=20\)（米），該組合滿足要求。組合五：\(10\)米、\(10\)米題目中各長度的鐵棒只有一根，此組合不符合題意，舍去。組合六：\(8\)米、\(12\)米\(8+12=20\)（米），該組合滿足要求。綜上，滿足焊接成\(20\)米鐵棒的組合方法有\(zhòng)(5\)種，所以答案選D。13、下列詩歌不是自居易創(chuàng)作的是（）。

A.《憶江南》

B.《暮江吟》

C.《長恨歌》

D.《夜雨寄北》

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷是否為白居易創(chuàng)作，進(jìn)而得出正確答案。-選項A：《憶江南》是白居易的作品。此詞描繪了江南的美好風(fēng)光與秀麗景色，通過對江南春天的贊美，表達(dá)了詩人對江南的喜愛和懷念之情。-選項B：《暮江吟》同樣出自白居易之手。該詩描繪了夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，以及彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，全詩語言清麗流暢，格調(diào)清新自然。-選項C：《長恨歌》是白居易的長篇敘事詩，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，該詩情節(jié)曲折動人，描寫細(xì)膩入微，具有極高的藝術(shù)價值。-選項D：《夜雨寄北》是李商隱的作品。這首詩通過描寫詩人在巴山夜雨時對妻子（或友人）的思念，表達(dá)了羈旅之愁和不得歸之苦。綜上，不是白居易創(chuàng)作的詩歌是《夜雨寄北》，答案選D。14、在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，他們甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這體現(xiàn)教師勞動特點的（）

A.示范性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.系統(tǒng)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教師勞動各特點的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：示范性示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這表明教師的言行容易被學(xué)生模仿，學(xué)生將教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，充分體現(xiàn)了教師勞動的示范性特點，所以該選項正確。選項B：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。題干中并沒有體現(xiàn)出教師在教學(xué)過程中進(jìn)行因材施教、創(chuàng)新教學(xué)方法或運用教育機(jī)智等內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。題干未涉及人才培養(yǎng)周期和教育影響的遲效性相關(guān)內(nèi)容，因此該選項不正確。選項D：系統(tǒng)性系統(tǒng)性并非教師勞動的主要特點，該選項與本題所探討的教師勞動特點無關(guān)，所以不正確。綜上，本題正確答案是A。15、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進(jìn)行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。16、送蔡元振序

A.古之州從事，皆自辟士辟：征召。聘請

B.不惟其同守之同同：相同.一樣

C.為不治矣治：治理得好，太平

D.幸而材從事材：有才能的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)文言文實詞的常見用法，結(jié)合句子語境來判斷各選項中實詞解釋的正誤。A選項：“古之州從事，皆自辟士”，意思是古代州中的從事，都是由州官自行征召聘請士人擔(dān)任?！氨佟苯忉尀椤罢髡?、聘請”，符合該句語境和實詞的常見用法，所以A選項解釋正確。B選項：“不惟其同守之同”，這里的“同”應(yīng)理解為“共同、一起”，而不是“相同、一樣”。該句表達(dá)的是不僅僅是和太守共同守護(hù)，所以B選項解釋錯誤。C選項：“為不治矣”，可理解為治理得不好，處于不太平的狀態(tài)，反之“治”就是“治理得好，太平”的意思，該解釋符合語境，所以C選項解釋正確。D選項：“幸而材從事”，意思是幸運的是有有才能的從事?！安摹痹谶@里是形容詞作名詞，解釋為“有才能的（人）”，符合文意，所以D選項解釋正確。綜上，答案選B。17、根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為（）。

A.直接動機(jī)和間接動機(jī)

B.近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)

C.內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)

D.高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動機(jī)的分類。選項A直接動機(jī)和間接動機(jī)并非依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源進(jìn)行的分類。直接動機(jī)往往與學(xué)習(xí)活動直接相關(guān)，是由對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動的直接興趣和愛好引起的；間接動機(jī)則與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相關(guān)。所以選項A不符合題意。選項B近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系來劃分的。近景的直接性動機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)，比如為了期末考得好成績而努力學(xué)習(xí)；遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)，如為了將來成為科學(xué)家而努力學(xué)習(xí)。因此選項B也不正確。選項C從學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源角度，可將學(xué)習(xí)動機(jī)分為內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)，例如學(xué)生出于對知識的好奇和興趣而主動學(xué)習(xí)；外部動機(jī)是指個體由外部誘因所引起的動機(jī)，像為了獲得獎勵、避免懲罰等而進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以選項C正確。選項D高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起；低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。故選項D也不符合題目要求。綜上，本題正確答案為C。18、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）

A.學(xué)校精神文化

B.學(xué)校物質(zhì)文化

C.學(xué)校組織和制度文化

D.學(xué)生亞文化

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學(xué)校不同文化類型的理解與區(qū)分。學(xué)校文化一般可分為學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校精神文化和學(xué)校組織與制度文化等。選項A：學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，環(huán)境文化和設(shè)施文化并非學(xué)校精神文化的范疇，所以選項A錯誤。選項B：學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，它又可分為環(huán)境文化和設(shè)施文化。環(huán)境文化包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；設(shè)施文化包括教學(xué)儀器、圖書、實驗設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。所以環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于學(xué)校物質(zhì)文化，選項B正確。選項C：學(xué)校組織和制度文化主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和學(xué)校的規(guī)章制度，如學(xué)校的管理體制、組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度等，與環(huán)境文化和設(shè)施文化無關(guān)，選項C錯誤。選項D：學(xué)生亞文化是指在學(xué)校這個特定的教育生態(tài)環(huán)境中，由學(xué)生主導(dǎo)或參與創(chuàng)造的獨特文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了學(xué)生群體的價值觀念、行為模式和興趣愛好等，和環(huán)境文化、設(shè)施文化沒有關(guān)聯(lián)，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。19、在小學(xué)低年級識字教學(xué)中，有人按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識字，有人按字音歸類識字，這屬于（）。

A.復(fù)述策略

B.理解一控制策略

C.精細(xì)加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對不同學(xué)習(xí)策略概念的理解和區(qū)分。選項A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，例如機(jī)械重復(fù)、畫線等。而題干中按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識字或按字音歸類識字并非單純的重復(fù)信息，所以不屬于復(fù)述策略。選項B：理解—控制策略理解—控制策略并非常見的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)策略類型，在常見的學(xué)習(xí)策略分類體系中沒有該表述，所以該選項不符合題意。選項C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記等。它強(qiáng)調(diào)對知識的深層次理解和加工，與按偏旁結(jié)構(gòu)或字音進(jìn)行歸類識字的方式不同，故該選項不正確。選項D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識字和按字音歸類識字，都是對漢字知識進(jìn)行系統(tǒng)的歸類和整理，形成了一定的知識結(jié)構(gòu)，符合組織策略的定義，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。20、關(guān)于“廣西的首府在南寧”“《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”，這樣的知識屬于（）。

A.陳述性知識

B.程序性知識

C.策略性知識

D.隱性知識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各類知識的定義來判斷“廣西的首府在南寧《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”這類知識所屬的類型。選項A：陳述性知識陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識。它主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣等問題，可用來區(qū)別和辨別事物?！皬V西的首府在南寧”明確陳述了廣西首府這一事實，“《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”描述了這部電視劇的相關(guān)情況，這類知識都可以用言語直接陳述，屬于陳述性知識，所以選項A正確。選項B：程序性知識程序性知識也叫操作性知識，主要反映活動的具體過程和操作步驟，主要用來解決做什么和怎么做的問題。而題干中的知識并不是關(guān)于具體操作步驟和過程的，所以選項B錯誤。選項C：策略性知識策略性知識是關(guān)于如何學(xué)習(xí)、如何思維的知識，是個體運用陳述性知識和程序性知識去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧。題干中的內(nèi)容并非是關(guān)于學(xué)習(xí)和思維方法的知識，所以選項C錯誤。選項D：隱性知識隱性知識是指那種我們知道但難以言述的知識，是高度個性化、難以格式化的知識。而題干中的知識是可以明確表述出來的，并非隱性知識，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。21、社會知覺包括（）。

A.行為原因

B.人際知覺

C.自我知覺

D.環(huán)境知覺

【答案】：A

【解析】本題考查社會知覺的相關(guān)內(nèi)容。社會知覺是指個體對他人、群體以及對自己的知覺。它主要包括人際知覺、自我知覺等方面。而行為原因的知覺主要側(cè)重于對行為產(chǎn)生原因的認(rèn)知和判斷，屬于歸因的范疇，它是社會知覺過程中人們?yōu)榱私忉屗嘶蜃约旱男袨槎M(jìn)行的思考，但它并不屬于社會知覺本身的分類內(nèi)容；環(huán)境知覺主要是個體對周圍環(huán)境的感知和認(rèn)識，不屬于社會知覺的范疇。正確答案選A，雖然題干選項設(shè)置可能不太嚴(yán)謹(jǐn)，推測這里A選項的行為原因應(yīng)是指對行為原因的歸因等社會認(rèn)知內(nèi)容，通常在社會知覺的相關(guān)理論中，會涉及到對他人行為原因的探究等社會認(rèn)知過程，所以選A。而B選項人際知覺和C選項自我知覺雖然是社會知覺的重要組成部分，但本題題干與答案的設(shè)置下應(yīng)選A。22、下列作家與作品對應(yīng)有誤的一項是（）。

A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》

B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.洪容——《萬年青》《人到中年》

D.魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作家與作品的對應(yīng)關(guān)系，逐一分析來判斷對錯。A選項：葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)者，《稻草人》是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)作品，《古代英雄的雕像》也是葉圣陶的作品，該選項作家與作品對應(yīng)正確。B選項：《許茂和他的女兒們》是周克芹的作品，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華的作品，并非賈平凹的作品，所以該選項作家與作品對應(yīng)有誤。C選項：《萬年青》《人到中年》是諶容（題干可能“洪容”表述有誤）的作品，該選項作家與作品對應(yīng)正確。D選項：魏巍是當(dāng)代詩人，著名散文作家、小說家，《誰是最可愛的人》《東方》都是其代表作，該選項作家與作品對應(yīng)正確。綜上，答案選B。23、當(dāng)了幾年老師后，聞老師越發(fā)感到工作缺乏新鮮感，覺得就自己的能力而言．當(dāng)老師簡直就是大材小用，因而，厭倦工作，敷衍了事，正考慮是否換工作，聞老師的表現(xiàn)屬于職業(yè)倦怠中的（）。

A.情緒衰竭型

B.狂熱型

C.精疲力竭型

D.低挑戰(zhàn)型

【答案】：D

【解析】本題可通過分析題干中聞老師的表現(xiàn)，結(jié)合職業(yè)倦怠不同類型的特點，來判斷聞老師的表現(xiàn)屬于哪種職業(yè)倦怠類型。選項A：情緒衰竭型情緒衰竭型的職業(yè)倦怠主要體現(xiàn)在情緒方面的極度疲憊，表現(xiàn)為個體在情感上過度投入工作后，出現(xiàn)精力耗盡、情感資源枯竭的狀態(tài)，如感到疲勞、焦慮、沮喪等，對工作產(chǎn)生負(fù)面情緒。而題干中并未著重體現(xiàn)聞老師有這些情緒方面極度疲憊的特征，所以選項A不符合。選項B：狂熱型狂熱型的特點是個體最初對工作充滿熱情和理想，全身心投入工作，但隨著時間推移和工作壓力等因素，逐漸無法維持這種高強(qiáng)度的投入狀態(tài)。然而題干中并沒有提及聞老師曾經(jīng)有過對工作的狂熱投入階段，所以選項B不符合。選項C：精疲力竭型精疲力竭型通常是由于長期處于高工作負(fù)荷、高壓力的狀態(tài)下，導(dǎo)致身體和心理上都極度疲憊，難以繼續(xù)勝任工作。但題干中并沒有強(qiáng)調(diào)聞老師是因為工作壓力大、工作負(fù)荷高而產(chǎn)生倦怠，所以選項C不符合。選項D：低挑戰(zhàn)型低挑戰(zhàn)型職業(yè)倦怠是指個體認(rèn)為自己的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過工作所提供的挑戰(zhàn)，工作缺乏新鮮感和挑戰(zhàn)性，從而對工作產(chǎn)生厭倦情緒。題干中聞老師當(dāng)了幾年老師后，覺得工作缺乏新鮮感，認(rèn)為以自己的能力當(dāng)老師是大材小用，進(jìn)而厭倦工作、敷衍了事并考慮換工作，這與低挑戰(zhàn)型職業(yè)倦怠的特點相契合，所以選項D符合。綜上，答案選D。24、我國教育史上第-個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬子學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

【答案】：D

【解析】該題旨在考查我國不同學(xué)制的性質(zhì)特點。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：癸卯學(xué)制是1904年由清政府頒布的，它是中國近代由國家頒布的第一個在全國范圍內(nèi)實行的系統(tǒng)學(xué)制，該學(xué)制依舊保留了封建教育的烙印，具有濃厚的封建性，并非資本主義性質(zhì)，所以A選項不符合題意。-選項B：壬子學(xué)制表述不準(zhǔn)確，通常與之相關(guān)的完整學(xué)制是“壬子癸丑學(xué)制”，單獨的“壬子學(xué)制”并不存在，故B選項錯誤。-選項C：壬戌學(xué)制是1922年全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本制定的，該學(xué)制的主要特點是兼顧了升學(xué)和就業(yè)雙重準(zhǔn)備，它是在新的歷史時期對教育制度的一次重要改革，但并非我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以C選項不正確。-選項D：壬子癸丑學(xué)制于1912-1913年由南京臨時政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級在教育方面的要求，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以D選項正確。綜上，答案是D。25、17世紀(jì)英國的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”。這是（）。

A.環(huán)境決定論的觀點

B.遺傳決定論的觀點

C.教育萬能論的觀點

D.基因決定論的觀點

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表理論的核心觀點，結(jié)合題干中洛克的言論來進(jìn)行分析判斷。分析題干洛克認(rèn)為“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”，這表明洛克極其強(qiáng)調(diào)教育對人的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。逐一分析選項A選項：環(huán)境決定論的觀點環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對個體發(fā)展的決定性影響，認(rèn)為人的身心發(fā)展主要是由外在的環(huán)境因素決定的，如自然環(huán)境、社會環(huán)境等。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，并非環(huán)境的作用，所以該選項不符合題意。B選項：遺傳決定論的觀點遺傳決定論認(rèn)為個體的心理發(fā)展完全由遺傳決定，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開的過程。題干中并沒有突出遺傳因素，而是強(qiáng)調(diào)教育，因此該選項不正確。C選項：教育萬能論的觀點教育萬能論認(rèn)為教育可以改變一切，對教育的作用給予了高度的肯定，認(rèn)為通過教育可以塑造人的一切品質(zhì)和能力。洛克的言論體現(xiàn)出他認(rèn)為教育對人的好壞和有用性起到了決定性作用，符合教育萬能論的觀點，所以該選項正確。D選項：基因決定論的觀點基因決定論強(qiáng)調(diào)基因在生物性狀決定中的核心作用，認(rèn)為生物體的一切特征和行為都是由基因決定的。這與題干中強(qiáng)調(diào)教育作用的主旨不符，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。26、（）是人和動物在心理上的根本分界線。

A.認(rèn)識環(huán)境

B.識別食物

C.自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動物在心理上的根本分界線。選項A，認(rèn)識環(huán)境是人和動物都具備的能力。動物在生存過程中需要認(rèn)識周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認(rèn)識環(huán)境來適應(yīng)和改造世界。所以認(rèn)識環(huán)境并非人和動物在心理上的根本分界線。選項B，識別食物也是人和動物共有的本能。動物依靠自身的感官來識別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識別食物的能力。因此，識別食物不能作為人和動物在心理上的根本區(qū)別。選項C，自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動物在心理上的根本分界線。自我意識是個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關(guān)系的認(rèn)識。動物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒有自我意識，不能像人類一樣進(jìn)行自我反思和自我評價。而人類能夠意識到自己的存在，思考自己的行為和內(nèi)心感受，這是人類心理區(qū)別于動物心理的關(guān)鍵所在，所以該選項正確。選項D，食物條件反射是人和動物都能建立的一種生理反應(yīng)。例如，給狗喂食時伴隨鈴聲，多次重復(fù)后狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這是動物的食物條件反射；人類也會有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。27、世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說是（）。

A.笛福的《魯濱遜漂流記》

B.盧梭的《愛彌兒》

C.巴里的《丘克和蓋克》

D.馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對世界兒童文學(xué)史上具有特定意義作品的了解。破題點在于明確哪一部作品是第一部將兒童作為具有獨立人格的人來描寫的。A選項分析：笛福的《魯濱遜漂流記》主要講述了魯濱遜在荒島上的生存故事，著重展現(xiàn)的是主人公在惡劣環(huán)境下的堅韌和生存智慧，其核心并非將兒童作為獨立人格的人來描寫，所以A選項不符合題意。B選項分析：盧梭的《愛彌兒》是一部關(guān)于教育的小說，它強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展和獨立人格，將兒童看作是有獨立思想、情感和需求的個體，是世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說，所以B選項正確。C選項分析：《丘克和蓋克》是蓋達(dá)爾的作品，并非巴里的。該作品主要圍繞丘克和蓋克兩個兒童的生活展開，但它并非第一部將兒童作為獨立人格的人來描寫的小說，所以C選項錯誤。D選項分析：馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》以兒童的視角展現(xiàn)了少年湯姆的冒險生活，雖然也刻畫了生動的兒童形象，但它不是第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說，所以D選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。28、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）

A.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B。題目強(qiáng)調(diào)“超階級超政治”的教育不存在，意思是教育會受到階級和政治的影響與制約。選項A，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的，主要體現(xiàn)為不同的政治經(jīng)濟(jì)制度會對人才培養(yǎng)的規(guī)格和方向有不同要求，也就是會規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，題干未涉及教育目的方面內(nèi)容，所以A項不符合。選項B，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)，在階級社會中，不同的階級在政治經(jīng)濟(jì)上的地位不同，其受教育權(quán)也不同，不存在超越階級和政治的教育，這與題干中體現(xiàn)的教育受階級和政治的制約相契合，所以B項正確。選項C，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制，側(cè)重于政治經(jīng)濟(jì)制度對教育管理體制、辦學(xué)體制等方面的決定作用，與題干所表達(dá)的核心意思不一致，所以C項錯誤。選項D，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)，重點在于誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，比如誰能創(chuàng)辦學(xué)校、制定教育方針政策等，并非題干強(qiáng)調(diào)的受教育的問題，所以D項錯誤。29、小燕在兩歲時就學(xué)會了背“床前明月光，疑是地上霜……”這首唐詩。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）。

A.言語信息

B.態(tài)度

C.動作技能

D.智慧技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的相關(guān)概念，對各選項進(jìn)行逐一分析，從而判斷小燕學(xué)會背唐詩這一行為屬于哪種學(xué)習(xí)類型。選項A：言語信息言語信息的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達(dá)出來的。它包括三類：一是符號記憶，包括人名、地名、外語單詞、數(shù)學(xué)符號等的記憶；二是事實的知識，如“中國的首都是北京”；三是有組織的整體知識，如影響植物生長的因素等。小燕學(xué)會背誦唐詩，是以言語信息的形式存儲和表達(dá)知識，屬于符號記憶的范疇，因此屬于言語信息的學(xué)習(xí)，該選項正確。選項B：態(tài)度態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動。小燕學(xué)會背唐詩主要是知識的學(xué)習(xí)和記憶，并沒有體現(xiàn)出對某種事物、人物或事件的態(tài)度轉(zhuǎn)變和形成，所以不屬于態(tài)度學(xué)習(xí)，該選項錯誤。選項C：動作技能動作技能又稱運動技能，如體操運動、寫字技能等，它也是能力的一個組成部分。而小燕背唐詩主要是語言層面的學(xué)習(xí)和記憶，并非涉及身體的肌肉運動和操作技能的學(xué)習(xí)，所以不屬于動作技能學(xué)習(xí)，該選項錯誤。選項D：智慧技能智慧技能的學(xué)習(xí)是指運用符號或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)，它要解決“怎么做”的問題，例如如何把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)等。小燕背誦唐詩只是對詩句的記憶和再現(xiàn)，不存在運用符號或概念解決問題的過程，所以不屬于智慧技能學(xué)習(xí)，該選項錯誤。綜上，答案選A。30、過程模式是指課程的開發(fā)是一個連續(xù)不斷的研究過程，并貫穿著對整個過程的評價和修正，整個過程的核心人物是（）

A.教師

B.學(xué)生

C.班主任

D.校長

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程開發(fā)過程模式中的核心人物。過程模式強(qiáng)調(diào)課程的開發(fā)是一個連續(xù)不斷的研究過程，且貫穿對整個過程的評價與修正。在課程實際開發(fā)和實施過程中，教師處于關(guān)鍵地位。教師直接參與到教學(xué)活動中，與學(xué)生進(jìn)行最密切的互動，他們能夠根據(jù)教學(xué)的實際情況、學(xué)生的反饋等對課程進(jìn)行實時的調(diào)整和修正。同時，教師對于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等有著深入的了解和實踐經(jīng)驗，是將課程理念轉(zhuǎn)化為實際教學(xué)的關(guān)鍵執(zhí)行者。而學(xué)生雖然是教學(xué)的對象和課程服務(wù)的主體，但并非課程開發(fā)過程的核心實施和調(diào)整者；班主任主要負(fù)責(zé)班級的管理工作；校長側(cè)重于學(xué)校的整體規(guī)劃和管理。所以，整個過程的核心人物是教師，本題答案選A。31、下列關(guān)于家庭教育的說法中,錯誤的是（）

A.家庭教育中家長應(yīng)該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學(xué)校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對家庭教育和學(xué)校教育特點的理解，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A：在家庭教育中，家長理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨立的思想和情感，家長給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關(guān)系，促進(jìn)孩子健康成長，該說法正確。選項B：家庭教育是在家庭日常生活中進(jìn)行的，其內(nèi)容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實際；而學(xué)校教育主要是按照一定的教學(xué)計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)地傳授知識和技能。所以家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化，該說法正確。選項C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個性特點、成長階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點，同一孩子在不同的成長階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時俱進(jìn)、因材施教，該說法正確。選項D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因為家庭成員之間有著親密的血緣關(guān)系和深厚的感情，家長對孩子的教育往往伴隨著強(qiáng)烈的情感投入。而學(xué)校教育是一種有組織、有計劃的教育活動，教師與學(xué)生之間主要是基于教育教學(xué)的關(guān)系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。32、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點來分析每個選項。選項A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)個體對事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對情境中關(guān)系的認(rèn)知和把握，通過對關(guān)系的覺察而完成遷移，所以選項A不符合題意。選項B：經(jīng)驗類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因為在先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強(qiáng)調(diào)的是對經(jīng)驗的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項B不正確。選項C：共同要素說由桑代克和伍德沃斯提出，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項C錯誤。選項D：形式訓(xùn)練說它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、推理力等）組成的，這些官能可以通過訓(xùn)練得到增強(qiáng)。該理論強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，注重訓(xùn)練的形式，而不重視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移，只要官能得到訓(xùn)練，就會自然地遷移到其他學(xué)習(xí)中。所以注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是形式訓(xùn)練說，選項D正確。綜上，本題答案選D。33、教育現(xiàn)代化的核心是（）。

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.教師素質(zhì)現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題考查教育現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。教育現(xiàn)代化是指教育發(fā)展水平達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn)，是一個國家教育適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求所達(dá)到的一種較高水平狀態(tài)。在教育現(xiàn)代化的各個要素中，教師素質(zhì)現(xiàn)代化處于核心地位。選項A，教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的先導(dǎo)，它能引導(dǎo)教育朝著正確方向發(fā)展，但并非核心。先進(jìn)的教育觀念能促使教育者不斷改進(jìn)教育方法和手段，但如果教師自身素質(zhì)不高，即便有好的觀念也難以有效實施。選項B，教育內(nèi)容現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，它要反映時代發(fā)展需求和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，但沒有高素質(zhì)的教師去傳授和引導(dǎo)，再先進(jìn)的教育內(nèi)容也難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。選項C，教育管理現(xiàn)代化能夠保障教育活動的有序開展和高效運行，為教育發(fā)展提供良好的制度和環(huán)境支持，但它依賴于教師的具體執(zhí)行和操作，教師素質(zhì)是影響教育管理成效的關(guān)鍵因素之一。而教師是教育活動的組織者和實施者，教師素質(zhì)現(xiàn)代化涵蓋了教師的專業(yè)知識、教育教學(xué)能力、職業(yè)道德等多個方面。只有教師具備了現(xiàn)代化的素質(zhì)，才能更好地踐行現(xiàn)代化的教育觀念，傳授現(xiàn)代化的教育內(nèi)容，適應(yīng)現(xiàn)代化的教育管理模式，進(jìn)而推動整個教育事業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。所以教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)現(xiàn)代化，答案選D。34、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風(fēng)

D.班級管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義來判斷哪個選項符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項活動順利進(jìn)行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級的有序運行，而不是重點反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不符合要求。選項B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見、看法和評論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級組織活動時，同學(xué)們對于活動形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項符合題意。選項C：班風(fēng)班風(fēng)是指一個班級穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個班級中大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想等方面的共同傾向。它是一種長期形成的氛圍和風(fēng)氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級的整體風(fēng)貌和風(fēng)格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不正確。選項D：班級管理班級管理是班主任和教師通過對班級教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，建?gòu)良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計劃的教育行為的過程。它強(qiáng)調(diào)的是對班級的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動，而不是對班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項也不合適。綜上，答案選B。35、某地法院在審理案件過程中發(fā)現(xiàn)，該省人民代表大會所制定的地方性法規(guī)規(guī)定與國家某部委制定的規(guī)章規(guī)定不一致,不能確定如何適用。在此情形下,根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國立法法》，下列哪種處理辦法是正確的（）

A.由國務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章

B.由全國人民代表大會決定在該地方是適用地方性法規(guī)還是適用部門規(guī)章

C.由最高人民法院通過司法解釋加以決定

D.由國務(wù)院決定在該地方適用地方性法規(guī)，或者由國務(wù)院提請全國人民代表大會常務(wù)委員會裁決在該地方適用部門規(guī)章

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《立法法》的相關(guān)規(guī)定，分析比較地方性法規(guī)和部門規(guī)章效力層級，從而判斷各選項是否符合規(guī)定。選項A依據(jù)《立法法》規(guī)定，當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，并非簡單由國務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章。因為國務(wù)院是部門規(guī)章的制定主體上級，若直接決定適用部門規(guī)章，可能會出現(xiàn)維護(hù)部門利益而忽視地方性法規(guī)情況，存在不公正，所以該選項錯誤。選項B全國人民代表大會作為我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，主要行使修改憲法、監(jiān)督憲法的實施等重大職權(quán)。對于地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間規(guī)定不一致的具體適用問題，并不由全國人民代表大會決定，而是有特定的處理程序，所以該選項錯誤。選項C最高人民法院的司法解釋是對審判工作中具體應(yīng)用法律、法令問題的解釋。當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章規(guī)定不一致時，這并非是法律適用過程中需要司法解釋解決的問題，而是涉及效力層級和適用規(guī)則問題，所以該選項錯誤。選項D根據(jù)《立法法》，地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，由國務(wù)院提出意見。國務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請全國人民代表大會常務(wù)委員會裁決。所以該選項正確。綜上，本題答案選D。36、閱讀下面的文字?；卮饐栴}。

A.隔簾相看可以產(chǎn)生兩種感受截然相反的心理，這與閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角相關(guān)，樂觀的視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀的視角則產(chǎn)生痛苦和折磨感

B.簾外世界對簾內(nèi)人而言，隱喻著一種美麗然而難以預(yù)測的誘惑，一種與當(dāng)下生存不同的別一樣的激情與熱烈。不管她接受與否，都會有一種隱秘的渴望被點燃

C.在簾外人看來，簾不僅隔開了簾內(nèi)外兩人的身，也隔開了兩人的心，簾內(nèi)人對簾外人的態(tài)度是不很明朗的。道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒

D.宋代詞人普遍流露出一種對既定現(xiàn)實的無奈情緒，既無力進(jìn)行抗?fàn)?，又無法斷然舍棄，這種憂郁、感傷、惆悵，也傳遞到了對簾意象的運用處理上

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷正確答案。A選項準(zhǔn)確闡述了隔簾相看產(chǎn)生兩種相反心理與閱讀宋詞視角的關(guān)聯(lián)，即樂觀視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀視角產(chǎn)生痛苦和折磨感，邏輯清晰且合理地說明了隔簾相看心理感受與閱讀視角的對應(yīng)關(guān)系。B選項主要強(qiáng)調(diào)簾外世界對簾內(nèi)人的隱喻以及能點燃簾內(nèi)人隱秘渴望，但并沒有像A選項那樣明確體現(xiàn)出隔簾相看所產(chǎn)生的兩種不同心理狀態(tài)及其與閱讀視角的聯(lián)系，重點在于簾外世界對簾內(nèi)人的影響，與題干核心重點不符。C選項聚焦于簾外人對簾內(nèi)外關(guān)系的感受，包括簾隔開了身和心以及簾內(nèi)人態(tài)度不明朗等情況，沒有涉及到隔簾相看產(chǎn)生的兩種不同心理與閱讀視角的關(guān)鍵內(nèi)容，偏離了本題考查方向。D選項討論的是宋代詞人對既定現(xiàn)實的無奈情緒以及這種情緒在簾意象運用處理上的傳遞，沒有圍繞隔簾相看產(chǎn)生的心理與閱讀視角進(jìn)行闡述，與題目所關(guān)注的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，正確答案是A選項。37、墨子的素絲說認(rèn)為，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”，這種說法認(rèn)為影響人身心發(fā)展的主要因素是（）

A.遺傳素質(zhì)

B.成熟程度

C.外部環(huán)境

D.個體主觀能動性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中所給“素絲說”的內(nèi)容來分析影響人身心發(fā)展的主要因素?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”的意思是絲被青色的染料浸染就變成青色，被黃色的染料浸染就變成黃色。染料的顏色改變了，絲的顏色也跟著改變。選項A，遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點，題干中并未體現(xiàn)遺傳素質(zhì)對人身心發(fā)展的影響，所以A選項不符合題意。選項B，成熟程度主要指個體生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到一定的發(fā)展水平，題干中沒有涉及成熟程度相關(guān)內(nèi)容，所以B選項不符合題意。選項C，該說法以染絲為比喻，強(qiáng)調(diào)了外在環(huán)境對絲的顏色的決定性作用，類比到人身上，意味著外在環(huán)境對人的身心發(fā)展起著重要影響，正如不同顏色的染料會使絲呈現(xiàn)不同顏色一樣，不同的外部環(huán)境會塑造出不同的人，所以C選項符合題意。選項D，個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，題干重點強(qiáng)調(diào)的是外部環(huán)境的作用，而非個體主觀能動性，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。38、一個偶然機(jī)會，家境困難的小明讀到香港藝人劉德華的成功故事。盡管劉德華先生條件不具有特別優(yōu)勢，但他作為一個演員，特別熱愛演藝事業(yè)，做事認(rèn)真，堅持不懈，演技越來越嫻熟，也成為觀眾最為喜歡的演員之一。小明深受啟發(fā)。從此，小明以劉德華為榜樣，認(rèn)真做事，踏實做人，并不斷告誡自己：只要堅持，只要勤奮，做劉德華那樣的人，自己終有一天也會像劉德華一樣在自己本職工作中取得成功。

A.直接強(qiáng)化

B.替代性強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.效果強(qiáng)化

【答案】：B

【解析】本題考查強(qiáng)化類型的區(qū)分，破題點在于理解不同強(qiáng)化類型的概念，并分析題干中描述的強(qiáng)化情形符合哪種類型。各選項強(qiáng)化類型的概念分析直接強(qiáng)化：指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。即個體直接因自己的行為獲得獎勵或懲罰，從而使該行為發(fā)生的概率增加或減少。替代性強(qiáng)化：指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。當(dāng)個體看到他人的行為獲得成功或獎勵時，會增強(qiáng)自己做出類似行為的傾向。自我強(qiáng)化：指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。是個體依據(jù)自身的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)對自己的行為進(jìn)行評價和調(diào)節(jié)。效果強(qiáng)化：一般認(rèn)為是行為產(chǎn)生的結(jié)果對行為本身的強(qiáng)化作用，通常與行為的直接后果相關(guān)，比如行為帶來了積極的結(jié)果，從而使該行為更有可能再次出現(xiàn)。題干信息分析題干中，小明因讀到劉德華的成功故事，看到劉德華先生熱愛演藝事業(yè)、認(rèn)真做事、堅持不懈并取得成功，從而深受啟發(fā)，以劉德華為榜樣，激勵自己認(rèn)真做事、踏實做人，期望在本職工作中取得成功。這是小明看到榜樣劉德華的成功行為后，自身受到強(qiáng)化，符合替代性強(qiáng)化的概念。各選項與題干的匹配分析-選項A：直接強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)的是個體自身行為直接獲得強(qiáng)化，而題干中小明并非因自己的行為直接得到強(qiáng)化，而是看到他人的成功受到影響，所以選項A不符合。-選項B：如上述分析，小明看到劉德華的成功而受到強(qiáng)化，符合替代性強(qiáng)化的定義，所以選項B正確。-選項C：自我強(qiáng)化是個體依據(jù)自身標(biāo)準(zhǔn)對自己行為的評價和強(qiáng)化，題干重點是小明受到榜樣的影響，并非強(qiáng)調(diào)自我的評價和強(qiáng)化，所以選項C不符合。-選項D：效果強(qiáng)化側(cè)重于行為結(jié)果對行為的直接強(qiáng)化，題干主要體現(xiàn)的是榜樣的激勵作用，并非強(qiáng)調(diào)行為結(jié)果的直接強(qiáng)化，所以選項D不符合。綜上，本題答案選B。39、依法治國的中心環(huán)節(jié)是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.違法必究

【答案】：B"

【解析】依法治國的基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依是依法治國的前提，它要求建立完備的法律體系，使國家和社會生活的各個方面都有章可循。有法必依是依法治國的中心環(huán)節(jié)，它強(qiáng)調(diào)一切國家機(jī)關(guān)、政黨、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴(yán)格遵守法律規(guī)定。執(zhí)法必嚴(yán)是依法治國的關(guān)鍵，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事，維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。違法必究是依法治國的保障，對一切違法犯罪行為都要依法追究法律責(zé)任，不允許任何個人或組織有超越法律的特權(quán)。本題的正確答案選B。"40、普契尼的《藝術(shù)家的生涯》（）

A.鳴奏曲

B.舞劇

C.歌劇

D.協(xié)奏曲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對普契尼作品《藝術(shù)家的生涯》類型的了解。選項A，鳴奏曲一般是指一種由三或四個樂章組成的器樂套曲體裁，與《藝術(shù)家的生涯》的表現(xiàn)形式不符，所以A選項錯誤。選項B，舞劇是以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)形式來展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)體裁，而《藝術(shù)家的生涯》并非舞劇，所以B選項錯誤。選項C，《藝術(shù)家的生涯》是意大利作曲家普契尼創(chuàng)作的一部歌劇，以一群藝術(shù)家們貧困潦倒但充滿理想與激情的生活為藍(lán)本，生動展現(xiàn)了19世紀(jì)巴黎拉丁區(qū)的生活場景，所以C選項正確。選項D，協(xié)奏曲是一種獨奏樂器與管弦樂隊協(xié)同演奏的大型器樂體裁，《藝術(shù)家的生涯》并非這種形式，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。41、兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。

A.2~5歲

B.6~7歲

C.8~10歲

D.11~13歲

【答案】：C

【解析】本題考查兒童道德性發(fā)展可逆階段對應(yīng)的年齡。兒童道德性發(fā)展存在不同階段，各階段對應(yīng)不同的年齡范圍。選項A中2-5歲兒童的道德發(fā)展處于前道德階段，此階段兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。選項B中6-7歲兒童處于他律道德階段，該階段兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。選項C中8-10歲兒童進(jìn)入道德性發(fā)展的可逆階段，此階段兒童不再把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的，這一時期也稱作自律期，也就是自主期，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。選項D中11-13歲兒童處于公正階段，他們開始傾向于主持公正、平等，體驗到公正、平等應(yīng)該符合每個人的特殊情況。綜上，答案是C選項。42、最古老、使用范圍最廣泛的課程類型是（)

A.活動課程

B.綜合課程

C.學(xué)科課程

D.實‘驗課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點及發(fā)展情況。選項A，活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程。活動課程并非最古老且使用范圍最廣泛的課程類型。選項B，綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，主張把兩門或兩門以上學(xué)科的內(nèi)容合并起來組成課程，它是為了克服學(xué)科課程的封閉性和知識分割的弊端而提出來的，并非最古老的課程類型。選項C，學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。學(xué)科課程有著悠久的歷史，如古代的“六藝七藝”等都屬于學(xué)科課程，并且在當(dāng)今世界各國的學(xué)校教育中，學(xué)科課程仍然是使用范圍最廣泛的課程類型。所以學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣泛的課程類型。選項D，實驗課程主要側(cè)重于通過實驗等實踐活動來讓學(xué)生獲取知識和技能，它是在一定的學(xué)科知識基礎(chǔ)上開展的輔助性課程，并非最古老且使用范圍最廣泛的課程類型。綜上，本題正確答案選C。43、將每年九月十日定為教師節(jié)的法律是（）

A.《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國教師法》

D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對相關(guān)法律規(guī)定的了解，破題點在于明確哪部法律規(guī)定了每年九月十日為教師節(jié)。選項A：《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法，主要對國家的教育基本制度、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者等方面進(jìn)行規(guī)范，并未規(guī)定每年九月十日為教師節(jié)，所以該選項錯誤。選項B：《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，重點在于義務(wù)教育階段的各項規(guī)定，并非規(guī)定教師節(jié)日期的法律，所以該選項錯誤。選項C：《中華人民共和國教師法》1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過《中華人民共和國教師法》，其中第六條明確規(guī)定“每年九月十日為教師節(jié)”，所以該選項正確。選項D：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人身心健康，保障未成年人合法權(quán)益而制定的法律，主要圍繞未成年人的權(quán)益保護(hù)等方面展開，與教師節(jié)的規(guī)定無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。44、埃里克森認(rèn)為，自我同一性與個體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系，形成自我同一性的年齡段是（）。

A.6～12歲

B.12～18歲

C.18～25歲

D.25～30歲

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查埃里克森理論中個體形成自我同一性對應(yīng)的年齡段。埃里克森將人格發(fā)展劃分為八個階段，每個階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和心理社會危機(jī)。其中，12-18歲屬于青春期階段，該階段的主要發(fā)展任務(wù)就是建立自我同一性和防止角色混亂。自我同一性與個體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系。6-12歲是學(xué)齡期，主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。18-25歲是青年期，此階段的主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感。25-30歲通常處于成年早期，重點在于解決親密與孤獨的沖突。所以，形成自我同一性的年齡段是12-18歲，本題正確答案選B。"45、現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于__________。

A.中國

B.印度

C.美洲

D.歐洲

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代學(xué)校教育制度的起源相關(guān)知識來進(jìn)行分析?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)化社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。在歐洲，隨著文藝復(fù)興、宗教改革等思想文化運動的開展，以及資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式逐漸難以滿足社會對人才的需求。于是，歐洲率先對教育進(jìn)行了一系列的變革，建立起了以班級授課制等為重要特征的現(xiàn)代學(xué)校教育制度，這種制度具有系統(tǒng)性、規(guī)范性和普及性等特點，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)了大量適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)和社會發(fā)展需要的人才。而選項A中國，在古代有自己獨特的教育體系，但現(xiàn)代學(xué)校教育制度是在近代從西方引入的；選項B印度，其教育發(fā)展也有自身的歷史軌跡，但不是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的最早發(fā)源地；選項C美洲，在歐洲人到達(dá)之前有自己的原始教育形式，現(xiàn)代學(xué)校教育制度也是在歐洲的影響下逐步建立起來的。因此，現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于歐洲，答案選D。46、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B"

【解析】該題正確答案是B?！叭诵牟煌?，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的差異。選項A穩(wěn)定性指人格跨時間的持續(xù)性和跨情境的一致性，與題干俗語所體現(xiàn)的意思不符；選項C整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，和俗語強(qiáng)調(diào)的重點不同；選項D功能性是指人格在一定程度上會影響到一個人的生活方式和做事風(fēng)格等，也不符合此俗語的含義。而選項B獨特性正好與“人心不同，各如其面”所表達(dá)的每個人都有自己獨特的人格相契合，所以選B。"47、在實踐活動法實施過程中，中心是（）

A.家長

B.學(xué)生

C.教師

D.校長

【答案】：B"

【解析】在實踐活動法的實施過程中，其核心應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心。實踐活動法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身參與到實際活動中去，通過親身體驗、實踐操作等來獲取知識和技能、提升能力素養(yǎng)等。學(xué)生是實踐活動的主體，如果不以學(xué)生為中心，就難以真正發(fā)揮實踐活動法的作用，無法讓學(xué)生在活動中實現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)和成長。而家長、教師和校長雖然在教育活動中都有著各自重要的角色和作用，但并非實踐活動法實施過程的中心。所以本題應(yīng)選B。"48、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項正確。選項B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當(dāng)時的音樂制度、樂章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項錯誤。選項C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，主要探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評等問題，與南北朝民歌的保存無關(guān)，該選項錯誤。選項D，徐陵的《玉臺新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、女、寫、長的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計算“女寫長”三個字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項。步驟一：計算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序為：撇點、撇、橫，共3畫。步驟二：計算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序為：點、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計算“長”字的筆畫數(shù)“長”字的筆畫順序為：撇、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。50、表示完全不同意思的一項是（）。

A.這個算添頭，白送。

B.這個算白送，添頭!

C.添頭!這個算白送。

D.白送這個算添頭

【答案】：D

【解析】本題的關(guān)鍵在于判斷各選項所表達(dá)的意思是否一致。選項A“這個算添頭，白送”，明確指出“這個”作為添頭是免費贈送的；選項B“這個算白送，添頭”，同樣表達(dá)了“這個”是作為免費的添頭；選項C“添頭!這個算白送”，也是在強(qiáng)調(diào)“這個”是免費的添頭。這三個選項所表達(dá)的核心意思均為某一事物作為免費的添頭，意思是一致的。而選項D“白送這個算添頭”，其語義重點在于“白送這個”這一行為算作添頭，和前三個選項所表達(dá)的某一事物是免費添頭的意思有明顯差異。所以表示完全不同意思的一項是D。第二部分多選題(20題)1、近代社會教育的巨大變化表現(xiàn)在（）。

A.公立教育迅速崛起

B.初等義務(wù)教育普遍實施

C.教育的全民化

D.教育的世俗化

E.重視教育立法

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)近代社會教育的特點來逐一分析各選項。選項A：公立教育迅速崛起在近代社會，隨著國家對教育重視程度的提高以及工業(yè)化、城市化的發(fā)展，國家開始大力興辦公立教育機(jī)構(gòu)。公立教育能夠集中資源、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，為更多的人提供受教育的機(jī)會，因此公立教育迅速崛起成為近代社會教育的一個顯著變化，該選項正確。選項B：初等義務(wù)教育普遍實施近代以來，許多國家逐漸認(rèn)識到普及初等義務(wù)教育對于提高國民素質(zhì)、促進(jìn)社會發(fā)展的重要性，紛紛通過立法等手段推行初等義務(wù)教育。這使得更多的兒童能夠接受基本的教育，初等義務(wù)教育的普遍實施成為近代社會教育的重要特征之一，該選項正確。選項C：教育的全民化教育全民化是20世紀(jì)90年代提出的一種教育理念，旨在滿足所有人基本學(xué)習(xí)需要，使每個社會成員都能享有受教育的權(quán)利，達(dá)到教育機(jī)會均等，它是現(xiàn)代社會教育發(fā)展的目標(biāo)和趨勢，并非近代社會教育的特點，該選項錯誤。選項D：教育的世俗化在近代社會以前，教育往往受到宗教的嚴(yán)格控制和影響。而近代社會教育逐漸擺脫宗教的束縛，朝著世俗化的方向發(fā)展。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容更加注重科學(xué)知識、實用技能的傳授，教育的目的也更加傾向于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的人才，該選項正確。選項E：重視教育立法教育立法是現(xiàn)代社會教育發(fā)展的重要保障措施，是在社會發(fā)展到一定階段，為了規(guī)范教育行為、保障教育公平、促進(jìn)教育質(zhì)量提升而逐漸完善起來的。雖然近代社會也有一些教育相關(guān)的法律出現(xiàn)，但重視教育立法更主要體現(xiàn)的是現(xiàn)代社會教育發(fā)展的特點，并非近代社會教育的巨大變化表現(xiàn)，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是ABD。2、教育目的的確定要符合（）的需要。

A.社會輿論

B.生產(chǎn)力和科技發(fā)展

C.個人意志

D.社會政治經(jīng)濟(jì)

E.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)教育目的的確定依據(jù)來對各選項進(jìn)行分析。選項A：社會輿論社會輿論是社會大眾對某些事件或現(xiàn)象的看法和態(tài)度，具有多樣性、易變性和不確定性等特點。它可能會在一定程度上影響教育的某些方面，但不能作為確定教育目的的根本依據(jù)。教育目的的確定需要更穩(wěn)定、更具基礎(chǔ)性的因素，故A選項不符合要求。選項B：生產(chǎn)力和科技發(fā)展生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平是制約教育目的的重要因素。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了社會對人才數(shù)量和質(zhì)量的需求，科技發(fā)展的趨勢也會影響教育的內(nèi)容和方法。例如，在工業(yè)革命時期，生產(chǎn)力的快速發(fā)展促使教育更加注重培養(yǎng)具有工業(yè)生產(chǎn)技能的人才；而在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時代，教育需要培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和信息技術(shù)素養(yǎng)的人才以適應(yīng)社會發(fā)展的需求。所以，教育目的的確定要符合生產(chǎn)力和科技發(fā)展的需要，B選項正確。選項C：個人意志個人意志具有主觀性和隨意性，不同的人可能有不同的意志和想法。如果教育目的僅僅依據(jù)個人意志來確定，那么教育將缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，難以滿足社會整體發(fā)展的需要。教育目的應(yīng)該是基于社會發(fā)展的客觀需求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律等多方面因素綜合考慮的結(jié)果，而不是單純由個人意志決定，故C選項錯誤。選項D：社會政治經(jīng)濟(jì)社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定了教育的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利和教育目的。不同的政治經(jīng)濟(jì)制度有著不同的教育目的，教育目的要反映統(tǒng)治階級的利益和要求。例如，在封建社會，教育目的主要是培養(yǎng)維護(hù)封建統(tǒng)治的人才；在社會主義社會，教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。所以，教育目的的確定必須符合社會政治經(jīng)濟(jì)的需要，D選項正確。選項E：受教育者的身心發(fā)展規(guī)律受教育者的身心發(fā)展規(guī)律是教育活動的重要依據(jù)，但它主要影響的是教育的內(nèi)容、方法和組織形式等方面，而不是教育目的本身。教育目的是社會對教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，側(cè)重于反映社會的需求，雖然也要考慮受教育者的身心發(fā)展，但它與教育目的的確定所依據(jù)的社會需求層面有所不同，故E選項不符合。綜上，本題正確答案為BD。3、下列哪些政策文獻(xiàn)作了教師在職培訓(xùn)的法律制度化的規(guī)定?（）

A.《教師資格條例》

B.《教育法》

C.《憲法》

D.《教師法》

E.《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》

【答案】：BD

【解析】本題主要考查哪些政策文獻(xiàn)對教師在職培訓(xùn)作了法律制度化的規(guī)定。選項A：《教師資格條例》《教師資格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，依據(jù)《中華人民共和國教師法》制定的。它主要規(guī)范的是教師資格的認(rèn)定條件、認(rèn)定程序等方面的內(nèi)容，并未涉及教師在職培訓(xùn)的法律制度化規(guī)定，所以A選項不符合題意。選項B：《教育法》《教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法，它從宏觀層面為教育事業(yè)的發(fā)展提供了全面的法律保障，其中包含了對教師培訓(xùn)等教育相關(guān)內(nèi)容的法律規(guī)定，對教師在職培訓(xùn)的法律制度化起到了重要的支撐