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教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫檢測題型第一部分單選題(50題)1、當(dāng)數(shù)學(xué)問題的關(guān)系隱蔽時(shí),可先把題中的條件做適當(dāng)?shù)淖兓缓蟾鶕?jù)題目的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行計(jì)算和推理,再根據(jù)所得的數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進(jìn)行修正和還原,最后使原問題得到解決,這種方法是()。
A.綜合法
B.分析法
C.反證法
D.假設(shè)法
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義,結(jié)合題干中對該方法的描述來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A:綜合法綜合法是指從已知條件出發(fā),借助其性質(zhì)和有關(guān)定理,經(jīng)過逐步的邏輯推理,最后達(dá)到待證結(jié)論或需求問題。它是由因?qū)Ч乃季S方法,即從已知條件逐步推導(dǎo)得出結(jié)論,而題干中是先對條件做適當(dāng)變化再根據(jù)差異修正還原,并非綜合法的思路,所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B:分析法分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā),逐步尋求使它成立的充分條件,直至最后,把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個(gè)明顯成立的條件。它是執(zhí)果索因的思維方法,即從結(jié)論出發(fā)尋找使結(jié)論成立的條件,這與題干中先改變條件再修正還原的描述不符,所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:反證法反證法是先提出一個(gè)與命題的結(jié)論相反的假設(shè),然后,從這個(gè)假設(shè)出發(fā),經(jīng)過正確的推理,導(dǎo)致矛盾,從而否定相反的假設(shè),達(dá)到肯定原命題正確的一種方法。也就是說通過否定反面來證明正面,與題干中對條件變化、計(jì)算推理、修正還原的描述不同,所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:假設(shè)法假設(shè)法是當(dāng)問題關(guān)系隱蔽時(shí),先對題中的條件進(jìn)行適當(dāng)假設(shè)(即做適當(dāng)?shù)淖兓?,然后根?jù)題目的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行計(jì)算和推理,由于假設(shè)可能與實(shí)際情況有差異,所以再根據(jù)所得的數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進(jìn)行修正和還原,最終使原問題得到解決。這與題干中對該方法的描述一致,所以D選項(xiàng)正確。綜上,本題答案選D。2、按照休伯曼的職業(yè)生涯階段理論,教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教____出現(xiàn)。
A.1-2年
B.3-4年
C.5-6年
D.7年以后
【答案】:D
【解析】本題可依據(jù)休伯曼的職業(yè)生涯階段理論來判斷教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的大致從教時(shí)間。休伯曼的職業(yè)生涯階段理論對教師職業(yè)發(fā)展的不同階段進(jìn)行了闡述。在教師漫長的職業(yè)生涯中,從教初期的1-2年,教師通常處于入職適應(yīng)階段,他們對新的工作充滿熱情和新鮮感,正努力學(xué)習(xí)和適應(yīng)教學(xué)工作的各項(xiàng)要求,此時(shí)主要精力集中在熟悉教學(xué)流程、與學(xué)生建立關(guān)系等方面,還未經(jīng)歷足夠多的教學(xué)壓力和職業(yè)挑戰(zhàn),所以較少出現(xiàn)職業(yè)倦怠,A選項(xiàng)不符合。從教3-4年時(shí),教師基本已經(jīng)度過了入職適應(yīng)期,開始積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教學(xué)技能也在不斷提升,他們在教學(xué)工作中逐漸找到自己的節(jié)奏和方法,對工作仍抱有較高的積極性和成就感,職業(yè)倦怠現(xiàn)象也不常見,B選項(xiàng)不正確。從教5-6年的教師,已經(jīng)具備了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),在教學(xué)上相對比較成熟,能夠較好地應(yīng)對各種教學(xué)情況,并且可能在教學(xué)成果上有所收獲,獲得一定的職業(yè)認(rèn)可,因此這一時(shí)期出現(xiàn)職業(yè)倦怠的比例也不高,C選項(xiàng)不合適。而到了從教7年以后,教師長期處于教學(xué)一線,面臨著教學(xué)任務(wù)的重復(fù)、學(xué)生管理的壓力、職稱評定的競爭等多方面的挑戰(zhàn)和壓力,容易產(chǎn)生疲憊感和倦怠情緒,失去對工作的熱情和動(dòng)力,所以根據(jù)休伯曼的職業(yè)生涯階段理論,教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教7年以后。綜上,答案選D。3、從遷移的觀點(diǎn)看,“溫故而知新”屬于______。
A.順向正遷移
B.順向負(fù)遷移
C.逆向正遷移
D.逆向負(fù)遷移
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)遷移的分類相關(guān)知識,結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。選項(xiàng)A:順向正遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響;正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用?!皽毓识隆钡囊馑际菧亓?xí)舊的知識從而得知新的理解與體會(huì),體現(xiàn)的是先前學(xué)習(xí)的舊知識對后續(xù)獲得新知識起到了積極的促進(jìn)作用,符合順向正遷移的定義,所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B:順向負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)的是舊知識對新知識的積極作用,并非消極阻礙,所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:逆向正遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?!皽毓识隆笔窍扔信f知識的學(xué)習(xí),然后在此基礎(chǔ)上獲得新知識,是先前學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí),并非后繼學(xué)習(xí)影響先前學(xué)習(xí),所以不屬于逆向正遷移,選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:逆向負(fù)遷移如上述對逆向遷移和負(fù)遷移的解釋,“溫故而知新”既不是后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響,也不是消極的阻礙作用,所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上,本題答案選A。4、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件不包括()
A.家庭教養(yǎng)方式
B.道德認(rèn)知
C.社會(huì)風(fēng)氣
D.同伴群體
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件相關(guān)知識,對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A家庭教養(yǎng)方式是個(gè)體成長過程中重要的外部環(huán)境因素。不同的家庭教養(yǎng)方式,如專制型、民主型、放任型等,會(huì)對孩子的態(tài)度和品德形成產(chǎn)生不同的影響。例如,民主型的家庭教養(yǎng)方式可能使孩子更懂得尊重他人、具有良好的道德觀念;而放任型的家庭教養(yǎng)方式可能導(dǎo)致孩子缺乏規(guī)則意識和道德約束。所以家庭教養(yǎng)方式屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)B道德認(rèn)知是個(gè)體對道德規(guī)范和道德行為的認(rèn)識和理解,它是個(gè)體內(nèi)部的心理因素,是個(gè)體自身對道德現(xiàn)象的看法和判斷。它主要與個(gè)體的思維發(fā)展、價(jià)值觀形成等內(nèi)部心理過程相關(guān),而不是外部條件。所以道德認(rèn)知不屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)C社會(huì)風(fēng)氣是整個(gè)社會(huì)所呈現(xiàn)出的一種風(fēng)氣和氛圍,它對個(gè)體的態(tài)度和品德具有重要的影響。如果社會(huì)風(fēng)氣良好,倡導(dǎo)誠實(shí)守信、互幫互助等道德觀念,個(gè)體在這樣的環(huán)境中更容易形成良好的態(tài)度和品德;反之,如果社會(huì)風(fēng)氣不佳,存在不良的行為和風(fēng)氣,個(gè)體可能會(huì)受到負(fù)面影響。所以社會(huì)風(fēng)氣屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)D同伴群體是個(gè)體在成長過程中與之交往的同齡人團(tuán)體。同伴之間的相互影響很大,個(gè)體在同伴群體中會(huì)受到同伴的行為、價(jià)值觀等方面的影響。例如,一個(gè)積極向上、充滿正能量的同伴群體,可能會(huì)促使個(gè)體形成良好的態(tài)度和品德;而一個(gè)不良的同伴群體,可能會(huì)引導(dǎo)個(gè)體做出一些不符合道德規(guī)范的行為。所以同伴群體屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。綜上,答案選B。5、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020)/指出,到2020年,基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化,基本形成()。
A.創(chuàng)新型社會(huì)
B.和諧型社會(huì)
C.學(xué)習(xí)型社會(huì)
D.發(fā)展型社會(huì)
【答案】:C"
【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確指出,到2020年,基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化,基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)。學(xué)習(xí)型社會(huì)強(qiáng)調(diào)全體社會(huì)成員通過持續(xù)學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)和能力,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化,這與教育現(xiàn)代化的目標(biāo)相契合,是教育改革和發(fā)展的重要成果體現(xiàn)。而創(chuàng)新型社會(huì)側(cè)重于科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)等方面的發(fā)展;和諧型社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平正義、安定有序等方面的和諧;發(fā)展型社會(huì)并非一個(gè)特定的、被廣泛認(rèn)知的與教育發(fā)展規(guī)劃直接關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)表述。所以本題應(yīng)選C。"6、下列句中劃線成語的使用正確的一項(xiàng)是()。
A.在這場抗擊“非典”的戰(zhàn)役中,廣大醫(yī)務(wù)工作者始終戰(zhàn)斗在最前線,他們中的感人事跡不勝枚舉。
B.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品,上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生,美輪美奐
C.古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模,懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者,在歷史上汗牛充棟
D.我們應(yīng)該向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),起初可能是邯鄲學(xué)步,但終究會(huì)走出自己的路來
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義及適用語境,來判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“不勝枚舉”意思是無法一個(gè)一個(gè)全舉出來,形容同一類的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中,廣大醫(yī)務(wù)工作者戰(zhàn)斗在最前線,他們的感人事跡數(shù)量眾多,用“不勝枚舉”來形容極為恰當(dāng),所以該選項(xiàng)中成語使用正確。選項(xiàng)B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇,也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。而此選項(xiàng)中用來形容博物館里石刻作品上的花鳥蟲獸、人物形象,使用對象錯(cuò)誤,所以該選項(xiàng)中成語使用不正確。選項(xiàng)C“汗牛充棟”指用牛運(yùn)書,牛要累得出汗;用屋子放書,要放滿整個(gè)屋子,形容藏書很多。該選項(xiàng)中說古人中學(xué)習(xí)的楷?!昂古3錀潯?,是將“汗牛充棟”錯(cuò)誤地用于形容人,使用對象不當(dāng),所以該選項(xiàng)中成語使用不正確。選項(xiàng)D“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人,不僅沒學(xué)到本事,反而把原來的本事也丟了,含貶義。而此選項(xiàng)表達(dá)的是向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),最終會(huì)走出自己的路,是正面積極的語境,用“邯鄲學(xué)步”不恰當(dāng),所以該選項(xiàng)中成語使用不正確。綜上,本題答案選A。7、《中華人民共和國教育法》第十條規(guī)定,國家扶持和發(fā)展()。
A.老年人教育事業(yè)
B.殘疾人教育事業(yè)
C.體育特長生
D.流動(dòng)人員
【答案】:D"
【解析】本題答案有誤,正確答案應(yīng)該是B?!吨腥A人民共和國教育法》第十條規(guī)定,國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。這體現(xiàn)了國家對弱勢群體受教育權(quán)利的保障,殘疾人由于自身身體或其他方面存在障礙,在接受教育過程中會(huì)面臨更多困難,國家通過扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè),可以讓他們能夠獲得公平的受教育機(jī)會(huì),促進(jìn)社會(huì)公平正義和教育事業(yè)的全面發(fā)展。而選項(xiàng)A老年人教育事業(yè)并不在該法條規(guī)定的扶持發(fā)展范圍內(nèi);選項(xiàng)C體育特長生重點(diǎn)在于培養(yǎng)其體育特長以及在教育過程中的相關(guān)培養(yǎng)模式等,并不是此條法律規(guī)定所針對的扶持發(fā)展對象;選項(xiàng)D流動(dòng)人員主要涉及的是其子女在流入地的教育入學(xué)等相關(guān)政策等內(nèi)容,也不是該法條所規(guī)定的扶持發(fā)展方向。所以本題正確選項(xiàng)為B。"8、通過求診者的觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是()。
A.行為塑造法
B.自我控制法
C.強(qiáng)化法
D.示范法
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義來判斷矯正求診者不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。選項(xiàng)A:行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng),來形成某種較復(fù)雜的行為。它主要是通過逐步引導(dǎo)和強(qiáng)化個(gè)體的行為,使其接近并最終達(dá)到期望的行為模式,并非通過觀察和模仿來矯正行為,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理,進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰,以改善自身行為。重點(diǎn)在于個(gè)體自身對行為的自我管理和調(diào)節(jié),并非依賴觀察和模仿他人,因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C:強(qiáng)化法強(qiáng)化法是通過獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的措施來增加或減少期望行為出現(xiàn)的頻率。當(dāng)個(gè)體做出期望的行為時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì),以增強(qiáng)該行為再次出現(xiàn)的可能性;當(dāng)個(gè)體做出不期望的行為時(shí)給予懲罰,以減少該行為的發(fā)生。強(qiáng)化法主要基于行為與后果之間的關(guān)聯(lián),并非通過觀察和模仿,所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D:示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)。通過展示良好的行為模式,讓求診者進(jìn)行觀察和學(xué)習(xí),從而幫助他們改變原有的不良行為,符合題目中所描述的矯正方法,故該選項(xiàng)正確。綜上,答案選D。9、約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱之為()
A.群體氣氛
B.群體壓力
C.群體凝聚力
D.群體規(guī)范
【答案】:D
【解析】這道題主要考查對群體相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A群體氣氛是指群體所營造出的一種氛圍,它會(huì)影響群體成員的心理和行為感受,比如積極、消極、緊張等氛圍,但它并非是約束群體內(nèi)成員行為的準(zhǔn)則,所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B群體壓力是指群體對其成員的一種影響力,當(dāng)成員的行為與群體規(guī)范不一致時(shí),成員可能會(huì)感受到來自群體的壓力,迫使其改變行為,但它本身并非行為準(zhǔn)則,而是施加在成員身上的一種力量,故B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C群體凝聚力反映的是群體成員之間相互吸引、相互團(tuán)結(jié)的程度,體現(xiàn)的是群體的向心力和吸引力,并非用于約束成員行為的具體準(zhǔn)則,所以C選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)D群體規(guī)范是指在某一特定群體中,約束群體內(nèi)成員行為的準(zhǔn)則,它明確了成員在群體中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么,具有規(guī)范和指導(dǎo)群體成員行為的作用。因此,約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱之為群體規(guī)范,D選項(xiàng)正確。綜上,本題的正確答案是D。10、綜合實(shí)踐課主要包括()幾部分。
A.信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育
B.信息技術(shù)教育、合作性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育
C.勞動(dòng)技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)
D.信息技術(shù)教育、合作性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育
【答案】:A
【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐課的組成部分。綜合實(shí)踐課是現(xiàn)代教育中的重要課程類型,其構(gòu)成有明確的規(guī)定。選項(xiàng)A中包含信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育,這是符合綜合實(shí)踐課標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的內(nèi)容。信息技術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)獲取和處理信息的能力;研究性學(xué)習(xí)有助于提升學(xué)生的自主探究和分析解決問題的能力;社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生更好地了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;勞動(dòng)技術(shù)教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能和實(shí)踐操作能力。選項(xiàng)B和選項(xiàng)D中的合作性學(xué)習(xí)并非綜合實(shí)踐課的主要構(gòu)成部分,合作性學(xué)習(xí)更多是一種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式,可貫穿于各類課程中,但不是綜合實(shí)踐課獨(dú)有的、明確界定的組成部分。選項(xiàng)C同樣存在將合作性學(xué)習(xí)納入,且表述中“社區(qū)服務(wù)實(shí)踐”表述不夠準(zhǔn)確完整,應(yīng)為“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐”。綜上,本題正確答案是A。11、下列選項(xiàng)中有關(guān)《第二十二條軍規(guī)》的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫的世界是荒誕和混亂的,生活在這個(gè)世界的人物也是愚癡可笑,擔(dān)憂使人覺得個(gè)個(gè)栩栩如生
B.小說揭露了戰(zhàn)爭荒謬的實(shí)質(zhì),刻畫了那些利用戰(zhàn)爭制造混亂,滿足自我在社會(huì)上的欲望,而置他人生命于不顧的形象
C.《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于“迷惘的一代”這一文學(xué)流派,常常利用喜劇的形式來表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì)
D.《第二十二條軍規(guī)》具有獨(dú)特的戲劇性結(jié)構(gòu),“人像展覽式”的描寫手法反映了廣闊的生活畫面。構(gòu)成一個(gè)喧鬧的荒誕世界
【答案】:C
【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析,判斷其關(guān)于《第二十二條軍規(guī)》的表述是否正確。選項(xiàng)A《第二十二條軍規(guī)》構(gòu)建了一個(gè)荒誕混亂的世界,書中人物形象雖愚癡可笑,但在作者的筆下卻栩栩如生。這一描述準(zhǔn)確地體現(xiàn)了該作品在人物塑造和世界構(gòu)建方面的特點(diǎn),該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B小說通過對戰(zhàn)爭場景和人物行為的描寫,深刻揭露了戰(zhàn)爭荒謬的本質(zhì)。同時(shí),刻畫了那些為滿足自我在社會(huì)上的欲望,利用戰(zhàn)爭制造混亂,而將他人生命置之不顧的形象。這也是《第二十二條軍規(guī)》的重要主題之一,該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于黑色幽默文學(xué)流派,而非“迷惘的一代”。黑色幽默文學(xué)常常以喜劇的形式來表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì),“迷惘的一代”則是第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派,其作品多反映戰(zhàn)爭給人們帶來的失落、迷茫和彷徨等情緒。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《第二十二條軍規(guī)》具有獨(dú)特的戲劇性結(jié)構(gòu),采用“人像展覽式”的描寫手法,展現(xiàn)了廣闊的生活畫面,構(gòu)建出一個(gè)喧鬧的荒誕世界。這是該作品在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的顯著特點(diǎn),該選項(xiàng)表述正確。綜上,答案選C。12、品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,此過程包括()。
A.醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個(gè)階段
B.清醒、自責(zé)與轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)階段
C.醒悟、自責(zé)與自新三個(gè)階段
D.清醒、自責(zé)與自新三個(gè)階段
【答案】:A
【解析】本題主要考查品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程所包含的階段。品行不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程,這一過程通常包含醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個(gè)階段。其中,醒悟階段是指學(xué)生開始認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤和不良行為,產(chǎn)生改變的意愿;轉(zhuǎn)變階段是學(xué)生在認(rèn)識到錯(cuò)誤后,開始采取行動(dòng)改正自己的行為;自新階段則是學(xué)生已經(jīng)形成了新的、良好的行為習(xí)慣和品德,實(shí)現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)B中“清醒”并非品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程的階段表述,且“自責(zé)”不屬于此過程標(biāo)準(zhǔn)的階段劃分內(nèi)容,“轉(zhuǎn)變”雖有提及,但整體該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C中“自責(zé)”同樣不是品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)準(zhǔn)階段,該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D中“清醒”和“自責(zé)”都不是該轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)準(zhǔn)階段表述,所以該選項(xiàng)也錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案是A。13、認(rèn)知策略屬于()
A.心智技能
B.交際技能
C.操作技能
D.言語技能
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)各種技能的定義來判斷認(rèn)知策略所屬的類別。選項(xiàng)A:心智技能心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能,它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能,它是在解決問題的過程中對自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控和調(diào)節(jié),與心智技能借助內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的特點(diǎn)相契合,所以認(rèn)知策略屬于心智技能,A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B:交際技能交際技能是指人們在社會(huì)交往活動(dòng)中運(yùn)用的各種技能和能力,主要涉及與他人進(jìn)行溝通、交流、合作等方面的能力,其重點(diǎn)在于人與人之間的互動(dòng)和信息傳遞,和認(rèn)知策略側(cè)重于對自身認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)控制不同,所以認(rèn)知策略不屬于交際技能,B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:操作技能操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能,是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式,例如書寫、騎車、游泳等。它主要表現(xiàn)為外顯的肌肉骨骼的操作活動(dòng),而認(rèn)知策略主要是內(nèi)在的心理活動(dòng),并非外顯的操作活動(dòng),所以認(rèn)知策略不屬于操作技能,C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:言語技能言語技能主要側(cè)重于語言的表達(dá)、理解和運(yùn)用能力,包括說話、寫作、傾聽、閱讀等方面。雖然認(rèn)知策略在一定程度上可能會(huì)影響言語活動(dòng),但它并不能簡單地等同于言語技能,認(rèn)知策略更強(qiáng)調(diào)對認(rèn)知過程的管理和調(diào)控,所以認(rèn)知策略不屬于言語技能,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案是A。14、清代“桐城派”的鼻祖是()。
A.方苞
B.劉大櫆
C.汪中
D.姚鼐
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)“桐城派”相關(guān)人物的歷史地位來進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A方苞是清代“桐城派”散文的創(chuàng)始人,他提出了“義法”說,所謂“義”,即文章的中心思想;所謂“法”,即文章的形式技巧,包括結(jié)構(gòu)條理、運(yùn)用材料、語言等方面的規(guī)則。方苞的理論和創(chuàng)作實(shí)踐為“桐城派”的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),故方苞被尊為清代“桐城派”的鼻祖,該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B劉大櫆?zhǔn)恰巴┏桥伞比嬷?,他承方苞之余緒,進(jìn)一步探求文章的神氣、音節(jié)、字句之法,發(fā)展了“桐城派”的文學(xué)理論,但并不是“桐城派”的鼻祖,該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C汪中是清代中期的哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家,他以駢文著稱,與“桐城派”并無直接關(guān)聯(lián),并非“桐城派”的鼻祖,該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D姚鼐也是“桐城派”三祖之一,他繼承和發(fā)展了方苞、劉大櫆的文學(xué)理論,提出“義理、考據(jù)、辭章”三者合一的主張,使“桐城派”的理論更加系統(tǒng)化,但并非“桐城派”的開創(chuàng)者,該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題答案選A。15、下面的文學(xué)形象中不屬于吝嗇鬼典型的是()。
A.《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金
B.《慳吝人》中的阿巴貢
C.《威尼斯商人》中的夏洛克
D.《死魂靈》中的潑留希金
【答案】:A
【解析】這道題主要考查對文學(xué)作品中典型吝嗇鬼形象的了解。選項(xiàng)A,《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金是俄國貴族青年,他是“多余人”的典型形象?!岸嘤嗳恕笔?9世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型,他們受過良好的教育,對現(xiàn)實(shí)不滿,但又缺乏行動(dòng),在社會(huì)中找不到自己的位置,并非吝嗇鬼典型。選項(xiàng)B,《慳吝人》中的阿巴貢是莫里哀喜劇作品中的人物,他嗜錢如命,對家人和仆人都極為吝嗇,愛財(cái)成癖,是經(jīng)典的吝嗇鬼形象。選項(xiàng)C,《威尼斯商人》中的夏洛克是莎士比亞筆下的人物,他是一個(gè)貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒的高利貸者,為了達(dá)到報(bào)復(fù)的目的,堅(jiān)持要從安東尼奧胸口割下一磅肉,是著名的吝嗇鬼代表。選項(xiàng)D,《死魂靈》中的潑留希金是果戈理筆下的人物,他擁有萬貫家財(cái),但卻過著乞丐般的生活,對自己的財(cái)物也不舍得使用,甚至將財(cái)物藏到腐爛,是吝嗇鬼的典型。綜上所述,不屬于吝嗇鬼典型的文學(xué)形象是奧涅金,答案選A。16、下列標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)是()。
A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息,大概是在嘆息自己的命運(yùn):為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?
B.改了國籍,不等于就改了民族感情;而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。
C.《始終眷戀著祖國》節(jié)選自《錢學(xué)森——中國人民的驕傲》(1989年8月28《光明日報(bào)》)。
D.“行啊!”媽媽開心地說:“等到國慶放假了,我一定會(huì)帶你去參觀世博園。”
【答案】:D
【解析】本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。選項(xiàng)A:該句中冒號起到解釋說明的作用,句末的問號用于表達(dá)一種反問語氣,標(biāo)點(diǎn)符號使用正確。選項(xiàng)B:分號用于分隔兩個(gè)并列且相對獨(dú)立的句子,這里“改了國籍,不等于就改了民族感情”和“而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的”是兩個(gè)有邏輯關(guān)聯(lián)的句子,用分號隔開,標(biāo)點(diǎn)使用無誤。選項(xiàng)C:括號內(nèi)的內(nèi)容是對《始終眷戀著祖國》出處的補(bǔ)充說明,這種標(biāo)點(diǎn)使用方式符合規(guī)范。選項(xiàng)D:在人物對話的表達(dá)中,當(dāng)“說”字在中間時(shí),“說”后面應(yīng)該用逗號,而不是冒號。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確。綜上,答案選D。17、下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是()。
A.貧困市民和下崗職工不再把干個(gè)體看作是丟臉的事,他們已經(jīng)坦然地加入個(gè)體戶行列
B.關(guān)于《品三國》,粗粗一看,似乎與其他同類的書沒有多大區(qū)別,但反復(fù)品讀,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其意味深長
C.雖然大家都知道生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)??梢矝]有一個(gè)人不認(rèn)為,幸福并不完全由物質(zhì)條件決定
D.在學(xué)校師資不足的情況下,他主動(dòng)挑起了為請假的老師代課的任務(wù),獲得了大家的一致好評
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的語病類型來逐一分析。選項(xiàng)A“貧困市民”和“下崗職工”兩個(gè)概念存在交叉,“貧困市民”可能包含“下崗職工”,也可能是其他貧困群體,二者不能并列使用,所以該選項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)B該句缺少主語,“關(guān)于《品三國》”是一個(gè)介詞結(jié)構(gòu),不能作主語,應(yīng)去掉“關(guān)于”,使“《品三國》”作句子的主語,所以該選項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)C“沒有一個(gè)人不認(rèn)為”是雙重否定,表達(dá)肯定的意思,即“大家都認(rèn)為”,句子表達(dá)的意思為雖然大家都知道生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ),但是大家都認(rèn)為幸福并不完全由物質(zhì)條件決定,語義明確,不存在語病。選項(xiàng)D“挑起了……任務(wù)”搭配不當(dāng),應(yīng)將“任務(wù)”改為“重?fù)?dān)”,即“挑起了……重?fù)?dān)”,所以該選項(xiàng)存在語病。綜上,沒有語病的一項(xiàng)是C。18、下列各項(xiàng)中屬于中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念的是()。
A.古典主義文學(xué)
B.意象
C.意境
D.文學(xué)風(fēng)格
【答案】:C
【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析,判斷是否為中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。選項(xiàng)A:古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮,它在法國發(fā)展最為完備,并非中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。其特點(diǎn)表現(xiàn)為在思想上肯定封建君主專制,在創(chuàng)作上崇尚理性,模仿古代,采用規(guī)范的文學(xué)體裁等。因此,選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B:意象意象并非中國古典文論的獨(dú)創(chuàng)概念。在西方文學(xué)理論和創(chuàng)作中也有意象的運(yùn)用。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西,在不同文化和文學(xué)體系中都有對于意象的探討和實(shí)踐。所以,選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C:意境意境是中國古典文論中一個(gè)獨(dú)特且重要的概念。它是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng),及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境強(qiáng)調(diào)的是一種藝術(shù)境界和審美體驗(yàn),是中國古代詩人、畫家、文學(xué)家等在創(chuàng)作中追求的一種獨(dú)特審美效果,是中國古典文論所獨(dú)創(chuàng)的概念。因此,選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D:文學(xué)風(fēng)格文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個(gè)普遍概念,在不同國家和不同文化背景下的文學(xué)研究中都有涉及,并非中國古典文論獨(dú)創(chuàng)。所以,選項(xiàng)D不符合要求。綜上,答案選C。19、下列說法錯(cuò)誤的是()
A.動(dòng)機(jī)水平與行為效率呈U型曲線
B.“耶克斯—多德森定律”表明,動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率
C.在比較容易的任務(wù)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升;隨著任務(wù)難度的增加,動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢
D.最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)“耶克斯—多德森定律”對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A:動(dòng)機(jī)水平與行為效率并非呈U型曲線?!耙怂埂嗟律伞敝赋?,動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系,而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成,即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí),工作效率最高。一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過了這個(gè)水平,對行為反而會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)B:“耶克斯—多德森定律”表明,動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低,個(gè)體缺乏積極性和動(dòng)力,難以充分發(fā)揮自身能力,從而影響學(xué)習(xí)效率;而動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過高,個(gè)體可能會(huì)因過度緊張、焦慮而無法集中注意力,同樣會(huì)降低學(xué)習(xí)效率。只有當(dāng)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí),學(xué)習(xí)效率才最高。因此該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)C:該定律還表明,在比較容易的任務(wù)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升;隨著任務(wù)難度的增加,動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢。對于簡單的任務(wù),較高的動(dòng)機(jī)水平可以促使個(gè)體更加積極主動(dòng)地完成任務(wù),從而提高工作效率。而對于復(fù)雜困難的任務(wù),過高的動(dòng)機(jī)可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生過度的壓力和焦慮,反而不利于任務(wù)的完成,此時(shí)較低的動(dòng)機(jī)水平更為適宜。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D:由“耶克斯—多德森定律”可知,動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率呈倒U型曲線關(guān)系,最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)能使個(gè)體保持適度的緊張和興奮,既不會(huì)因?yàn)閯?dòng)機(jī)過弱而缺乏動(dòng)力,也不會(huì)因?yàn)閯?dòng)機(jī)過強(qiáng)而產(chǎn)生過度焦慮,從而有利于提高工作效率。所以該選項(xiàng)說法正確。綜上,本題答案選A。20、掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容,而是在亍他們的()。
A.學(xué)習(xí)積極性
B.學(xué)習(xí)自覺性
C.要花多少時(shí)間
D.智力水平
【答案】:C"
【解析】掌握學(xué)習(xí)理論由布盧姆提出,該理論認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué),幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。也就是說,學(xué)生能力上的差異并不會(huì)決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容,關(guān)鍵在于他們需要花費(fèi)多少時(shí)間去學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A學(xué)習(xí)積極性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動(dòng)意愿和熱情程度,它不是決定能否掌握教學(xué)內(nèi)容的核心因素;選項(xiàng)B學(xué)習(xí)自覺性側(cè)重于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣,同樣并非掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵決定因素;選項(xiàng)D智力水平雖是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)方面,但掌握學(xué)習(xí)理論并不強(qiáng)調(diào)智力水平?jīng)Q定學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握情況。所以本題應(yīng)選C。"21、課程計(jì)劃的制訂不僅要考慮未來人和社會(huì)的發(fā)展,還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求。這體現(xiàn)了課程計(jì)劃的()特點(diǎn)。
A.合理性
B.和諧性
C.明確性
D.簡約性
【答案】:B"
【解析】答案選B。課程計(jì)劃的制訂需綜合考量多方面因素,題干強(qiáng)調(diào)其不僅要考慮未來人和社會(huì)的發(fā)展,還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求。和諧性強(qiáng)調(diào)各方面要素之間相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng),課程計(jì)劃兼顧當(dāng)下和未來人和社會(huì),體現(xiàn)了當(dāng)下與未來兩種不同時(shí)間維度需求的協(xié)調(diào)與適應(yīng),符合和諧性的特點(diǎn)。而合理性重點(diǎn)在符合道理和邏輯;明確性側(cè)重于清晰、不模糊;簡約性突出簡潔、不繁雜,均與題干所體現(xiàn)的兼顧當(dāng)下和未來發(fā)展要求這一特點(diǎn)不契合。"22、教師在校內(nèi)應(yīng)注重自身的形象,其穿著打扮、音行舉止都屬于()。
A.顯性課程
B.隱性課程
C.學(xué)科課程
D.校本課程
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)各課程類型的定義來判斷教師的穿著打扮、音行舉止所屬的課程類型。選項(xiàng)A:顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程,是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程,主要特征之一是計(jì)劃性。而教師的穿著打扮、音行舉止并非正式列入教學(xué)計(jì)劃的內(nèi)容,不是以直接明顯的方式對學(xué)生進(jìn)行教育,所以不屬于顯性課程。選項(xiàng)B:隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。它常以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn),如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師在校內(nèi)的穿著打扮、音行舉止會(huì)在無形中對學(xué)生產(chǎn)生影響,屬于隱性課程的一部分,該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C:學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程,根據(jù)知識的邏輯體系,將所選出的知識組織為學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。教師的穿著打扮、音行舉止顯然不符合學(xué)科課程以知識體系為核心的特點(diǎn),不屬于學(xué)科課程。選項(xiàng)D:校本課程校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下,針對學(xué)生的興趣和需要,結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念,充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源,自主開發(fā)或選用的課程。校本課程通常有明確的開發(fā)主體和實(shí)施計(jì)劃,教師的穿著打扮、音行舉止并非校本課程的范疇。綜上,答案選B。23、教育史上最早的教學(xué)手段是()。
A.人自身的活動(dòng)
B.實(shí)物
C.標(biāo)本
D.說教
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)教育史相關(guān)知識,對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A:人自身的活動(dòng)教育史上最早的教學(xué)手段是依靠人自身的活動(dòng),例如口耳相傳、示范模仿等。在原始社會(huì),沒有文字和復(fù)雜的教學(xué)工具,人們主要通過自身的動(dòng)作、語言等活動(dòng)來傳遞知識和技能,所以人自身的活動(dòng)是教育史上最早的教學(xué)手段,該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B:實(shí)物實(shí)物作為教學(xué)手段,是在人類社會(huì)發(fā)展到一定階段,有了相對豐富的物質(zhì)之后才逐漸被使用的,并非教育史上最早的教學(xué)手段,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:標(biāo)本標(biāo)本的制作和使用需要一定的技術(shù)和條件,是比較后期才出現(xiàn)的教學(xué)輔助工具,在教育發(fā)展早期并不存在,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:說教說教是一種較為單一的語言表達(dá)式的教學(xué)方式,它的出現(xiàn)需要有一定的語言發(fā)展和教育理念基礎(chǔ),不是教育史上最早的教學(xué)手段,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案是A。24、心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是()
A.幼兒期
B.少年期
C.青年期
D.成年期
【答案】:B
【解析】本題主要考查對心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”對應(yīng)階段的了解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng):幼兒期幼兒期是個(gè)體快速生長發(fā)育、開始初步認(rèn)知世界和發(fā)展語言的階段。此階段兒童主要依賴成人照顧,心理上尚未面臨像“心理斷乳”這樣需要擺脫依賴走向獨(dú)立的發(fā)展任務(wù),所以不是“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。B選項(xiàng):少年期少年期是從童年期向青年期過渡的時(shí)期,該階段的個(gè)體身體迅速發(fā)育,自我意識增強(qiáng),開始有獨(dú)立的想法和對世界的獨(dú)特認(rèn)知。他們試圖擺脫成人的約束和控制,心理上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆和自我探索欲望,面臨著諸多身心發(fā)展的矛盾和挑戰(zhàn),是一個(gè)充滿動(dòng)蕩和變化的時(shí)期,因此被心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”,該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng):青年期青年期個(gè)體在生理和心理上相對更加成熟,已經(jīng)基本完成了從兒童到成人的轉(zhuǎn)變,心理上對自我有了較為清晰的認(rèn)知和定位,雖然也會(huì)面臨一些發(fā)展問題,但不像少年期那樣具有典型的“心理斷乳”特征,所以不是“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。D選項(xiàng):成年期成年期個(gè)體已經(jīng)建立了相對穩(wěn)定的人格和社會(huì)角色,心理發(fā)展更為成熟和穩(wěn)定,不再處于“心理斷乳”這樣的特殊過渡階段,所以也不符合“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的描述。綜上,正確答案是B。25、根據(jù)安德森的研究,影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是()。
A.智慧
B.真誠
C.熱情
D.幽默
【答案】:B
【解析】本題考查影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)相關(guān)知識。在人際交往中,不同的人格品質(zhì)對人際吸引有著不同程度的影響。選項(xiàng)A智慧,它確實(shí)是一種很有價(jià)值的特質(zhì),在某些情況下能夠展現(xiàn)出個(gè)人的能力和魅力,吸引他人的關(guān)注和尊重,但并非影響人際吸引最重要的人格品質(zhì)。選項(xiàng)C熱情,熱情的人往往能夠營造積極的交流氛圍,讓他人更容易接近,但也不是影響人際吸引最為關(guān)鍵的因素。選項(xiàng)D幽默,幽默可以為交往增添樂趣,緩解緊張氛圍,拉近人與人之間的距離,但同樣不是影響人際吸引的核心品質(zhì)。而選項(xiàng)B真誠,在人際交往中是至關(guān)重要的。真誠意味著真實(shí)、誠懇,不虛假、不做作,能夠讓對方產(chǎn)生信任感和安全感。人們更愿意與真誠的人建立長久穩(wěn)定的關(guān)系,因?yàn)檎嬲\是建立良好人際關(guān)系的基石。根據(jù)安德森的研究,真誠是影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)。所以本題正確答案是B。26、心理學(xué)是研究人的()的科學(xué)
A.心理活動(dòng)的規(guī)律
B.行為和心理活動(dòng)的規(guī)律
C.生理與心理活動(dòng)的規(guī)律
D.行為活動(dòng)的規(guī)律
【答案】:B"
【解析】本題正確答案選B。心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)。選項(xiàng)A僅提及心理活動(dòng)的規(guī)律,忽略了行為方面,表述不夠全面;選項(xiàng)C中生理活動(dòng)規(guī)律并非心理學(xué)的主要研究范疇,心理學(xué)主要聚焦于心理和行為;選項(xiàng)D只強(qiáng)調(diào)了行為活動(dòng)規(guī)律,遺漏了心理活動(dòng)規(guī)律這一重要內(nèi)容。而選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括了心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的規(guī)律,符合心理學(xué)的科學(xué)定義。"27、教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體()的職業(yè)。
A.自由化
B.現(xiàn)實(shí)化
C.專業(yè)化
D.社會(huì)化
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)的作用來分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)“自由化”:自由化強(qiáng)調(diào)個(gè)體不受約束地發(fā)展,而教師職業(yè)有其教育目的和規(guī)范,是要引導(dǎo)個(gè)體在符合社會(huì)和教育規(guī)律的框架內(nèi)成長,并非追求個(gè)體的自由化,所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)“現(xiàn)實(shí)化”:現(xiàn)實(shí)化通常指將理想等變?yōu)閷?shí)際存在,這并非教師職業(yè)最本質(zhì)和核心促進(jìn)個(gè)體達(dá)成的目標(biāo),教師職業(yè)更側(cè)重于對個(gè)體在社會(huì)層面和專業(yè)層面的塑造,所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)“專業(yè)化”:教師職業(yè)確實(shí)在一定程度上有助于個(gè)體的專業(yè)化發(fā)展,比如在學(xué)科知識和技能上給予指導(dǎo)。但專業(yè)化主要側(cè)重于個(gè)體在某一特定領(lǐng)域的專門化成長,不能全面涵蓋教師職業(yè)對個(gè)體的作用,所以C選項(xiàng)不全面。D選項(xiàng)“社會(huì)化”:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,其主要任務(wù)之一是將社會(huì)的價(jià)值觀、行為規(guī)范、知識技能等傳遞給學(xué)生,使學(xué)生從一個(gè)自然個(gè)體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應(yīng)社會(huì)生活、參與社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)成員,也就是促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化,所以D選項(xiàng)正確。綜上,本題答案選D。28、形象聯(lián)想的學(xué)習(xí)策略屬于()。
A.復(fù)述策略
B.精細(xì)加工策略
C.組織策略
D.問題解決策略
【答案】:B
【解析】這道題主要考查對不同學(xué)習(xí)策略的理解和區(qū)分。首先分析選項(xiàng)A,復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息,運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激,以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略,常見的復(fù)述策略有畫線、重復(fù)等,形象聯(lián)想顯然不屬于此類,所以A項(xiàng)不符合。接著看選項(xiàng)B,精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。形象聯(lián)想是通過把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生動(dòng)形象的事物聯(lián)系起來,賦予學(xué)習(xí)材料更多的意義,促進(jìn)對知識的理解和記憶,屬于精細(xì)加工策略的一種具體方法,因此B項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C,組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略,如列提綱、利用圖形和表格等,形象聯(lián)想并非組織策略,所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D,問題解決策略是指人們在解決問題過程中所運(yùn)用的方案、計(jì)劃或辦法等,形象聯(lián)想主要是關(guān)于知識學(xué)習(xí)的策略,并非問題解決策略,所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題的正確答案是B。29、下列不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是()
A.綜合性
B.開放性
C.統(tǒng)一性
D.實(shí)踐性
【答案】:C
【解析】本題考查綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程,具有綜合性、開放性和實(shí)踐性等根本特征。選項(xiàng)A,綜合性是指綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí),將多方面的知識和技能融合在一起,體現(xiàn)了其對不同學(xué)科知識的整合和綜合運(yùn)用,是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要特征之一。選項(xiàng)B,開放性體現(xiàn)在綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評價(jià)等方面都具有開放性。它不受教材和課堂的限制,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和實(shí)際情況選擇研究的主題和方式,具有很大的靈活性和自主性。選項(xiàng)C,統(tǒng)一性并非綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究和個(gè)性化發(fā)展,注重多樣化和差異性,而不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。選項(xiàng)D,實(shí)踐性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征。它以學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),讓學(xué)生通過親身參與各種實(shí)踐活動(dòng),如調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、考察、服務(wù)等,來獲取直接經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。綜上,不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是統(tǒng)一性,本題答案選C。30、各種類型和層次的教育活動(dòng),其基本要素都不包括()。
A.教育者
B.學(xué)習(xí)者
C.教育政策
D.教育影響
【答案】:C
【解析】本題可依據(jù)教育活動(dòng)的基本要素相關(guān)知識,對各選項(xiàng)進(jìn)行分析,從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A分析教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者,是教育活動(dòng)中不可或缺的基本要素之一。教育者承擔(dān)著傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等重要職責(zé),他們有目的、有計(jì)劃地對學(xué)習(xí)者施加影響,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者朝著預(yù)期的方向發(fā)展。所以教育者是教育活動(dòng)的基本要素,A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析學(xué)習(xí)者是教育活動(dòng)的對象,是學(xué)習(xí)的主體。沒有學(xué)習(xí)者,教育活動(dòng)就失去了目標(biāo)和意義。學(xué)習(xí)者在教育活動(dòng)中通過與教育者、教育影響的相互作用,積極主動(dòng)地獲取知識、提升能力、發(fā)展個(gè)性。因此學(xué)習(xí)者是教育活動(dòng)的基本要素,B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C分析教育政策是一個(gè)國家或政黨為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù),依據(jù)黨和國家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。它是對教育活動(dòng)進(jìn)行宏觀調(diào)控和管理的手段,并不是教育活動(dòng)本身所固有的基本要素。所以教育政策不屬于教育活動(dòng)的基本要素,C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D分析教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具,是教育者和學(xué)習(xí)者相互作用的中介。它包括教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等。教育影響把教育者和學(xué)習(xí)者聯(lián)系起來,使教育活動(dòng)得以順利開展。所以教育影響是教育活動(dòng)的基本要素,D選項(xiàng)不符合題意。綜上,本題答案選C。31、下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范一項(xiàng)是()。
A.章魚有一個(gè)最大的本領(lǐng)_____就是被敵人咬住不放時(shí),它會(huì)通過噴墨、變色來擺脫襲擊。
B.無論是《結(jié)襪子》還是《俠客行》,從詩中我們能看出,李白對于刺客、俠客的身份似乎真的頗為仰慕。
C.究竟何為“喪文化”?“喪文化”為何流行?我們又該如何評價(jià)這一文化現(xiàn)象?
D.寫文章前要想好:文章的主題是什么,用哪些材料,哪些詳寫?哪些略寫等。
【答案】:D"
【解析】這道題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號的規(guī)范使用。破折號具有解釋說明的作用,A選項(xiàng)中破折號后面“就是被敵人咬住不放時(shí),它會(huì)通過噴墨、變色來擺脫襲擊”是對前面“章魚有一個(gè)最大的本領(lǐng)”的解釋說明,破折號使用規(guī)范。B選項(xiàng)中,《結(jié)襪子》和《俠客行》是作品名稱,使用書名號正確,整體句子標(biāo)點(diǎn)使用符合規(guī)范。C選項(xiàng)中,這是三個(gè)連續(xù)的問題,分別使用問號,標(biāo)點(diǎn)使用無誤。D選項(xiàng)中,“哪些詳寫哪些略寫等”并非疑問句,不應(yīng)該用問號,應(yīng)將問號改為逗號,所以該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范。因此,答案選D。"32、重視“學(xué)會(huì)關(guān)心”的德育模式是()
A.認(rèn)知模式
B.社會(huì)模仿模式
C.體諒模式
D.價(jià)值澄清模式
【答案】:C
【解析】本題主要考查對不同德育模式特點(diǎn)的理解,需要判斷哪個(gè)德育模式重視“學(xué)會(huì)關(guān)心”。選項(xiàng)A認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說,它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展,主要研究兒童道德判斷力的發(fā)展過程,強(qiáng)調(diào)通過道德認(rèn)知來促進(jìn)道德發(fā)展,并非重視“學(xué)會(huì)關(guān)心”,所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B社會(huì)模仿模式主要是由美國的班杜拉創(chuàng)立的,該理論主張觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法,通過觀察、模仿,再經(jīng)認(rèn)知過程進(jìn)而形成人的復(fù)雜行為,它強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用和觀察學(xué)習(xí),與“學(xué)會(huì)關(guān)心”這一理念關(guān)聯(lián)不大,所以選項(xiàng)B不符合。選項(xiàng)C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位,以一系列的人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會(huì)意識,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒他人,符合重視“學(xué)會(huì)關(guān)心”這一描述,所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D價(jià)值澄清模式著眼于價(jià)值觀教育,試圖幫助人們減少價(jià)值混亂并通過評價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成,其目的是通過選擇、贊揚(yáng)和實(shí)踐過程來增進(jìn)賦予理智的價(jià)值選擇,重點(diǎn)在于價(jià)值的澄清和選擇,而非“學(xué)會(huì)關(guān)心”,所以選項(xiàng)D不符合。綜上,答案選C。33、國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為()。
A.教學(xué)計(jì)劃
B.課程計(jì)劃
C.教科書
D.教學(xué)大綱
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A:教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是指根據(jù)教育目的和不同層次、類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo),由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容,但它并非專門針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定,所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B:課程計(jì)劃課程計(jì)劃是課程設(shè)置與編排的總體規(guī)劃,它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排,具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配,并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。課程計(jì)劃是宏觀層面的規(guī)劃,并非針對某一具體學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度的規(guī)定,所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:教科書教科書又稱課本,它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化,是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù),但它是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體,而不是對教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件,所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:教學(xué)大綱教學(xué)大綱也叫課程標(biāo)準(zhǔn),它是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù),知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu),教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求,是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件,所以選項(xiàng)D正確。綜上,本題答案選D。34、教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平,造成某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降,這違背了心理學(xué)研究的()原則。
A.發(fā)展性
B.整體性
C.系統(tǒng)性
D.教育性
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的心理學(xué)研究原則含義,結(jié)合題目中教師的行為進(jìn)行分析,從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A:發(fā)展性原則發(fā)展性原則強(qiáng)調(diào)在研究心理現(xiàn)象時(shí)要把心理現(xiàn)象看作是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程,要注重研究個(gè)體在不同發(fā)展階段的心理特點(diǎn)和規(guī)律。而題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生智力水平并導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降,重點(diǎn)并非關(guān)于學(xué)生心理的發(fā)展變化過程,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:整體性原則整體性原則要求在研究心理現(xiàn)象時(shí),必須從整體出發(fā),把各種心理現(xiàn)象與其他因素聯(lián)系起來加以考察,反對把心理現(xiàn)象看作是孤立的、互不聯(lián)系的。題干中并未體現(xiàn)出與整體性原則相關(guān)的內(nèi)容,故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C:系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來考察心理現(xiàn)象,把人的心理作為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以研究。題干中沒有涉及到系統(tǒng)的觀點(diǎn)和對心理現(xiàn)象系統(tǒng)性的考察,所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D:教育性原則教育性原則是指在心理學(xué)研究中,研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損害被試(即研究對象)的身心發(fā)展,而應(yīng)該符合教育的原則,有利于被試的健康成長。題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平,這種行為導(dǎo)致了某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降,對學(xué)生的身心發(fā)展造成了損害,違背了教育性原則,因此該選項(xiàng)正確。綜上,本題的正確答案是D。35、課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)是()
A.形成教師促成的紀(jì)律
B.形成集體促成的紀(jì)律
C.形成自我促成的紀(jì)律
D.形成任務(wù)促成的紀(jì)律
【答案】:C
【解析】本題主要考查課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項(xiàng)A,教師促成的紀(jì)律指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。它主要依靠教師的權(quán)威和監(jiān)督,是一種外部的約束力量。學(xué)生在這種紀(jì)律下的行為往往是為了迎合教師的期望,并非完全出于自身的內(nèi)在需求,一旦教師的監(jiān)督減少或消失,學(xué)生的行為可能會(huì)出現(xiàn)波動(dòng),所以它不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項(xiàng)B,集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)集體的力量對個(gè)體行為的影響,學(xué)生遵守紀(jì)律是為了融入集體、獲得集體的認(rèn)可。然而,這種紀(jì)律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力,當(dāng)個(gè)體脫離特定集體或集體氛圍改變時(shí),紀(jì)律的維持可能會(huì)受到挑戰(zhàn),因此也不是終極目標(biāo)。選項(xiàng)C,自我促成的紀(jì)律是學(xué)生自覺將社會(huì)要求、班級和教師的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則,自覺地遵守正確的班級行為規(guī)范。它是學(xué)生紀(jì)律品質(zhì)成熟的標(biāo)志,意味著學(xué)生能夠從內(nèi)心真正認(rèn)同紀(jì)律的價(jià)值和意義,主動(dòng)約束自己的行為,而無需外部過多的監(jiān)督和強(qiáng)制。形成自我促成的紀(jì)律可以讓學(xué)生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則,實(shí)現(xiàn)自我管理和自我約束,這正是課堂紀(jì)律管理所期望達(dá)到的最高境界和終極目標(biāo),所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D,任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務(wù)而產(chǎn)生的,具有臨時(shí)性和針對性。當(dāng)任務(wù)完成后,這種紀(jì)律的約束作用可能會(huì)隨之減弱,不能從根本上培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的紀(jì)律意識,故也不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。綜上,本題答案選C。36、《我的太陽》是一首著名的外國民歌,源自()
A.德國
B.意大利
C.美國
D.波蘭
【答案】:B"
【解析】《我的太陽》是一首著名的外國民歌,其源自意大利。意大利在音樂領(lǐng)域有著深厚的底蘊(yùn)和卓越的成就,以獨(dú)特的音樂風(fēng)格和經(jīng)典作品聞名于世,《我的太陽》就是極具代表性的意大利音樂作品。所以本題正確答案選B。"37、根據(jù)埃里克森的理論,2~3歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)()。
A.自主性
B.主動(dòng)性
C.勤奮感
D.自我同一性
【答案】:A
【解析】本題可依據(jù)埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論來分析每個(gè)選項(xiàng)。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段,每個(gè)階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和危機(jī)。2-3歲處于自主對羞怯與懷疑階段。在此階段,兒童開始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向,渴望自主并試圖自己做一些事情,比如自己穿衣、吃飯等。如果父母能給孩子一定的自由,鼓勵(lì)他們?nèi)プ隽λ芗暗氖?,兒童就?huì)逐漸形成自主性;反之,如果父母對兒童限制過多、批評過多,兒童則會(huì)產(chǎn)生羞怯和懷疑。所以這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性,A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng),主動(dòng)性是3-6、7歲主動(dòng)感對內(nèi)疚感階段的發(fā)展任務(wù)。在這個(gè)階段,兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭,他們開始追求有目的的活動(dòng),喜歡探索新環(huán)境,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。如果父母對兒童的主動(dòng)探索給予支持和鼓勵(lì),兒童就會(huì)形成主動(dòng)性;如果父母經(jīng)常嘲笑、限制兒童的主動(dòng)性,兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。C選項(xiàng),勤奮感是6、7-12歲勤奮感對自卑感階段的發(fā)展任務(wù)。該階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校,面臨著來自學(xué)業(yè)、社交等方面的挑戰(zhàn)。如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中能夠取得成功,得到老師和同伴的認(rèn)可,就會(huì)形成勤奮感;反之,如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中經(jīng)常失敗,得不到他人的認(rèn)可,就會(huì)產(chǎn)生自卑感。D選項(xiàng),自我同一性是12-18歲同一性對角色混亂階段的發(fā)展任務(wù)。這一時(shí)期的青少年開始思考“我是誰我將來要成為什么樣的人”等問題,他們試圖將自己的過去、現(xiàn)在和未來整合起來,形成一個(gè)統(tǒng)一的自我概念。如果青少年能夠順利地解決這些問題,就會(huì)形成自我同一性;反之,如果青少年在這個(gè)過程中感到困惑和迷茫,無法確定自己的角色和身份,就會(huì)產(chǎn)生角色混亂。綜上,本題答案選A。38、投射測驗(yàn)的特點(diǎn)是()
A.客觀測驗(yàn)
B.紙筆測驗(yàn)
C.結(jié)構(gòu)不明確
D.含有一系列問題
【答案】:C
【解析】投射測驗(yàn)是指向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境,讓他在不受限制的情境下,自由地表現(xiàn)出他的反應(yīng),分析反應(yīng)的結(jié)果,便可推斷出他的人格結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A,客觀測驗(yàn)是指測驗(yàn)的實(shí)施、計(jì)分和解釋都有統(tǒng)一的、明確的規(guī)定,以保證測驗(yàn)結(jié)果的客觀性和可靠性。而投射測驗(yàn)的結(jié)果解釋往往依賴于主試者的專業(yè)判斷和經(jīng)驗(yàn),具有一定的主觀性,并非客觀測驗(yàn),所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B,紙筆測驗(yàn)是指以書面形式呈現(xiàn)試題,并要求被試者以書面形式作答的測驗(yàn)方式。雖然部分投射測驗(yàn)可以通過紙筆形式進(jìn)行,但這并非投射測驗(yàn)的本質(zhì)特點(diǎn),還有一些投射測驗(yàn)可能通過其他非紙筆的方式呈現(xiàn)刺激,如展示圖片、進(jìn)行角色扮演等,所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C,投射測驗(yàn)的刺激材料是結(jié)構(gòu)不明確的,如模糊的圖片、未完成的句子等。被試者需要根據(jù)自己的主觀感受、想象和理解來對這些刺激進(jìn)行反應(yīng),從而使自己的人格特點(diǎn)、內(nèi)心沖突、情感等在不知不覺中投射出來。因此,結(jié)構(gòu)不明確是投射測驗(yàn)的重要特點(diǎn),C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D,含有一系列問題通常是問卷測驗(yàn)的形式,問卷測驗(yàn)會(huì)有明確的問題,要求被試者按照給定的選項(xiàng)進(jìn)行回答。而投射測驗(yàn)主要是提供模糊的刺激情境,并非一系列明確的問題,所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案為C。39、2010年上海世博會(huì)閃耀“科技之光”,參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類生存發(fā)展的生活方式是__________。
A.城市生活
B.鄉(xiāng)村生活
C.低碳生活
D.文化生活
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)2010年上海世博會(huì)的主題及相關(guān)理念來判斷參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類生存發(fā)展的生活方式。選項(xiàng)A:城市生活城市生活是一種較為寬泛的概念,雖然2010年上海世博會(huì)的主題是“城市,讓生活更美好”,強(qiáng)調(diào)了城市在人類生活中的重要性,但這并不意味著參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)的人類生存發(fā)展生活方式就是城市生活本身。“城市生活”沒有突出在可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等方面的核心理念,與題干所強(qiáng)調(diào)的“科技之光”以及倡導(dǎo)的特定生活方式關(guān)聯(lián)不緊密,所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B:鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活具有其獨(dú)特的自然環(huán)境和生活節(jié)奏,但2010年上海世博會(huì)主要聚焦于城市發(fā)展以及相關(guān)的科技、環(huán)境、人文等問題,其核心并非倡導(dǎo)鄉(xiāng)村生活。并且鄉(xiāng)村生活也沒有體現(xiàn)出在科技驅(qū)動(dòng)下應(yīng)對人類生存發(fā)展挑戰(zhàn)的特點(diǎn),不符合參展各國在該屆世博會(huì)上所關(guān)注和倡導(dǎo)的方向,因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C:低碳生活2010年上海世博會(huì)閃耀“科技之光”,強(qiáng)調(diào)科技在推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展中的作用。低碳生活是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的綠色生活方式,與科技發(fā)展相結(jié)合,能夠有效應(yīng)對全球氣候變化、資源短缺等人類生存發(fā)展面臨的重大問題。參展各國在博覽會(huì)上展示了眾多與低碳科技相關(guān)的成果,共同倡導(dǎo)低碳生活的理念,以促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D:文化生活文化生活涵蓋了人類社會(huì)的各種文化活動(dòng)和精神層面的追求,雖然文化在2010年上海世博會(huì)上也有重要體現(xiàn),但它不是該屆世博會(huì)所主要關(guān)注和倡導(dǎo)的人類生存發(fā)展的生活方式。文化生活與科技結(jié)合以及解決人類當(dāng)前面臨的環(huán)境、資源等生存發(fā)展問題的直接關(guān)聯(lián)較小,不能準(zhǔn)確體現(xiàn)參展各國的核心關(guān)注點(diǎn),故選項(xiàng)D不合適。綜上,答案選C。40、()是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。
A.人的全面發(fā)展學(xué)說
B.舊式分工
C.社會(huì)主義制度
D.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)
【答案】:C
【解析】本題主要考查實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件這一知識點(diǎn)。選項(xiàng)A人的全面發(fā)展學(xué)說是馬克思主義理論的重要內(nèi)容,它闡述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵、意義和途徑等方面,但它本身并不是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件,而是一種理論指導(dǎo),所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B舊式分工是指在私有制條件下,人們長期固定地從事某一種職業(yè)或某一種勞動(dòng),這種分工限制了人的全面發(fā)展。因?yàn)樗谷藗冎荒茉讵M窄的范圍內(nèi)發(fā)展自己的能力,無法實(shí)現(xiàn)多方面的發(fā)展,所以它不是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件,選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C社會(huì)主義制度能夠消除私有制造成的人的片面發(fā)展,為每個(gè)人提供平等的機(jī)會(huì)和資源,讓人們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都能得到充分的發(fā)展。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)共同富裕、公平正義,致力于保障人民的各項(xiàng)權(quán)利,促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此,社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件,選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)雖然在一定程度上提高了生產(chǎn)力,促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展,但它也存在一些問題。例如,機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)可能導(dǎo)致工人勞動(dòng)強(qiáng)度加大、工作環(huán)境惡化等,并且它沒有從根本上解決人的發(fā)展的不平等問題,不能完全實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案選C。41、Accordingtostatistics,amanismorethantwiceaslikelytodieofskincancer___________woman.
A.than
B.such
C.so
D.as
【答案】:D
【解析】本題考查倍數(shù)表達(dá)結(jié)構(gòu)。在英語中,倍數(shù)表達(dá)結(jié)構(gòu)“倍數(shù)+as+形容詞/副詞原級+as”用于表示“是……的幾倍”。題干表達(dá)“據(jù)統(tǒng)計(jì),男性死于皮膚癌的可能性是女性的兩倍多”,符合“倍數(shù)+as+likely+as”這一倍數(shù)表達(dá)結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A“than”常用于比較級“more...than...”結(jié)構(gòu),但此處有明確倍數(shù),并非單純比較級,所以A項(xiàng)錯(cuò)誤;選項(xiàng)B“such”常用來修飾名詞,不能用于該倍數(shù)表達(dá)結(jié)構(gòu),所以B項(xiàng)錯(cuò)誤;選項(xiàng)C“so”一般用于“so...that...”等結(jié)構(gòu),不用于此倍數(shù)表達(dá),所以C項(xiàng)錯(cuò)誤;選項(xiàng)D“as”符合“倍數(shù)+as+形容詞原級+as”的結(jié)構(gòu),故正確答案是D。42、“不及黃泉,無相見也”此句出自()。
A.《左傳?公孫無知之亂》
B.《左傳?子產(chǎn)說范宣子輕幣》
C.《左傳?鄭伯克段于鄢》
D.《左傳?齊桓公伐楚》
【答案】:C
【解析】本題考查文學(xué)常識中語句的出處。選項(xiàng)A,《左傳·公孫無知之亂》主要講述的是公孫無知弒殺齊襄公后篡位,最終又被人誅殺等一系列事件,“不及黃泉,無相見也”并非出自此篇,所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B,《左傳·子產(chǎn)說范宣子輕幣》記載的是子產(chǎn)勸說范宣子減輕諸侯向晉國繳納的貢品一事,該句不在此篇中出現(xiàn),所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C,“不及黃泉,無相見也”出自《左傳·鄭伯克段于鄢》。此句是鄭莊公在其母姜氏支持其弟共叔段謀反后,一怒之下說出的話,后又后悔,通過掘地及泉的方式與母親相見。所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D,《左傳·齊桓公伐楚》記載了齊桓公為稱霸中原,借口楚國不向周王納貢等理由而討伐楚國的事件,該句與這一事件無關(guān),所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題答案選C。43、這次解決問題后,下次遇見同樣的問題還會(huì)采用相同的思維屬于()。
A.思維定勢
B.功能固著
C.求同思維
D.啟發(fā)
【答案】:A
【解析】本題可通過對各選項(xiàng)概念的分析,來判斷此次解決問題后下次遇見同樣問題還采用相同思維屬于哪種情況。選項(xiàng)A:思維定勢思維定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下,思維定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而當(dāng)情境發(fā)生變化時(shí),它則會(huì)妨礙人采用新的方法。此次解決問題后,下次遇見同樣的問題還采用相同的思維,正是思維定勢的體現(xiàn),所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B:功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向,認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。它強(qiáng)調(diào)的是人們對物體功能的固定看法,與下次遇見同樣問題采用相同思維的情境不符,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:求同思維求同思維也叫聚合思維、輻合思維,是指人們解決問題時(shí),思路集中到一個(gè)方向,從而形成唯一的、確定的答案。求同思維主要側(cè)重于通過多種途徑找到相同的答案或解決方法,并非強(qiáng)調(diào)下次遇見同樣問題還采用相同思維,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:啟發(fā)啟發(fā)是指從其他事物中領(lǐng)悟到解決問題的途徑和方法。它強(qiáng)調(diào)的是從外部獲取靈感以解決問題,與下次遇見同樣問題還采用相同思維這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)無關(guān),所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題答案選A。44、班級組織能夠?yàn)榘嗉壋蓡T提供發(fā)展的機(jī)會(huì),這說明班級具有()功能。
A.社會(huì)化
B.診斷
C.校正
D.促進(jìn)發(fā)展
【答案】:D
【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所代表的班級功能含義,結(jié)合題干中班級組織為班級成員提供發(fā)展機(jī)會(huì)這一描述來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A:社會(huì)化功能班級的社會(huì)化功能主要體現(xiàn)在使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活,學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念和社會(huì)行為模式等,將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的成員。題干中強(qiáng)調(diào)的是為班級成員提供發(fā)展機(jī)會(huì),并非突出學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)化方面的內(nèi)容,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:診斷功能班級的診斷功能通常是指班級能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)、心理、行為等方面存在的問題,以便采取相應(yīng)的措施來解決。而題干著重于班級為成員提供發(fā)展機(jī)會(huì),并非是對學(xué)生問題的診斷,因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C:校正功能校正功能是指班級針對診斷出的學(xué)生問題,通過各種方式對其進(jìn)行糾正和調(diào)整,使學(xué)生的行為和發(fā)展符合要求。但題干并沒有涉及到對學(xué)生問題進(jìn)行校正的相關(guān)內(nèi)容,所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D:促進(jìn)發(fā)展功能班級的促進(jìn)發(fā)展功能意味著班級能夠?yàn)榘嗉壋蓡T創(chuàng)造各種條件和機(jī)會(huì),推動(dòng)他們在知識、能力、品德等方面不斷發(fā)展和進(jìn)步。題干中明確提到班級組織能夠?yàn)榘嗉壋蓡T提供發(fā)展的機(jī)會(huì),這與促進(jìn)發(fā)展功能的描述相契合,所以該選項(xiàng)正確。綜上,答案選D。45、Thismachine________.Ithasn’tworkedforyears.
A.didn’twork
B.wasn’tworking
C.doesn’twork
D.isn’tworking
【答案】:C"
【解析】該題考查一般現(xiàn)在時(shí)的用法。題目中提到“Ithasn’tworkedforyears”,表明這臺機(jī)器目前處于不能正常工作的狀態(tài),強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在的情況和客觀事實(shí)。選項(xiàng)A“didn’twork”是一般過去時(shí),表達(dá)過去某個(gè)時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段內(nèi)機(jī)器不工作,不符合這里描述現(xiàn)在狀態(tài)的語境;選項(xiàng)B“wasn’tworking”是過去進(jìn)行時(shí),表示過去某個(gè)時(shí)間正在進(jìn)行的動(dòng)作,與題目強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在機(jī)器的狀態(tài)不符;選項(xiàng)C“doesn’twork”是一般現(xiàn)在時(shí),可用于說明客觀事實(shí)和現(xiàn)在的狀態(tài),符合本題描述機(jī)器目前不能正常工作的情況;選項(xiàng)D“isn’tworking”是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),通常用于描述正在進(jìn)行的動(dòng)作,而不是表達(dá)機(jī)器一直以來不能工作的客觀狀態(tài)。所以本題應(yīng)選C。"46、“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染,反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán),引發(fā)強(qiáng)烈的沖動(dòng)性情緒,導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”,這說明社會(huì)感染具有()的特點(diǎn)。
A.全面性
B.雙向性
C.接受的迅速性
D.爆發(fā)性
【答案】:D
【解析】本題主要考查社會(huì)感染特點(diǎn)的相關(guān)知識,需要根據(jù)題干中對社會(huì)感染現(xiàn)象的描述,分析其體現(xiàn)的特點(diǎn),并與各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行比對。題干分析題干描述“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染,反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán),引發(fā)強(qiáng)烈的沖動(dòng)性情緒,導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感染過程的快速、強(qiáng)烈以及行為產(chǎn)生的突然性。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)全面性:全面性通常指涵蓋范圍廣泛、涉及各個(gè)方面。但題干中并未體現(xiàn)社會(huì)感染在范圍上的全面涵蓋,更多強(qiáng)調(diào)的是感染過程和結(jié)果的特點(diǎn),所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)雙向性:雙向性一般指信息或影響在雙方之間相互傳遞和作用。題干中未提及社會(huì)感染存在這種雙向交互的特征,主要圍繞感染引發(fā)的強(qiáng)烈后果進(jìn)行描述,故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)接受的迅速性:接受的迅速性側(cè)重于個(gè)體對感染內(nèi)容接受的速度快。而題干重點(diǎn)在于描述群體感染后引發(fā)強(qiáng)烈情緒和非理性行為這一爆發(fā)性的結(jié)果,并非單純強(qiáng)調(diào)接受的速度,因此C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)爆發(fā)性:爆發(fā)性意味著突然、猛烈地發(fā)生。題干中“強(qiáng)烈的沖動(dòng)性情緒”和“非理性行為的產(chǎn)生”,以及感染在群體內(nèi)反復(fù)振蕩導(dǎo)致的這種結(jié)果,都體現(xiàn)了社會(huì)感染具有突然發(fā)作、來勢迅猛的特點(diǎn),與爆發(fā)性的特征相符,所以D選項(xiàng)正確。綜上,答案選D。47、當(dāng)需要不能滿足時(shí),人們可以借助想象從心理上得到滿足,這說明想象的()
A.預(yù)見功能
B.補(bǔ)充功能
C.替代功能
D.壓抑功能
【答案】:C
【解析】本題主要考查對想象功能的理解與區(qū)分。首先分析選項(xiàng)A,預(yù)見功能是指想象能對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行超前的反映,以形象的形式實(shí)現(xiàn)對未來的預(yù)見。比如科學(xué)家通過想象設(shè)計(jì)出未來的科技產(chǎn)品等,而題干描述的并非是對未來的預(yù)見,所以A選項(xiàng)不符合題意。接著看選項(xiàng)B,補(bǔ)充功能是指在實(shí)際生活中,有許多事物是人們不可能直接感知的,在這種情況下,我們可以借助想象,彌補(bǔ)人類認(rèn)識活動(dòng)的時(shí)空局限和不足,超越個(gè)體狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍,擴(kuò)大人的視野。例如我們可以通過想象去了解遠(yuǎn)古時(shí)代的生活場景等,題干中強(qiáng)調(diào)的不是對感知局限的補(bǔ)充,因此B選項(xiàng)不正確。再看選項(xiàng)C,替代功能是指當(dāng)人們的某些需要不能得到實(shí)際滿足時(shí),可以利用想象從心理上得到滿足。題干中明確提到“當(dāng)需要不能滿足時(shí),人們可以借助想象從心理上得到滿足”,這與替代功能的定義相契合,所以C選項(xiàng)正確。最后看選項(xiàng)D,壓抑功能并非想象的主要功能,在想象的常見功能中不存在這一說法,所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題答案選C。48、已知關(guān)于x的一元二次方程kx2-4x+2=0有兩個(gè)實(shí)數(shù)根,則k的取值范圍是()
A.k>2
B.k<2且k≠0
C.k≤2且k≠0
D.k≥-2且k≠0
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)一元二次方程的定義以及根的判別式來確定\(k\)的取值范圍。步驟一:根據(jù)一元二次方程的定義確定\(k\)的限制條件一元二次方程的一般形式是\(ax^{2}+bx+c=0\)(\(aeq0\)),在方程\(kx^{2}-4x+2=0\)中,\(a=k\),\(b=-4\),\(c=2\)。因?yàn)樵摲匠淌且辉畏匠蹋远雾?xiàng)系數(shù)不為\(0\),即\(keq0\)。步驟二:根據(jù)根的判別式確定\(k\)的取值范圍對于一元二次方程\(ax^{2}+bx+c=0\)(\(aeq0\)),其判別式\(\Delta=b^{2}-4ac\)。當(dāng)\(\Delta\gt0\)時(shí),方程有兩個(gè)不相等的實(shí)數(shù)根;當(dāng)\(\Delta=0\)時(shí),方程有兩個(gè)相等的實(shí)數(shù)根;當(dāng)\(\Delta\lt0\)時(shí),方程沒有實(shí)數(shù)根。已知方程\(kx^{2}-4x+2=0\)有兩個(gè)實(shí)數(shù)根,所以\(\Delta\geq0\)。將\(a=k\),\(b=-4\),\(c=2\)代入\(\Delta=b^{2}-4ac\)可得:\(\Delta=(-4)^{2}-4\timesk\times2\geq0\)即\(16-8k\geq0\)。不等式兩邊同時(shí)減去\(16\)可得:\(-8k\geq-16\)。不等式兩邊同時(shí)除以\(-8\),因?yàn)槌砸粋€(gè)負(fù)數(shù),不等式要變號,所以可得\(k\leq2\)。步驟三:綜合上述兩個(gè)條件確定\(k\)的最終取值范圍結(jié)合步驟一得到的\(keq0\)和步驟二得到的\(k\leq2\),可得\(k\)的取值范圍是\(k\leq2\)且\(keq0\)。綜上,答案是C選項(xiàng)。49、“如果給我一打嬰兒,我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師,甚至盜賊和乞丐?!边@句話出自()。
A.柯爾伯格
B.皮亞杰
C.彌爾頓
D.華生
【答案】:D
【解析】本題主要考查對一些著名人物言論的了解。選項(xiàng)A,柯爾伯格是美國兒童發(fā)展心理學(xué)家,他提出了道德發(fā)展階段理論,主要貢獻(xiàn)在于道德認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的研究,與題干中所表述的內(nèi)容并無關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B,皮亞杰是兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者,其認(rèn)知發(fā)展理論對教育和心理學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn),強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展是通過同化、順應(yīng)和平衡等機(jī)制實(shí)現(xiàn)的,并非題干言論的提出者。選項(xiàng)C,彌爾頓是英國詩人、政論家,代表作有《失樂園》《復(fù)樂園》等,他在文學(xué)領(lǐng)域成就斐然,和題干中的心理發(fā)展相關(guān)言論不相關(guān)。選項(xiàng)D,華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人,他的這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了行為主義環(huán)境決定論的思想,認(rèn)為個(gè)體的行為和發(fā)展完全由環(huán)境塑造,題干中“如果給我一打嬰兒,我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師,甚至盜賊和乞丐”正是華生的著名言論。綜上,答案選D。50、在小學(xué)階段,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的()
A.運(yùn)動(dòng)興趣
B.運(yùn)動(dòng)技能
C.鍛煉習(xí)慣
D.運(yùn)動(dòng)認(rèn)知
【答案】:A"
【解析】正確答案選A。在小學(xué)階段,學(xué)生身心發(fā)展處于初級階段,培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣至關(guān)重要。運(yùn)動(dòng)興趣能讓學(xué)生積極主動(dòng)參與體育活動(dòng),是開展體育教育的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生對運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣,就會(huì)更愿意去嘗試和體驗(yàn)各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,為后續(xù)運(yùn)動(dòng)技能的提升、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的深化奠定良好開端。而運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)雖也是小學(xué)體育教育內(nèi)容,但在小學(xué)時(shí)期,學(xué)生身體發(fā)育未完全成熟,過于強(qiáng)調(diào)技能可能使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒,且技能培養(yǎng)應(yīng)建立在興趣基礎(chǔ)上;鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長期過程,小學(xué)階段學(xué)生自律性和堅(jiān)持性較弱,興趣是引導(dǎo)他們開始鍛煉進(jìn)而逐步養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵因素;運(yùn)動(dòng)認(rèn)知是對運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識和概念的理解,對于小學(xué)階段學(xué)生而言,抽象的認(rèn)知理解能力有限,先培養(yǎng)興趣才能更好地促進(jìn)運(yùn)動(dòng)認(rèn)知發(fā)展。所以在小學(xué)階段,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。"第二部分多選題(20題)1、學(xué)習(xí)過程中,人的精神狀態(tài)和注意力存在三種變化模式,即()。
A.先高后低
B.中間低兩頭高
C.中間高兩頭低
D.沒有高低
E.先低后高
【答案】:AC
【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)過程中人的精神狀態(tài)和注意力的變化模式。選項(xiàng)A分析在學(xué)習(xí)過程中,有些人在開始階段精神飽滿、注意力高度集中,能夠全身心投入到學(xué)習(xí)中。但隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的推移,身體和大腦逐漸疲勞,精神狀態(tài)和注意力會(huì)逐漸下降,呈現(xiàn)出先高后低的變化模式,所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B分析“中間低兩頭高”這種模式不符合一般學(xué)習(xí)過程中精神狀態(tài)和注意力的變化特點(diǎn)。通常情況下,不太會(huì)出現(xiàn)剛開始和結(jié)束時(shí)狀態(tài)好,而中間卻狀態(tài)很差的普遍情況,所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析還有部分人在學(xué)習(xí)初期需要一定時(shí)間來進(jìn)入狀態(tài),此時(shí)精神狀態(tài)和注意力相對較低;在進(jìn)入學(xué)習(xí)的中期,逐漸適應(yīng)學(xué)習(xí)節(jié)奏,精神高度集中、狀態(tài)最佳;而到了學(xué)習(xí)后期,由于疲勞等因素,精神狀態(tài)和注意力又會(huì)有所下降,表
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