教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題型+答案(考點(diǎn)題)含答案詳解(達(dá)標(biāo)題)_第1頁(yè)
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教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題型+答案(考點(diǎn)題)第一部分單選題(50題)1、“動(dòng)之以情”體觀了情緒情感的()功能。

A.信號(hào)

B.感染

C.替代

D.調(diào)節(jié)

【答案】:B

【解析】本題考查情緒情感的功能。情緒情感的功能主要包括信號(hào)功能、感染功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能等。選項(xiàng)A:信號(hào)功能情緒的信號(hào)功能是指?jìng)€(gè)體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過(guò)一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響。它是非言語(yǔ)溝通中重要組成部分,在人與人之間的信息交流中具有信號(hào)意義。本題中“動(dòng)之以情”并非強(qiáng)調(diào)通過(guò)情緒傳遞信息,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴?!皠?dòng)之以情”意思是用感情來(lái)打動(dòng)別人的心,體現(xiàn)了一個(gè)人的情感對(duì)他人產(chǎn)生影響,使其產(chǎn)生共鳴,符合情緒情感的感染功能,所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C:替代功能情緒情感的替代功能是指在一定的條件下,情緒情感可以替代語(yǔ)言起到調(diào)節(jié)和控制行為的作用。本題內(nèi)容未體現(xiàn)情緒情感替代語(yǔ)言調(diào)節(jié)行為的特點(diǎn),所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D:調(diào)節(jié)功能情緒的調(diào)節(jié)功能是指它能促進(jìn)或抑制個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程和行為?!皠?dòng)之以情”并沒(méi)有直接體現(xiàn)出對(duì)認(rèn)知過(guò)程或行為的促進(jìn)或抑制,所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上,答案選B。2、關(guān)于素質(zhì)教育內(nèi)涵不正確的觀點(diǎn)是______。

A.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

B.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展的教育

C.素質(zhì)教育是以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

D.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育

【答案】:B

【解析】本題可根據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵,對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利,強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展,而不是只注重一部分人,更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。它要求普遍提高教育質(zhì)量,逐步縮小重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校與經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)學(xué)校的差別,使不同地區(qū)、不同學(xué)校的兒童都享受平等的教育。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展,而不是單純促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展。雖然素質(zhì)教育不反對(duì)學(xué)生有特長(zhǎng),但它更注重的是學(xué)生整體素質(zhì)的提升和全面發(fā)展。所以“素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展的教育”這一觀點(diǎn)是不正確的。選項(xiàng)C素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才,是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。同時(shí),素質(zhì)教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。每個(gè)人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過(guò)程等方面存在諸多差異,存在多樣的個(gè)性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái),既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展,又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性,從而把學(xué)生的差別性顯示出來(lái)并加以發(fā)展,使每一個(gè)學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上,答案選B。3、個(gè)體與個(gè)體,群體與群體之間為達(dá)到共同目的,彼此互相配合的一種行為,稱為()。

A.競(jìng)爭(zhēng)

B.人際互動(dòng)

C.合作

D.協(xié)調(diào)

【答案】:C

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A,競(jìng)爭(zhēng)是指?jìng)€(gè)體或群體之間力圖勝過(guò)或壓倒對(duì)方的心理需要和行為活動(dòng),其目的并非是與對(duì)方互相配合以達(dá)到共同目的,與題干描述不符,所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B,人際互動(dòng)是指人與人之間通過(guò)一定方式進(jìn)行接觸,從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過(guò)程,它的概念較為寬泛,并不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出“彼此互相配合以達(dá)到共同目的”這一關(guān)鍵特征,所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C,合作是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間為達(dá)到共同目的,彼此互相配合的一種行為,與題干的表述完全相符,所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D,協(xié)調(diào)主要是指正確處理組織內(nèi)外各種關(guān)系,為組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境,以促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),重點(diǎn)在于對(duì)關(guān)系的調(diào)配,而非強(qiáng)調(diào)彼此配合以達(dá)成共同目的這一行為本身,所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案是C。4、不成熟的沖突解決方式有()。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】:D

【解析】本題主要考查對(duì)不成熟沖突解決方式的識(shí)別。逐一分析各選項(xiàng):-選項(xiàng)A:“重建”通常意味著對(duì)事物進(jìn)行重新構(gòu)建、修復(fù)和完善,這往往是一種積極主動(dòng)去應(yīng)對(duì)問(wèn)題、解決沖突的方式,目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善,并非不成熟的沖突解決方式。-選項(xiàng)B:“輪流”是一種公平分配資源或機(jī)會(huì)的方式,當(dāng)面臨沖突時(shí)采用輪流的辦法,能夠讓各方都有機(jī)會(huì)參與,在一定程度上平衡各方利益,是一種較為合理的解決沖突的手段,不屬于不成熟的方式。-選項(xiàng)C:“選擇”是在多種方案中挑選最合適的,這是一個(gè)權(quán)衡利弊、理性決策的過(guò)程,在沖突解決中通過(guò)選擇合適的策略和方法來(lái)化解矛盾,是比較成熟的做法。-選項(xiàng)D:“逃避”是指在面對(duì)沖突時(shí),選擇回避問(wèn)題而不是積極去處理,這種方式無(wú)法從根本上解決沖突,可能會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題積累、矛盾激化,是一種不成熟的沖突解決方式。綜上,答案選D。5、將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程,這是()。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的

D.從課程的任務(wù)角度劃分的

【答案】:D

【解析】本題主要考查課程的分類依據(jù)。選項(xiàng)A從課程制定者或管理制度角度劃分,課程可分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。國(guó)家課程體現(xiàn)國(guó)家的教育意志;地方課程通過(guò)課程滿足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要;校本課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下,針對(duì)學(xué)生的興趣和需要,結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念,充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源,自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。所以該選項(xiàng)與題干內(nèi)容不符。選項(xiàng)B從課程的功能角度劃分,課程通常可以分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程等。這些課程的劃分是基于其在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的不同功能。如工具性課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)工具,像語(yǔ)言類課程;知識(shí)性課程主要傳授系統(tǒng)的知識(shí)等。這與題干中課程的分類方式不同。選項(xiàng)C從課程的組織核心角度劃分,課程可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程和社會(huì)中心課程。學(xué)科中心課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為核心來(lái)組織課程內(nèi)容;學(xué)生中心課程則以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)課程;社會(huì)中心課程關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,以解決社會(huì)問(wèn)題為導(dǎo)向組織課程。此分類方式與題干的劃分依據(jù)不匹配。選項(xiàng)D從課程的任務(wù)角度劃分,課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程?;A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力;拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力,開(kāi)闊學(xué)生的視野;研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。所以將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是從課程的任務(wù)角度劃分的,該選項(xiàng)正確。綜上,答案選D。6、“理達(dá)情不通,通情不達(dá)理”,這反映了品德心理結(jié)構(gòu)的()。

A.多樣性

B.獨(dú)立性

C.矛盾性

D.兼容性

【答案】:C

【解析】本題考查對(duì)品德心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A,多樣性強(qiáng)調(diào)品德心理結(jié)構(gòu)包含多種不同的成分或方面,如道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為等,但題干“理達(dá)情不通,通情不達(dá)理”并未體現(xiàn)出內(nèi)容的多樣特征,所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B,獨(dú)立性一般指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個(gè)成分具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn),但題干所描述的情況并非體現(xiàn)各成分的獨(dú)立特性,所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C,“理達(dá)情不通,通情不達(dá)理”體現(xiàn)了在品德心理結(jié)構(gòu)中,“理”與“情”之間存在不協(xié)調(diào)、相互矛盾的狀況,反映了品德心理結(jié)構(gòu)具有矛盾性,所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D,兼容性通常指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個(gè)成分能夠相互協(xié)調(diào)、相互融合,但題干中描述的“理”和“情”不能同時(shí)通暢,并非體現(xiàn)兼容性,所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上,本題正確答案是C。7、游戲時(shí),小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的,而把它看作是伙伴共同約定的,只要大家覺(jué)得游戲規(guī)則不合理就可以改,依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論,小華的道德認(rèn)知發(fā)展處于()。

A.自律道德階段

B.他律道德階段

C.公正道德階段

D.前道德階段

【答案】:A

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論,對(duì)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的道德認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行分析,再結(jié)合題干中描述的小華的道德認(rèn)知表現(xiàn)來(lái)確定其所處階段。選項(xiàng)A:自律道德階段自律道德階段的兒童不再把規(guī)則看作是絕對(duì)的、固定不變的,而是認(rèn)為規(guī)則是由人們相互約定的,只要大家同意,規(guī)則是可以改變的。題干中提到小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的,而是看作伙伴共同約定的,且只要大家覺(jué)得不合理就可以改,這與自律道德階段的特點(diǎn)相符合,所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B:他律道德階段他律道德階段的兒童服從外部規(guī)則,接受權(quán)威指定的規(guī)范,把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。這與題干中小華認(rèn)為游戲規(guī)則可根據(jù)大家意愿改變的觀點(diǎn)相悖,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:公正道德階段公正道德階段的兒童開(kāi)始傾向于主持公正、平等,體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。題干主要強(qiáng)調(diào)的是小華對(duì)游戲規(guī)則的認(rèn)知,未涉及到公正、平等相關(guān)內(nèi)容,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:前道德階段前道德階段的兒童還不能把自己與外界區(qū)分開(kāi)來(lái),他們的行為是感性的、直覺(jué)的,沒(méi)有道德意識(shí)。而題干中小華已經(jīng)有了對(duì)游戲規(guī)則的明確認(rèn)知和判斷,并非處于無(wú)道德意識(shí)的前道德階段,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,答案選A。8、依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律,下列可能成為行政訴訟被告的是()

A.某教育局局長(zhǎng)

B.某市市長(zhǎng)

C.某市公安局

D.某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記

【答案】:C

【解析】本題主要考查行政訴訟被告的相關(guān)知識(shí)。行政訴訟的被告是指被原告起訴指控侵犯其行政法上的合法權(quán)益和與之發(fā)生行政爭(zhēng)議,而由人民法院通知應(yīng)訴的行政主體。行政主體是指享有行政權(quán)力,能以自己的名義行使行政權(quán),做出影響行政相對(duì)人權(quán)利義務(wù)的行政行為,并能獨(dú)立承擔(dān)由此產(chǎn)生的相應(yīng)法律責(zé)任的社會(huì)組織。選項(xiàng)A:某教育局局長(zhǎng)是個(gè)人,其履行職務(wù)的行為是代表教育局作出的,教育局局長(zhǎng)個(gè)人不能成為行政訴訟的被告,應(yīng)以其所在的教育局為被告,所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B:某市市長(zhǎng)同樣是個(gè)人,市長(zhǎng)履行職責(zé)是代表市政府進(jìn)行的,不能以市長(zhǎng)個(gè)人作為行政訴訟的被告,而應(yīng)以市政府為被告,所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:某市公安局是具有獨(dú)立行政主體資格的行政機(jī)關(guān),能夠以自己的名義作出行政行為,并獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任。當(dāng)公民、法人或者其他組織認(rèn)為公安局的行政行為侵犯其合法權(quán)益時(shí),可以以公安局為被告提起行政訴訟,所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D:某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記屬于黨的干部,黨不是行政機(jī)關(guān),不具有行政主體資格,不能成為行政訴訟的被告,所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,答案選C。9、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后,教師發(fā)給小紅星,學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。教師采用的方法是()。

A.行為塑造法

B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】:B

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及的心理輔導(dǎo)方法的特點(diǎn),結(jié)合題干描述來(lái)判斷教師采用的方法。選項(xiàng)A:行為塑造法行為塑造法是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng),來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。它側(cè)重于引導(dǎo)個(gè)體逐步建立新的行為模式,通常是對(duì)接近目標(biāo)行為的一系列反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化,以塑造出最終想要的行為。而題干中教師的做法并非是通過(guò)逐步強(qiáng)化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)塑造行為,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:代幣獎(jiǎng)勵(lì)法代幣是一種象征性強(qiáng)化物,籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后,教師發(fā)給其數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物,學(xué)生可以用代幣兌換有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。題干中教師在學(xué)生出現(xiàn)期待行為后發(fā)給小紅星,學(xué)生能用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng),這完全符合代幣獎(jiǎng)勵(lì)法的特點(diǎn),所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C:自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理,進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰,以改善自身行為。強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體自身對(duì)行為的自我管理和控制,而不是借助教師發(fā)放代幣的方式,因此該選項(xiàng)與題干描述不符。選項(xiàng)D:系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等。它通過(guò)誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境,并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦慮情緒,從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。題干中教師的行為并非是運(yùn)用系統(tǒng)脫敏法來(lái)治療學(xué)生的特定心理問(wèn)題,所以該選項(xiàng)也不正確。綜上,答案選B。10、關(guān)于錯(cuò)覺(jué)的說(shuō)法正確的是()

A.錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物不正確的感覺(jué)

B.錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因是由于個(gè)人心理的原因

C.錯(cuò)覺(jué)不存在個(gè)體差異

D.錯(cuò)覺(jué)是可以通過(guò)主觀努力來(lái)糾正的

【答案】:C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)錯(cuò)覺(jué)概念、產(chǎn)生原因及特點(diǎn)等知識(shí)的理解,對(duì)各選項(xiàng)逐一分析:A選項(xiàng):錯(cuò)覺(jué)是在特定條件下對(duì)客觀事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種有固定傾向的歪曲知覺(jué),而非簡(jiǎn)單的“不正確的感覺(jué)”。感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí),而知覺(jué)是對(duì)事物整體屬性的認(rèn)識(shí),錯(cuò)覺(jué)屬于知覺(jué)范疇,所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng):錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因是多方面的,既有生理因素也有心理因素,不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為個(gè)人心理原因。例如,視錯(cuò)覺(jué)可能與人類視覺(jué)系統(tǒng)的生理構(gòu)造和功能有關(guān),所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng):錯(cuò)覺(jué)是在特定條件下必然會(huì)產(chǎn)生的,具有固定的傾向,不受個(gè)人主觀意識(shí)的影響,不存在個(gè)體差異。只要具備了錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的條件,不同的人都會(huì)產(chǎn)生同樣的錯(cuò)覺(jué),所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng):錯(cuò)覺(jué)一旦產(chǎn)生,很難通過(guò)主觀努力來(lái)糾正。因?yàn)樗窃谔囟l件下必然產(chǎn)生的,是一種客觀存在的現(xiàn)象,主觀努力難以改變產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的客觀條件,所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案選C。11、兒童在知道“菠蘿”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念以后,再學(xué)習(xí)蔬菜概念,這種學(xué)習(xí)是()。

A.歸屬學(xué)習(xí)

B.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

C.上位學(xué)習(xí)

D.下位學(xué)習(xí)

【答案】:C

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來(lái)判斷該學(xué)習(xí)屬于哪種類型。選項(xiàng)A,歸屬學(xué)習(xí)又稱下位學(xué)習(xí),是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位,并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。不符合本題兒童學(xué)習(xí)概念的情況。選項(xiàng)B,并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。本題并非這種非類屬非總括的關(guān)系。選項(xiàng)C,上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí),即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念,在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí),便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。題干中兒童先知道“菠蘿蘿卜洋蔥”等具體概念,之后學(xué)習(xí)“蔬菜”這一概括程度更高的概念,屬于上位學(xué)習(xí),該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D,下位學(xué)習(xí)是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題,歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下,從而獲得新概念或新命題的意義。與本題情況不符。綜上,答案選C。12、新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為形成正確價(jià)值觀的過(guò)程,其價(jià)值觀是指()

A.充分認(rèn)識(shí)知識(shí)對(duì)社會(huì)的價(jià)值

B.學(xué)科、知識(shí)、個(gè)人、社會(huì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合

C.讓學(xué)生尊重知識(shí)、尊重教師

D.將知識(shí)轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)利益

【答案】:B

【解析】這道題旨在考查對(duì)新課程強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀內(nèi)涵的理解。選項(xiàng)A,充分認(rèn)識(shí)知識(shí)對(duì)社會(huì)的價(jià)值,該表述僅側(cè)重于知識(shí)對(duì)社會(huì)層面的價(jià)值,忽略了知識(shí)對(duì)于學(xué)科、個(gè)人等其他方面的意義,不夠全面,不能完整涵蓋新課程所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀范疇,所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B,學(xué)科、知識(shí)、個(gè)人、社會(huì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合。新課程注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),而是要綜合考慮學(xué)科自身特點(diǎn)、知識(shí)的多元價(jià)值、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用以及對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn),將這幾個(gè)方面有機(jī)融合,形成正確的價(jià)值觀,該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了新課程強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀,所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C,讓學(xué)生尊重知識(shí)、尊重教師,這主要體現(xiàn)的是一種師生關(guān)系和學(xué)習(xí)態(tài)度,并非新課程所強(qiáng)調(diào)的將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為形成價(jià)值觀過(guò)程中的核心價(jià)值觀內(nèi)容,所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)利益,此說(shuō)法過(guò)于功利和片面,只關(guān)注了知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而忽視了知識(shí)在精神、文化、個(gè)人素養(yǎng)提升等多方面的價(jià)值,不符合新課程所倡導(dǎo)的全面的價(jià)值觀理念,所以選項(xiàng)D不正確。綜上,本題正確答案為B選項(xiàng)。13、反對(duì)“壺與杯”的教育理論,提出“以學(xué)生為中心”主張的心理學(xué)家是()。

A.羅杰斯

B.馬斯洛

C.維特羅克

D.杜威

【答案】:A

【解析】本題考查對(duì)不同心理學(xué)家教育主張的了解。選項(xiàng)A,羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物之一,他反對(duì)傳統(tǒng)的“壺與杯”的教育理論,即把教師看作是知識(shí)的提供者,學(xué)生是被動(dòng)的接受者這種觀念。羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”的教育主張,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí),認(rèn)為教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感、需要和個(gè)人成長(zhǎng),讓學(xué)生在一個(gè)自由、寬松的環(huán)境中主動(dòng)探索知識(shí),所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B,馬斯洛也是人本主義心理學(xué)的代表人物,他提出了著名的需要層次理論,將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,但并沒(méi)有反對(duì)“壺與杯”的教育理論以及提出“以學(xué)生為中心”的主張,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C,維特羅克提出了生成學(xué)習(xí)理論,該理論注重學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和建構(gòu)性,但并非是反對(duì)“壺與杯”理論并提出“以學(xué)生為中心”主張的心理學(xué)家,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D,杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一,他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想,強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系和學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),但不是反對(duì)“壺與杯”理論并明確提出“以學(xué)生為中心”主張的人,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,答案選A。14、問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)包括()。

A.成本低

B.標(biāo)準(zhǔn)化程度高

C.收效快

D.可以直接收集數(shù)據(jù)

【答案】:B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷正確答案。A選項(xiàng)“成本低”,問(wèn)卷法在設(shè)計(jì)、印刷、發(fā)放、回收等過(guò)程中,會(huì)涉及到人力、物力、財(cái)力等多方面的成本投入,并且在大規(guī)模調(diào)查時(shí),成本可能并不低,所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。B選項(xiàng)“標(biāo)準(zhǔn)化程度高”,問(wèn)卷法通常是按照統(tǒng)一的格式和要求設(shè)計(jì)問(wèn)題和答案,在實(shí)施過(guò)程中對(duì)所有被調(diào)查者采用相同的問(wèn)卷進(jìn)行詢問(wèn),從而保證了調(diào)查過(guò)程和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高,該選項(xiàng)符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。C選項(xiàng)“收效快”,問(wèn)卷法在發(fā)放問(wèn)卷后,需要一定時(shí)間等待被調(diào)查者填寫(xiě)并回收問(wèn)卷,之后還需要對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析,整個(gè)過(guò)程需要花費(fèi)一定的時(shí)間,并不是收效快的調(diào)查方法,所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。D選項(xiàng)“可以直接收集數(shù)據(jù)”,問(wèn)卷法是通過(guò)被調(diào)查者填寫(xiě)問(wèn)卷來(lái)間接獲取信息,并非直接收集數(shù)據(jù),比如被調(diào)查者填寫(xiě)的是自己的觀點(diǎn)、態(tài)度等主觀內(nèi)容,并不是調(diào)查者直接觀察到的客觀事實(shí),所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。綜上,正確答案是B。15、態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的()。

A.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

B.觀念和信念

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德觀

【答案】:B

【解析】本題考查態(tài)度的認(rèn)知成分的定義。態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。逐一分析各選項(xiàng):-選項(xiàng)A:知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐所積累的各種信息,但它并不直接等同于帶有評(píng)價(jià)意義的認(rèn)知,不能準(zhǔn)確體現(xiàn)態(tài)度的認(rèn)知成分,所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B:觀念和信念是個(gè)體對(duì)事物的主觀認(rèn)識(shí)和判斷,具有明顯的評(píng)價(jià)意義,符合態(tài)度的認(rèn)知成分的定義,所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C:道德認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于對(duì)道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則等方面的認(rèn)識(shí),它只是認(rèn)知的一部分內(nèi)容,不能全面涵蓋態(tài)度認(rèn)知成分的內(nèi)涵,所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D:道德觀是指人們對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)和看法,同樣只是認(rèn)知的一個(gè)特定領(lǐng)域,不能完整地詮釋?xiě)B(tài)度的認(rèn)知成分,所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上,答案選B。16、“預(yù)見(jiàn)未來(lái)的你”,張老師在班里組織一場(chǎng)關(guān)于遇見(jiàn)十年后的你,遇見(jiàn)二十年后的你主題小型活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力,使得學(xué)生對(duì)課程有了更好的了解,以上是運(yùn)用了()的原理。

A.布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論

B.巴班斯基最優(yōu)化理論

C.洛扎諾夫暗示教學(xué)理論

D.布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

【答案】:D

【解析】本題主要考查不同教育理論的理解與應(yīng)用,解題關(guān)鍵在于分析題干中活動(dòng)的特點(diǎn),并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的理論進(jìn)行匹配。題干分析張老師組織以“遇見(jiàn)十年后的你,遇見(jiàn)二十年后的你”為主題的小型活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力,讓學(xué)生對(duì)課程有更好的了解。這一活動(dòng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、發(fā)揮想象力,從而更好地掌握知識(shí)。選項(xiàng)分析A選項(xiàng):布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論-該理論認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué),幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。其核心強(qiáng)調(diào)時(shí)間和教學(xué)方法對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的影響,而題干中主要是通過(guò)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力,并非著重于時(shí)間和教學(xué)方法與學(xué)生掌握知識(shí)程度的關(guān)系,所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng):巴班斯基最優(yōu)化理論-此理論是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案,使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果。重點(diǎn)在于教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化安排,而題干沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化以達(dá)到最佳效果的相關(guān)內(nèi)容,所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng):洛扎諾夫暗示教學(xué)理論-該理論運(yùn)用暗示手段,激發(fā)個(gè)人的心理潛力,提高學(xué)習(xí)效果。強(qiáng)調(diào)通過(guò)暗示來(lái)影響學(xué)生的學(xué)習(xí),而題干中并沒(méi)有涉及到暗示手段的運(yùn)用,所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng):布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論-布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu),提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索,通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)來(lái)掌握知識(shí)。題干中張老師組織的活動(dòng)正是激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)思考和想象力,讓學(xué)生在活動(dòng)中自主探索和發(fā)現(xiàn),從而更好地了解課程,這與布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論相契合,所以D選項(xiàng)正確。綜上,本題答案為D。17、盲人失去視覺(jué),通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)反而使聽(tīng)覺(jué)比正常人更敏銳,這是()。

A.感覺(jué)對(duì)比

B.感覺(jué)適應(yīng)

C.聯(lián)覺(jué)

D.感覺(jué)補(bǔ)償

【答案】:D

【解析】本題考查對(duì)不同感覺(jué)現(xiàn)象概念的理解,解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確區(qū)分感覺(jué)對(duì)比、感覺(jué)適應(yīng)、聯(lián)覺(jué)和感覺(jué)補(bǔ)償?shù)暮x,并結(jié)合題干中盲人視覺(jué)喪失后聽(tīng)覺(jué)更敏銳這一現(xiàn)象進(jìn)行判斷。A選項(xiàng)分析感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官,使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。比如同時(shí)比較兩個(gè)不同亮度的物體,會(huì)覺(jué)得亮的更亮、暗的更暗。而題干描述的是盲人視覺(jué)缺失后聽(tīng)覺(jué)的變化,并非不同刺激作用于同一感覺(jué)器官導(dǎo)致的感受性變化,所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)分析感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器,從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如,從明亮的室外進(jìn)入黑暗的室內(nèi),一開(kāi)始什么都看不見(jiàn),過(guò)一會(huì)兒能逐漸看清物體,這就是視覺(jué)的適應(yīng)。但題干強(qiáng)調(diào)的不是同一感受器持續(xù)受刺激導(dǎo)致的感受性變化,而是一種感覺(jué)功能喪失后另一種感覺(jué)功能的增強(qiáng),因此B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)分析聯(lián)覺(jué)是指一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué),同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。比如看到紅色會(huì)感覺(jué)溫暖,聽(tīng)到美妙的音樂(lè)仿佛看到了絢麗的色彩。而題干中只是單純體現(xiàn)了盲人聽(tīng)覺(jué)的增強(qiáng),并沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)刺激引發(fā)兩種不同感覺(jué)的情況,所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)分析感覺(jué)補(bǔ)償是指當(dāng)某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后,由其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。題干中盲人失去了視覺(jué),通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使聽(tīng)覺(jué)比正常人更敏銳,正是利用聽(tīng)覺(jué)來(lái)彌補(bǔ)視覺(jué)的缺失,符合感覺(jué)補(bǔ)償?shù)亩x,所以D選項(xiàng)正確。綜上,答案選D。18、班主任吳老師發(fā)現(xiàn)近期班級(jí)成員學(xué)風(fēng)渙散,在分別找了幾個(gè)學(xué)生談話之后,又召開(kāi)了相關(guān)主題班會(huì),這一做法貫徹了()。

A.導(dǎo)向性原則

B.個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合原則

C.正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則

D.直觀性原則

【答案】:B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育原則的含義,結(jié)合題干中班主任吳老師的做法來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A:導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展指引正確的方向,而題干中班主任吳老師主要是針對(duì)班級(jí)學(xué)風(fēng)渙散的問(wèn)題采取了個(gè)別談話和召開(kāi)主題班會(huì)的措施,并未體現(xiàn)出為學(xué)生指引理想方向的內(nèi)容,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合原則該原則是指在德育過(guò)程中,既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育,又要通過(guò)集體教育影響個(gè)別學(xué)生,將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。題干中,班主任吳老師發(fā)現(xiàn)班級(jí)成員學(xué)風(fēng)渙散后,一方面分別找了幾個(gè)學(xué)生談話,這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育,了解個(gè)別學(xué)生的情況并進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo);另一方面,又召開(kāi)了相關(guān)主題班會(huì),通過(guò)集體活動(dòng)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育,發(fā)揮集體的影響力。這種做法體現(xiàn)了個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合的原則,該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C:正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說(shuō)服教育、啟發(fā)自覺(jué),調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力,又要輔之以必要的紀(jì)律約束,并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。題干中并沒(méi)有明顯體現(xiàn)出班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育與運(yùn)用紀(jì)律約束相結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容,主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)別教育與集體教育的結(jié)合,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D:直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述,引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象,豐富他們的感性認(rèn)識(shí),從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。該原則主要應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域,與德育原則以及題干中班主任針對(duì)班級(jí)學(xué)風(fēng)問(wèn)題開(kāi)展的德育工作不相關(guān),所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上,答案選B。19、下列不屬于荷蘭現(xiàn)實(shí)主義,…倫勃朗的作品是()。

A.《夜巡》

B.《杜普教授的解剖課》

C.《倒牛奶的女仆》

D.《帶天使的圣家族》

【答案】:C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的創(chuàng)作者來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A《夜巡》是荷蘭畫(huà)家倫勃朗于1642年創(chuàng)作的一幅布面油畫(huà),該畫(huà)作描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象,是倫勃朗的代表作之一,所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《杜普教授的解剖課》是倫勃朗于1632年創(chuàng)作的一幅油畫(huà),這幅畫(huà)真實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)院進(jìn)行人體解剖課的情景,也屬于倫勃朗的作品,選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C《倒牛奶的女仆》是荷蘭畫(huà)家維米爾的一幅風(fēng)俗畫(huà)作品,并非倫勃朗的作品,所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D《帶天使的圣家族》是倫勃朗創(chuàng)作的宗教題材繪畫(huà)作品,選項(xiàng)D不符合題意。綜上,答案選C。20、下列敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

A.古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷),故合稱為“社稷”,并用來(lái)代指國(guó)家

B.宮、商、角、徵、羽為古代音樂(lè)的五聲,又稱“五音”

C.古人用伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟之間的排行,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四

D.刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、患難之交都用來(lái)形容交情很深

【答案】:D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文化常識(shí)內(nèi)容,逐一分析判斷選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A在古代,帝王和諸侯會(huì)祭祀土神(社)和谷神(稷),“社稷”這一稱呼便是由此而來(lái)。由于土地和糧食對(duì)于國(guó)家至關(guān)重要,所以“社稷”逐漸被用來(lái)代指國(guó)家。因此,選項(xiàng)A的敘述是正確的。選項(xiàng)B宮、商、角、徵、羽是古代音樂(lè)中的五個(gè)基本音階,這五個(gè)音階合稱為“五聲”,也被稱作“五音”。所以,選項(xiàng)B的表述無(wú)誤。選項(xiàng)C古人在表示兄弟之間的排行順序時(shí),常使用伯、仲、叔、季。其中,伯代表老大,仲代表老二,叔代表老三,季代表老四。故而,選項(xiàng)C的說(shuō)法是正確的。選項(xiàng)D“刎頸之交”形容可以同生死、共患難的朋友,交情極深;“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友,友誼深厚;“布衣之交”指平民之間的交往、友誼,也指顯貴與無(wú)官職的人相交往,強(qiáng)調(diào)的是交往雙方的身份背景,并非單純形容交情很深;“忘年之交”指年齡輩分不相當(dāng)?shù)娜怂Y(jié)成的深厚友誼;“患難之交”指在患難中互相幫助的朋友,形容交情深厚。所以“布衣之交”并不單純用來(lái)形容交情很深,選項(xiàng)D敘述錯(cuò)誤。綜上,本題答案選D。21、下列關(guān)于分組教學(xué)的說(shuō)法中,不正確的是()

A.外部分組,即取消按年齡編班,按學(xué)生的能力或某些測(cè)驗(yàn)成績(jī)編班

B.內(nèi)部分組,即在按年齡編班的班級(jí)內(nèi),再根據(jù)學(xué)生的成績(jī)將他們分成若干個(gè)不同的小組

C.分組教學(xué)比班級(jí)上課更適應(yīng)學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn),便于因材施教,有利于人才的培養(yǎng)

D.分組教學(xué)不利于學(xué)生間的良性競(jìng)爭(zhēng)

【答案】:D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析,判斷其說(shuō)法是否正確,進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A外部分組是指取消按年齡編班的做法,而是按照學(xué)生的能力或者某些測(cè)驗(yàn)成績(jī)來(lái)進(jìn)行編班。這種編班方式打破了傳統(tǒng)的年齡限制,能夠讓能力相當(dāng)?shù)膶W(xué)生在同一個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí),所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B內(nèi)部分組是在按照年齡編班的班級(jí)內(nèi)部,依據(jù)學(xué)生的成績(jī)將他們劃分成若干個(gè)不同的小組。這樣可以在班級(jí)整體框架內(nèi),針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行更有針對(duì)性的教學(xué),該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C分組教學(xué)相較于班級(jí)上課,能夠根據(jù)學(xué)生的不同水平和特點(diǎn)進(jìn)行分組,教師可以針對(duì)不同小組的情況實(shí)施不同的教學(xué)方法和策略,更適應(yīng)學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn),便于因材施教,有利于挖掘和培養(yǎng)不同類型的人才,所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D分組教學(xué)將學(xué)生按照能力或成績(jī)等因素進(jìn)行分組,在同一小組內(nèi),學(xué)生的水平相近,他們之間會(huì)形成一種競(jìng)爭(zhēng)氛圍,為了取得更好的成績(jī)或者表現(xiàn),學(xué)生會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互激勵(lì),促進(jìn)彼此的進(jìn)步,因此是有利于學(xué)生間的良性競(jìng)爭(zhēng)的,該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上,答案選D。22、影響心理發(fā)展的主要因素是()

A.教育與遺傳

B.遺傳與環(huán)境

C.社會(huì)與遺傳

D.教育與環(huán)境

【答案】:B

【解析】本題主要考查影響心理發(fā)展的主要因素。在心理學(xué)領(lǐng)域,遺傳與環(huán)境是影響個(gè)體心理發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵要素。遺傳是指生物體通過(guò)基因傳遞將親代的特征傳遞給子代,它為心理發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和潛在可能性,比如某些遺傳因素可能會(huì)影響個(gè)體的智力、氣質(zhì)等方面的發(fā)展傾向。而環(huán)境則是個(gè)體生存和發(fā)展所面臨的外部條件,包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等。環(huán)境對(duì)遺傳所提供的心理發(fā)展可能性起到了塑造和促進(jìn)作用,良好的環(huán)境可以促使個(gè)體的心理潛能得到更好的發(fā)揮,不良的環(huán)境則可能抑制心理的正常發(fā)展。選項(xiàng)A中的教育,它其實(shí)是環(huán)境的一部分,教育對(duì)心理發(fā)展有重要影響,但不能單獨(dú)與遺傳并列作為影響心理發(fā)展的主要因素。選項(xiàng)C中的社會(huì)同樣也是環(huán)境的一部分,范圍相對(duì)較窄,不能全面涵蓋影響心理發(fā)展的環(huán)境因素。選項(xiàng)D同理,教育只是環(huán)境的一個(gè)重要組成部分,不能將教育與環(huán)境并列。綜上,影響心理發(fā)展的主要因素是遺傳與環(huán)境,本題答案選B。23、教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)中不包含()

A.法定條件

B.法律后果

C.法律事實(shí)

D.行為準(zhǔn)則

【答案】:C

【解析】本題考查教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識(shí)。教育法律規(guī)范通常由法定條件、行為準(zhǔn)則和法律后果三個(gè)要素組成。法定條件是指法律規(guī)范適用的條件和情況,即規(guī)定在什么條件下該法律規(guī)范生效;行為準(zhǔn)則是指法律規(guī)范中規(guī)定人們行為模式、標(biāo)準(zhǔn)的部分,也就是規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么、禁止做什么或允許做什么;法律后果是指法律規(guī)范中規(guī)定人們?cè)谧鞒龇匣虿环闲袨闇?zhǔn)則的行為時(shí)應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)結(jié)果。而法律事實(shí)是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的各種事實(shí)的總稱,它不屬于教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)范疇。因此本題正確答案選C。24、高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)后,被困人員應(yīng)該()。

A.向上逃跑

B.向室外拋扔重物,引起響聲求救,并等待救援

C.迅速跳樓或進(jìn)電梯,避免被火灼傷

D.迅速用水淋濕被子、毯子堵住門(mén)、窗縫隙,防煙堵火或者向室外拋扔枕頭等軟物,房間用手電光發(fā)出求救信號(hào),等待救援

【答案】:D

【解析】本題主要考查高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)后被困人員的正確應(yīng)對(duì)方法。選項(xiàng)A:在高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)時(shí),火勢(shì)和濃煙通常是向上蔓延的,向上逃跑會(huì)使被困人員更接近火源和濃煙,增加危險(xiǎn),因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B:向室外拋扔重物雖然能引起響聲求救,但重物可能會(huì)對(duì)樓下的人員和財(cái)物造成損害,并且單純等待救援,沒(méi)有采取其他有效的防煙堵火措施,可能會(huì)導(dǎo)致被困人員因吸入濃煙等受到傷害,所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)C:迅速跳樓非常危險(xiǎn),高層跳樓幾乎會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重傷亡;而電梯在火災(zāi)時(shí)可能會(huì)因斷電等故障被困其中,同時(shí)電梯井還可能成為濃煙和火焰蔓延的通道,因此跳樓或進(jìn)電梯都不是正確的做法,該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:迅速用水淋濕被子、毯子堵住門(mén)、窗縫隙,能夠有效防止煙霧和火焰進(jìn)入房間,為被困人員爭(zhēng)取更多的生存時(shí)間;向室外拋扔枕頭等軟物以及用手電光發(fā)出求救信號(hào),可以引起外界注意,便于救援人員及時(shí)發(fā)現(xiàn)被困人員,這種做法科學(xué)合理,因此該選項(xiàng)正確。綜上,答案選D。25、教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系,其中,決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是()。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】:A

【解析】本題主要考查影響教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項(xiàng)A政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有重要的制約作用,它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在不同的政治經(jīng)濟(jì)制度下,教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在不同的階級(jí)手中,統(tǒng)治階級(jí)為了使教育能夠更好地為自身利益服務(wù),會(huì)利用國(guó)家政權(quán)的力量來(lái)控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時(shí),政治經(jīng)濟(jì)制度也決定了公民受教育的權(quán)利,不同政治經(jīng)濟(jì)制度下公民受教育的機(jī)會(huì)和程度是不同的。因此選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B生產(chǎn)力水平對(duì)教育的發(fā)展具有制約和推動(dòng)作用,它主要影響教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等方面,但并不直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C科技水平的發(fā)展會(huì)促進(jìn)教育內(nèi)容和方法的變革,推動(dòng)教育技術(shù)的進(jìn)步,但它并不是決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D文化傳統(tǒng)會(huì)對(duì)教育的價(jià)值取向、教育內(nèi)容等產(chǎn)生影響,但它也不決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上,本題正確答案是A。26、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的,側(cè)重于過(guò)程的評(píng)價(jià)為()

A.終結(jié)性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.持續(xù)性評(píng)價(jià)

【答案】:B

【解析】本題主要考查不同類型評(píng)價(jià)方式的特點(diǎn),需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表評(píng)價(jià)方式的側(cè)重點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A:終結(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),其目的主要是評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),給學(xué)生劃分等級(jí),以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的依據(jù),側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),并非側(cè)重于過(guò)程,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià),它以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的,注重對(duì)教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià),能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問(wèn)題,從而調(diào)整教學(xué)策略和方法,該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C:診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí),為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià),其目的是為了查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況,以便采取相應(yīng)的措施使教學(xué)適合學(xué)生的需要,它更側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的診斷,而不是側(cè)重于過(guò)程,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D:持續(xù)性評(píng)價(jià)持續(xù)性評(píng)價(jià)并不是一種被廣泛認(rèn)可和明確界定的、具有特定內(nèi)涵的評(píng)價(jià)類型,在常見(jiàn)的教育評(píng)價(jià)分類中沒(méi)有這種說(shuō)法,所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上,答案選B。27、按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn),學(xué)會(huì)陳述觀念是學(xué)習(xí)了()

A.智慧技能

B.認(rèn)知策略

C.言語(yǔ)信息

D.動(dòng)作技能

【答案】:C

【解析】本題可依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn),對(duì)各選項(xiàng)涉及的學(xué)習(xí)類型進(jìn)行分析,進(jìn)而判斷學(xué)會(huì)陳述觀念屬于哪種學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A:智慧技能智慧技能是指運(yùn)用概念和規(guī)則辦事的能力,它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)者如何運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題,比如運(yùn)用數(shù)學(xué)公式進(jìn)行計(jì)算、運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行寫(xiě)作等。而學(xué)會(huì)陳述觀念并非是運(yùn)用概念和規(guī)則去辦事,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:認(rèn)知策略認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能,它是學(xué)習(xí)者對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的能力。學(xué)會(huì)陳述觀念重點(diǎn)在于掌握和表達(dá)相關(guān)的觀念信息,并非是對(duì)認(rèn)知過(guò)程的調(diào)控,所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C:言語(yǔ)信息言語(yǔ)信息是指學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)以后,能記憶諸如事物的名稱、符號(hào)、地點(diǎn)、時(shí)間、定義、對(duì)事物的描述等具體的事實(shí),能夠用言語(yǔ)表述出來(lái)。學(xué)會(huì)陳述觀念就是能夠用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)所學(xué)的觀念內(nèi)容,這與言語(yǔ)信息的定義相契合,所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D:動(dòng)作技能動(dòng)作技能也叫運(yùn)動(dòng)技能,是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的身體動(dòng)作活動(dòng)方式,如體操、游泳、打球等。學(xué)會(huì)陳述觀念顯然不屬于身體動(dòng)作活動(dòng)方式,因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,答案選C。28、中等程度的愉快情緒,有利于提高認(rèn)知活動(dòng)的效果,而消極情緒的激活水平越高,操作效果越差,這體現(xiàn)了情緒的()功能。

A.適應(yīng)功能

B.動(dòng)機(jī)功能

C.信號(hào)功能

D.組織功能

【答案】:D

【解析】本題可根據(jù)情緒各功能的特點(diǎn),對(duì)題干內(nèi)容進(jìn)行分析,從而判斷體現(xiàn)的是哪種情緒功能。選項(xiàng)A:適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指情緒能夠使個(gè)體針對(duì)不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應(yīng)性反應(yīng),并調(diào)節(jié)或保持個(gè)體與環(huán)境間的關(guān)系。例如,嬰兒通過(guò)情緒表達(dá)來(lái)傳遞需求,成人通過(guò)情緒適應(yīng)社會(huì)環(huán)境等。而題干中并未涉及個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)相關(guān)內(nèi)容,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:動(dòng)機(jī)功能情緒的動(dòng)機(jī)功能是指情緒能夠激勵(lì)人的活動(dòng),提高人的活動(dòng)效率。它可以驅(qū)使個(gè)體產(chǎn)生行為,如適度的興奮情緒可以促使人們積極地投入工作。但題干強(qiáng)調(diào)的不是情緒對(duì)活動(dòng)的激勵(lì)作用,而是情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)效果和操作效果的影響,所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C:信號(hào)功能情緒的信號(hào)功能是指情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。人們可以通過(guò)表情、言語(yǔ)等方式表達(dá)情緒,從而向他人傳遞自己的內(nèi)心狀態(tài)。題干中沒(méi)有體現(xiàn)情緒在人際溝通和信息傳遞方面的作用,因此該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D:組織功能情緒的組織功能表現(xiàn)為積極情緒具有協(xié)調(diào)作用,中等程度的愉快情緒,有利于提高認(rèn)知活動(dòng)的效果;而消極情緒具有破壞、瓦解或阻斷作用,消極情緒的激活水平越高,操作效果越差。題干中明確描述了不同情緒狀態(tài)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)和操作效果的這種影響,與情緒的組織功能特點(diǎn)相符合,所以該選項(xiàng)正確。綜上,本題答案選D。29、研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)是()。

A.發(fā)展心理學(xué)

B.思維心理學(xué)

C.教育心理學(xué)

D.記憶心理學(xué)

【答案】:C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)學(xué)科研究?jī)?nèi)容的理解。選項(xiàng)A:發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)主要研究個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象及其一般規(guī)律,重點(diǎn)在于個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程、階段特點(diǎn)等方面,并非聚焦于學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律,所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:思維心理學(xué)思維心理學(xué)是研究思維的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、過(guò)程以及影響思維的各種因素等,它關(guān)注的核心是思維活動(dòng)本身的特點(diǎn)和規(guī)律,而不是學(xué)校教育中教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的規(guī)律,因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C:教育心理學(xué)教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。它涉及教師如何有效地教、學(xué)生如何高效地學(xué),以及在這個(gè)過(guò)程中師生之間的互動(dòng)等內(nèi)容,所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D:記憶心理學(xué)記憶心理學(xué)主要研究記憶的本質(zhì)、過(guò)程、機(jī)制以及影響記憶的各種因素,例如記憶的編碼、存儲(chǔ)和提取等,并非研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律,故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題的正確答案是C。30、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的()

A.同化性遷移

B.順應(yīng)性遷移

C.重組性遷移

D.一般性遷移

【答案】:A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點(diǎn)來(lái)判斷“舉一反三聞一知十”所屬的遷移類型。選項(xiàng)A:同化性遷移同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu),直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。“舉一反三”意思是從懂得的一點(diǎn),類推而知道其它的;“聞一知十”指聽(tīng)到一點(diǎn)就能理解很多,二者都是在不改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)推廣到其他相似的情境中去,屬于同化性遷移,所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B:順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí),需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括,形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu),以適應(yīng)外界的變化。而“舉一反三聞一知十”并未涉及到調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)或形成更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu),不屬于順應(yīng)性遷移,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分,調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系,從而應(yīng)用于新情境?!芭e一反三聞一知十”并非是對(duì)原有認(rèn)知要素的重新組合,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:一般性遷移一般性遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去?!芭e一反三聞一知十”強(qiáng)調(diào)的是從一個(gè)例子類推到其他例子,并非是一般原理、方法等的遷移,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,答案選A。31、人際關(guān)系的特點(diǎn)不包括()。

A.個(gè)體性

B.直接性

C.情感性

D.系統(tǒng)性

【答案】:D

【解析】本題可根據(jù)人際關(guān)系的特點(diǎn)來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。人際關(guān)系是指人與人在相互交往過(guò)程中所形成的心理關(guān)系。A選項(xiàng),個(gè)體性是人際關(guān)系的特點(diǎn)之一。在人際關(guān)系中,交往的雙方都是具體的個(gè)體,人際關(guān)系是建立在個(gè)人之間的聯(lián)系上,每個(gè)人都有其獨(dú)特的個(gè)性、需求和期望,所以人際關(guān)系具有個(gè)體性。B選項(xiàng),直接性也是人際關(guān)系的特點(diǎn)。它往往是人們?cè)谥苯拥慕煌^(guò)程中形成的,這種直接的接觸和互動(dòng)使得人際關(guān)系具有明顯的直接性特征,雙方可以直接感受到彼此的態(tài)度、情感等。C選項(xiàng),情感性同樣是人際關(guān)系的重要特點(diǎn)。人際關(guān)系的建立和維系往往伴隨著情感的投入和交流,人們之間會(huì)產(chǎn)生喜歡、厭惡、信任、懷疑等各種情感,情感因素對(duì)人際關(guān)系的親疏、好壞起著關(guān)鍵作用。D選項(xiàng),系統(tǒng)性并非人際關(guān)系的特點(diǎn)。人際關(guān)系主要側(cè)重于個(gè)體之間的相互聯(lián)系和互動(dòng),重點(diǎn)在于個(gè)體之間情感、行為等方面的交流,而非呈現(xiàn)出像系統(tǒng)那樣具有整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性等特征的結(jié)構(gòu)。綜上所述,答案選D。32、1922年頒布的《壬戍學(xué)制》將我國(guó)的學(xué)制設(shè)定為()

A.五四二制

B.五三三制

C.六三二制

D.六三三制

【答案】:D"

【解析】本題主要考查對(duì)《壬戌學(xué)制》所設(shè)定學(xué)制的了解。1922年頒布的《壬戌學(xué)制》以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本,規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年,即采用“六三三制”。選項(xiàng)A“五四二制”并非《壬戌學(xué)制》所設(shè)定的學(xué)制;選項(xiàng)B“五三三制”也不符合《壬戌學(xué)制》的規(guī)定;選項(xiàng)C“六三二制”同樣不是《壬戌學(xué)制》設(shè)定的學(xué)制安排。所以本題正確答案是D。"33、觀察法的不足是()

A.難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃

B.觀察的目的性不能保證

C.作出精確的判斷相當(dāng)不易

D.所獲得的材料不夠真實(shí)

【答案】:C

【解析】本題主要考查觀察法的不足。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析:A選項(xiàng):觀察法是可以制定嚴(yán)密計(jì)劃的。研究人員在開(kāi)展觀察前,能夠根據(jù)研究目的和對(duì)象,對(duì)觀察的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式等方面進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃和安排,以確保觀察工作有序進(jìn)行,所以難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃并非觀察法的不足,該項(xiàng)不正確。B選項(xiàng):觀察法具有明確的目的性,在進(jìn)行觀察之前,研究者會(huì)確定觀察的目標(biāo)、對(duì)象和重點(diǎn)內(nèi)容,從而保證觀察圍繞特定的研究問(wèn)題展開(kāi),因此觀察的目的性是可以保證的,該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng):在觀察過(guò)程中,由于受到觀察對(duì)象的復(fù)雜性、環(huán)境因素的干擾以及觀察者自身主觀因素的影響等,很難對(duì)觀察到的現(xiàn)象和行為作出精確的判斷。例如在觀察人群的行為表現(xiàn)時(shí),很難準(zhǔn)確判斷其行為背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài),所以作出精確的判斷相當(dāng)不易是觀察法的不足,該項(xiàng)正確。D選項(xiàng):觀察法是在自然狀態(tài)下對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察,能夠獲取研究對(duì)象在實(shí)際情境中的真實(shí)表現(xiàn)和行為,所獲得的材料具有較高的真實(shí)性,所以該選項(xiàng)不符合觀察法的特點(diǎn),是錯(cuò)誤的。綜上,本題正確答案為C。34、被魯迅稱為現(xiàn)代“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”的是()。

A.郭沫若

B.聞一多

C.馮至

D.戴望舒

【答案】:C

【解析】本題主要考查對(duì)魯迅所評(píng)價(jià)的現(xiàn)代“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”這一文學(xué)常識(shí)的了解。選項(xiàng)A:郭沫若郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家等,他的詩(shī)歌具有浪漫主義風(fēng)格,代表作有《女神》等。但魯迅并未稱其為現(xiàn)代“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”,所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B:聞一多聞一多是中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者,堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士,新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。他的詩(shī)歌主張“三美”,即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美,代表作有《紅燭》《死水》等。魯迅也沒(méi)有將聞一多評(píng)價(jià)為現(xiàn)代“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”,因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:馮至馮至是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者,他的抒情詩(shī)情感真摯、意境深遠(yuǎn),具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅稱他為現(xiàn)代“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”,所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D:戴望舒戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人、翻譯家,因詩(shī)作《雨巷》而被稱為“雨巷詩(shī)人”。他的詩(shī)歌多表達(dá)個(gè)人情感和對(duì)時(shí)代的哀怨,但魯迅未給予其現(xiàn)代“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”這一評(píng)價(jià),故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案選C。35、近代被譽(yù)為。教育史上的哥白尼”的教育家,其代表作是()。

A.《民主主義與教育》

B.《教育漫話》

C.《愛(ài)彌兒》

D.《大教學(xué)論》

【答案】:D

【解析】本題主要考查近代被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家及其代表作。被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家是夸美紐斯,他的代表作是《大教學(xué)論》?!洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志,對(duì)教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。選項(xiàng)A《民主主義與教育》是杜威的代表作,杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物,他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想。選項(xiàng)B《教育漫話》是洛克的作品,洛克提出了“白板說(shuō)”,倡導(dǎo)紳士教育。選項(xiàng)C《愛(ài)彌兒》是盧梭的代表作,該書(shū)強(qiáng)調(diào)自然主義教育,主張教育要順應(yīng)兒童的天性。綜上,答案選D。36、人們偶然看到天上的白云,會(huì)下意識(shí)地脫口說(shuō)出它像棉絮、小山等。這屬于()。

A.無(wú)意想象

B.有意想象

C.幻想

D.幻覺(jué)

【答案】:A

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型及幻覺(jué)的定義來(lái)對(duì)題目進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A:無(wú)意想象無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定目的,不自覺(jué)地產(chǎn)生的想象。人們偶然看到天上的白云,下意識(shí)地脫口說(shuō)出它像棉絮、小山等,這種想象是沒(méi)有預(yù)先目的、自然而然產(chǎn)生的,符合無(wú)意想象的特點(diǎn),所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B:有意想象有意想象是按一定目的、自覺(jué)進(jìn)行的想象。而題干中人們對(duì)白云的想象是偶然看到后下意識(shí)產(chǎn)生的,并非有目的、自覺(jué)進(jìn)行的,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:幻想幻想是指向未來(lái),并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象,它是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干中只是對(duì)眼前白云形狀進(jìn)行類似事物的聯(lián)想,并非指向未來(lái)且與個(gè)人愿望相聯(lián)系,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:幻覺(jué)幻覺(jué)是指沒(méi)有相應(yīng)的客觀刺激時(shí)所出現(xiàn)的知覺(jué)體驗(yàn),是一種虛幻的知覺(jué)。題干中是基于天上實(shí)際存在的白云展開(kāi)的想象,并非虛幻的知覺(jué),所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案選A。37、科學(xué)教育學(xué)的奠基人是()

A.夸美紐斯

B.培根

C.赫爾巴特

D.康德

【答案】:C

【解析】本題主要考查科學(xué)教育學(xué)奠基人的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A,夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家,西方近代教育理論的奠基者。他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志,但他并非科學(xué)教育學(xué)的奠基人。選項(xiàng)B,培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家,實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人,他在教育領(lǐng)域有一定貢獻(xiàn),首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái),但不是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。選項(xiàng)C,赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家,科學(xué)教育學(xué)的奠基人。他在1806年出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生,所以赫爾巴特被認(rèn)為是科學(xué)教育學(xué)的奠基人,該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D,康德是德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人,他最早在大學(xué)講授教育學(xué),但并非科學(xué)教育學(xué)的奠基人。綜上,本題答案選C。38、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”這句話體現(xiàn)的德育原則是()

A.知行統(tǒng)一原則

B.疏導(dǎo)原則

C.因材施教原則

D.導(dǎo)向性原則

【答案】:A

【解析】本題可根據(jù)各德育原則的內(nèi)涵,結(jié)合題干中詩(shī)句的含義來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A:知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育,又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉,把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái),使學(xué)生做到言行一致、表里如一?!凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”的意思是從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺,要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)了理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性,這與知行統(tǒng)一原則的內(nèi)涵相符,所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B:疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘,以理服人,從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。該原則側(cè)重于通過(guò)引導(dǎo)、說(shuō)服等方式來(lái)進(jìn)行德育,而題干詩(shī)句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系,并非強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和提高主動(dòng)性,所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā),根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育,使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干中并沒(méi)有涉及到根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行教育的內(nèi)容,所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。該原則強(qiáng)調(diào)的是為學(xué)生的品德發(fā)展指明方向,與題干中詩(shī)句所表達(dá)的知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系不相關(guān),所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案為A。39、在學(xué)習(xí)某課題前,使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn),從而順利獲得新知識(shí)而進(jìn)行的參觀是()

A.總結(jié)性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀

C.并行性參觀

D.現(xiàn)實(shí)性參觀

【答案】:B

【解析】本題考查不同類型參觀的概念,破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中參觀類型的定義,并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A:總結(jié)性參觀總結(jié)性參觀通常是在學(xué)習(xí)完某一課題之后進(jìn)行,其目的是幫助學(xué)生鞏固和加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,將所學(xué)理論與實(shí)際情況相結(jié)合,以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)新課題前進(jìn)行參觀,所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:準(zhǔn)備性參觀準(zhǔn)備性參觀是在學(xué)習(xí)某課題之前開(kāi)展的,其作用是為學(xué)生積累必要的感性經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有初步的認(rèn)識(shí)和了解,從而為順利獲得新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。這與題干中“在學(xué)習(xí)某課題前,使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn),從而順利獲得新知識(shí)而進(jìn)行的參觀”的描述完全相符,所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C:并行性參觀并行性參觀一般是在學(xué)習(xí)過(guò)程中同步進(jìn)行的,它是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),通過(guò)實(shí)地參觀來(lái)更好地理解和掌握相關(guān)內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性和實(shí)踐性。題干描述的是學(xué)習(xí)前的參觀,并非學(xué)習(xí)過(guò)程中的參觀,所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D:現(xiàn)實(shí)性參觀教育領(lǐng)域中并沒(méi)有“現(xiàn)實(shí)性參觀”這一特定的、被廣泛認(rèn)可的參觀類型,所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上,答案選B。40、自我防御機(jī)制最早由()系統(tǒng)地加以論述。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認(rèn)知心理學(xué)派

D.人本主義心理學(xué)派

【答案】:A

【解析】本題主要考查自我防御機(jī)制的相關(guān)知識(shí),關(guān)鍵在于明確哪個(gè)學(xué)派最早系統(tǒng)地論述了自我防御機(jī)制。自我防御機(jī)制是個(gè)體無(wú)意識(shí)地采用的應(yīng)付挫折情境的方式,它在精神分析理論中占據(jù)重要地位。精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立,該學(xué)派深入研究人類的潛意識(shí)心理活動(dòng),自我防御機(jī)制是其理論體系的重要組成部分,弗洛伊德及其后繼者對(duì)自我防御機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過(guò)可觀察的行為來(lái)研究心理現(xiàn)象,關(guān)注環(huán)境對(duì)行為的塑造,主要研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),并未著重對(duì)自我防御機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)論述。認(rèn)知心理學(xué)派重點(diǎn)研究人類的認(rèn)知過(guò)程,如感知、注意、記憶、思維等,側(cè)重于探討人類如何獲取、存儲(chǔ)和使用信息,與自我防御機(jī)制的系統(tǒng)論述關(guān)聯(lián)不大。人本主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值,關(guān)注個(gè)體的情感、需要和自我意識(shí)等方面,致力于促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和潛能發(fā)揮,也沒(méi)有對(duì)自我防御機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。綜上,自我防御機(jī)制最早由精神分析學(xué)派系統(tǒng)地加以論述,本題答案選A。41、教師在籃球傳接球教學(xué)中,設(shè)計(jì)了傳遞拋接游戲,這體現(xiàn)了體育游戲的

A.鍛煉性原則

B.單一性原則

C.針對(duì)性原則

D.競(jìng)技性原則

【答案】:C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及原則的含義,結(jié)合題干中教師在籃球傳接球教學(xué)里設(shè)計(jì)傳遞拋接游戲這一行為來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A:鍛煉性原則鍛煉性原則強(qiáng)調(diào)體育游戲要具備一定的身體鍛煉價(jià)值,能夠促進(jìn)參與者身體素質(zhì)的提升,比如增強(qiáng)力量、提高耐力、提升速度等。題干中主要突出的是游戲針對(duì)籃球傳接球教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì),重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)該游戲?qū)W(xué)生身體鍛煉方面的意義,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:?jiǎn)我恍栽瓌t在體育游戲設(shè)計(jì)中,單一性原則并非一個(gè)常見(jiàn)的、被廣泛認(rèn)可的關(guān)鍵原則。而且,從教學(xué)的合理性和有效性角度來(lái)看,通常更倡導(dǎo)多樣化和綜合性的設(shè)計(jì),以滿足學(xué)生多方面的需求和提升教學(xué)效果。題干中教師設(shè)計(jì)的游戲是為了服務(wù)于籃球傳接球教學(xué),并非體現(xiàn)單一性,所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:針對(duì)性原則針對(duì)性原則是指體育游戲的設(shè)計(jì)要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容展開(kāi),具有明確的指向性。在本題中,教師設(shè)計(jì)的傳遞拋接游戲是在籃球傳接球教學(xué)情境下進(jìn)行的,該游戲顯然是為了幫助學(xué)生更好地掌握籃球傳接球的技能,與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān),具有很強(qiáng)的針對(duì)性,因此該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D:競(jìng)技性原則競(jìng)技性原則強(qiáng)調(diào)體育游戲要有一定的競(jìng)爭(zhēng)因素,通過(guò)比賽、對(duì)抗等形式激發(fā)參與者的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和斗志,以提高參與者的技能水平和比賽能力。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出傳遞拋接游戲具有明顯的競(jìng)技性質(zhì),主要強(qiáng)調(diào)的是游戲?qū)虒W(xué)的針對(duì)性,所以該選項(xiàng)不正確。綜上,答案是C。42、以下課程觀沒(méi)有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”思想的是()

A.課程即對(duì)話

B.課程及活動(dòng)

C.課程即知識(shí)

D.課程即經(jīng)驗(yàn)

【答案】:C

【解析】本題主要考查對(duì)不同課程觀是否體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”思想的理解。選項(xiàng)A:課程即對(duì)話“課程即對(duì)話”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在課程過(guò)程中與各種要素(如教材、教師、其他學(xué)習(xí)者等)進(jìn)行積極的互動(dòng)和交流。通過(guò)對(duì)話,學(xué)習(xí)者能夠充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)、想法和問(wèn)題,主動(dòng)參與到知識(shí)的構(gòu)建和意義的生成中,體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者在課程中的主體地位,所以該選項(xiàng)體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)者是課程主體”的思想。選項(xiàng)B:課程即活動(dòng)“課程即活動(dòng)”認(rèn)為課程是一系列的活動(dòng),學(xué)習(xí)者在活動(dòng)中親身體驗(yàn)、操作和探索。在活動(dòng)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的興趣、能力和需求選擇參與的方式和程度,能夠積極主動(dòng)地去觀察、思考、實(shí)踐,從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展,這突出了學(xué)習(xí)者在課程中的主體作用,體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)者是課程主體”的思想。選項(xiàng)C:課程即知識(shí)“課程即知識(shí)”這種觀點(diǎn)往往將課程看作是預(yù)先設(shè)定好的、固定的知識(shí)體系,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和接受。在這種課程觀下,教師的主要任務(wù)是將知識(shí)傳遞給學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)者更多地是被動(dòng)地接受知識(shí),而不是主動(dòng)地參與到課程的構(gòu)建和學(xué)習(xí)過(guò)程中,沒(méi)有充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者作為課程主體的地位和作用。選項(xiàng)D:課程即經(jīng)驗(yàn)“課程即經(jīng)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在課程中的重要性。課程是學(xué)習(xí)者通過(guò)與環(huán)境相互作用而獲得的經(jīng)驗(yàn)的總和,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)去理解和吸收新知識(shí),不斷地建構(gòu)和改造自己的經(jīng)驗(yàn)世界。這充分尊重了學(xué)習(xí)者的主體地位,體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者是課程主體的思想。綜上,沒(méi)有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”思想的課程觀是“課程即知識(shí)”,答案選C。43、教育史上第一本課程理論專著是()

A.1918年出版的《課程》

B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

C.1918年出版的《什么知識(shí)最有價(jià)值》

D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

【答案】:A

【解析】本題主要考查教育史上第一本課程理論專著的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng):A選項(xiàng):1918年出版的《課程》,它是教育史上第一本課程理論專著,該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng):1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》這一表述時(shí)間錯(cuò)誤,而且這本書(shū)雖然對(duì)課程理論有重要影響,但不是第一本課程理論專著。C選項(xiàng):《什么知識(shí)最有價(jià)值》是斯賓塞的著作,重點(diǎn)探討知識(shí)價(jià)值問(wèn)題,并非課程理論專著,該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng):1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》,它是“現(xiàn)代課程理論之父”泰勒的經(jīng)典著作,是課程領(lǐng)域的圣經(jīng),但不是第一本課程理論專著。綜上,正確答案是A選項(xiàng)。44、“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指()。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】:A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A:精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立,該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用,重視對(duì)人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位,它開(kāi)創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理的研究,為心理學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域,被稱為“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”,所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B:行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為,主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要流派之一,被稱為“心理學(xué)的第二大勢(shì)力”,并非“第一大勢(shì)力”,故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C:認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過(guò)程,如感知覺(jué)、注意、記憶、思維等。它是在反對(duì)行為主義忽視人的內(nèi)部心理過(guò)程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位,但它并非“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”,所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值,關(guān)注個(gè)體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱為“心理學(xué)的第三大勢(shì)力”,而不是“第一大勢(shì)力”,因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案是A。45、歐拉將“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”,所用到的數(shù)學(xué)思維方法是()。

A.比較

B.判斷

C.抽象

D.推理

【答案】:C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的數(shù)學(xué)思維方法的含義,結(jié)合“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”的過(guò)程,來(lái)判斷所用到的數(shù)學(xué)思維方法。選項(xiàng)A:比較比較是指對(duì)比幾種同類事物的異同、高下。在將“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”的過(guò)程中,并非是在對(duì)比“格尼斯堡七橋問(wèn)題”和“一筆畫(huà)問(wèn)題”的異同或高下,而是對(duì)“格尼斯堡七橋問(wèn)題”進(jìn)行了一種本質(zhì)性的提煉,所以沒(méi)有用到比較的數(shù)學(xué)思維方法,A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B:判斷判斷是對(duì)思維對(duì)象是否存在、是否具有某種屬性以及事物之間是否具有某種關(guān)系的肯定或否定。“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”并不是簡(jiǎn)單的對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行肯定或否定的判斷,而是進(jìn)行了一種數(shù)學(xué)上的抽象處理,所以沒(méi)有用到判斷的數(shù)學(xué)思維方法,B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C:抽象抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征,而舍棄其非本質(zhì)的特征。歐拉在處理“格尼斯堡七橋問(wèn)題”時(shí),舍棄了橋的長(zhǎng)度、島和陸地的大小形狀等非本質(zhì)特征,將其抽象為點(diǎn)和線的連接關(guān)系,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”,這正是運(yùn)用了抽象的數(shù)學(xué)思維方法,C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D:推理推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推出新判斷的思維形式。在將“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”的過(guò)程中,重點(diǎn)是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行抽象提煉,而不是通過(guò)已知判斷推出新判斷,所以沒(méi)有用到推理的數(shù)學(xué)思維方法,D選項(xiàng)不符合題意。綜上,答案選C。46、認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是()

A.布魯納

B.斯金納

C.加理

D.金布爾

【答案】:B

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)者關(guān)于學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A,布魯納是認(rèn)知心理學(xué)家,他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的重要性,認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程,并非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是外部行為變化,所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B,斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物之一,他認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)強(qiáng)化使個(gè)體行為發(fā)生變化的過(guò)程,關(guān)注的是外部可觀察到的行為變化,所以認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是斯金納,B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C,加涅提出了信息加工學(xué)習(xí)理論,將學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程,更側(cè)重于學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制,而不是單純強(qiáng)調(diào)外部行為變化,所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D,金布爾強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是由強(qiáng)化練習(xí)引起的潛在反應(yīng)能力的較為持久的改變,重點(diǎn)并非突出外部行為變化,所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上,本題答案選B。47、三角形的面積一定,它的底和高().

A.成正比例

B.成反比例

C.不成比例

D.無(wú)法確定

【答案】:B

【解析】本題可根據(jù)正比例和反比例的定義來(lái)判斷三角形面積一定時(shí),它的底和高的關(guān)系。步驟一:明確正比例和反比例的定義-兩種相關(guān)聯(lián)的量,一種量變化,另一種量也隨著變化,如果這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的比值(也就是商)一定,這兩種量就叫做成正比例的量,它們的關(guān)系叫做正比例關(guān)系,可表示為\(\frac{y}{x}=k\)(\(k\)一定)。-兩種相關(guān)聯(lián)的量,一種量變化,另一種量也隨著變化,如果這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的乘積一定,這兩種量就叫做成反比例的量,它們的關(guān)系叫做反比例關(guān)系,可表示為\(xy=k\)(\(k\)一定)。步驟二:根據(jù)三角形面積公式分析底和高的關(guān)系三角形的面積公式為\(S=\frac{1}{2}ah\)(其中\(zhòng)(S\)表示面積,\(a\)表示底,\(h\)表示高)。已知該三角形面積一定,即\(S\)為常數(shù),對(duì)面積公式進(jìn)行變形可得\(ah=2S\)。因?yàn)閈(2S\)是一個(gè)定值,也就是三角形的底和高的乘積是一定的。步驟三:根據(jù)反比例的定義得出結(jié)論根據(jù)反比例關(guān)系的定義,當(dāng)兩種相關(guān)聯(lián)的量的乘積一定時(shí),這兩種量成反比例關(guān)系。由于三角形面積一定時(shí),底和高的乘積為定值,所以它的底和高成反比例。綜上,答案選B。48、詩(shī)人余光中說(shuō):“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”指的是()

A.杜牧

B.李白

C.王維

D.白居易

【答案】:B

【解析】本題主要考查對(duì)古代詩(shī)人相關(guān)知識(shí)的了解。“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”這句評(píng)價(jià)形象地體現(xiàn)出這位詩(shī)人在盛唐詩(shī)歌領(lǐng)域的卓越成就和深遠(yuǎn)影響力。選項(xiàng)A,杜牧是晚唐時(shí)期杰出詩(shī)人,其詩(shī)作風(fēng)格獨(dú)特,多以詠史抒懷為主,但他活躍于唐朝走向衰落的晚唐時(shí)期,并非盛唐,所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B,李白生活在盛唐時(shí)期,他的詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙,充滿浪漫主義色彩,其作品常常運(yùn)用想象、夸張、比喻等手法抒情,極富想象力和藝術(shù)感染力。他留下了眾多膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)篇,是盛唐詩(shī)歌的杰出代表人物之一,“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”用于形容李白詩(shī)歌成就之高、影響力之大是十分貼切的,該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C,王維是盛唐山水田園派詩(shī)人,他的詩(shī)多以描繪山水田園風(fēng)光為主,詩(shī)風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn),但相比而言,他在豪放、大氣以及對(duì)盛唐氣象的展現(xiàn)方面不如李白全面和突出,所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D,白居易是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人,他的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。不過(guò)他所處的中唐時(shí)期與“半個(gè)盛唐”所指向的盛唐時(shí)期不符,因此該選項(xiàng)也不正確。綜上,本題正確答案是B。49、《中華人民共和國(guó)教育法》第七十八條規(guī)定,在國(guó)家教育考試中作弊的,有權(quán)宣布考試無(wú)效的機(jī)構(gòu)是__________。

A.學(xué)校教務(wù)處

B.學(xué)校

C.教育行政部門(mén)

D.司法部門(mén)

【答案】:C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的相關(guān)規(guī)定來(lái)判斷有權(quán)宣布國(guó)家教育考試無(wú)效的機(jī)構(gòu)。選項(xiàng)A分析學(xué)校教務(wù)處主要負(fù)責(zé)學(xué)校教學(xué)方面的組織、管理和協(xié)調(diào)等工作,如課程安排、成績(jī)管理等,其職責(zé)范圍并不涵蓋宣布國(guó)家教育考試無(wú)效這一權(quán)力。所以學(xué)校教務(wù)處無(wú)權(quán)宣布國(guó)家教育考試無(wú)效,A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析學(xué)校雖然是教育教學(xué)的實(shí)施主體,但對(duì)于國(guó)家教育考試這樣具有權(quán)威性和規(guī)范性的考試,學(xué)校并不具備宣布考試無(wú)效的權(quán)力。國(guó)家教育考試涉及面廣、影響大,需要更具權(quán)威性和專業(yè)性的機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行管理和監(jiān)督,所以學(xué)校不能宣布國(guó)家教育考試無(wú)效,B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析《中華人民共和國(guó)教育法》第七十八條規(guī)定,在國(guó)家教育考試中作弊的,教育行政部門(mén)有權(quán)宣布考試無(wú)效。教育行政部門(mén)是國(guó)家教育事務(wù)的管理和監(jiān)督機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)管理教育事業(yè),對(duì)國(guó)家教育考試進(jìn)行全面的管理和監(jiān)督,因此它有權(quán)力和職責(zé)宣布在國(guó)家教育考試中作弊情況下的考試無(wú)效,C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析司法部門(mén)主要負(fù)責(zé)司法審判、法律監(jiān)督等法律執(zhí)行和司法公正維護(hù)方面的工作,其工作重點(diǎn)在于法律的適用和違法犯罪行為的懲處等司法領(lǐng)域。而宣布國(guó)家教育考試無(wú)效屬于教育行政管理方面的事項(xiàng),并非司法部門(mén)的職責(zé)范疇,所以司法部門(mén)無(wú)權(quán)宣布國(guó)家教育考試無(wú)效,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案是C。50、《乘公共交通車》這首詞的詞牌名是(??)。

A.念奴嬌

B.水調(diào)歌頭

C.鷓鴣天

D.卜算子

【答案】:C

【解析】本題是一道關(guān)于詩(shī)詞詞牌名的選擇題,破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確判斷《乘公共交通車》這首詞對(duì)應(yīng)的詞牌名。各選項(xiàng)分析如下:-A選項(xiàng)“念奴嬌”:它是常見(jiàn)的詞牌名,有特定的格律和風(fēng)格,但《乘公共交通車》并非此詞牌,所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-B選項(xiàng)“水調(diào)歌頭”:也是經(jīng)典詞牌,其格律與《乘公共交通車》不匹配,故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-C選項(xiàng)“鷓鴣天”:經(jīng)判斷,《乘公共交通車》這首詞的詞牌名正是“鷓鴣天”,所以C選項(xiàng)正確。-D選項(xiàng)“卜算子”:同樣是一種詞牌,然而它不符合《乘公共交通車》的詞牌特征,因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上,本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類應(yīng)當(dāng)包括()。

A.認(rèn)知領(lǐng)域

B.情感領(lǐng)域

C.態(tài)度領(lǐng)域

D.意志領(lǐng)域

E.動(dòng)作技能領(lǐng)域

【答案】:AB

【解析】本題主要考查美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆提出的完整教育目標(biāo)分類內(nèi)容。布盧姆將教育目標(biāo)分為三大領(lǐng)域,即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域主要涉及知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等智力技能;情感領(lǐng)域關(guān)注學(xué)生的興趣、態(tài)度、價(jià)值觀和情感傾向等方面的發(fā)展;動(dòng)作技能領(lǐng)域側(cè)重于身體技能的發(fā)展,如操作、運(yùn)動(dòng)等能力。選項(xiàng)C“態(tài)度領(lǐng)域”并不在布盧姆提出的完整教育目標(biāo)分類體系中;選項(xiàng)D“意志領(lǐng)域”也不是該分類體系的組成部分。所以本題正確答案為AB。2、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表人物有()。

A.桑代克

B.苛勒

C.布魯納

D.華生

E.奧蘇伯爾

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