2025年教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺模擬題庫第一部分單選題(50題)1、布魯納認為，在未經(jīng)學生自己探索嘗試之際，即將答案告訴學生的教學方式，不是囫圇吞棗半知半解，就是因知之不詳而迅速遺忘。因此，他倡導（）。

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.接受學習

C.合作學習

D.掌握學習

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同學習方式概念及相關人物觀點的理解。選項分析A選項：發(fā)現(xiàn)學習布魯納強調(diào)在教學過程中，若在學生自身尚未進行探索嘗試時就直接告知答案，學生要么會囫圇吞棗、半知半解，要么會因了解不詳細而很快遺忘。而發(fā)現(xiàn)學習是指學生通過自己獨立地發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題來獲取知識的學習方式，這與布魯納倡導讓學生主動探索嘗試的理念相契合，所以A選項正確。B選項：接受學習接受學習是指教師把學習內(nèi)容以定論的形式傳授給學生，學生將所學內(nèi)容加以內(nèi)化。這與布魯納反對直接告訴學生答案，強調(diào)學生自主探索的觀點相悖，所以B選項錯誤。C選項：合作學習合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習，重點在于學生之間的合作互動，并非布魯納所強調(diào)的學生自主探索獲取知識，所以C選項錯誤。D選項：掌握學習掌握學習是由布盧姆提出的，他認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度，與布魯納的教學理念無關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。2、社會心理學的形成期是（）。

A.哲學思辨階段

B.學派時代

C.實證分析階段

D.經(jīng)驗描述階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會心理學形成期的相關知識。各選項分析A選項：哲學思辨階段：哲學思辨階段一般是社會心理學發(fā)展的早期階段，這一時期主要是哲學家們基于思辨對社會心理現(xiàn)象進行探討，并非社會心理學的形成期，所以A選項錯誤。B選項：學派時代：學派時代通常指心理學發(fā)展過程中不同學派爭鳴的時期，并非專門針對社會心理學的形成期概念，所以B選項錯誤。C選項：實證分析階段：實證分析階段是社會心理學發(fā)展到較為成熟時期的一個階段，側(cè)重于運用實證研究方法來驗證和發(fā)展理論，它不是社會心理學的形成期，所以C選項錯誤。D選項：經(jīng)驗描述階段：在經(jīng)驗描述階段，人們開始對社會心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的觀察和描述，積累了大量的經(jīng)驗資料，為社會心理學的形成奠定了基礎，因此這一階段是社會心理學的形成期，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。3、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認為三個維度的智力形成的智力因素共有（）種。

A.150

B.30

C.60

D.90

【答案】：A

【解析】本題考查吉爾福特智力三維結(jié)構(gòu)論中智力因素的數(shù)量。吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認為，智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。這三個維度相互結(jié)合，形成了不同的智力因素。經(jīng)過計算，三個維度的智力形成的智力因素共有150種。所以本題正確答案是A選項。4、“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐?！边@句話出自（）。

A.柯爾伯格

B.皮亞杰

C.彌爾頓

D.華生

【答案】：D

【解析】本題主要考查對一些著名人物言論的了解。選項A，柯爾伯格是美國兒童發(fā)展心理學家，他提出了道德發(fā)展階段理論，主要貢獻在于道德認知發(fā)展領域的研究，與題干中所表述的內(nèi)容并無關聯(lián)。選項B，皮亞杰是兒童心理學、發(fā)生認識論的開創(chuàng)者，其認知發(fā)展理論對教育和心理學領域影響深遠，強調(diào)兒童認知發(fā)展是通過同化、順應和平衡等機制實現(xiàn)的，并非題干言論的提出者。選項C，彌爾頓是英國詩人、政論家，代表作有《失樂園》《復樂園》等，他在文學領域成就斐然，和題干中的心理發(fā)展相關言論不相關。選項D，華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他的這一觀點體現(xiàn)了行為主義環(huán)境決定論的思想，認為個體的行為和發(fā)展完全由環(huán)境塑造，題干中“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐”正是華生的著名言論。綜上，答案選D。5、下列心理現(xiàn)象中，屬于個性心理特征的是（）

A.意識

B.信念

C.性格

D.理想

【答案】：C

【解析】個性心理特征是指個體在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。本題各選項分析如下：-選項A：意識是人類所特有的一種高級心理現(xiàn)象，是個體對外部世界和自身心理活動的覺察與理解，它并非個性心理特征。-選項B：信念是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，屬于個性傾向性，而非個性心理特征。-選項C：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，是個性心理特征的重要組成部分，該選項正確。-選項D：理想是對未來事物的美好想象和希望，是個人在實踐活動中向往追求的目標，屬于個性傾向性的范疇，不是個性心理特征。綜上，答案選C。6、吳門派畫家中,由職業(yè)……,的畫家是（）。

A.唐寅

B.文征明

C.仇英

D.沈周

【答案】：C

【解析】本題考查吳門派畫家中職業(yè)畫家的相關知識。吳門畫派是中國明代中期的繪畫流派，簡稱“吳派”，因蘇州為古吳都城，有吳門之謂，而其主要代表人物如沈周、文征明、唐寅、仇英等均屬吳郡（今蘇州）人，故名。選項A，唐寅，字伯虎，號六如居士等，他詩文書畫俱佳，才華橫溢，其繪畫風格融合了文人畫與院體畫的特點，但他并非職業(yè)畫家，唐寅主要是以科舉為人生追求，雖科舉受挫后以賣畫為生，但其藝術創(chuàng)作更多地體現(xiàn)出文人的意趣和情懷。選項B，文征明，明代畫家、書法家、文學家。他出身書香門第，早年學文于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周，是典型的文人畫家，其繪畫作品注重筆墨情趣和意境表達，具有濃厚的文人氣息，并非職業(yè)畫家。選項C，仇英，字實父，號十洲，他出身寒門，幼年失學，曾是漆工，后改學繪畫，師從周臣。仇英以賣畫為生，是典型的職業(yè)畫家。他擅長人物、山水、花鳥等多種題材，其繪畫技藝精湛，工筆重彩與水墨寫意皆能，作品風格嚴謹細致，具有很高的藝術價值，故該選項正確。選項D，沈周，字啟南，號石田、白石翁等，是吳門畫派的創(chuàng)始人。他一生不應科舉，專事詩文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開創(chuàng)者，其繪畫作品體現(xiàn)了文人的審美情趣和藝術追求，并非職業(yè)畫家。綜上，答案選C。7、以下不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的是（）

A.贊科夫

B.蘇霍姆林斯基

C.瓦?根舍因

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查課程現(xiàn)代化的三大代表人物相關知識，需要判斷出不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的選項。課程現(xiàn)代化的三大代表人物分別是贊科夫、瓦·根舍因和布魯納。贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他的《教學與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則；瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學理論；布魯納是美國教育心理學家、認知心理學家，他強調(diào)學科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學理論。而蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家，他的教育思想的核心內(nèi)容是全面和諧發(fā)展的教育理論，但他并不屬于課程現(xiàn)代化的三大代表人物。因此，答案選B。8、將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）心理學家是（）

A.卡特爾

B.瑟斯頓

C.加德納

D.斯皮爾曼

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理學家及其智力理論的了解，關鍵在于明確將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）這一理論的提出者。選項A分析卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等。所以選項A不符合題意。選項B分析瑟斯頓提出了群因素論，他認為智力是由七種彼此獨立的心理能力構(gòu)成，即語詞理解、語詞流暢、推理能力、計數(shù)能力、機械記憶能力、空間能力和知覺速度。因此選項B也不正確。選項C分析加德納提出了多元智力理論，他認為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立的智力，后來又補充了自然觀察智力、存在智力等，分別是言語智力、邏輯-數(shù)學智力、視覺-空間智力、音樂智力、身體-動覺智力、人際智力、自知智力。所以選項C也不符合題干要求。選項D分析斯皮爾曼提出了智力的二因素論，他將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）。一般因素是所有智力活動所共同具有的基礎能力，而特殊因素則是在某種特殊的智力活動中所表現(xiàn)出來的能力。因此，選項D正確。綜上，本題正確答案為D。9、設計與組織德育活動首先要考慮的問題是（）。

A.德育過程

B.德育目標

C.德育方式

D.德育要求

【答案】：B"

【解析】設計與組織德育活動時，德育目標是首先需要考慮的問題。德育目標是德育工作的出發(fā)點和歸宿，它決定了德育的內(nèi)容、方法和途徑等，為整個德育活動指明了方向。有了明確的德育目標，才能有針對性地設計和組織德育活動，確?；顒拥挠行院头较蛐浴６掠^程是實現(xiàn)德育目標的程序和步驟；德育方式是達成德育目標所采用的具體方法和形式；德育要求是對德育工作提出的具體規(guī)定。所以本題應選B。"10、瞽宗是（）大學特有的名稱。

A.夏代

B.商代

C.西周

D.春秋戰(zhàn)國時期

【答案】：B

【解析】本題考查不同朝代大學的特有名稱相關知識。選項A，夏代的大學稱為東序、西序等，并非瞽宗，所以A選項錯誤。選項B，商代的大學特有的名稱是瞽宗，這是符合歷史事實的，所以B選項正確。選項C，西周的大學有辟雍、泮宮等名稱，并非瞽宗，所以C選項錯誤。選項D，春秋戰(zhàn)國時期教育特點是私學興起等，不存在“瞽宗”作為大學特有的名稱這一情況，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。11、對我國教師的權(quán)利和義務作出明確、具體規(guī)定的是（）

A.《中華人民共和國教師法》

B.《中華人民共和國義務教育法》

C.《中華人民共和國憲法》

D.《中共中央關于教育體制改革的決定》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同法律法規(guī)內(nèi)容的了解，關鍵在于明確哪部法律對我國教師的權(quán)利和義務作出了明確、具體規(guī)定。選項A：《中華人民共和國教師法》這部法律的核心內(nèi)容之一就是對教師的權(quán)利和義務作出明確且具體的規(guī)定，它為教師群體提供了法律層面的保障和規(guī)范，能夠確保教師在教育教學工作中知曉自身的權(quán)益以及應承擔的責任，所以該選項正確。選項B：《中華人民共和國義務教育法》它主要聚焦于保障適齡兒童、少年接受義務教育的權(quán)利，確保義務教育的實施，重點在于義務教育階段的學校設置、教育教學、經(jīng)費保障等方面，并非針對教師的權(quán)利和義務進行具體規(guī)定，所以該選項錯誤。選項C：《中華人民共和國憲法》憲法是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他法律的立法基礎。它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務等根本性問題，雖然也涉及公民的基本權(quán)利和義務等內(nèi)容，但表述較為原則和寬泛，不會對教師的權(quán)利和義務作出明確、具體的規(guī)定，所以該選項錯誤。選項D：《中共中央關于教育體制改革的決定》這份決定主要是為了推進教育體制改革，提出改革的方向、目標和任務等，旨在解決教育體制方面的問題，推動教育事業(yè)的發(fā)展，并非專門針對教師權(quán)利義務進行規(guī)定，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。12、下列心理學家的研究路線可以用“刺激一反應”公式來表示，堅持心理學是研究行為的科學的是（）。

A.斯金納

B.奈瑟

C.皮亞杰

D.華生

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中心理學家的主要理論和研究路線來進行分析判斷。選項A：斯金納斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論。該理論強調(diào)的是行為的后果對行為的影響，即通過強化和懲罰等方式來改變行為的頻率。斯金納的理論并非單純用“刺激-反應”公式來概括，其更側(cè)重于個體主動發(fā)出的行為及其結(jié)果之間的關系，所以選項A不符合題意。選項B：奈瑟奈瑟是認知心理學的代表人物。認知心理學強調(diào)研究人的內(nèi)部心理過程，如感知、注意、記憶、思維等，關注信息的輸入、編碼、存儲和提取等過程，并不以“刺激-反應”公式為主要研究路線，也不認為心理學是單純研究行為的科學，故選項B錯誤。選項C：皮亞杰皮亞杰是發(fā)生認識論的創(chuàng)始人，他提出了認知發(fā)展階段理論。該理論主要探討人類認知的發(fā)展過程和機制，強調(diào)個體與環(huán)境的相互作用以及認知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和發(fā)展，不是基于“刺激-反應”公式，也不是將心理學的研究重點放在行為上，所以選項C不正確。選項D：華生華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他主張心理學應該摒棄意識、意象等主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應，即采用“刺激-反應”公式來研究心理學。他認為心理學是研究行為的科學，而不是研究意識的科學，符合題目描述，所以選項D正確。綜上，答案選D。13、在五聲調(diào)式的基礎上，加入清角和閏構(gòu)成的是（）。

A.七聲清樂調(diào)式

B.七聲雅樂調(diào)式

C.七聲燕樂調(diào)式

D.七聲民族調(diào)式

【答案】：C

【解析】本題主要考查七聲民族調(diào)式的構(gòu)成。在民族調(diào)式體系中，七聲民族調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎上加入不同的偏音構(gòu)成的。-選項A：七聲清樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎上加入清角（角音上方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構(gòu)成。-選項B：七聲雅樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎上加入變徵（徵音下方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構(gòu)成。-選項C：七聲燕樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎上加入清角（角音上方小二度）和閏（宮音下方大二度）構(gòu)成，與題目表述相符。-選項D：七聲民族調(diào)式是一個統(tǒng)稱，包含了清樂、雅樂、燕樂三種不同的調(diào)式，并非是在五聲調(diào)式基礎上加入清角和閏這種特定偏音構(gòu)成的調(diào)式。綜上，答案選C。14、教師在處理課堂紀律時，常使用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略來消除學生的不良行為，該教師使用的策略屬于（）。

A.應用后果

B.言語提示

C.反復提示

D.非言語線索

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表策略的特點，結(jié)合題干中教師使用的策略來進行分析判斷。選項A：應用后果應用后果策略通常是指當學生出現(xiàn)某種行為后，教師給予相應的獎勵或懲罰等后果，以此來改變學生的行為。而題干中教師使用的目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，并非是針對學生行為給予相應后果，所以該選項不符合題意。選項B：言語提示言語提示主要是通過語言的方式來提醒或告知學生正確的行為。但題干明確說明教師使用的是目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等方式，并非通過言語進行提示，因此該選項也不正確。選項C：反復提示反復提示強調(diào)的是多次重復運用某種提示方式讓學生改正行為。而題干中只是描述了教師使用的幾種具體策略，并未體現(xiàn)出“反復”這一特征，所以該選項也不符合要求。選項D：非言語線索非言語線索指的是不通過語言，而是借助身體動作、表情、眼神等方式來傳遞信息。題干中教師運用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，這些都屬于非言語的方式，符合非言語線索的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。15、小明期末綜合評價等級是中等，老師頒發(fā)給他“進步獎”，因為他的整體表現(xiàn)相比之前明顯有進步。這一評價屬于（）。

A.相對評價

B.常模參照評價

C.絕對評價

D.個體內(nèi)差異評價

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類評價方式的定義來逐一分析選項，判斷該評價屬于哪種類型。選項A：相對評價相對評價是在被評價對象的群體中建立基準（通常以該群體的平均水平作為這一基準），然后把該群體中的各個對象逐一與基準進行比較，以判斷該群體中每一成員的相對優(yōu)勢。而題干中并沒有將小明與其他同學進行比較來確定其相對位置，所以該評價不屬于相對評價，A選項錯誤。選項B：常模參照評價常模參照評價是以常模為參照點，把學生個體的學習成績與常模相比較，根據(jù)學生在該班中的相對位置和名次，確定他的學習成績在該班中是屬于“優(yōu)中”還是“差”。題干重點強調(diào)的是小明自身前后表現(xiàn)的對比，并非與常模進行比較，因此該評價不屬于常模參照評價，B選項錯誤。選項C：絕對評價絕對評價是在評價對象的集合之外，確定一個客觀標準，評價時把評價對象與客觀標準進行比較，從而判斷其優(yōu)劣。題干中沒有提及以一個客觀標準來衡量小明，而是基于他自身前后狀態(tài)的變化，所以該評價不屬于絕對評價，C選項錯誤。選項D：個體內(nèi)差異評價個體內(nèi)差異評價是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，或?qū)⒃u價對象的不同方面進行比較。在本題中，老師頒發(fā)給小明“進步獎”是因為他的整體表現(xiàn)相比之前明顯有進步，這是將小明現(xiàn)在的表現(xiàn)與過去的表現(xiàn)進行對比，屬于個體內(nèi)差異評價，D選項正確。綜上，答案選D。16、把實物、教具展示給學生觀察，或通過示范性實驗來說明和驗證要求學生掌握的知識的一種方法稱（）。

A.講授法

B.實驗法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學方法的定義來判斷正確答案。選項A：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。主要強調(diào)教師的講解，并非通過展示實物、教具或進行示范性實驗，所以A選項不符合題意。選項B：實驗法實驗法是學生在教師的指導下，利用一定的儀器設備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。該方法側(cè)重于學生親自操作實驗，而不是教師的展示和示范，所以B選項不符合題意。選項C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學目的和要求，組織學生對實際實物進行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學知識的方法。其重點在于實地觀察，并非在課堂上通過實物、教具展示或示范性實驗，所以C選項不符合題意。選項D：演示法演示法是把實物、教具展示給學生觀察，或通過示范性實驗來說明和驗證要求學生掌握的知識的一種方法。這與題目中描述的教學方法一致，所以D選項正確。綜上，答案選D。17、數(shù)學被譽為自然科學的皇冠，是其他科學研究的主要工具。數(shù)學學習對于青少年思維訓練和全面發(fā)展具有重要作用。而數(shù)學競賽只是促進數(shù)學學習的一種方式。如果把數(shù)學競賽本身看做最終目的，一葉障目不見泰山，把它與學生升學、教師評優(yōu)等密切掛鉤，進而大肆追捧，不但會加重學生負擔，打亂教學秩序，扭曲教育理念，造成拔苗助長的惡果，也有可能把社會對數(shù)學教育的認識和關注過度吸引到賽事上，反而無法認識數(shù)學的價值所在。為了競賽拿金牌而開展“魔鬼訓練”，更可能適得其反，讓學生對數(shù)學產(chǎn)生厭煩情緒，扼殺創(chuàng)造性學習的興趣和動力。

A.過度關注數(shù)學競賽可能適得其反

B.數(shù)學是科學研究的工具和基礎

C.在競賽中拿到金牌，才能體現(xiàn)數(shù)學的價值

D.大部分學生缺乏數(shù)學的思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)引用內(nèi)容對各選項進行逐一分析。選項A：文中明確指出如果把數(shù)學競賽本身當作最終目的，與學生升學、教師評優(yōu)等密切掛鉤并大肆追捧，會加重學生負擔、打亂教學秩序、扭曲教育理念，甚至會讓學生對數(shù)學產(chǎn)生厭煩情緒、扼殺創(chuàng)造性學習的興趣和動力。這充分說明過度關注數(shù)學競賽可能會適得其反，該選項符合文意。選項B：題干中僅提及數(shù)學是其他科學研究的主要工具，并未明確表明數(shù)學是科學研究的基礎，此選項屬于過度引申，故排除。選項C：文中強調(diào)將過度關注賽事會導致無法認識數(shù)學的價值，意味著不能單純以競賽拿金牌來體現(xiàn)數(shù)學的價值，該選項與文意相悖，所以排除。選項D：題干中未提及大部分學生是否缺乏數(shù)學思維的相關內(nèi)容，屬于無中生有，因此排除。綜上，正確答案是A選項。18、下列（）屬于元認知的實例。

A.學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)

B.學生在學習中能舉一反三

C.學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀

D.利用復述策略記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對元認知概念的理解，以此來判斷各選項是否屬于元認知實例。元認知是指對認知的認知，其實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)，包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控三個方面。元認知監(jiān)控是指個體在認知活動進行的過程中，對自己的認知活動積極進行監(jiān)控，并相應地對其進行調(diào)節(jié)，以達到預定的目標。接下來對各選項進行分析：-選項A：學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)，這主要體現(xiàn)的是學生對自身知識掌握程度的一種評估，但并非在認知活動進行過程中的自我意識和自我調(diào)節(jié)，不屬于元認知監(jiān)控的范疇，所以該選項不符合要求。-選項B：學生在學習中能舉一反三，反映的是學生的學習遷移能力，即能夠?qū)⑺鶎W知識靈活運用到其他情境中，這與對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)并無直接關聯(lián)，不屬于元認知的實例，該選項不正確。-選項C：學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀，這表明學生在閱讀這個認知活動進行過程中，能夠及時察覺遇到的問題，并主動對自己的閱讀行為進行調(diào)節(jié)，符合元認知監(jiān)控的特征，屬于元認知的實例，該選項正確。-選項D：利用復述策略記憶，這是一種具體的認知策略，是用于信息編碼和存儲的方法，而不是對認知活動本身的認識和調(diào)控，不屬于元認知的范疇，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。19、徘徊∶果斷（）

A.機靈∶呆板

B.直爽∶曲折

C.慈善∶同情

D.潑辣∶聽話

【答案】：A

【解析】這是一道關于詞語邏輯關系的類比推理題，破題點在于明確題干詞語間的邏輯關系，然后逐一分析選項，找出與之邏輯關系一致的答案。題干詞語邏輯關系分析“徘徊”體現(xiàn)的是在做決策或行動時猶豫不決的狀態(tài)，而“果斷”則表示能夠迅速且堅定地做出決定，二者明顯是反義關系。各選項詞語邏輯關系分析A選項：“機靈”描述的是人頭腦聰明、反應敏捷，“呆板”則表示人行事刻板、不靈活，二者意思相反，與題干的反義邏輯關系相符。B選項：“直爽”主要側(cè)重于形容人的性格坦率、直接，而“曲折”通常用于描述事情發(fā)展的過程不順利、有波折，二者并非嚴格意義上的反義關系。C選項：“慈善”是一種無私幫助他人、做善事的行為體現(xiàn)，“同情”是對他人遭遇不幸時產(chǎn)生的憐憫情感，它們之間不存在反義的邏輯聯(lián)系。D選項：“潑辣”一般用于形容人的性格大膽、外向且有較強的行動力，“聽話”主要指順從他人的意見或指令，這兩個詞語之間不存在反義關系。綜上，正確答案是A選項。20、《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學或休學的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應當提出申請，批準申請的單位是__________。

A.當?shù)貙W校、村委會或者居委會

B.當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門

C.當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者省級人民政府教育行政部門

D.當?shù)乜h級人民政府或者省級人民政府教育行政部門

【答案】：B

【解析】本題主要考查《中華人民共和國義務教育法》中關于適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學或休學申請的批準單位的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學或休學的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應當提出申請，批準該申請的單位是當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門。選項A中，當?shù)貙W校、村委會或者居委會并不具備批準適齡兒童、少年延緩入學或休學申請的權(quán)限，所以A選項錯誤。選項C中，省級人民政府教育行政部門距離適齡兒童、少年所在地相對較遠，不負責審批此類具體的入學和休學申請，實際負責的是縣級人民政府教育行政部門，所以C選項錯誤。選項D中，當?shù)乜h級人民政府并非批準此類申請的主體，且省級人民政府教育行政部門也不承擔該職責，所以D選項錯誤。因此，正確答案是B。21、“萬般皆下品，唯有讀書高”體現(xiàn)了封建社會的教育具有（）

A.等級性

B.專制性

C.刻板性

D.象征性

【答案】：A"

【解析】“萬般皆下品，唯有讀書高”表達了在封建社會中，讀書被置于極高的地位，其他行業(yè)則被認為低賤，這體現(xiàn)了不同階層在教育機會和教育地位上存在明顯的差異，即教育具有等級性。等級性強調(diào)不同等級的人接受不同層次的教育，題目中體現(xiàn)出讀書階層的優(yōu)越性，與等級性特征相符。而專制性主要是指教育過程中存在的管理和控制方面的專制特點；刻板性側(cè)重于教育內(nèi)容、方法等方面的固定和機械；象征性則強調(diào)教育的符號意義和外在表現(xiàn)。所以本題答案選A。"22、國內(nèi)學者林崇德研究指出，青少年個性和品德發(fā)展的關鍵期是（）。

A.小學二年級，初中一年級

B.小學三年級，初中二年級

C.小學四年級，初中三年級

D.小學五年級，高中一年級

【答案】：B

【解析】本題主要考查青少年個性和品德發(fā)展的關鍵期相關知識。國內(nèi)學者林崇德的研究明確指出，小學三年級與初中二年級是青少年個性和品德發(fā)展的關鍵期。所以本題正確答案是B選項。23、羅杰斯認為，人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分是（）。

A.認知和情感

B.認知和意志

C.情感和意志

D.意志和人格

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯關于人類精神世界組成部分的觀點。選項A：羅杰斯認為認知和情感是人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分，該選項符合羅杰斯的理論觀點。選項B：認知和意志并非羅杰斯所強調(diào)的人類精神世界不可分割的兩大有機組成部分，故該選項錯誤。選項C：情感和意志同樣不是羅杰斯所提及的人類精神世界不可分割的特定組成部分表述，所以該選項錯誤。選項D：意志和人格也不是羅杰斯所認定的人類精神世界中這兩個不可分割的有機組成部分內(nèi)容，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志是（）。

A.多維思維

B.思維的可逆性

C.具體邏輯思維

D.守恒觀念形式

【答案】：D

【解析】本題考查兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志。具體運算階段是皮亞杰認知發(fā)展理論中的一個重要階段。在該階段，兒童的認知能力有了顯著的發(fā)展和變化。選項A，多維思維是指從多個角度思考問題，但它并非是兒童進入具體運算階段的標志性特征，多維思維是在認知發(fā)展過程中逐步形成的一種能力，不能作為劃分進入具體運算階段的關鍵標志。選項B，思維的可逆性確實是具體運算階段兒童思維的重要特征之一，它使得兒童能夠在心理上逆轉(zhuǎn)操作，理解事物的變化可以回到原來的狀態(tài)。然而，思維的可逆性并非具體運算階段的最核心標志。選項C，具體邏輯思維是指兒童能夠憑借具體事物或表象進行邏輯推理，但這也不是進入具體運算階段的標志性特征。具體邏輯思維的發(fā)展是一個漸進的過程，在進入具體運算階段前可能已經(jīng)有一定的基礎，且它不能作為劃分進入該階段的明確界限。選項D，守恒觀念的形成是兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志。守恒是指兒童認識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。當兒童獲得守恒概念時，表明他們已經(jīng)能夠超越事物的表面特征，理解事物的本質(zhì)屬性，這是進入具體運算階段的關鍵標志。綜上，答案選D。25、下列體育游戲中，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的是（）

A.抓手指

B.踢毽子

C.推小車

D.滾鐵環(huán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及體育游戲的特點，判斷其是否能較好發(fā)展力量素質(zhì)，進而確定正確答案。選項A：抓手指抓手指游戲主要是通過參與者對他人手指動作的反應，來鍛煉參與者的反應速度和敏捷性。在這個過程中，并不需要運用較大的力量來完成，所以它對發(fā)展力量素質(zhì)的作用不大。選項B：踢毽子踢毽子主要是通過腿部的擺動和控制來完成毽子的踢動，其動作幅度相對較小，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、靈活性以及腿部的控制能力，對力量素質(zhì)的提升作用有限。選項C：推小車推小車這個體育游戲，是一人雙手著地支撐，另一人抬起前者的雙腿，前者用雙手向前爬行，后者則輔助保持平衡并推動前進。該過程需要手臂、肩部、胸部等部位的肌肉持續(xù)發(fā)力，以支撐和推動身體前進，能夠有效鍛煉上肢、肩部和胸部等部位的肌肉力量，可較好地發(fā)展力量素質(zhì)。選項D：滾鐵環(huán)滾鐵環(huán)需要玩家用鐵鉤控制鐵環(huán)的滾動，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、平衡能力以及對鐵環(huán)運動方向的掌控能力，在這個過程中，運用的力量相對較小，對力量素質(zhì)的發(fā)展作用不明顯。綜上，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的體育游戲是推小車，本題答案選C。26、《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定縣級以上人民政府及其教育部門應當縮小學校之間辦學條件的差距，促進學校（）。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】《中華人民共和國義務教育法》的立法目的之一是保障義務教育的公平性和普及性。縣級以上人民政府及其教育部門肩負著推動教育公平的重要職責，縮小學校之間辦學條件的差距是實現(xiàn)這一目標的關鍵舉措。選項A“跨越發(fā)展”通常意味著在短期內(nèi)實現(xiàn)大幅度的、超越常規(guī)的發(fā)展，這往往更側(cè)重于個別學校或局部地區(qū)在特定條件下的快速提升，不能體現(xiàn)全面縮小學校之間差距以保障公平的要求。選項B“優(yōu)先發(fā)展”強調(diào)的是教育在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要地位，給予教育在資源分配、政策支持等方面的優(yōu)先待遇，但這并沒有直接針對學校之間辦學條件差距的問題進行解決。選項C“均衡發(fā)展”旨在促進各學校在師資、設施、經(jīng)費等方面達到相對平衡的狀態(tài)，讓所有學生都能享有相對平等的教育資源和教育機會，這與《中華人民共和國義務教育法》中縮小學校之間辦學條件差距的要求高度契合，能夠有效保障義務教育的公平性和普及性。選項D“差異發(fā)展”強調(diào)的是不同學校根據(jù)自身特色和優(yōu)勢發(fā)展出各自的特點，雖然這在一定程度上可以豐富教育的多樣性，但如果過于強調(diào)差異，可能會進一步拉大學校之間的差距，不利于教育公平的實現(xiàn)。綜上，本題正確答案是C。27、學生在學習正方形的過程中，知道正方形有四個直角和四條相連接的邊的關鍵特征，不論它多大，是什么顏色的，只要符合這關鍵特征的都可以被認為是正方形。這屬于奧蘇貝爾提出的有意義學習當中的()。

A.表征學習

B.概念學習

C.命題學習

D.符號學習

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)奧蘇貝爾有意義學習的分類，對各選項進行分析，進而判斷該學習情境屬于哪種類型。選項A：表征學習表征學習是最低層次的一種學習方式，指學習一個符號或一組符號所代表的事物和意義，主要內(nèi)容是詞匯學習，即學習單詞代表什么。而題干描述的是學生對正方形關鍵特征的學習，并非對符號代表事物意義的學習，所以該選項不符合題意。選項B：概念學習概念學習是指掌握同類事物的共同的關鍵特征和本質(zhì)屬性。在本題中，學生知道正方形有四個直角和四條相連接的邊這些關鍵特征，并且能夠依據(jù)這些特征判斷符合條件的圖形為正方形，這正是對正方形這一概念的掌握，屬于概念學習，所以該選項正確。選項C：命題學習命題學習是指學習以命題形式表達的觀點的新意義，即學習若干概念之間的關系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復合意義。而題干主要強調(diào)的是對正方形單一概念的學習，并非概念之間關系的學習，所以該選項不符合題意。選項D：符號學習符號學習又稱代表學習，指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么，與表征學習類似。題干并非在探討符號代表的意義，而是對概念特征的學習，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。28、下列作家不屬于唐代田園山水詩人的是（）。

A.王維

B.孟浩然

C.儲光羲

D.李商隱

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項中作家所屬的詩歌流派來判斷正確答案。選項A：王維王維是唐代著名詩人，他以清新自然、意境深遠的山水田園詩著稱。其詩多描繪山水田園風光，善于運用細膩的筆觸和獨特的意境營造，展現(xiàn)大自然的美麗與寧靜，如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”等，因此王維屬于唐代田園山水詩人。選項B：孟浩然孟浩然也是唐代田園山水詩派的代表詩人之一。他的詩作風格清淡自然，多寫隱居生活和田園風光，表達對自然和人生的感悟，如《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜”等，所以孟浩然屬于唐代田園山水詩人。選項C：儲光羲儲光羲同樣是唐代田園山水詩人，他的詩歌題材多涉及田園生活和山水景色，風格質(zhì)樸自然，如《田家即事》“蒲葉日已長，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時”等，故儲光羲屬于唐代田園山水詩人。選項D：李商隱李商隱是晚唐著名詩人，他的詩歌以愛情詩和政治諷喻詩著稱，其作品常常運用象征、隱喻等手法，情感深沉綿邈，意象朦朧綺麗，如《無題·相見時難別亦難》等，并非以田園山水詩見長，所以李商隱不屬于唐代田園山水詩人。綜上，答案選D。29、某公司成立了籃球、足球和乒乓球三個業(yè)余活動小組，甲、乙、丙均報名參加。三人在不同的小組，且每人只參加了一組，對于他們參加業(yè)余活動小組的情況，有如下三種猜測：（1）甲參加了籃球組，乙參加了足球組。（2）丙沒參加足球組，乙參加了籃球組。（3）甲沒參加籃球組，乙參加了乒乓球組。

A.乒乓球組、足球組和籃球組

B.足球組、籃球組和乒乓球組

C.籃球組、乒乓球組和足球組

D.足球組、乒乓球組合籃球組

【答案】：A

【解析】本題可采用代入法來逐一分析各個選項。選項A若甲參加乒乓球組、乙參加足球組、丙參加籃球組。-對于猜測（1），甲參加了籃球組錯誤，乙參加了足球組正確，該猜測部分正確。-對于猜測（2），丙沒參加足球組正確，乙參加了籃球組錯誤，該猜測部分正確。-對于猜測（3），甲沒參加籃球組正確，乙參加了乒乓球組錯誤，該猜測部分正確。此選項符合“每種猜測都只對了一半”這一條件。選項B若甲參加足球組、乙參加籃球組、丙參加乒乓球組。-對于猜測（1），甲參加了籃球組錯誤，乙參加了足球組錯誤，該猜測全部錯誤，不符合“每種猜測都只對了一半”的要求，所以該選項不正確。選項C若甲參加籃球組、乙參加乒乓球組、丙參加足球組。-對于猜測（1），甲參加了籃球組正確，乙參加了足球組錯誤，該猜測部分正確。-對于猜測（2），丙沒參加足球組錯誤，乙參加了籃球組錯誤，該猜測全部錯誤，不符合“每種猜測都只對了一半”的要求，所以該選項不正確。選項D該選項表述“足球組、乒乓球組合籃球組”不完整且未明確對應人員，無法進行有效分析，所以該選項不正確。綜上，正確答案是A選項。30、（）認為情緒障礙源于……被壓抑。

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.弗洛伊德

D.斯金納

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學家觀點的掌握。選項A，皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的提出者，他的研究重點在于兒童認知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程，其理論核心如認知發(fā)展的四個階段等，與情緒障礙的成因并無直接關聯(lián)。所以A選項不符合題意。選項B，埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論，該理論著重探討個體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會危機及相應的發(fā)展任務，主要圍繞人格的發(fā)展，而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點。所以B選項不正確。選項C，弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他認為人的心理包括意識和無意識，無意識中的本能沖動等若被壓抑，可能會導致各種心理問題，其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點是弗洛伊德提出的，C選項正確。選項D，斯金納是行為主義學派的代表人物，他強調(diào)通過強化和懲罰等外部因素來塑造和控制行為，其理論主要關注行為的學習和改變機制，與情緒障礙源于被壓抑的觀點不相關。所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。31、以人的先天稟賦為基礎，通過師資訓練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)稱為教師的（）。

A.教師素質(zhì)

B.心理素質(zhì)

C.教學能力

D.教育機智

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義來判斷正確答案。選項A：教師素質(zhì)教師素質(zhì)是以人的先天稟賦為基礎，通過師資訓練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)。它涵蓋了教師在思想道德、知識水平、教育能力、職業(yè)態(tài)度等多個方面的綜合素養(yǎng)，是教師從事教育教學工作所必需具備的各種條件的總和，與題干描述相符。選項B：心理素質(zhì)心理素質(zhì)主要是指人在感知、想象、思維、觀念、情感、意志、興趣等多方面心理品質(zhì)上的修養(yǎng)。它只是教師素質(zhì)的一部分，不能完全等同于以先天稟賦為基礎，通過師資訓練和自我提高形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)這一寬泛的概念，所以該選項不正確。選項C：教學能力教學能力是教師為了達到教學目標、順利從事教學活動所表現(xiàn)的一種心理特征，主要包括教學設計能力、教學實施能力和教學評價能力等。它側(cè)重于教師在教學過程中的具體能力表現(xiàn)，而題干強調(diào)的是身心特征與職業(yè)修養(yǎng)的綜合，教學能力只是其中的一個方面，故該選項不準確。選項D：教育機智教育機智是教師在教育教學過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機應變地采取及時、恰當而有效的教育措施解決問題的能力。它是教師在具體教育情境中所展現(xiàn)的一種能力，并非題干所描述的基于先天稟賦、通過師資訓練和自我提高形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是A。32、“心理學的第一大勢力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學的第一大勢力”的相關知識。選項A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強調(diào)潛意識的作用，重視對人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗的研究。精神分析在心理學發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識心理的研究，為心理學開辟了新的研究領域，被稱為“心理學的第一大勢力”，所以選項A正確。選項B：行為主義行為主義強調(diào)心理學應該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實驗方法進行研究。行為主義是心理學發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學的第二大勢力”，并非“第一大勢力”，故選項B錯誤。選項C：認知認知心理學主要研究人的認知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對行為主義忽視人的內(nèi)部心理過程的基礎上發(fā)展起來的，在當代心理學中具有重要地位，但它并非“心理學的第一大勢力”，所以選項C錯誤。選項D：人本主義人本主義心理學強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關注個體的情感、需要和尊嚴。人本主義被稱為“心理學的第三大勢力”，而不是“第一大勢力”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的動機和（）。

A.追求利益的動機

B.避免失敗的動機

C.避免困難的動機

D.追求刺激的動機

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機所包含的成分。個體的成就動機是指個體追求成就、追求成功的內(nèi)在動力。在成就動機理論中，個體的成就動機包含兩種成分，即追求成功的動機和避免失敗的動機。選項A，追求利益的動機與成就動機中的兩種基本成分概念不同，利益的范疇更為寬泛，成就動機主要聚焦于成功與避免失敗，并非單純追求利益，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的動機和追求成功的動機共同構(gòu)成了個體的成就動機，該選項正確。選項C，避免困難的動機側(cè)重于逃避困難情境，而不是成就動機中針對成功與失敗的考量，不能與追求成功的動機共同構(gòu)成成就動機，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的動機強調(diào)的是對刺激體驗的追求，與成就動機中追求成功和避免失敗的核心概念不相關，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。34、“讓學校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運用了下列哪一種德育方法（）。

A.陶冶教育

B.榜樣示范

C.實際鍛煉

D.品德評價

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的定義來判斷“讓學校的每一面墻壁都開口說話”運用的是哪種德育方法。選項A：陶冶教育陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法?！白寣W校的每一面墻壁都開口說話”強調(diào)通過學校的環(huán)境設置如墻壁等，對學生起到潛移默化的教育作用，這符合陶冶教育法通過營造良好環(huán)境來感染學生的特點，所以該選項正確。選項B：榜樣示范榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中并未提及榜樣人物，所以該選項錯誤。選項C：實際鍛煉實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習慣的方法。題干沒有體現(xiàn)學生參與實踐活動的內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項D：品德評價品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中不涉及對學生品德的評價，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。35、自我概念的功能主要包括（）。

A.保持個體內(nèi)在的一致性

B.解釋經(jīng)驗

C.決定期待

D.控制社會化進程

【答案】：A

【解析】本題考查自我概念的功能相關知識。自我概念是個體對自身存在的認知與體驗，它具有多種重要功能。選項A，保持個體內(nèi)在的一致性是自我概念的重要功能之一。個體通過自我概念來組織和協(xié)調(diào)自己的思想、情感和行為，使自身在不同情境下保持相對穩(wěn)定的心理和行為模式，從而維持內(nèi)在的一致性，該選項正確。選項B，解釋經(jīng)驗是指個體依據(jù)自己已有的認知結(jié)構(gòu)對新的經(jīng)驗進行理解和解釋，但這并非自我概念的主要功能。選項C，決定期待通常是由個體的目標、價值觀以及過往經(jīng)驗等多種因素綜合作用的結(jié)果，并非自我概念的核心功能。選項D，控制社會化進程這一表述不準確，社會化進程受到社會環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響，并非由自我概念直接控制。綜上，本題正確答案選A。36、下列描述中屬于負強化的是（）

A.為努力表現(xiàn)的學生點個贊

B.對學生錯誤行為進行批評

C.讓課上看漫畫的學生值日

D.因室內(nèi)喧囂嘈雜而暫時離開

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)負強化的定義來逐一分析各個選項。負強化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。選項A：為努力表現(xiàn)的學生點個贊，點贊是給予學生積極的反饋和肯定，屬于正強化，即通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強行為發(fā)生的概率，而不是負強化，所以該選項不符合要求。選項B：對學生錯誤行為進行批評，這是對學生不當行為的一種懲罰，目的是減少錯誤行為的發(fā)生，并非負強化，所以該選項不符合題意。選項C：讓課上看漫畫的學生值日，是對學生在課堂看漫畫這一不良行為施加額外的任務，屬于懲罰措施，并非負強化，所以該選項不正確。選項D：因室內(nèi)喧囂嘈雜而暫時離開，喧囂嘈雜是一種厭惡刺激，離開這個環(huán)境意味著擺脫了厭惡刺激，其行為（離開室內(nèi)）是為了避免這種厭惡刺激，之后這種行為出現(xiàn)的概率可能會增強，屬于負強化，該選項符合題意。綜上，答案選D。37、（）是最早顯示“中國”兩個字。

A.毛公鼎

B.后母戊鼎

C.何尊

D.四羊方尊

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早顯示“中國”兩個字的文物相關知識。選項A毛公鼎是西周晚期的青銅器，鼎內(nèi)銘文是現(xiàn)存青銅器銘文中最長的一篇，具有重要的歷史和文化價值，但它并非最早顯示“中國”兩個字的文物，所以A選項錯誤。選項B后母戊鼎是商后期鑄品，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽，不過它上面并沒有“中國”字樣，所以B選項錯誤。選項C何尊是中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字，其中“宅茲中國”是“中國”一詞最早的文字記載，所以C選項正確。選項D四羊方尊是商代晚期青銅禮器，造型獨特，是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，但它上面也沒有“中國”字樣，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。38、教師具有精深的專業(yè)知識、精益求精的精神、謙虛謹慎的態(tài)度、銳意創(chuàng)新的品質(zhì)是（）

A.嚴謹治學的基本要求

B.團結(jié)協(xié)作的基本要求

C.為人師表的基本要求

D.廉潔從教的基本要求

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項對應的職業(yè)道德規(guī)范要求，逐一分析題干描述的內(nèi)容與之是否匹配。選項A：嚴謹治學的基本要求嚴謹治學要求教師具備精深的專業(yè)知識，能夠深入鉆研業(yè)務，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)；要有精益求精的精神，對待教學和研究工作認真負責，追求卓越；保持謙虛謹慎的態(tài)度，不斷學習和反思，不驕傲自滿；具備銳意創(chuàng)新的品質(zhì)，積極探索教育教學的新方法、新途徑。題干中描述的教師具有精深的專業(yè)知識、精益求精的精神、謙虛謹慎的態(tài)度、銳意創(chuàng)新的品質(zhì)，與嚴謹治學的基本要求相契合。選項B：團結(jié)協(xié)作的基本要求團結(jié)協(xié)作主要強調(diào)教師之間、教師與其他教育工作者之間要相互支持、相互配合，共同完成教育教學任務，營造良好的教育教學氛圍等，重點在于人際關系和合作方面，與題干所強調(diào)的專業(yè)知識、精神態(tài)度和創(chuàng)新品質(zhì)等內(nèi)容不符。選項C：為人師表的基本要求為人師表側(cè)重于教師在品德、言行等方面要成為學生的楷模，如堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明等，更多地涉及教師的外在形象和道德示范，與題干內(nèi)容不一致。選項D：廉潔從教的基本要求廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職責之便謀取私利，主要關注的是教師在經(jīng)濟和職業(yè)操守方面的廉潔性，和題干表述的內(nèi)容沒有直接聯(lián)系。綜上，答案選A。39、約束群體內(nèi)成員的行為準則稱為（）。

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】本題主要考查對群體相關概念的理解。選項A群體氣氛指的是群體內(nèi)的情緒、情感和社會心理環(huán)境，它影響著成員的心理感受和行為表現(xiàn)，但并非約束群體內(nèi)成員的行為準則，所以選項A錯誤。選項B群體壓力是指群體對其成員所具有的約束力，它是通過群體的輿論、規(guī)范等對成員產(chǎn)生的一種外在壓力，促使成員改變自己的態(tài)度和行為以符合群體的期望，但它本身不是行為準則，所以選項B錯誤。選項C群體凝聚力是指群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力，它體現(xiàn)了群體的團結(jié)程度和成員對群體的認同感、歸屬感等，主要強調(diào)的是群體內(nèi)的關系緊密程度，而非行為準則，所以選項C錯誤。選項D群體規(guī)范是指約束群體內(nèi)成員的行為準則，它規(guī)定了成員在群體中應該如何行動、思考和感受，對群體成員的行為具有導向和約束作用，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。40、關于身份，下列說法中正確的包括（）。

A.身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認同

B.身份是由角色構(gòu)成的

C.社會地位所決定的身份是地位身份，是相對穩(wěn)定的，是身份的主體

D.處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的

【答案】：A

【解析】本題主要考查對身份相關概念的理解。選項A身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認同。社會地位涵蓋了個人在社會結(jié)構(gòu)中所處的位置，如職業(yè)地位、經(jīng)濟地位等；處境地位則涉及個體在特定情境中的角色和位置。個體依據(jù)自身的社會地位和處境地位，形成對自己獨特的認知和認同，所以該選項說法正確。選項B身份與角色密切相關，但不能簡單地說身份是由角色構(gòu)成的。角色是個體在社會中所承擔的特定職責和行為模式，而身份是個體基于多種因素形成的自我認知，此選項表述不準確，故錯誤。選項C社會地位所決定的身份是地位身份，雖然地位身份具有一定的穩(wěn)定性，但不能絕對地說它是身份的主體。身份是一個綜合的概念，受到社會地位和處境地位等多方面因素的影響，不能片面強調(diào)地位身份的主導性，所以該選項錯誤。選項D處境地位所決定的身份是處境身份，它確實具有一定的易變性，但不能僅僅因為其易變就對其進行簡單定義。身份的構(gòu)成是復雜的，易變與否并不是判斷其本質(zhì)的唯一標準，該選項表述不全面，故錯誤。綜上，正確答案是A。41、學生解出一道難題，感到無比的興奮，內(nèi)心充滿輕松愉悅的體驗，這屬__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.幸福感

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B選項。本題考查情感的類型區(qū)分。理智感是人在智力活動中，認識和追求真理時所產(chǎn)生的情感體驗，它與人的好奇心、求知欲、探求和熱愛真理的需要相聯(lián)系。題干中，學生解出難題，這屬于智力活動，興奮、輕松愉悅的體驗正是在解決問題這一智力活動中產(chǎn)生的，符合理智感的定義。A選項道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。題干中未涉及道德標準相關內(nèi)容，所以A選項不符合。C選項美感是人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗，題干未體現(xiàn)審美相關內(nèi)容，C選項錯誤。D選項幸福感是指人類基于自身的滿足感與安全感而主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒，并非心理學專業(yè)上與道德感、理智感、美感并列的情感類型，故D選項也不正確。綜上，本題答案選B。42、在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動，叫（）。

A.社會促進

B.模仿

C.感染

D.暗示

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：社會促進社會促進是指個體從事某項活動時，他人在場促進其活動完成，提高其活動效率的現(xiàn)象，即個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。這與題干中描述的“通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動”的內(nèi)容不相符，所以選項A錯誤。選項B：模仿模仿是指個體自覺或不自覺地重復他人的行為的過程，是社會學習的重要形式之一。通常是個體觀察并復制他人的行為，而題干強調(diào)的是通過特定方式對他人心理和行為產(chǎn)生影響，使其接受意見或按示意活動，并非單純的重復行為，所以選項B錯誤。選項C：感染感染是指通過某種方式引起他人相同的情緒和行動，它主要側(cè)重于情緒情感方面的傳遞和共鳴，使他人產(chǎn)生類似的情緒體驗。而題干重點在于讓他人接受意見和觀點或按示意行動，并非主要強調(diào)情緒的傳遞，所以選項C錯誤。選項D：暗示暗示是指在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動。這與題干的描述完全一致，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是D。43、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（)的不同而劃分的。

A.課程內(nèi)容的固有屬性

B.學生的學習要求

C.課程的任務

D.課程的呈現(xiàn)方式或影響學生的方式

【答案】：D

【解析】本題主要考查課程分類的依據(jù)。解題關鍵在于明確不同課程分類標準下各類課程的特點，進而判斷顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)。選項A分析課程內(nèi)容的固有屬性是將課程劃分為學科課程和活動課程的依據(jù)。學科課程以學科知識為中心，按照知識的邏輯體系組織課程內(nèi)容；活動課程則以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生的活動來組織課程內(nèi)容。所以選項A不符合顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)，予以排除。選項B分析根據(jù)學生的學習要求，課程可分為必修課程和選修課程。必修課程是學生必須學習的課程，體現(xiàn)了社會對人才的基本要求；選修課程則是學生根據(jù)自己的興趣和需求選擇學習的課程，滿足學生的個性化發(fā)展。因此選項B不是顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)，排除該選項。選項C分析按照課程的任務，課程可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程。基礎型課程注重培養(yǎng)學生的基礎學力；拓展型課程重點在于拓展學生的知識和能力；研究型課程強調(diào)培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新精神。可見選項C也不是本題的正確劃分依據(jù)，排除。選項D分析課程按其呈現(xiàn)方式或影響學生的方式不同，可劃分為顯性課程和隱性課程。顯性課程是學校教育中有計劃、有組織地實施的正式課程，通常以課程計劃、課程標準和教材等形式表現(xiàn)出來，是學生在學校情境中明確意識到的學習內(nèi)容；隱性課程則是學校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如校園文化、師生關系等，它對學生的影響是潛移默化的。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。44、下列對語文課程理念的理解，說法不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.語文素養(yǎng)即運用祖國語言文字的能力，包括識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

B.語文教學應注意課程內(nèi)容的價值取向，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。

C.語文課程不應過多進行機械、瑣碎的訓練，在教學中應重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

D.強調(diào)語文課程的實踐性并不排斥學習語文知識，但其目的是為了學生能夠正確地運用祖國語言文字，形成良好的語文素養(yǎng)。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其對語文課程理念理解是否恰當。選項A語文素養(yǎng)并不單純指運用祖國語言文字的能力，它是一個更為寬泛的概念，涵蓋了語文知識、語言能力、思維能力、審美情趣、文化品位等多方面的綜合素養(yǎng)。而運用祖國語言文字的能力，如識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力等，只是語文素養(yǎng)的一部分。所以該選項說法不當。選項B在語文教學過程中，課程內(nèi)容具有一定的價值取向，這體現(xiàn)了語文教育的育人功能和社會導向。同時，學生作為學習的主體，在語文學習過程中會有獨特的體驗和感悟，尊重學生的獨特體驗能夠激發(fā)學生的學習興趣和積極性，促進學生的個性化發(fā)展。因此，語文教學應兼顧課程內(nèi)容的價值取向和學生的獨特體驗，該選項說法恰當。選項C過多機械、瑣碎的訓練往往只能讓學生掌握一些零散的知識和技能，而難以形成對語文的整體感知和理解，不利于培養(yǎng)學生的語文綜合素養(yǎng)。良好的語感和整體把握能力對于學生理解和運用語文知識至關重要，能使學生在閱讀、寫作等方面更具悟性和創(chuàng)造力。所以語文課程不應過多進行機械、瑣碎的訓練，而應重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力，該選項說法恰當。選項D語文是一門實踐性很強的課程，強調(diào)語文課程的實踐性，就是要讓學生在實踐中學習和運用語文知識。學習語文知識是為實踐服務的，其目的是使學生能夠正確地運用祖國語言文字，在聽說讀寫的實踐中形成良好的語文素養(yǎng)。所以強調(diào)語文課程的實踐性并不排斥學習語文知識，該選項說法恰當。綜上，答案選A。45、一個學生不敢同老師說話，學習上遇到了疑難問題也沒有勇氣向老師求教，當他一旦敢于主動向老師請教時，老師就給予表揚，并耐心解答問題。教師采用的行為改變方法是（）。

A.強化法

B.代幣法

C.行為塑造法

D.示范法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同行為改變方法的特點，來判斷教師所采用的行為改變方法。選項A：強化法強化法是指通過呈現(xiàn)愉快刺激或撤銷厭惡刺激，來增強行為出現(xiàn)的頻率。在本題中，當學生敢于主動向老師請教時，老師給予表揚（呈現(xiàn)愉快刺激），并耐心解答問題，這會使學生主動請教老師的行為得到強化，增加該行為再次出現(xiàn)的可能性，符合強化法的特點。選項B：代幣法代幣法是用象征錢幣、獎狀、獎品等標記物為獎勵手段來強化良好行為的一種行為治療方法。代幣通常是一些小貼紙、塑料片等，學生通過完成特定的任務或表現(xiàn)出期望的行為來獲得代幣，積累一定數(shù)量的代幣后可以兌換自己喜歡的物品或活動。本題中老師并沒有使用代幣來強化學生的行為，所以該選項不符合要求。選項C：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。它強調(diào)的是對一系列逐漸接近最終目標的行為進行強化，而不是針對單一行為的強化。本題只是針對學生主動向老師請教這一行為進行表揚和解答，并非通過逐步塑造一系列行為來達成目標，所以該選項不正確。選項D：示范法示范法是指通過觀察和模仿榜樣的行為來改變自己的行為。通常是讓個體觀察榜樣的行為及其后果，從而增加或減少類似行為的發(fā)生。本題中并沒有涉及到榜樣行為的示范，所以該選項也不符合題意。綜上，教師采用的行為改變方法是強化法，答案選A。46、為了胎兒的健康，孕婦一定要保持身體健康。為了保持身體健康，她必須攝取足量的鈣質(zhì)，同時，為了攝取到足量的鈣質(zhì)，她必須喝牛奶。據(jù)此可知（）。

A.如果孕婦不喝牛奶，胎兒就會發(fā)育不好

B.孕婦喝牛奶，她就會身體健康

C.攝取了足量的鈣質(zhì)，孕婦就會身體健康

D.孕婦喝牛奶，胎兒就會發(fā)育良好

【答案】：A

【解析】這是一道關于邏輯推理的選擇題，解題關鍵在于梳理題干中各條件之間的邏輯關系，并依據(jù)邏輯規(guī)則對每個選項進行分析判斷。題干中的邏輯關系為：胎兒健康→孕婦保持身體健康；孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)；攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶。通過遞推，可得出胎兒健康→孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶。對各選項的分析如下：A選項：“孕婦不喝牛奶”是對“胎兒健康→喝牛奶”這一邏輯鏈條的否后。根據(jù)邏輯推理中的“否后必否前”規(guī)則，就能推出“胎兒發(fā)育不好”，所以該選項正確。B選項：“孕婦喝牛奶”是對“孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶”中后件的肯定。在邏輯推理里，肯后并不能必然得出肯定的結(jié)論，即無法確定孕婦是否身體健康，所以該選項錯誤。C選項：“攝取了足量的鈣質(zhì)”同樣是對“孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)”中后件的肯定。按照邏輯規(guī)則，肯后不能必然推出肯定結(jié)論，也就不能確定孕婦是否身體健康，所以該選項錯誤。D選項：“孕婦喝牛奶”是對“胎兒健康→喝牛奶”中后件的肯定。依據(jù)邏輯原理，肯后無法必然推出肯定結(jié)論，不能確定胎兒是否發(fā)育良好，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。47、課程計劃的中心問題是（)

A.開設哪些學科

B.各門學科開設的順序

C.各門學科的教學時間

D.各門學科的教學方法

【答案】：A"

【解析】課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它的核心問題是開設哪些學科，即學科的設置，這是課程計劃的首要問題也是中心問題，它規(guī)定了學校應設置的學科門類，體現(xiàn)了培養(yǎng)目標和教育方向。而各門學科開設的順序、各門學科的教學時間屬于課程計劃的具體安排內(nèi)容；各門學科的教學方法是教師在教學過程中為實現(xiàn)教學目的、完成教學任務而采取的教與學相互作用的活動方式，不屬于課程計劃范疇。所以本題正確答案是A。"48、提出需要層次的心理學學是（）

A.桑代克

B.奧蘇伯爾

C.馬斯洛

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出需要層次理論的心理學家的認知。選項A，桑代克是美國心理學家，他提出了試誤說，認為學習的實質(zhì)在于形成刺激與反應之間的聯(lián)結(jié)，并非提出需要層次理論，所以A選項錯誤。選項B，奧蘇伯爾是教育心理學家，他提出了有意義接受學習理論等，與需要層次理論無關，故B選項錯誤。選項C，馬斯洛是美國心理學家，他提出了需要層次理論，該理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要，所以C選項正確。選項D，班杜拉是社會學習理論的創(chuàng)始人，他提出了觀察學習等重要理論，并非需要層次理論的提出者，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。49、（）在位期間，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)兩千年的主流思想。

A.秦始皇

B.漢武帝

C.康熙

D.朱元璋

【答案】：B

【解析】本題主要考查歷史人物與重要思想政策的對應關系。A選項秦始皇，他統(tǒng)一六國后實行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施，如統(tǒng)一度量衡、貨幣等，但在思想方面，秦始皇采用的是法家思想，還曾進行“焚書坑儒”以加強思想控制，并非“罷黜百家，獨尊儒術”，所以A選項錯誤。B選項漢武帝，在位期間，為了加強中央集權(quán)，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想。這一舉措使得儒家思想得到重視，并且在之后的兩千多年里逐漸成為中國社會的主流思想，所以B選項正確。C選項康熙是清朝皇帝，他在位時推行了一系列有利于國家穩(wěn)定和發(fā)展的政策，但“罷黜百家，獨尊儒術”并非發(fā)生在康熙時期，所以C選項錯誤。D選項朱元璋是明朝開國皇帝，他采取了一系列加強皇權(quán)的措施，但“罷黜百家，獨尊儒術”和他沒有關聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。50、“我們敢說日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的?！边@是（）的觀點。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外銀論

C.成熟論

D.多因素相互作用論

【答案】：B

【解析】該題主要考查不同教育理論的觀點。選項A，內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，與題干中強調(diào)教育對人的影響這一觀點不符。選項B，外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。題干中提到“日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的”，突出了教育這種外在因素對人的決定性作用，符合外鑠論的觀點，所以該選項正確。選項C，成熟論的代表人物是格賽爾，他認為成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，與題干強調(diào)教育的作用不同。選項D，多因素相互作用論認為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，題干未體現(xiàn)多因素相互作用的觀點。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、20世紀教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點有（）。

A.教育終身化

B.教育全民化

C.教育世俗化

D.教育民主化

E.教育多元化

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)20世紀教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的特點，對各選項進行逐一分析。選項A：教育終身化教育終身化是指人們在一生中都應當和需要受到各種教育培養(yǎng)。它強調(diào)教育貫穿于人生的全過程，滿足個人在不同階段的學習需求，是20世紀教育改革和發(fā)展的重要趨勢之一。隨著社會的快速發(fā)展和知識更新的加速，人們需要不斷學習和提升自己的能力，以適應社會的變化，因此教育終身化符合20世紀教育發(fā)展的特點。選項B：教育全民化教育全民化是指全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足全民的教育需求。20世紀以來，世界各國都在努力普及教育，提高國民的整體素質(zhì)，使更多的人能夠接受教育，這體現(xiàn)了教育全民化的發(fā)展趨勢。選項C：教育世俗化教育世俗化主要是指在中世紀的歐洲，隨著城市的發(fā)展和市民階層的興起，教育逐漸擺脫宗教的控制，走向世俗化的過程。這一趨勢主要發(fā)生在中世紀后期到近代，并非20世紀教育改革和發(fā)展的新特點。選項D：教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。它包括教育機會均等、教育過程中的民主以及教育內(nèi)容的民主等方面。20世紀，人們對教育公平的追求日益強烈，各國紛紛采取措施保障公民的受教育權(quán)利，推動教育的民主化進程，因此教育民主化是20世紀教育發(fā)展的重要特點之一。選項E：教育多元化教育多元化一般是指教育思想、教育目標、教育內(nèi)容、教育形式、教育評價等方面的多元化。雖然在現(xiàn)代教育中也強調(diào)教育的多元化，但這并不是20世紀教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的最具代表性和標志性的特點。綜上，20世紀教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點有教育終身化、教育全民化、教育民主化，答案選ABD。2、新學期開學，班主任湯老師發(fā)現(xiàn)班上男生頭發(fā)很長，湯老師琢磨用什么辦法能讓他們自覺把頭發(fā)剪短。中午，湯老師特意去理發(fā)店把自己不長的頭發(fā)又精心地理了一次．下午班會課，湯老師問：“同學們發(fā)現(xiàn)班上有哪些變化包括我和你們。”當學生說出老師理發(fā)了，湯老師又問：“我很想知道你們覺得老師理發(fā)后怎樣”于是湯老師聽到一片贊揚聲，最后，湯老師說：“感謝同學們對我真心誠意的夸獎!”交流會在愉快的氛圍中結(jié)束。第二天，湯老師欣喜地發(fā)現(xiàn)那幾個長發(fā)男生的頭發(fā)變短了。

A.運用了榜樣示范法，以身作則，為學生樹立了典范

B.運用了說服教育法，對學生進行反復勸導

C.貫徹了集體教育的原則，注意到集體教育的作用

D.運用了陶冶教育法，利用環(huán)境和自身的教育因素對學生進行熏陶和感染

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)各教育方法和原則的特點，結(jié)合題干中湯老師的具體行為來逐一分析選項。選項A榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中，湯老師發(fā)現(xiàn)班上男生頭發(fā)長后，自己先去理發(fā)店精心理發(fā)，為學生樹立了把頭發(fā)剪短的良好典范。在這種以身作則的影響下，第二天那幾個長發(fā)男生的頭發(fā)變短了，這充分體現(xiàn)了湯老師運用了榜樣示范法，所以選項A正確。選項B說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法，主要側(cè)重于對學生進行語言上的勸導。而題干中湯老師并沒有對學生進行反復勸導，只是通過自己理發(fā)這一實際行動來影響學生，因此沒有運用說服教育法，選項B錯誤。選項C集體教育原則是指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學生熱愛集體，并依靠集體教育每個學生，同時通過對個別學生的教育，來促進集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個別教育有機地結(jié)合起來。題干中主要強調(diào)的是湯老師個人的行為對長發(fā)男生的影響，并未涉及集體教育的作用，所以沒有貫徹集體教育的原則，選項C錯誤。選項D陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。湯老師精心理發(fā)，以自身良好的形象作為教育因素，在交流會上營造了愉快的氛圍，對學生進行了潛移默化的影響，促使長發(fā)男生自覺剪短頭發(fā)，這體現(xiàn)了陶冶教育法的運用，選項D正確。綜上，答案選AD。3、以下關于課外活動的論述，正確的是（）。

A.課外活動是學生自愿選擇的、自愿參加的

B.課外活動也能在校內(nèi)進行

C.選修課是學生自己選擇的，屬于課外活動

D.課外活動是近代學校才出現(xiàn)的教育活動

E.課外活動可以擴大學生的活動領域

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)課外活動的相關定義和特點，對每個選項進行逐一分析。選項A課外活動強調(diào)學生的自主性，是學生自愿選擇、自愿參加的活動。學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長，自主決定是否參與以及參與哪項課外活動，該選項符合課外活動的性質(zhì)，所以選項A正確。選項B課外活動的開展場所具有靈活性，既可以在校外進行，如參觀博物館、參加社會實踐活動等，也可以在校內(nèi)進行，如舉辦校園社團活動、組織學術講座等，所以選項B正確。選項C選修課雖然是學生自己選擇的課程，但它屬于課程的范疇，是學校課程體系的一部分，有固定的教學大綱、教學計劃和考核要求，與課外活動有著本質(zhì)的區(qū)別。課外活動通常是在課堂教學之外，為了豐富學生的課余生活、培養(yǎng)學生的綜合能力而開展的活動，所以選項C錯誤。選項D課外活動并不是近代學校才出現(xiàn)的教育活動。在古代，就有各種形式的課外學習和實踐活動，例如文人雅士的詩歌聚會、武術愛好者的習武切磋等。隨著教育的發(fā)展，課外活動的形式和內(nèi)容不