2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬試卷：藝術(shù)美學(xué)原理在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用試題集考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其字母標(biāo)號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.藝術(shù)美學(xué)的核心研究對(duì)象是（）A.藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.藝術(shù)家的創(chuàng)作過程C.藝術(shù)作品與欣賞者的審美關(guān)系D.藝術(shù)作品的社會(huì)功能2.在康德的美學(xué)理論中，“無(wú)目的的合目的性”主要指的是（）A.藝術(shù)作品沒有明確的目的B.藝術(shù)作品在形式上追求和諧，但在內(nèi)容上沒有具體目的C.藝術(shù)作品在內(nèi)容上具有明確目的，但在形式上隨意D.藝術(shù)作品既沒有明確的目的，也沒有形式上的和諧3.貢布里希在《藝術(shù)的故事》中強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律是（）A.藝術(shù)風(fēng)格的不斷重復(fù)B.藝術(shù)風(fēng)格的不斷演變C.藝術(shù)風(fēng)格的固定不變D.藝術(shù)風(fēng)格的隨意變化4.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“氣韻生動(dòng)”主要強(qiáng)調(diào)的是（）A.藝術(shù)作品的色彩運(yùn)用B.藝術(shù)作品的線條流暢C.藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵D.藝術(shù)作品的構(gòu)圖技巧5.在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，觀念藝術(shù)的主要特征是（）A.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想觀念D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值6.波德萊爾在《惡之花》中提出的“現(xiàn)代性”概念主要指的是（）A.藝術(shù)作品的復(fù)雜性B.藝術(shù)作品的創(chuàng)新性C.藝術(shù)作品的時(shí)代性D.藝術(shù)作品的多樣性7.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意境”主要指的是（）A.藝術(shù)作品的視覺形象B.藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵C.藝術(shù)作品的情感表達(dá)D.藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)8.在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，裝置藝術(shù)的主要特征是（）A.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的空間體驗(yàn)D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想觀念9.費(fèi)希特在《審美教育書簡(jiǎn)》中強(qiáng)調(diào)的審美教育作用是（）A.提高藝術(shù)家的創(chuàng)作能力B.提升欣賞者的審美能力C.增強(qiáng)藝術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值D.促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展10.在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，“天人合一”的主要內(nèi)涵是（）A.藝術(shù)作品與自然的和諧B.藝術(shù)家與自然的和諧C.藝術(shù)作品與社會(huì)的和諧D.藝術(shù)家與社會(huì)的和諧11.在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，行為藝術(shù)的主要特征是（）A.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的空間體驗(yàn)D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想觀念12.蘇珊·朗格在《情感與形式》中提出的“藝術(shù)形式”主要指的是（）A.藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵C.藝術(shù)作品的情感表達(dá)D.藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)13.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“神韻”主要指的是（）A.藝術(shù)作品的色彩運(yùn)用B.藝術(shù)作品的線條流暢C.藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵D.藝術(shù)作品的構(gòu)圖技巧14.在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)字藝術(shù)的主要特征是（）A.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的技術(shù)手段D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想觀念15.黑格爾在《美學(xué)》中提出的“藝術(shù)精神”主要指的是（）A.藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵C.藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)D.藝術(shù)作品的社會(huì)功能16.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“氣”主要指的是（）A.藝術(shù)作品的色彩運(yùn)用B.藝術(shù)作品的線條流暢C.藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵D.藝術(shù)作品的生命力17.在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，街頭藝術(shù)的主要特征是（）A.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的社會(huì)功能D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想觀念18.鮑姆加登在《美學(xué)》中提出的“美”的主要內(nèi)涵是（）A.藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵C.藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)D.藝術(shù)作品的社會(huì)功能19.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意境”主要指的是（）A.藝術(shù)作品的視覺形象B.藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵C.藝術(shù)作品的情感表達(dá)D.藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)20.在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，攝影藝術(shù)的主要特征是（）A.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的技術(shù)手段D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想觀念二、填空題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。請(qǐng)把答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的題號(hào)后面。）1.藝術(shù)美學(xué)的起源可以追溯到古希臘時(shí)期的__________。2.康德在《判斷力批判》中提出的“審美判斷”主要指的是__________。3.貢布里希在《藝術(shù)的故事》中強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律是__________。4.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“氣韻生動(dòng)”主要強(qiáng)調(diào)的是__________。5.在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，觀念藝術(shù)的主要特征是__________。6.波德萊爾在《惡之花》中提出的“現(xiàn)代性”概念主要指的是__________。7.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意境”主要指的是__________。8.在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，裝置藝術(shù)的主要特征是__________。9.費(fèi)希特在《審美教育書簡(jiǎn)》中強(qiáng)調(diào)的審美教育作用是__________。10.在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，“天人合一”的主要內(nèi)涵是__________。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的題號(hào)后面。）21.簡(jiǎn)述康德美學(xué)中“自由”的概念及其與審美判斷的關(guān)系。在康德的理論里，自由是個(gè)挺有意思的東西。他不是指那種能隨便干啥的自由，而是指一種擺脫了利害關(guān)系、目的性束縛的純粹狀態(tài)。當(dāng)你欣賞一幅畫或者聽一首曲子時(shí)，你沒啥別的心思，就是為它本身的美而感動(dòng)。這時(shí)候你的想象力、判斷力在自由地活動(dòng)，不受理性認(rèn)識(shí)世界那種因果鏈條的牽絆。康德覺得，這種自由狀態(tài)是審美判斷的核心，它讓我們的靈魂得到一種無(wú)目的的合目的性的快感。所以，審美判斷就是一種自由的游戲，是靈魂在形式世界里的一種解放。22.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意境”說，是如何體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的？中國(guó)畫里頭講究“意境”，這玩意兒特別玄妙。它不是光畫個(gè)啥，而是要通過畫面讓你感覺到一種氛圍，一種情調(diào)。比如畫山水，不光是畫山和水，更是要把畫家自己的那種情緒、那種想法融入到里面去。你看那些大師的作品，山不是死的山，水不是冷的水，它們都有生命，都帶著人的情感。這種意境就體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一，好像人就是自然的一部分，自然也懂人的心思。畫家通過藝術(shù)創(chuàng)作，把自己對(duì)自然的感受、對(duì)人生的思考都表達(dá)出來了，讓觀眾也能感受到那種美妙的境界。這就像我們有時(shí)候站在大自然面前，也會(huì)覺得心胸開闊，跟大自然融為一體，意境就是這么回事。23.當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，觀念藝術(shù)是如何挑戰(zhàn)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的？觀念藝術(shù)這玩意兒，挺顛覆性的。它不咋在乎作品長(zhǎng)啥樣，更在乎作品里頭的想法、觀念。有些藝術(shù)家直接就用文字、想法來當(dāng)作品，甚至啥也不做，就給你講個(gè)故事或者提出個(gè)觀點(diǎn)。這跟傳統(tǒng)藝術(shù)可大不一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)至少得有個(gè)看得見摸得著的作品，得有形式美。觀念藝術(shù)就打破了這個(gè)，它覺得藝術(shù)的核心是思想，形式不重要，甚至可以沒有形式。它還常常質(zhì)疑藝術(shù)的價(jià)值，比如藝術(shù)能不能賣錢？藝術(shù)品是不是就得掛起來看？觀念藝術(shù)就敢這么問，有時(shí)候還挺刺眼的。它讓人們對(duì)什么是藝術(shù)、藝術(shù)該干啥，都產(chǎn)生了懷疑，促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。24.談?wù)勝M(fèi)希特提出的“審美教育”的目的是什么，以及它對(duì)當(dāng)代審美教育的啟示。費(fèi)希特那家伙，對(duì)審美教育挺有想法的。他覺得審美這事兒能讓人變得更好，能提升人的精神境界。他主張通過藝術(shù)來教育人，讓人學(xué)會(huì)欣賞美、創(chuàng)造美，從而擺脫自私自利，變得更加高尚。在他看來，審美教育就像是給靈魂洗澡，能讓人心里頭更干凈、更和諧。這對(duì)咱們現(xiàn)在搞審美教育也有啟發(fā)，提醒我們藝術(shù)不光是娛樂，還是提升人的精神食糧。所以現(xiàn)在學(xué)校里也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育，不光是教畫畫、唱歌，更重要的是通過藝術(shù)培養(yǎng)人的情操，讓人變得更懂美、更會(huì)生活。25.分析數(shù)字藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的沖擊。數(shù)字藝術(shù)現(xiàn)在可火了，手機(jī)里刷刷就有。它最大的特點(diǎn)就是利用了現(xiàn)代科技，比如計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)啥的。藝術(shù)家可以搞各種炫酷的影像、聲音，甚至讓作品互動(dòng)起來，跟你聊天或者根據(jù)你的動(dòng)作變個(gè)樣。這跟傳統(tǒng)藝術(shù)可不一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)主要是畫啊、雕塑啊，是靜態(tài)的。數(shù)字藝術(shù)就是動(dòng)態(tài)的、交互的，跟你互動(dòng)性挺強(qiáng)。它還打破了藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，普通人也能用軟件搞出挺像樣的作品。這對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念沖擊挺大的，讓人們開始思考，藝術(shù)是不是就得是那個(gè)老樣子？是不是可以用新的技術(shù)來搞創(chuàng)作？數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展，讓藝術(shù)更加多元，也更具時(shí)代感。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的題號(hào)后面。）26.論述中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“氣韻生動(dòng)”說在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)里頭，“氣韻生動(dòng)”這說法可重要了，是畫畫的最高境界。它不光是畫得像不像的問題，關(guān)鍵是畫出來的東西有沒有精神、有沒有生命力。這就像我們平時(shí)說一個(gè)人，不光看長(zhǎng)相，還看氣質(zhì)，那個(gè)“氣韻”就是內(nèi)在的東西。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，這玩意兒還有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在藝術(shù)作品太多了，有時(shí)候看得人眼花繚亂，但就是感覺少了點(diǎn)啥。如果藝術(shù)家能追求“氣韻生動(dòng)”，創(chuàng)作出有靈魂的作品，那就能從眾多作品中脫穎而出。比如有些當(dāng)代畫家，他們不跟風(fēng)，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，畫出來的作品就很有“氣韻”，讓人一看就感受到藝術(shù)家的思想感情，這種作品才能流傳下去。所以說，“氣韻生動(dòng)”這老祖宗傳下來的寶貝，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作還有指導(dǎo)意義。27.結(jié)合具體藝術(shù)現(xiàn)象，論述藝術(shù)美學(xué)的“形式與內(nèi)容”關(guān)系在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。藝術(shù)這東西，講究形式和內(nèi)容。形式就是作品的樣子，內(nèi)容就是作品里頭講的啥。這兩者本來是分不開的，但又經(jīng)常打架。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，這種關(guān)系體現(xiàn)得特別明顯。比如現(xiàn)在有些觀念藝術(shù)，藝術(shù)家就想表達(dá)個(gè)啥想法，至于作品長(zhǎng)啥樣，反而不重要。這就把內(nèi)容往前放了，形式往后撤了。但有時(shí)候，形式本身也挺有內(nèi)容的，比如有些極簡(jiǎn)主義藝術(shù)，作品就那么幾個(gè)幾何圖形，但看多了就能感受到一種秩序美，形式本身就成了內(nèi)容。再比如數(shù)字藝術(shù)，那些閃來閃去的影像，形式本身就挺吸引人，讓人看了就心情激動(dòng)，形式和內(nèi)容都挺重要。所以說，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，形式和內(nèi)容的關(guān)系不是一成不變的，藝術(shù)家可以根據(jù)需要調(diào)整，有時(shí)候內(nèi)容重要，有時(shí)候形式重要，有時(shí)候兩者都重要。這就像咱們平時(shí)說話，有時(shí)候重點(diǎn)在說的意思，有時(shí)候重點(diǎn)在語(yǔ)氣，都得看情況。五、案例分析題（本大題共1小題，共20分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的題號(hào)后面。）28.分析當(dāng)代藝術(shù)家張曉剛的“血緣：大家庭系列”作品所體現(xiàn)的藝術(shù)美學(xué)原理。張曉剛那家伙，他的“血緣：大家庭系列”作品，一看就知道有講究。他畫的全是那種老式大家庭的場(chǎng)面，坐著好幾個(gè)人，表情都挺麻木，像是被什么東西困住了。這些畫讓人看了心里頭挺不是滋味的，既熟悉又陌生。這里面就體現(xiàn)了不少藝術(shù)美學(xué)原理。首先，他運(yùn)用了象征手法，那些大家庭的人物，就像是咱們這個(gè)民族的形象，大家坐在一起，但誰(shuí)也不說話，反映了一種集體性的壓抑和迷茫。其次，色彩也挺有講究，他喜歡用那種陳舊的、發(fā)黃的顏色，讓人感覺時(shí)間過了，事兒也沒啥改變。這種色彩跟人物的表情搭配在一起，就形成了一種憂郁的氛圍，讓人看了心里頭難受。再比如，構(gòu)圖上，他喜歡把人物都擠在一起，但又留出空白，這就像咱們生活中，有時(shí)候覺得人擠人，但心里頭還是空落落的。所以說，張曉剛的作品，通過形式和內(nèi)容的結(jié)合，表達(dá)了對(duì)民族命運(yùn)的思考，體現(xiàn)了藝術(shù)美學(xué)中的一些重要原理，挺有深度的。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.C解析：藝術(shù)美學(xué)的核心是研究藝術(shù)與審美者的關(guān)系，探討美的本質(zhì)和特征，所以選C。2.B解析：康德的“無(wú)目的的合目的性”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式上的和諧без具體目的，故選B。3.B解析：貢布里希強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格的演變發(fā)展，故選B。4.C解析：“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵，故選C。5.C解析：觀念藝術(shù)的核心是思想觀念，故選C。6.C解析：波德萊爾的“現(xiàn)代性”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代性，故選C。7.D解析：“意境”是藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)，故選D。8.C解析：裝置藝術(shù)強(qiáng)調(diào)空間體驗(yàn)，故選C。9.B解析：費(fèi)希特強(qiáng)調(diào)審美教育提升欣賞者能力，故選B。10.A解析：“天人合一”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與自然的和諧，故選A。11.D解析：行為藝術(shù)強(qiáng)調(diào)思想觀念，故選D。12.C解析：朗格強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式與情感表達(dá)，故選C。13.C解析：“神韻”強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵，故選C。14.C解析：數(shù)字藝術(shù)強(qiáng)調(diào)技術(shù)手段，故選C。15.B解析：黑格爾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵，故選B。16.C解析：“氣”強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵，故選C。17.C解析：街頭藝術(shù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能，故選C。18.C解析：鮑姆加登強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)，故選C。19.D解析：兩次都選D，因?yàn)椤耙饩场笔菍徝荔w驗(yàn)，故選D。20.D解析：攝影藝術(shù)強(qiáng)調(diào)思想觀念，故選D。二、填空題答案及解析1.畢達(dá)哥拉斯解析：藝術(shù)美學(xué)的起源可以追溯到古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，他們最早探討美的數(shù)學(xué)比例。2.無(wú)利害關(guān)系的判斷解析：康德認(rèn)為審美判斷是無(wú)利害關(guān)系的，故填無(wú)利害關(guān)系的判斷。3.不斷演變解析：貢布里希強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格的不斷演變，故填不斷演變。4.精神內(nèi)涵解析：“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵，故填精神內(nèi)涵。5.思想觀念解析：觀念藝術(shù)強(qiáng)調(diào)思想觀念，故填思想觀念。6.時(shí)代性解析：波德萊爾的“現(xiàn)代性”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代性，故填時(shí)代性。7.審美體驗(yàn)解析：“意境”是藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)，故填審美體驗(yàn)。8.空間體驗(yàn)解析：裝置藝術(shù)強(qiáng)調(diào)空間體驗(yàn)，故填空間體驗(yàn)。9.提升欣賞者能力解析：費(fèi)希特強(qiáng)調(diào)審美教育提升欣賞者能力，故填提升欣賞者能力。10.藝術(shù)與自然和諧解析：“天人合一”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與自然和諧，故填藝術(shù)與自然和諧。三、簡(jiǎn)答題答案及解析21.答案：康德的自由是指擺脫利害關(guān)系、目的性的純粹狀態(tài)，在審美判斷中，想象力、判斷力自由活動(dòng)，不受理性認(rèn)識(shí)世界的因果鏈條牽絆，獲得無(wú)目的的合目的性的快感。解析：康德美學(xué)中的自由不是行為自由，而是精神自由，在審美判斷中，這種自由表現(xiàn)為對(duì)利害關(guān)系的超越，讓心靈獲得解放。22.答案：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意境”通過將人的情感融入自然，體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一，畫家將自身感受與自然融為一體，讓觀眾感受到美的境界，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。解析：“意境”是中國(guó)畫的核心概念，通過藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，觀眾通過作品感受到藝術(shù)家的情感，達(dá)到審美共鳴。23.答案：觀念藝術(shù)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，不重視物質(zhì)形態(tài)，重視思想觀念，用文字、想法作為作品，質(zhì)疑藝術(shù)的價(jià)值和形式，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展。解析：觀念藝術(shù)顛覆傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容，忽視形式