摘要《紅樓夢》以寶黛愛情為主線,以四大家族尤其是賈府的盛衰為副線,描寫了一個封建大家族一一賈府的衰敗過程,這個過程既包括賈府主仆之間、嫡庶之間、派系之間、正統(tǒng)和叛逆之間的矛盾,也包括賈府與外部社會(如與宮廷、與其他官宦、與市民農民之間)的矛盾，展現了一幅封建社會鮮明的藝術圖畫，對后世的文學創(chuàng)作起到了重大的影響。在當今社會，《紅樓夢》的影響并沒有減弱，隨著互聯網的發(fā)達，網絡文學橫空出世，在網絡文學的創(chuàng)作過程中，網絡作家也從《紅樓夢》中汲取營養(yǎng)來豐富自己的作品。在網絡小說盛行的當下，種田文作為一種新興的網絡文學類型，憑借顛覆傳統(tǒng)主角模式和迎合現代都市人對悠閑田園生活的向往追求以及對復雜人際關系和婚姻家庭問題的理性思考成功走紅。本文將從種田文興起發(fā)展、《紅樓夢》對種田文創(chuàng)作上的影響以及種田文與《紅樓夢》對比存在的問題三個方面入手，淺析《紅樓夢》對網絡“種田文”的影響。關鍵詞：《紅樓夢》；網絡文學；種田文；《知否？知否？應是綠肥紅瘦》

目錄第一章緒論 2一、“種田文”的概念界定 3二、“種田文”興起的原因 3（一）對傳統(tǒng)網文主人公模式的顛覆 3（二）人們對美化的田園生活的向往 4（三）對人際關系處理的迷惑與思考 4第二章《紅樓夢》對“種田文”的影響 4一、《紅樓夢》對種田文人物形象設計上的影響 5（一）父親角色的弱化 5（二）女性角色人設的借鑒 5二、《紅樓夢》對種田文語言風格上的影響 7（一）質樸簡練的白話文風 7（二）常用市井俗語 7(三)平實又富有哲理 7三、《紅樓夢》對種田文故事情節(jié)上的影響 6（一）內部宅院管理 6（二）餐桌宴請禮儀 7第三章“種田文”存在的問題 7一、強烈的尊卑意識 8（一）對下層生命的輕視 8（二）過度強調嫡庶有別 8二、過分夸大宅斗作用 9三、精神上的自我閹割 9四、大家族“生態(tài)系統(tǒng)”刻畫的薄弱 10第一章緒論網絡文學是指新近產生的以互聯網為展示平臺和傳播媒介的借助超文本鏈接和多媒體演繹等手段來表現的文學作品。無論人們對“網絡文學”的文學價值還存在多少爭論，近些年來從文化市場的角度上，看網絡文學已經完全站住了腳跟，牢牢占據著閱讀市場的半壁江山。網絡文學已經逐漸成為很多人特別是年輕一代人娛樂休閑生活的重要組成部分。近年來將各種熱門網絡文學IP改編成電影電視劇的熱潮更是席卷整個影視產業(yè)，網絡文學IP開發(fā)已經成為當下文娛界最熱門的詞匯。網絡小說的題材豐富，主要可以分為玄幻、異界、架空等幾個大類，近幾年來種田文作為一個融合了幾個類別的全新網文類型也開始嶄露頭角，占據著市場的一席之地。。一、“種田文”的概念界定種田文"種田"一詞原出自唐·獨孤及《癸卯歲赴南豐道中聞京師失守寄權士繇韓幼深》詩:"種田不遇歲，策名不遭時。"現代"種田"一詞最早出現在SLG(策略類)游戲中，玩家以"高筑墻、廣積糧、緩稱霸"為宗旨，保護自己的地盤并且大力發(fā)展，后期則開始征服其他玩家擴張勢力。種田文是在此基礎上出現的特色小說。這種游戲一步一步勤勤懇懇在自己的領土上運作發(fā)展的過程類似于農民在自己的田地上耕作，因此被玩家戲稱為“種田”。來自“種田文”百度百科初期的“種田文”與策略類游戲相似，主要是描寫主人公到達一個未知的全新世界，通過各種機緣巧合和自己本身的努力奮斗建立起根據地，并在根據地上建立自己的事業(yè)，帶著家人朋友一起發(fā)家致富的故事。后來的種田文則更偏向字面意思，側重家庭瑣事，因此又被稱為家長里短文。一般指以農家生活為背景，內容多為描寫平凡小人物生活中的柴米油鹽，平淡瑣事。主人公一般是身份背景都很普普通通的小人物，例如小商小販和普通農民，沒有什么與眾不同的才能和大起大落的人生遭際，經營著自己的一點家業(yè)，全靠勤勞的雙手努力奮斗，最后發(fā)家致富、獲得幸福美滿的人生。在不斷地發(fā)展演變中，“種田文”也并不完全局限在農家小戶和市井百姓的田園生活上，開始出現通過描寫封建官宦大家族鐘鳴鼎食的日常生活和微妙的內部斗爭來展現侯門大戶的興衰變遷的類別，又稱為“種田宅斗文”。如最近改編為電視劇熱播的《知否知否應是綠肥紅瘦》就是典型的宅斗“種田”文。目前，以封建社會官僚貴族家庭的日常生活為描寫對象的“種田文”已經成為主流，并且最受讀者歡迎。二、“種田文”興起的原因（一）對傳統(tǒng)網文主人公模式的顛覆網絡小說的主要受眾是大多是青少年，而青少年往往存在涉世未深又對未來生活充滿幻想的特點。網文作者為了取悅更多的青少年讀者，常常會在小說主人公的設置上過于理想化。這使得創(chuàng)作的小說往往出現故事情節(jié)嚴重不符合現實邏輯，濫俗橋段泛濫成災，故事背景懸浮，一切設定都為主人公服務的問題。很多穿越文便是這個套路，例如被稱為清穿小說“三座大山”還曾經被改編電視劇的《步步驚心》故事簡介就是描寫普通的白領張曉某天與男友爭吵發(fā)生事故，靈魂穿越了數百年來到清朝，身份也變成了一名滿族貴族少女，通過自己的才智在宮中大放光彩，并且與一眾阿哥王爺產生纏綿悱惻的愛情故事，間接引起并見證了九子奪嫡。這種萬變不離其宗的套路化的人物設定和創(chuàng)作模式，因為缺乏新意、過度脫離現實而逐漸被部分讀者厭棄。種田文則恰恰相反。種田文不允許故事情節(jié)完全異想天開，不尊重古代史實。不論是寫平凡生活，還是政治、軍事、歷史，都要求盡量能自圓其說，符合現實邏輯。主人公的形象也完全顛覆了傳統(tǒng)網絡小說追求“完美”主人公的形象，身份的設定大都比較平凡，多為市井小民、村婦農婦，出身高一點的也只是家境殷實的侯門妻妾或尋常官宦之家的小姐之類。它要求主人公即使穿越到古代社會，行為舉止也要符合古代的禮儀和規(guī)范，生活和婚姻都要腳踏實地，不脫離所處歷史時代的大環(huán)境，不能大開“金手指”脫離社會背景的現實邏輯。種田文的主人公主要通過自己的努力奮斗，在所處社會現實環(huán)境的基礎上，腳踏實地的盡最大的可能使自己過上相對幸福的生活。因此相比過于理想化的主人公，種田文的主人公更接地氣，也更多的是在傳遞一種正確的積極向上的價值觀，即不管是身處何地，美好生活的實現都要靠自己雙手的打拼，而不能沉浸于不切實際的幻想。這無疑是對傳統(tǒng)主人公人物模式的一次顛覆。（二）人們對美化的田園生活的向往現代人的工作學業(yè)壓力大，長期激烈的社會競爭使得很多人身心疲憊。在城鎮(zhèn)化速度不斷加快的當下，人與人之間的關系也開始向陌生化冷漠化推進。城市里的綠化面積越來越小，人口越來越密集，霧霾、噪音等環(huán)境問題也越來越嚴重；這些問題使人們迫切的想要逃避擁擠嘈雜的市區(qū)，希望遠離都市的繁華、城市的喧囂，尋找能夠帶給心靈慰藉的理想生活，即城市生活完全相反的田園生活。另一方面，這種對田園生活的向往并非真的指現實中的農村生活，而是理想化的田園生活。很多80、90和00后的青少年對現實中的田園生活了解不深，沒有切實的田園生活體驗。這種通過影視劇和詩歌獲取的田園生活往往呈現出理想化烏托邦化的傾向。在放下手機脫離網絡都成了一件難事的當下，人們的這種對田園生活的向往更多的是一種葉公好龍，因此人們并不需要真正的去體驗田園生活，而是將這種美好的愿望投射到虛擬世界中，在網絡小說創(chuàng)造出“桃花源”式的田園生活來獲取精神上的滿足。而網絡上出現的“種田文”，就正是迎合了這部分人的精神需求。（三）對人際關系處理的迷惑與思考種田文中描寫最濃墨重彩的便是復雜的人際關系，無論是封建名門貴族，還是市井鄉(xiāng)民，都免不了親戚朋友、鄰里鄰居以及領導下屬之間的人情往來?，F代社會中如何處理復雜多樣的人際關系網已經成為人們走上社會面臨的第一大考驗。而種田文中特別是宅斗種田文里，主人公在大家族盤根錯節(jié)的勢力斗爭與錯綜復雜的人際關系中如何明哲保身、避免化解矛盾的描寫無疑為讀者提供了更為現實的指導意義。種田文貼近普通人的生活，因此種田文里關于婚姻家庭的理性思考和過日子還是要靠自己腳踏實地的自立自強不懈奮斗的價值觀也為現實生活陷入迷惑的讀者提供了正確的指導。第二章《紅樓夢》對“種田文”的影響——以《知否？知否？應是綠肥紅瘦》為例網絡文學與傳統(tǒng)文學雖然在傳媒方式上存在著不同，但是總體來說二者都脫離不了一個中心即文學。在這一共同中心下，傳播媒介的不同不能完全把傳統(tǒng)文學和網絡文學割裂開來。因此，網絡小說的創(chuàng)作必然會受到傳統(tǒng)文學的影響。總之自有紅樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。魯迅《中國小說史略》《紅樓夢》作為中國古典文學的的巔峰之作，通過四大家族的盛衰展現了封建貴族家庭及當時社會的全貌，自然無疑給宅斗“種田文”的創(chuàng)作提供了一個很好的學習范本。近期最熱門的種田文當屬《知否？知否？應是綠肥紅瘦》（原名《庶女明蘭傳》）。《知否？知否？應是綠肥紅瘦》是關心則亂所寫的宅斗種田文，2010年10月17日首發(fā)網站晉江文學城，直到今天仍然占據著晉江文學城總積分榜宅斗種田文第一的寶座?！吨瘛繁环Q為“國產劇良心”的東陽正午陽光影視有限公司改編成電視劇，由趙麗穎、馮紹峰、朱一龍等多位當紅影星主演，并在國內具有相當龐大固定觀眾收視群體的湖南衛(wèi)視作為晚間黃金檔的開年大戲播出，電視劇的收視率、網絡播放量和話題度都魯迅《中國小說史略》本文就將從《知否？知否？應是綠肥紅瘦》這一宅斗種田文的巔峰之作出發(fā)，從語言風格、人物形象和故事情節(jié)三個方面，探討《紅樓夢》這一古典文學著作對宅斗種田文的創(chuàng)作產生了哪些影響。一、《紅樓夢》對種田文人物形象設計上的影響（一）父親角色的弱化中國古代封建社會奉行嚴格的宗族制度，以宗族家長制為核心，以以父系血緣為紐帶。男性角色，尤其是父親被賦予了承擔家族責任承載宗族權利的社會角色，一般來說形象都是威嚴高大。而《紅樓夢》中父親角色如賈赦，賈珍和賈璉卻出現了弱化矮化邊緣化的特點。例如紅樓夢第四十六回賈赦向賈母討要掌事大丫頭鴛鴦時書中對賈赦有這么一段評價“閑話來,老太太常說老爺:如今上了年紀,做什么左一個右一個的放在屋里。頭宗耽誤了人家的女孩兒,二則放著身子不保養(yǎng),官兒也不好生做,成日和小老婆喝酒?！庇纱丝芍?，賈母才是賈府最有威望的人。賈赦在賈府眾人眼里就是一個荒淫好色、不務正業(yè)的無恥之徒。賈珍父子更是有麀聚之亂，令人作嘔。賈璉在女兒巧姐出天花時還去找“多姑娘”鬼混，在王熙鳳生日宴時與鮑二媳婦勾搭間接致其死亡呢，偷娶尤二姐。這樣的父親形象的設定與中國傳統(tǒng)的“詩書簪纓之族”是絕對不相符。種田文如《知否》中對于父親形象的淡化比《紅樓夢》有過之而無不及?！都t樓夢》中對父親角色的形象描述雖然多為負面，但是還是賦予了父親一定的家族地位與權威，例如書中賈赦和賈政都曾經用家法懲戒過自己的兒子。《知否》中盛家老爺盛紘則完全淪為了宅斗故事中的一個沒有自我思考能力，偏聽偏信的宅斗工具。例如在盛老太太被康姨媽下毒危在旦夕的時候，盛紘先是聽從了夫人王氏三言兩語的挑撥就冒頭向女主明蘭沖去，在發(fā)現明蘭變了,扇一巴掌都不好使時,轉頭又去對夫人王氏發(fā)狠要寫休書。這種隨著情節(jié)發(fā)展不斷轉變立場的墻頭草行徑實在不是一個真正的封建大家長做得出來的。一邊是自己生活幾十年的發(fā)妻,一邊是自己嫁入高門的親女兒,自己的母親還中毒躺著,盛紘一個人都沒顧，全程看著幾個女人相互爭吵斗法，根本不看對錯也沒有自己的思考,風往那邊吹，情節(jié)需要他怎么轉換立場，他就能立即轉變立場。盛紘作為一個父親，在書中對子女也沒有留下任何精神上的影響，與之相反，盛老太太才是書中中代表盛府真正的權威。這種男性父親形象的塑造顯然收到了《紅樓夢》的影響。（二）女性角色人設的借鑒1.盛老太太與賈母《《知否》中的盛老太太的人物形象很明顯受到了賈母的影響。紅樓夢》里的賈母,人稱老祖宗,出嫁前是金陵世家史侯的小姐。在賈府里擁有絕對的威望。而《知否》里的盛老太太也同樣身份高貴，年輕時是京城的風云人物,出身名門望族。是勇毅侯家的嫡長女,并且與先帝的靖安皇后是閨中密友。盛老太太雖然膝下無兒無女,養(yǎng)了別人的一個兒子盛紘,但在家里的地位卻是不可撼動。賈母和盛老太太都在大家族的勾心斗角中,經歷各種風霜雪雨后,掌握著豐富有效的理家之才和治家之威。賈母憐惜自己的外孫女林黛玉，對黛玉精心教養(yǎng)呵護。盛老太太養(yǎng)護年幼喪母的孫女明蘭,在高墻大院里平安成長,最終嫁給了自己的如意郎君。2.王大娘子與王熙鳳王若佛大娘子與王熙鳳也有一定的相似之處。同樣是高貴的出身,同樣的潑辣爽朗,“同樣大字不識一籮筐”，最終都在妻妾爭斗中失去了丈夫的喜愛。但是王大娘子在心機智謀上遠遠比不上王熙鳳的左右逢源,八面玲瓏和心狠毒辣。例如,在對待丈夫小妾的這個問題上,王熙鳳把自己陪嫁的侍女平兒收了，贏得賢惠名聲的同時又多了一個忠心長久的臂膀。王熙鳳在知道自己丈夫在外面有了外室,她毫不留情的下毒手。表面上與尤二姐姐妹相稱,情真意切邀請尤二姐搬進府里同住,背后卻教唆秋桐,借刀殺人,一石二鳥，最終逼迫尤二姐小產吞金自殺，秋桐也被厭棄失寵。而《知否》王大娘子在丈夫偏寵小妾林小娘時卻只是一味的跟丈夫吵鬧,以至于丈夫跟自己生分了好多年,在林小娘的溫柔嬌弱的對比下，在丈夫眼中成了一個橫沖直撞的炮仗,忍氣吞聲的與氣焰跋扈的小妾在共侍一夫的夾縫中委屈生存。3.盛明蘭與黛釵主人公盛明蘭吸取了《紅樓夢》里黛釵二人性格中的優(yōu)點。在有林黛玉的溫柔可人,傾城相貌和才氣的同時，又兼?zhèn)淞搜氣O的賢惠端莊和治家才能。《紅樓夢》在描寫薛寶釵的時候說她‘品格端方,容貌美麗罕言寡語,人謂裝愚;隨分從時,自云守拙”，這也是盛明蘭謹守封建禮教,順應環(huán)境生存的性格寫照。盛明蘭的身世遭遇卻如同林黛玉,她是不受寵的小妾生的庶女，很小的時候自己娘親就已經去世,在偌大的宅院里,無依無靠,，如林黛玉一樣年幼喪母，寄人籬下，只有祖母是唯一可以依靠的大樹。二、《紅樓夢》對種田文故事情節(jié)上的影響《知否》故事情節(jié)主要圍繞盛家展開,往細微處看,就是繞盛家?guī)讉€子女的婚姻大事,有選婿,選妻?？此齐u零狗碎,卻暗藏玄機?！都t樓夢》作為世情小說，必然要展現世俗生活，而封建貴族不論是內部宅院管理還是宴請禮儀，《紅樓夢》都提供了詳細而完備的描寫，并且以一種“教科書”般的存在，影響著后世的創(chuàng)作。（一）內部宅院管理紅樓夢第五十六回中，王夫人外出，王熙鳳病倒，探春、寶釵和李紈三人一起料理家事。探春治家，具有改革創(chuàng)新的意識，有經濟頭腦，能從賴總管家園子的治理里學以致用。把大觀園里的花草、池塘、稻田、竹林等分包給有專業(yè)技能的下人管理，對園內的果樹、菜蔬等作物的管理、養(yǎng)護、收獲分配等方面做了改革。“一則園子有專定之人修理,花木自有一年好似一年的,也不用臨時忙亂,二則也不至作踐,白辜負了東西,三則老媽媽們也可借此小補,不枉年日在園中辛苦,四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費.將此有余,以補不足,未為不可?！薄都t樓夢《紅樓夢》第五十六回《知否》描寫明蘭治理侯府時就學習借鑒了這個情節(jié)，實行了分產承包制。在第一百一十六章里：“按著早想好的,清楚明白的把園林池塘分成包干區(qū),然后一片片的指派人手管理打點。以前養(yǎng)竹的就繼續(xù)料理竹林,竹林要高挑風雅,上交些鮮筍菌菇便成,最好弄出片陰涼的地方來,以后可用竹搭座避暑小院:以前養(yǎng)花的還叫繼續(xù)料理花園,除了四季分派供給各房主之外,還需把園整頓的好看,除了冬日,旁的日都要芬芳滿園花團錦簇才好……”《知否？知否？應是綠肥紅瘦》第一百一十六章（二）餐桌宴請禮儀《紅樓夢》描寫宴請的場景有很多，其中最讓人印象深刻的便是復雜繁瑣的宴請禮儀。一是長輩優(yōu)先。從進餐的落座順序就可看出,尤其是正式宴席,賈母總是首先落座,然后才是王夫人這一輩,接著再依次落座。二是客人優(yōu)先。第三回中描寫林黛玉進賈府的第一餐,賈母落座之后,王煕鳳拉著林黛玉在賈母身邊落座;第三十八回描寫海棠詩社螃蟹宴,薛姨媽作為客人坐在賈母身邊;第四十回描寫賈母宴請劉姥姥時,賈母特意安排劉姥姥坐在自己旁邊。三是孫媳站立侍候。無論是歡迎林黛玉、海棠詩社螃蟹宴,還是賈母招待劉姥姥,虛設座位、忙前忙后侍候長輩進餐的總是兩位孫媳,也就是李紈、鳳姐。即使是賈府的管家鳳姐,這個規(guī)矩也必須遵守。四是平輩之中未婚之人優(yōu)先于已婚之人。在林黛玉進賈府的第一餐飯，身為嫂子的李紈和王熙鳳必須站立服侍，不能坐下一同吃飯。而未出閣的三春即使輩分相平、年紀偏小還是可以坐下和賈母一起吃飯?！吨瘛分惺⒚魈m為了籌備喬遷宴席，在確定賓客名單和座位安排上就足足準備了一個星期，前前后后確認了三次，由此可見宴席上的座位排布的講究程度。三、《紅樓夢》對種田文語言風格上的影響（一）質樸簡練的白話文風無論背景是古代還是現代的種田文，最突出的一個文風特點便是質樸自然又直白簡潔的敘述語言，這與網絡言情小說中膩膩歪歪不接地氣的文風大相徑庭。而《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，在語言的質樸簡練上可以稱作為中國小說的開山鼻祖，也是《紅樓夢》語言藝術最基本的風格。如柳湘蓮對賈寶玉說"你們東府里,除了那兩全石頭獅子干凈,興怕連貓兒狗兒都不千凈(第六十六回)。”（二）常用市井俗語曹雪芹在《紅樓夢》里提煉使用了大量市井粗話的口語的范例之一，又真實又活潑，顯得樸素傳神、簡潔多采。例如紅樓夢里的語言猴兒,賈母多次稱王熙鳳為猴：“賈母笑道:“這猴兒慣的了不得了,只管拿我取笑起來,恨的我撕你那油嘴。賈母聽了,笑道:“猴兒,把你乖的!拿著官中的錢你做人?！敝裰泻汀袄咸珟缀跣Τ鲅蹨I,一邊笑一邊指著罵:幾個沒大沒小的猴兒!”(三)平實又富有哲理《紅樓夢》中富有哲理性的語言,具有形象、雋永、隱喻、明喻等特點,是從生活經驗中提煉而成的。這種語言,往往是以一句淺顯的成語形式說明抽象的道理,因而具有普遍的意義和持久的生命力如“外面架子雖未倒,內囊卻也盡上來了”(第二回),“不是東風壓西風,就是西風壓倒東風”(第八十二回)如此等等。種田文《知否》中的“位子和本事不能一概而論”等句子這也如此。第三章“種田文”存在的問題“種田文”作為當下流行的網絡小說類型，它的本質是作為一種文化娛樂商品，創(chuàng)作出來的目的是吸引更多的流量、創(chuàng)造更大的商業(yè)價值。然而，只要拋開“種田文”的商業(yè)價值和娛樂性質，單從它的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作層次上看，我們并不難發(fā)現依然存在著一些問題。種田文的架構背景多為中國封建社會，主角多依附于家族，因此種田文的基調從一開始就定下了。穿越來的主角既要循規(guī)蹈矩,又要人生贏家式的俗世幸福。從現代角度看,這根本是個假命題。當一個人處于壓迫中,又經受了反抗思想的洗禮,卻不選擇反抗,這是認知失調,怎么都幸福不了的。要想消除認知失調,要么改變客觀事實,要么改變自身態(tài)度。而女主改變不了現實,卻又要名利雙收,所以她只能變成統(tǒng)治階層的一員,成為男權社會、等級社會的衛(wèi)道者。因此，種田文對《紅樓夢》在語言風格和故事情節(jié)極力學習模仿的同時，在思想意識上卻堪稱取其糟粕發(fā)揚光大，棄其精華如敝屣。一、強烈的尊卑意識（一）對下層生命的輕視在對待下人方面，種田文中標榜家風嚴明名聲良好的家族，發(fā)落人命是常有的事，如此才能震懾底下刁奴?！吨瘛分芯统霈F了當朝首輔的嫡女康王氏就虐待毒打下人至死的情節(jié)來展現她的地位尊貴、治家嚴謹的情節(jié)。實際上在真正有名望的古代封建貴族家庭，如《紅樓夢》里，賈政聽說有丫鬟跳井，大驚失色，說：“好端端的，誰去跳井？我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔以待下人?！蠹s我近年于家務疏懶，自然執(zhí)事人操克奪之權，致使生出這暴殄輕生的禍患。若外人知道，祖宗顏面何在！”《紅樓夢》第三十三回由此可知，在有臉面有名望的大家族里主子是不能隨意逼死奴仆的，即使在司法上沒有遭到嚴厲的懲罰，但是一旦傳了出去也是丟了祖宗顏面、毀壞名聲的丑事，甚至可能招來政治禍患。作者這種對奴仆命運的設計是不符合客觀現實的，想要展現家風嚴明有很多種方式，而選擇隨意發(fā)落奴仆性命來凸顯，暴露《紅樓夢》第三十三回（二）過度強調嫡庶有別種田文弱化了妻妾地位之間的懸殊，加重了嫡庶之間的地位的差異。種田文里越是高門大戶約講究嫡庶有別，庶女處處要低嫡女一等，主子小姐天天將嫡女庶女掛在嘴邊。姨娘小妾卻可以和夫人頂嘴吵架。而《紅樓夢》里三春中迎春、探春都是“老爺跟前人養(yǎng)的”，皆是庶出，惜春是賈珍的胞妹，三人吃穿用度毫無區(qū)別。王夫人還要感嘆賈府大不如前，連累三位姑娘不能比照當年嫡女賈敏的派頭份例來嬌養(yǎng)。“王夫人嘆道：“你說的何嘗不是，但從公細想，你這幾個姊妹也甚可憐了。也不用遠比，只說如今你林妹妹的母親，未出閣時，是何等的嬌生慣養(yǎng)，是何等的金尊玉貴，那才像個千金小姐的體統(tǒng)。如今這幾個姊妹，不過比人家的丫頭略強些罷了。通共每人只有兩三個丫頭像個人樣，馀者縱有四五個小丫頭子，竟是廟里的小鬼。如今還要裁革了去，不但于我心不忍，只怕老太太未必就依。雖然艱難，難不至此。我雖沒受過大榮華富貴，比你們是強的。如今我寧可省些，別委曲了他們。以后要省儉先從我來倒使的。”《紅樓夢》《紅樓夢》第七十四回惑奸讒抄檢大觀園種田文里經常會看到強調高門大戶名聲極好的人家娶妻只會娶嫡女不要庶女，只有聲名狼藉毫無底蘊的家族才要庶女。特別是高門嫡子，非嫡女不娶。庶女只能給高門大戶為妾為繼室，想要為正妻只能下嫁寒門?！都t樓夢》里也有涉及嫡庶婚嫁的情節(jié)而對娶妻只看嫡庶的人家，鳳姐對他們的評價卻是“將來作親時,如今有一種輕狂人,先要打聽姑娘是正出是庶出,多有為庶出不要的。殊不知庶出只要人好,比正出的強百倍呢。”《紅樓夢》第五十五回由此可知，古代大戶人家嫡女與庶女雖然在地位、利益和心理層面上有著較大的區(qū)別，但是在表面上來說,都是主子的女兒,千金小姐,兩者在吃穿用度上是差別不大的。在婚嫁上要求只要嫡女不要庶女，在王熙鳳這種官宦貴族的“中等人家”看來是“輕狂人”的行徑，是為貴族豪門所不齒的。二、過分夸大宅斗作用種田文里，宅斗成為寫作故事情節(jié)的重要組成部分。在種田文中內宅當家的主子們都樂意底下人搞紛爭對立，這樣才能達到各方勢力互相制約平衡，把這種內部爭斗看作是及其高明巧妙的掌權之道。而《紅樓夢》也寫妻妾爭寵，宅院斗爭，如王熙鳳對尤二姐借刀殺人，趙姨娘母子幾次三番想害寶玉，夏金桂苛待香菱等。但是這些“斗”并不讓人覺得是為斗而斗，而是在情節(jié)推動下自然發(fā)展。這中間妻妾主仆，前廳后宅，各自扮演怎樣的角色，都是前后勾連，既是上一段故事發(fā)展的結果，又是下一段故事的起因，既不冗余也不突兀，是這個復雜龐大的故事的一部分。在《紅樓夢》里，對于底下刁奴背地里教唆躥騰主子搜撿大觀園，作為具有極高治家能力的探春的態(tài)度是含淚悲憤道：“殊不知我們這樣的家族，從外面來是殺不死的，必須得自家先自殺自滅，才能一敗涂地?！薄都t樓夢》第七十四回《紅樓夢》第七十四回三、精神上的自我閹割種田文中穿越來的女主角在現代受到高等教育的情況下，卻在古代進行了精神上的自我閹割?！吨瘛分杏羞@么一段關于學習詩詞歌賦的評論：“明蘭在學完《千字文》后，就開始思考一個問題。作為一個深閨女子，詩詞歌賦琴棋書畫樣樣皆精，到底有什么用？她又不能拿讀書當飯吃，因為她考不了科舉。還是在貴族子弟中博個才女的名聲？作為嫡女的盛老太太當然會說：陶冶性情，怡心養(yǎng)品，華蓋滿京都，乃家族之光。可是明蘭不是嫡女呀，也且盛家也不是候府，她根本進不去那種頂級的貴族社交圈。而林姨娘大約會說：在我成功的道路上，詩詞歌賦琴棋書畫給了我很大的幫助?？墒敲魈m也不想當小老婆呀。直到有一次,房媽媽隨口說一件如意齋的中等繡品可以賣二三兩銀子之后,明蘭忽然找到了一個最好的努力方向一一不論是讀書太好或是理財太精都可能會被這個社會詬病,只有女紅,保險又安全,既可以獲得好名聲,將來有個萬一也算有一技傍身?！薄吨瘢恐?？應是綠肥紅瘦》第十七回一個接受了平等理念的現代人，為了在落后的時代生存下去，將自己打磨得毫無棱角，強行用這種赤裸裸的功利主義和實用主