功能對(duì)等理論視角下《荷塘月色》比喻句維譯研究中圖分類(lèi)號(hào)：1046；H215文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-4110（2025）07（a）-0007-04AStudyontheUyghurTranslationofSimilesinMoonlightovertheLotusPondfromthePerspectiveofFunctionalEquivalenceTheoryPANShuo'，CHENYu12（1.SchoolofineseLanguageandLiterature，YiliNoalUnversity，YiningXijang，35，China;2.isciplineEducationResearchCenter，YiliNormalUniversity，YiningXinjiang，835OOO，China）Abstract：Metaphorisaveryrichandcommonlyuseddeviceofspeechinrhetoric.Basedonthereferenceofpreviousresearchresultsonthetranslationoffigurativerhetoric，andunderthetheoreticalguidanceofthfunctionalequivalencetheoryofEukinneida，thispaperstudiestheUygurtranslationoffigurativesentencesinZuZiqingscolectionofessaysMoolightovertheLotusPondtranslatedbyMr.Yassenmatiniyazi，andanalyzesitindetailcombinedwithspecificexamples.TispapermakesasimpletraslationclssificationofthemetaphorsentencesinthedimensionaltranslationofMoonlightoertheLotusPond，andanalyzswetherthedimensioaltranslationrealizesfunctionalequivalencefromfouraspects：wordequivalence，sentenceequivalene，equivalenceofchaptersandstyleequivalene，andwhetherthetranslationmeetstheneeds.Itisfoundthatthetheoryoffunctionalequivalencecanguidethstudyoffigurativesentencetranslation，andthedimensionaltranslationofmetaphorcanachieveequivalencewiththeoriginalsentenceintransmitingtheoriginaltextinformation.KeyWords：Functionequivalencetheory；MoonlightovertheLotusPond;Metaphor;Uyghurtranslation;Prose;Translationmethod文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而修辭則是文學(xué)創(chuàng)作中的關(guān)鍵所在。比喻作為最為豐富和常用的一種修辭手法，在眾多文學(xué)修辭中占據(jù)著重要地位。《荷塘月色》維譯版是由亞森·買(mǎi)提尼亞孜先生翻譯而來(lái)，該書(shū)收錄了朱自清先生三十多篇散文。文中使用較多的比喻修辭手法，經(jīng)過(guò)比喻修辭裝飾后的語(yǔ)言表述更具藝術(shù)魅力，值得研究和學(xué)習(xí)。已有研究顯示，文炳、王斌華指出當(dāng)漢語(yǔ)比喻的喻體形象及喻義能夠在目標(biāo)語(yǔ)中得到接受和理解時(shí)，其譯文就體現(xiàn)出“充分性\"特征；反之，可以更改喻體或刪除喻體只譯出喻義，其譯文就體現(xiàn)出“可接受性\"特征。傅琳凌、曾小嘉采用文本細(xì)讀和對(duì)比分析的方法，總結(jié)《勞燕》英譯者白雪莉處理喻體的三種方式及其翻譯比喻的7種方法，其中使用頻次最高的比喻翻譯方法為：將喻體直接譯入目的語(yǔ)。馬潔3以目的論為視角，根據(jù)目的論在《子夜》維譯中的適用性來(lái)總結(jié)適用于比喻維譯的原則和方法?？梢越梃b以上成果，使用更加靈活的翻譯策略和翻譯方法來(lái)指導(dǎo)、分析散文中比喻句本體、喻體和喻詞的維譯。綜上所述，目前國(guó)內(nèi)僅有一位學(xué)者對(duì)《荷塘月色》維譯本進(jìn)行了研究：再乃普罕·艾比卜拉用翻譯美學(xué)理論對(duì)朱自清散文集《荷塘月色》中的句子進(jìn)行分析，從形式系統(tǒng)和非形式系統(tǒng)對(duì)音、詞、句、修辭等7個(gè)方面進(jìn)行美學(xué)分析。國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)小說(shuō)中比喻句翻譯的研究多聚焦于翻譯方法的探討，運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)相關(guān)論文寫(xiě)作的文獻(xiàn)較少，對(duì)《荷塘月色》散文集的研究更少。因此，本文擬從功能對(duì)等理論視角出發(fā)，分析該理論在指導(dǎo)散文集《荷塘月色》中比喻句翻譯實(shí)踐方面的可行性，不僅能夠更深入地理解作品的文學(xué)藝術(shù)性，還能探索比喻句在漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)上的異同，有助于傳播優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品。1功能對(duì)等理論功能對(duì)等理論是美國(guó)著名翻譯家尤金·奈達(dá)提出的代表性理論，也被稱(chēng)作動(dòng)態(tài)對(duì)等。他指出“動(dòng)態(tài)對(duì)等（亦是靈活對(duì)等）翻譯，是指從語(yǔ)義到語(yǔ)體，在接受語(yǔ)中用最貼近的自然對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)源發(fā)語(yǔ)的信息\"。所謂“功能對(duì)等\"是指在翻譯時(shí)不求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而要在兩種語(yǔ)言間達(dá)到功能上的對(duì)等。奈達(dá)強(qiáng)調(diào)，對(duì)原語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行分析時(shí)，譯者要著眼于原文的意義和精神，而不拘泥于原文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，即不拘泥于形式對(duì)應(yīng)。在實(shí)際翻譯過(guò)程中，在忠實(shí)傳達(dá)原文意圖的前提下，譯者可對(duì)文本進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以貼合目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣和文化背景，盡可能完美地再現(xiàn)原文意旨。翻譯的質(zhì)量不僅表現(xiàn)在形式上的對(duì)等，更重要的是功能對(duì)等，即譯文要在目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)境中達(dá)到與原文相同的功能和效果。下文將聚焦于功能對(duì)等分析，深入探討如何通過(guò)功能對(duì)等原則來(lái)指導(dǎo)分析比喻句的翻譯。2《荷塘月色》比喻句的功能對(duì)等理論分析功能對(duì)等是奈達(dá)翻譯理論的核心思想，在西方翻譯理論發(fā)展史上占據(jù)重要地位。所謂“功能對(duì)等”，即翻譯過(guò)程中不求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而要在兩種語(yǔ)言間達(dá)成功能上的對(duì)等。其中，“對(duì)等\"包括詞匯、句法、篇章和文體4個(gè)方面，本章將從4部分進(jìn)行舉例分析。2.1詞匯對(duì)等詞匯，又稱(chēng)語(yǔ)匯，是一種語(yǔ)言里所有的（或特定范圍的）詞和固定短語(yǔ)的總和。在比喻句中，詞匯對(duì)等主要體現(xiàn)在本體和喻體的選詞上，準(zhǔn)確的詞語(yǔ)翻譯對(duì)于傳達(dá)作品的內(nèi)容十分關(guān)鍵。譯者必須根據(jù)具體語(yǔ)境把握詞義，運(yùn)用自然確切的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，以幫助維吾爾語(yǔ)讀者理解原文內(nèi)容。例1：紀(jì)念品里有些玩意兒不壞：如小木鞋，像我們的毛窩的樣子。（《荷蘭》）維譯：xatirebujumlirininarisidaxeliεpliknεrsilεrbarbolup，siptakσrynεtti.mεsilεn，kitfikjaBatajaBdegεndεk，buXuddibizninpaXtiliqajaBqilaoxfajtti.朱自清將本體“小木鞋\"比作“毛窩”。毛窩是一種以蒲草或雞毛編成的鞋子，內(nèi)有氈毛，可以起到阻絕寒氣、保暖作用。譯者要充分考慮到不同文化之間的差異，維吾爾語(yǔ)中沒(méi)有與之完全對(duì)應(yīng)的詞匯。毛窩的主要功能是保暖，而棉鞋在維吾爾語(yǔ)中同樣具有保暖功能。因此，譯者使用替換法，選擇“paxtiliqajaκ\"（棉鞋）這一更易于理解的詞匯，使得維吾爾語(yǔ)讀者能夠更好地把握原文的意境和用途，實(shí)現(xiàn)了詞匯和語(yǔ)義對(duì)等。例2：她的頭發(fā)亂蓬蓬的，像冬天的枯草一樣。（《阿河》）維譯：ugjxizmetfisininfafliripaxpajBanbolup，XuddiqiftikixazanBilaoxfajtti.在翻譯過(guò)程中，譯者巧妙地處理了“頭發(fā)”與“冬天的枯草\"這一比喻，譯者并沒(méi)有將喻體直譯出來(lái)，而是結(jié)合本文的文體選擇了富有詩(shī)意的表達(dá)，即常用于文學(xué)作品的\"xazan\"（枯葉）這一詞語(yǔ)，其同樣具有凋零、枯萎的特征，這種翻譯方法保留了原文的意境，實(shí)現(xiàn)了詞匯和語(yǔ)義的對(duì)等。2.2句法對(duì)等漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)在句法結(jié)構(gòu)上有很大的差異，主要體現(xiàn)在句子的語(yǔ)序和連接關(guān)系上，所以在翻譯時(shí)首先要弄清句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文用維吾爾語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)翻譯出來(lái)。本節(jié)擬從被字句的對(duì)等分析句法對(duì)等。例3：我的“憶的路\"幾乎是直如矢的；像被大水洗了一般，寂寞到可驚的程度?。ā丁皯沑"跋》）維譯：menin《εslefjolum》gojabirtalBuwasiziqqaoxfajdu，uXuddisudajujulupkεtkεndεklakprynidu.sykynatlirimkifinifofytidiBandεrid3igεbarBandεkqilatti.“被\"字句是指在核心動(dòng)詞前面，用介詞“被（給、叫、讓?zhuān)‐"引出施事或單用“被\"表示被動(dòng)的主謂句[。維吾爾語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)中，動(dòng)詞附加“-l/ul/il/yl\"或\"n/in/un/yn\"后才能表達(dá)被動(dòng)意義[P4。將本體\"εslεJjolum\"（記憶之路）描述為像“箭”一般筆直，譯者將“箭\"譯為“siziq\"（線）改變了喻體；后半句話又將本體比作“sudajujulupkεtkεndεkla”（像被水沖洗了般）的狀態(tài)，形容記憶隨著成長(zhǎng)逐漸變得模糊。在翻譯時(shí)使用詞語(yǔ)\"jujulup\"（被洗），使被動(dòng)的語(yǔ)法特征\"ul\"在結(jié)構(gòu)上與漢語(yǔ)被動(dòng)句保持一致，既適應(yīng)了維吾爾語(yǔ)讀者的表達(dá)習(xí)慣，又實(shí)現(xiàn)了句法的對(duì)等。2.3篇章對(duì)等篇章對(duì)等又叫作語(yǔ)篇對(duì)等。語(yǔ)篇指任何不完全受句子語(yǔ)法約束的在一定的語(yǔ)境下表示完整語(yǔ)義的自然語(yǔ)言]。語(yǔ)篇銜接通過(guò)詞匯和語(yǔ)法等表層結(jié)構(gòu)形式實(shí)現(xiàn)，其目的是幫助讀者理解作者意圖。本節(jié)擬從人物指稱(chēng)和邏輯連接兩方面出發(fā)分析篇章對(duì)等。2.3.1人物指稱(chēng)指稱(chēng)詞所代替的是表示人、物、概念等的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)可由人稱(chēng)代詞代指[I51。源語(yǔ)言和目的語(yǔ)言中的人稱(chēng)代詞都用于指代人物。例如，漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)里都有“我”“你\"“他／她／它\"等，在翻譯時(shí)要確保人稱(chēng)代詞的指代與原文保持一致。例4：岸上原有三株兩株的垂楊樹(shù)，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。（《槳聲燈影里的秦淮河》）維譯：qirBaqtabefinisangilitiwalBanikki-yttypterεkbarbolup，XirεsajilirisujyzidεirBanlajtti.ularninjumranfaxliriajnuridajujunup，Xuddisahibd3amalninbilεklirigilaoXfiBanbolup，bir-birigefirmifip，bir-biriniqoltuqlapturatti，ubεεjnitolunajninjepiniwalBanfafliriBilaoXfajtti.本句使用明喻，將“垂楊樹(shù)的枝條\"比作“美人的臂膀\"和“月兒的頭發(fā)”，其中，“它們\"指稱(chēng)上文的垂楊樹(shù)，譯者在翻譯時(shí)使用\"ular\"（它們）來(lái)代指。通過(guò)人稱(chēng)對(duì)應(yīng)完成了句子之間的銜接，使得原文和譯文形式保持一致，篇章上達(dá)到了對(duì)等。2.3.2邏輯連接語(yǔ)篇中的連接概念專(zhuān)指相鄰句子（群）之間的連接關(guān)系。通過(guò)連接性詞語(yǔ)的運(yùn)用，人們可以了解到句子之間的語(yǔ)義聯(lián)系，甚至可從前句邏輯上預(yù)見(jiàn)后續(xù)句的語(yǔ)義2，即原文存在轉(zhuǎn)折、并列、因果等關(guān)系，翻譯時(shí)也要以恰當(dāng)?shù)脑~匯呈現(xiàn)出這種關(guān)系，確保語(yǔ)句之間的邏輯連貫。例5：雖也算得天上人間，可是我們還是愿看流云和停云，不愿看那死云，那荒原上的亂石堆。（《飛》）維譯：gerffebizbularniasmandaturupkprywatqanbolsaqmu，XalajdiBinimizjεnilautupjyrgεnjakitoXtapqalBanbulutlarbolup，hεrgizmuρlykbulutlarni，fol-dεftikiqalajmiqantaflarkεbifetilBanbulutlarnikoryfniistimεjmiz.該句使用暗喻的修辭手法，“死云”比作“亂石堆”，表達(dá)了作者對(duì)流動(dòng)的云和不動(dòng)的云的不同情感態(tài)度。在原文中，關(guān)聯(lián)詞“雖…可是\"表達(dá)轉(zhuǎn)折連接。譯為維吾爾語(yǔ)時(shí)采用了同樣的句式“gεrtε..saq，lekin...\"（雖然.…但是..），但省略了轉(zhuǎn)折詞“l(fā)ekin\"（但是），從句子結(jié)構(gòu)來(lái)看，實(shí)現(xiàn)了形式和意義上的對(duì)等，適應(yīng)了維吾爾語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。2.4文體對(duì)等文體就是文本的風(fēng)格、形式和語(yǔ)言特征的綜合體現(xiàn)。奈達(dá)（1964）認(rèn)為文體風(fēng)格能否對(duì)等傳譯是評(píng)價(jià)文學(xué)作品翻譯的重要標(biāo)準(zhǔn)[1042。翻譯詩(shī)歌要有一定的文學(xué)素養(yǎng)。例6：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。（《荷塘月色》）維譯：dεnubtikiafukoldebirqiztfaq，sularkefipnelupεrniyzmεktε.adεmbilεnbojtalafqanBuntilar，Xuddikσpkykkσlsyjidεkkylmεktε.《荷塘月色》引用了南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》里的詩(shī)句，雙關(guān)隱語(yǔ)是南朝樂(lè)府民歌的顯著特征之一。翻譯時(shí)調(diào)換了語(yǔ)序譯為“南方湖里的一位姑娘，螳水采蓮。跟人爭(zhēng)身高的花朵，就像藍(lán)色的湖水一樣笑著”?！吧徸覾"與“憐子\"諧音雙關(guān)，“憐\"有“愛(ài)\"的意思，譯者選擇“藍(lán)色的湖水一樣笑著\"這種表達(dá)，通過(guò)“笑著”這一動(dòng)作，隱喻了女子對(duì)心上人的愛(ài)戀，保留了原句的情感內(nèi)涵。譯文每行都由11個(gè)音節(jié)組成，其中‘yzmεktε\"（采）與“kylmεktε\"（笑）押韻，后綴相同，符合維吾爾語(yǔ)的韻律特點(diǎn)。本文選取亞森·買(mǎi)提尼牙孜的維譯版本《荷塘月色》為研究對(duì)象，從功能對(duì)等理論視角出發(fā)對(duì)維譯本中的比喻句作了較為全面的分析。研究發(fā)現(xiàn)：第一，譯本中搜集到的80%的句子都是明喻句，暗喻句和借喻句數(shù)量相對(duì)較少；第二，從形式和意義兩部分來(lái)分析比喻句的本體、喻體和喻詞是否對(duì)等;第三，翻譯明喻句時(shí)，譯者不僅直譯為明喻，還譯為暗喻。翻譯暗喻句時(shí)采用明喻、暗喻和去比喻化三種方法表達(dá)，通常將借喻句譯為明喻句；第四，大部分比喻句都用直譯法進(jìn)行翻譯；第五，研究發(fā)現(xiàn)可以用功能對(duì)等理論指導(dǎo)比喻句的翻譯。總體來(lái)看，該譯本翻譯得較好，在翻譯過(guò)程中忠實(shí)于原文，準(zhǔn)確傳達(dá)了作者的意圖，但仍存在部分錯(cuò)譯、漏譯