作業(yè)練習課程基本信息學科歷史年級高二學期(春季)課題古代西亞、非洲文化作業(yè)練習1.古代某文明創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字，其神話傳說中多洪水故事，統(tǒng)治者重視法律，宣揚君權神授。該文明是()A.西亞文明B.埃及文明C.希臘文明D.瑪雅文明2.烏魯克、烏爾是先后在平原稱雄的蘇美爾城邦、尼尼微、巴比倫則漸次成為當時周邊世界的重要貿(mào)易中心。這些地區(qū)考古出土了數(shù)以萬計的用楔形文字寫就的泥板文書，其中多數(shù)是與商業(yè)貿(mào)易、管理活動有關的。這種狀況利于()A.兩河流域民主政治確立B.確保西亞文明的連續(xù)性C.西亞文明的發(fā)展與傳播3.某教師采用沉浸式教學教授古代世界文明史時，通過3D虛擬現(xiàn)實技術為學生提供一個接近真實的學習環(huán)境，讓學生身臨其境，感過3D虛擬現(xiàn)實技術()D.在愛琴海邊與哲人蘇格拉底夜讀“懸詩”4.故事小說《一千零一夜》是阿拉伯文學的瑰寶。它以波斯的《一千個故事》為基礎，吸收了印度、希伯來、埃及和阿拉伯等地的民間故事，生動地反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及印度和中國等東方各國人民的會制度。材料表明《一千零一夜》()A.已具備初步的全球化視角B.帶有較強的現(xiàn)實主義色彩C.體現(xiàn)了文明文化交融互鑒D.展現(xiàn)了阿拉伯帝國的繁盛5.阿拉伯帝國所占領的埃及、美索不達米亞等地區(qū)文明高度發(fā)達，阿拉伯帝國興起了翻譯運動，在整理和翻譯過程中，阿拉伯的哲學家們從希臘哲學中吸取了豐富營養(yǎng)。這一運動()A.開啟了東西方的文化交流B.旨在保存古代希臘文明C.推動了阿拉伯帝國的擴張D.促進了阿6.中世紀的阿拉伯人在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文等各方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家。這說明A.古代阿拉伯人創(chuàng)立了近代的自然科學B.阿拉伯文化是近代天文學的淵源之一C.古代阿拉伯人將科學進行了學科分類D.阿拉伯文化是古代世界最先進的文化7.閱讀下列材料，回答問題。拉比法典》是其中最杰出的一部，這部法律試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關系，因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度.也照亮了當時的社會。材料二：發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使社會強不凌弱。材料三：自由民侵犯他人住宅時，應在此侵犯之處被處死。如果一個自由民毀壞了一貴族的眼睛，他應將自己的眼睛弄瞎。如果一個自由民將另一個自由民的奴隸致殘，那么,這位自由民要給予另一自由民折價賠償。自由民之間爭斗致(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析古巴比倫法典誕生的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二、三，指出漢謨拉比頒布法典的宗旨，并結合所學知識分析宗旨能否實現(xiàn)。(4分)(3)根據(jù)材料三，概括《漢謨拉比法典》的時代特點。(4分)【解析】根據(jù)所學知識可知，古代西亞有輝煌的文化成就，楔形文字是世界上最拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，它宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威，故選A項；古埃及創(chuàng)造了象形文字，但它不是世界上最早的文字，排除B項；古希臘文明主要體現(xiàn)在民主政治方面，排除C項；瑪雅文明主要分布在中美洲的尤卡坦半島，該地區(qū)地勢平坦，洪災較少，其神話故事與大多與洪水無關，排除D項?！窘馕觥繐?jù)材料“這些地區(qū)考古出土了數(shù)以萬計的用楔形文字寫就的泥板文書，其中多數(shù)是與商業(yè)貿(mào)易、管理活動有關的”并結合基礎知識可知，這一地區(qū)的古人重視貿(mào)易和制度建設，同時通過與當時周邊世界的貿(mào)易往來繼而傳播到世故選C項；西亞國家建立的是王權專制統(tǒng)治，與史實不符，排除A項；四大文明僅有中華文明沒有中斷，排除B項；“泥板文書”是當時人的文字記錄，雕版印刷最早在中國唐朝出現(xiàn)，與材料時間不符，排除D項?！窘馕觥刻K美爾人發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量，所以學生可以通過3D虛擬現(xiàn)實技術看到，故選A項；尼羅河的特產(chǎn)莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資，且象形文字也是古埃及的文字，所以雅利安人不可能在莎草紙上書寫象形文字，排除B項；克爾白神廟是古代阿拉伯那爾邁調(diào)色板是古埃及的出土文物，二者都與恒河邊無關，排除C項；懸詩是阿拉伯古典詩歌的珍品，屬于6、7世紀早期詩歌，而愛琴海邊的蘇格拉底生活于公【解析】據(jù)材料“以波斯的《一千個故事》為基礎，吸收了印度、希伯來、埃及和阿拉伯等地的民間故事，生動地反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及印度和中國等東方各國人民的生活習俗、風土人情和社會制度”并結合基礎知識可知，阿拉伯吸收其他地區(qū)文明并將其保留匯集成《一千零一夜》,對東西方文化的發(fā)展起到了重要作用，故選C項；全球化的視角是從新航路開辟后，此時仍為區(qū)域化交流，排除A項；《一千零一夜》多為神話故事而非現(xiàn)實主動地反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及印度和中國等東方各國人民的生活習俗、風土人情和社會制度”可知，包含阿拉伯帝國、中國等多地的社會風貌，而非阿拉伯帝國內(nèi)部的繁盛情況，排除D項。5.【答案】D【解析】據(jù)題干并結合綱要下冊所學可知，阿拉伯帝國的翻譯運動“從希臘哲學中吸取了豐富營養(yǎng)”,融合了東西方文化，在文學、藝術、科學重要成就，故選D項；“開啟了”不合時空，早在公元前2千紀初，印歐人就開啟了東西方的文化交流，排除A項；“旨在保存”不合邏輯，應為“客觀上保存排除B項；“推動了阿拉伯帝國的擴張”不合邏輯，應為“鞏固了阿治”,排除C項?！窘馕觥堪⒗煳膶W家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術語來自阿伯文化是近代天文學的淵源之一，故B正確。近代的自然科學不是古代阿拉伯人創(chuàng)立的，A錯誤。材料沒有講述科學進行了學科分類，C星璀璨，沒有哪一個是最先進之說，D錯誤。7.【答案】(1)社會經(jīng)濟的發(fā)展，私有制出現(xiàn)；國家誕生，古巴比倫王國的強楔形文字的產(chǎn)生。(6分)(2)法典的宗旨是發(fā)揚正義、嚴懲不法之人；反對以強凌弱，維護社會安定。不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。法典明確保護自由民的私有財產(chǎn)和人身權益；法典有嚴格的等級制內(nèi)容；奴隸的權益得不到保護，而且可以任意將他們致殘致死。(4分，答出其中兩點即可)(3)法典保護統(tǒng)治階級的利益；保護社會成員的私有財產(chǎn)；有明顯的等級制表現(xiàn)；法典還保留了原始社會時的同態(tài)復仇等殘余。(4分，答出其中兩點即可)【解析】(1)根據(jù)材料一中“消除各種潛在的沖突”“調(diào)整一切社會關系”,結合所學知識，從經(jīng)濟、政治、文化等方而分析法典誕生的原因，即社會私有制出現(xiàn)；國家誕生，古巴比倫王國的強盛；楔形文字的產(chǎn)生。(2)宗旨：根據(jù)材料二“發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使社會強不凌弱”可知，漢謨拉比頒布法典的宗旨是發(fā)揚正義、嚴懲不法之人；反對以強凌弱，維