部編版語文八年級下冊同步聽評課記錄《14-應(yīng)有格物致知精神》一.基本信息

2023年3月15日，上午第二節(jié)課，授課教師王明，學(xué)科為語文，授課班級為八年級（3）班，教學(xué)主題為部編版語文八年級下冊《14-應(yīng)有格物致知精神》。聽課人李華，擔(dān)任教研組長，聽課目的為教學(xué)研究，旨在探討如何在初中語文課堂中有效落實傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的思辨能力。本課時圍繞“格物致知”的核心概念展開，通過文本解讀和課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生理解其現(xiàn)代價值，并培養(yǎng)學(xué)生嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度。教學(xué)設(shè)計緊扣單元主題，注重文本與現(xiàn)實的聯(lián)系，符合八年級學(xué)生的認知水平，為后續(xù)學(xué)習(xí)《論語》《孟子》等經(jīng)典文本奠定基礎(chǔ)。

二.課堂觀察記錄

1.教學(xué)準備：教師的教學(xué)計劃清晰，圍繞“格物致知”的概念展開，分為文本解讀、小組討論、拓展延伸三個環(huán)節(jié)。教材使用完整，標(biāo)注了重點段落，并準備了相關(guān)歷史典故的補充材料。教具包括投影儀和電子白板，多媒體資源包含課文朗讀音頻和“格物致知”的哲學(xué)背景介紹視頻，但視頻播放出現(xiàn)技術(shù)問題，導(dǎo)致部分內(nèi)容需臨時調(diào)整。教具準備較為充分，但技術(shù)支持需加強。

2.教學(xué)過程：

**開始階段（導(dǎo)入新課）：**教師以明代思想家王陽明的名言“知行合一”導(dǎo)入，通過提問“如何理解‘格物致知’”引發(fā)學(xué)生思考。導(dǎo)入方式較為直接，但未能充分調(diào)動所有學(xué)生的積極性，部分學(xué)生表情略顯茫然。教師隨后展示朱熹的原文片段，并解釋“格物致知”的出處，為后續(xù)學(xué)習(xí)做鋪墊。

**展開階段（教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用）：**教師采用講授與討論結(jié)合的方式推進教學(xué)。首先講解“格物致知”的內(nèi)涵，結(jié)合《大學(xué)》中的例子說明“格物”的實踐過程；隨后組織學(xué)生分組討論“現(xiàn)代社會是否需要格物致知精神”，每組派代表發(fā)言。教學(xué)方法較為單一，學(xué)生參與度不均衡，部分小組討論流于形式，未能深入挖掘觀點。教師對討論的引導(dǎo)不足，僅簡單評價每組發(fā)言，未進行對比分析。

**結(jié)束階段（總結(jié)歸納、布置作業(yè)）：**教師以“格物致知”與科學(xué)探究的關(guān)聯(lián)總結(jié)全文，強調(diào)“嚴謹求實”的重要性。作業(yè)布置為撰寫短文，要求結(jié)合生活實例闡述“格物致知”的現(xiàn)代意義，但未說明字數(shù)和提交形式，導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生困惑。

3.師生互動：師生交流頻率較低，教師多采用單向輸出，學(xué)生主動提問較少。課堂提問集中在基礎(chǔ)概念理解，缺乏開放性問題。小組討論中，教師僅巡視兩次，對個別小組的引導(dǎo)不足，如對“如何聯(lián)系實際”的追問不夠深入。部分學(xué)生因缺乏準備，發(fā)言內(nèi)容較為空洞。師生互動以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動接受的現(xiàn)象較為明顯。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)：學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性整體不高，約三分之二學(xué)生能保持專注，但前排有兩位學(xué)生頻繁看手機。小組合作學(xué)習(xí)效果不均，部分小組分工明確，討論熱烈；另一組則因成員意見分歧導(dǎo)致進度緩慢。課堂筆記記錄較為完整，但思維導(dǎo)圖應(yīng)用較少，未能有效梳理知識點。

5.課堂管理：課堂紀律良好，學(xué)生基本遵守課堂規(guī)則，但個別學(xué)生參與度低。時間分配上，導(dǎo)入環(huán)節(jié)用時過長，討論環(huán)節(jié)因準備不足導(dǎo)致超時，總結(jié)環(huán)節(jié)倉促結(jié)束。教師對課堂節(jié)奏的把控能力有待提升，如對討論時間的預(yù)估不準確。

6.教學(xué)技術(shù)使用：多媒體設(shè)備主要用于展示文本和圖片，但視頻播放失敗影響了教學(xué)進程。教師未利用互動平臺或在線工具增強學(xué)生參與度，技術(shù)支持僅停留在基礎(chǔ)展示層面，未能充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢。技術(shù)使用較為被動，對教學(xué)效果的提升作用有限。

三.教學(xué)效果評價

1.目標(biāo)達成：本課時的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為理解“格物致知”的內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義，培養(yǎng)嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度，并初步學(xué)會運用思辨方法分析現(xiàn)實問題。從課堂表現(xiàn)來看，教學(xué)目標(biāo)基本明確，符合八年級學(xué)生的認知水平，但在適切性上存在細節(jié)問題。核心目標(biāo)達成度尚可，大部分學(xué)生能夠復(fù)述“格物致知”的基本含義，并舉例說明其歷史出處。然而，對“現(xiàn)代意義”的探討深度不足，部分學(xué)生理解停留在表面，未能將其與個人成長或社會現(xiàn)象有效聯(lián)系。目標(biāo)達成存在分化，基礎(chǔ)較好的學(xué)生掌握較好，但中等及以下學(xué)生仍顯吃力。目標(biāo)達成過程缺乏層次性設(shè)計，未能滿足不同學(xué)習(xí)水平學(xué)生的需求。

2.知識掌握：知識點的理解和記憶方面，學(xué)生對“格物致知”的歷史背景和哲學(xué)內(nèi)涵掌握較為扎實，教材中的關(guān)鍵句段如“致知在格物，物格而后知至”等記憶較為準確。但在知識遷移應(yīng)用上存在短板，當(dāng)被要求結(jié)合“人工智能發(fā)展”或“環(huán)境保護”等現(xiàn)代議題時，多數(shù)學(xué)生只能套用歷史案例，缺乏創(chuàng)新性思考。技能掌握方面，文本分析能力得到一定鍛煉，學(xué)生能通過小組討論梳理觀點，但批判性思維和論證能力提升有限。教師雖布置了寫作作業(yè)，但未提供具體框架指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生技能訓(xùn)練流于形式。知識點的系統(tǒng)性記憶不足，如對“格物致知”與其他儒家思想（如“知行合一”）的關(guān)聯(lián)缺乏梳理，知識網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建不完善。課堂提問以封閉性問題為主，未能有效檢驗學(xué)生對深層知識的理解。

3.情感態(tài)度價值觀：本課時在情感態(tài)度價值觀方面的引導(dǎo)較為成功，通過文本中嚴謹治學(xué)的案例，部分學(xué)生表現(xiàn)出對“求真精神”的認同，課堂討論時能主動引用科學(xué)家探究精神的例子，體現(xiàn)了價值觀的滲透。但情感態(tài)度的深度培育不足，如對“懷疑精神”和“獨立思考”的強調(diào)不夠，學(xué)生更多停留在被動接受層面。小組合作中暴露出部分學(xué)生的合作意識薄弱，尤其在觀點沖突時，未能保持理性討論的態(tài)度，反映出價值觀引導(dǎo)的實踐性不足。教師對課堂中出現(xiàn)的消極情緒（如部分學(xué)生討論時的敷衍態(tài)度）缺乏有效干預(yù)，未能及時強化正面價值觀。作業(yè)設(shè)計未能體現(xiàn)價值觀的延續(xù)性，如若要求學(xué)生撰寫“格物致知”的個人實踐計劃，可能更有助于內(nèi)化價值觀。課堂中缺乏榜樣示范的補充，僅依靠文本案例難以激發(fā)長期的情感共鳴。教學(xué)過程中對學(xué)生的個性化價值觀引導(dǎo)不足，未能關(guān)注不同學(xué)生的思想動態(tài)，導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。

四、總結(jié)與建議

1.總體評價：本節(jié)課整體組織較為規(guī)范，教學(xué)流程清晰，基本完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)。最突出的優(yōu)點在于教師對教材的把握較為準確，能夠圍繞“格物致知”的核心概念展開講解，并結(jié)合儒家經(jīng)典進行闡釋，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化教育的重視。課堂氛圍基本和諧，大部分時間能夠維持學(xué)生的注意力，尤其在展示多媒體資源時，學(xué)生的興趣較為濃厚。此外，教師的教學(xué)語言較為流暢，對重點概念的解釋較為到位，能夠滿足學(xué)生對基礎(chǔ)知識的需求。然而，課堂的深度和廣度有待提升，師生互動和student參與的平衡性不足，部分教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計未能充分激發(fā)學(xué)生的思辨能力，導(dǎo)致教學(xué)效果存在明顯分化?？傮w而言，本節(jié)課是一節(jié)較為常規(guī)的語文課，但缺乏亮點和創(chuàng)新性，未能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

2.改進建議：針對存在的問題，提出以下具體改進措施：

**（1）優(yōu)化導(dǎo)入環(huán)節(jié)，增強學(xué)生興趣。**當(dāng)前導(dǎo)入方式較為直接，未能有效激發(fā)學(xué)生的好奇心。建議采用更具情境化的導(dǎo)入方法，如播放一段現(xiàn)代科學(xué)家嚴謹研究的短視頻，或設(shè)置一個與“格物致知”相關(guān)的真實問題（如“如何辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)巍保?，引?dǎo)學(xué)生主動思考，自然過渡到文本學(xué)習(xí)。同時，可增加對“格物致知”爭議性的介紹，引發(fā)學(xué)生初步的批判性思考。

**（2）豐富教學(xué)方法，提升學(xué)生參與度。**當(dāng)前教學(xué)以教師講授為主，討論環(huán)節(jié)流于形式。建議采用更多樣化的教學(xué)方法，如：在講解“格物致知”的內(nèi)涵后，組織“正反辯論”，讓學(xué)生分組討論“現(xiàn)代社會是否需要格物致知精神”，并要求提供論據(jù)；引入“角色扮演”，讓學(xué)生扮演王陽明、朱熹等思想家，模擬對話或闡述觀點；設(shè)計“實踐任務(wù)”，如要求學(xué)生觀察身邊事物（如植物生長、機械運轉(zhuǎn)），記錄探究過程，并撰寫短文。此外，可利用課堂互動平臺（如雨課堂、學(xué)習(xí)通）發(fā)布選擇題、投票題，實時了解學(xué)生掌握情況，并隨機邀請學(xué)生回答問題，增強參與感。

**（3）加強互動引導(dǎo)，培養(yǎng)思辨能力。**教師需在討論環(huán)節(jié)發(fā)揮更積極的引導(dǎo)作用。當(dāng)學(xué)生觀點出現(xiàn)分歧時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析分歧點，挖掘不同觀點背后的邏輯；對回答不完整的學(xué)生，可進行追問，如“你的依據(jù)是什么？”“還有其他可能性嗎？”。建議教師準備一系列引導(dǎo)性問題，如“‘格物致知’與‘經(jīng)驗主義’有何區(qū)別？”“在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，‘格物致知’如何體現(xiàn)？”“‘格物致知’對個人成長有何現(xiàn)實意義？”，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考。同時，可引入“蘇格拉底式提問”，鼓勵學(xué)生自問自答，培養(yǎng)獨立思考習(xí)慣。

**（4）完善作業(yè)設(shè)計，促進知識內(nèi)化。**當(dāng)前作業(yè)較為簡單，缺乏層次性和實踐性。建議設(shè)計分層作業(yè)：基礎(chǔ)層要求學(xué)生整理“格物致知”的知識卡片（包含定義、出處、案例）；提高層要求學(xué)生撰寫一篇短文，結(jié)合自身經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，談?wù)剬Α案裎镏轮爆F(xiàn)代意義的理解；拓展層要求學(xué)生查閱資料，比較“格物致知”與西方哲學(xué)中“實證主義”的異同。此外，可增加實踐性作業(yè)，如組織一次“校園格物日”活動，讓學(xué)生分組觀察校園某一現(xiàn)象（如水質(zhì)、植物種類），運用科學(xué)方法進行探究，并撰寫報告。通過多樣化的作業(yè)形式，促進知識的深度理解和遷移應(yīng)用。

**（5）合理分配時間，提升課堂節(jié)奏。**教師需加強對教學(xué)時間的把控。建議課前制定詳細的時間表，并標(biāo)注各環(huán)節(jié)的預(yù)計用時；課堂中，若某個環(huán)節(jié)超時，應(yīng)及時調(diào)整后續(xù)環(huán)節(jié)，避免拖沓；可利用課堂計時器提醒時間，確保各環(huán)節(jié)按計劃進行。同時，教師需提高課堂應(yīng)變能力，當(dāng)突發(fā)情況出現(xiàn)時，能迅速做出調(diào)整，確保教學(xué)任務(wù)完成。

**（6）強化技術(shù)支持，提升輔助效果。**針對本次課出現(xiàn)的視頻播放問題，建議教師提前測試所有多媒體資源，確保設(shè)備正常運行；可準備備用播放設(shè)備或下載視頻至本地。未來可探索更多技術(shù)手段，如利用在線協(xié)作平臺（如騰訊文檔）進行小組討論，實時共享觀點；利用思維導(dǎo)圖軟件（如MindMaster）輔助學(xué)生梳理知識結(jié)構(gòu)；通過在線測試系統(tǒng)（如問卷星）進行隨堂檢測，及時反饋學(xué)習(xí)情況。技術(shù)使用應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，避免為技術(shù)而技術(shù)。

**（7）注重價值觀引導(dǎo)的實踐性。**教師需將價值觀教育融入具體情境中。如在討論“現(xiàn)代社會是否需要格物致知精神”時，可結(jié)合近期社會熱點（如“盲盒經(jīng)濟”“學(xué)術(shù)造假”），引導(dǎo)學(xué)生思考“格物致知”對抵制浮躁、追求真理的意義；可邀請科學(xué)家或工程師分享治學(xué)經(jīng)驗，增強價值觀教育的說服力。教師需關(guān)注學(xué)生的情感變化，對產(chǎn)生消極情緒的學(xué)生進行個別引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的價值觀。

**（8）加強教師自身學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)。**建議教師閱讀更多關(guān)于儒家哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、教育心理學(xué)的書籍，提升理論水平；積極參與教研活動，觀摩優(yōu)秀教師的示范課，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法；加強信息技術(shù)應(yīng)用能力的培訓(xùn)，探索技術(shù)賦能教學(xué)的新路徑。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。

3.后續(xù)跟蹤：建議安排一次后續(xù)聽課，重點觀察教師對改進建議的落實情況，特別是教學(xué)方法、師生互動、價值觀引導(dǎo)等方面的變化。在后續(xù)聽課中，可重點關(guān)注以下方面：

**（1）導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計是否更具吸引力？**

**（2）討論環(huán)節(jié)的學(xué)生參與度是否顯著提升？教師引導(dǎo)是否更有效？**

**（3）作業(yè)設(shè)計是否更具層次性和實踐性？學(xué)生完成質(zhì)量如何？**

**（4）課堂時間分配是否更合理？節(jié)奏控制是否有所改善？**

**（5）現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用是否更加熟練和有效？**

同時，建議教研組提供持續(xù)