2024—2025學(xué)年度（下期）（8150150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（5小題，19分）1～5題。鮮的，對于現(xiàn)代漢語的發(fā)展不僅有功，而且厥功甚偉，甚至可以說沒有這些外來語的引入，現(xiàn)代漢語就不會發(fā)展到今日這個模樣。但是漢語除了有其強(qiáng)大的吸收力以外，還有強(qiáng)大的同化力，一般的外來語在經(jīng)過漢語的吸收、使用和同化以后，往往會改造成地道的漢語詞匯，從而“外來語”就演化為“外來概念詞但是，也有一些外來語在漢語中沒有演化為外來概念詞，仍保留外來語的形態(tài)，被人民所接受，例如純譯外來新詞豐富了現(xiàn)代漢語的詞匯，引進(jìn)了新鮮事物，有利于文化交流。它們與舊社會中的“康伯度”(買域里出現(xiàn)這種誤用就是不可原諒的了。前不久就曾在報刊上看到一個令人吃驚的大標(biāo)題——《90年代時尚90年代時尚的故事，因為“物語”在日文中是“故事”的意思。但這篇《90年（節(jié)選自董樂ft經(jīng)濟(jì)和科技的全球化，為多元文化在各地區(qū)的廣泛傳播創(chuàng)造了最好的條件，但同時也蘊含著強(qiáng)勢文化覆蓋弱勢文化、削弱多元文化的風(fēng)險。社會語言學(xué)理論認(rèn)為，語言具有市場價值。經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)的國家和地區(qū)的語言，比經(jīng)濟(jì)實力弱的國家和地區(qū)的語言價值更為廣闊，其價值得以實現(xiàn)的機(jī)會更多。事實表明，英語作為國際上最為廣泛使用的語言，可謂當(dāng)代市場價值最高的語言。所以英語的影響力是不言而喻的。英一味提倡“純而又純”的本土文化，文化保守主義同樣會對本土文化的發(fā)展帶來傷害。不同文化的相互啟在這樣的背景下漢語不會被英語所侵蝕，而是共生、共存的。外來文化對本土文化有影響和滲透是事實，但也存在本土文化對外來文化進(jìn)行消解和反滲透的現(xiàn)象下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （3C根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 （3BD下列選項中，最能表現(xiàn)外來詞“本土化”的一項是 （3BbarbecueDsale（4分eleven（WoodEar（（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4小題，166～9手里握一只麻雀或黃雀，是挺好玩的事情，你不能怪孩子們喜歡捉它。細(xì)嫩的絨毛、暖烘烘的腱肉，但是眼睛卻張皇四顧，尋找出路。你只要一用力，就可以捏死它；可是，你若松開五指，(多么容易的事）你立即創(chuàng)造了一位活潑的天使。一年以后，城里來了一個走江湖的，用一只聰明的染黃了的麻雀替人抽簽，生意很好。我跑去看，先看那鳥的腳爪，有一根腳趾只剩下半截，站在滑溜溜的橫桿上分外吃力。我本來有些生氣，想罵它一頓，讓它飛去，它似信似疑地遲疑了一下，回頭望我，就是這種神情。我的心里突然感到一陣溫暖，好像看見了久無音訊的老朋友，除了關(guān)切以外，還想在彼此之間留下一點什么，紀(jì)念這一次難得的重逢。我吃了一驚，不是為了卦象，是為了那鳥回報的方式。而那鳥，做完這件事以后，就飛上橫架，再也（下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是 （3下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 （3（4分（6分二、古代詩文閱讀（35分（一）文言文閱讀（5小題，2010～14欲為天下者，必重用其國；欲為其國者，必重用其民；欲為其民者，必重盡其民力。無以畜之，則往而不可止也；無以牧之，則處而不可使也。遠(yuǎn)人至而不去，則有以畜之也；民眾而可一，則有以牧之也。見其可也，喜之有征；見其不可也，惡之有刑。賞罰信于其所見，雖其所不見，其敢為之乎？見其可也，喜之無征；見其不可也，惡之無刑。賞罰不信于其所見，而求其所不見之為之化，不可得也。厚愛利，足以親之。明智禮，足以教之。上身服以先之，審度量以閑之，鄉(xiāng)置師以說道之；然后申之以憲令，勸之以慶賞，振之以刑罰。故百姓皆說為善，則暴亂之行無由至矣。地之生財有時，民之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時與有倦，養(yǎng)無窮之君，而度量不生于其間，則上下相疾也。是以臣有殺其君，子有殺其父者矣。故取于民有度，用之有止，國雖小必安；取于民無度，用之不止，國雖大必危。地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。其積多者其食多，其積寡者其食使民之機(jī)也。人情不二故民情可得而御也審其所好惡則其長短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也。二者不失，則民能可得而官也。（節(jié)選自《管子·欲行之，則盍反其本矣（節(jié)選自《孟子·（3分）ABCDEFGH可知也下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （3B．幸，僥幸。與《阿房宮賦》中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”中的“幸”意思相同。C．制，規(guī)定。與《諫逐客書》中“包九夷，制鄢、郢”中的“制”意思不同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是 （3（8分（4分（4分（3分（二）古代詩歌閱讀（2小題，9分）15～16題。重陽日，宜州城樓宴集，即席作。

（宋）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是 （3態(tài)度上有何相同之處？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(6分)（三）名句填空（1小題，6分）17（6分） “ 三、語言文字運用（20分18～22（5小題，20分重大自主創(chuàng)新成果的取得絕非一朝一夕之功，無不需要（A，以釘釘子精神一個創(chuàng)新接一個創(chuàng)新去 在創(chuàng)新的征途上（B）是每一位銳意創(chuàng)新者都要錘煉的意志品質(zhì)。缺乏設(shè)備，就10個人共用一臺數(shù)科研工作者的實踐證明 ，從失敗中積累經(jīng)驗、在挫折中（C，就沒有邁不過去的溝坎下列詞語的得名方式與其他三個不同的一項是（（3分?jǐn)r路虎B．釘子戶C．封神榜D．領(lǐng)頭羊19（4分）A、B、C（3分15（4分）50（6分）四、寫作（60分（60分800字。一、現(xiàn)代文閱讀（35）B“）D“分4.（4分）①強(qiáng)調(diào)漢語“文化認(rèn)同錯位”現(xiàn)象的普遍性（1（1）②（1）（1（2而是帶著嘲弄。D）分分（2312）二、古代詩文閱讀（3511.（3分）B（A子兒女。B/吞并九夷之地，控制楚國鄢、郢之地。D分（1（41（2（41）14.（3）①都強(qiáng)調(diào)了重視人民、以民為本的治國主張；②都提到了注重以教育和文化來教化人民的重要分16.（6）①作詞時的政治處境和年齡狀況相同，都是在遭受貶謫流放，且年老頭白之際，都寄寓著（3）17.（6（1）明明如月，何時可掇（2）度義而后動，是而不見可悔故也（3）小弦切切如私語/嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤/無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（1三、語言文字運用(2018（3分）C（A，B19（4分20（3 （每處1分，意合即可）21（4 ②經(jīng)歷失敗但不甘心失?。烤?分22（6分（2想要治理好天下，必須珍惜本國國力；想要治理好國家，必須珍惜國內(nèi)百姓；想要治理好百姓，必須（百姓留下來也不能很好地為國效力。遠(yuǎn)方的人們來投奔而不離開，是因為有能養(yǎng)育他們的辦法；人口眾多并且能統(tǒng)一號令，是因為有能管理民眾的辦法。見到人們做好事，表示喜歡就要有實際的獎賞；見到人們做壞還敢胡作非為嗎？如果見到人們做好事，空自喜歡而沒有實際獎賞；見到人們做壞事，空自厭惡而沒有具體懲罰。賞功罰過對于親身經(jīng)歷的都沒有兌現(xiàn)，要指望沒有經(jīng)歷的人們?yōu)橹谢?，那是辦不到的。君主應(yīng)該給予人民深厚的愛和豐富的利益，以此來贏得人民的親近和支持。明確了是非和禮節(jié)，民眾就能得到教化。在上位的要以身作則來引導(dǎo)百姓，制定法規(guī)制度來防范民眾的不良行為，設(shè)置鄉(xiāng)師官吏來教導(dǎo)民眾；這樣之后再用法令來約束他們，用獎賞來鼓勵他們，用刑罰來威懾他們。所以百姓就都樂意做好事，暴亂的行為也就不會有機(jī)會發(fā)生了。土地生產(chǎn)財富受時令的限制，人民花費勞力有疲倦的時候，但是人君的欲望卻是無止境的。以“生財有時”的土地和“用力有倦”的人民來供養(yǎng)欲望無窮的君主，這中間若沒有一做到。至于普通百姓，如果沒有固定的財產(chǎn)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的心，就會不遵守禮義法度，無所不為。等到犯了罪，然后接著就加以處罰，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢？因此英明的君主規(guī)定百姓的財產(chǎn)，一定要使他們向上能贍養(yǎng)父母，向下能如今規(guī)定人民的財產(chǎn)，向上不足以贍養(yǎng)父母，向下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢?大王果真想施行仁政，