2025年事業(yè)單位招聘考試綜合類專業(yè)技能測試試卷（哲學類）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本部分共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。請將正確選項字母填涂在答題卡相應位置上。）1.哲學作為人類思想的基礎，其根本任務在于（）A.揭示自然界的運行規(guī)律B.探討人類社會的組織形式C.確立人類認識的普遍標準D.解答人生的意義與價值2.“存在就是被感知”這一觀點最典型的代表是（）A.笛卡爾B.休謨C.柏拉圖D.貝克萊3.唯物主義和唯心主義劃分的根本標準是（）A.對物質和意識哪個是第一性的回答B(yǎng).對世界是否可知問題的回答C.對人類認識能力范圍的判斷D.對宗教信仰有無必要性的態(tài)度4.“人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”這一論斷出自（）A.《資本論》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《實踐論》D.《論持久戰(zhàn)》5.唯物辯證法的核心和實質是（）A.聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.對立統(tǒng)一的觀點D.實踐的觀點6.哲學上的“絕對真理”是指（）A.人類已經(jīng)完全認識到的真理B.永恒不變的終極真理C.真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一D.任何人都無法推翻的真理7.形而上學思維方式的典型特征是（）A.全面地把握事物的各個方面B.堅持用發(fā)展的眼光看問題C.用孤立、靜止、片面的觀點看問題D.注重實踐對認識的決定作用8.哲學上說的“實踐”主要是指（）A.生產(chǎn)勞動B.社會政治活動C.科學實驗D.一切能動地改造世界的活動9.認為世界是由“原子”和“虛空”構成的哲學派別是（）A.斯多葛學派B.伊壁鳩魯學派C.德謨克利特學派D.柏拉圖學派10.中國古代哲學中的“陰陽五行”說主要體現(xiàn)了（）A.辯證法的思想B.唯物主義的思想C.唯心主義的思想D.宿命論的思想11.“人不能兩次踏入同一條河流”這一名言主要說明了（）A.事物的絕對運動B.事物的相對靜止C.運動和靜止的辯證關系D.事物發(fā)展的偶然性12.哲學上的“范疇”是指（）A.概念B.思想C.規(guī)律D.原理13.唯物主義認識論的奠基人是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.費爾巴哈D.黑格爾14.中國古代哲學中的“天人合一”思想主要體現(xiàn)了（）A.唯物主義的思想B.唯心主義的思想C.辯證法的思想D.宿命論的思想15.哲學上的“可知論”和“不可知論”爭論的焦點是（）A.世界是物質的還是精神的B.世界的本質是單一的還是多樣的C.人類能否認識世界D.人類能否改變世界16.“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一觀點主要強調了（）A.理論的重要性B.實踐的決定作用C.認識的能動性D.真理的相對性17.哲學上的“感性認識”和“理性認識”的關系是（）A.對立的關系B.肯定的關系C.既對立又統(tǒng)一的關系D.無所謂的關系18.認為世界的本原是“絕對精神”的哲學家是（）A.康德B.黑格爾C.謝林D.叔本華19.中國古代哲學中的“氣一元論”主要體現(xiàn)了（）A.唯物主義的思想B.唯心主義的思想C.辯證法的思想D.宿命論的思想20.哲學上的“否定之否定”規(guī)律主要揭示了（）A.事物發(fā)展的曲折性B.事物發(fā)展的前進性C.事物發(fā)展的螺旋式上升D.事物發(fā)展的波浪式前進二、多項選擇題（本部分共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個選項中，至少有兩項是最符合題目要求的。請將正確選項字母填涂在答題卡相應位置上。）1.唯物主義的主要歷史形態(tài)包括（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.庸俗唯物主義E.主觀唯心主義2.唯心主義的主要表現(xiàn)形式包括（）A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.唯覺論D.唯理論E.唯名論3.唯物辯證法的三大基本規(guī)律包括（）A.聯(lián)系規(guī)律B.發(fā)展規(guī)律C.對立統(tǒng)一規(guī)律D.質量互變規(guī)律E.否定之否定規(guī)律4.認識過程的兩個階段包括（）A.感性認識B.理性認識C.實踐D.理論E.真理5.哲學上的“量變”和“質變”的關系是（）A.量變是質變的必要準備B.質變是量變的必然結果C.量變和質變是相互滲透的D.量變和質變是相互排斥的E.量變和質變沒有關系6.哲學上的“真理”具有以下哪些屬性（）A.客觀性B.條件性C.相對性D.絕對性E.具體性7.中國古代哲學中的“天人感應”說主要體現(xiàn)了（）A.唯物主義的思想B.唯心主義的思想C.辯證法的思想D.宿命論的思想E.人定勝天的思想8.哲學上的“實踐”具有以下哪些特征（）A.能動性B.社會性C.物質性D.理論性E.真實性9.哲學上的“思維”是指（）A.人腦的機能B.人腦對客觀世界的反映C.人腦的分泌物D.人腦的產(chǎn)物E.人腦的生理活動10.哲學上的“價值”是指（）A.事物對主體的意義B.事物對客體的意義C.主體對客體的滿足D.客體對主體的滿足E.主體和客體之間的關系三、簡答題（本部分共5小題，每小題4分，共20分。請將答案寫在答題卡相應位置上。）1.簡述唯物主義和唯心主義的主要區(qū)別。2.簡述辯證法和形而上學的根本區(qū)別。3.簡述實踐在認識過程中的作用。4.簡述真理的絕對性和相對性的辯證關系。5.簡述中國哲學中“天人合一”思想的主要內涵。四、辨析題（本部分共4小題，每小題5分，共20分。請先判斷正誤，再簡要說明理由。請將答案寫在答題卡相應位置上。）1.“世界是物質的，但物質不一定是可知的?！边@一說法是否正確？請簡要說明理由。2.“理性認識是感性認識的基礎?！边@一說法是否正確？請簡要說明理由。3.“任何真理都是絕對的，任何真理都是相對的?！边@一說法是否正確？請簡要說明理由。4.“人定勝天”和“天人感應”都是唯心主義思想，這兩種思想沒有本質區(qū)別。這一說法是否正確？請簡要說明理由。五、論述題（本部分共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題卡相應位置上。）1.結合實際，談談你對“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一觀點的理解。2.結合中國哲學史上的具體例子，談談你對“天人合一”思想的理解及其現(xiàn)實意義。本次試卷答案如下一、單項選擇題答案及解析1.D解析：哲學的根本任務在于指導人們認識世界和改造世界，而改造世界的核心是人類生活的意義和價值問題。A、B、C選項雖然也是哲學的研究內容，但不是其根本任務。2.D解析：“存在就是被感知”是貝克萊的主觀唯心主義觀點，認為事物的存在依賴于人的感知。A、B、C選項代表的哲學觀點與該命題不符。3.A解析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于對物質和意識哪個是第一性的回答。B、C、D選項不是劃分唯物主義和唯心主義的標準。4.B解析：“人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”出自《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義關于人的本質的觀點。A、C、D選項與該論斷的出處不符。5.C解析：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質，揭示了事物發(fā)展的內在動力和源泉。A、B、D選項雖然也是唯物辯證法的重要觀點，但不是其核心和實質。6.C解析：絕對真理是指真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一，即真理既具有絕對性又具有相對性。A、B、D選項對絕對真理的理解都不全面。7.C解析：形而上學思維方式的特點是用孤立、靜止、片面的觀點看問題，缺乏聯(lián)系和發(fā)展觀點。A、B、D選項都是辯證法的思維方式。8.D解析：哲學上的實踐是指一切能動地改造世界的活動，包括生產(chǎn)勞動、社會政治活動和科學實驗等。A、B、C選項只是實踐的具體形式。9.C解析：德謨克利特學派認為世界是由“原子”和“虛空”構成的，屬于古代樸素唯物主義。A、B、D選項代表的哲學派別與該命題不符。10.A解析：“陰陽五行”說認為世界是由陰陽和五行構成的，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一和普遍聯(lián)系的觀點，是辯證法的思想。B、C、D選項與該命題不符。11.A解析：“人不能兩次踏入同一條河流”是赫拉克利特的名言，主要說明了事物的絕對運動。B、C、D選項與該命題的寓意不符。12.A解析：范疇是哲學上對基本概念的一種概括，是思維的基本形式之一。B、C、D選項與范疇的定義不符。13.C解析：費爾巴哈是唯物主義認識論的奠基人，批判了黑格爾的唯心主義哲學。A、B、D選項與該命題不符。14.A解析：“天人合一”思想認為天和人是一個整體，體現(xiàn)了唯物主義的思想，認為自然界和人是相互聯(lián)系的。B、C、D選項與該命題不符。15.C解析：可知論和不可知論的爭論焦點是人類能否認識世界。A、B、D選項不是可知論和不可知論爭論的焦點。16.B解析：“實踐是檢驗真理的唯一標準”強調了實踐的決定作用，認為只有通過實踐才能檢驗真理。A、C、D選項雖然也是重要的哲學觀點，但不是該命題的核心。17.C解析：感性認識和理性認識是對立統(tǒng)一的關系，既有區(qū)別又有聯(lián)系。A、B、D選項對感性認識和理性認識關系的理解都不全面。18.B解析：黑格爾認為世界的本原是“絕對精神”，屬于客觀唯心主義。A、C、D選項代表的哲學觀點與該命題不符。19.A解析：“氣一元論”認為世界是由“氣”構成的，屬于古代樸素唯物主義。B、C、D選項與該命題不符。20.C解析：“否定之否定”規(guī)律揭示了事物發(fā)展的螺旋式上升。A、B、D選項雖然也是事物發(fā)展的特點，但不是“否定之否定”規(guī)律揭示的。二、多項選擇題答案及解析1.A、B、C解析：唯物主義的主要歷史形態(tài)包括古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義。D選項是庸俗唯物主義，E選項是主觀唯心主義。2.A、B解析：唯心主義的主要表現(xiàn)形式包括客觀唯心主義和主觀唯心主義。C、D、E選項不是唯心主義的表現(xiàn)形式。3.C、D、E解析：唯物辯證法的三大基本規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。A、B選項雖然也是唯物辯證法的重要內容，但不是基本規(guī)律。4.A、B解析：認識過程的兩個階段是感性認識和理性認識。C、D、E選項不是認識過程的階段。5.A、B、C解析：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質變是相互滲透的。D、E選項對量變和質變關系的理解不正確。6.A、C、D、E解析：真理具有客觀性、條件性、相對性和具體性。B選項雖然也是真理的屬性，但不是其基本屬性。7.A、C解析：“天人感應”說認為天和人是相互感應的，體現(xiàn)了唯物主義的思想和辯證法的思想。B、D、E選項與該命題不符。8.A、B、C、E解析：實踐具有能動性、社會性、物質性和真實性。D選項雖然與實踐有關，但不是實踐的特征。9.A、B解析：思維是人腦的機能，是人腦對客觀世界的反映。C、D、E選項對思維的理解不正確。10.A、C解析：價值是事物對主體的意義和主體對客體的滿足。B、D、E選項對價值的理解不全面。三、簡答題答案及解析1.唯物主義和唯心主義的主要區(qū)別在于對物質和意識哪個是第一性的回答。唯物主義認為物質是第一性的，意識是第二性的，意識是物質發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；唯心主義認為意識是第一性的，物質是第二性的，物質依賴于意識而存在。此外，唯物主義強調世界的可知性，唯心主義則對世界的可知性持懷疑態(tài)度。2.辯證法和形而上學的根本區(qū)別在于看待事物發(fā)展變化的態(tài)度。辯證法認為事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，發(fā)展的根本動力在于事物內部的矛盾；形而上學則認為事物是孤立的、靜止的、不變的，用孤立、靜止、片面的觀點看問題。此外，辯證法強調量變和質變、肯定和否定等辯證關系，形而上學則否認這些辯證關系。3.實踐在認識過程中起著決定作用。實踐是認識的來源，人們通過實踐活動獲得感性認識，再通過實踐活動對感性認識進行加工和提煉，形成理性認識；實踐是認識發(fā)展的動力，實踐不斷提出新的問題和挑戰(zhàn)，推動認識不斷深化和發(fā)展；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，只有通過實踐才能驗證認識是否正確；實踐是認識的目的，認識的目的在于指導實踐，改造世界。4.真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。真理的絕對性是指任何真理都包含著不依賴于主體和客體的一般內容，都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，從這個意義上說，真理是絕對的；真理的相對性是指任何真理都只是在一定條件下、一定范圍內正確的，隨著條件的變化和范圍的擴大，真理會不斷發(fā)展和完善，從這個意義上說，真理是相對的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，絕對真理存在于無數(shù)相對真理之中，相對真理包含著絕對真理的顆粒，真理的發(fā)展是一個從相對真理走向絕對真理的無限過程。5.中國哲學中“天人合一”思想的主要內涵是指天和人是一個整體，相互聯(lián)系、相互影響、相互貫通。天是指自然界，人是指人類社會，天人合一強調自然界和人類社會是相互依存、相互制約的，人類應該尊重自然、順應自然，與自然和諧共處。這一思想體現(xiàn)了唯物主義的思想和辯證法的思想，對中國人的思維方式、價值觀念和生活方式產(chǎn)生了深遠的影響。四、辨析題答案及解析1.錯誤。世界是物質的，物質是可知的，這是唯物主義的基本觀點。世界是物質的，因為物質是世界的本原，世界的存在和發(fā)展都依賴于物質；物質是可知的，因為物質世界是客觀存在的，人們可以通過實踐活動認識物質世界。因此，該說法是錯誤的。2.錯誤。理性認識是感性認識的基礎，這是錯誤的。感性認識是理性認識的基礎，理性認識是感性認識的升華和發(fā)展。人們首先通過實踐活動獲得感性認識，然后通過思維加工將感性認識上升到理性認識，理性認識反過來又指導實踐活動。因此，該說法是錯誤的。3.正確。任何真理都是絕對的，因為真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；任何真理都是相對的，因為真理都只是在一定條件下、一定范圍內正確的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，真理的發(fā)展是一個從相對真理走向絕對真理的無限過程。因此，該說法是正確的。4.錯誤。“人定勝天”和“天人感應”雖然都是唯心主義思想，但兩者有本質區(qū)別?！叭硕▌偬臁闭J為人可以戰(zhàn)勝自然，體現(xiàn)了主觀唯心