2025年七年級(jí)（下）期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共10頁(yè)注意事項(xiàng)：1．全卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．答題前務(wù)必將自己的姓名、學(xué)校、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上規(guī)定的相應(yīng)位置，答在本試卷上無(wú)效。3．答選擇題時(shí)請(qǐng)使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，特別要注意所涂答案與題號(hào)一致；答非選擇題時(shí)必須用0.5毫米黑色字跡簽字筆書(shū)寫(xiě)，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置，在答題卡以外的地方答題無(wú)效。一、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1—2題。他正向古代典藉鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，迥迥目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)入手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)瑕及此。1．下列對(duì)語(yǔ)段中加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是（3分）A．地殼（ké） B．鍥而不舍（qiè） C．衰微（suāi） D．瀝盡（nì）2．下列對(duì)語(yǔ)段中畫(huà)橫線部分錯(cuò)別字的修改，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“典藉”應(yīng)改為“典籍” B．“迥迥”應(yīng)改為“炯炯”C．“零亂”應(yīng)改為“凌亂” D．“無(wú)瑕”應(yīng)改為“無(wú)遐”閱讀下面的文字，完成3—4題。窗外的梧桐葉發(fā)出沙沙作響，似在吟唱一首輕快的旋律。教室里，數(shù)學(xué)老師的粉筆在黑板上劃出優(yōu)美的拋物線，同學(xué)們聚精會(huì)神地聽(tīng)老師講解鮮為人知的解題方法。突然，教室角落里爆發(fā)出一陣忍俊不禁的笑聲——原來(lái)是小強(qiáng)偷偷拆解的鬧鐘零件不期而至地散落滿地。老師見(jiàn)狀搖搖頭，說(shuō)：“這種小游戲的確非常有趣，但……”不知小強(qiáng)同學(xué)能否聽(tīng)懂老師的言外之意。3．下列語(yǔ)段中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（3分）A．鮮為人知 B．忍俊不禁 C．不期而至 D．言外之意4．下列對(duì)語(yǔ)段中畫(huà)波浪線部分的修改，正確的一項(xiàng)是（3分）A．窗外的梧桐葉沙沙作響，似在演奏一首輕快的樂(lè)曲B．窗外的梧桐葉發(fā)出沙沙作響，似在歌唱一曲輕快的旋律C．窗外的梧桐葉上沙沙作響，似在播放一曲輕快的旋律D．窗外的梧桐葉發(fā)出沙沙作響，似在彈奏一部輕快的樂(lè)章5．“信”和“孝”都是中華民族的傳統(tǒng)美德，根植于中國(guó)人的血脈之中。請(qǐng)仿照示例，寫(xiě)出關(guān)于“孝”的解讀。（4分）示例：信（1）析字釋義：從人從言，意為言語(yǔ)真實(shí)、承諾可靠，強(qiáng)調(diào)言行一致。（2）含有“信”字的成語(yǔ)或俗語(yǔ)有：言而有信（3）與“信”有關(guān)的傳統(tǒng)美德故事有：商鞅立木建信。孝（1）析字釋義：______________________________。（2）含有“孝”的成語(yǔ)或俗語(yǔ)：________________。（3）與“孝”有關(guān)的傳統(tǒng)美德故事：____________。6．根據(jù)對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)將下列短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)，送給考試失利的小強(qiáng)同學(xué)。（4分）三冬二月柳含煙春有信雪過(guò)風(fēng)來(lái)上聯(lián)：__________下聯(lián)：__________二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（17分）閱讀下面兩則文言文，完成7—10題。材料一：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）材料二：芙?、僮院慑X出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿是我于花之未開(kāi)先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏②成花，嬌姿欲滴。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花。此皆言其可目者也?？杀?，則有荷葉之清香，荷花之異馥。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）【注】①芙?。杭春苫?。②菡萏：古人稱未開(kāi)的荷花為菡萏，即花苞。7．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）有風(fēng)既作A飄飖之態(tài)B無(wú)風(fēng)亦呈C裊娜之姿D是我E于花之未開(kāi)F先享G無(wú)窮逸致矣。8．下面對(duì)句中加點(diǎn)詞意義的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．查字典，“蕃”有“滋生”“多”等義項(xiàng)，“可愛(ài)者甚蕃”中“蕃”應(yīng)選擇“多”。B．聯(lián)系成語(yǔ)“鮮為人知”，可推知“陶后鮮有聞”中“鮮”字的意義為“少”。C．日，日子；與《論語(yǔ)十二章》“吾日三省吾身”一句中“日”的意義不同。D．文中“此皆言其可目者也”與“即更刮目相待”中“目”意義相同，均是“看”。9．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《愛(ài)蓮說(shuō)》中蓮“出淤泥而不染”的特質(zhì)，被周敦頤視為君子不隨世俗的象征。

B．李漁認(rèn)為芙蕖未開(kāi)花時(shí)，其莖葉隨風(fēng)飄飖、無(wú)風(fēng)裊娜的姿態(tài)已具有觀賞的意趣。

C．《閑情偶寄》提到芙蕖凋謝后，枯萎的荷葉仍可采摘保存，用作經(jīng)年裹物之材。

D．兩文都寫(xiě)蓮的不同生長(zhǎng)階段，周文詳寫(xiě)開(kāi)花時(shí)的形態(tài)，李文側(cè)重未開(kāi)花的狀態(tài)。10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？（4分）（2）乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（7分）閱讀下面一首詩(shī)，完成11—12題。北陂杏花①王安石一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)為王安石晚年隱居江寧所作。11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首句“繞”字既寫(xiě)出了春水的蜿蜒曲折，又寫(xiě)出了水與花的多情相依。B．第二句通過(guò)描繪滿樹(shù)繁花和池滿花影的畫(huà)面，寫(xiě)出了杏花的綽約風(fēng)姿。C．第三句寫(xiě)春風(fēng)吹雪，讓嬌媚的花兒凋謝零落，營(yíng)造了一種凄美的意境。D．詩(shī)歌語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)、清新脫俗，在對(duì)杏花的吟詠之中自然地抒發(fā)感懷。12．以花喻人是古詩(shī)中常見(jiàn)的寫(xiě)法，本詩(shī)借杏花抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情志？（4分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）13．根據(jù)下面情境，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)詩(shī)文名句。（6分）詩(shī)為心聲，乃為上乘。杜甫的《望岳》，“①，一覽眾山小”表達(dá)了青年杜甫勇于攀登，渴望征服一切的雄心；杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，②”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家國(guó)興亡的憂慮憤慨；劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，③”表達(dá)了詩(shī)人高潔傲岸的；同樣是登高望遠(yuǎn)，陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，在天地蒼茫的寂寥中抒發(fā)的是“念天地之悠悠，④”（《登幽州臺(tái)歌》）懷才不遇的悲傷之情；而仕途得意的王安石則用⑤“，”（《登飛來(lái)峰》）這樣的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。三、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面課文選段，完成14—16題。（9分）①井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。②從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳時(shí)的奇兵，有的看來(lái)出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。③“井岡山的竹子，是革命的竹子！”井岡山人愛(ài)這么自豪地說(shuō)。④有道是：天下竹子數(shù)不清，井岡山竹子頭一名。⑤是的，當(dāng)年用自己的血和汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們，誰(shuí)不記得井岡山上的青青翠竹呢？大家用它搭過(guò)帳篷，用它做過(guò)梭鏢，用它當(dāng)罐盛過(guò)水，當(dāng)碗蒸過(guò)飯，用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過(guò)30里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嗥，如今，早就不再用竹釘當(dāng)武器了，然而誰(shuí)又能把它們忘懷呢？⑥你看那毛竹做的扁擔(dān)，多么堅(jiān)韌，多么結(jié)實(shí)，再重的擔(dān)子也能挑得起，當(dāng)年毛委員和朱軍長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)伍下山去挑糧食，不就是用這樣的扁擔(dān)么？他們肩上挑的，哪里只是糧食？挑的是中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命！我們的老一輩無(wú)產(chǎn)價(jià)級(jí)革命家們，正是用井岡山毛竹做的扁擔(dān)，把這個(gè)一副關(guān)系全中國(guó)人民命運(yùn)的重?fù)?dān)，從井岡山出發(fā)，走過(guò)漫漫長(zhǎng)途，一直挑到北京城。⑦毛委員和朱軍長(zhǎng)下山去了，紅軍下山去了，井岡山的毛竹，同井岡山人民一樣，堅(jiān)貞不屈。血雨腥風(fēng)，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！币坏酱禾欤奖橐?，向大地顯露著無(wú)限的生機(jī)，依然是那一望無(wú)際的青青翠竹！⑧為了叫井岡山變得更快，黨派來(lái)了2000好兒女，同井岡山人民一起來(lái)開(kāi)發(fā)這座萬(wàn)寶山。井岡山上的毛竹據(jù)說(shuō)有一千多萬(wàn)根，輪流砍伐，是永遠(yuǎn)也砍不完的?？墒?，怎樣叫這一千多萬(wàn)根毛竹順順當(dāng)當(dāng)砍下山去，是井岡山建設(shè)者曾經(jīng)絞盡腦汁的大事。如今，你若是在井岡山許多山坳走過(guò)，便能看到一條條修長(zhǎng)的竹滑道。⑨你看，你看，這不是又一批新砍的毛竹滑下山來(lái)了嗎？這些青翠的竹子，沿著細(xì)長(zhǎng)的滑道、穿云鉆霧，呼嘯而來(lái)，它們滑下溪水，轉(zhuǎn)入大河，流進(jìn)贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。井岡山的翠竹?。∪グ?，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農(nóng)村，都在殷切的等待著你們！快快地去吧，帶去井岡山人民的心愿，帶去井岡山人民的干勁，也帶去井岡山人民的風(fēng)格。⑩井岡山的翠竹啊，你是革命的竹子，你不僅曾經(jīng)為革命建立功勛，而且你現(xiàn)在和將來(lái)仍然為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義大廈繼續(xù)獻(xiàn)出一切。你永遠(yuǎn)那么青翠，永遠(yuǎn)那么挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色；刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人，也是億萬(wàn)中國(guó)人民的革命氣節(jié)和革命精神！（節(jié)選自袁鷹《井岡翠竹》）14．對(duì)文中加點(diǎn)詞理解分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“郁郁蒼蒼，重重疊疊”連用兩個(gè)疊詞，突出井岡毛竹蒼翠茂密的特點(diǎn)。B．“重?fù)?dān)”一詞一語(yǔ)雙關(guān)，既指用毛竹挑重物，也指革命家肩負(fù)人民命運(yùn)。C．“血雨腥風(fēng)”指戰(zhàn)爭(zhēng)年代殘酷環(huán)境，用毛竹“青黃交替”表達(dá)出其堅(jiān)韌。D．“絞盡腦汁”形容建設(shè)者為運(yùn)毛竹費(fèi)盡心思，側(cè)面寫(xiě)出這一任務(wù)的艱巨。15．對(duì)⑨段分析理解正確的一項(xiàng)（3分）A．首句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，目的是引起讀者重視，強(qiáng)調(diào)新砍的井岡翠竹將開(kāi)始新的征程。B．“穿”“鉆”“滑”“轉(zhuǎn)”“流”等動(dòng)詞，形象寫(xiě)出竹子下山速度快，氣勢(shì)猛。C．作者以“你”“你們”第二人稱對(duì)話翠竹，直接表達(dá)了作者對(duì)翠竹的喜愛(ài)之情。D．本段運(yùn)用排比、反復(fù)、比喻等修辭，渲染井岡山人民建設(shè)的干勁與殷切期盼。16．結(jié)合全文內(nèi)容，選出下列分析不正確的一項(xiàng)（3分）A．本篇散文采用托物言志手法，從竹寫(xiě)起，以竹喻人，層層深入地歌頌中國(guó)人民的革命氣節(jié)與精神。B．“井岡山的竹子，是革命的竹子！”貫穿全文，既是線索，又點(diǎn)明竹與革命的聯(lián)系，凸顯了中心。C．全文時(shí)空交錯(cuò)，先寫(xiě)社會(huì)主義建設(shè)中的毛竹，再回溯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命場(chǎng)景，突出竹在不同時(shí)期的貢獻(xiàn)。D．結(jié)尾卒章顯其志，以“永遠(yuǎn)那么青翠……永不低頭”的排比句收束，將翠竹精神升華為民族氣節(jié)，深化主題。（二）實(shí)用類文本閱讀（10分）閱讀下面一組材料，完成17—19題。材料一：孔子庭訓(xùn)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，諸葛亮誠(chéng)子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，朱子家訓(xùn)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”，歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》中“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”……生動(dòng)的家風(fēng)箴言，蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與傳統(tǒng)美德，早已融入中國(guó)人的血脈。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！凹摇笔恰皣?guó)”的基礎(chǔ)，“國(guó)”是“家”的延展:“家”是安身立命之始，“國(guó)”是承載夢(mèng)想之地。家風(fēng)的“家”，既是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。因此，“家風(fēng)”自然也包含著“家國(guó)情懷”。從“修身齊家治國(guó)平天下”到“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家，家之本在身”，從“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”到“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”……這些詩(shī)詞名句集中呈現(xiàn)了中國(guó)人亙古不變的家國(guó)情懷及其蘊(yùn)含的良好家風(fēng)。(摘編自陜西日?qǐng)?bào)《感悟家風(fēng)里的家國(guó)情懷》)材料二：考試可以重來(lái)，但善行永不缺席。從古至今，中華美德從未褪色。5月15日是國(guó)際家庭日，自古以來(lái)，我們非常重視家訓(xùn)、家風(fēng)和家學(xué)，明德修身，耕讀傳家。而一個(gè)個(gè)家庭的家訓(xùn)與家風(fēng)也塑造了中華民族特有的文化品格。在福建省福州市的名人家風(fēng)家訓(xùn)館，收錄了50多位名人的家風(fēng)家訓(xùn)。這塊由玉石雕琢的豆腐，格外引人注目。這是一代名臣林則徐給后人定下的傳統(tǒng)，每年大年三十，一定要吃素炒豆腐?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”是林則徐任兩廣總督時(shí)題寫(xiě)的自勉聯(lián)，也是林則徐后裔們的家訓(xùn)?！耙婚T父子三詞客”，在四川省眉山市三蘇祠，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人成就了中國(guó)文學(xué)史上的千古佳話，他們的家訓(xùn)也包含了家道興盛的文化密碼。眉山三蘇“讀書(shū)正業(yè)、孝慈仁愛(ài)、非義不取、為政清廉”。以儒家文化為根源，“修身”——注重自身的行為與品德；“齊家”——提倡父慈子孝、兄友弟恭；“睦族”——提倡個(gè)人在家族中應(yīng)盡的本分。親族之外，志在君國(guó)，也就是儒家文化倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。據(jù)考證，中國(guó)古代家訓(xùn)產(chǎn)生于先秦、成熟于兩晉至隋唐、繁榮于宋元，至明清，迄今已有數(shù)千年歷史。從“曾子殺豬”以喻“言必信”，到“孟母三遷”印證“學(xué)有居”；從《誡子書(shū)》的“淡泊明志，寧?kù)o志遠(yuǎn)”，到《訓(xùn)儉示康》的“由儉入奢易，由奢入儉難”?！吨袊?guó)叢書(shū)綜錄》記述的中國(guó)古代公開(kāi)出版的“家訓(xùn)”有一百二十多種，幾千年浸潤(rùn)傳承，也塑造了中國(guó)人獨(dú)特的家國(guó)情懷和中華民族的文化品格。（來(lái)源：央視新聞《傳承優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)中華美德》）材料三：表一：受訪青年認(rèn)為受益良多的家風(fēng)類型及比例家風(fēng)類型百分比（%）家風(fēng)類型百分比（%）誠(chéng)實(shí)守信，踏實(shí)做人66.5%不惡語(yǔ)傷人48.7%勤儉持家，浪費(fèi)可恥63.9%多做少言，沉穩(wěn)大氣48.2%努力上進(jìn)，力爭(zhēng)上游54.8%敬畏生命，愛(ài)護(hù)他人44.9%尊師重教，尊重師長(zhǎng)51.5%講衛(wèi)生，拒絕臟亂差42.2%表二：建立良好家風(fēng)的方法（百分比）說(shuō)明：本次調(diào)查對(duì)象共2667名受訪青年，其中00后31.0%，95后19.7%，90后27.1%，85后11.5%，80后10.7%。（數(shù)據(jù)來(lái)源：《建立良好家風(fēng)83%受訪青年認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)重言傳身教》，中青校媒，2025年2月27日）17．下列對(duì)材料三的解讀，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本次調(diào)查對(duì)象年齡跨度大，涵蓋了從80后到00后，其中00后的占比最高。B．調(diào)查顯示，青年受益占比前三的家風(fēng)依次是誠(chéng)實(shí)守信、勤儉持家、努力上進(jìn)。C．如果家長(zhǎng)提高自身修養(yǎng)，并以身作則，就能將良好家風(fēng)一代一代地傳承下去。D．家風(fēng)的傳承也需要與時(shí)俱進(jìn)，我們應(yīng)該在守護(hù)傳統(tǒng)美德的同時(shí)融入現(xiàn)代精神。18．根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孔子庭訓(xùn)、諸葛亮誡子等家風(fēng)箴言蘊(yùn)含的人生智慧與中華傳統(tǒng)美德，早已融入中國(guó)人的血脈。B．林則徐以“海納百川，有容乃大”為家訓(xùn)，所以其后裔每年大年三十吃素炒豆腐傳承傳統(tǒng)。C．三蘇家訓(xùn)中所蘊(yùn)含的“修身”“齊家”“睦族”是成就其家族“一門父子三詞客”的文化密碼。D．受訪青年受益良多的家風(fēng)大多體現(xiàn)了優(yōu)秀家風(fēng)的浸潤(rùn)傳承，如“誠(chéng)實(shí)守信”即可追溯到“曾子殺豬”。19．“孝親敬老，傳承家風(fēng)”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)作業(yè)要求每個(gè)同學(xué)撰寫(xiě)自己的家訓(xùn)。請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，完成這一作業(yè)。要求：不能直接摘錄材料內(nèi)容，家訓(xùn)的表述要簡(jiǎn)潔凝練，同時(shí)配上對(duì)其內(nèi)容的具體解釋。（4分）（三）課外現(xiàn)代文閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成20—22題。我的第一本書(shū)牛漢前幾天一位詩(shī)人來(lái)訪，看見(jiàn)我在稿紙上寫(xiě)的這個(gè)題目，以為是寫(xiě)我出版的第一本詩(shī)集，我說(shuō)：“不是，是60年前小學(xué)一年級(jí)的國(guó)語(yǔ)課本?！彼χf(shuō)：課本有什么好寫(xiě)的？”我向他解釋說(shuō)：“可是這一本卻讓我一生難以忘懷，它酷似德國(guó)卜勞恩的《父與子》中的一組畫(huà)，不過(guò)看了很難笑起來(lái)?！蔽业耐隂](méi)有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻。我們家有不少的書(shū)，那是父親的，不屬于我。父親在北京大學(xué)旁聽(tīng)過(guò)，大革命失敗后返回家鄉(xiāng)，帶回一箱子書(shū)和一大麻袋紅薯。書(shū)和紅薯在我們村里都是稀奇東西。我常常好奇地翻看，不過(guò)我不認(rèn)字，只認(rèn)畫(huà)。祖母嘲笑我，說(shuō)：“你這叫做瞎狗看星星?！睍?shū)里有很多奇妙的東西。我是開(kāi)春上的小學(xué)，放暑假的第二天，父親回來(lái)了。我正在院子里看著晾曬的小麥。新打的小麥經(jīng)陽(yáng)光曬透得發(fā)出甜蜜蜜的味道，非常容易催眠和催夢(mèng)。父親把我喊醒，我見(jiàn)他用手翻著金黃的麥粒，回過(guò)頭問(wèn)我：“你考的第幾名？”我說(shuō)：“第二名?！备赣H摸摸我額頭上的“馬鬃”，欣慰地夸獎(jiǎng)了我一句：“不錯(cuò)?！弊婺冈诜孔永锫?tīng)著我們說(shuō)話，大聲說(shuō)：“他們班一共才三個(gè)學(xué)生?！备赣H問(wèn)：“第三名是誰(shuí)？”我低頭不語(yǔ)，祖母替我回答：“第三名是二黃毛?！倍S毛一只手幾個(gè)指頭都說(shuō)不上來(lái)，村里人誰(shuí)都知道。父親板起了面孔，對(duì)我說(shuō)：“把書(shū)本拿來(lái)，我考考你?！彼偷刈?，我磨磨蹭蹭，不想去拿，背書(shū)認(rèn)字難不住我，我怕他看見(jiàn)那本凄慘的課本生氣。父親是一個(gè)十分溫厚的人，我以為可以賴過(guò)去。他覺(jué)出其中有什么奧秘，逼我立即拿來(lái)，我只好進(jìn)屋把書(shū)拿了出來(lái)。父親看著我拿來(lái)的所謂小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)第一冊(cè)，他愣了半天，翻來(lái)覆去地看。我垂頭立在他的面前。我的課本哪里還像本書(shū)！簡(jiǎn)直是一團(tuán)紙。書(shū)是攔腰斷的，只有下半部分，沒(méi)有封面，沒(méi)有頭尾。我以為父親要揍我了，可是沒(méi)有。他愁苦地望著我淚水盈眶的眼睛，問(wèn)：“那一半呢？”我說(shuō)：“那一半送給喬元貞了?！备赣H問(wèn)：“為什么送給他？”我回答說(shuō)：“他們家買不起書(shū)，老師規(guī)定，每人要有一本，而且得擺在課桌上，我只好把書(shū)用刀裁成兩半，他一半我一半?！备赣H問(wèn)我：“你兩人怎么讀書(shū)？”我說(shuō)：“我早已把書(shū)從頭到尾背熟了。喬元貞所以考第一，是因?yàn)槲野炎约旱拿謱?xiě)錯(cuò)了，把‘史承漢’的‘承’字中間少寫(xiě)了一橫。”父親深深嘆著氣。他很了解喬元貞家的苦楚，說(shuō)：“元貞比你有出息?！睘榱撕脤?xiě)，后來(lái)父親把我的名字中的“承”改作“成”。父親對(duì)我說(shuō)：“你從元貞那里把那半本書(shū)拿來(lái)?！蔽也欢赣H為什么要這樣，送給人家的書(shū)怎么好意思要回來(lái)？元貞把半本書(shū)交給我時(shí)，哭著說(shuō)：“我媽不讓我上學(xué)了?！蓖砩希铱匆?jiàn)父親在昏黃的麻油燈下裁了好多白紙。第二天早晨，父親把我叫到他的房子里，把兩本裝訂成冊(cè)的課本遞給我。父親的手真巧，他居然把我們兩個(gè)的半本書(shū)修修補(bǔ)補(bǔ)，裝訂成了兩本完完整整的書(shū)，補(bǔ)寫(xiě)的字跟印上去的一樣好看。父親把兩本書(shū)用牛皮紙包了皮，在封皮上寫(xiě)上名字。元貞不再上學(xué)了，但我還是把父親補(bǔ)全的裝訂好的課本送給他。這就是我的第一本書(shū)。對(duì)于元貞來(lái)說(shuō)，恐怕是他一生唯一的一本書(shū)。我真應(yīng)當(dāng)為它寫(xiě)一本比它還厚的書(shū)，它值得我用崇敬的心靈去贊美。我們那里管“上學(xué)”叫“上書(shū)房”。每天上書(shū)房，我家的兩條狗（一大一?。└?。課本上的第一個(gè)字就是“狗”，我有意把狗帶上。兩條狗像小學(xué)生一般規(guī)規(guī)矩矩地在教室的窗戶外面等我。我早已把狗調(diào)教好了，我說(shuō)“大狗叫”，大狗就汪汪叫幾聲，我說(shuō)“小狗叫”，小狗也立即叫幾聲。老師“弄不成”（本名馮百成，因?yàn)樗墒裁词露嫁k不成，村里給他取了這個(gè)外號(hào)）在教室朗讀課文時(shí)，我的狗卻不叫，他們聽(tīng)不慣“弄不成”的聲調(diào)，拖得很長(zhǎng)，而且沙啞。我提醒我的狗，輕輕喊一聲“大狗”，他就在窗外叫了起來(lái)。我們是四個(gè)年級(jí)十幾個(gè)學(xué)生在同一教室上課，引得哄堂大笑。課沒(méi)法上了。下課后，“弄不成”把我叫去，狠狠地訓(xùn)斥了一頓，說(shuō)：“看在你那知書(shū)識(shí)禮的父親的面子上，我今天不打你手板了。”他罰我立在院當(dāng)中背書(shū)，我大聲地從頭到尾地背了出來(lái)。兩只狗蹲在我的身邊，陪我背書(shū)，汪汪地叫著。后來(lái)老師“弄不成”還夸我的狗聰明，說(shuō)比二黃毛會(huì)念書(shū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，二黃毛打仗不怕死，負(fù)了幾回傷。他其實(shí)并不真傻，只是心眼有點(diǎn)死，前幾年去世了。他的一生受到鄉(xiāng)里幾代人的尊敬。聽(tīng)說(shuō)喬元貞現(xiàn)在還活著，他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西。那位朋友再來(lái)我這里時(shí)，一定請(qǐng)他看看這篇小文，我將對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在你該理解我的心情了吧！”我的第一本書(shū)實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)，如果不寫(xiě)，我就枉讀了這幾十年的書(shū)，更枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)。人不能忘本。20．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．父親面對(duì)“我”殘缺的課本并未責(zé)罰，反而修補(bǔ)裝訂成完整的兩本書(shū)，體現(xiàn)了父親的溫厚善良與心靈手巧。B．老師“