第1頁(yè)/共1頁(yè)巴中市2025年春八年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷（滿分150分120分鐘完卷）班級(jí)：______姓名：______注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的班級(jí)、姓名填寫清楚。2．所有題在答卷規(guī)定的位置作答，在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本卷和答卷交監(jiān)考老師。一、積累·運(yùn)用（1-8題，每題3分，9題6分，共30分）某校正組織開(kāi)展“川東古院，文化長(zhǎng)卷”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。在大巴山深處，川東北古院落如一部鐫刻著時(shí)光年輪的典【jí】，記錄著千百年農(nóng)耕文明的興衰更迭。這些古院落不僅是大巴山農(nóng)耕文明的實(shí)物見(jiàn)證，更是大巴山歷史文化的結(jié)晶。它們以其獨(dú)特的建筑語(yǔ)言與人文特點(diǎn)，勾勒出一幅幅精彩絕倫的文化長(zhǎng)卷。若論建筑與自然的和諧共生，通江縣梨園壩村首屈一指。村落依山勢(shì)層疊而建，吊腳樓群如懸空之筆，以穿斗梁枋勾連起陡峭坡地。木柱凌空而立，既承托起生活的重量，又以雕花斗拱點(diǎn)【zhuì】山居的詩(shī)意。遠(yuǎn)【tiào】村落，青瓦連綿鋪展，河水汩汩流淌，兩側(cè)山嶺交錯(cuò)縱橫，共同演繹著“天人合一”的棲居智慧。這般成片聚居，在巴蜀獨(dú)戶散居的民居傳統(tǒng)中尤顯珍貴，讓人______。川東北院落的多元性，映射著傳統(tǒng)社會(huì)的階層圖景。平民之家如梨園壩三合院，本著以實(shí)用為原則修建；富豪之家如蔡家大院，十二院落雕梁畫棟，以青石板相串聯(lián)，恢宏大氣；官宦之家則以“三李故居”為極致，三重四合院落的青磚黛瓦間仍可【kuī】見(jiàn)士大夫“修身齊家”的莊嚴(yán)氣度。這些古院落更是移民文化與宗族精神的見(jiàn)證?！続】而今，這些古院落靜立于時(shí)光長(zhǎng)河之畔，既是歷史的陳列，亦是未來(lái)的啟示。1.文段中給加點(diǎn)字注音和填入【】中的漢字，全部正確的一項(xiàng)是（）A.典籍更迭（diē）凌空（líng）點(diǎn)輟B.典藉更迭（dié）凌空（níng）點(diǎn)綴C.遠(yuǎn)眺汩汩（mì）棲居（xī）睽見(jiàn)D.遠(yuǎn)眺汩汩（gǔ）棲居（qī）窺見(jiàn)2.下列填入文中畫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）A.大徹大悟 B.目空一切 C.嘆為觀止 D.歷歷在目3.下列對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“這些古院落不僅是大巴山農(nóng)耕文明的實(shí)物見(jiàn)證”句中“不僅”“是”“文明”分別是連詞、動(dòng)詞、名詞。B.“懸空之筆”“精彩絕倫”“青磚黛瓦”分別是偏正短語(yǔ)、補(bǔ)充短語(yǔ)、并列短語(yǔ)。C.“若論建筑與自然的和諧共生，通江縣梨園壩村首屈一指?！贝司涫顷愂稣Z(yǔ)氣。D.“它們以其獨(dú)特的建筑語(yǔ)言與人文特點(diǎn)，勾勒出一幅幅精彩絕倫的文化長(zhǎng)卷?！贝司渲鞲墒恰八鼈児蠢瘴幕??！?.文中畫線句有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.平民之家如梨園壩三合院，本著以實(shí)用為原則。B.平民之家如梨園壩三合院，以實(shí)用為原則修建。C.平民之家如梨園壩三合院，本著以實(shí)用為原則修撰。D.平民之家如梨園壩三合院，本著以實(shí)用為原則的理念修建。5.下列填入文中【A】處的語(yǔ)句（不考慮句末標(biāo)點(diǎn)），排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①杜氏、王氏等家族攜異鄉(xiāng)風(fēng)土扎根巴山②祠堂既是共同信仰的表現(xiàn)，也凝聚了家族認(rèn)同③明末清初的“湖廣填四川”浪潮席卷而來(lái)④他們以祠堂為紐帶聯(lián)系族人，靠族譜延續(xù)血脈，在川東北發(fā)展壯大⑤這里的磚瓦梁柱都記錄著生存和文化融合的故事A.③①④②⑤ B.③②④①⑤ C.⑤③④①② D.⑤④②③①6.下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“記”是古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒情，以及闡述某些觀點(diǎn)。B.中國(guó)文化崇尚“和”，“和而不同”已成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。C.《回延安》采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。D.《禮記》是道家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。7.同學(xué)們準(zhǔn)備撰寫以“古村落——大巴山最美的名片”為主題的演講稿，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.演講要有針對(duì)性，要做到“心中有聽(tīng)眾”，以此來(lái)確定演講的語(yǔ)言風(fēng)格。B.演講稿開(kāi)頭不能以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)，不然會(huì)偏離演講的主題，增加聽(tīng)眾的心理負(fù)擔(dān)。C.演講類型很多，但大都要有鮮明的觀點(diǎn)、明確的態(tài)度、清晰的思路、充實(shí)的內(nèi)容。D.演講稿的語(yǔ)言應(yīng)盡量口語(yǔ)化、大眾化，避免使用聽(tīng)眾不熟悉的文言、方言或生僻詞語(yǔ)。8.某同學(xué)根據(jù)活動(dòng)主題寫了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你結(jié)合文段內(nèi)容，將下聯(lián)補(bǔ)充完整。（要求：使用正楷或行楷字體，將內(nèi)容規(guī)范書寫在答題區(qū)域）上聯(lián)：青瓦木梁，鐫刻千年農(nóng)耕史下聯(lián)：飛檐斗拱，承載萬(wàn)家______【答案】1.D2.C3.D4.B5.A6.D7.B8.示例：煙火情【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。A.更迭（diē）——dié，點(diǎn)輟——點(diǎn)綴；B.典藉——典籍，凌空（níng）——líng；C汩汩（mì）——gǔ，棲居（xī）——qī，睽見(jiàn)——窺見(jiàn)；故選D?！?題詳解】本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。A.大徹大悟：意思是徹底覺(jué)悟或醒悟，通常用于形容人在經(jīng)歷了一些重大事情或深刻思考后，對(duì)人生、道理等有了透徹的認(rèn)識(shí)。B.目空一切：形容驕傲自大，什么都看不起。C.嘆為觀止：指贊美所見(jiàn)的事物好到了極點(diǎn)。常用來(lái)表達(dá)對(duì)美好事物的驚嘆和贊賞。D.歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。側(cè)重于對(duì)事物的清晰記憶或視覺(jué)上的清晰呈現(xiàn)。文中描述了通江縣梨園壩村的建筑與自然和諧共生的美妙景象，如“村落依山勢(shì)層疊而建，吊腳樓群如懸空之筆……共同演繹著‘天人合一’的棲居智慧”，展現(xiàn)出一幅非常美麗、和諧的畫面。作者在這里想要表達(dá)的是對(duì)這種景象的贊美和驚嘆之情。“嘆為觀止”符合這種語(yǔ)境。故選C。【3題詳解】本題考查語(yǔ)法知識(shí)。D.“它們以其獨(dú)特的建筑語(yǔ)言與人文特點(diǎn)，勾勒出一幅幅精彩絕倫的文化長(zhǎng)卷。”中，“它們”是主語(yǔ)，“勾勒出”是謂語(yǔ)，“文化長(zhǎng)卷”是賓語(yǔ)，“以其獨(dú)特的建筑語(yǔ)言與人文特點(diǎn)”是狀語(yǔ)，“一幅幅精彩絕倫的”是定語(yǔ)，所以句子主干應(yīng)該是“它們勾勒出文化長(zhǎng)卷”，而不是“它們勾勒文化”。故選D?！?題詳解】本題考查病句修改。畫線句“本著以……為原則”存在句式雜糅的問(wèn)題。“本著……”和“以……為原則”是兩種不同的表達(dá)結(jié)構(gòu)，不能混用在一起。原句將這兩種結(jié)構(gòu)拼湊在一起，導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)混亂，表意不清晰。應(yīng)刪去“本著”，直接使用“以……為原則”的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)。故選B。【5題詳解】本題考查銜接排序。這組句子主要圍繞川東北古院落是移民文化與宗族精神的見(jiàn)證展開(kāi)，講述了移民的來(lái)源、移民后的家族發(fā)展以及家族凝聚的體現(xiàn)等內(nèi)容。③句“明末清初的‘湖廣填四川’浪潮席卷而來(lái)”引出了一個(gè)重要的歷史背景事件，為后續(xù)移民相關(guān)內(nèi)容的闡述奠定了基礎(chǔ)，有開(kāi)啟話題的作用，適合作為首句。①句“杜氏、王氏等家族攜異鄉(xiāng)風(fēng)土扎根巴山”承接③句，說(shuō)明了在這場(chǎng)移民浪潮中，具體有哪些家族來(lái)到了巴山，緊跟③后。④句“他們以祠堂為紐帶聯(lián)系族人，靠族譜延續(xù)血脈，在川東北發(fā)展壯大”進(jìn)一步闡述了這些家族來(lái)到巴山后的發(fā)展方式，即通過(guò)祠堂和族譜來(lái)凝聚家族、延續(xù)血脈，緊跟①后。②句“祠堂既是共同信仰的表現(xiàn)，也凝聚了家族認(rèn)同”是對(duì)④句中“以祠堂為紐帶聯(lián)系族人”的解釋說(shuō)明，說(shuō)明了祠堂在家族中的重要意義，緊跟④。⑤句“這里的磚瓦梁柱都記錄著生存和文化融合的故事”是對(duì)前面整個(gè)關(guān)于移民家族在巴山發(fā)展、家族凝聚等內(nèi)容的總結(jié)，放在最后合適。綜上所述，正確的排序應(yīng)為：③①④②⑤。故選A。【6題詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。D.《禮記》是儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一，相傳為西漢戴圣編纂。它輯錄秦漢前禮儀著作，涵蓋禮儀制度、道德規(guī)范、哲學(xué)思想等，對(duì)研究中國(guó)古代文化和社會(huì)具有重要價(jià)值。本項(xiàng)說(shuō)是道家經(jīng)典著作錯(cuò)誤。故選D?！?題詳解】本題考查演講稿。B.演講稿開(kāi)頭采用問(wèn)題的形式呈現(xiàn)是一種常見(jiàn)且有效的開(kāi)頭方式。以問(wèn)題開(kāi)頭可以引發(fā)聽(tīng)眾的思考，激發(fā)他們的興趣和好奇心，使他們更愿意傾聽(tīng)演講內(nèi)容，從而更好地引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入演講的主題，而不是偏離主題或增加聽(tīng)眾的心理負(fù)擔(dān)。故選B。【8題詳解】本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的基本要求是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，平仄相諧。上聯(lián)“青瓦木梁，鐫刻千年農(nóng)耕史”共11個(gè)字，所以下聯(lián)也需是11個(gè)字，目前“飛檐斗拱，承載萬(wàn)家______”已有8個(gè)字，需補(bǔ)充3個(gè)字。上聯(lián)中，“農(nóng)耕史”是名詞，補(bǔ)充的內(nèi)容也應(yīng)是名詞。上聯(lián)“千年農(nóng)耕史”是偏正結(jié)構(gòu)的名詞短語(yǔ)，下聯(lián)補(bǔ)充部分也應(yīng)構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，且賓語(yǔ)部分為偏正結(jié)構(gòu)名詞短語(yǔ)。上聯(lián)尾字“史”為三聲，下聯(lián)補(bǔ)充內(nèi)容尾字需為一聲或二聲。文段圍繞大巴山的古村落展開(kāi)，描述了古村落的建筑特色以及其所承載的歷史文化、家族精神等。上聯(lián)提到“青瓦木梁”是古村落建筑的元素，“鐫刻千年農(nóng)耕史”體現(xiàn)了古村落記錄了千百年的農(nóng)耕文明。下聯(lián)“飛檐斗拱”同樣是古村落建筑的典型特征，“承載萬(wàn)家”后面應(yīng)補(bǔ)充能體現(xiàn)古村落所承載的與“萬(wàn)家”相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合古村落是家族聚居地，承載著家族的情感、記憶、文化等，可補(bǔ)充“宗族情”“鄉(xiāng)鄰誼”等，既符合詞性、結(jié)構(gòu)要求，又能體現(xiàn)古村落的意義。示例：宗族情。9.古詩(shī)文名句默寫。（1）詩(shī)以言志，文以傳情。這份情志，是《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“求之不得，①______”的執(zhí)著追求；是王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，②____________”的豁達(dá)樂(lè)觀；是杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“③____________，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世仁愛(ài)；是蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲，④____________”的高潔傲岸。（2）寫出與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)詞名句：“⑤____________，⑥____________?！薄敬鸢浮竣?寤寐思服②.天涯若比鄰③.安得廣廈千萬(wàn)間④.寂寞沙洲冷⑤.示例：大漠孤煙直⑥.長(zhǎng)河落日?qǐng)A【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字：寤、寐、涯、鄰、廈、洲。第（2）題，畫面呈現(xiàn)出曠野、落日、樹(shù)木、河流、孤影等元素，契合的古詩(shī)詞名句為“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，出自王維《使至塞上》，描繪了塞外沙漠中孤煙直上、黃河盡頭落日渾圓的壯闊畫面。二、閱讀·鑒賞（60分）（一）（每題3分，共9分）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧?025年1月20日，深度求索（DeepSeek）正式上線全新推理模型DeepSeek-R1，迅速在全球AI領(lǐng)域引發(fā)轟動(dòng)。該模型憑借強(qiáng)大的自然語(yǔ)言處理能力，能精準(zhǔn)理解復(fù)雜問(wèn)題并給出高質(zhì)量回答，還可輔助編程，有效提升代碼生成效率；在數(shù)學(xué)解題方面也表現(xiàn)出色，可解答各類高等數(shù)學(xué)難題。DeepSeek-R1的訓(xùn)練僅耗費(fèi)558萬(wàn)美元與2048個(gè)計(jì)算機(jī)芯片，用時(shí)兩個(gè)月，成本遠(yuǎn)低于同類模型。上線10天，它便積累了足夠流量，在全球AI產(chǎn)品排行榜中躍居第二，僅次于ChatGPT，其移動(dòng)端產(chǎn)品于1月25日推出，5天內(nèi)登上全球AI產(chǎn)品排行榜第14位，2月更是飆升至第2位。（來(lái)源：中關(guān)村在線《中國(guó)AI應(yīng)用嶄露頭角》）【材料二】對(duì)比項(xiàng)目DeepSeek-R1OpenAI-o1訓(xùn)練成本558萬(wàn)美元約7800萬(wàn)美元-1億美元訓(xùn)練時(shí)長(zhǎng)2個(gè)月半年以上自然語(yǔ)言理解能力評(píng)分（滿分10分）8.59代碼生成能力（解決復(fù)雜算法問(wèn)題成功率）80%90%數(shù)學(xué)解題準(zhǔn)確率（高等數(shù)學(xué)難題）82%88%全球AI產(chǎn)品排行榜排名（2025年1月底）第2位第1位月活躍用戶排名（2025年2月）第2位第1位【材料三】①DeepSeek-R1的出現(xiàn)，為AI產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新活力。從技術(shù)層面來(lái)看，它采用創(chuàng)新的混合專家系統(tǒng)MoE架構(gòu)，模擬人類大腦分布式處理機(jī)制，大幅提升推理效率與準(zhǔn)確性，打破了傳統(tǒng)大模型對(duì)巨額成本和海量算力的依賴，為后續(xù)AI技術(shù)研發(fā)提供了新的思路和方向。②在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用上，其低門檻和高性價(jià)比使中小企業(yè)與個(gè)人開(kāi)發(fā)者能更輕松地涉足AI領(lǐng)域，加速了AI在各行業(yè)的普及。比如在醫(yī)療領(lǐng)域輔助醫(yī)生診斷疾病，提高診斷準(zhǔn)確率；在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。③然而，隨著DeepSeek-R1的廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)隱私與安全問(wèn)題日益凸顯。部分國(guó)家以數(shù)據(jù)隱私、國(guó)家安全等理由對(duì)其進(jìn)行調(diào)查、限制使用，如美國(guó)政府考慮多項(xiàng)措施限制DeepSeek，意大利要求其提供數(shù)據(jù)使用解釋并使其在當(dāng)?shù)叵录?。未?lái)，AI產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須在技術(shù)創(chuàng)新、應(yīng)用拓展與安全監(jiān)管之間尋求平衡，建立健全相關(guān)法律法規(guī)和監(jiān)管機(jī)制，確保AI技術(shù)在安全、合規(guī)的軌道上服務(wù)人類。（來(lái)源：綜合科技評(píng)論與報(bào)道整合）10.下列選項(xiàng)與材料信息不符的一項(xiàng)是（）A.DeepSeek-R1模型訓(xùn)練成本低，僅耗費(fèi)558萬(wàn)美元與2048個(gè)計(jì)算機(jī)芯片，訓(xùn)練時(shí)長(zhǎng)為兩個(gè)月。B.材料二運(yùn)用列圖表、列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，清晰地展示了DeepSeek-R1與OpenAI-ol在多項(xiàng)關(guān)鍵能力指標(biāo)上的優(yōu)劣。C.DeepSeek-R1移動(dòng)端產(chǎn)品推出后發(fā)展迅猛，月活躍用戶不斷提升，2月的排名提升了2個(gè)位次。D.美國(guó)、意大利等國(guó)家對(duì)DeepSeek-R1進(jìn)行調(diào)查或限制使用，原因之一是數(shù)據(jù)隱私和國(guó)家安全問(wèn)題。11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.DeepSeek-R1采用創(chuàng)新的MoE架構(gòu)是其實(shí)現(xiàn)高效、低成本訓(xùn)練的技術(shù)因素之一。B.DeepSeek-R1的代碼生成能力與數(shù)學(xué)解題準(zhǔn)確率均超過(guò)OpenAI-ol，但自然語(yǔ)言理解能力稍遜。

C.DeepSeek-R1的低門檻和高性價(jià)比特性，有助于推動(dòng)AI技術(shù)在中小企業(yè)和個(gè)人開(kāi)發(fā)者中的普及。D.材料三中加點(diǎn)詞“部分”，在范圍上起了限制作用，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。12.科技發(fā)展日新月異，作為中學(xué)生，你可以通過(guò)哪些實(shí)際行動(dòng)支持國(guó)家科技發(fā)展？【答案】10.C11.B12.①打好科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)邏輯思維與計(jì)算能力，為未來(lái)參與前沿科技打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。②提升信息素養(yǎng)，安全、負(fù)責(zé)任地使用AI技術(shù)，學(xué)習(xí)并遵守網(wǎng)絡(luò)信息安全法規(guī)。③關(guān)注科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，通過(guò)閱讀科技新聞、參加科技講座或展覽，激發(fā)對(duì)科技的興趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料圍繞DeepSeek-R1展開(kāi)，先介紹其上線后的轟動(dòng)表現(xiàn)與優(yōu)勢(shì)，再借對(duì)比表顯其與同類模型的差異，最后探討其帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)活力與潛在問(wèn)題。邏輯清晰，從技術(shù)、應(yīng)用到安全，多維度呈現(xiàn)AI發(fā)展現(xiàn)狀，兼具新聞的時(shí)效性與分析的深度，引人思考科技與社會(huì)的平衡?！?0題詳解】本題考查材料信息辨析。C.有誤，根據(jù)材料一“其移動(dòng)端產(chǎn)品于1月25日推出，5天內(nèi)登上全球AI產(chǎn)品排行榜第14位，2月更是飆升至第2位”可知，移動(dòng)端產(chǎn)品2月排名從第14位升至第2位，提升了12個(gè)位次，而非“2個(gè)位次”。故選C?！?1題詳解】本題考查材料信息辨析。B.有誤，根據(jù)材料二數(shù)據(jù)，DeepSeek-R1的自然語(yǔ)言理解能力評(píng)分（8.5分）、代碼生成能力（80%）、數(shù)學(xué)解題準(zhǔn)確率（82%）均低于OpenAI-o1（分別為9分、90%、88%），并非“代碼生成能力與數(shù)學(xué)解題準(zhǔn)確率均超過(guò)OpenAI-ol”。故選B?！?2題詳解】本題考查材料內(nèi)容理解與拓展運(yùn)用。首先，打好知識(shí)基礎(chǔ)是關(guān)鍵。中學(xué)生應(yīng)專注學(xué)習(xí)數(shù)理化等學(xué)科，像材料一中提到DeepSeek-R1在數(shù)學(xué)解題、代碼生成上的出色表現(xiàn)，都離不開(kāi)扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和課后探究，培養(yǎng)邏輯思維與計(jì)算能力，為未來(lái)接觸前沿科技筑牢根基。其次，要提升信息素養(yǎng)。正如材料三所關(guān)注的數(shù)據(jù)隱私與安全問(wèn)題，中學(xué)生需安全、負(fù)責(zé)任地使用AI技術(shù)，學(xué)習(xí)并遵守網(wǎng)絡(luò)信息安全法規(guī)，在享受科技便利的同時(shí)，維護(hù)自身和國(guó)家的數(shù)據(jù)安全。最后，保持對(duì)科技的關(guān)注與興趣。通過(guò)閱讀材料一這類科技新聞，了解DeepSeek-R1等AI模型的發(fā)展動(dòng)態(tài)，或參加科技講座、展覽，直觀感受科技魅力，持續(xù)激發(fā)探索欲，為投身科技事業(yè)積蓄熱情與動(dòng)力。示例：作為中學(xué)生，我們可以從身邊小事做起支持國(guó)家科技發(fā)展。課堂上認(rèn)真學(xué)好數(shù)學(xué)、物理等基礎(chǔ)學(xué)科，鍛煉邏輯思維，為理解科技原理打基礎(chǔ)；使用AI工具時(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)安全規(guī)則，保護(hù)好個(gè)人信息，呼應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)安全的重視；課余時(shí)間多閱讀科技報(bào)道，比如了解DeepSeek-R1的研發(fā)成果，參加學(xué)校的科技社團(tuán)活動(dòng)，讓對(duì)科技的興趣轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力量。（二）（每題3分，共9分）閱讀下面文章，完成下面小題。春日憶迦陵師黃曉丹①要是不曾成為教師，我大概沒(méi)有機(jī)會(huì)更深地了解葉嘉瑩先生。②跟葉先生讀書，是我青春時(shí)代的夢(mèng)想。2001年，我正在讀大二，對(duì)于怎樣的人生是值得的，想要找出最可靠的答案。那年我有兩次暗室逢燈的經(jīng)歷：一次是被蘇州北寺塔庫(kù)間書寫的“人生如夢(mèng)幻泡影”震驚，另一次是讀到葉先生的書。她說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)歌中最重要的，就是那份興發(fā)感動(dòng)的力量?！蹦鞘墙现俅海氤腔ㄩ_(kāi)，半城花落。我在圖書館幽暗的書架間席地而坐，看葉先生從陶淵明講到李商隱，直到豐厚高貴的人類情感蓋過(guò)對(duì)空無(wú)的知覺(jué)。在先生身上我看到了人生的一種可能——通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，從而躲避時(shí)光的衰朽。③2007年春，我攜先生的《清詞叢論》赴天津參加博士復(fù)試。初次置身于北地楊花亂舞的春天，我吟誦著書中詞人張惠言的詩(shī)句：“我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞?！蔽乙詾槌蔀槿~嘉瑩的學(xué)生就自然獲得了一種加持的力量，從此不必走過(guò)死蔭的幽谷。但當(dāng)真正開(kāi)始博士課程后，我像所有人一樣面對(duì)考試、論文、人際的挫折，體驗(yàn)著此間的落差，漸漸埋怨古典文學(xué)的虛幻無(wú)力。④2011年暮春，我博士畢業(yè)，既為從此不再需要匯報(bào)功課而輕松，又為未曾給自己的人生找到一個(gè)支點(diǎn)而茫然。⑤三年后的一個(gè)春夜，一句“滄海月明霜露冷”在腦海中盤桓，我卻怎么也想不起下文，開(kāi)燈翻書，原來(lái)是先生的《鵲踏枝》。一些記憶頃刻間回歸，先生在天津寓所里戴著老花鏡，緩緩吟出“滄海月明霜露冷，姮娘自古原孤另”。原來(lái)我醉心于先生對(duì)理想世界的描寫，便忽略了另一層意思：人生并非在理想與現(xiàn)實(shí)世界間一次性取舍，而是千百次的折返。先生最有力的地方正是于折返間體現(xiàn)出的韌性，是承擔(dān)瑣碎艱難生活后依然能投入精神活動(dòng)的能力。⑥無(wú)論是40年代在北京，80年代在溫哥華，還是三五年前在南開(kāi)，葉先生在一站站的客旅中，始終如同一株“凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝”的嘉樹(shù)。原來(lái)只有決定相信理想世界的存在，人生才能從蜉蝣漂流變?yōu)橹档玫淖穼?，時(shí)間之絲也因?yàn)檎业搅死p繞的線軸而不再飄散于虛空。⑦在“人生應(yīng)該怎樣度過(guò)才是值得的”這個(gè)問(wèn)題上，科學(xué)家無(wú)法提供答案，但赤誠(chéng)者總能找到道路，知道如何度過(guò)一生才是“甘愿如此”。⑧那個(gè)春夜到來(lái)之前，我已經(jīng)在大學(xué)教了兩年多古典文學(xué)。因?yàn)橹v課的需要，我有機(jī)會(huì)以緩慢的速度重新閱讀先生的著作。我漸漸發(fā)現(xiàn)，從審美的豐富性上來(lái)說(shuō)，葉先生可能是我們這個(gè)時(shí)代的古典文學(xué)闡釋者中最兼容并包的一位。她雖然擁有自己鮮明的偏好，卻能夠欣賞自己并不贊同的詩(shī)人，并將注意力均勻分布到每個(gè)詩(shī)人獨(dú)特的稟賦、氣質(zhì)、技巧和人生經(jīng)驗(yàn)上。如果說(shuō)少年時(shí)的閱讀經(jīng)驗(yàn)全然被理想照亮，那么此次閱讀增添了我對(duì)人生軟弱和局限的體知。值得過(guò)的人生，是在審美的包容中抵達(dá)更寬闊的生存之境。⑨在人人都指責(zé)學(xué)生不懂得古典文化的今天，我卻覺(jué)得在情感和審美上，我們已被“寫定”為東方的樣子。這樣的“寫定”就來(lái)自使用的漢語(yǔ)?；谶@樣的理解，葉先生的書成為啟蒙中國(guó)古典文學(xué)最好的藍(lán)本，她正是基于個(gè)人情感和審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)講授中國(guó)詩(shī)歌的，使學(xué)生們?cè)诮?jīng)歷某個(gè)瞬間時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一句詩(shī)歌在等待著他，仿佛是詩(shī)人在千百年前為此時(shí)此刻寫下的。⑩2014年的春三月，我為90后的學(xué)生們講授古典詩(shī)詞，講到“相對(duì)新亭無(wú)限淚，幾時(shí)重得破愁顏”時(shí)，連打瞌睡的男生都抬起頭來(lái)了。在那個(gè)瞬間，久遠(yuǎn)歷史從語(yǔ)言中復(fù)活，帶給我們深重的悲哀。比新亭對(duì)泣更大的悲哀，是使用著自己的母語(yǔ)，而語(yǔ)言失去其曾有的精美與優(yōu)雅。那使我們?cè)谧约旱墓枢l(xiāng)成為異鄉(xiāng)人。我想，單是繼續(xù)使用并講解這精美的漢語(yǔ)，人生便值得度過(guò)。如今我很慶幸曾有一個(gè)關(guān)于古典文學(xué)的夢(mèng)想，并將它孵成了職業(yè)。（選自《詩(shī)人十四個(gè)》，有翻改）【注】①迦陵：即葉嘉瑩，號(hào)迦陵，古典文學(xué)研究專家。13.在“人生應(yīng)該怎樣度過(guò)才是值得的”這個(gè)問(wèn)題上，作者從葉嘉瑩先生身上找到了哪些答案？14.本文是為葉嘉瑩先生九十華誕所作，作者為什么用不少篇幅寫自己的經(jīng)歷和感受？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。15.本文原標(biāo)題為“憶葉嘉瑩先生”，和現(xiàn)標(biāo)題“春日憶迦陵師”相比，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容闡明理由。【答案】13.①通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞躲避時(shí)光衰朽；②在理想現(xiàn)實(shí)間折返，保持韌性投入精神活動(dòng)；③相信理想世界存在；④在審美的包容中抵達(dá)更寬闊生存之境；⑤傳承古典文化。14.①以自身經(jīng)歷為線索，串聯(lián)起與葉先生相關(guān)的回憶，使文章結(jié)構(gòu)更清晰；②通過(guò)寫自己在不同階段的感受和成長(zhǎng)，突出葉先生的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力；③以自己的視角和感悟來(lái)寫，使文章更具真情實(shí)感。15.示例：現(xiàn)標(biāo)題更好。①“春日”營(yíng)造出一種富有詩(shī)意、溫暖美好的氛圍；②“迦陵”是葉嘉瑩先生的號(hào)，體現(xiàn)出作者與葉先生的師生情誼深厚；③“師”字明確了作者與葉先生的師生關(guān)系，直接表達(dá)出作者對(duì)葉先生的尊敬與懷念，所以“春日憶迦陵師”比“憶葉嘉瑩先生”更具文學(xué)韻味?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《春日憶迦陵師》以時(shí)間為線，串聯(lián)對(duì)葉嘉瑩先生的回憶與感悟。從青春時(shí)因先生文字解惑，到讀博時(shí)的落差，再到執(zhí)教后重識(shí)先生著作的兼容與啟蒙意義，字里行間滿是對(duì)師者的敬慕。文章將個(gè)人成長(zhǎng)與古典文學(xué)的力量交織，于平淡敘述中見(jiàn)深情，凸顯傳承古典詩(shī)詞之美的價(jià)值?！?3題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)第②段“在先生身上我看到了人生的一種可能——通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，從而躲避時(shí)光的衰朽”可知，作者最初從葉先生身上感受到，閱讀古典詩(shī)詞能讓人在時(shí)光流逝中找到精神寄托，避免被歲月消磨，這是值得的人生方式之一。根據(jù)第⑤段“先生最有力的地方正是于折返間體現(xiàn)出的韌性，是承擔(dān)瑣碎艱難生活后依然能投入精神活動(dòng)的能力”可知，作者領(lǐng)悟到，人生需在理想與現(xiàn)實(shí)間多次折返，即便面對(duì)瑣碎艱難，仍保持韌性投入精神活動(dòng)，這是葉先生展現(xiàn)的值得的人生態(tài)度。根據(jù)第⑥段“原來(lái)只有決定相信理想世界的存在，人生才能從蜉蝣漂流變?yōu)橹档玫淖穼ぁ笨芍?，作者認(rèn)識(shí)到，相信理想世界的存在，能讓人生從漂泊無(wú)依轉(zhuǎn)為有目標(biāo)的追尋，這是從葉先生身上獲得的關(guān)于值得人生的啟示。根據(jù)第⑧段“值得過(guò)的人生，是在審美的包容中抵達(dá)更寬闊的生存之境”可知，作者通過(guò)重新閱讀葉先生著作發(fā)現(xiàn)，葉先生兼容并包的審美態(tài)度啟示人們，在審美的包容中拓寬生存境界，是值得的人生選擇。根據(jù)第⑨段“葉先生的書成為啟蒙中國(guó)古典文學(xué)最好的藍(lán)本……使學(xué)生們?cè)诮?jīng)歷某個(gè)瞬間時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一句詩(shī)歌在等待著他”和第⑩段“單是繼續(xù)使用并講解這精美的漢語(yǔ)，人生便值得度過(guò)”可知，葉先生傳承古典文學(xué)的行動(dòng)讓作者明白，傳承古典文化、講解精美漢語(yǔ)，是值得投身的人生事業(yè)?！?4題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)第②段“2001年，我正在讀大二……讀到葉先生的書”、第③段“2007年春，我攜先生的《清詞叢論》赴天津參加博士復(fù)試”、第④段“2011年暮春，我博士畢業(yè)”等內(nèi)容可知，作者按時(shí)間順序敘述自身經(jīng)歷，將與葉先生相關(guān)的回憶串聯(lián)起來(lái)，使文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。根據(jù)第②段“在先生身上我看到了人生一種可能”、第⑤段“先生最有力的地方正是于折返間體現(xiàn)出的韌性”、第⑧段“此次閱讀增添了我對(duì)人生軟弱和局限的體知”等內(nèi)容可知，作者不同階段的感受和成長(zhǎng)，均與葉先生的影響相關(guān)，從側(cè)面突出了葉先生在人格和學(xué)術(shù)上對(duì)他人的深刻影響。根據(jù)第②段“我在圖書館幽暗的書架間席地而坐……直到豐厚高貴的人類情感蓋過(guò)對(duì)空無(wú)的知覺(jué)”、第⑩段“如今我很慶幸曾有一個(gè)關(guān)于古典文學(xué)的夢(mèng)想，并將它孵成了職業(yè)”等內(nèi)容可知，文章以第一人稱敘述自身真實(shí)經(jīng)歷與感悟，字里行間流露出對(duì)葉先生的敬慕與感激，讓文章情感真摯，更易引發(fā)讀者共鳴。【15題詳解】本題考查標(biāo)題作用分析。根據(jù)第②段“那是江南仲春，半城花開(kāi)，半城花落。我在圖書館幽暗的書架間席地而坐，看葉先生從陶淵明講到李商隱”、第⑩段“2014年的春三月，我為90后的學(xué)生們講授古典詩(shī)詞”等內(nèi)容可知，文中多個(gè)回憶場(chǎng)景發(fā)生在春天，“春日”呼應(yīng)這些場(chǎng)景，營(yíng)造出詩(shī)意、溫暖的氛圍，讓標(biāo)題更具畫面感和感染力。根據(jù)全文對(duì)葉嘉瑩先生的稱呼及相關(guān)回憶可知，“迦陵”是葉先生的號(hào)，作者用其號(hào)而非本名，體現(xiàn)出兩人間超越普通師生的深厚情誼，比直呼“葉嘉瑩先生”更顯親近與敬重。根據(jù)第②段“跟葉先生讀書，是我青春時(shí)代的夢(mèng)想”、第⑧段“因?yàn)橹v課的需要，我有機(jī)會(huì)以緩慢的速度重新閱讀先生的著作”等內(nèi)容可知，“師”字直接點(diǎn)明作者與葉先生的師生關(guān)系，相較“先生”這一較泛化的稱呼，更能凸顯作者對(duì)葉先生的尊敬，也強(qiáng)化了回憶中蘊(yùn)含的師生情，使標(biāo)題更具情感濃度與文學(xué)韻味。綜上，現(xiàn)標(biāo)題更好。（三）（每題3分，共12分）閱讀下面文章，完成下面小題。雨中明月山梁衡①江西西部有明月山，藏于湘贛之間，不為人識(shí)。當(dāng)?shù)卣奘廊瞬蛔R(shí)壁中之玉，閨中之秀，便邀海內(nèi)外作家記者團(tuán)作考察之游。②頭一日，走人工棧道，乘纜車登頂，云繞腳下，霧入衣襟，游者不為所動(dòng)；第二日，看大廟，殿宇巍峨，新瓦照人，更不為動(dòng)。當(dāng)晚，人走一半。③第三日，微雨，主人再邀所余之人作半日之游。無(wú)車無(wú)馬，徒步爬山。一入山門，立見(jiàn)毛竹數(shù)竿，有兩握之粗。青綠滾圓的竹面上泛出一層細(xì)濛濛的白霧，竹節(jié)處的筍葉還未退凈，一看就是當(dāng)年的新竹。但其拔地接天，已有干云捉月之勢(shì)。眾人精神為之一振紛紛沖上去照相。然后開(kāi)始爬山。④路沿峭壁而修，左山右河。山幾不見(jiàn)土石，全為翠竹所蓋；河卻無(wú)岸無(wú)邊難見(jiàn)其貌，其實(shí)就是兩山間一谷。谷隨山的走勢(shì)成“之”字形，忽左忽右，漸行漸高。谷間只有四樣?xùn)|西：竹、樹(shù)、石、水。水流漱石，雪浪橫飛，竹木相雜，堆綠染紅，好一幅深山秋景圖。石頭一色青黑。大者如樓，小者如房，橫空出世，雜布兩岸。有那順洪水而流落谷底者，無(wú)論大小皆平滑圓滾，俯仰各態(tài)。雨濛濛，似下非下，濕衣潤(rùn)膚。正行間，路邊有一石探向谷中，四圍藤樹(shù)橫繞圍成天然扶欄，好個(gè)“一石觀景處”，憑“欄”望去，只見(jiàn)竹浪層層，滿川滿山，一直向天上翻滾而去。近處偶有一枝，探向林外，正是蘇東坡詩(shī)意“竹外一枝斜更好”。竹子這東西無(wú)論四季，總是一樣的青綠，永葆青春朝氣。大家就說(shuō)起蘇東坡，寧肯食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，又說(shuō)到城里菜市場(chǎng)上賣的竹筍。主人見(jiàn)我們對(duì)竹感興趣，突然說(shuō)：“你們知道不知道，這竹子是分公、母的？”我們一下子靜了下來(lái)，都說(shuō)不知。他說(shuō)：“你看，從離地處起往上數(shù)，找見(jiàn)第一片葉子，單葉為公，雙葉為母?！北娙舜笃?，披開(kāi)竹子一找，果然單雙有別。我自詡愛(ài)竹，卻還不知這個(gè)秘密。大家又問(wèn)，這有何用？“采筍子呀！山里人都知道，只有母竹根下才能挖到筍子?！痹瓉?lái)，這山不只是為了人看的。⑤等到又爬了幾里地，過(guò)了一座吊橋，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前，壁上有瀑布垂下，約有幾十層樓房那么高。石壁的背后和四周都簇?fù)碇G樹(shù)藤蘿，如一幅鑲了邊的巖畫，而畫面就是直立起來(lái)的江河奔流圖。它不像我們?cè)陂L(zhǎng)江或黃河邊，看大浪東去，浩浩千里，而是銀河瀉地，雪浪蓋頂。我自然無(wú)法接近水邊，只試著往前探了一點(diǎn)身子，便有濕云濃霧猛撲過(guò)來(lái)，要裹挾我們上天而去。我趕緊轉(zhuǎn)身向后，這時(shí)再回望來(lái)路，只見(jiàn)云霧倏忽，群山奇峰飄忽其上，古廟蒼松隱約其間。近處谷底綠竹拍岸，流水奏琴，偶有一束紅葉，伏于石間，如夜間火光之一閃。⑥這時(shí)，主人在下面半山腰的一間石室前招手，待我們款款下來(lái)，他已設(shè)好茶桌。茶備兩種。一為當(dāng)?shù)氐狞S豆、橙皮、姜絲所制，驅(qū)寒暖胃，咸辣香綿，慢慢入心；而另一種則為山上采的野茶，清清淡淡，似有似無(wú)，就如這窗外的濕霧。我們都不再說(shuō)什么，只是端著杯子，靜靜地望著遠(yuǎn)處。許久，不知誰(shuí)喊了一聲：“天不早了，該下山了。”我說(shuō)：“不走了，就這樣坐著，等到來(lái)年春天吃筍子?！保ㄟx自《把欄桿拍遍》，有改動(dòng)）16.閱讀文章，補(bǔ)充作者所至與所見(jiàn)的內(nèi)容。17.文章開(kāi)頭兩段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。18.讀有所感，批注凝思。請(qǐng)選取合適的角度為文中畫線句子做批注。（提示：語(yǔ)言特色、修辭手法、質(zhì)疑提問(wèn)、思考感悟等）我自然無(wú)法接近水邊，只試著往前探了一點(diǎn)身子，便有濕云濃霧猛撲過(guò)來(lái)，要裹挾我們上天而去。19.“所感”是游記的靈魂。文章第④段畫波浪線的句子和下面的【鏈接材料】都運(yùn)用了哪一種表達(dá)方式？表達(dá)效果有什么不同？【鏈接材料】黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生，勇往直前?！汉狻秹乜谄俨肌贰敬鸢浮?6.①石壁②微雨新竹圖③靜坐品茶圖17.①開(kāi)篇點(diǎn)題，交代了明月山的地理位置/交代了游明月山的原因。②用“先抑后揚(yáng)”的寫法，先寫頭兩日游山“不為所動(dòng)”，顯第三雨中游山的趣味。③寫游者“游人工棧道”“看大廟”等“不為所動(dòng)”，人走一半；這與第三日游山的精神振奮形成對(duì)比，表達(dá)出自然風(fēng)光勝于人工的意思。18.示例（1）：此句運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予了濕云濃霧以人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地描繪出濕云濃霧氣勢(shì)洶涌、動(dòng)態(tài)感十足，表達(dá)了作者對(duì)這幅直立起來(lái)的江河奔流圖的贊美。示例（2）：此句運(yùn)用“探”“猛撲”“裹挾”三個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)形象且富有畫面感地描寫出了云霧兇猛迅疾的動(dòng)感，極具壓迫性，表現(xiàn)出作者身臨其境的驚險(xiǎn)感受19.①議論。②本文：含蓄地表明明月山不僅有自然美景供人欣賞，還可提供筍子等物產(chǎn)資源，表達(dá)作者對(duì)明月山的贊美之情。③鏈接材料：表現(xiàn)出黃河的個(gè)性是柔中帶剛，蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，黃河的個(gè)性是在巨石的逼迫、抵拒中最終鑄就的。表達(dá)了作者對(duì)黃河、對(duì)中華民族不屈不撓精神的贊美之情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《雨中明月山》以獨(dú)特視角展現(xiàn)山水之美。前兩日常規(guī)游覽未動(dòng)人，第三日微雨徒步，新竹的生機(jī)、谷間竹樹(shù)石水的交融、瀑布的磅礴，在細(xì)膩描寫中盡顯。穿插竹分公母的趣聞，增添人文味。結(jié)尾“等吃筍子”的俏皮話，流露出對(duì)自然與寧?kù)o的眷戀，文字靈動(dòng)，讓讀者同享山水之趣。【16題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。第一空，根據(jù)第⑤段“等到又爬了幾里地，過(guò)了一座吊橋，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前，壁上有瀑布垂下，約有幾十層樓房那么高”可知，作者行至此處見(jiàn)到了矗立的石壁及壁上瀑布，這是游覽途中的一個(gè)地點(diǎn)，故①處概括為“石壁”。第二空，根據(jù)第③段“一入山門，立見(jiàn)毛竹數(shù)竿，有兩握之粗。青綠滾圓的竹面上泛出一層細(xì)濛濛的白霧，竹節(jié)處的筍葉還未退凈，一看就是當(dāng)年的新竹。但其拔地接天，已有干云捉月之勢(shì)”可知，在山門處，作者看到了微雨籠罩下新竹的模樣，呈現(xiàn)出獨(dú)特的景致，故②處概括為“微雨新竹圖”。第三空，根據(jù)第⑥段“這時(shí)，主人在下面半山腰的一間石室前招手，待我們款款下來(lái)，他已設(shè)好茶桌。茶備兩種……我們都不再說(shuō)什么，只是端著杯子，靜靜地望著遠(yuǎn)處”可知，在石室前，作者參與了靜坐品茶的活動(dòng)，構(gòu)成一幅相應(yīng)圖景，故③處概括為“靜坐品茶圖”?！?7題詳解】本題考查段落作用分析。根據(jù)第①段“江西西部有明月山，藏于湘贛之間，不為人識(shí)。當(dāng)?shù)卣奘廊瞬蛔R(shí)壁中之玉，閨中之秀，便邀海內(nèi)外作家記者團(tuán)作考察之游”可知，此段清晰點(diǎn)明明月山位于江西西部湘贛之間，還說(shuō)明了當(dāng)?shù)卣蛎髟律健安粸槿俗R(shí)”，為讓世人知曉其美而邀作家記者團(tuán)考察，完成開(kāi)篇點(diǎn)題，交代地理位置與游山起因。根據(jù)第②段“頭一日，走人工棧道，乘纜車登頂，云繞腳下，霧入衣襟，游者不為所動(dòng)；第二日，看大廟，殿宇巍峨，新瓦照人，更不為動(dòng)。當(dāng)晚，人走一半”可知，作者先描述頭兩日游覽人工棧道、大廟等景觀時(shí)，游者毫無(wú)觸動(dòng)，甚至有人離開(kāi)，而后文將著重寫第三日微雨徒步游山的趣味，這是典型的先抑后揚(yáng)寫法，用前期的“抑”鋪墊襯托后續(xù)的“揚(yáng)”。根據(jù)第②段“頭一日……游者不為所動(dòng)；第二日……更不為動(dòng)。當(dāng)晚，人走一半”可知，頭兩日游人工景致時(shí)游者“不為所動(dòng)”且人數(shù)減半，再聯(lián)系③段“第三日，微雨……一入山門，立見(jiàn)毛竹數(shù)竿……眾人精神為之一振紛紛沖上去照相”可知，第三日雨中見(jiàn)新竹眾人精神振奮，兩者形成鮮明對(duì)比，突出自然山水帶來(lái)的觸動(dòng)遠(yuǎn)勝人工建筑，傳達(dá)出自然風(fēng)光優(yōu)于人工打造的表意。【18題詳解】本題考查賞析重要語(yǔ)句。修辭手法角度：根據(jù)第⑤段“我自然無(wú)法接近水邊，只試著往前探了一點(diǎn)身子，便有濕云濃霧猛撲過(guò)來(lái)，要裹挾我們上天而去”可知，句子把“濕云濃霧”當(dāng)作人，“猛撲”“裹挾”這些人的動(dòng)作賦予給它們，運(yùn)用擬人修辭，生動(dòng)展現(xiàn)出濕云濃霧洶涌的態(tài)勢(shì)，讓讀者能直觀感受到瀑布周邊云霧的磅礴，也傳遞出作者對(duì)眼前如江河奔流般壯麗景致的贊嘆。動(dòng)詞運(yùn)用角度：根據(jù)第⑤段“我自然無(wú)法接近水邊，只試著往前探了一點(diǎn)身子，便有濕云濃霧猛撲過(guò)來(lái)，要裹挾我們上天而去”可知，“探”字體現(xiàn)作者好奇靠近的動(dòng)作，“猛撲”展現(xiàn)云霧洶涌襲來(lái)的狀態(tài)，“裹挾”突出云霧強(qiáng)大的力量感，三個(gè)動(dòng)詞連貫起來(lái)，精準(zhǔn)又富有畫面地呈現(xiàn)出云霧迅猛、極具沖擊力的動(dòng)態(tài)，讓讀者仿佛和作者一同經(jīng)歷，真切體會(huì)到那種身臨其境的驚險(xiǎn)與震撼。【19題詳解】本題考查表達(dá)方式及作用分析。根據(jù)第④段“原來(lái)，這山不只是為了人看的”可知，此句是作者在得知母竹根下能挖筍子后的感悟，屬于議論；鏈接材料“黃河博大寬厚，柔中有剛……死地必生，勇往直前”是對(duì)黃河性格的評(píng)價(jià)，也屬于議論。故兩者都運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。根據(jù)第④段“原來(lái)，這山不只是為了人看的”可知，前文提及“山里人都知道，只有母竹根下才能挖到筍子”，此句議論承接這一內(nèi)容，含蓄點(diǎn)明明月山不僅有供人欣賞的竹、樹(shù)等自然美景，還能為人們提供筍子等物產(chǎn)，讓山的價(jià)值更豐富，字里行間流露出對(duì)明月山的贊美。根據(jù)鏈接材料“黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生，勇往直前”可知，此處直接議論黃河的性格，用“不服”“不彎”“呼”“抗”等詞賦予黃河人的品格，突出其柔中帶剛、勇往直前的特點(diǎn)，進(jìn)而借黃河象征中華民族的精神，表達(dá)對(duì)黃河及民族精神的熱烈贊美。（四）（20分）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（選自柳宗元《小石潭記》）【乙】自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨①、梁欐②之形，其旁出堡塢③，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎④，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`不為偉人而獨(dú)為是物，故楚之南⑤少人而多石?！笔嵌撸辔葱胖?。（選自柳宗元《小石城山記》）【注釋】①睥睨（pìnì）：“埤睨”，城上有孔的矮墻。②梁欐（lì）：屋的正梁。③堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的，因此作者稱其“小石城山”。④伎：同“技”，技藝，指小石城山的奇景。⑤楚之南：湖南一帶是古代楚國(guó)的南部?！颈肯英倭谠脼轸⒔M累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧?！咀⑨尅竣傧樱褐冈谌较幼〉纳睢Ｔ?shī)人貶謫永州司馬后，曾于此筑室而居，后改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。20.文中畫波浪線部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖鹁砩舷鄳?yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。其氣A之靈B不為偉人C而D獨(dú)為E是物21.閱讀文言文，可以用不同方法推知詞義。根據(jù)方法提示解釋加點(diǎn)詞。文言字詞方法借鑒加點(diǎn)字釋義尋之無(wú)所得課內(nèi)遷移法：尋向所志——《桃花源記》①____________有積石橫當(dāng)其垠成語(yǔ)推斷法：無(wú)邊無(wú)垠②____________水尤清冽語(yǔ)境釋義法：清：釋義為“清澈”③____________或曰查詞典法：①也許，有時(shí)；②某人，有的人；③稍微。④____________（填序號(hào)）22.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.投以小石以其境過(guò)清B.是固勞而無(wú)用潭西南而望C.其上為睥睨、梁欐之形汝之不惠D.良久乃已乃悟前狼假寐23.翻譯文中畫橫線的句子。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（2）自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。24.【丙】詩(shī)塑造了怎樣的主人公形象？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。25.讀完三篇作品，你認(rèn)為柳宗元在永州的生活是“苦中作樂(lè)”還是“始終痛苦”？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容具體分析?！敬鸢浮?0.BC21.①.尋找②.邊界③.清涼或寒冷④.②22.D23.（1）向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星一樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺再向下，有兩條路。24.詩(shī)歌塑造了一個(gè)表面閑適豁達(dá)，實(shí)則孤寂苦悶的貶謫者形象?！伴e依農(nóng)圃鄰”“曉耕翻露草”寫出了躬耕田園的閑適悠閑；“來(lái)往不逢人”暗示無(wú)人理解，“長(zhǎng)歌楚天碧”以高歌掩飾苦悶；“幸此南夷謫”反語(yǔ)自嘲，透露出被貶的無(wú)奈與壓抑。25.柳宗元在永州的生活是“苦中作樂(lè)”。①苦悶始終存在：“凄神寒骨，悄愴幽邃”直寫壓抑心境；“不為之于中州”，暗喻懷才不遇之痛；“幸此南夷謫”反語(yǔ)強(qiáng)化貶謫之怨。②樂(lè)是短暫慰藉:“似與游者相樂(lè)”，暫得山水之趣；“夜榜響溪石”寫泛舟之樂(lè)，但“長(zhǎng)歌楚天碧”終露孤寂。③縱觀柳宗元的一生，政治失意，屢遭貶謫，但他試圖從自然中尋找慰藉，寄情于山水，排解心中的苦悶，確是苦中作樂(lè)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三篇作品皆為柳宗元貶謫永州時(shí)所作?！缎∈队洝防L小石潭幽美景色，以魚樂(lè)反襯人寂，流露孤寂；《小石城山記》寫奇石異景，借造物之問(wèn)抒懷才不遇；《溪居》描鄉(xiāng)居生活，隱有閑適下的苦悶。三者融情于景，于自然描摹中寄寓貶謫心境，盡顯柳文“凄幽”之風(fēng)?！?0題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：這地方山川的靈氣，不孕育偉大的人物，卻唯獨(dú)造就了這奇山異石。“其氣之靈”是主語(yǔ)部分，指山川的靈氣，與后文斷開(kāi)；“不為偉人”“而獨(dú)為是物”是兩個(gè)并列的謂語(yǔ)部分，分別說(shuō)明靈氣的不同作用，中間斷開(kāi)。據(jù)以上分析斷句為：其氣之靈/不為偉人/而獨(dú)為是物。故選BC?！?1題詳解】本題考查文言文字詞釋義。（1）運(yùn)用課內(nèi)遷移法，聯(lián)系《桃花源記》“尋向所志”，“尋”在該句中是“尋找”之意，故“尋之無(wú)所得”里“尋”釋義為：找。尋之無(wú)所得：沿著它走過(guò)去什么也找不到。（2）用成語(yǔ)推斷法，由“無(wú)邊無(wú)垠”中“垠”指“邊際、界限”，可推知此句中“垠”釋義為邊際、界限。有積石橫當(dāng)其垠：有堆積的石頭橫擋在這條路的盡頭。（3）結(jié)合語(yǔ)境釋義法，“清”釋為“清澈”，“冽”常與“清”連用，形容水清涼，故“冽”釋義為清涼。水尤清冽：水格外清涼。（4）用查詞典法，詞典中“或”有“也許，有時(shí)；某人，有的人；稍微”等義項(xiàng)，此句“或曰”是“有的人說(shuō)”，所以選②?！?2題詳解】本題考查一詞多義辨析。A.介詞，把/連詞，因?yàn)椋籅.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表修飾，不譯；C.結(jié)構(gòu)助詞，/用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；D.相同，副詞，才；故選D?！?3題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。（1）重點(diǎn)字詞有：西南，向西南；斗，像北斗星那樣；蛇，像蛇那樣。（2）重點(diǎn)字詞有：自，從；徑，直接；逾，越過(guò)；道，路?！?4題詳解】本題考查人物形象分析。根據(jù)“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”可知，詩(shī)人說(shuō)自己閑暇時(shí)與農(nóng)人為鄰，偶爾像隱居山林的人，呈現(xiàn)出一種貼近田園、仿若隱者的生活狀態(tài)，從行為上體現(xiàn)出表面的閑適。根據(jù)“曉耕翻露草，夜榜響溪石”可知，清晨耕地翻動(dòng)帶露青草，夜晚劃船使溪石發(fā)出聲響，通過(guò)具體的躬耕、夜行等活動(dòng)，展現(xiàn)出田園生活里的悠閑動(dòng)作，強(qiáng)化閑適之感。根據(jù)“來(lái)往不逢人”可知，詩(shī)人來(lái)來(lái)往往都遇不到他人，在空間上呈現(xiàn)出孤獨(dú)狀態(tài)，暗示其內(nèi)心不被理解的孤寂，為后文情感做鋪墊。根據(jù)“長(zhǎng)歌楚天碧”可知，在廣闊楚天之下放聲高歌，看似灑脫，實(shí)則是借高歌排遣，用外在的放歌掩飾內(nèi)心的苦悶情緒。根據(jù)“久為簪組累，幸此南夷謫”可知，說(shuō)長(zhǎng)久被官場(chǎng)束縛，幸好被貶到南夷之地，“幸”字看似慶幸，實(shí)則是反語(yǔ)，背后藏著被貶的無(wú)奈，以及對(duì)官場(chǎng)束縛的厭倦和被貶的壓抑，揭露真實(shí)心境?！?5題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)甲文“凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，小石潭的凄清環(huán)境讓作者感到心情凄涼、寒氣入骨，直接抒發(fā)了內(nèi)心的壓抑與苦悶；根據(jù)乙文“不為之于中州，而列是夷狄”可知，作者借小石城山身處荒僻之地，暗喻自己像這山石一樣懷才不遇，內(nèi)心滿是失意之痛；根據(jù)丙詩(shī)“幸此南夷謫”可知，“幸”字看似慶幸，實(shí)則是反語(yǔ)，潛藏著被貶的無(wú)奈與怨懟，可見(jiàn)苦悶始終存在。根據(jù)甲文“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”“似與游者相樂(lè)”可知，初聞水聲的愉悅、觀魚時(shí)的互動(dòng)，讓作者暫時(shí)從苦悶中抽離，獲得山水帶來(lái)的短暫樂(lè)趣；根據(jù)丙詩(shī)“曉耕翻露草，夜榜響溪石”可知，清晨耕作、夜晚泛舟的活動(dòng)，展現(xiàn)出作者在田園生活中找到的片刻閑適，這種樂(lè)是對(duì)痛苦的暫時(shí)慰藉，而“長(zhǎng)歌楚天碧”的放歌，終究難掩孤寂，更顯樂(lè)的短暫。綜合三篇作品，甲文中作者在發(fā)現(xiàn)小石潭的美景時(shí)獲得片刻歡愉，卻終因環(huán)境凄清而離去；乙文借山石抒發(fā)懷才不遇之憤，卻仍對(duì)自然奇景細(xì)致描??；丙詩(shī)寫田園生活的閑適，實(shí)則以樂(lè)襯苦?？梢?jiàn)柳宗元雖深陷貶謫之苦，卻試圖從自然與生活中尋找樂(lè)趣，排解苦悶，確是苦中作樂(lè)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），向下看見(jiàn)一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石上，呆呆地停在那里一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一同去游覽的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹?！疽摇繌奈魃铰房谝恢蓖弊?，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路。其中一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也找不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有堆積的石頭橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音激越洪亮，過(guò)了很久才消失。環(huán)繞著石山可以登到山頂，望得很遠(yuǎn)，山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著美好的樹(shù)木和箭竹，更顯得奇特而堅(jiān)硬，它們或疏或密，或俯或仰，好像有智慧的人特意布置的一樣。唉！我懷疑造物者的有無(wú)已經(jīng)很久了。到了這兒，我越發(fā)以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處。神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做，那么造物者果真沒(méi)有嗎？有人說(shuō)：“（造物者之所以這樣安排）是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢能之人。”也有人說(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣，不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少有人才而多奇峰怪石。”這兩種說(shuō)法，我都不信。（五）整本書閱讀，完成各題。（10分）夏日讀書正當(dāng)時(shí)，莫負(fù)年少好時(shí)光。八年級(jí)某班正開(kāi)展整本書閱讀活動(dòng)，請(qǐng)完成下列任務(wù)。26.下面是小語(yǔ)同學(xué)做的讀書卡片，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)作品名稱讀書方法形象特點(diǎn)A《海底兩萬(wàn)里》快速閱讀尼摩船長(zhǎng)：是獻(xiàn)身科學(xué)的探索者，也是反對(duì)一切壓迫和殖民主義的戰(zhàn)士。B《駱駝祥子》圈點(diǎn)批注祥子：起初老實(shí)堅(jiān)忍，自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞；最后麻木潦倒，好占便宜，自甘墮落。C《鋼鐵是怎樣煉成的》摘抄與做筆記謝廖沙：做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，很有主見(jiàn)，沉著冷靜，善交朋友，對(duì)保爾的思想成長(zhǎng)起到?jīng)Q定性的作用D《經(jīng)典常談》選擇性閱讀司馬遷：善游歷，胸襟闊大，不屈不撓，堅(jiān)持不懈。A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】本題考查名著閱讀。C.錯(cuò)誤。朱赫來(lái)是一個(gè)老布爾什維克，他把深刻的道理用淺顯的言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，在和保爾一起生活的時(shí)間里給他講了許多革命道理，傳授了許多革命知識(shí)，對(duì)保爾思想的成長(zhǎng)起到了決定性的作用；而非“謝廖沙”；故選C。27.梁?jiǎn)⒊壬谩白詮?qiáng)不息”（《周易》）和“厚德載物”（《周易》）來(lái)勉勵(lì)青年。你認(rèn)為保爾·柯察金的一生主要體現(xiàn)了其中哪一種精神？結(jié)合作品內(nèi)容寫出你的理解。【答案】示例：自強(qiáng)不息。保爾?柯察金經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)上的搏殺、感情上的波折，還是工地上的磨難，都沒(méi)能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加堅(jiān)強(qiáng)，在他身上體現(xiàn)了“自強(qiáng)不息”的高貴品質(zhì)。【解析】【詳解】本題考查名著人物精神內(nèi)涵分析。《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基基于自身經(jīng)歷創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了保爾·柯察金在革命戰(zhàn)火與艱苦環(huán)境中成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的故事。小說(shuō)以十月革命后的蘇聯(lián)為背景，展現(xiàn)了一代青年為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的堅(jiān)韌歷程，凸顯了在逆境中錘煉意志、堅(jiān)守信仰的精神內(nèi)核。作答此題，需先明確“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”的核心內(nèi)涵：“自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)在困境中奮發(fā)進(jìn)取、永不停歇；“厚德載物”側(cè)重以寬厚品德包容承載萬(wàn)物。再結(jié)合保爾的人生經(jīng)歷，分析其行為與精神更貼合哪種內(nèi)涵，通過(guò)具體事例展現(xiàn)精神特質(zhì)。示例：保爾·柯察金的一生主要體現(xiàn)了“自強(qiáng)不息”的精神。他出身貧寒，幼年失學(xué)，在社會(huì)底層飽受欺凌，卻始終懷揣對(duì)光明的向往。參加革命后，他經(jīng)歷了戰(zhàn)場(chǎng)重傷、全身癱瘓、雙目失明等重重磨難：頭部中彈幾乎喪命，醒來(lái)后仍堅(jiān)持歸隊(duì)；癱瘓?jiān)诖矡o(wú)法行動(dòng)，便以筆為武器，在病榻上撰寫《暴風(fēng)雨所誕生的》，將革命激情融入文字。無(wú)論遭遇何種挫折，他從未向命運(yùn)低頭，始終以頑強(qiáng)意志與困境抗?fàn)?，正如“自?qiáng)不息”所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌不拔、奮勇向前的精神，在磨難中不斷超越自我，讓生命在奮斗中綻放光彩。28.古語(yǔ)云：“修身為本”，儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的、有意識(shí)的道德反省和知識(shí)學(xué)習(xí)；保爾則更多是在殘酷的革命實(shí)踐和勞動(dòng)實(shí)踐中鍛造自己的品格。這兩種修身方式對(duì)你的個(gè)人成長(zhǎng)有哪些啟示？【答案】示例：?jiǎn)⑹荆海?）學(xué)習(xí)很重要：儒家思想告訴我們要多讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)常反省自己。這讓我明白，想進(jìn)步就要主動(dòng)學(xué)習(xí)道理，積極反思。（2）實(shí)踐出真知：保爾的故事表明，真正的成長(zhǎng)是在實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的，遇到困難不放棄，能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志和解決問(wèn)題的能力。（3）我們要善于將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。既要學(xué)好知識(shí)、明白道理，也要勇敢嘗試、不怕吃苦，這樣才能真正成長(zhǎng)。（啟示應(yīng)包含學(xué)習(xí)反思與實(shí)踐兩部分，表意清晰，符合主流價(jià)值觀。）【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。儒家“修身為本”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在道德反省與知識(shí)學(xué)習(xí)，主張通過(guò)自我審視和典籍研讀提升修養(yǎng)，如《論語(yǔ)》中“吾日三省吾身”的自我反思，《大學(xué)》中“格物致知”的求知精神，引導(dǎo)人在內(nèi)心構(gòu)建道德準(zhǔn)則與知識(shí)體系。保爾的修身則在革命與勞動(dòng)實(shí)踐中完成，他在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒、在工地上勞作，于血與火的考驗(yàn)中錘煉意志，如在筑路時(shí)面對(duì)嚴(yán)寒與疾病不屈不撓，在癱瘓失明后仍以筆為槍，展現(xiàn)出實(shí)踐中磨礪出的堅(jiān)韌品格。兩種方式對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示在于：需兼具內(nèi)在修養(yǎng)與實(shí)踐錘煉。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家自省與求知精神，筑牢思想根基；像保爾一樣投身實(shí)踐，在挑戰(zhàn)中磨礪意志，讓內(nèi)在品格在行動(dòng)中升華，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)