第1頁/共1頁2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)八年級(jí)語文試題（2025.07）本試題共8頁，滿分為150分，考試時(shí)間為120分鐘。注意事項(xiàng)：答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的姓名、座號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定位置，并同時(shí)將考點(diǎn)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座號(hào)填寫在試題規(guī)定的位置。答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)，修改時(shí)，要用橡皮擦干凈，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；答非選擇題時(shí)，用0.5mm黑色簽字筆在答題卡上題號(hào)所提示的答題區(qū)域作答，直接在試題上作答無效。考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、（16分）學(xué)校擬開展“讀萬卷書，行萬里路”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中，完成以下任務(wù)。任務(wù)一：撰寫演講稿在山間層層霧靄中，我們遠(yuǎn)離了煩躁與喧囂，攜帶著滿腔欣喜，拾級(jí)而上。在道路旁的巖石、沙礫中，我們尋覓時(shí)間的腳印，感嘆萬物變幻。一路上，春天的風(fēng)景美不勝收，讓人目不暇接。春意盎然，花團(tuán)錦簇，各種不知名的花朵挨挨擠擠，推推搡搡。停留山口，一股清風(fēng)迎面撲來，我們仿佛處在風(fēng)口浪尖，感到神清氣爽。登上山巔，瞭望四周，目空一切。一霎時(shí)，美景讓人震撼無比。目光越過連綿山巒，仿佛穿越時(shí)空，投向歷史長(zhǎng)河中屹立的精神峰巒。時(shí)間的隧洞里，有憂國(guó)憂民的演說家，面對(duì)黑暗的舊世界，他們怒不可謁，慷慨陳詞；有筆鋒犀利的文學(xué)家，他們洞察人情世故，頌揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑；有滿腔愛國(guó)熱忱的科學(xué)家，他們面對(duì)物質(zhì)誘惑不以為然。_________________。1.文段中加點(diǎn)字的讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.拾（shí）級(jí)沙礫（lì） B.美不勝收推推搡搡C.瞭（liáo）望霎（shà）時(shí) D.怒不可謁人情世故2.文段中的畫橫線成語使用正確的一項(xiàng)是（）A.目不暇接 B.風(fēng)口浪尖 C.目空一切 D.不以為然3.下列句子填入“________”最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些閃耀的身影，以犀利筆觸、堅(jiān)毅之志、鏗鏘話語，匯合成推動(dòng)時(shí)代前行的磅礴力量B.這些閃耀的身影，以鏗鏘話語、犀利筆觸、堅(jiān)毅之志，匯聚成推動(dòng)時(shí)代前行的磅礴力量。C.這些閃耀的身影，以犀利筆觸、堅(jiān)毅之志、鏗鏘話語，匯聚成推動(dòng)時(shí)代前行的磅礴力量D.這些閃耀的身影，以鏗鏘話語、犀利筆觸、堅(jiān)毅之志，匯合成推動(dòng)時(shí)代前行的磅礴力量。任務(wù)二：補(bǔ)充開場(chǎng)白4.以下是活動(dòng)開場(chǎng)白，請(qǐng)仿照畫橫線的句子，將開場(chǎng)白補(bǔ)充完整。“讀萬卷書，行萬里路。”閱讀，是心靈的旅行，是思想的碰撞。它讓我們跨越時(shí)空的隔閡，與古人的智慧對(duì)話；①_____，_____；②_____，_____?，F(xiàn)在，就讓我們以書為媒，以心為伴，開啟這場(chǎng)精神的盛宴。任務(wù)三：轉(zhuǎn)述邀請(qǐng)?jiān)~5.策劃組決定邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加活動(dòng)啟動(dòng)儀式，請(qǐng)向爸爸轉(zhuǎn)述以下活動(dòng)內(nèi)容并邀請(qǐng)他參加。策劃組組長(zhǎng)：各位同學(xué)，“讀萬卷書，行萬里路”主題活動(dòng)即將啟動(dòng)，我們準(zhǔn)備邀請(qǐng)家長(zhǎng)后天下午兩點(diǎn)在學(xué)校報(bào)告廳參加啟動(dòng)儀式。請(qǐng)同學(xué)們回去轉(zhuǎn)告。第二天晚上，你對(duì)爸爸說：________________【答案】1.B2.A3.B4.①.示例：它讓我們沖破地域的限制②.與異域的風(fēng)情相擁③.它讓我們突破認(rèn)知的局限④.與未知的世界握手。5.示例：爸爸，我們學(xué)?！白x萬卷書，行萬里路”主題活動(dòng)啟動(dòng)儀式明天下午兩點(diǎn)在學(xué)校報(bào)告廳舉行，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，您有時(shí)間嗎？【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。A.拾（shí）級(jí)——shè；

C.瞭（liáo）望——liào；D.怒不可謁——怒不可遏；故選B。【2題詳解】本題考查詞語理解運(yùn)用。A.目不暇接：指東西多，眼睛都看不過來。本句中指美景很多，讓人看不過來，使用恰當(dāng)；B.風(fēng)口浪尖：比喻社會(huì)斗爭(zhēng)極為激烈、尖銳的地方。本句中用來形容自然風(fēng)景，屬于望文生義，使用不恰當(dāng)；C.目空一切：一切都不放在眼里。形容狂妄自大，誰都看不起。本句中褒貶誤用，使用不恰當(dāng)；D.不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意（多含輕視意）。此處應(yīng)是“滿腔愛國(guó)熱忱的科學(xué)家，面對(duì)物質(zhì)的誘惑毫不在意，不把它放在心上”，可改為“不以為意”。故不符合語境，使用不當(dāng)；故選A?！?題詳解】本題考查句子銜接。橫線前列舉的三種人，依次為演說家、文學(xué)家、科學(xué)家，因此對(duì)應(yīng)的行為品質(zhì)應(yīng)為“鏗鏘話語、犀利筆觸、堅(jiān)毅之志”；這些行為品質(zhì)共同匯合聚焦到一起，因此用“匯聚成……力量”。故選B【4題詳解】本題考查句子仿寫。根據(jù)“它讓我們跨越時(shí)空的隔閡，與古人的智慧對(duì)話”可知，仿寫的句子要與之形成“讓”字句的排比結(jié)構(gòu)，采用“動(dòng)詞+名詞”的動(dòng)賓短語，后半句用“與……的……”句式保持對(duì)稱。即句式為“它讓……，與……的……”，內(nèi)容緊扣閱讀的價(jià)值：時(shí)空拓展、思想啟迪、精神成長(zhǎng)等維度等，語言風(fēng)格與原文保持一致的詩意美感。示例：它讓我們穿透文字的屏障，與作者的情感共鳴；它讓我們掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，與未知的世界邂逅【5題詳解】本題考查口語表達(dá)。轉(zhuǎn)述要點(diǎn)：時(shí)間地點(diǎn)明確化：“后天”改為“明天”，注意人稱使用合理，使用口語化表達(dá)。示例：爸爸，我們學(xué)校明天下午兩點(diǎn)要在報(bào)告廳舉辦“讀萬卷書，行萬里路”主題活動(dòng)啟動(dòng)儀式，策劃組特別邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加。您明天下午能和我一起去嗎？二、（36分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）【乙】江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟弧懊芬郧鸀槊溃眲t無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)，以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻②梅者。斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣以求重價(jià)而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！（選自龔自珍《病梅館記》）【注】①斫：砍削。②鬻：yù，賣。6.下列對(duì)詞語理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“一食或盡粟一石”與“食之不能盡其材”中的“食”，意思和用法不同。B.“鳴之而不能通其意”與“心知其意”中的“意”，意思和用法相同。C.“策之不以其道”中的“策”與“刪密，鋤正”中的“密”“正”都是詞類活用。D.“以繩天下之梅也”與“繩之以法”中的“繩”，意思和用法不同。7.下列對(duì)文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。B.“石”為容量單位，十斗為一石，“方七百里”的“方”為古代計(jì)量面積用語。C.“策之不以其道”與“梅以曲為美”中的“以”，意思和用法相同。D.“馬之千里者”與“杭州之西溪”中的“之”，意思和用法不同。8.下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文將千里馬“一食或盡粟一石”的潛能和后來不如常馬對(duì)比，突出食馬者的無知。B.“不以千里稱也”“安求其能千里也”的“也”分別表達(dá)作者的憤怒與無限痛惜之情。C.乙文通過描繪病梅的悲劇，揭示了梅被摧殘的重要原因是“文人畫士孤癖之癮”。D.兩文語言風(fēng)格迥異，《馬說》犀利直白，《病梅館記》多用排比，含蓄隱晦。9.乙文中畫線句有兩處需要斷句遏其生A氣B以求重C價(jià)D而江浙之梅E皆病10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）以夭梅病梅業(yè)以求錢也。（2）有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者。11.結(jié)合甲乙兩文，分別說說“千里馬”與“病梅”的象征意義及作用?！敬鸢浮?.D7.C8.B9.BD10.（1）把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財(cái)。（2）有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人。11.“千里馬”象征被埋沒的人才，批判統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才；“病梅”象征被束縛的人性，揭露社會(huì)以扭曲標(biāo)準(zhǔn)壓抑個(gè)性的現(xiàn)象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇古文均運(yùn)用托物言志手法，以物喻人。《馬說》通過千里馬不遇伯樂的悲劇，象征封建社會(huì)人才被埋沒的現(xiàn)實(shí)，語言犀利直白，反問句式強(qiáng)化憤懣之情；《病梅館記》則以梅遭摧殘為喻，批判士大夫階層扭曲的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人才的壓制，排比句式與隱晦表達(dá)形成強(qiáng)烈諷刺。兩文雖相隔千年，卻共同構(gòu)成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人才困境的深刻揭示。韓愈直抒胸臆，龔自珍曲筆暗諷，藝術(shù)風(fēng)格迥異而批判精神相通?！?題詳解】本題考查文言詞語理解。D“以繩天下之梅也”與“繩之以法”中的“繩”均為動(dòng)詞“約束”的意思，“以繩天下之梅”指約束梅樹形態(tài)，“繩之以法”指用法律約束，意思和用法相同；故選D?！?題詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)和詞語。C.兩個(gè)“以”字意思和用法不同，第一個(gè)是介詞，“按照”的意思；第二個(gè)“以”是介詞，“把”的意思；故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。B.“不以千里稱也”的“也”表陳述語氣，表達(dá)對(duì)千里馬的惋惜之情，并非憤怒；“安求其能千里也”的“也”表反問，表達(dá)對(duì)千里遭遇的痛惜之情；故選B。【9題詳解】本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意為：抑制它的生機(jī)，來謀求高價(jià)，于是江浙的梅都成了病態(tài)的?！岸羝渖鷼狻笔敲分魅说男袨?，“以求重價(jià)”是梅主人的目的，“而江浙之梅皆病”是造成的后果。故斷為：遏其生氣/以求重價(jià)/而江浙之梅皆病。因此在BD處斷開?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：（1）以，把、憑借；夭，摧折；病，使……呈病態(tài)；為業(yè)，作為職業(yè)；以，用來。（2）以，把；孤癖，特別的嗜好；隱，隱藏；明，明白；鬻，賣。【11題詳解】本題考查文章內(nèi)容概括。甲文中“千里馬”象征懷才不遇的人才，尤其是那些具有卓越才能卻未被發(fā)現(xiàn)和重用的賢士?！办笕栌谂`人之手”暗喻人才在庸人統(tǒng)治下的壓抑處境。通過千里馬“食不飽，力不足”的遭遇，批判統(tǒng)治者的昏聵無能；“策之不以其道”等描寫，揭示人才被埋沒的根本原因在于用人制度的不合理；結(jié)尾“其真無馬邪？其真不知馬也”以反問強(qiáng)化對(duì)人才選拔機(jī)制的諷刺。乙文中“病梅”象征被封建禮教和科舉制度扭曲的文人，“斫直、刪密、鋤正”暗指對(duì)人格的摧殘；“以曲為美”等標(biāo)準(zhǔn)影射當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才的畸形審美。通過病梅的形成過程，揭露統(tǒng)治者通過隱形的標(biāo)準(zhǔn)扼殺個(gè)性；“遏其生氣”直指封建專制對(duì)生命力的壓制，揭露社會(huì)以扭曲標(biāo)準(zhǔn)壓抑個(gè)性的現(xiàn)象?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)?！北緛砭腿绱?。（對(duì)于）這，文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來約束天下的梅。又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財(cái)。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來謀求大價(jià)錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步?。。ǘ┰姼栝喿x（共7分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。郊行即事程顥芳原綠野恣行①時(shí)，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍②莫忘歸?！咀ⅰ竣夙校罕M情游賞。②游衍：恣意游逛。意思是從容自如，不受拘束。12.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫郊外踏春賞景，“碧”字用詞精當(dāng)，可與“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”媲美。B.頷聯(lián)描繪了詩人在美景中盡興暢游，感覺疲累即坐在岸邊石頭上休憩，臨水沉思。C.詩的前四句寫郊外踏春，后四句寫春游所得感悟，由落花想到友人的離散，頓覺感傷。D.詩人在寫景敘事中巧妙地將自己的思考嵌入字里行間，做到寫景、抒情、議論兼具。13.尾聯(lián)中詩人既說“不妨游衍”，為何又勸“莫忘歸”？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析其背后蘊(yùn)含的詩人情感?！敬鸢浮?2.C13.清明時(shí)節(jié)，芳原綠野、亂紅柳巷、令人沉醉，“不妨游衍”體現(xiàn)了作者對(duì)春日美景的喜愛和留戀?！爸豢诛L(fēng)花一片飛”，只是怕風(fēng)吹花落，一片片飛散了。詩人深知美景難以長(zhǎng)久，美好事物總是轉(zhuǎn)瞬即逝，“莫忘歸”表達(dá)了作者提醒莫因流連而誤歸途，也表達(dá)對(duì)春光易逝的感慨、對(duì)時(shí)光匆匆的悵惘?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】程顥《郊行即事》以清明踏青為線，勾勒出春野爛漫之景與詩人恣意游賞之態(tài)。詩中“碧”“紅”設(shè)色明麗，“穿柳”“臨流”動(dòng)態(tài)鮮活，展現(xiàn)天人合一的理趣。尾聯(lián)“游衍莫忘歸”暗含對(duì)春光易逝的惕勵(lì)，將及時(shí)行樂與生命哲思熔于一爐。全詩以景啟思，物我交融，體現(xiàn)了宋代理學(xué)家對(duì)自然與人生的通透觀照?！?2題詳解】本題考查對(duì)詩歌的理解和賞析。C.首聯(lián)“芳原綠野恣行時(shí)，春入遙山碧四圍”描寫郊外踏春的景色。頷聯(lián)“興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯”展現(xiàn)詩人暢游后休憩的場(chǎng)景。頸聯(lián)“莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛”有對(duì)春光易逝的感慨，但并未明確指向“友人離散”這一具體情感。尾聯(lián)“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂與適度克制的平衡，而非感傷。本項(xiàng)將后四句解讀為由落花想到友人的離散，頓覺感傷，是不符合作者情感的；故選C。【13題詳解】本題考查分析作者思想感情的能力。“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”句意是：況且今日是清明佳節(jié)，又遇著晴朗的好天氣，極宜游樂，但不可樂而忘返。依據(jù)“芳原綠野恣行時(shí)，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯”句意可知，這兩句寫出詩人縱情于郊外的美景中，享受著大自然的樂趣。依據(jù)“莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”句意可知，寫出詩人希望人們珍惜春光的情感，同時(shí)表達(dá)出對(duì)對(duì)春天的留戀與不舍之情。所以，尾聯(lián)是作者借景抒情，抒發(fā)了詩人熱愛自然、珍惜美好時(shí)光的思想感情，提醒游人莫因流連而誤歸途，也表達(dá)對(duì)春光易逝的感慨、對(duì)時(shí)光匆匆的悵惘之情。（三）原文默寫（共8分）14.請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫恰當(dāng)?shù)脑娋?。漫步春日湖畔，忽見沙鷗掠過水面，不禁想起莊子筆下的大鵬以“水擊三千里，①________”（《北冥有魚》）的磅礴之勢(shì)沖破天地桎梏。遠(yuǎn)處傳來《關(guān)雎》的古老歌謠“②__________，君子好逑”，訴說著亙古未變的情思。行至綠楊堤岸，白居易筆下“③_______，________”（《錢塘湖春行》）對(duì)西湖美景的眷戀之情悄然漫上心頭。月夜漫步，蘇軾謫居黃州時(shí)“④__________，___________”（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）的孤傲風(fēng)骨、對(duì)氣節(jié)的堅(jiān)守仿佛穿越時(shí)空叩擊心扉。暮色漸沉，忽見茅舍炊煙裊裊，杜甫“⑤__________，____________”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）崇高的濟(jì)世情懷，讓眼前的秋景更顯宏闊深沉。【答案】①.摶扶搖而上者九萬里②.窈窕淑女③.最愛湖東行不足④.綠楊陰里白沙堤⑤.揀盡寒枝不肯棲⑥.寂寞沙洲冷⑦.安得廣廈千萬間⑧.大庇天下寒士俱歡顏【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“摶、窈窕、揀、洲、廈、庇、俱”等字詞容易寫錯(cuò)。三、名著閱讀（7分）15.班級(jí)舉辦好書推介會(huì)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式。下面是幾位同學(xué)的閱讀需求，請(qǐng)你為他們推薦《經(jīng)典常談》中的相應(yīng)篇目進(jìn)行閱讀。閱讀需求推薦篇目同學(xué)想了解太極八卦的常識(shí)①______________同學(xué)在預(yù)習(xí)《〈莊子〉二則》時(shí)，想進(jìn)一步了解莊子的相關(guān)思想②______________同學(xué)對(duì)漢字的前世今生很感興趣③______________（2）請(qǐng)結(jié)合《艾青詩選》中“大堰河”這一人物形象，仿照示例，談?wù)勀銓?duì)“小人物也可以有大精神”的理解。示例：“紅小鬼”大多是十幾歲的普通孩子，是典型的小人物。他們很多人經(jīng)歷過長(zhǎng)征的艱苦，在紅軍隊(duì)伍里擔(dān)任傳令兵、號(hào)兵、無線電收發(fā)員等職務(wù)，甚至與成年游擊隊(duì)員并肩作戰(zhàn)。他們小小年紀(jì)卻有著熱愛國(guó)家、熱愛革命、勇敢、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇缶瘛！敬鸢浮浚?）①.《〈周易〉第二》②.《諸子第十》③.《〈說文解字〉第一》（2）示例：大堰河是一位貧苦的農(nóng)村婦女，身份低微，是典型的小人物。她一生辛勤勞作，生活困苦。然而，她對(duì)作為地主家孩子的艾青，卻傾注了母親般無私的愛。她用自己粗糙的雙手，為艾青洗衣做飯、縫補(bǔ)衣服，給予他溫暖和關(guān)懷。大堰河的善良、慈愛、勤勞，以及她對(duì)生活的堅(jiān)韌態(tài)度，彰顯了底層勞動(dòng)人民身上偉大的人性光輝，詮釋了小人物的大精神。【解析】【小問1詳解】本題考查名著內(nèi)容?！督?jīng)典常談》作者是朱自清，這本書包括《<說文解字>第一》《<周易>第二》《諸子第十》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對(duì)讀者來說更為親近，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。第一空，結(jié)合“太極八卦”可知，應(yīng)選《<周易>第二》?！吨芤住肥顷U述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書，闡述了太極八卦等內(nèi)容?！吨芤住繁蛔u(yù)為諸經(jīng)之首大道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辯證思想，是中華民族智慧的結(jié)晶。第二空，由“了解莊子的相關(guān)思想”可知，應(yīng)選《諸子第十》。這一篇目涵蓋了諸子百家學(xué)說，諸子百家流傳中最為廣泛的是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。中國(guó)先民在古代創(chuàng)造了燦爛的中華文化，具有鮮明的特色。中國(guó)有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富）的思想，其中自然也包括道家代表人物莊子的思想。第三空，由“對(duì)漢字的前世今生很感興趣”可知，應(yīng)選《<說文解字>第一》?！墩f文解字》是首部按部首編排的漢語字典，對(duì)漢字的產(chǎn)生、發(fā)展及形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)分析，創(chuàng)立了540部部首，共收字9353個(gè)。以小篆為字頭，共列出篆體、古文、箍文或漢隸等四種形體，作為說明；另附“重文”（即異體字）1163個(gè)，記錄了漢字的形體、讀音和字義，創(chuàng)立540部部首，是東漢許慎編著的一部文字工具書。【小問2詳解】本題考查名著人物。理解“小人物也可以有大精神”，需挖掘名著里平凡角色身上的高尚精神，通過梳理人物經(jīng)歷展現(xiàn)閃光點(diǎn)。大堰河是舊中國(guó)農(nóng)村貧苦婦女，身處社會(huì)底層，是“小人物”。她身份卑微，為地主幫傭，卻有無私母愛，把溫暖給予乳兒。她勤勞操勞家務(wù)，默默承受苦難，從不抱怨。她代表舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的堅(jiān)韌，以樸素奉獻(xiàn)展現(xiàn)偉大母性與人性光輝，用無私、善良的大精神，成為詩人精神根基，體現(xiàn)小人物的力量。示例：《大堰河——我的保姆》中的大堰河，是一個(gè)貧苦的農(nóng)婦，她一生辛勤勞作，卻從未享受過安逸的生活。她在物質(zhì)上極度匱乏，但精神世界卻無比豐富。她對(duì)生活充滿了質(zhì)樸而深沉的熱愛，即便生活艱辛，依然積極面對(duì)。每天從事著繁重的體力勞動(dòng)，洗衣、做飯、喂豬、曬谷等瑣碎的家務(wù)事填滿了她的生活，但她從未抱怨，始終任勞任怨。這種在困境中堅(jiān)守，對(duì)生活不離不棄的態(tài)度，彰顯出她堅(jiān)韌不拔的大精神。四、（31分）（一）（共12分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：①1月28日晚，中央廣播電視總臺(tái)《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》正式揭開帷幕，首次登上春晚舞臺(tái)的傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒，攜十三項(xiàng)非遺技藝驚艷亮相，與全國(guó)觀眾共度申遺成功后的第一個(gè)春節(jié)。②在總臺(tái)春晚的開場(chǎng)視覺秀表演中，李子柒身穿長(zhǎng)裙登場(chǎng)，雙手輕展的同時(shí)，一雙融合濰坊風(fēng)箏和織金工藝的巨大蝴蝶翅膀也隨之舒展。仿生蝴蝶從遠(yuǎn)處飛來，圍繞在她身側(cè)翩翩起舞，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)科技感與東方美學(xué)交融的創(chuàng)意開場(chǎng)秀。該舞臺(tái)造型融合了蝴蝶元素，巧妙展現(xiàn)了植物染、青神竹編、螺鈿、成都漆藝、羌繡、英山纏花等十三項(xiàng)非遺技藝，通過絢麗的顏色和創(chuàng)新的造型，詮釋傳統(tǒng)文化之美。③春晚，這一國(guó)人共賞的年度盛事，經(jīng)過精心策劃與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將“非遺”元素巧妙融入，賦予了其新的生命力和時(shí)代感，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。（摘編自《春晚里的非遺：一次文化自信的展示》）材料二：①1月29日，電影《哪吒之魔童鬧?！飞嫌?，僅用時(shí)8天5小時(shí)登頂中國(guó)影史票房榜。此刻，我們驚嘆的“國(guó)漫崛起”，不僅是先進(jìn)的動(dòng)畫技術(shù)、精彩的故事講述，還有藏在酷炫畫面中的“文化密碼”。②電影中，“結(jié)界獸”憨態(tài)可掬?！敖Y(jié)界獸”的形象設(shè)計(jì)，就是取材于三星堆遺址和金沙遺址的青銅人像元素。玉虛宮內(nèi)的仙池花園，是山西晉祠“魚沼飛梁”的同款建筑。“天元鼎”是煉丹的重要器具，外形設(shè)計(jì)十分古老而神秘，精彩地展現(xiàn)了中國(guó)古代青銅鼎文化。敖光一出場(chǎng)便吸粉無數(shù)，他的大刀也同樣吸睛。此刀名為“龍牙刀”，其設(shè)計(jì)融合了兩種不同的武器元素。前半部分參考了商朝時(shí)期的青銅刀造型，殷墟博物館藏的商玉刀，就是典型的文物原型?！褒堁赖丁钡暮蟀氩糠謩t采用龍吞口，這種造型在關(guān)刀上最為常見，從唐代盛行直至明代。哪吒重塑肉身，寶蓮盛開的配樂中，層層疊疊的吟誦空靈又奇幻，這是侗族大歌。天元鼎被置入東海時(shí)，那極具壓迫感的配音是蒙古族呼麥。③這部電影的成功，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，更是對(duì)中華文明的深刻詮釋。（摘編自《再看〈哪吒〉，探尋神奇的文化密碼》）材料三：①今年來，傳統(tǒng)文化頻頻“出圈”，從北京中軸線申遺成功到國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》和《哪吒2》的刷屏爆火，出圈的是“北京中軸線”、國(guó)產(chǎn)游戲和影視作品，“出?！钡膮s是中國(guó)文化。值得注意的是，這并非中國(guó)文化初次綻放國(guó)際光彩，從春節(jié)在海外掀起的慶祝熱潮，到中秋節(jié)團(tuán)圓文化的國(guó)際傳播，再到二十四節(jié)氣智慧全球認(rèn)知度提升……巍巍華夏，文明之光熠熠生輝。②傳統(tǒng)文化得以走出國(guó)門，原因多元且深刻。中華文化，恰似一座蘊(yùn)藏?zé)o盡瑰寶的富礦，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的豐富文化遺產(chǎn)與海納百川的開放性，于世界舞臺(tái)上綻放獨(dú)特光芒，吸引全球目光聚焦，其多樣與包容特質(zhì)，讓不同文化在這里碰撞交融，繪就絢麗文化圖景。科技浪潮為傳統(tǒng)文化傳播插上翅膀。隨著科技的發(fā)展，如視頻、游戲、電影等現(xiàn)代文化載體被用來傳播傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化能夠以更現(xiàn)代、更吸引人的方式呈現(xiàn)給全球觀眾。此外，傳統(tǒng)文化中那些關(guān)乎家庭、友情、奮斗的動(dòng)人故事與質(zhì)樸價(jià)值觀，仿若跨越山海的橋梁，沖破文化與語言的藩籬，引發(fā)全球觀眾內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴，搭建起心靈相通的紐帶。國(guó)家層面，文化自信與國(guó)際化戰(zhàn)略并行。以李子柒等人物和眾多文化項(xiàng)目為代表，向世界展示對(duì)本土文化的堅(jiān)定自信，提升國(guó)家國(guó)際形象與文化軟實(shí)力，為傳統(tǒng)文化走出國(guó)門注入強(qiáng)大動(dòng)力。③在這些因素的協(xié)同發(fā)力下，傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)有效傳播、廣泛接受，成為促進(jìn)不同文化間理解與尊重的使者，推動(dòng)世界文化交流邁向新高度。（摘編自《傳統(tǒng)文化，從“出圈”到“出海”》）16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.非遺技藝通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)融入舞臺(tái)表演，能增強(qiáng)傳統(tǒng)文化吸引力和傳播力。B.《哪吒之魔童鬧海》中玉虛宮仙池花園的設(shè)計(jì)靈感體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承。C.海外掀起的慶祝春節(jié)熱潮，使得中國(guó)文化首次在國(guó)際舞臺(tái)大放光彩。D.家庭、友情等質(zhì)樸價(jià)值觀的傳遞，有助于消除國(guó)際文化交流中的文化隔閡。17.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.李子柒在春晚舞臺(tái)上展示的蝴蝶翅膀僅采用了濰坊風(fēng)箏工藝，就展現(xiàn)了地域的文化特色。B.《哪吒之魔童鬧海》中“結(jié)界獸”的設(shè)計(jì)靈感來源于三星堆青銅器和唐代關(guān)刀造型。C.傳統(tǒng)文化“出圈”的關(guān)鍵在于運(yùn)用視頻、游戲、電影等現(xiàn)代科技載體進(jìn)行傳播。D.侗族大歌和蒙古族呼麥在電影《哪吒》中的使用，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。18.結(jié)合三則材料，談?wù)勗诋?dāng)今社會(huì)，我們可以通過哪些方式讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中“活”起來?！敬鸢浮?6.C17.D18.①利用現(xiàn)代科技手段，如短視頻、游戲、電影等，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性展示與傳播。②在現(xiàn)代藝術(shù)表演、影視創(chuàng)作等領(lǐng)域巧妙融入傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。③加強(qiáng)國(guó)家層面的文化自信與國(guó)際化戰(zhàn)略，推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界舞臺(tái)。④挖掘傳統(tǒng)文化中具有普遍情感價(jià)值和思想內(nèi)涵的內(nèi)容，使其能夠跨越文化與語言的藩籬，引發(fā)廣泛共鳴。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料聚焦傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新表達(dá)與傳播，展現(xiàn)了“非遺+”的多元路徑。三則材料形成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：從春晚非遺的舞臺(tái)呈現(xiàn)（材料一）、國(guó)漫的文化密碼（材料二），最終升華至文化出?，F(xiàn)象（材料三）。通過李子柒、哪吒IP等典型案例，揭示傳統(tǒng)文化通過科技賦能、產(chǎn)業(yè)融合、國(guó)際傳播煥發(fā)新生的規(guī)律。材料語言兼具文學(xué)性與思辨性，既有“花中仙子”“文明之光”等詩意表達(dá)，又系統(tǒng)分析了文化傳播的深層動(dòng)因，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！?6題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。C.結(jié)合材料三第①段“從春節(jié)在海外掀起的慶祝熱潮，到中秋節(jié)團(tuán)圓文化的國(guó)際傳播，再到二十四節(jié)氣智慧全球認(rèn)知度提升……巍巍華夏，文明之光熠熠生輝”可知，海外掀起的慶祝春節(jié)熱潮等，使得中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)大放光彩，但并沒有說海外掀起的慶祝春節(jié)熱潮是中國(guó)文化首次在國(guó)際舞臺(tái)大放光彩，因此本項(xiàng)分析錯(cuò)誤；故選C?！?7題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。A.結(jié)合材料一第②段“在總臺(tái)春晚的開場(chǎng)視覺秀表演中，李子柒身穿長(zhǎng)裙登場(chǎng)，雙手輕展的同時(shí)，一雙融合濰坊風(fēng)箏和織金工藝的巨大蝴蝶翅膀也隨之舒展”可知，李子柒在春晚舞臺(tái)上展示的蝴蝶翅膀融合了濰坊風(fēng)箏和織金，并非僅采用了濰坊風(fēng)箏工藝；B.結(jié)合材料二第②段“‘結(jié)界獸’的形象設(shè)計(jì)，就是取材于三星堆遺址和金沙遺址的青銅人像元素”可知，《哪吒之魔童鬧海》中“結(jié)界獸”的設(shè)計(jì)靈感來源于三星堆青銅器，但并沒有來源于唐代關(guān)刀造型；C.結(jié)合材料三第②段“傳統(tǒng)文化得以走出國(guó)門，原因多元且深刻。中華文化，恰似一座蘊(yùn)藏?zé)o盡瑰寶的富礦，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的豐富文化遺產(chǎn)與海納百川的開放性，于世界舞臺(tái)上綻放獨(dú)特光芒，吸引全球目光聚焦，其多樣與包容特質(zhì)，讓不同文化在這里碰撞交融，繪就絢麗文化圖景?？萍祭顺睘閭鹘y(tǒng)文化傳播插上翅膀。隨著科技的發(fā)展，如視頻、游戲、電影等現(xiàn)代文化載體被用來傳播傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化能夠以更現(xiàn)代、更吸引人的方式呈現(xiàn)給全球觀眾。此外，傳統(tǒng)文化中那些關(guān)乎家庭、友情、奮斗的動(dòng)人故事與質(zhì)樸價(jià)值觀，仿若跨越山海的橋梁，沖破文化與語言的藩籬，引發(fā)全球觀眾內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴，搭建起心靈相通的紐帶。國(guó)家層面，文化自信與國(guó)際化戰(zhàn)略并行”等可知，傳統(tǒng)文化“出圈”的原因是多元的，關(guān)鍵在于中華文化的豐富性和開放性，并非“運(yùn)用視頻、游戲、電影等現(xiàn)代科技載體進(jìn)行傳播”；故選D?！?8題詳解】本題考查材料內(nèi)容概括。結(jié)合材料三第②段中“科技浪潮為傳統(tǒng)文化傳播插上翅膀。隨著科技的發(fā)展，如視頻、游戲、電影等現(xiàn)代文化載體被用來傳播傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化能夠以更現(xiàn)代、更吸引人的方式呈現(xiàn)給全球觀眾”可知，這是科技手段的運(yùn)用，可概括為：利用現(xiàn)代科技手段，如短視頻、游戲、電影等，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性展示與傳播；在現(xiàn)代藝術(shù)表演、影視創(chuàng)作等領(lǐng)域巧妙融入傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。結(jié)合材料三第②段中“國(guó)家層面，文化自信與國(guó)際化戰(zhàn)略并行。以李子柒等人物和眾多文化項(xiàng)目為代表，向世界展示對(duì)本土文化的堅(jiān)定自信，提升國(guó)家國(guó)際形象與文化軟實(shí)力，為傳統(tǒng)文化走出國(guó)門注入強(qiáng)大動(dòng)力”可知，這是從國(guó)家層面來說的，可概括為：加強(qiáng)國(guó)家層面的文化自信與國(guó)際化戰(zhàn)略，推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界舞臺(tái)。結(jié)合材料三第②段中“傳統(tǒng)文化中那些關(guān)乎家庭、友情、奮斗的動(dòng)人故事與質(zhì)樸價(jià)值觀，仿若跨越山海的橋梁，沖破文化與語言的藩籬，引發(fā)全球觀眾內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴，搭建起心靈相通的紐帶”可知，從傳統(tǒng)文化中挖掘人類共通的情感，可概括為：挖掘傳統(tǒng)文化中具有普遍情感價(jià)值和思想內(nèi)涵的內(nèi)容，使其能夠跨越文化與語言的藩籬，引發(fā)廣泛共鳴。（二）（共19分）閱讀下面的文章，完成下面小題。柴火灶里日月長(zhǎng)郭亞東①“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”。對(duì)生于農(nóng)村、長(zhǎng)于農(nóng)村的我而言，老家那柴火灶煮出的家常飯菜，才是我心里最美的清歡。②這個(gè)柴火灶，就在我家老屋西南角的小廚房里，由泥與磚砌成，灶身敦實(shí)厚重，一大一小的兩口鐵鍋穩(wěn)穩(wěn)地架在灶臺(tái)上，鍋沿被常年的煙火熏烤，黑亮中透著記憶中難以抹去的時(shí)代光影。③天剛蒙蒙亮，星星還懶懶地掛在天上，父親和母親便極其默契地在柴火灶邊忙活起來，還是老規(guī)矩，父親生火、母親煮飯。父親坐在灶旁的小凳上，先往灶膛里鋪上一層薄薄的軟乎乎的秸稈，劃一根火柴丟進(jìn)去，“呼”地一聲，火苗在灶間一點(diǎn)點(diǎn)地升起擴(kuò)散，眨眼間，灶膛里便有了融融暖意。緊接著，父親又把棉花稈一小把一小把地續(xù)進(jìn)灶里。隨著火勢(shì)漸旺，鍋中的熱氣和灶里的火紅，便彌漫了整個(gè)廚房，也就此拉開了農(nóng)人一天生計(jì)的嶄新篇章。④早飯照例是玉米粥。每次煮玉米粥，母親在掌握水和玉米面的比例時(shí)都是相當(dāng)?shù)木珳?zhǔn)，先放水、后加面，水多了粥太稀不經(jīng)餓，面多了粥又會(huì)粘稠易糊。水和玉米面在鍋中翻騰融合的過程中，母親手中的鍋鏟不時(shí)地翻動(dòng)，嘴里還時(shí)常念叨，像是自言自語，又像是囑咐父親或圍在灶邊的我：“這煮粥啊，開頭要大火，水得滾開，才能把玉米面的精氣神‘叫醒’，到了快熟的時(shí)候，就得小火勻燒，慢慢熬，不能急，火太小太大都不行，粥如果清湯寡水，就不粘乎不好吃了?！蓖?，母親說罷，父親便會(huì)用灶邊的石塊，微微墊高鍋的一側(cè)，讓火焰舔舐的面積恰到好處，確保鐵鍋受熱均勻。⑤農(nóng)忙時(shí)節(jié)，收割回來的鄉(xiāng)親們，帶著滿身的塵土與疲憊，一進(jìn)家門，都會(huì)把目光望向灶臺(tái)。往往這個(gè)時(shí)候，不需要太長(zhǎng)的等待，父親就已經(jīng)把灶膛里的火燒得熊熊的，母親在廚房里開始了閃轉(zhuǎn)騰挪，擇菜、切菜，下鍋翻炒，動(dòng)作麻利，有條不紊。讓我感到驚奇的是，母親下鍋什么菜，需要什么火候，無需說，父親都能會(huì)意。豆角得大火爆炒，迅速鎖住水分，出鍋才脆嫩；茄子吸油，先小火慢煎，把茄子“喂”得軟爛，油汪汪的，香氣直鉆到鼻子里。就這樣，母親在灶上忙活，父親在灶下添柴、撤火，炒菜的火候都能恰到好處。待灶?；鹣?，一家人圍坐桌前，碗筷交錯(cuò)間，歡聲笑語，其樂便也融融?！澳r(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，滿桌的飯菜雖然談不上豐盛，但卻盛滿了幸福的味道。⑥夏日的夜晚，我和弟弟妹妹們抱來新挖的紅薯，洗凈后一個(gè)一個(gè)輕輕地埋進(jìn)灶灰里。待玩鬧夠了，幾張小臉不約而同地湊近灶邊，用火鉗小心翼翼地扒開溫?zé)岬幕覡a，夾出烤得焦黑的紅薯，迫不及待地剝開外皮。紅薯的軟糯香甜，燙得舌尖直打滾，卻吃得眉眼彎彎。大人們也不阻攔，偶爾打趣幾句，任由我們吃得滿手黑灰，灶火的微光在眼眸里閃爍跳躍，灶邊的情景便定格成了一幅幅童年無憂的畫面。⑦冬日，窗外寒風(fēng)凜冽，室內(nèi)灶火正旺。一家人搬來凳子，圍坐在廚房的灶邊取暖，灶間的微光照亮了臉龐，烘暖了手腳。母親戴著老花鏡，靜靜地納著鞋底，不時(shí)地停下手來，與父親共同盤算著來年的農(nóng)事，再添幾頭豬和羊，還要選種幾畝新糧；我們則抱著書本，貪戀這暖烘烘的地方?；鹦桥紶柋某?，引得家人一陣驚呼，隨后又是滿廚房的歡笑。這寒夜圍灶的快樂，真是想想都甜?。、嗪髞?，老屋翻新，母親買了一整套的現(xiàn)代化廚具，柴火灶落寞地隱退到了角落，灶臺(tái)上落滿了灰塵，灶膛里結(jié)滿了蛛網(wǎng)?？晌颐看位厝ィ偸侨滩蛔】拷?，輕輕撣去灰塵，燃起一把火，煮一鍋熟悉的味道，那煙火依舊嗆鼻，那溫度依舊滾燙，這煙火燙傷了我思鄉(xiāng)的柔腸。⑨柴火灶，它見證了我們?nèi)胰说娜粘Ｉ睿娮C了我們一代又一代人的成長(zhǎng)。柴火灶里的時(shí)光，永遠(yuǎn)不會(huì)落幕，它在靜靜地等著已然長(zhǎng)大的我們，重溫那抹往昔的幸福，獲得繼續(xù)前行的滋養(yǎng)。（選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）19.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全文以時(shí)間為序，完整再現(xiàn)了柴火灶邊生活場(chǎng)景，脈絡(luò)清晰。B.開頭引用詩句既點(diǎn)明主旨，又暗示柴火灶與清歡生活的關(guān)聯(lián)，奠定全文情感基調(diào)。C.第⑤段通過寫豆角與茄子的烹飪火候，體現(xiàn)出父母生活的智慧和勞動(dòng)中形成的深厚默契。D.文末“柴火灶落寞地隱退到了角落”，用擬人手法暗示傳統(tǒng)生活方式已被人們遺忘。20.結(jié)合語境，從描寫角度賞析第⑥段畫線句。紅薯的軟糯香甜，燙得舌尖直打滾，卻吃得眉眼彎彎。21.文章第⑧段中，作者描寫了現(xiàn)代化廚具取代柴火灶后“灶臺(tái)上落滿了灰塵，灶膛里結(jié)滿了蛛網(wǎng)”的場(chǎng)景。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?2.題目《柴火灶里日月長(zhǎng)》意蘊(yùn)豐富，第⑨段也提到“柴火灶里的時(shí)光，永遠(yuǎn)不會(huì)落幕”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)題目的理解?！敬鸢浮?9.D20.示例一：運(yùn)用動(dòng)作描寫，“舌尖直打滾”描繪出因紅薯太燙，舌頭在口腔中躲閃的有趣動(dòng)作，突出我和弟弟妹妹們迫不及待品嘗的心情，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的懷念。示例二：運(yùn)用神態(tài)描寫，“吃得眉眼彎彎”刻畫了滿足、愉悅的心情，表現(xiàn)了孩子們吃紅薯時(shí)的喜愛和陶醉，表達(dá)作者對(duì)童年生活的懷念。21.運(yùn)用對(duì)比，前文描寫父母默契配合做飯、全家圍灶取暖等場(chǎng)景，展現(xiàn)柴火灶串聯(lián)起家庭溫情；而現(xiàn)代化廚具帶來的便利反而使灶臺(tái)荒廢，最終揭示出“柴火灶”不僅是炊具，更是親情紐帶和文化符號(hào)的深層主題。通過冷清的現(xiàn)狀與溫馨回憶的強(qiáng)烈反差，凸顯了作者對(duì)柴火灶承載的親情時(shí)光的深切懷念。引發(fā)對(duì)如何守護(hù)傳統(tǒng)文化載體的思考。22.題目一語雙關(guān)，表層指柴火灶伴隨的漫長(zhǎng)歲月，深層喻指對(duì)往昔美好歲月（傳統(tǒng)生活方式）的深切懷念；“不會(huì)落幕”強(qiáng)調(diào)柴火灶雖已退隱，但其中蘊(yùn)含的親情溫暖、生活智慧永存；結(jié)尾點(diǎn)明柴火灶作為精神家園的意義，呼吁在現(xiàn)代化進(jìn)程中守護(hù)文化根脈。文題呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。【解析】【導(dǎo)語】這篇散文以柴火灶為情感載體，通過細(xì)膩的場(chǎng)景描寫展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的溫情畫卷。作者運(yùn)用時(shí)間線索串聯(lián)四季生活片段，在炊煙升騰間勾勒出勞動(dòng)智慧與家庭默契。對(duì)比手法突顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，“灶灰埋薯”“寒夜圍灶”等細(xì)節(jié)描寫極具畫面感染力。全文以“清歡”為基調(diào)，將灶臺(tái)升華為承載鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)，最終完成對(duì)農(nóng)耕文明的詩意禮贊?！?9題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析。D.結(jié)合第⑧段“可我每次回去，總是忍不住靠近它，輕輕撣去灰塵，燃起一把火，煮一鍋熟悉的味道，那煙火依舊嗆鼻，那溫度依舊滾燙，這煙火燙傷了我思鄉(xiāng)的柔腸”可知，傳統(tǒng)生活方式仍被懷念，并沒有被人們遺忘；故選D?！?0題詳解】本題考查句子賞析。第⑥段畫線句“紅薯的軟糯香甜，燙得舌尖直打滾，卻吃得眉眼彎彎”寫“我”和弟弟妹妹們吃紅薯的情景。要求從人物描寫的角度進(jìn)行賞析?！盃C得舌尖直打滾”是動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出紅薯滾燙的口感，刻畫出孩子們迫不及待品嘗烤紅薯的童真快樂，表現(xiàn)了作者對(duì)童年天真快樂生活的懷念之情?！俺缘妹佳蹚潖潯笔巧駪B(tài)描寫，描繪孩子們享受美食的快樂表情，與“舌尖打滾”的夸張動(dòng)作形成鮮明對(duì)照，凸顯了樸素食物帶來的滿足、愉悅幸福感。再現(xiàn)童年烤紅薯、吃紅薯的趣味場(chǎng)景，傳遞溫馨幸福的氛圍，表達(dá)作者對(duì)童年天真快樂生活的懷念。結(jié)合以上分析，從一種描寫角度分析即可。【21題詳解】本題考查內(nèi)容理解。第⑧段中，“后來，老屋翻新，母親買了一整套的現(xiàn)代化廚具，柴火灶落寞地隱退到了角落，灶臺(tái)上落滿了灰塵，灶膛里結(jié)滿了蛛網(wǎng)”寫新房落成后，柴火灶被現(xiàn)代化廚具替代，落滿灰塵與蛛網(wǎng)，折射農(nóng)村生活方式的改變，反映了時(shí)代的變遷，引發(fā)對(duì)如何守護(hù)傳統(tǒng)文化載體的思考。結(jié)合下一句“可我每次回去，總是忍不住靠近它，輕輕撣去灰塵，燃起一把火，煮一鍋熟悉的味道，那煙火依舊嗆鼻，那溫度依舊滾燙，這煙火燙傷了我思鄉(xiāng)的柔腸”可知，破敗的灶臺(tái)與依舊滾燙的煙火形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)形式會(huì)衰落，但情感記憶永不褪色；結(jié)合第⑨段“柴火灶，它見證了我們?nèi)胰说娜粘Ｉ睿娮C了我們一代又一代人的成長(zhǎng)”可知，柴火灶引起“我”對(duì)往日父母默契配合做飯、全家圍灶取暖等家庭溫馨場(chǎng)景的懷念，體現(xiàn)了“我”對(duì)傳統(tǒng)生活的眷戀。結(jié)合第⑨段“柴火灶里的時(shí)光，永遠(yuǎn)不會(huì)落幕，它在靜靜地等著已然長(zhǎng)大的我們，重溫那抹往昔的幸福，獲得繼續(xù)前行的滋養(yǎng)”可知，這一場(chǎng)景暗示“日月長(zhǎng)”的不僅是灶臺(tái)本身，更是它承載的溫情歲月?！安窕鹪盥淠仉[退到了角落，灶臺(tái)上落滿了灰塵，灶膛里結(jié)滿了蛛網(wǎng)”冷清的現(xiàn)狀與溫馨回憶的強(qiáng)烈反差，突出了作者對(duì)柴火灶承載的親情時(shí)光的深切懷念?！?2題詳解】本題考查題目賞析。題目“柴火灶里日月長(zhǎng)”，第⑨段的“柴火灶里的時(shí)光，永遠(yuǎn)不會(huì)落幕”與題目相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整?！安窕鹪罾锶赵麻L(zhǎng)”表層意思是指柴火灶伴隨作者度過的從童年到成年的漫長(zhǎng)歲月。從第③段的晨炊、⑥段的夏夜、⑦段的寒冬等描寫可知，還指它見證的農(nóng)事節(jié)氣輪回。第③段描寫的灶臺(tái)凝聚著父母的默契、第⑤段描寫的家庭的溫馨、第⑥段描寫的童年的歡樂，這些情感記憶歷久彌新，可知題目的深層含義喻指對(duì)傳統(tǒng)生活方式和往昔美好歲月的深切懷念；故有著“一語雙關(guān)”的作用?！安窕鹪罾锏臅r(shí)光，永遠(yuǎn)不會(huì)落幕”，柴火灶雖然基本不再使用，但它代表傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的生活方式，蘊(yùn)含的親情溫暖、生活智慧永存；其“永不落幕”的正是中國(guó)人對(duì)家族溫情與鄉(xiāng)土根脈的永恒守望。文章結(jié)尾句“它在靜靜地等著已然長(zhǎng)大的我們，重溫那抹往昔的幸福，獲得繼續(xù)前行的滋養(yǎng)”化抽象時(shí)間為具象意象，將無形歲月寄托于有形灶臺(tái)，賦予日常生活以詩意光輝。“永不落幕”點(diǎn)明了柴火灶作為精神家園的意義，呼吁人們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中守護(hù)傳統(tǒng)文化的根脈。五、（60分）23.按要