單元綜合訓練(三)一、選擇題1．孔子講“禮”，孟子重“義”，荀子也說：“先王惡其亂也，故制禮義以分之?！毕惹厝寮抑v求“禮”“義”的主要目的是()A．規(guī)范社會秩序 B．強化中央集權(quán)C．構(gòu)建平等社會 D．緩和諸侯紛爭解析：先秦儒家宣揚“禮”“義”是強調(diào)人們按照自己所屬的社會地位來行使自己的權(quán)利，意在規(guī)范社會秩序，故A項正確；中央集權(quán)是在秦始皇一統(tǒng)天下之后確立的，先秦談不上“強化”，故B項錯誤；孔子代表春秋晚期奴隸主貴族的利益，孟子和荀子代表戰(zhàn)國時期新興地主階級的利益，與平等社會無關(guān)，故C項錯誤；材料中沒有出現(xiàn)緩和諸侯紛爭的意思，故D項錯誤。答案：A2．秦國丞相呂不韋認為：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉……”又說：“一則治，異則亂”，于是集合門客們編撰成《呂氏春秋》。材料表明呂不韋意圖()A．加強君主專制統(tǒng)治 B．兼容糅合諸子思想C．保存凸顯諸子思想 D．控制思想鞏固統(tǒng)一解析：材料“一則治，異則亂”反映出呂不韋認識到思想統(tǒng)一的重要性，而非君權(quán)問題，故A項錯誤；戰(zhàn)國末年各派思想融合趨勢不斷增強，呂不韋編訂《呂氏春秋》是融合各家思想的集大成者，故B項正確；呂不韋非諸子思想的繼承者，而是為創(chuàng)立統(tǒng)一思想而努力，故C項錯誤；此時秦國未實現(xiàn)全國的統(tǒng)一，故D項錯誤。答案：B3．韓非子在實踐基礎(chǔ)上將其理論加以完善，提出要建立“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的大一統(tǒng)集權(quán)國家。下列主張與該思想理論相符的是()A．“一家二貴，事乃無功”B．“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”C．“法不阿貴，繩不撓曲”B．“事以密成，語以泄敗”解析：根據(jù)材料中的韓非子及“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”可知其主張建立君主專制中央集權(quán)的國家，該思想與“一家二貴，事乃無功”思想相吻合，故A項正確；“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”是兵家的思想，強調(diào)兵不厭詐，故B項錯誤；“法不阿貴，繩不撓曲”雖是法家思想但是其強調(diào)的是法，故C項錯誤；“事以密成，語以泄敗”雖是法家思想但強調(diào)的是保守秘密的重要性，故D項錯誤。答案：A4．孔子修訂《春秋》，創(chuàng)造出“微言大義”的“春秋筆法”。梁啟超卻認為《春秋》“只能作經(jīng)讀，不能作史讀”。這主要是因為此種修訂()A．奠定了儒家尊史重史的傳統(tǒng)B．偏離了儒家的“道統(tǒng)”傳統(tǒng)C．為主觀目的而涂飾客觀事實D．與近代的西方歷史觀相沖突解析：根據(jù)材料中“梁啟超卻認為《春秋》‘只能作經(jīng)讀，不能作史讀’”，故A項錯誤；結(jié)合所學知識，《春秋》是儒家經(jīng)典之一，故B項錯誤；根據(jù)題目中前后的對比，故C項正確；題目的設(shè)問是孔子修訂《春秋》的原因或目的，故D項錯誤。答案：C5．曹雪芹的《紅樓夢》和列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是中俄兩國文學史上的豐碑。這兩部巨著的共同意義是()A．反映了資本主義萌芽的要求B．批判和揭露了社會矛盾C．開創(chuàng)了新的文學流派D．宣傳了人文主義思想解析：《紅樓夢》主要表現(xiàn)了封建婚姻、文化、道德、教育的腐朽、墮落，揭示了專制王朝和封建社會走向衰落的歷史命運。《戰(zhàn)爭與和平》主要表現(xiàn)了俄國人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國主義精神及其歷史作用，揭露了俄國封建制度和人民之間的矛盾。據(jù)此可知B項正確。答案：B6．東漢班固認為在周代“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也”。新文化運動時期的胡適先生認為：商代遺民在亡國之后淪落為執(zhí)喪禮者，“儒”即西周人對此類人的蔑稱。兩種說法反映了()A．時代和個人因素直接影響史學論斷B．王朝更替造成儒家社會角色的轉(zhuǎn)變C．儒家在源流和功用上存在著多元性D．商周社會文化轉(zhuǎn)型模糊了后人認識解析：根據(jù)題意，在東漢和近代新文化運動不同的時代背景下，班固和胡適發(fā)出了截然不同的對儒家思想的認識，故A項正確；新文化運動時期不屬于王朝更替，故B項錯誤；C項的表述正確，但不符合題意，故錯誤；題目中描述的是東漢時代下和新文化運動背景下對儒家思想不同的認識，故D項錯誤。答案：A7．史書記載：“陳勝起，二世召博士諸儒生問其故，皆引《春秋》之義對?！蔽簳x南北時期，編輯家法、譜牒蔚然成風，唐宋以降，這種風氣尤其熾烈。這說明()A．秦“焚書坑儒”不足信B．選官及婚姻取決于門第C．儒學成意識形態(tài)的主流D．儒家思想影響逐步擴大解析：材料中沒有涉及“焚書坑儒”，故A項錯誤；選官及婚姻取決于門第，與材料中“編輯家法、譜牒蔚然成風，唐宋以降，這種風氣尤其熾烈”不符，故B項錯誤；儒學成意識形態(tài)的主流是在漢代，材料涉及秦以及魏晉南北時期，故C項錯誤；從材料“二世召博士諸儒生問其故，皆引《春秋》之義對”“魏晉南北時期，編輯家法、譜牒蔚然成風，唐宋以降，這種風氣尤其熾烈”，說明了儒家思想影響逐步擴大，故D項正確。答案：D8．孫思邈在《備急千金要方》中指出，救治病人時要心境平和，對病人要心懷慈悲，無論病人貧窮貴賤，都要一視同仁。這一言論()A．以法律形式明確醫(yī)師職責B．有助于培養(yǎng)醫(yī)師的責任心C．表明唐代的醫(yī)學發(fā)展迅速D．體現(xiàn)了孫思邈高超的醫(yī)術(shù)解析：《備急千金要方》是醫(yī)學書籍，不是法律法規(guī)，故A項錯誤；對待病人良好的態(tài)度能夠培養(yǎng)醫(yī)生的責任感，故B項正確；對待病人的態(tài)度不能體現(xiàn)當時的醫(yī)學發(fā)展程度，故C項錯誤；對病人的態(tài)度不能體現(xiàn)醫(yī)生高超的醫(yī)術(shù)，故D項錯誤。答案：B9．李白以仙人自詡，詩作往往飄飄欲仙，人稱詩仙；杜甫的政治抱負是“致君堯舜上，再使風俗淳”，人稱詩圣；王維的詩清冷幽邃，遠離塵世，人稱詩佛。這一文化現(xiàn)象表明當時()A．三教合一的趨勢B．社會經(jīng)濟的繁榮C．天理人欲觀對立D．佛學詩詞的興盛解析：三個偉大的詩人分別體現(xiàn)了道家、儒家、佛家的思想，說明三教的并行與融合，故A項正確；三個詩人分別代表唐代不同的時期，無法體現(xiàn)經(jīng)濟的繁榮，故B項錯誤；天理人欲觀的對立主要在宋代理學形成后才提出，故C項錯誤；三位詩人不是全部的佛學詩詞，故D項錯誤。答案：A10．清初，傳教士利瑪竇幫助中國繪制了一幅世界地圖，但不經(jīng)意地把美洲畫在了左面、歐洲在中間而亞洲在右面，引起了朝廷的不滿；他馬上修改了地圖，把中國放在中間，這幅地圖獲得了中國人的高度稱贊，并在中國廣為流傳，也為傳教士贏得了很高的聲譽。這反映了()A．中西方文化科技交流頻繁B．西方傳教士在華影響力大C．傳統(tǒng)的夷夏觀念根深蒂固D．閉關(guān)鎖國政策還沒有推行解析：交流頻繁未中從材料體現(xiàn)出，故A項錯誤；西方傳教士因為朝廷不滿而修改地圖，所以不能說明其在華影響力大，故B項錯誤；從修改地圖，把中國放在中間，可以看出中國以自己為中心，故C項正確；清朝初期實行了閉關(guān)鎖國政策，故D項錯誤。答案：C11．李約瑟在《中華文明科學史》中說：“中國之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫為首，認為‘萬般皆下品，唯有讀書高’的社會文化?！睂Υ死斫庹_的是()A．儒家思想重人倫不重實用是中國現(xiàn)代科技落后的主要原因B．缺乏邏輯推論思維是中國未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因C．思想文化專制禁錮中國文人的思想導致中國現(xiàn)代科技未能形成D．科舉、四民觀念等使中國人輕視科技進而導致現(xiàn)代科技未能形成解析：在古代中國，士農(nóng)工商的等級觀念對社會產(chǎn)生了深刻影響。從材料信息可知，在李約瑟看來，傳統(tǒng)士大夫認為讀書者是“上品”，其他職業(yè)都屬于“下品”，科舉入仕才是人們實現(xiàn)自己價值的主要途徑，這是中國未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因，故D項符合題意。A、C兩項與材料信息不符，排除；李約瑟認為，“問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)”，故排除B項。答案：D12．從社會關(guān)系的視角看：《西游記》體現(xiàn)了“天上有人”，《三國演義》體現(xiàn)了“朝中有人”，《水滸傳》體現(xiàn)了“道上有人”，這種藝術(shù)展現(xiàn)從本質(zhì)上說明了()A．封建制度的衰落B．資本主義萌芽發(fā)展C．閉關(guān)鎖國政策推行D．重視個人主觀能動性展示解析：服從權(quán)威、依靠權(quán)威才能解決問題，背后體現(xiàn)的是反傳統(tǒng)禮教秩序的理念，反映了封建制度的衰落，故選A項。答案：A二、非選擇題13．20世紀初日本學者指出宋代是中國的大變革時期，并產(chǎn)生了較大的國際反響。閱讀材料，回答問題。材料一2007年12月，沉睡海底800年的宋代古沉船“南海一號”被打撈出水，“南海一號”是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船年代最早、船體最大、保存最完整的遠洋貿(mào)易商船，是見證海上絲綢之路的歷史文物。據(jù)考證，我國近海有2000—3000艘沉船，以宋元時期居多。——詹子慶編《中國古代史參考資料》材料二“若說近世史應(yīng)從什么時候開始？這應(yīng)當是宋以后……宋代發(fā)生了商業(yè)革命……北宋以后堪稱近代史”“二程”之“洛學”出，復興古學，方使“千載不傳之學”重放光明……與西洋文藝復興時代知識人的自覺不無相似之處?！獌?nèi)藤湖南，1909但對中國歷史和世界歷史而言，最重要的事實是，宋朝時的名副其實的商業(yè)革命，絲毫未對中國社會產(chǎn)生爆炸性的影響，而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影響?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分別指出材料二中宋代“商業(yè)革命”“復興古學”的主要表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，你認為宋朝的商業(yè)革命未對中國社會產(chǎn)生爆炸性影響的主要原因是什么？“西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影響”是指什么？解析：本題主要考查宋代商業(yè)、思想、文學、藝術(shù)的發(fā)展和西方的商業(yè)革命。(1)第一小問宋代的“商業(yè)革命”直接遷移所學知識宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)即可；第二小問“復興古學”直接遷移儒學在宋代發(fā)展為理學的相關(guān)知識即可。(2)第一小問首先明確“宋朝的商業(yè)革命未對中國社會產(chǎn)生爆炸性影響”是指沒有促進中國資本主義發(fā)展，然后從經(jīng)濟、政治、思想角度遷移宋朝時不利于資本主義產(chǎn)生發(fā)展的因素即可；第二小問“西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影響”直接遷移新航路開辟引發(fā)的“商業(yè)革命”的影響即可。答案：(1)商業(yè)革命：海外貿(mào)易興盛；“市”突破了空間和時間的限制，“草市”已經(jīng)具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施；商業(yè)活動不再受到官吏的直接監(jiān)管；出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”。復興古學：復興儒學，發(fā)展成理學。(2)經(jīng)濟：自然經(jīng)濟長期占主導地位。政治：重農(nóng)抑商阻礙商業(yè)發(fā)展。文化：宋明理學的保守性使社會限于僵化；科舉制度限制了新觀念的萌發(fā)等。影響：加速了西歐封建制度的解體，促進資本主義的發(fā)展。14．閱讀材料，完成下列要求。材料從古到今，孫悟空的藝術(shù)形象發(fā)生了很大變化。時期宋元明清“文革”時期改革開放以后形象特點神通廣大，追求個人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠心向佛不畏強權(quán)，敢于抗爭斬妖除魔的正義化身，向現(xiàn)實妥協(xié)的悲劇代表，叛逆不羈的個人英雄——摘編自張久瑛《試論孫悟空形象的形成和演變》、劉繼興《毛澤東耐人尋味的“孫悟空情結(jié)”》從以上材料中任選兩個相鄰的時段，指出孫悟空形象的差異，并從藝術(shù)形象的時代性角度進行論述。(說明：可以贊同或反對材料中所呈現(xiàn)的“差異”，但必須觀點明確、史論結(jié)合、史實準確)解析：第一小問，一是要注意題目“兩個相鄰的時段”，可以選擇宋元和明清、明清和“文革”時期、“文革”時期和改革開放后；二是要表明自己的觀點，贊同或反對均可。第二小問，注意“藝術(shù)形象的時代性角度”，根據(jù)所選時段從時代的政治、經(jīng)濟、文化教育等方面進行說明，史論結(jié)合、史實準確；最后對論述做一個總